lider.
potenial de adult, primii ani ai tinereii, iar dup alii chiar perioada cuprins ntre 2025 ani, reprezint trecerea spre statutul social potenial de adult, statut care nseamn
dobndirea unei autonomii economice (remunerare salariu, venit legalizat) i
implicit o independen psihica.
Integrarea social se realizeaz n mai multe planuri. Cel mai important este
planul integrrii profesionale.
Integrarea socio-profesional pentru tineret reprezint un factor esenial de
meninere, de asigurare a sntii fizice i mentale, de construire i dezvoltare a
personalitii.
n procesul integrrii profesionale pot apare unele dificulti, unele obiective
ca: organizarea locului de munc, dificultile ntmpinate pentru realizarea sarcinilor
revenite, uzura dotrii, inegalitile de pregtire profesional ntre colegi; altele,
subiective: lipsa de rezisten, distana dintre nivelul colar de pregtire i execuie,
dintre realitate i aspiraii.Atitudinile tinerilor sunt diferite i vor depinde de tipul de
personalitate i chiar de sex.
Unele studii au constatat c persoanele de sex feminin sunt mai anxioase i
mult mai marcate de insucces n privina integrrii profesionale.De asemenea,
structurile de personalitate labile, irascibile, anxioase, neechilibrate, lipsite de
capacitate de efort, dramatizeaz obstacolele, realizeaz relaii de comunicare din
necesitate, sunt dezinteresai fa de problemele colectivului.
Inadaptrile profesionale sau familiale se menin la un nivel destul de ridicat n
tineree.
Dereglrile personalitii pot fi:
uoare, care nu influeneaz prea mult activitatea, aparin psihopatologiei
marginale;
grave, cu o simptomatologie complex. Evoluia lor este de la simplu la
complex: iniial tinerii sunt egoiti, vocifereaz, i impun punctul de vedere, apoi
devin violeni, indifereni fa de viaa social, de dificultile profesionale create,
apoi recurg la fuga de acas, neltorie, prostituie.
Spre sfritul tinereii, fenomenul se tempereaz, iar cei mai muli se linitesc,
ncearc s-i impun un mod de via activ, nscris ntr-un regim de activitate normal.
Atragerea nc din perioada pubertii a tnrului n activiti responsabile,
reprezint un exerciiu cu valene pozitive pentru uurarea procesului de adaptare.
Integrarea trece prin cteva stadii, fiecare reprezentnd un moment ce nu poate fi
eludat: acomodarea, adaptarea, participarea i integrarea propriu-zis. Pe msur ce
tnrul trece de la unul la altul, are loc i o modificare a motivaiei de rol. Evoluia va
fi de la subordonare la ascultare cnd acestea sunt susinute de o motivaie de
recompens i de comportamente reglate din exterior la motivaia de autorealizare din
ultimul stadiu, exprimat n comportamente motivate intern, autoreglate.
Integrarea n profesie contribuie la dobndirea:
identitii de sine n sfera ocupaional, cnd i probeaz capacitile,
resursele, dobndete competen;
identitatea marital se cristalizeaz, se stabilizeaz rolurile maritale;
identitatea socio-cultural prin adoptarea normelor, prin integrri
extraprofesionale, prin roluri n conducerea unor organizaii sociale, politice.
Se dezvolt contiina apartenenei la generaie, creia i se altur pentru a o
susine i a evidenia capacitile lor, mai ales dup 28 ani.
Aptitudinile i creativitatea ajung la un nou nivel, se pot exprima n produse
cu semnificaie social conferindu-le o poziie n ierarhia valorilor specifice.
5
asemenea, in fiecare numar (cum s-ar putea altfel?), retardata studenta in anul trei la
agronomie, recomandata de redactie ca psihologul care va intelege si va sta
intotdeauna la dispozitie raspunde la aceste trei scrisori cu aceleasi trei clisee:
Greutatea nu conteaza (de altfel nici marimea, dar asta e din alta revista), O sa-ti
creasca si Ai luat decizia corecta.Daca insa va inchipuiti ca acesta este singurul tip
de publicatie pentru adolescenti, va inselati. Exista persoane care pot mult mai mult si
revistele la care acestea scriu.
Bineinteles ca si in acestea vom gasi birfe, topuri si scrisori ale copilelor
disperate, dar aceste publicatii sint mai mult decit atit. Ele contin pagini intregi (vai
copacilor taiati pentru ele) de opinii legate de societate si de prejudecati, de eseuri pe
teme tabu, si nu in ultimul rind, in forma ciresei de pe tort, de filosofie. Aceasta este
pina la urma masura valorii intregii reviste si a efortului depus, pagina de filosofie, iar
tema care respire atit de flagrant din toate rubricile de acest fel este una singura:
Dumnezeirea.
Aceasta este concluzia la care am ajuns: este la moda sa scrii despre
Dumnezeu, si nu numai sa scrii, ci si sa vorbesti, sa te certi, sa te paruiesti prin
cafenele pentru a-ti apara punctul de vedere. Nu de mult o inalta fata preoteasca imi
spunea ca spiritual voltairian a murit de mult si ca tinerii din ziua de azi nu mai simt
nici o placere din a-l desfiinta pe Dumnezeu. Am constatat insa, mai tirziu, ca se
insela amarnic. Tinerii se impart azi in doua categorii: rebelii - nu toti atei, dar eretici
si indiferentii in general niste fiinte subumane.Cei care cred cu adevarat in
Dumnezeu mai intilnesti unul la zece mii iar aceia care mai iau apararea creditei o fac
sub forma individualismului, solipsismului sau a aberantelor variatiuni misticiste. Si
atunci inevitabil ma intreb: sa fie doar virsta sau revine moda? Nu sint un sociolog
bun si nici un psiholog perspicace, dar inclin catre prima varianta: adolescentele minti
in formare sint foarte usor de influentat si cum ideile eretice (cum le spune biserica)
se gasesc pe toate drumurile,tentatia e mare. Tinerii vad razvratirea fata de biserica
sub care au crescut ca o emancipare, o indrazneala pentru care ar trebui sa
fie felicitati, dar de foarte multe ori lupta lor se reduce doar la dorinta de a fi admirati.
Adesea problemele palpabile, erotice, familiale, scolare sau de orice alta natura se
transpun in plan metafizic pentru ca ei se simt neglijati, neprotejati de catre
Dumnezeul lor expresie a recent uitatei esente parentale. Ceea ce adauga un plus de
nemultumire este ca nici unul dintre adultii din jurul lor nu pare a le lua in serios
suferinta, nici parintii, carora de cele mai multe ori le vine si mai greu decit copiilor
lor sa comunice, si nici consilierii, psihologii, doctorii, duhovnicii, etc - oameni la
care niciodata nu vor apela de buna voie.
In realitate preotii (caci despre ei vorbim aici), mai ales cei trecuti de o virsta,
se intereseaza mai mult de-o gramada de soarta tinerelor oi ratacite si nici nu dau o
covirsitoare importanta nerusinatelor opinii pe care acestea le exprima. Lucrul este
in schimb scuzabil, iar preotii isi vad de acatistele lor asemenea caravanei latrate de
ciini, pentru ca marii majoritati a acestor revolutionari le va veni mintea la cap.
Interesanta este insa deductia ce se desprinde din acest rationament. Cum ramine cu
cei care se simt in continuare revoltati si contestatari, desi de mult au inceput sa se
barbiereasca in fiecare dimineata? Inseamna ca inca nu si-au incheiat socotelile cu
adolescenta si ca undeva, intr-un cotlon prafuit, inchis pentru renovare, ascunsa, dar
inca in viata o problema se afla in stand-by. Asa sa fie oare? "Tinerii din ziua de azi,
nu mai au pic de bun simt!...", zice adolescentul imitandu-i in batjocura pe adulti. Dar
chiar avem de-a face doar cu un cliseu ridicol? Am intalnit doua versiuni, pe care le
reproduc mai jos, ale melodiei "Ani de liceu" din filmul "Liceenii" aparut prin anii 80.
Prima este versiunea originala din film, ia a doua este o creatie
10