O nou generaie de conflicte identitare

Chifu Iulian Prezentul studiu i propune s rspund la un set de preocupri contemporane, generate de extinderea NATO i Uniunii Europene, de creterea gradului de compatibilitate ntre statele membre NATO i UE i cele recent intrate respectiv aspirante imediate, fenomen soldat cu o cretere a discrepanelor la noua frontier NATO/UE. Acest ultim efect al transformrilor i reformelor n fostele state satelite ale URSS n paralel cu noua politic a Moscovei de rectigare a fostei periferii i statelor independente ce au aparinut fostului imperiu - genereaz inedite tensiuni i noi tipuri de conflicte emergente. Prima parte a studiului ncearc s determine dac exist conflicte identitare i care ar fi locul lor n clasificrile i structura teoretic a conflictelor, n general. A doua parte ncearc s rspund la ntrebarea dac exist o nou tipologie de conflicte generate la noua frontier a UE/NATO, care sunt particularitile acestor conflicte, dac la baza lor stau conflicte identitare generate de tentativa de legitimare a unei continuiti a privilegiilor fostei clase administrativ - executive din perioada sovietic i ce rol au partidele comuniste n aceast construcie. n sfrit, cea de a treia parte ncearc s rspund la ntrebarea privind natura conflictelor identitare din Republica Moldova din ultimii ani i dac regimul comunist din Moldova ar putea avea alte manifestri i tehnici politice dect cele totalitare i antidemocratice ale predecesorului su, Partidul Comunist al Uniunii Sovietice. Rezultatul central al ntregului studiu se refer la apariia n prim-plan a acestor categorii de conflicte care amenin s creeze instabilitate i confruntare la noua frontier a NATO, generate de dorina fostei elite administrativ - executive comuniste de rang doi i trei de a-i conserva privilegiile i poziia politic n faa noilor elite naionale, tinere, educate n Occident n spirit democratic, pregtite profesional s nlocuiasc fosta administraie, mai puin eficient i animat de dogmatism politic. Aceast lupt este tradus n conflicte identitare, pe baza unor haine noi gsite de fosta elit sovietic menite s asigure privilegiile necesare depirii regulilor profesionale n plan administrativ, conflicte identitare ce scindeaz societile noilor state, dnd natere separatismelor i crend tensiuni ntre vecini prin punerea n discuie a istoriei i lansarea primelor

elemente de revendicri teritoriale. Partidele comuniste accentueaz i poteneaz aceste conflicte, iar n cazul revenirii la guvernare, elimin toate cuceririle democratice i ncearc s se reproduc la guvernare prin controlul total asupra societii, prin monopol politic i forme de totalitarism. Concluzia studiului este c la noua frontier de est a NATO/UE se impune abordarea global a acestui noi tip de conflicte ce amenin stabilitatea noilor state de frontier iar soluia trebuie s fie att una de securitate prevenirea acestui tip de conflicte, democratizarea accentuat a statelor frontier i creterea compatibilitii instituional-axiologic de-a lungul noului limes. Acest comandament presupune o nou generaie de Parteneriate ale NATO cu statele foste sovietice - mai structurate i ntrite n raport cu Parteneriatul pentru Pace - ca i o nou politic european fa de noii vecini, cu o important component economic. I. Conflicte identitare. Fundamente teoretice Conflictele sunt instrumente teoretice folosite de un numr mare de tiine cu definiii tipice. Avnd n vedere interesul nostru n spaiul managementului crizelor i prevenirii conflictelor, vom folosi o definiie ce provine i privilegiaz unghiul de vedere al decidenilor i celor chemai s gestioneze crizele, rezumndu-ne la spaiul conflictelor anticipabile - deci nu a celor provenite din nsilarea aleatoare a unor evenimente benigne i unor rupturi de continuitate n care Dumnezeu sau natura are rolul esenial. Modelul utilizat este cel n trei pai, propus de FEWER/FAST, care susine c nu exist criz fr un mediu conflictual, iar orice criz are nevoie de un declanator/trigger pentru a izbucni. Dac crizele sunt prile acute ale conflictelor - momentele n care sunt puse n pericol valori fundamentale, ce presupun o reacie urgent i sub presiune a decidentului conflictele rmn situaiile n care mcar doi actori i doresc, n acelai moment, acelai lucru, pe care i-l disput ulterior i pentru adjudecarea cruia sunt dispui s cheltuiasc resurse i s-i asume costuri n toate planurile.

Conflictele: definiii, clasificri, cauzaliti Ne vom opri asupra modelului ciclic al crizelor grevate pe un conflict latent i nesoluionat, asupra conflictelor care sunt perpetuate ca rezultat al unei proaste gestiuni a unor situaii de criz anterioare sau al efectelor secundare ale deciziilor n cazul soluionrii crizelor. Opiunea este determinat de scopul demersurilor, acela de a discuta exclusiv conflicte asupra crora putem interveni anticipabile, predictibile - i nu cele care s-au ntmplat aleator, fr avertisment, i care trebuie gestionate oricum. Vom folosi, n cele ce urmeaz, pentru clasificarea conflictelor, cauzele ce duc la declanarea lor. Astfel, pentru a vedea care este lucrul pe care i-l disput doi actori, vorm folosi modelul lui Stanislawski de caracterizare a atributelor de valorizare i ierarhizare a unui actor: Putere, Resurse, Prestigiu. Avantajul acestui model este capacitatea de transformare a celor trei elemente componente unul ntr-altul. n spaiul conflictelor i elementelor disputabile ntre doi actori, puterea va fi nlocuit de autoritate pentru a nu limita evaluarea la planul militar-politic iar prestigiul de status noiune ce conine un numr mai mare de elemente precum prestigiul, legitimitate, identitate. Din punctul de vedere al raportului caracteristici individuale efecte relaionale, avem astfel, o clasificarea ierarhic a motivelor conflictelor: - conflicte de atribuire/ de proprietate, cele referitoare la resurse, n care disputa este pur relaional i se consum asupra unui element care presupune proprietate exclusiv, adic modelul mpririi disjuncte: lucrul se mparte, dup conflict, n partea unuia i partea celuilalt, fr ca la intersecia celor dou proprieti s se afle ceva distinct (chiar dac rmn pri nemprite n urma procesului). - conflicte de autoritate/ de putere, atunci cnd cei doi actori ncearc s obin autoritatea mai mare asupra unui spaiu/ comuniti. De aceast dat, ambele pri ncearc s-i maximizeze propria autoritate i s minimizeze pe cea a adversarului, fr ca s avem de a face cu o sum constant, o cantitate cuantificat de autoritate, astfel nct cretere de autoritate a unuia nu duce implicit la scderea de autoritate a celuilalt; n plus, exist comuniti subiecte n grade diferite - ale autoritii ambilor actori. Conflictul relaional dintre cei doi actori se evideniaz clar, dar apare i o component de stare autoritatea actorului asupra unie comuniti.

conflicte de status n acest caz, conflictul ine de recunoaterea de ctre cellalt a unui status, a unei poziii ntr-o ierarhie, a unei anumite importane asociat unui anumit statut. n acest caz, caracteristica, trstura esenial n disput ine mai mult de propriul effort al actorului, dar necesit o validare erga omnes i - n mod necesar pentru a deveni conflict - validarea celui de-al doilea actor, care nu mai vine.

n cea de a treia categorie se situeaz originea celor mai profunde conflicte, n special din cauza ncrcturii simbolice ataat, ndeobte, caracteristicilor de stare. i n acest caz, aveam de a face cu o clasificare a trsturilor n discuie caracteristici de stare ce pot genera conflicte - n funcie de valoarea simbolic pus n discuie, pe o scar ce pleac de la existen pn la o elemente ce in exclusiv de ierarhie. Pe aceast scar, cele mai puternice conflicte se nregistreaz n parte de jos a scalei, acolo unde se pun n discuie nsi existena actorului, apoi identitatea sa, se pune n discuie legitimitatea existenei sale sau a motivaiei de a reclama un lucru n disput i prestigiul, caracteristic de stare, de tip ierarhic, stabilit erga omnes i care genereaz alturi de interese - capacitatea de a mobiliza sprijinul exterior pentru poziia n conflict. n principiu, n viaa de toate zilele, nu exist conflicte pure - de un tip sau cellalt - ci tocmai din cauza posibilitii de tranformare a prestigiului, puterii i resurselor una n alta, putem interpreta conflictele din diferitele unghiuri i exist conflicte n care se regsesc toate aspectele, n poporii diferite. ns una dintre caracteristici este, n general, dominant. n acest context, conflictele identitare snt conflictele n care este pus n discuie identitatea unuia dintre actori. Exist dou tipuri fundamentale: extern, atunci cnd doi actori i disput recunoaterea identitii unuia dintre ei sau poteneaz i ncearc schimbri n snul identitii celuilalt, alternd indicatori ai identitii i intern, atunci cnd componente ale comunitii n discuie reclam identiti diferite. Atunci cnd aceste identiti concurente dobndesc ncrctur politic, conflictele identitare snt potenate i susinute att de ncrctura simbolic a lor ct i de capacitatea politic de obilizare n sprijinul unei pri sau a alteia. Cazuri particulare ale conflictelor identitare snt conflictele interetnice, interreligioase, inter-culturale.

II. Noua generaie de conflicte identitare n tot spaiul noii frontiere a Alianei Nord-Atlantice lrgite ncepnd cu data de 2 aprilie data primirii oficiale a celor 7 din valul Praga ne confruntm cu o nou realitate. n imediata vecintate a frontierelor NATO nu se afl ri aspirante la Alian - implicate n procesul de reforme i compatibilizare pe toate direciile cu rile NATO, cum s-a ntmplat pn de curnd ci avem state implicate n Parteneriatul pentru Pace mai mult sau mai puin formal. n plus, aceste state sunt noi, desprinse din fostele state Uniunea Sovietic respectiv Yugoslavia federal, motiv pentru care ele sunt marcate de anumite specificiti. Astfel, anii 90 au surprins aceste regiuni n confruntri fratricide, principalele contradicii manifestate fiind cele ntre identitatea sovieticfederal i identitatea naional a noilor state. Dac n fosta Yugoslavie aceast mentalitate a identitii federale a mbrcat aspecte mai puin pregnante - aici culminnd conflictele identitare de factur etnic i fostele rivaliti asupra unor teritorii i zone locuite de o etnie sau alta statele desprinse din fosta URSS au resimit plenar conflictul identitar, dublat i aici de conflicte etnice rezultate ale fostei politici staliniste a maximei complicaii etnice de redesenare a statelor sovietice n alte spaii dect cele etnice ale statelor ocupate. n acest spaiu al conflictelor identitare, constatm astzi o recrudescen a luptei ntre fosta elit sovietic de rang doi i inferior reprezentani ai fostului aparat care au supravieuit schimbrilor democratice i s-au fcut utili noilor administraii pe baza abilitilor i cunotiinelor dobndite n regimul sovietic i elitele naionale ale noilor state. Le nouveau ancien regime n cadrul acestei lupte pentru supravieuire a fotilor funcionari tehnici, civili i din spaiul executiv, de la nivele secundare i inferioare ale fostului regim care au reuit s se fac utili noii elite, dar care i-au conservat contiinta de sine, vechile obiceiuri i mentaliti apare necesitatea legitimrii acestui grup i a prezervrii privilegilor pe care le-au dobndit n epoca sovietic i pe care le-au conservat n perioada tranziiei. Este motivul pentru care aceast clas sprijinit de clientela economic creat n ultimii 10 ani i de un numr mare de ceteni dependeni administrativ de aceast elit dorete accesul privilegiat / meninerea poziiilor privilegiate

n detrimentul noilor elite democratice ale statelor independente, colite n occident i adaptate noilor realiti. Aceast elit administrativ post-sovietic a constatat c singura modalitate de a-i pstra poziiile este de a reclama un acces privilegiat pe baza legitimitii de a reprezenta o nou majoritate, cu o nou identitate. Noile conflicte identitare prezente astzi marcheaz exact aceast lupt surd n care revendicarea identitii sovietice/federale ce asigura baza privilegiilor nu mai este de actualitate i de aceea trebuie asumat/revendicat, uneori chiar inventat o nou identitate, distinct de cea naional a noilor state ndependente. Din studierea aprofundat a comportamentului acestei clase n statele fostei Uniuni Sovietice, am constatat urmtoarele tipuri de identiti reclamate: 1. Revendicarea unei identiti de tip etnic, pe baza asumrii identitii naionale a unui unui vecin. Acest lucru presupune ns ndeplinirea unor condiii specifice, cum ar fi: - existena unui numr mare, compact, de reprezentani ai acestei populaii/etnii, ntr-o anumit zon - regiunea populat compact s fi fcut parte din fostul stat vecin - zona disputat s atrag suficient interes din partea vecinului, din punct de vedere economic, istoric, simbolic. Dac aceste condiii cumulative sunt ndeplinite, procesul de secesiune pe criterii etnice i istorice poate ncepe, avnd ca obiectiv obinerea cel puin a unei autonomii largi care s permit vechii elite s supravieuiasc n poziii privilegiate n cadrul acestei autonomii. Acesta poate reprezenta un conflict identitar specific, bazat pe realiti etnice. Pentru vechile elite, condiia apartenenei la etnia n cauz este restrictiv. Exemple ale acestei tipologii dublat de potenarea unor elite etnice locale se ntlnesc n regiunile Abhazia, Osetia de Sud n Georgia, NagornoKarabah n disputa Armenia Azerbaijan. 2. Revendicarea unei idetiti regionale/subregionale ridicate la rang de identitate naional.

Acest tip de identitate fabricat este cea de factur tipic separatist. Singura motivaie este un conflict de autoritate prin care o regiune compact este transformat n posibil stat, construindu-i-se o legitimitate statal pornind de la structuri prestatale vechi sau de la tipuri de organizri medievale protostatale, de la trecut istoric distinct fa de spaiul statal de care aparine. n acest caz fostele elite sovietice se izoleaz ntr-o asemenea regiune i produc un proces separatist, asumndu-i o identitate regional/ subregional i revendicndu-se de la noua majoritate format n regiunea separatist, cea aferent locuitorilor btinai din regiune. Condiiile, n acest caz, sunt mult mai simplu de ndeplinit. Cazuri clasice de aceast factur sunt Adjariei - Georgia, sau cazul Transnistriei Republica Moldova. Regiunile au cteva caracteristici: lideri despotici, elit fost sovietic ncearc redeteptarea/reformarea fostei Uniuni Sovietice revendic apropierea/unirea de Federaia Rus se afirm drept aprtori ai etnicilor rui din aceste state n mod fals (numrul etnicilor rui din Chiinu este mai mare dect al celor din ntreaga Transnistrie i n Adjaria acest element este marginal) are baze militare ruse, rmite ale fostei armate sovietice. O particularitate a acestor spaii este faptul c insist asupra elementelor etnice ruse i asupra unor pretinse discriminri ale etnicilor rui n restul teritoriului, foreaz o maximizare a drepturilor etnicilor rui n statele din care tind s se rup, considernd aceste elemente drept garanii ale reformrii fostului imperiu. 3. Revendicarea direct a unor identiti de tip sovietic. Caracteristicile acestui tip de identitate sunt: state ale fostei URSS n care partidele comuniste sau un lider autoritar de tip sovietic conduce discreionar eliminarea elementelor de democratizare eliminarea dezbaterii/opiunilor alternative privind identitatea naional

revendicarea unei fuziuni/uniuni cu Federaia Rus sau a unei identiti de tip sovietic. Eliminare dezbaterii i posibilitii formulrii altor opiuni; condamnarea, reprimarea, excluderea oricrei opinii dubiative fa de adevrul absolut decretat oficial i impus populaiei pe cale administrativ, prin intermediul aparatului statului. Promovarea doctrinei oficiale la rang de adevr absolut, n form totalitar, n toate sferele vieii: sociale, economice, politice, culturale, nvmnt etc. n aceast categorie a revendicrii transparente a identitii de tip sovietic gsim dou cazuri: - Belarus acolo unde baza de pornire a fost totalitar, antidemocratic i apoi de eliminare a identitii belaruse pe baza promovrii unei fuziuni cu Federaia Rus, ca punct de pornire al viitoarei reconstrucii a URSS pe noi baze, dar cu fostele elite. - Republica Moldova stat n care Partidul Comunist a revenit la putere, unde a fost renviat fosta propaganda sovietic ce susine existena a dou identiti etnice distincte romneasc i moldoveneasc folosit de Stalin n politica sa de amestecare etnic. i n acest caz, identitatea de tip sovietic s-a transformat deja ntr-o doctrin de stat, prin norma Concepiei Politice Naionale prin respingerea identitii romneti a moldovenilor i promovarea unei identiti subregionale, ridicat la rang de identitate naional. n cazul Belarusului contradicia intern a regimului este cea ntre identitatea naional belarus care justific rolul i locul fostei elite i ambiguitatea similaritilor rus/belarus i a slabelor diferene specifice, ce s-ar estompa n noul stat comun Rusia-Belarus, fapt ce ar exclude nevoia unei elite conductoare la nivelul unei autonomii belaruse. n cazul Republicii Moldova, problema este cea de a terge ideea for din documentele fondatoare ale statului cele ale identitii etnice romneti a majoritii, care a justificat apariia statului dup prbuirea URSS i acceptarea numelui specific de Moldova pentru cel de-al doilea stat romnesc - i mentalitatea naionalist-etnicist-statalist, care se traduce prin justificarea diferenelor specifice i etnice ntre dou state romneti ca unic vehicul pentru fosta elit de a legitima prezervarea privilegiilor n faa

elitelor democratice romneti, mai bine pregtite i adaptate noilor realiti ale mileniului III. Drumul spre noi conflicte Aceste conflicte identitare au marcat istoria ultimilor 10-15 ani prin apariia unui numr de conflicte (chiar armate) de factur interetnic, separatist dar i a unor noi tipuri de conflicte identitare, odat cu aprofundarea diferenelor fa de vecini i a refuzului procesului de compatibilizare la noua frontier NATO. Astfel, pentru toate aceste state, lipsa procesului real de democratizare, lipsa, ncetinirea sau stoparea reformelor vezi chiar restauraia n Belarus sau Republica Moldova duc la discrepane majore fa de vecinii cu o accelerat politic de compatibilizare fa de statele occidentale. Aceast lips de compatibilitate este izvorul evident al unor viitoare conflicte de-a lungul acestei noi frontiere, pe linia noilor vecini ai NATO/UE vezi Barry Buzam Popoarele statele i frica. O agend a securitii. Rolul partidelor comuniste n fosta URSS, nou aprutele Partide Comuniste se revendic de la Fostul Partid Comunist al Uniunii Sovietice i promoveaz, n cadrul programelor proprii, n diferite grade, nevoia de refacere a fostei Uniuni Sovietice i de reconstruire a subordonrii/legturii cu fosta metropol. n majoritatea cazurilor, noile partide comuniste sau de tip comunist revendic aprarea drepturilor ruilor din noile state independente i promovarea unei maximizri a drepturilor monoritilor ruse bazate n special pe revenirea limbii ruse ca o a doua limb de stat sau promovarea acesteia drept limb de comunicare interetnic, scopul final fiind acela al crerii elementelor de indetitate comune care s reclame refacerea fostului stat. Noile partide comuniste promoveaz privilegierea agenilor economici rui n cazul privatizrilor dar i relaia monopolist energetic cu fosta

metropol, justificat pe baza preului privilegiat i datoriilor statelor independente fa de Federaia Rus. Greelile voite - de reprezentare ale acestor partide sunt de dou feluri: exacerbarea unor pretinse - uneori chiar inexistente discriminri la adresa minoritii ruse i interesul Moscovei pentru susinerea partidelor comuniste financiar, economic, prin politici de preuri favorabile n cazul statelor conduse de aceste partide. n cazul Partidului Comunist din Moldova singurul ajuns la putere n statele independente desprinse de fosta URSS ambele elemente de propagand folosite n campania electoral s-au dovedit false: - nu exist discriminare a etnicilor rui - Moscova dorete o plat a contravalorii resurselor energetice livrate i nu-i permite susinerea unui regim pe baza livrrilor discreionare i neachitate de petrol i gaze, ci nclin spre mecanisme economice care s permit noului stat s achite resursele consumate - Separatismul nu a fost lichidat odat cu promovara politicii promoscovite de ctre puterea comunist n ambele cazuri ale prezenei regimurilor de tip sovietic, comunist, nedemocratic la conducerea statelor independente Belarus, Moldova nu s-a nregistrat o mbuntire a situaiei sau soluionarea problemelor economice ale populaiei; nu s-a nregistrat o consolidare a independenei noilor state fa de fostul imperiu, din contra; nu s-a nregistrat o democratizare, modernizare a societii sau o apropiere fa de organismele europene i euro-atlantice; n fine, aceste experiene au dus la promovarea unor doctrine de stat artificiale, de tip totalitar, impuse populaiei. Putem concluziona c partidele comuniste din statele fostei URSS sunt de tip restauraionist, se revendic de la fostul PCUS - Partid Comunist al Uniunii Sovietice i c sunt izvoare de conflicte att n snul societilor noilor state independente ct i n raport cu vecinii. Aceste partide comuniste poteneaz promovarea noilor identiti ca hain pentru fosta elit sovietic. Iar partidele comuniste sunt foarte bine reprezentate n tot spaiul fost sovietic, la noua frontier a NATO:
-

cazul Belarus unde este n vigoare dictatura de tip totalitarist sovietic a lui Aleksandr Lukashenko;

cazul Ucrainei, unde importantul Partid Comunist Sovietic al lui Viktor Simonenko concureaz opoziia democrat, spernd s revin la putere; cazul Rusiei, unde Partidul Comunist Sovietic al lui Ghenady Ziuganov conduce opoziia, n locul partidelor democratice care au prsit Parlamentul; cazul Moldovei, unde Partidul Comunist de tip Sovietic al lui Vladimir Voronin este la putere.

Riscul conservrii acestor partide sau a parvenirii la putere - susinnd fostele elite sovietice pe baza noilor identiti - const n apariia unor noi conflicte la graniele NATO/EU extinse, n situaia n care nu se adopt drept alegere strategic - o politic susinut de democratizare i de compatibilitare la frontiere, n paralel cu prevenirea i respingerea apariiei noilor conflicte identitare. III. Conflictele identitare n Republica Moldova Trei generaii de conflicte n cutarea identitii Am vzut c Republica Moldova a fost poligonul de manifestare a valurilor de conflicte identitare izbucnite dup prbuirea fostei URSS. Primul val a fost cel al conflictului ntre identitatea sovietic - asumat de vechea elit conductoare care s-a refugiat n Transnistria i a generat un conflict de tip separatist pentru a determina apariia unei regiuni autonome care s pun n discuie mprirea autoritii cu Centrul i s asigure poziii privilegiate fostei elite i elita naional, care i-a justificat independena pe baza trecutului istoric i al identitii romneti elemente care se regsesc att n declaraia de suveranitate, n denunarea Pactului Ribentropp-Molotov care precede independena i o legitimeaz i n declaraia de Independen, ca i n nelesul i interpretarea acordat noii Constituii din 1994 (limba moldoveneasc identic cu limba romn, al doilea stat romnesc care se numete Moldova pe baza regiunii istorice din care a fcut parte). Cel de-al doilea conflict identitar nscut n 1994, odat cu Congresul Casa noastr Republica Moldova a fost cel dintre elita naional, democratic i fosta elit din perioada sovietic, rmas n funcii

administrative i executive n Republica Moldova i care a dorit un statut privilegiat bazat pe o nou identitate moldoveneasc statalist. Pentru a redobndi poziiile privilegiate era necesar ca majoritatea s nu e mai numeasc romneasc ci moldoveneasc, nelegnd prin acest termen nu att expresia etnic - dei vocile lui Stati i membrilor asociaiei Pro Moldova erau importante i atunci ct expresia statal. Vechea elit care rmsese n poziii importante n administraia democratic de tranziie - refuza s accepte existena a dou state romneti independente i a legitimitii reformelor democratice ce consolidau independena statului fa de fosta metropol, ci clama moldovenismul ca identitate regional ridicat la rang de identitate naional. legitimat pe baza recunoaterii noului stat independent. Chiar din aceste momente au aprut primele elemente de moldovenism etnicist, cel care susinea c exist dou naiuni, dou popoare, dou etnii diferite, moldoveneasc i romn. Tendina aceasta a fost denunat att de preedintele Mircea Snegur atunci cnd a cerut modificarea articolului 13 al Constituiei, solicitnd ca limba de stat s fie denumit romn ca i de viitorul preedinte Petru Lucinschi cel care a cerut nscrierea n Constituie, n spiritul declaraiei de Independen i a documentelor fondatoare ale statului Republica Moldova, c limba de stat este denumit limba moldoveneasc dar este aceeai cu limba romn. Cei doi lideri politici au realizat poziia de delegitimare a actului de independen odat cu contestarea acestui adevr istoric ca i compatibilitatea ntre existena celor dou state romneti n Europa contemporan, fr a fi tirbit independena noului stat aprut dup prbuirea URSS, deoarece primul interesat de existena i viitorul democratic i european al Republicii Moldova era chiar statul vecin, Romnia. Aici a nceput fuga pentru legitimarea istoric a statului Moldova i a etniei moldoveneti, a limbii moldoveneti, ntregul proiect eund n ultranaionalism moldovenesc etnic. Acest al treilea conflict identitar a pus fa n fa, n contextul guvernrii comuniste cu program de restauraie pro-imperial anti-democratic. Moldovenismul etnic susinea existena a dou etnii diverse, cuta diferene lingvistice i legitimarea unei istorii distincte, elemente care nu fceau dect s reia temele staliniste ale anilor 24 i ulterior 50. Nevoia fotilor lideri comuniti i a elitei fostului regim de a-i prezerva privilegile a dus la reconstruirea acestei identiti, contestate att de elita naional i democratic, ct i de exponenii

fostului curent statalist trecui n umbr de radicalismul noii doctrine i contieni c au deschis cutia Pandorei ce duce chiar la eliminarea lor de pe scena politic. Partea cea mai nepotrivit a procesului a fost tocmai transformarea identitii etniciste moldoveneti, a ultranaionalismului moldovenesc n doctrin de stat, prin intermediul Legii minoritilor, a Legii Concepiei Naionale, a legii de combatere a activitilor extremiste, toate conducnd la impunerea noii identiti - construite artificial i legitimate politic pe cale administrativ pentru toate sferele vieii sociale, culturale, educaionale, politice, civice. Mai mult, orice prere contrarie este taxat de lege drept delict de opinie i condamnat penal!! Un drum clasic i bine nvat de comunitii de sorginte sovietic spre totalitarism, avnd drept doctrin esenial nu marxism-leninismul stalinizat, ci moldovenismul etnicist! Identitatea etnic moldoveneasc i puterea comunist Comunismul a supravieuit n puine state din Europa. Practic fostul spaiu sovietic european este singurul beneficiar al unor fore parlamentare importante formate din Partide Comuniste. Noutatea este c Republica Moldova a fost ara n care o asemenea for politic a venit la putere. De aici i interesul deosebit pentru a vedea n ce msur este validat ipoteza c orice partid comunist, ajuns la putere pe cale democratic, eueaz n acelai comportament dictatorial, cu tentaii totalitariste, cu nesocotirea total a drepturilor i libertilor individuale, surs etern de divergene n societate. n plus, era interesant de probat, o dat n plus, lipsa de soluii administrative ale unei asemenea puteri politice, chiar i n spaiul fost sovietic, acolo unde nostalgiile dup fostul imperiu bolevic sunt mai prezente ca oriunde n lume. Dup un an de tatonare timp n care au aprut primele semnale ale blocrii reformelor i restrngerea drepturilor i libertilor individuale anul 2002 a fost unul marcat de profunde convulsii sociale i divergene ntre putere i societatea civil. Doar presiunile comunitii internaionale n special a Consiliului Europei a crei preedinie rotativ urma s fie preluat de Republica Moldova - a limitat pornirile de lichidare a reformelor democratice timide, lansate de guvernele anterioare. Anul 2003 a fost anul n care constrngerile de aceast factur s-au relaxat iar pornirile naturale ale guvernanilor i puterii comuniste au izbucnit.

Pe ct de mult s-au acutizat problemele economice, sociale din viaa de zi cu zi, care reclamau atenie i eficien administrativ - ba chiar regndirea relansrii reformelor economice i democratice - pe att reflexele de strangulare a drepturilor individuale s-au accentuat iar alunecrile antidemocratice au fost din ce n ce mai prezente. Pentru a acoperi criza profund a guvernrii i eecurile n realizarea promisiunilor electorale, puterea comunist a devenit din ce n ce mai vocal, ncercnd s fac suficient glgie pe orice tem pentru a-i acoperi nerealizrile, lipsa de capacitate administrativ i fantezismul ideilor salvatoare de tip panaceu n economie. Poate cea mai clar criz provocat de experii actualei puteri a fost criza identitar. n ncercarea disperat de a obine, ntr-o form sau alta, perpetuarea la putere i conservarea privilegiilor motenite ns din perioada fost sovietic, guvernarea comunist i ntreaga clas a fotilor reprezentani de grad inferior a nomenclaturii sovietice pe care se sprijin, au inventat o pseudo-identitate moldoveneasc, prin cultivarea vechilor idei ale stalinismului trziu. Doar astfel cei aflai la putere se puteau revendica drept exponeni ai unei pseudo-majoriti, ascunzndu-i incompetena sub haina pseudo-reprezentativitii i unei legitimiti firave, care nu mai putea supravieui dect poleit de propaganda comunist. n fapt, identitatea moldoveneasc a devenit o nou dogm, o religie echivalent cu comunismul totalitar, care a ncercat s se impun legislativ i administrativ n ntreaga societate, prin Concepia despre politica naional de stat. Documentul este o monstruozitate ce consacr noua dogm, obligaia organelor administrative de a o promova n toate domeniile, cu consecinele grave ale contestatarilor acestei dogme. Acest document, ce ncununeaz demersurile punctuale anterioare, devoaleaz lipsa de idei i incapacitatea comunismului de a gsi alte soluii n condiiile democraiei i subliniaz perspectiva accederii la putere a unor asemenea structuri politice. Sunt de neles, pn la un punct, raiunile pragmatice i nevoia construirii unui instrument, n tentativa de conservare a unor poziii privilegiate n structurile i aparatul puterii. ns noua construcie este n contradicie profund cu regulile democratice. Astfel, putem observa c manifestarea noii ideologii de stat, a moldovenismului, seamn cu cea a unui ultranaionalism etnicist-statalist, tradus prin ridicarea identitii regionale (sau mai exact subregionale, de locuitor al Moldovei de

Est/Basarabiei) la rangul de identitate naional i tentativa de substituire a identitii naionale reale, a majoritii populaiei, prin noua pseudoidentitate, creat n laboratoarele propagandei de stat. Dificultatea promovrii unui asemenea concept i folosirii lui ca instrument politic provine i din caracterul absolutist-totalitar al legii de promovare a concepiei de stat - care prevede explicit faptul c alte preri sau opinii sunt neavenite i condamnabile, lucru contrar regulilor democratice. Un alt motiv care face construcia inacceptabil i ilar este imposibilitatea de a prezenta credibil elementele definitorii ale noii identiti n form pozitiv, afirmativ i, n consecin, nevoia etern de a defini noua identitate prin suma diferenelor, deosebirilor, particularitilor (sub)-regionale fa de identitatea naional. Eludarea constant i repetat a miezului identitar i corpusului de elemente originare, fundamentale, comune - covritoare n manifestarea real a comportamentului de zi cu zi - mping teoria n derizoriu. Orict de abuziv a prut aceast iniiativ, Concepia politicii naionale a devenit lege i a nceput s produc o serie de efecte n societate, fiind izvorul unor profunde conflicte i reacii dure la toate nivelurile. Mai mult, aplicarea sa a dus la aberaia construirii, pe cale administrativ, a unui sindicat alternativ, a unei Uniuni a Scriitorilor obedient, existnd chiar ameninarea nfiinrii unei alte Academii Naionale de tiine care s apere noile percepte identitare impuse politic. Motivaia autoritilor comuniste pentru un asemenea demers, a fost faptul c instituiile naionale existente s-au opus acestei aberaii legislative i falsurilor promovate prin intermediul ei. La finalul anului 2003, trebuie s constatm c tolerana excesiv adeseori chiar complicitatea unei pri importante a comunitii internaionale fa de aciunile puterii de la Chiinu - a dus la preluarea cvasi-monopolului puterii n stat de ctre Vladimir Voronin i Partidul Comunist. eful statului a ajuns s dein controlul total al mijloacelor media publice transformate n instrumente de propagand exclusiv ale puterii i partidului comunist s controleze autoritar i discreionar Comisia Electoral Central, s aib controlul complet asupra Justiiei, ca instan de recurs n cazul fraudelor electorale. Acest lucru fr a mai aminti transformarea organelor de cercetare i urmrire penal n organe de represiune i poliie politic mpotriva tuturor celor care au alte opinii:

politicieni, oameni de afaceri, reprezentani ai societii civile, sindicate, asociaiile de creaie, organizaiile profesionale din domeniul educaional. Nevoia de identitate. Cauzalitate Un element particular al nclcrii regulilor democratice este ncercarea de justificare a cazului atipic de dominaie a unei majoriti - constituite nu neaparat pe criteriul etnic, ci mai degrab alctuit din locuitori btinai de ctre o minoritate, exponent a fostei elite/nomenclaturi sovietice aprtoare a ideilor revolute ale fostului imperiu, care dorete meninerea privilegiilor i perpetuarea regulilor de acces la putere dincolo de logica democratic. Singura soluie identificat de aceast elit, pentru a-i menine privilegiile - desenat exclusiv de reflexele tributare epocii sovietice - se rezum la negocierea statutului su privilegiat prin promovarea neabtut a intereselor Moscovei n Republica Moldova. Aceast elit a fostei nomenclaturi sovietice sufer de o legitimitate redus, bazat exclusiv pe continuitatea la putere i i menine artificial poziia dominant, nefiind exponenta asumat a cetenilor Republicii Moldova, cu capacitate administrativ i soluii de guvernare acceptate, ci o simpl minoritate conductoare impus, controlat, dirijat. Aceast situaie este izvor de instabilitate i surs de etern conflict intern i cu vecinii. Soluia gsit de aceast elit a nomenclaturii sovietice pentru asigurarea legitimitii a fost inventarea existenei unei false majoriti cu o identitate inovat, contrapus identitii autentice. Soluia a dus la schimbarea statutului ntre fosta majoritate - definit ca pseudo-minoritate - i minoritatea nomenclaturii care devine, astfel, pe baza unei uzurpri de calitate, o pseudo-majoritate. Aceast necesitate stringent a justificat suma demersurilor puterii de la Chiinu pentru alterarea culturii, identitii, istoriei i spiritualitii autentice n Republica Moldova i tentativa de nlocuire cu o identitate artificial, politizat i cu sub-produsele spirituale ale moldovenismului primitiv. Noua identitate se creeaz prin atragerea n logica imperial a tuturor reprezentanilor minoritilor etnice prin sublimarea identitilor ntr-o mas deznaionalizat prin rusificare i negarea accesului la cultura i limba minoritilor i atragerea unei pri din masa nestructurat a majoritii spre asumarea localismului teritorial Moldova de Est pe post de identitate naional.

Instrumentele de convertire a acestor exponeni ai societii din stnga Prutului la pseudo-identitatea numit moldoveneasc ce acoper identitatea real a elitei nomenclaturii sovietice - sunt meninerea dependenei totale de exponenii fostei puteri a nomenclaturii fostului regim - aflai n mod constant n funcii de conducere la toate nivelurile administrative i funcionare, independent de guvernare - cu folosirea pe scar larg a instrumentului rusificrii, necesar pentru a crea artificial distana fa de identitatea romneasc autentic a populaiei, care este i identitatea naional a statului vecin. Elitele actuale realizeaz c recunoaterea identitii autentice nu duce, n relaiile internaionale ale mileniului III, la dispariia statului prin absorbia de ctre Romnia logica teritorial i naionalismul de secol XIX fiind revolute dar este sigur c acest demers duce la eliminarea privilegiilor lor, construite pe baza continuitii fostei elite i nomenclaturi sovietice i accesului preferenial, dirijat, la putere. Aceste elite mizeaz efectiv i pe sprijinul fostei metropole, motiv pentru care accept orice tip de concesie. ns i aceast logic este greit. n primul rnd, pentru c Moscova intrat n era cooperrii post - rzboi rece - nu mai este la fel de dispus s cheltuiasc bani pentru meninerea unui guvern sau altul, ci i dorete schimbri care s asigure att stabilitatea i predictibilitatea regimului deci democratizare i transparen n actul guvernrii ct i capacitate economic de a-i respecta angajamentele i a respecta termenele plilor fa de furnizorul de materie prim adic economie de pia i bun guvernare. Aici se afl teritoriul comun de negociere cu Federaia Rus. Apoi, tendina de a introduce noua identitate artificial altereaz att indentitatea romnilor basarabeni, ct i pe cea a ruilor care triesc n stnga Prutului de generaii, a minoritilor locuitoare de secole alturi de romni pe acest teritoriu, oferind n schimb sub-cultura unei pseudo-identiti neconturate, un simplu vector pentru meninerea continu la putere a fostei elite a nomenclaturii sovietice. n sfrit, chiar i ultima raiune a venirii la putere a elitei comuniste provenite din fosta nomenclatur sovietic reconstituirea statului unitar Republica Moldova prin facilitarea dialogului ntre elitele de la Chiinu i Tiraspol pe baza idnetitii doctrinare i de interese ntre cele dou structuri, cu sprijinul Moscovei s-a dovedit un eec. Promisiunile electorale s-au

dovedit vorbe goale i fr acoperire, n lipsa unor negocieri anterioare alegerilor i unor garanii solide. Toate acestea exclud meninerea la putere, n cazul unor alegeri libere i corecte, a comunitilor n Republica Moldova i reduc substanial fora elitei fostei nomenclaturi sovietice de a domina viaa politic din Republica Moldova. Identitatea romnilor moldoveni basarabeni Identitatea majoritii locuitorilor din stnga Prutului este clar definit, la nivel naional, drept o identitate romneasc. Raiunea acestei identiti provine att din aspectele istorice, ct i din cele juridice, lingvistice i spirituale. Tendina actual de a confisca o sum de simboluri provenind din spiritualitatea romneasc dei redus la dimensiunea unei provincii, Moldova nu este dect expresia recunoaterii acestei baze. Raiunea este dat de cei peste 500 de ani de la desclecatul n principatul Moldova i ocuparea Moldovei de rsrit, n 1812, de ctre Rusia arist, care nu a reuit, ns, schimbarea identitii naionale. Contiina de romni era dat de limba vorbit care a suferit ultimele modificri fundamentale n secolul 9-11, dup trecerea migraiei slave de identitatea apartenenei la acelai neam cu ceilali romni din celelalte principate romne efectul politic fiind unirea lui Mihai Viteazul, la 1600. Din punct de vedere juridic, momentul hotrtor este Marea Unire din 1918. Atunci, potrivit regulilor timpului, Moldova de rsrit denumit Basarabia - a hotrt unirea cu Romnia, pe principiul liberei dispoziiuni de soarta sa, dup ce a creat instrumentul numit Republica Democratic Moldoveneasc, pe principiul autodeterminrii. Instrumentul politic i mecanismul realizrii unirii nu poate fi confundat cu o contiina a unei identiti autonome fa de statul ctre care s-a ndreptat. Poate cea mai puin disputat este identitatea regional, adic apartenena la identitatea locuitorilor provinciei romneti Moldova. Asta deoarece o separare de provincia Moldova ar reduce existena locuitorilor din Basarabia Moldova de Rsrit la o realitate existenial de cteva zeci de ani. Ori, perioada ocupaiei ruseti 1812-1918 s-a caracterizat prin prezena elitei formate din boierii moldoveni aceeai care s-au unit cu romnii munteni, n 1859, de bun voie i promovndu-i domnitorul ca ef al viitorului stat

Romnia iar administratorii moiilor date boierilor rui erau de asemenea romni. Ct despre localnicii simpli, aici lucrurile au stat foarte simplu, odat ce slaba alfabetizare 10-12% - a dus la conservarea identitii ancestrale romneti. Proba cea mai clar a lipsei de eficien a rusificrii inutului Moldovei de Rsrit o reprezint uurina cu care s-a fcut integrarea Basarabiei n Romnia rentregit n 1918. Nici mcar nu a fost nevoie de o faz de tranziie autonomist, cu Guvernare autonom, cum a fost cazul n 1941-1944. Aceste fapte fac ca, odat cu prbuirea imperiului sovietic, Moldova de Est s revin cu soarta alturi de restul provinciei, unit cu Muntenia pentru a forma Romnia la 1859. Mai mult, voina populaiei a fost liber exprimat, deci confirmarea legitimitii unirii este natural. Asumarea identitii de romni moldoveni este echivalent cu recunoaterea identitii romneti. O alt trstur identitar a locuitorilor din stnga Prutului este cea local, cea de romni moldoveni basarabeni, locuitori ai prii de rsrit a Moldovei, provincie a Romniei. Dac n cazul identitii regionale, moldoveneti, ea este implicit echivalent cu identitatea naional romneasc, n cazul identitii locale, lucrurile sunt i mai simple: o asemenea identitate ar trebui s se fi format exclusiv n ultimii ani, dup dobndirea independenei de stat! Asta deoarece n perioada post-belic, identitatea impus politic pe cale administrativ, artificial, a fost una sovietic, iar identitatea local, numit moldoveneasc, a avut mari dificulti spre a-i promova valorile. Identitatea moldoveneasc manipulat politic Cea mai mare dificultate n promovarea moldovenismului, au reprezentat-o tocmai multele contradicii ntre cercettorii i istoricii sovietici. Mai nti, sa acceptat identitatea moldoveneasc provenind de la statul RASS Moldoveneasc, nfiinat de Kutuzovski n 1924. Nevoia istoricilor sovietici de a proba apartenena la identitatea sovietic a fcut ca aceast dat s fie considerat cea a naterii identitii moldoveneti, diferite de cea romneasc, care se referea ns doar la locuitorii din stnga Prutului ce triser sub Rusia Sovietic ntre 1812-1918.

n tentativa de a legitima continuitatea identitii moldoveneti sovietice, istoricii oficiali s-au ndreptat spre justificarea pre-existenei unor nuclee sovietice nainte de proclamarea republicii moldoveneti, n ianuarie 1918, fapt ce urma s arate continuitatea i apartenena Moldovei de Rsrit, a Basarabiei, la Imperiul sovietic. Aceast aseriune a fost pus n dificultate de proclamarea Republicii Democratice Moldoveneti i de decizia de unire cu Romnia. Ulterior, ncepnd cu Artiom Lazarev, n 1974 - dar i cu lucrrile de tineree ale actualului grafoman apologet al moldovenismului, Vasili Stati identitatea moldoveneasc a fost asimilat identitii regionale legat de principatul Moldovei. Problemele au aprut la explicarea identitii comune cu celelalte provincii romneti, la eludarea actului unirii principatelor i continuitii independente a Moldovei din dreapta Prutului, dup 1812 i pn la unirea principatelor, deci i a legitimitii crerii Romniei din cele dou provincii romneti. La fel de dificil a fost de probat momentul n care locuitorii Basarabiei la 1812, la 1940 sau mcar la 1944 ar fi solicitat alipirea la patria sovietic. Aceste dificulti au dus la apariia aberaiei potrivit creia limba moldoveneasc i poporul moldovenesc ar fi de origine slav, nrudit cu poporul rus/sovietic, spre deosebire de romnii care sunt din familia popoarelor latine. Divergenele dintre istoricii sovietici rui, ucraineni i basarabeni au complicat i mai mult problema legitimrii unei identiti. Pe fond, toat retorica de pn la proclamarea independenei se baza pe ncercarea de a justifica existena unui popor moldovenesc diferit de cel romn folosind principiile wilsoniene care guvernau regulile de formare a unui neam. Logica era de a gsi neamul, poporul, cu istorie, limb i cultur proprie, fapt ce justifica existena unui stat distinct, ce ulterior decidea pe linia identitii apropiate cu sovieticii slavi, alturarea la URSS. Proclamarea independenei n 27 august 1991 a ridicat noi semne de ntrebare i a dus la recunoaterea apartenenei la poporul romn a majoritii locuitorilor din stnga Prutului, la identitatea de limb i cultur pe cele dou maluri ale Prutului. Pe msur ce logica i perspectiva unirii cu Romnia ieea din agenda politic de la Chiinu, s-a pus din nou problema identitii romnilor moldoveni basarabeni care s justifice existena statului distinct de statul romn. Logica intern a demersului inea tot de nenelegerea rostului identitii i de frica de perspectiva pierderii statutului de stat odat cu imposibilitatea de a proba o identitate distinct

de cea romneasc. Logica a dou state cu aceeai identitate trebuia respins! Primul pas a fost Congresul Casa Noastr Republica Moldova n 6 martie 1994 i revenirea n prim-plan a istoriilor lui Stati. ns diferena esenial ntre acest moldovenism politic i cel anterior, etnic, era dat tocmai de raionalitatea recunoaterii independenei statului Republica Moldova. Logica era: avem stat recunoscut, deci avem popor pe care-l numim moldovenesc, deci avem limb pe care o numim moldoveneasc identic cu romna. Un asemenea demers trda frica de a pierde poziiile de conducere a statului dar i acceptarea unei anumite logici realiste de existen a unui popor comun, romn, tritor n dou state. Sosirea la conducerea statului a comunitilor a readus n discuie moldovenismul etnic i reluarea problemelor identitii/lipsei de identitate a naiunii titulare. Laboratoarele au urzit o nou aberaie: limba rus ca limb de comunicaie interetnic drept element de identitate i distincie ntre cele dou maluri ale Prutului. Apoi coexistena a dou generaii de locuitori btinai, romni, cu locuitorii fostei Uniuni Sovietice a fost interpretat drept element de identitate i distincie, deci particularitate n stnga Prutului. Identitatea moldoveneasc nu a fost una clar i distinct formulat dei Stati i-a continuat elucubraiile Istoriei Moldovei sau a dicionarului moldovenesc-romnsc, cu susinerea organelor statului ct una declarat, a locuitorilor din stnga Prutului. Iar lucruile s-au realizat politic: apariia minoritii romneti cei care se declar romni, din raiuni istorice sunt calificai drept diferii de moldoveni, naiunea titular apoi legile anti-extremiste ce modific/sunt n contradicie cu Constituia n fine, noua concepie naional, adic manipularea politic a identitii. Ca urmare a adoptrii concepiei a nceput construirea de ctre stat a unei Asociaii a Scriitorilor Nistru, alternativ la Asociaia Scriitorilor din Moldova, se pune chiar i problema unei Academii de tiine alternativ. Evident imixtiunea n activitatea societii civile, a centrelor de cercetare sau a asociaiilor neguvernamentale, contrar regulilor democratice, este dublat de alocarea fondurilor pe aceste noi direcii i tierea finanrilor celorlalte organisme. Confuzia general, pentru cei ce se declar moldoveni, vine din numrul mare de teorii i nelesuri date moldovenismului ca i din suprapunerea

identitilor naional-romn cu cea regional locuitor al regiunii Moldova i cu cea local locuitor al Moldovei de rsrit. Ca ieean, de exemplu, i autorul acestui articol i poate asuma primele dou identiti cea naional i cea regional ns exist nelegerea clar fa de subordonarea identitar care nu este substituit de concuren identitar. ntre cei ce s-au declarat moldoveni se afl, n egal msur, cei ce privesc apartenena ca pe una regional se consider de naionalitate romn, locuind n rsritul provinciei romneti Moldova ca i cei ce consider identitatea regional concurent cu cea naional romneasc triesc n regiunea Moldova pe care i-ar dori-o stat independent dar i de cei ce refuz identitatea cu moldovenii din stnga Prutului privesc recunoaterea independenei statului Republica Moldova ca pe o validare a concurenei prin excludere ntre identitatea romneasc i cea moldoveneasc, ridicat la rang de identitate naional. Am vzut c toate aestea nu fac dect s acopere cu legitimitate preteniile continuitii la privilegiile de conducere din epoca sovietic a fostei nomenclaturi i acoperirea identitii minoritare a nomenclaturii comuniste sovietice printr-o identitate devenit cvasimajoritar, a moldovenismului manipulat politic. n concluzie, esena crizei identitare a actualei clase politice a Republicii Moldova const n incapacitatea de a defini o identitate moldoveneasc autonom, folosind caliti i trsturi pozitiviste, din cauza similitudinii cu identitatea romneasc sau din cauza devoalrii situaiei de identitate regional a identitii romneti. Este motivul pentru care identitatea moldoveneasc este constituit prin antitez cu identitatea romneasc, de unde nevoia de a gsi exclusiv deosebiri i de a eluda similitudinile. Greeala vine din mentalitatea de secol XIX epoc stalinist a actualelor autoriti de la Chiinu care nu pot accepta posibilitatea ca un popor cel romn de a tri n dou state distincte, Romnia i Republica Moldova, fr a fi nevoie s risipeti resurse i inteligen pentru a inventa artificial elemente pentru un nou pseudo-popor care ar locui cel de-al doilea stat. Noul tip de mentalitate i identitate moldoveneasc artificial nu s-a putut impune, s-a vzut, aa c a fost nevoie de implementarea ei forat prin legi i regulamente, prin intervenia statului n domenii rezervate

profesionitilor i gndirii libere istoria, limba, cultura, mentalitile. Concepia despre noul stat i impunerea acesteia trdeaz implicarea politicului, nevoia de propagand susinut i vremelnicia demersului. n plus, acest comportament ncalc regulile democraiei i statului de drept, principiile moderne europene i ndeprteaz Republica Moldova de la soluionarea problemelor reale ale societii i de perspective aderrii la Uniunea European. Prevederi legislative privind identitatea naional Cea mai controversat prevedere legislativ - care a provocat reacii vehemente n ntreaga societate din Republica Moldova dar i reacii din partea Bucuretiului i organismelor internaionale - a fost adoptarea prin lege a unei Concepii a politicii naionale de stat. Documentul substituie un adevr stabilit de Academia de tiine a Republicii Moldova, de Uniunea Scriitorilor, de Asociaia profesorilor de istorie i de ntreaga comunitate tiinific a istoricilor, de cercettorii n domeniul lingvistic, printr-un adevr votat prin lege i impus pe cale administrativ. Legea concepiei naionale de stat impune o nou identitate moldoveneasc, n sensul moldovenismului primitiv, promovat n timpul stalinismului o nou limb moldoveneasc (nu numai o alt titulatur dat limbii romne) i impune o alt istorie moldoveneasc, care face din realitatea revolut a perioadei sovietice. n avizele prezentate iniiatorilor, att Institutul de Lingvistic al Academiei de tiine a Republicii Moldova, ct i cel de Istorie i cel de Filosofie, Sociologie i Drept al celei mai nalte instane tiinifice din Republica Moldova, prevederile legii sunt considerate ca aberante i, pe cale de consecin, avizele sunt negative. Reacia oficialitilor a fost constituirea unei Academii alternative, imediat dup aprobarea proiectului. Mai grav este faptul c nsi lansarea dezbaterii unui asemenea document este contrar prevederilor Consiliului Europei i angajamentelor asumate de actuala putere comunist n urma monitorizrilor instituiei europene asupra respectrii drepturilor omului n Republica Moldova. n urma manifestaiilor masive de protest din iarna anului 2002, s-a instituit un moratoriu n problema schimbrii istoriei, introducerii limbii ruse ca a doua limb n stat i asupra teoriei

moldovenismului, toate contrare legislaiei europene i nsctoare de puternice disensiuni n societate. n plus, abordarea acestor probleme s-a fcut fr consultarea Consiliului Europei, naintea ratificrii prevederilor Cartei Limbilor naionale i regionale (semnat nc din 2002) i fr consultarea Comisiei de la Veneia, dar cu invocarea fals a unui asemenea demers. n plus, adoptarea noii legislaii contravine prevederilor Constituiei i unui numr de alte legi n vigoare, mai mult, are caracter de revizuire a unor prevederi din actele fondatoare ale statului Republica Moldova pe alte ci dect cele constituionale. Adoptarea unor legi contrare Declaraiei de Independen i Constituiei ridic problema spinoas a continuitii statului Republica Moldova: avem de a face cu acelai stat recunoscut internaional, membru al ONU, sau a aprut un nou stat, cu alte caracteristici, care anun revendicri teritoriale la adresa teritoriului statelor vecine identitatea etnic moldoveneasc implicnd revendicarea prii occidentale a provinciei Moldova, care se afl n cadrul statului Romnia, ca i revendicarea Bucovinei, nordului i sudului Basarabiei, teritorii aflate n corpul statului Ucraina dar i n interior, unde puterea este n conflict etern cu propria societate i, n fine, unde autoritatea de stat revendic alt identitate din calcul exclusiv politic, fr mcar a proba, n acest sens, voina liber exprimat de ctre cetenii si. Att Carta european a limbilor minoritare i regionale ct i Convenia european a drepturilor omului n materie de minoriti au prevederi contrare legislaiei adoptate n ultima vreme n Republica Moldova, n special Concepiei naionale. n plus, Concepia se bazeaz pe Legea Minoritilor, declarat deja neconstituional de ctre chiar Curtea Constituional a Republicii Moldova, contravine chiar unui numr de concluzii formulate deja de Curtea Constituional n cazul altor legi precum hotrrea nr. 28 din 30 mai 2002 Pentru controlul Constituionalitii unor prevederi din Legea nr. 100-XV din 26.04.2001 Privind actele de stare civil i din Legea nr. 382-XV din 19.07.2001 Cu privire la drepturile persoanelor aparinnd minoritilor naionale i la statutul juridic al organizaiilor lor. Nu n ultimul rnd, Concepia afirm, sub form legislativ, aspecte ce nu au fost niciodat validate de un recensmnt procentul

persoanelor ce se declar de o naionalitate sau alta i impune modificri fundamentale ale nsi esenei statului fr ca acest lucru s fie validat de societate drept problem stringent ce trebuie legiferat i fr un refrendum corect desfurat. n fapt Concepia vine s promoveze, n form legislativ, identitatea etnic moldoveneasc despre care am vorbit la capitolul rezervat crizei identitare, pe care dorete s o impun ulterior ca o realitate pe cale administrativ. n plus, cei ce nu respect aceast prevedere oficial sunt considerai n afara legii, astfel c legea valideaz legislativ opinii i legifereaz condamnarea pentru delictul de opinie. ntreaga ofensiv a nceput n preajma ncheierii, de ctre Republica Moldova, a mandatului la preedinia rotativ a Consiliului de Minitri al Consiliului Europei. Ea a fost precedat de o serie de gesturi ce anunau hotrrea de a trana chestiunea identitii pe cale legislativ, din raiuni ce in exclusiv de perpetuarea puterii politice actuale i clientelei politice la conducerea statului, folosind privilegiile pe care le ofer introducerea noii majoriti create artificial, cea moldoveneasc. Potrivit unui studiu realizat de ctre Centrul nostru pe cercetare calitativ, la nivel de focus grupuri, am ajuns la urmtoarea concluzie: 89% dintre cei ce se declar moldoveni neleg prin acest lucru c sunt locuitori ai Republicii Moldova i nu contrazic identitatea de limb, istorie i naionalitate cu romnii. Doar 5,9% se declar moldoveni i se revendic de la teoria moldovenismului etnic, susinnd alt istorie, identitate distinct i limb cu alte caracteristici dect limba romn. Mai mult, procentul crete cnd vorbim cu reprezentanii minoritilor naionale, n special minoritatea rus, acolo unde 96% dintre reprezentani i afirm identitatea minoritar i consider identitatea ntre romni i moldoveni, ntre limba romn i limba moldoveneasc, ntre cele dou naionaliti. Problema doctrinei de stat i a continuitii statului Republica Moldova Ideea lansrii unui asemenea document legislativ care s marcheze identitatea moldoveneasc n sensul promovat n perioada stalinismului trziu, iese din cutumele europene i contravine regulilor democraiei ce promoveaz libertile i drepturile omului, fapt ce exlude ntronarea pe calea legislativ-administrativ a unei doctrine de stat, moldovenismul,

identic, prin forma de promovare, cu introducerea supremaiei doctrinei comuniste n perioada post-rzboiul al doilea mondial. Faptul c aceast concepie naional este privit i utilizat drept doctrin politic naional reiese din chiar prevederile legii care impun autoritilor statului preluarea doctrinei i aplicarea ei la nivelul tuturor activitilor sociale, economice i culturale. Modul administrativ de impunere i preluarea concepiei n toate domeniile de activitate, inclusiv cele tiinifice i liberale, demonstreaz caracterul de doctrin de stat i contradicia flagrant cu garaniile privind libertatea gndirii i de expresie. Mai mult, modul de aplicare ce prevede msuri mpotriva celor de alt prere cu autorii concepiei probeaz i nclinaiile totalitare exclusiviste ale actuali puteri de la Chiinu. Merit menionat aici i suma de trei avize negative ale institutelor de specialitate ale Academiei de tiine a Republicii Moldova, fapt ce indic att nclcarea adevrului tiinific ct i nclcarea prevederilor Declaraiei de suveranitate care situeaz drept izvor al actelor de suveranitate ale noului stat voina poporului (neconsultat) i adevrul tiinific i istoric (avizul negativ al celor trei institute, de istorie, lingvistic i filosofic, sociologic i de drept). Concepia de stat contravine documentelor fondatoare ale statului Republica Moldova. Astfel, n Declaraia de Independen se menioneaz denunarea documentelor de separare a fostului principat al Moldovei i denunarea i anularea Pactului Ribbentropp-Molotov (document similar celui al Sovietului Suprem al URSS), ca i necesitatea de lichidare a urmrilor acestuia, fapt ce echivaleaz cu recunoaterea apartenenei la poporul romn a locuitorilor din Republica Moldova. n plus, documentul citat menioneaz explicit limba romn ca limb de stat. Ct despre Constituia Republicii Moldova, articolul 13 ce menioneaz limba moldoveneasc a fost interpretat (au existat i dou propuneri legislative de modificare a acestor articole, fcute de fotii preedini Mircea Snegur i Petru Lucinschi) ca reprezentnd un alt nume dat limbii romne i nu introducerea pe cale legislativ a unei noi limbi. Interpretarea este consistent i cu Declaraia de Independen. n contextul dat, Concepia contravine pe fond prevederilor Declaraiei de Independen, altor documente ce au precedat-o Declaraia de Suveranitate, hotrrea Sovietului Suprem al RSS Moldova

de condamnare a Pactului Ribbentropp Molotov documente ce au dus la recunoaterea internaional a statului, dar i Constituiei, care nelege prin moldovean, pe locuitorul Republicii Moldova, identitatea regional care presupune i apartenena la naiunea romn i la poporul romn, fr ca acest lucru s mpieteze asupra devenirii istorice care a fcut ca astzi s existe n Europa dou state romneti. Contrazicerea sau anularea acestor prevederi duce implicit la anularea temeiurilor n baza crora a aprut i a fost recunoscut noul stat Republica Moldova i ridic semne mari de ntrebare viznd continuitatea statului i succesiunea sa la tratate. Dac o asemenea modificare neconstituional apare, contrar Declaraiei de Independen, iar adoptarea sa se face n alte condiii dect cele stipulate de Constituia n vigoare i contrar Declaraiei de Independen, duce implicit la apariia altui stat, a crei existen, recunoatere i tratate trebuie re-validate de toate statele membre ale Comunitii Internaionale. Orice stat ce este afectat de aceste modificri sau de comportamentul aferent al noului stat are temeiuri reale de respingere a recunoaterii internaionale. Aceste costuri nu au fost luate n calcul de actuala guvernare comunist, care persist i mai abitir n promovarea doctrinei naionale etnicist-moldoveneti la toate nivelurile.

This paper aims to examine the ambiguous and complicated concept of culture; explore how culture affects our own conceptions of conflict; consider some of the influences culture has on conflict resolution. Conflict is experienced at all levels of human activity from the intra-personal to the international. Although many people and cultures regard conflict as a negative experience, it need not be. Conflicts are complex processes. However, there are certain basic elements of structure and process which conflict situations have in

common. One way of conceptualising the relationship between these elements is a triangle with Attitudes, Behaviours and Structure at the points. While conflict is universal, the ways in which it is expressed and handled are not. Each specific cultural framework has its own conception of conflict and techniques and processes for managing and resolving it. Key words: negotiation, conflict, cultural differences. JEL Classification Code: M29. Conflictul poate fi definit ca un dezacord sau opunere fata de anumite interese, idei, etc. Conflictul rezulta din interactiunea dintre indivizi independenti care urmaresc obiective incompatibile si care interfereaza ntre ei n atingerea acelor obiective (Hocker and Wilmot, 1985) O modalitate de a ntelege conflictul este aceea de al mparti pe nivele. n literatura de specialitate sunt identificate urmatoarele nivele1:
Negotiation, Roy J. Lewicki, David M Saunders Bruce Barry, Ed Mc Graw Hill, 2006, pag.18
1

The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 90 1. conflict intrapersonal si intrafizic; sunt tipuri de conflict apar ntr-un individ iar sursa este constituita de idei, gnduri, emotii, valori, predispozitii care conduc la conflictul interior. 2. conflictul interpersonal. Acest tip de conflict apare ntre indivizi, de exemplu ntre muncitori, colegi de camera, vecini. 3. conflictul intragrup. Acest tip de conflict apare n interiorul unui grup - echipe, membrii unei familii, trib, clase. La acest nivel se analizeaza modul n care conflictul afecteaza abilitatea grupului de lua decizii, productivitatea muncii, atenuarea diferentelor, atingerea obiectivelor. 4. conflictul intergrup. Este conflictul ntre organizatii, grupuri etnice,

natiuni, comunitati fragmentate. Negocierea la acest nivel este foarte complexa datorita numarului de indivizi implicati. Un loc aparte ocupa conflictele identitare, adica acele conflicte n care este pusa n discutie identitatea unuia dintre actori. Exista doua tipuri fundamentale: extern, situatie n care doi actori si disputa recunoasterea identitatii unuia dintre ei sau potenteaza si ncearca schimbari n cadrul identitatii celuilalt, alternd indicatori ai identitatii; intern, atunci cnd componentele comunitatii n discutie reclama identitati diferite. Cazuri particulare ale conflictelor identitare sunt conflictele interetnice, inter-religioase, interculturale. Din perspectiva clasica, n cazul conflictelor identitare nu exista solutie. Practicienii si teoreticienii au propus n schimbul negocierilor de tip distributiv, negocierile innovative. La originea scolii novative stau lucrarile lui Burton, asociat cu Azar. Se opteaza pentru abordari informale, flexibile, cvasioficiale, care permit cunoasterea si ntelegerea partilor. Burton a considerat ca ideea de coercitie si rezolvarea conflictelor din perspective jocurilor cu suma nula au influentat studiile behavioriste. (Figura 1) The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 91 Figura 1. Schita lui Burton Suma pozitiva , win win (ambele parti pot sa cstige) Agenti exterior impun solutia Solutii satisfacatoare pentru toti Proceduri obligatorii

(comportamentul rezulta din intentii rele si din interesul personal; apare necesitatea descurajarii sau pedepsirii) Interese aparent ireconciliabile Anarhie Proceduri de rezolvare contemporana (comportamentul este o reactie la mediu) Suma zero, (win-lose) Sursa: M. Malita (2007), Jocuri pe scena lumii, p. 156 Solutionarea conflictelor Rezolvarea conflictelor presupune o abordare structurala care include definirea cadrului de manifestare, identificarea stadiului si a cauzelor reale si strategia de actiune. Implicati ntr-un conflict, oamenii au mai multe raspunsuri posibile: - abandonarea confruntarii, prin retragerea psihica si emotionala din acesta; - reprimarea, prin refuzul de a lua act de existenta conflictului; - confruntarea pura, n care scopul urmarit de fiecare este victoria; - negocierea, care reprezinta o modalitate creativa de tratare a conflictului; The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 92 Negocierea este o modalitate acceptabila de conlucrare, deoarece astfel partile pot sa ajunga la aplanarea divergentelor dintre ele pe baza unor solutii reciproc acceptabile. Aceasta optiune implica necesitatea ndeplinirii

a cel putin doua conditii majore prealabile: recunoasterea legitimitatii pozitiilor partilor (partenerii trebuie sa adopte ca premisa ideea ca ntre ele exista diferente, dar ca obiectivele, interesele si punctele de vedere ale fiecaruia sunt legitime) si pariul de cooperare (optiunea partilor pentru negociere necesita ca ele sa-si focalizeze atentia asupra interdependentei si a elementelor de cooperare si nu asupra a ceea ce le desparte). Conflictele sunt procese complexe, nsa exista cteva elemente de baza referitoare la structura si proces pe care situatiile conflictuale le au n comun. O modalitate de conceptualizare a relatiei dintre aceste elemente este reprezentata de triunghiul format din atitudini, comportamente si structura propus de Johan Gattung. Atitudinile cuprind perceptiile partilor despre parteneri si despre ei nsisi. Acestea pot fi pozitive sau negative, n cadrul celor negative, partile tind sa dezvolte stereotipuri despre ceilalti pe baza carora se ghideaza. Atitudinile sunt de multe ori influentate de emotii ca teama, furie, durere, ura. Comportamentele includ cooperare, gesturi semnificaSTRUCTURI ATITUDINI COMPORTAMENTE

Figura 2

The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 93 tive de conciliere sau ostilitate. Comportamentul specific conflictului violent este caracterizat de amenintari, forta si atacuri distructive. Structurile se refera la institutiile, mecanismele si procesele politice care influen_eaza distributia si satisfacerea cu privire la securitate,

recunoastere si nevoi de identitate. Conflictele se pot clasifica n conflicte simetrice si asimetrice. Conflictele simetrice izbucnesc ntre partile care se afla pe o pozitie de egalitate, n timp ce conflictele asimetrice izbucnesc ntre parti n care una dintre ele se afla pe o pozitie superioara fata de cealalta, de exemplu ntre o majoritate si minoritate, ntre un guvern si un grup de rebeli, angajator si angajati, etc. Motivatiile conflictului asimetric nu se regasesc n interesele sau diferendele care i caracterizeaza, ci n structura partilor si a relatiei dintre ele, este posibil ca acesta structura a rolurilor si relatiilor sa nu poate fi schimbata fara conflict. n solutionarea conflictelor asimetrice, de multe ori se recurge la oa treia parte cu scopul de conferi o pozitie egala partii care se gaseste pe o pozitie inferioara. n figura 3 este ilustrat modul n care trecerea de la o situatie conflictuala la una de pace implica cresterea temporara a conflictului manifestat atunci cnd oamenii constientizeaza raportul de inegalitate si nedreptatile care i afecteaza (punctul 1), se organizeaza si si prezinta nemultumirile (punctul 2). Dupa aceste doua etape ncepe negocierea (punctul 3) care se realizeaza pe picior de egalitate si n final se formeaza o relatie echitabila ntre parti (punctul 4). The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 94 Figura 3 Transformarea conflictului asimetric Putere echilibrata Raport de putere inegal Conflict iminent Conflict

manifestat Conflictul este un proces dinamic n cadrul caruia structura, atitudinile si comportamentele sunt ntr-o continua schimbare si se influenteza ntre ele. Conflictul izbucneste atunci cnd interesele partilor sunt opuse sau relatia n care sunt implicati devine opresiva. Partile implicate ncep apoi, sa dezvolte atitudini ostile si comportamente conflictuale, astfel inct conflictul ia amploare. Mecanismul procesului de negociere Procesul de negociere este unul complex, de aceea nainte de a ncepe negocierea propriu-zisa partile trebuie sa si contureze o imagine a felului n care se va desfasura negocierea si modul n care vor raspunde partile, n acest sens se au n vedere: interesele si nevoile partii opuse, resursele de care dispune, reputatia si stilurile pe care le ntrebuinteaza 3.Negociere 4.Dezvoltare ntr-un mediu stabil 1.Constientizare 2.Confruntare The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 95 cealalta parte, abilitatea si autoritatea de a stabili acorduri, strategiile si tacticile folosite, o idee a momentului n care partea opusa s-ar putea retrage. n literatura de specialitate exista o multitudine de modele structurale ale procesului de negociere. n urmatoarele rnduri sunt prezentate doua dintre aceste modele propuse de Gavin Kennedy si Willem Mastenbroek. Conform lui Gavin Kennedy, procesul de negociere este divizat n

patru faze1: 1. pregatirea stabilirea ordinii de prioritati si evaluarea dorintelor partilor; 2. dezbaterea comunicarea asteptarilor prin ntrebari si raspunsuri deschise si clare, dar si identificarea semnalelor care ar putea indica dorinta de a merge sau nu mai departe; aceasta etapa este cea mai comuna forma de interactiune si acopera circa 80% din timpul petrecut n negociere; 3. propunerea etapa ce presupune conditionarea ofertelor de genul: daca o parte ndeplineste una dintre conditii, atunci si cealalta ar putea ndeplini o conditie; 4. tranzactionarea faza ce implica efectuarea unor schimburi sa dai ceva pentru a primi altceva n schimb; este faza din negocieri unde se vede daca rezultatul procesului este unul pozitiv sau negativ, ambele parti trebuind sa fie foarte atente pentru a evita anumite concesii nefavorabile; Willem Mastenbroek propune tot un model cu patru etape, nsa evidentiaza pentru fiecare faza un complex de activitati diferite2:
1Kennedy 2

G. Negociere perfecta, Editura National, Bucuresti 1998, pag. 17-47 Mastenbroek W., Conflict Management and Organization Development John Wiley&Sons Ltd, England 1987, pag.94-96

The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 96 1. pregatirea negociatorii experimentati ntotdeauna scot nevidenta importanta acestei faze n care fiecare trebuie nu doar sa si stabileasca punctul de vedere dar, de asemenea, sa si stabileasca si strategia initiala. O pregatire riguroasa, n general are tendinta spre un punct de vedere personal bine structurat, desi acest lucru diminueaza ntr-un anumit mod sansele unei ntelegeri; 2. stabilirea initiala a pozitiilor la un moment dat exista tendinta de a pune bazele unei pozitii si de a o prezenta insistent ca singura varianta logica; aceasta etapa serveste doua scopuri: defineste cmpul de actiune, care ncearca sa aloce ct mai mult spatiu posibil pentru cel care pune problema si dovedeste ca cei implicati au interese personale; 3. cautarea duce la discutii n care ambele parti ncearca sa afle cum si va apara interesele cealalta parte. Una dintre parti va continua sa prezinte pozitia ei ca un

raspuns logic care ar fi potrivit pentru interesul comun. fie prin presiune si amenintari, fie prin refuzul argumentelor celeilalte parti; 4. impasul si finalizare o serie de propuneri care sunt pe masa, timpul ncepe sa preseze partile, iar ntrebarile par a fi ajuns ntr-un punct mort. Este evident faptul ca problema a ajuns ntr-un impas. n acest moment, furnizarea unor informatii, despre ct de riguroase sunt punctele lor de vedere, poate sa dea un impuls creativitatii partilor implicate. Impasul i forteaza pe oameni sa revizuiasca ntreaga actiune, dar n acelasi timp i face pe oameni sa caute ceva nou solutii mai creative. Cteodata, un ntreg pachet de optiuni poate oferi o cale de iesire din astfel de situatii, dar n multe The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 97 cazuri, unii dintre negociatori continua prin a lua unele dintre propuneri ca baza de relansare a discutiilor, care sunt dezbatute pna cnd devin acceptabile, n cele din urma finalizndu-se negocierea; n final, putem concluziona ca desi literatura de specialitate ofera o gama diversificata de concepte care au n prim plan negocierea, se constata ca fazele obligatorii ale negocierii sunt: 1. culegerea informatiilor, eliminarea barierelor de comunicare si observarea modului de combinare a mesajelor verbale cu cele non-verbale aceasta etapa este decisiva n continuarea negocierii; 2. analiza continua a mesajelor transmise, n situatia n care negociatorul care descopera primul strategia pe care o adopta partenerul poate prelua controlul asupra procesului de negociere; 3. plecnd de la mostenirea socio-culturala a partilor implicate, sunt obligatorii identificarea zonei de interes comun si punctul comun ncare se intlnesc interesele partilor; 4. respectarea acordului ncheiat ntre parti. Negocierea integrativa Negocierea integrativa presupune existenta unui conflict creat de o

cantitate de resurse cheie controlate, limitate care trebuie distribuite partilor. Ambele parti pot fie cstigatoare iar ambele vor mai mult de jumatate. Prin contrast, obiectivele negocierii integrative nu sunt exclusiv reciproce. Daca una dintre parti si ndeplineste obiectivele, celeilalte nu i este imposibil de a si le atinge la rndul ei. Cstigul unei parti nu reprezinta esecul celeilalte. Structura fundamentala a negocierii integrative este cea n care ambele parti si indeplinesc obiectivele The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 98 1Desi initial situatia poate aparea ca una de cstig-pierdere, discutiile si cunoasterea reciproca vor oferi alternative ca ambele parti sa cstige. Negociatorii care si doresc sa obtina rezultate integrative trebuie sa cunoasca att contextul ct si procesul negocierii pentru a dobndi cooperarea si devotamentul partilor. Factorii cheie contextuali includ crearea unei schimb liber de informatii, ntelegerea nevoilor si obiectivele reale ale partii adverse, sublinierea elementelor comune ale partilor, cautarea de solutii care sa se plieze obiectivelor ambelor parti. Schimbul efectiv de informatii conduce la dezvoltarea unor solutii integrative.2 Cercetarile arata ca esecul acordurilor integrative este de obicei legat de esecul cauzat de schimbul insuficient de informatii, care ar putea permite partilor sa identifice optiuni integrative.3 Pentru ca schimbul necesar de informatii sa existe, negociatorii trebuie sa fie dispusi sa si dezvaluie adevaratele obiective si sa i asculte pe ceilalti cu

atentie. Practic, negociatorii trebuie sa creeze conditiile pentru o discutie deschisa despre diferendele si preocuparile lor. ntelegerea nevoilor reale si obiectivele celeilalte parti. Negociatorii se diferentiaza prin valorile si preferintele pe care le detin. Nevoile si dorintele unei parti nu sunt identice cu nevoile si dorintele celeilalte. Trebuie sa se nteleaga nevoile celuilalt nainte de a ncerca sa si le satisfaca. Atunci cnd negociatorii sunt constienti de posibilitatea ca prioritatile celeilalte parti sunt diferite de ale lor, partile sunt stimulate sa schimbe informatii, sa nteleaga mai bine natura negocierii si sa ajunga la rezultate ct mai bune (Kemp & Smith, 1994). Sublinierea punctelor comune si minimalizarea diferentelor. Pentru a sustine un schimb liber de informatii si ntelege obiectivele si nevoile
1

Walton, R.E si Mckersie, R.B A Behavioral theory of labor negotiation: an anlysis of a social interaction system, Ed. McGraw-Hill, New York, 1965 2 Butter J. Trust, Expectiations, Information Sharing, Climate of Trust and Negotiation Effectiveness and Efficiency, Group and Organization Management, 1999, pag. 217-138 3 Kemp, K.E & Smith, W.P. Information exchange, toughness, and integrative bargaining: The roles of explicit cues and perspective-taking, International Journal Of Conflict, 1994, pag. 5-21

The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 99 celuilalt, negociatorii au nevoie unghiuri diferite de abordarea a situatiei. Succesul negocierii integrative depinde de cautarea solutiilor care sa ndeplineasca nevoile si obiectivele ambelor parti. n acest proces, negociatorii trebuie sa fie fermi dar si flexibili fermi cu privire la interesele si nevoile principale si flexibili n ceea ce priveste interesele si nevoile pe care le ntlnesc.1 Atunci cnd partile sunt obisnuite sa

aiba o atitudine competitiva, de combatere una fata de cealalta, sunt n general interesate de propriile obiective. ntr-o astfel de interactiune competitiva, un nivel scazut de preocupare asupra obiectevelor celuilalt poate cauza doua tipuri de comportament. Primul n care negociatorii se asigura ca obiectivele partii opuse nu sunt atinse prin minimizarea propriilor rezultate. Al doilea n cadrul caruia negociatorii pot ncerca sa l mpiedice pe celalalt sa obtina ceea ce vrea, cu o dorinta puternica de a nvinge adversarul. Succesul negocierii integrative cere ambelor parti nu numai sa definesca si sa si urmareasca scopurile, ci si sa fie preocupati si de obiectivele celuilalt si sa caute solutii care sa satisfaca ambele parti. Abordarea clasica- dezvoltata n anii 30 de M. Parker- Follet a propus urmatoarele patru variante de solutionare a conflictelor: stapnirea: solutionarea conflictului se va face in favoarea unei parti, aceasta fiind complet satisfacuta, iar cealalta parte este complet nemultumita; compromisul: satisfacerea partiala a ambelor parti integrarea: satisfacerea completa a ambelor parti, reprezentnd solutia ideala
Fisher, Patton Getting to yes Negotiating agreement without giving in (2th edition), Ed. Penguin, 1991, New York.
1

The Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 100 n ultimele decenii, au aparut metode mai elaborate de rezolvare a conflictelor de exemplu, analiza tranzactionala sau programarea neurolingvistica. Cultura si conflictul Pentru a ntelege cultura si modul n care aceasta influenteaza dinamica conflictului putem folosi datele generale care se pot aplica pentru situatii similare; este important de retinut ca ntotdeauna vor fi diferente ntre indivizi sau grupuri, iar faptul ca trasaturile unui individ corespund unui grup, nu nseamna ca indidividul este membru al acelui

grup. Relatia dintre cultura si conflict a fost studiata n antropologie de mult timp. Literatura antropologica este bogata n studii de caz etnografice bazate pe managemetul conflictelor si disputelor cauzate de teritoriu n societatile traditionale. Aceste studii de caz ofera un mozaic unic de metode pentru a confrunta si rezolva conflictul. Kevin Avruch si Peter Black antropologisti si cercetatori n domeniul rezolvarii conflictelor la Institute of Conflict Analysis and Resolution, la Universitatea George Mason, Virginia au evidentiat si ei problema legata de cultura. Avruch si Black considera cultura ca fiind o arma analitica puternica, criticnd teoriile de rezolvare a conflictului care nu au avut n vedere cultura. Cei doi profesori pledeaza pentru introducerea culturii n managementul si rezolvarea conflictelor att n teorie ct si n practica. Cei doi sustin ca pentru a ntelege comportamentul conflictual este indicat sa dai atentie ntelegerilor originare de a fi si de a actiona pe care oamenii le folosesc n producerea si interpretarea comportamentului de conflict. Ei se refera la aceasta cunostinta culturala ca la o teorie etnoconflict sau simplu la perceptiile locale despre conflict. Aceste teorii prescriu regulile culturale pentru reglementarea conflictului pentru o societate data si de asemenea contin strategii corespunzatoare de interThe Romanian Economic Journal Year XI, no. 30 (4) 2008 101 ventie pentru cei din afara grupului. Teoria etnoconflictului include

structurile sociale, politice si economice, religie, limba si psihologia mostenita. Aceste elemente nu reprezinta surse ale conflictului, nsa aceste variabile ale sistemului cultural influenteaza peste timp functionarea cognitiva si caracteristicile comportamentului indivizilor ntr-o anumita societate. John Paul Lederach practicant si cercetator la Universitatea Eastern Mennoite, Virginia propune doua modalitati de abordare a acestui binom cultura-conflict, una prescriptiva si una elicitiva. Cea prescriptiva are n vedere un transfer al tehnicilor de rezolvare a conflictului ntre diferite structuri. Pe de alta parte perspectiva elicitiva se bazeaza pe construirea si crearea unui model dupa resursele culturale disponibile ntr-o situatie data. Modelul prescriptiv ofera tehnici