NUTRIIA OMULUI, ACT SACRU RADU ILIE MNECU

Dedicaie: Tuturor semenilor mei din tiut i netiut, crora le doresc s devin Copii ai Luminii i apoi Fii de Dumnezeu.

CUPRINSUL
Cuvnt nainte ntroducere PARTEA NTI: Condiiile #rnirii $nutriiei% umane 'arametrii comportamentali ai actului nutriional: Cum tre(uie s mncm) ,nde tre(uie s mncm) - Cnd tre(uie s mncm) - De cte ori tre(uie s mncm) - Ct tre(uie s mncm) - Ce alte condiii comportamentale mai tre(uie ndeplinite n cadrul actului nutriional) - Cum tre(uie s 0ie masa la care mncm) $Cadru am(iental% - Compati(ilitile i incompati(ilitile nutriionale ntre componentele mncate la o mas: 2. Dup Dennis 3elson !. 4azele com(inrii raionale a alimentelor &. Di5estia alimentelor *. Com(inaii compati(ile a. Com(inaia acid7amidoane (. Com(inaia proteine7amidoane c. Com(inaia protein7protein d. Com(inaia acid7protein e. Com(inaia 5rsimi7proteine 0. Com(inaia za#aruri7proteine 5. Consumai laptele sin5ur 4. Dup 'ozas 8ermosilla i Franz 9o:ce - Com(inaii de 0ructe n mncruri - Fructele n com(inaie cu alte alimente - Tul(urri datorate incompati(ilitilor - 3u a(uzai de 0ructe uscate 9 !" &" &9 *+ *" *" *. */ *9 1& 1* 1* 1* 16 1/ 19 19 "+ "+ "+ "! "! "" "6 "6 ". ".

- ;0aturi de inut seama - 8rana i nutriia uman vzut din perspectiva suprasensi(il a. Fenomenele luminiscente de tip Corona sau <aura= $e0ect >irlian% (. ?surtori radiestezice - 2pa, aliment Divin - De ce este nutriia uman act sacru $s0nt% ) - 'olaritatea (ene0ic7male0ic - 3ecesitatea rezonanei cu Divinul n timpul mesei - Ce este rezonana) - Cum se realizeaz rezonana cu Divinul ) - @Aistena la om a <centrului ru5ciunii= evocat de Dr. 2leAis Carrel n creier - TeAtele 8ristice din @van5#elia 'cii re0eritoare la parametrii comportamentali discutai la nceputul lucrrii. PARTEA A DOUA : Ce tre(uie s mncm ) - B(iceiuri alimentare. 2titudini i modele nutriionale umane n antic#itate i n prezent: <Bmnivorismul=, macro(iotica, crudivorismul C 0ru5ivorismul. - 2r5umente tiini0ice #olistice ale modelului nutriional $lacto%0ru5ivorcrudivor !. 2r5umentele anatomiei i 0iziolo5iei comparate &. 2r5umente serolo5ice *. 2r5umente (ioc#imice a. 3esintetizarea vitaminei C de ctre or5anismul uman (. nsolu(ilizarea su(stanelor (ioor5anice vii din alimente prin tratarea lor termic 1. 2r5umente imunolo5ice: leucocitoza di5estiv ". nactivarea i omorrea enzimelor eAo5ame prin tratarea termic a alimentelor 6. Falsa pro(lem a proteinelor a. 2spectul calitativ (. 2spectul cantitativ .. ?odi0icarea 0lorei intestinale de 0ermentaie, n 0lor de putre0acie /. 2r5umentele izomeriei optice i c#iralitii levo5ire 9. 2r5umentele #olo5ra0iei !+. ;trnsa i puternica relaie care eAist ntre pi5mentul plantelor i acela al sn5elui or5anismelor animale !!. 2r5umentele etice ale 0ilozo0iei i moralei. 2r5umentele adevratei spiritualiti cretine. - Cteva aspecte ale trecerii la nutriia corect 0ru5ivorcrudivor - 3oile criterii de clasi0icare a alimentelor n cercetarea nutriional modern pe (aze #olistice 2. Clasi0icarea pro0esorului >ollat#: !. ?iDloace de via a(solut naturale &. ?iDloace de via modi0icate pe cale mecanic *. ?iDloace de via modi0icate 0ermentativ 1. 2limente modi0icate prin nclzire ". 2limente modi0icate prin conservare 6. 2limente modi0icate prin preparare 4. Clasi0icarea #olistic $Dr. C. ;c#aller%: !. 2limente (io5ene &. 2limente (ioactive

"/ 6! 6* 66 .! /& /. 9+ 9! 9& 96 9/ !+* !+9 !!& !!& !!/ !!/ !!/ !!9 !&& !&& !&" !&" !&6 !*+ !*+ !** !*1 !*6 !*6 !*9 !1+ !1+ !1! !1& !1& !1* !11 !11

*. 2limente (iostatice 1. 2limente (iocidice - @c#ili(rul alimentar - Eitaminele $Ta(elul 1% - @lemente n minerale $Ta(elul "% - Bli5oelemente $Ta(elul 6% - 'ostul total $aDunarea%: 'racticarea sa corect - Fiziolo5ia postului total !. Feneraliti &. ;n5ele *. ,rina 1. 'ulsul. Tensiunea arterial ". ;tomacul 6. 'ancreasul .. Ficatul /. ;c#eletul 9. ;ecreia intern $#ormonal% !+. <?edicul interior= !!. ;ensi(ilitatea !&. 'ostul i 0oamea !*. 'ierderea n 5reutate !1. Durata postului sau a n0ometrii !". 'ostul este o cur de dezintoAicare, de trans0ormare, de re0acere a dispoziiei psi#ice, de re5lare a meta(olismului, vindecare de tensiune i re0ulri - ?etoda de aplicare a postului total - Clismele - 4ile calde - Gn5riDirea pielii - 5iena 5urii - 2lte recomandri - Terminarea postului - @ste indicat postul n orice mpreDurare) - Ct timp tre(uie s se posteasc) - ndicaiile Domnului isus 8ristos din @van5#elia 'cii re0eritoare la <ceea ce tre(uie s mncm= - 3onconcordana dintre teAtul @van5#eliei 'cii i cel al @van5#eliilor canonice privind (azele modelului nutriional uman corect $adic cel pentru care a 0ost creat omul% - Le5tura strns dintre #ran i (ioener5ie n modelul meu privind ener5ia surs de via $eApus n cartea mea <4ioener5ia darul Divinitii=% - Hezonana cu Divinul n actul nutriional al celor #otri s realizeze o evoluie spiritual superioar Ce tre(uie s mncm ) Diverse s0aturi suplimentare

!11 !1" !16 !1/ !"! !"* !"6 !"9 !"9 !6+ !6& !6& !6* !6* !6* !61 !61 !61 !6" !6" !66 !66 !6. !6/ !.+ !.& !.& !.& !.* !.1 !.. !.. !/6 !91 &+& &+" &+6 &+9

CONCLUZII 'ost ;criptum $<2(atoare= de 2drian 'unescu% BIBLIOGRAFIE CUVNT NAINTE

&!! &!" &!.

2 descrie nutriia uman ntro perioad n care societatea creia te adresezi a(ia mai poate 0ace 0a a5onisirii celor necesare traiului zilnic, ar apare ca un act de s0idare sau c#iar de o0ens, dac ela(orarea teAtului nu ar porni din iu(ire 0a de semeni i de0eren 0a de su0erinele lor. Gn 0apt, lucrarea de 0a nu intenioneaz s complice eAistena nimnui i nici s adau5e di0iculti la cele eAistente pentru procurarea #ranei i la consumarea ei n vederea meninerii vieii. Toat lumea tie c #rnirea $sau nutriia sau alimentaia% omului este un act vital, adic un 5est care i condiioneaz eAistena: 3u mnnci, nu trietiI Gn 5estul respectiv are loc des0urarea cea mai complet a @5oului, adic mani0estarea cea mai compleA a instinctului de conservare, comun omului i animalelor. 'ro(a(il c acest 0apt este unul din aspectele care ia determinat pe materialiti sl considere ar5ument pentru animalitatea omului, cruia ia i 5sit loc <tiini0ic= n ncren5tura zoolo5ic a creaturilor pmntului. ?ani0estarea instinctului de conservare prin 0oame, semn al cererii or5anismului de #ran, este att de puternic nct mi vine s cred c $pro(a(il% marea maDoritate a oamenilor se ndoiesc c ar 0i eAistat sau c ar putea eAista, persoane pe planeta noastr care timp de ani de zile sau c#iar de zeci de ani, au trit sau triesc, 0r s mnnce nimic. Cu toate acestea au eAistat 0r ndoial asemenea cazuri, dintre care unele au 0ost evocate de Dr. Dan 'tru n valoroasa sa lucrare realmente tiini0ic, enciclopedic <De la normal la paranormal= $Eol. , pa5. 9+9! i Eol. , pa5. !.!9% su( denumirea de <inedia=, cazuri pe care neam propus a le cita n ntre5ime ntrun para5ra0 al crii de 0a, n < ntroducere=. 2ctul nutriional uman este de o eAtrem compleAitate, implicnd ntrea5a 0iin a celui ce l eAercit, indi0erent de 5radul de cultur i civilizaie, antrennd ntrea5a sa 0iziolo5ie al crei 0undament de 0apt l constituie: el este acela care asi5ur materialitatea corpului 0izic $care se vede% i o (un parte a ener5eticii corpurilor su(tile, care constituie restul structurii umane $care nu se vede, adic este invizi(il omului o(inuit n condiii o(inuite%. Despre actul nutriional uman sau scris (i(lioteci ntre5i, tocmai ca urmare a compleAitii sale de care am pomenit mai sus. Gn el sunt implicate o mulime de tiine $n mod evident (iolo5ia, medicina, (ioc#imia, c#imia, 0izica, psi#olo5ia, sociolo5ia, etno5ra0ia, etc.%, toate reli5iile i credinele reli5ioase ale planetei i c#iar J 0ilozo0ia. De meta0izic i ezoteric, ocultism, nici nu mai tre(uie s pomenim. Cu toate acestea, c#iar din punct de vedere tiini0ic, medical, actului nutriional i se acord o importan ine5al n lume. Din cte cunosc, de eAemplu, puine ri din @uropa, a0ar de 2ustria, posed catedre de nutriie n cadrul Facultilor lor de medicin uman. 20lat din pcate su( in0luena unei educaii reducioniste carteziene i do5matice, att la coal, ct i acas, actul nutriional uman a devenit n scurt timp un adevrat dresaD, nre5istrnd un automatism eAacer(at, care cu timpul i pe ne(nuite, la 0cut pe om, propriul su sclav. @ste de aDuns s o(servai copii n perioada nrcrii lor dup alptarea matern, cnd li se pred ta0eta erorii alimentare $a viitoarei lor su0erine%, pentru a nele5e ce vreau s spun. 'entru c nam cu s evit s nu spun, c actul nutriional n lume, aa cum se practic astzi, este eronat din toate punctele de vedere, att <tiini0ic=, ct i <laic=.

@ste incredi(il cu ct super0icialitate este tratat actul nutriional pe plan educaional la toate nivelurile, att n coli, ct i acas, att medical, ct i laic. Toate discuiile i recomandrile au loc pe pro(lema a <ceea ce tre(uie s se mnnce= i dezvoltnd la maAimum ceea ce a devenit o adevrat <tiin= i <art= n acelai timp, <5astronomia=, al crei scop real este producerea (ucuriei ct mai mari a (urii. Toat preocuparea privind condiiile actului nutriional, educaional, se reduce la ele5ana 5estului, devenit o adevrat preiozitate. Bmul o(inuit ar 0i ct se poate de uimit, dac ar a0la, ntrun mod convin5tor pentru el, o(iectiv, c tocmai satis0acerea acestei (ucurii a (urii este aceea care a determinat cea mai mare parte din necazurile sntii sale. Tot el, omul o(inuit, nva din panii, din eAperiena proprie. Cum rul produs pe linie nutriional se instaleaz totui dup un timp ndelun5at, lent i insidios, el nu poate 0ace n mod clar, tranant, le5tura de la cauz la e0ect, ca n cazul su0erinei dup o lovitur, de eAemplu. 4a, de cele mai multe ori, cnd pete vreo neplcere di5estiv, atri(uie aceasta ultimului aliment pe care la consumat, n cele mai multe cazuri acesta 0iind departe de cauza real a tul(urrii. 3ici nu ia pus pro(lema dac modul n care a mncat ar putea produce o ast0el de stare. 3u mai este de mirare c, n 5eneral, marele pu(lic 0ace 5reeala, devenit 0oarte o(inuit, de a considera c actul nutriional se re0er, se rezum dac vrei, doar la ceea ce se mnnc. Ci dintre dumneavoastr iu(iii mei cititori, vai ntre(at dac nu cumva multe $sau mcar unele% din neplcerile di5estive mani0estate n cursul vieii sau datorat modului n care ai mncat) @rorile alimentare, att n ce privete <Ceea ce se mnnc=, ct i condiiile de ndeplinire a actului nutriional, adic a modului comportamental 0a de acesta, al 0elului n care se mnnc, nu sunt apariii recente. ;unt vec#i de cnd lumea. ;e invoc aproape ntotdeauna tradiia, n 0apt 0alse tradiii, deoarece cea adevrat este le5at de un ancestral pur. 2azisele tradiii sunt le5ate de implicarea 0actorilor am(ientali n etno5eneza popoarelor. ;au dezvoltat cu timpul speci0iciti 5astronomice. ;e vor(ete ast0el de o (uctrie 0ranuzeasc, de o (uctrie c#inezeasc, de o (uctrie romneasc, etc., etc. Fastronomia, ca <tiin= are implicaii numai asupra a <Ceea ce mncm=, iar ca <art= eAacer(eaz preiozitatea comportamental n 0aa actului nutriional, re0erinduse la poziionarea persoanelor la mas, modul de utilizare a numeroaselor ustensile pentru mncat i la aspectul estetic al mncrurilor. Bmul educat caut s se con0ormeze acestei preioziti 5astronomice, 0iind convins c n acelai timp el respect principiile de (az ale unei #rniri <tiini0ice=, 0r a (nui c acestea sunt tot att de eronate ca i 0undamentele ntre5ii tiine reducioniste carteziene. Bmului de rnd, puin i pas de toate aceste pro(leme. @l tie una i (un: @l tre(uie s mnnce cnd i este 0oame i anume de cte ori i este 0oame, pn se satur. @l aDun5e ast0el s <ciu5uleasc= tot timpul cte ceva, oriunde sar a0la i orice ar 0ace, 0r a (nui c ast0el este n competiie cu psrile din o5rad sau cu J porcul din cocin. Din totdeauna reli5iile planetei au avut un impact puternic asupra populaiilor respective, implicnduse n mod speci0ic i din punct de vedere nutriional. ,nele reli5ii $mozaic, islamic% au interzis consumul crnii anumitor animale <impure=. 2ltele, n special din 2sia oriental i eAtrem oriental $(udismul, #induismul, zenul, etc.% au interzis aproape total consumul crnii de orice 0el. Cretinismul, din pcate su( impactul unor in0luene necunoscute, a trans0i5urat indicaiile 8ristice, aa cum apar n <@van5#elia 'cii a Domnului isus 8ristos de discipolul oan=, <scldndo= cum se spune, adic permind consumul oricrui 0el de carne, n a0ara unor perioade din an, precednd marile sr(tori reli5ioase i zilele de miercuri i vineri, care au 0ost denumite <de post=, cnd nu se mnnc nici un 0el de produse animale.

Desi5ur respectarea acestor perioade de <post=, care totalizau peste &++ zile pe an, a reprezentat un cti5 remarca(il, nu numai pentru sntatea 0izic, dar i pentru cea moral, a populaiilor cretine, n special ortodoAe. Gn aceast privin, minunatul nostru popor romn a reprezentat un adevrat campion naintea ultimei invazii satanice a comunismului: aproape nu eAista cas n care postul s nu se respecte cu s0inenie, iar naintea 0iecrei mese toi comesenii s nu se ridice n picioare i s nu spun un <Tatl nostru=, iar la s0ritul acesteia, din nou n picioare, s nu se rosteasc o scurt ru5ciune de mulumire ctre Dumnezeu. Fr a 0i 0ost menionat undeva, 0r a i se 0i spus, poporul romn intuise c actul #rnirii era un act sacru. Din pcate pentru poporul romn, su( presiunea ateizatoare a re5imurilor comuniste un timp att de ndelun5at, aceast intuiie a sacrului n mani0estarea actului nutriional, a 0ost treptat aneantizat, cu tendina de a aduce omenescul romnesc, la o condiie animalic $sau poate su(animalic%. 'entru partea sa comportamental a actului nutriional, i macro(iotica are valoarea sa remarca(il, multe dintre recomandrile sale corespunznd celor date de Domnul nostru isus 8ristos n @van5#elia 'cii. Dar aneantizarea intuiiei sacrului n actul nutriional, adic a respectrii meselor ca act s0nt, nu a privit doar poporul romn, ci toate popoarele care au 0ost su( Du5ul ateu al comunismului. 2m promis c nu vreau s complic viaa nimnui i m voi ine de cuvnt. Tot demersul meu n aceast carte este de a dovedi c actul nutriional uman, actul hrnirii omului, este un act sacru. De aceea, n partea nti a crii de 0a, m voi adresa tuturor semenilor mei pentru a le 0ace cunoscute erorile comportamentale fa de actul nutriional, nelund n discuie <ce tre(uie s mncm= $componentele care tre(uie s constituie #rana corect%, deci neatentnd la complicaii 0inanciare, economice sau de alt ordin. Desi5ur este 0oarte 5reu, dac nu imposi(il, de a putea 0ace evaluri procentuale $att de dra5i omului o(inuit%, ce m(untiri poate realiza n sntatea sa, prin corectarea erorilor comportamentale analizate n aceast parte a crii. Cu totul speculativ, apreciem c starea sntii celui care i corecteaz aceste erori, se m(untete cu cel puin &"K n cazul n care su0er de vreo (oal de dependen nutriional $i spectrul lor este mult mai lar5 dect i nc#ipuie c#iar dr. Btto 4rLcMer%, iar n cazul unei snti per0ecte la momentul a(ordrii noii atitudini nutriionale, i va asi5ura o mai (un rezisten n viitor, n 0aa a5resiunii unor ast0el de (oli. ,neori, neateptat de rar totui, despre aceste aspecte se mai pomenete n con0erinele de macro(iotic sau n su(sidiar $prea n su(sidiar% n cursuri de :o5a. B uluitoare surpriz va avea omul o(inuit, cnd va a0la ndrumrile n aceast direcie evocate de Domnul nostru isus 8ristos n <@van5#elia 'cii a Domnului isus 8ristos de discipolul oan=, teAt tradus de @dmond ;zeMel:4ordeauA dup un manuscris n lim(a aramaic $lim(a vor(it i scris la vremea ?ntuitorului%, manuscris a0lat n ar#ivele secrete ale Eaticanului. Din acest sublim text Hristic, rezult indubitabil, c nutriia uman este un A T !A "#. $at deci c omul obi%nuit %i mbunte%te n mod automat sntatea cu peste &'( prin considerarea corect a actului nutriional ca act sacru) ;emenii o(inuii sunt s0tuii si rezume lectura la prima parte a crii, deoarece n partea a doua m adresez numai acelor semeni, decii s 0ac totul pentru evoluia lor spiritual, care ncepe nonopional, cu puri0icarea corpului 0izic dup ndrumarea 8ristic din @van5#elia 'cii i prin a(ordarea unei nutriii corecte, privind inclusiv <Ceea ce tre(uie s mncm= n con0ormitate cu Le5ea ;0nt.

'e aceti semeni i voi narma cu ar5umentele tiini0ice cele mai convin5toare privind modelul nutriional 0ru5ivorcrudivor, care corespunde per0ect ndrumrilor 8ristice din @van5#elia 'cii menionat mai sus, precum i cu noile criterii tiini0ice de clasi0icare a alimentelor n cercetarea modern pe (aze #olistice. Bmului o(inuit de5ea(a ia prezenta, att ar5umentele tiini0ice a <ceea ce tre(uie s mnnce=, ct i criteriile moderne, #olistice, de clasi0icare a alimentelor menionate mai sus, deoarece orict de (ine i de clar ar 0i evocate, el nu lear putea nele5e, deoarece n momentul de 0a se a0l ntrun cerc vicios: 2limentaia practicat n prezent, prin e0ectele sale nocive i creeaz un ecran n 0iin, care i mpiedic accesul la lumea suprasensi(il i nele5erea spiritual i n acelai timp, deoarece are e0ect de dro5, i cere continuarea, nc mai ra0inat. 'rin a(ordarea unei atitudini corespunztoare a actului nutriional, ca act sacru, treptat cercul vicios se va spar5e su( e0ectul rezonanei cu Divinul $adic ru5ciunea nainte i dup mas, devenit o(inuin% i atunci nele5erea va apare. Ni nu numai nele5erea, dar i tria necesar de a 0ace sc#im(area dorit. 2st0el, prin comportarea 0a de actul nutriional, ca act sacru, se realizeaz condiia minim necesar lui <8omo sapiens= de a deveni $sau redeveni%, B?. Doamne aDutI INTRODUCERE Gn anul !.9/, reverendul en5lez ?alt#us 0cnd o analiz comparativ ntre dezvoltarea demo5ra0ic a populaiei 5lo(ului i cea a resurselor de trai, contureaz o concluzie tul(urtoare: rata de dezvoltare a populaiei omeneti este mult mai mare dect cea a resurselor de trai, ast0el nct n mod previzi(il, la un moment dat, omenirea se va 5si n situaia de a pieri de 0oame. 3u dein in0ormaii privitoare la reaciile pe care lea produs evocarea unei ima5ini att de tul(urtoare pentru omenire la vremea respectiv. Ntiu doar c la vremea <socialismului victorios= din ntre5 <la5rul socialist=, constatarea lui ?alt#us, <maltusianismul= cum era denumit, era considerat o teorie <reacionar=. Lumea era asi5urat c, 0r ndoial, tiina materialist, mai ales cea marAist, va 5si rezolvarea pro(lemei. ;e 0ceau aprecieri asi5uratoare c eAploatarea <tiini0ic= a resurselor alimentare ale oceanelor Terrei va 0i capa(il s asi5ure traiul unei populaii de pn la &+ miliarde de oameni. 'e ici, pe colo, r(u0neau din str0unduri misterioase, asi5urri linititoare, c de alt0el, calamitile naturale, (olile i rz(oaiele, vor contri(ui la ec#ili(rarea (alanei omenire7resurse de trai. ?ai mult dect att, ameninarea n0ometrii, care putea 0i acceptat dac nar 0i eAistat tiina materialist $(ineneles n special cea marAist%, a 0ost utilizat ca ar5ument n activitatea ateizatoare a populaiilor. Ce 0el de Dumnezeu ar putea 0i acela care i distru5e creaia prin 0oame) Dar astzi cum stm) 2i auzit, dra5i semeni, de vreo analiz sau mcar vreo discuie, poate n <viitorolo5ie= $una din ramurile cele mai recente ale tiinei% sau n alt parte la vreun oarecare con5res educaional, a pro(lemei lui ?alt#us) ;e pare c struul ia (5at capul n nisipO atunci dispar toate primeDdiile, toate pro(lemeleI Gn5m0area lui <8omo ;apiens ;apiens=, cum sa autodenumit i <autoclasi0icat= n mod tiini0ic omul de astzi, privind tiina lui, este 0r precedent i aceasta n ciuda 0aptului c ea se a0l din ce n ce mai n <0undtur=. <8omo ;apiens ;apiens= ia creat o lume 0ictiv, care ncepe s se identi0ice cu <;cienceFictionul= n care lau antrenat computerele sale 5eneratoare ale unei realiti <virtuale=, cu care tinde so su(stituie pe cea adevrat. 2st0el, el este pe cale s renune la Creatorul su, ncepnd s se cread propriul su creator i din cauza

desensi(ilizrii sale tot mai mari, el nici nu mai este n stare s aud #o#otul de rs al male0icului care la adus n aceast situaie, pclindul. Ce soart crede el c i #rzete, mer5nd mai departe n aceeai direcie, n acelai sens) Erea s tie pn unde poate mer5e cu s0idarea 2devratului su Creator) 3u este oare mai pro0ita(il pentru el, ca ntorcnduse la poarta lumii suprasensi(ile, pe care a i5norato pn acum, so desc#id cu 5riD, pind n ea cu luare aminte i s se con0ormeze Le5ii care domnete acolo, prin care i el a 0ost creat) Doar atunci va nele5e c menirea lui este ca din starea animalic sau c#iar su(animalic din prezent, n care se a0l, tre(uie s devin mai nti Copil al Luminii de(arasnduse de toate spurcciunile 0izice, c#imice, (iolo5ice, ener5etice, in0ormaionale, morale i de orice alt 0el nc necunoscut, din 0iina sa, pentru a deveni n 0inal Fiu de Dumnezeu i cocreator cu Tatl n continuare. ;untem n pra5ul mileniului al treilea. Cum am putea oare ntrevedea rezolvarea pro(lemei lui ?alt#us 0r violen, ntrun mod creator) Dup prerea mea eAist doar dou posi(iliti: C B dezvoltare te#nic real, capa(il s permit unor mari mase de oameni s populeze planete nelocuite din ,nivers C B dezvoltarea spiritual superioar a ntre5ii omeniri, capa(il s determine mari modi0icri 0iziolo5ice i anatomice $5eneraliznd ceea ce pn n prezent au constituit doar cteva cazuri izolate denumite <inedia=%, care s nu mai 0ac necesar #rana omului aa cum este cunoscut astzi, eAistena 0iind asi5urat prin a(sor(ia prii superioare a spectrului (ioener5etic al ener5iei C surs de via. 2vnd n vedere imensa importan a acestui 0enomen, dup cum am promis, vom reproduce n cele ce urmeaz ntre5 pasaDul care se re0er la acesta, din lucrarea Dr. 2drian 'tru <De la normal la paranormal=. < nedia este capacitatea unui su(iect de a tri i des0ura o activitate normal pe timp nede0init, n a(sena oricrei 0orme cunoscute de alimentaie.= <Fenomenul este cunoscut att su( denumirea <inedia=, adic <0r #ran= $din lat. inedia <privare de #ran, 0r #ran=%, ct i asitie, adic <0r sete= $din lat. a <0r, lipsit de= P sitis <sete=%.= < nedia este caracteristic ndeose(i misticilor catolici, 0iind indus de adoraia pro0und 0a de Divinitate, care transpune su(iectul ntro stare nalt alterat caracteristic. Gn aceste cazuri, inedia este asociat adesea cu sti5matizarea. Dar, inedia este menionat pentru prima oar la misticii orientali, provocat de te#nici psi#o0izice nalte, mai ales de tip :o5a, cnd su(iectul acioneaz, de eAemplu prin eAerciii de respiraie speci0ice, asupra uneia dintre cele apte c#aMre principale i anume Eisudd#a. Gn mod a(solut eAcepional, inedia apare spontan la su(ieci comuni, n urma unor accidente sau (oli 5rave.= <Fenomenul, provocat sau spontan, se instaleaz rapid i ireversibil $su(l. ns.%. 'n la s0ritul vieii, su(iectul a0ectat de inedia des0oar o activitate normal, 0r a mai consuma mncare solid, cu eAcepia ostiei la misticii catolici, uneori 0r a consuma nici mcar lic#ide. Gncercarea de a administra 0orat #ran su(iectului a0ectat i poate pune viaa n pericol datorit atro0ierii ntre5ului tract di5estiv=. <2a cum se cunoate, alimentaia se 5sete la (aza di5estiei, o 0uncie nutritiv vital, o0erind materia prim pentru des0urarea meta(olismului, care, prin procese (ioc#imice speci0ice, 0urnizeaz su(stana i ener5ia necesare meninerii vieii. 'rivarea de #ran are consecine 5rave, conducnd, n doar cteva zile, la dere5lri i tul(urri severe. Dup cum arat cazurile ne0ericite ale unor 5reviti ai 0oamei, care iau dus aciunea pn la capt, privarea de #ran, prelun5it timp de cteva zeci de zile $recordul cunoscut este de 91 de zile%, devine 0atal. Dac nu se consum nici lic#ide, deznodmntul este mai rapid.= $Eom vedea n cursul lucrrii, c postul total, aDunarea, cu marea lui putere vindectoare are cu totul ali parametri. 3.3.%.

<Dar o serie de cazuri arat c su(ieci a0ectai de inedia, au trit muli ani, 0r ca lipsa #ranei s le altereze starea de sntate i vitalitate. 2mintim n acest sens numele unor mistici catolici, ca 2nna >at#arine @mmeric# $!+ ani 0r #ran%, 2nne ?aria Fartner $!! ani%, 2n5ela de Foli5no $!& ani%, Domenica Lazari $!1 ani%, Louise Lateau $!1 ani%, @lisa(eta de Hente $!" ani%, Hosa 2ndriani $&/ ani%, T#erQse 3eumann $1+ ani%.= <@ste 0iresc ca un 0enomen att de eAotic, ce suprim o 0uncie vital 0r de care nu ne concepem eAistena, s 0ie privit cu nencredere i scepticism de la clerici la oameni de tiin, care i suspecteaz pe su(ieci de alimentare pe ascuns. ?enionm c veri0icrile severe, care s ateste indu(ita(il netemeinicia acestor critici, sunt puine la numr. Totui, puinele veri0icri e0ectuate su( patronaDul unor nali sluDitori ai (isericii sau purtnd 5irul unor personaliti medicale i constnd n suprave5#erea nentrerupt a su(iectului de ctre personal cali0icat, au con0irmat ntotdeauna realitatea 0enomenului. Gn mod surprinztor, ele au evideniat uneori i modi0icri ale 5reutii corporale a su(iectului n intervale reduse de timp, n sensul creterii sau descreterii sale evident n a(sena alimentaiei.= <,nul din cele mai cunoscute, dar i controversate cazuri, rmne cel al rancii (avareze sti5matizate T#erQse 3eumann $!/9/C!96&%.= <Devenit cele(r i datorit sti5matelor sale, T#erQse 3eumann na mai pus #ran solid n 5ur din anul !9&&, iar din anul !9&6 nu a mai (ut nici lic#ide. Cu toate acestea, pn n momentul morii sale, survenite n !96&, ranca din >onnersreut# a lucrat zi de zi la cmp, dormind doar dou ore pe noapte. @a a constituit su(iectul a numeroase veri0icri medicale, care au con0irmat de 0iecare dat autenticitatea 0enomenului. ,n raport medical din !9&. arat c n timpul unei suprave5#eri severe care a durat !" zile, interval n care T#erQse 3eumann nu a mncat sau a (ut, 5reutatea sa corporal a variat ast0el: "" M5 n prima zi, "! M5 n a patra zi, "1 M5 n a opta zi, "&," n a unsprezecea zi i din nou "" M5 n a cincisprezecea zi.= <'rintre cazurile care sau (ucurat de o atenie particular, se numr i cel al sorei canadiene @spRrance de Ho:an.= <Gn anul !/6/, la cererea episcopului de BttaSa, sora @spRrance a 0ost suprave5#eat sever timp de 6 sptmni, 0r a prsi ncperea n care se a0la. @piscopul i doi medici au certi0icat 0aptul c dei n aceast perioad su(iectul nu a consumat alimente, 5reutatea sa corporal a crescut de la !!* livre $"!,& M5% la !&1 livre $"6,& M5%. Gn anul !//+, D. Landr:, pro0esor la Facultatea de medicin din Tue(ec, a con0irmat autenticitatea cazului.= <Brice ncercare de a eAplica inedia n conteAtul cunotinelor medicale i teoriilor 0izice actuale este sortit eecului. 2cest aspect este eAprimat 0oarte clar i de raportul medicului Uarloment asupra sti5matizatei (el5iene Louise Lateau $!/"+!//*%. <Louise Lateau consum i pierde n 0iecare vineri o cantitate de sn5e $datorit sti5matizrii s.n.%. Fazele eApirate conin ap i dioAid de car(on. Freutatea ei nu sa modi0icat sesiza(il de cnd se a0l su( o(servaie, deci arde car(on pe care nul preia din corpul su. De unde l o(ine ) Fiziolo5ia rspunde C ea mnnc. 2(inerea sa de la #ran i de la lic#ide contravine le5ilor 0iziolo5ice J @ste evident c ea nu se supune acestor le5i=.= <;in5urele ipoteze demne de a 0i luate n considerare sunt cele trans0izice, n care intervin 0orme de mani0estare a materiei nc necunoscute, pe care noi le atri(uim su(domeniului (ioplasmatic al realitii 0izice.= <3umeroi autori ncearc s eAplice inedia prin 0enomene de condensare, su5ernd un aport de alimente i asimilare direct, un trans0er de su(stan de la persoane din apropiere prin dematerializare C rematerializare sau materializare de <su(stan eteric= din mediul nconDurtor.= <Vo5ananda menioneaz cazul s0intei Firi 4ala, care a trit peste "+ de ani 0r alimente i lic#ide, datorit unei te#nici >r:ia, cu eAerciii de respiraie i anumite mantra ce permit :o5#inului s vieuiasc doar din ener5ia vital prana, pe care o convertete n alte 0orme necesare de ener5ie.=

<Considerat din perspectiva modelului continuumului materiei, inedia demonstreaz c n cazuri de eAcepie, su(stana i ener5ia necesare meninerii vieii pot 0i asi5urate nu prin trans0ormri (ioc#imice ale alimentelor in5erate, ci direct, prin conversia (ioplasmei i ener5iilor trans0izice din sistemul (ioplasmatic al su(iectului sau poate, din mediul am(iant. 2st0el, inedia susine unitatea aspectelor de mani0estare a materiei, su( 0orm de su(strat i ener5ie, din su(domeniile 0izic i (ioplasmatic ale realitii 0izice. @ste 0irete cazul s ne ntre(m $ceea ce na 0cut dr. 2drian 'tru%, dac su(iecii care au su0erit sau su0er de <inedia= nu sunt cumva persoane anticipnd evoluia natural a omenirii 0uncie de dezvoltarea ei spiritual sau sunt eAcepii trans0ormate supranatural pentru a 0i eAemple a ceea ce poate produce o dezvoltare spiritual superioar.= ; revenim ns la pro(lema malt#usian. 'entru care din cele dou posi(iliti este ns reprezentativ <8omo ;apiens ;apiens= de astzi, care poate 0i ima5inat ca o persoan cu i5ara n colul 5urii, cu un pa#ar de alcool n mn $eventual i o ceac de ca0ea%, ascultnd, un <rocM= sau un <rap=, cu privirea aintit pe prile decoltate ale unei 0emei <seA:=) Firete c pentru nici una, deoarece c#iar n prima variant, a unei dezvoltri te#nice eAtraordinare, omul reprezentativ de pe Terra ar tre(ui s arate cu totul alt0el, inclusiv n ce privete dezvoltarea spiritualmoralI ; eAaminm cu toat desc#iderea i sinceritatea de care suntem capa(ili, care sunt caracteristicile 5enerale ale omului <modern= de astzi. 3u ne tre(uie prea mare e0ort s constatm c acestea sunt: C Dezinteresul 0a de a <ti=. 3ul intereseaz de ce eAist pe lume. C @5oismul C Lcomia C Eiolena C ;uper0icialitatea C Dezvoltarea material n special, la ntmplare. C Fu5a de munc $c#iar eAist eApresia, rostit din ce n ce mai des, <?unca este pentru animale=% C Fu5a dup plceri De ce copilul mic intuiete mai (ine i mai uor realitatea spiritual) 'entru c nu are nc 0ormate ecranrile, nici 0izice, nici emoionale, mentale, morale pe care adultul n urma unei alimentaii eronate, a unui comportament social i moral eronat. Cum poate 0i rezumat mai lapidar cauzalitatea su0erinelor ntre5ii omeniri dect: 4oala i violena) Gntrun eAcepional interviu cu prima tmduitoare ti(etan pu(licat n revista de vacan <@stival=, dac nu m nel, de prin anul !9/., aceasta, la ntre(area reporterului <Ce comparaie poate 0ace ntre (azele medicinei vestice, adic alopate i cele ale medicinei ti(etane)=, a rspuns n 0elul urmtor: <@Aist o mare di0eren ntre (azele medicinei vestice i ale celei ti(etane. ?edicina ti(etan se (azeaz pe o(servaia c toate su0erinele i (olile oamenilor sunt cauzate de * 0actori: prostia, lcomia i n5m0area. 2ceti trei 0actori se eAercit asupra umorilor or5anismului umanO acestea se mani0est asupra sistemului nervos i acesta, la rndul su, asupra sistemului endocrin, care determin n 0inal (olile i su0erinele.= $2m cutat zadarnic ulterior n toate lucrrile despre :o5a i medicina ti(etan aprute s re5sesc aceste eAtraordinare (aze de medicin #olistic.% @Aaminarea realitii nconDurtoare n sensul cresctor al dimensiunilor, ne evoc n 0inal eAistena n0initului, a n0initului mare.

Gn sensul descresctor, depind treptat domeniile de la molecule, la atomi, cuantic i su(cuantic $ris#onic sau prionic%, aDun5em la un moment dat la un n0init, n0initul mic. ndi0erent c discuiile tiini0ice i 0ilozo0ice opteaz pentru un model nc#is sau desc#is al realitii care constituie ,niversul, 0aptul c acesta se identi0ic cu in0initul mare, constituie o certitudine, n ciuda 0aptului c acest lucru nu va putea 0i niciodat veri0icat. Gntradevr, o lo5ic elementar ne arat c 3ecuprinsul nu poate 0i msurat sau perceput de nimic 0init, nici mcar speculativ. n0initul este dimensiunea Divinului. Divinul este prezent att n n0initul mare, cu care se identi0ic $sau mai (ine zis pe care l cuprinde%, ct i n n0initul mic, sau mai (ine zis n0niturile mici, deoarece eAist o in0initate de in0inituri mici. Healitatea are, prin urmare, Divinul la amndou eAtremitile sale. Cum ar putea atunci cineva tri n aceast Healitate, 0r contientizarea permanent a Divinului i 0r reportarea a tot ce 0ace el la 2cesta) 2stronomul 5sete Divinul la limita tiinei sale i a aparatelor i instrumentelor sale. ?atematicianul 5sete Divinul n ma5ia numerelor i eApresiilor cu care opereaz. Teoria 0ractalilor poate c este ultima poart ctre 2cesta. 4iolo5ul 5sete Divinul la (aza ntre5ii viei din ,nivers. Fizicianul re5sete Divinul n str0undurile su(cuantice ale materiei i n toat disciplina le5ilor a(ia ntrevzute de tiina sa. Filozo0ul Gl poate 5si n oricare nceput sau s0rit. Dup cum arat Ha:mond Hu:er, 5rupul <Fnosticilor de la 'rinceton= este o con0rerie neo0icial, neor5anizat, a unui numr de peste &+++ de savani, muli premiani 3o(el care, indi0erent de domeniile lor, sunt convini de eAistena Divinului. @Aistena 4i54an5ului identi0ic un punct central al ,niversului de unde a pornit toat Creaia i de unde se emit n permanen unde de 0ormalizare a acesteia $adic de ntreinere a eAistenei, att materiale, ct i (iolo5ice, $P% deAtro5ire pentru materie i $% levo5ire pentru 0iinele vii%. Gn acest punct central se a0l, de asemenea, in0initatea ntre5ului eAistent, deoarece, dup cum arta C. 3oica ntrun articol din <Contemporanul= intitulat <@ (ietul eu su( noi=, cu(ul din lumea tridimensional devine ptrat n realitatea (idimensional, devine se5ment de dreapt n lumea (idimensional i punct n lumea zerodimensional. 2a capt neles 0ilozo0ia c#inezeasc a Eidului i a 'linuluiO deoarece n lumea zerodimensional $adic vidul reprezentat de un punct% ncape ntre5ul in0init i prin proiecie #olo5ra0ic, acesta se 5sete, de asemenea, n toate punctele care compun in0initul, inclusiv realitatea nconDurtoare. 'rin aceasta tre(uie s admitem c <Lumea zerodimensional= este, de asemenea, dimensiunea Divinului, rezervat Lui. ?ai mult dect att: @Acepionala lucrare a Dr. Bctavian ,drite, <Cum a creat Dumnezeu ,niversul din nimic= aprut cu ceva timp n urm i care se (azeaz pe o (i(lio5ra0ie 0oarte recent a peste &++ de lucrri ale marilor 0izicieni teoreticieni i nucleariti contemporani, conchide asupra neputinei *tiinei de a cunoa%te vreodat starea de dinaintea +i,+an,ului $?area @Aplozie care se identi0ic cu momentul Creaiei ce a dus la 0ormarea ,niversului%, precum %i aceea la cel puin un million de ani de la aceasta) Concluzia este c niciodat *tiina nu va a-un,e s cunoasc domeniul subcuantic, care, din aceast perspectiv, pare rezervat Divinului. E recomand, dra5ii mei semeni, aceast lucrare a Dr. Bctavian ,drite, cu toat cldura, ea 0iind un eAemplu de cum tre(uie s arate cu adevrat, o carte de Ntiin ;piritual de care omenirea are att de imperios nevoieI 3eputina tiinei de a investi5a i cunoate starea pre4i54an5ului i domeniul su(cuantic al realitii, demonstreaz c 'oarta Transcendentalului nu poate 0i desc#is cu aro5an i c n5m0area lui <8omo ;apiens ;apiens= de astzi adus pe culmile a(erante ale ;Fului, nu este cu nimic Dusti0icat.

Cred c suntem nevoii s recunoatem aici o anumit complicitate a massmediei planetare, care a 0urnizat omului o(inuit de pe Terra, o ima5ine 0als i #ipertro0iat a tiinei actuale, determinndui sai ntreinndui o atitudine ateist. Faptul este ntro oarecare msur paradoAal totui, deoarece eAplozia in0ormaional ar tre(ui $dac nar 0i <0iltrat=% si asi5ure omului de pe strad, prezena atotcuprinztoare a Divinului. Tre(uie s remarc n conteAt, nu 0r oarecare tristee, c ateul de astzi este victim nu numai a i5noranei sale, dar i a lipsei sale, am putea zice, patolo5ice, de sensi(ilitate. Gn Transcendental nu se poate ptrunde cu mintea, ci doar cu inima, deoarece aceasta din urm este sin5urul or5an al omului care poate atin5e dimensiuni de necuprins i care corespunde 0recvenei u(irii J @ste de necrezut, cum unii oameni $de tiinI% pot spune, asistnd la un eAperiment privitor la sensi(ilitatea plantelor $cnd se demonstreaz cu o aparatur electronic corespunztoare cuplat la planta cercetat, de eAemplu, c aceasta reacioneaz puternic cnd este sacri0icat o 0iin, c#iar n ncperi mai ndeprtate de locul eAperimentului% sau cnd stpnul ei se rnete la un de5et i i cur5e sn5e, c nu poate 0i vor(a totui de o mani0estare a0ectiv, deoarece ea nu are sistem nervosII Cum poi nele5e, simi, prezena Divinului, cnd nu poi nele5e sensi(ilitatea plantelor ) @Aperimentul Find#orn este (ine cunoscut n toat lumea. 'oate la noi este mai puin cunoscut, de aceea n modul cel mai lapidar cu putin, voi arta despre ce este vor(a. Gn noiem(rie !96&, 'eter Cadd:, #otelier, 0ost comandant de escadril a H2F, #otrete ca mpreun cu soia sa, clarvztoare i cei trei copii ai lor, s se sta(ileasc n zona 5ol0ului Find#orn din nordul eAtrem al ;coiei, pentru a ntemeia acolo o 5rdin ca un 'aradis, n ciuda condiiilor am(ientale, total improprii pentru ast0el de o(iectiv. Gn aceast aciune, ei au 0ost nsoii de o alt senzitiv, Dorot#: ?aclean, care a prsit ?inisterul de @Aterne Canadian, pentru a studia su0ismul. Gn timp de " ani, ei au realizat acolo un adevrat 'aradis care a uimit pe toi specialitii care au vizitat 5rdina, i care nu credeau posi(il acest lucru. ;in5ura eAplicaie: u(ireaI @i au <saturat= pur i simplu, terenul impropriu a5riculturii cu vi(raii de iu(ire, n toate 0azele de lucru ncepnd c#iar cu pre5tirea iniial a acestuia. La toate aceste aspecte vom mai reveni n para5ra0ul intitulat <De ce este nutriia uman, act sacru $s0nt%)= Deoarece tot ceea ce am de spus n aceast lucrare o voi 0ace cu total sinceritate, cu total desc#idere, sin5ura pro(lem pe care miam puso a 0ost aceea de a 5si lim(aDul potrivit, pentru a 0i neles de un numr ct mai mare de semeni. ; ne aDute DumnezeuI Partea nti Con i!ii"e #r$nirii %n&tri!iei' &(ane ?otto: 3u poi cuta 2devrul cnd i construieti corpul 0iinei pe (aze eronate. Hadu lie ?necu PARA)ETRII CO)PORTA)ENTALI AI ACTULUI NUTRI*IONAL

2titudinea omului n 0aa actului nutriional, adic a 0elului cum se comport la mas este ct se poate de individualizat, constituind rezultatul adaptrii temperamentului i caracterului propriu, al 0iecrei persoane, la condiiile impuse de educaia, att civic $de la 5rdini i coal%, ct i $mai ales% de cea din 0amilie. Dup eApresia popular <Cte (ordeie, attea o(iceiuri=, nele5em c 0iecare cas are <amprenta= ei educaional, a 0amiliei i n privina modului n care se mani0est mem(rii ei la mas. Cel puin aa era odat, cndva, cnd o(iceiurile aveau mai mult <ti#n= i lucrurile era mai <aezate=. 'e msura dezvoltrii aazisei <civilizaii= n viaa social i su( impactul politic i social al momentului, dar mai ales economic, ti#na 0amiliei a diminuat pro5resiv, pn la dispariie. Gn 0apt, ntrea5a via 0amilial sa destrmat, ca urmare a noului comandament aprut n lumea <civilizat=: <Time is mone:I= $<Timpul nseamn 423 II=% ?asa care odinioar era o pro(lem de 0amilie, cu ritualul ei ti#nit, care unea pe toi mem(ri 0amiliei, a rmas o amintire romantic. Fiecare mem(ru al 0amiliei, presat de timp, mnnc neaprat n 5ra(, separat, la ora pe care io permite noul comandament <socialeconomic=. La ar, cel puin acolo unde <civilizaia= industrial se mani0est mai puin direct, nc mai eAist o oarecare ti#n, o oarecare re5ul $numai c satele au rmas cam puin populate: <civilizaia= industrial, care tre(uie s 0ie neaprat ur(an, a(soar(e totul, <um0lnd= oraele din ce n ce mai mult, ca nite (aloane, mpin5ndule n destinul ceos al <me5alopolisurilor=%. Deci primul caracter al condiiei n care omul <modern= i satis0ace nevoia de #ran este ,raba. @l pleac dimineaa de acas nc mestecnd, iar cnd se napoiaz de la munca sa $care mai mult ca si5ur, nui aduce satis0acii zilnice, o(osit i enervat de zdro(irea oaselor pe care tre(uie s le suporte n metrou, auto(uze i trolei(uze, tramvaie% se aeaz direct la mas, mncnd tot n 5ra(, pentru c i 5#iorie maele i deoarece, de acum pn la plecarea lui pe alt trm, are 5ra(a n sn5e, ca o a doua natur. Gn 0apt, ntrea5a lui 0iziolo5ie, este dominat de 5ra(, deci de ncordare i crispare. ?ai apare ns al doilea caracter: teama. 'entru omul modern, teama devine al doilea caracter 5eneral. Gi este team c nu poate termina la timp ceea ce a nceput, c pierde (ani, c pierde serviciul i din pcate, pentru din ce n ce mai muli, c nu mai are ce mnca mine J Cu ct dreptate a dezvoltat Feor5es 4ar(arin, n lucrarea sa <Les Cle0s de la santR=, tema 0ricii, a temerii permanente, cu impact eAtrem de puternic ne5ativ, asupra sntii omului de azi. ntervenia educaiei actuale n modul de comportare la mas, ine seama mai mult de elementul i5ienic, minim necesar, splatul minilor, i de ele5ana 5estului din timpul mncatului: s nu plesci, s nu sor(i, adic n 5eneral s nu se aud z5omote neplcute, etc. etc., adic de la atitudinile cele mai lo5ice, normale a zice, la cele mai preioase, dea dreptul cara5#ioase. Gn puine cazuri ns, aceast educaie estetic coincide sau corespunde mcar parial, recomandrilor tiini0ice $reale% i $sau% spirituale de comportare la mas i n timpul mesei. CU) TREBUIE +, )NC,)Din cele eApuse mai sus, rezult n mod nendoielnic, c la orice te poi 5r(i, dar nu la masI Deci primul caracter, a zice 0undamental, al modului n care tre(uie s mncm, tre(uie s 0ie T 832. Brice pro(leme ar avea omul, cnd se aeaz la mas, tre(uie s 0ac un decupaD n timp: acesta trebuie s nceteze s mai existe cnd stm la mas . Ti#na nseamn relaAare, iar aceasta din urm nseamn asi5urarea condiiei de (az pentru 0uncionarea per0ect a or5anelor implicate n actul nutriional.

3u v aezai la mas enervai sau prea o(osii. Ni ntrun caz i n cellalt, orict var fi de foame, tre(uie mai nti s stai ntini pe un pat sau o canapea !+!" minute, cu oc#ii nc#ii, ncercnd s retrii n amintire momentele cele mai 0ericite ale vieii dumneavoastr de pn atunci. Cine are posi(ilitatea, s asculte n surdin o caset cu ciripit de psrele, clipocit de ape de munte, z5omot de valuri marine $linitite%, etc. Dup aezatul mesei, decuplai timpul, intrnd n rezonan cu Divinul. @l este ;tpn i al timpului. ;punei <Tatl nostru= $corect, cu versetul <Ni nu ne lsa pe noi s cdem n ispitI=% precum i ru5ciunea ctre ?aica 'mnteasc. @ste (ine ca rezonana cu Divinul s 0ie pstrat i n tot timpul mesei, ima5innduv c odat cu mncarea, a(sor(ii ener5ii Divine, care mer5nd la toate celulele care v alctuiesc corpul 0izic al 0iinei, alun5 orice spurcciune 0izic, c#imic, (iolo5ic, ener5etic, in0ormaional, moral i de oricare alt 0el nc necunoacut, n acelai timp hrnindule n mod direct. .estecai lini%tit mncarea, de cel puin /0 de ori 1preferabil de la '0 la 2'0 de ori3 fiecare n,hiitur, pn ce bolul alimentar 1dumicatul3 devine omo,en %i aproape lichid. Feor5es 4ar(arin, autor la care neam mai re0erit $op. cit.%, arat 0oarte clar c eli(erarea ener5iilor su(tile, a ener5iilor superioare din alimente, nu se 0ace dect ntro ast0el de 0az, pentru a 0i a(sor(ite la nivelul <cerului 5urii= i su(lin5ualI mportana mestecatului ndelun5at a 0ost (ine receptat i de <macro(iotici= care iau acordat locul cuvenit. Lino ;tanc#ic#, autorul lucrrii <'oSer @atin5 'ro5ram=, cu su(titlul <Vou are #oS Vou eat= $<@ti aa dup cum mnnci=% evideniaz cel mai (ine importana acestui act. 2vnd n vedere tocmai aceast importan decisiv a mestecatului, am considerat necesar s redau o (un parte a pasaDului din < ntroducerea= la aceast lucrare a lui Lino ;tanc#ic#. <Gn !91*, n timpul celui deal doilea rz(oi mondial, tatl meu, 2ntonio ;tanc#ic#, 0usese luat prizonier de nemi n Frecia i dus ntrun la5r n Fermania. La5rul era n le5tur cu o uzin pentru care prizonierii tre(uiau s munceasc din 5reu. Eremea, iarna, era rece. 4arcile erau nenclzite, m(rcmintea era necorespunztoare, iar mncarea era su( standarde. Tatl meu mia zis: <@ram n0ri5urat aproape tot timpul i n0ometat tot timpul=. Dimineaa, tatl meu primea o ceac de ca0ea de cicoare i o 0elie de pine. La prnz i seara i se ddea un castron cu sup. ;upa era 0cut din carto0i i cteva le5ume i incluse cteva 5rune de cereale sau mazre i rar o (ucic de carne. Bamenii mureau zilnic de inaniie. Gn timpul lunilor de iarn, reci, numrul morilor ca urmare la eApunere n 0ri5, cretea considera(il. Eiaa n la5r era o permanent lupt pentru supravieuire.= <2tunci tatl meu a 0cut o descoperire care ia salvat viaa. Cnd i era sete, el reinea apa n 5ur n mod instinctiv i o mesteca pn se nclzea, nainte de a o n5#ii. @l o mesteca de re5ul de !+ la !" ori. Gntro zi, cnd apa era 0oarte rece, el a mestecato de "+ de oriI= <Gn a0ar de 0aptul c i potolea setea, apa prea si dea ener5ie. La nceput credea c este ima5inaia lui, dar dup mai multe eAperimentri el a tras concluzia c ntradevr, mestecatul apei de "+ de ori sau mai mult i ddea mai mult ener5ie. 2 rmas uimit. um putea apa rece si dea ener,ie) 'atruzeci de ani mai trziu, acest mister a 0ost lmurit.= <Tatl meu a nceput un eAperiment. La nceput el mesteca numai de "+ de ori o n5#iitur de mncare, apoi de ." de ori, apoi de !++ de ori, de !"+, &++ i c#iar pn la *++ de ori J uneori c#iar mai mult. 4l mia spus c numrul ma,ic de mestecturi era de 2'0 de ori %i c de la acest numr n sus orict sar fi continuat, ener,ia nu mai nre,istra vreo cre%tere .= 2desea era prea puin timp pentru mestecat. Dimineaa masa dura o Dumtate de or. La prnz, masa era de o or, dar cina era <orict de lun5 doream=. <Te#nica pe care a dezvoltato tatl meu era simpl. @l lua n 5ur cte o lin5ur de lic#id sau solid i numra mestecatul 0iecrei n5#iituri. @l a mprtit descoperirea sa prietenilor

si, dar maDoritatea dintre ei i spuneau: <8aide, Ton:, ce ai n cap )= 'rietenii si credeau c mestecatul de la !+ la &+ de ori era su0icient, dar doi dintre ei se alturar tatlui meu aplicndui procedeul, 0cnd sc#im( de in0ormaii. Toi au tras concluzia c aceast tehnic d mai mult ener,ie. 4i sau simit mai puin nfometai %i mai puin nfri,urai.= <Dup doi ani de la5r, n !91", prizonierii au 0ost eli(erai de ctre armata american. Cteva luni mai trziu, tatl meu se a0la acas la HiDeca, n u5oslavia. @l era sc#eletic, dar sntos. Din echipa sa de /& de oameni ci fuseser n la,rul menionat, numai trei au supravieuit. Ace%tia erau5 tatl meu %i cei doi prieteni care practicaser mestecatul=. <,n an mai trziu, cu ocazia unui picnic cu 0amilia, tatl meu mia mprtit eAperiena lui din la5rul de prizonieri. @l atri(uie total supravieuirea sa, te#nicii mestecatului. @l ia nc#eiat povestirea spunndumi: <Dac vreodat eti sl(it, n0ri5urat sau (olnav, mestec 0iecare n5#iitur de !"+ de ori sau mai mult=.= Gn continuare, autorul povestete cum a avut ocazia s aplice personal civa ani mai trziu, cnd el nsui a 0ost nc#is pentru ncercarea de a 0u5i din ar spre ;tatele ,nite, te#nica tatlui su. Ni cu acelai succes. Dar care sunt consecinele mncatului n 5ra(, 0r o mestecare su0icient a dumicatului, enervai, prea o(osii) C B prim consecin direct este aero0a5ia, adic n5#iirea, odat cu mncarea, de aer, care va mri <pun5ile de aer= din zona stomacal. 2ceste <pun5i= de aer, care au pro(a(il un rol oarecum asemntor cu pernele de aer de la autove#icule, dac sunt <um0late= peste normal, apas 0ie asupra 0icatului, determinnd 5reuri sau alte neplceri, stin5#ereal n 0uncionare a acestui important or5an curitor de otrvuri, 0ie asupra inimii, creia micorndui volumul, o determin s (at mai repede, dnd natere neplcutelor <palpitaii=. C ,n ir ntre5 de consecine ne5ative directe i indirecte $dar cu <(taie= lun5% sunt consecina strilor improprii a(sor(iei de #ran, ca urmare a dezec#ili(rului sistemului nervos <ve5etativ=. Dup cum se tie, n alctuirea sistemului nervos uman, n a0ara sistemului nervos <central=, voluntar, eAist, le5at de acesta, sistemul nervos <ve5etativ= sau peri0eric, care 0uncioneaz <autonom=, 0r <contientizarea= primului sistem. Din aceast cauz, el a mai 0ost denumit sistemul nervos <visceral=, adic al or5anelor interne, al automatismului, al <ci(erneticului= uman. 2cest sistem nervos <ve5etativ= este constituit din dou su(sisteme care 0uncioneaz anta5onist: su(sistemul nervos simpatic i su(sistemul nervos parasimpatic $care mai este denumit i va5%. Ceea ce unul contract, cellalt dilat, ceea ce unul activeaz, cellalt in#i(. Cnd omul este <ti#nit=, <linitit=, ntre aceste dou su(sisteme nervoase, eAist un ec#ili(ru per0ect. Cnd omul este enervat, ncordat, crispat, ec#ili(rul este deranDat, unele or5ane vor 0unciona prea intens i prea repede, altele insu0icient i prea lentO ntre5ul sistem <ci(ernetic= al or5anismului este deranDat. Gntruct sistemul endocrin este i el pertur(at, unele 5lande secretnd prea mult, altele prea puin, dezec#ili(rul se ampli0ic. Dac n atari condiii, omul introduce n or5anismul su #rana, care tre(uie di5erat, modi0icat ntrun ir lun5 de procese care s trans0orme alimentele n5#iite ntro 0orm a(sor(a(il la nivelul intestinului, ca urmare a deranDamentului 5eneral neurove5etativ, acesta se va des0ura anapoda: secreia salivei, a sucului 5astricstomacal, ale sucurilor entericeintestinale, se va 0ace prea intens sau prea puin. 2cum se semneaz poliele pentru viitoarele ulcere 5astrice i duodenale $de #iperaciditate sau anaciditate%, a enteritelor, pancreatitelor i dia(etului. Dar valul c#imismului pertur(at n aceste 0unciuni, va a0ecta i 0icatul i rinic#ii. ?icrile i antimicrile intestinale $peristaltismul i antiperistaltismul% vor 0unciona i ele prea intens, sau prea puin, prea repede sau prea lent. Consecina: diareea sau din contr, constipaia.

6umea trebuie s %tie, s nelea, foarte bine, c pentru acela%i aliment introdus n or,anism prin nutriie, modul prelucrrii lui %i absorbia lui poate diferi enorm n funcie de starea sistemului nervos ve,etativ al persoanei la momentul respectiv : B stare calm, linitit, creat de ti#na care i sa acordat, conduce la cel mai (un <randament= n a(sor(ia lui i la minimul de <deeuri= rezultate din procesul compleA di5estiva(sor(ativ. Dup cum este de ateptat, o stare enervat, a5itat, crispat, conduce la cel mai sla( <randament= de a(sor(ie a lui i la cel mai mare volum de <deeuri= rezultate din procesul compleA di5estiva(sor(ativ. Cum or5anele <depurative=, <eAcretoare=, de eliminare a deeurilor din or5anism, nu sunt <proiectate= dect pentru un anumit nivel maAim al acestora i cum i ele sunt cuprinse de pertur(area 5eneral a sistemului de comand, rmase n or5anism, sunt <plim(ate= n acesta n tot ce este lic#id, de sn5e, lim0, etc. pertur(nd i sistemul imunitar $adic de aprare mpotriva (olilor%, iar la nivelul sistemului nervos central 5enernd ameeli, dureri de cap, etc. Deci nerespectarea ti#nei pentru mas, nu este numai un act duntor pentru or5anism, dar i o a0acere economic proastI ;e devalorizeaz, cu (un tiin a zice, valoarea economic a alimentelor, care dup cum (ine tim $i simim% sunt din ce n ce mai scumpe. C Gn 0ine, o alt consecin cunoscut de prea puini oameni: 5ra(a sau $i% starea tensional, determin n5#iirea <dumicatului= $a (olului alimentar% insu0icient mestecat, nainte de eli(erarea ener5iilor su(tile cuprinse n acesta, deoarece aceasta se realizeaz numai dup distru5erea complet a teAturii i structurii alimentului respectiv, iar a(sor(ia lor se 0ace su(lin5ual $ca la medicamentele #omeopatice% i prin <cerul= 5urii. Dou ultime o(servaii importante: C Gn situaia n care nu reueti, dintrun motiv care i depete posi(ilitile, s realizezi condiia de ti#n necesar, mai (ine <sari= peste masa respectiv. @ste mai pro0ita(il din toate punctele de vedereI C 3imic nu poate Dusti0ica nclcarea ti#nei necesare actului nutriional, c#iar dac nai de mncat dect o 0elie de pineI oncluzia7 .ncatul n ,rab %i n condiiile improprii, necorespunztoare, discutate mai sus, reprezint semnarea polielor diferitor boli %i o investiie economic proast) Dar nu numai corpul fizic este n pierdere, ci ntrea,a fiin, pentru c i privezi corpurile subtile de absorbia de ener,ie 8 surs de via stocat n alimente, aceasta fiind eliberat, dup cum am vzut, numai dup o masticaie 1mestecare3 ndelun,at. UNDE TREBUIE +, )NC,)Locul unde mncm este condiionat de atitudinea noastr 0a de actul nutriional. Dac noi l considerm un act (anal, o <0ormalitate= de re0acere a <ener5iei= consumate, un simplu act 0iziolo5ic, 0r nici o responsa(ilitate 0a de el, situndune de (un voie la nivel animalic, atunci ntre(area de mai sus nui mai are rostul. Dar dac noi intuim sau nele5em, natura sa Divin, aa dup cum m voi strdui s demonstrez ntrunul din para5ra0ele urmtoare, atunci vom ale5e cea mai (un ncpere, ca nsorire, aerisire, cu aspect plcut, linitit, vesel, adic un cadru care s corespund asi5urrii ti#nei necesare i respectului sr(toresc. 'entru cine are posi(ilitatea, n anotimpurile calde, ale5e un loc potrivit n 5rdin, la um(ra unui copac maDestuos, 0erit de mirosuri neplcute. 'entru cine a reuit s se rup de0initiv i irevoca(il de animalitate n actul su nutriional, va 5si locul corespunztor necesar, c#iar dac o(li5at de situaia real, va tre(ui s 0ac acest lucru n ima5inaia sa. Bricum ar 0i, locul ales tre(uie s contri(uie la asi5urarea ti#nei necesare.

CND TREBUIE +, )NC,)'oate c unele persoane $sper c nu multe% se vor mira de stupiditatea pro(lemeiI 2uzi vor() ?nnci cnd i este 0oameI Ni mai ales, cnd poiI Din ne0ericire, pro(lema nu este aa de simpl dac inem seama c omul este dependent de le5ile naturii i nu inversI Gn prezent, datorit in0ormaiilor prin massmedia, este poate destul de (ine cunoscut 0aptul c ntre5 (iolo5icul, tot ce este viu este supus unor cicluri ener5etice le5ate de marile ener5ii ale ,niversului, determinnd <(ioritmuri=. 4ioritmul de &* de zile pentru corpul 0izic, de &/ de zile pentru corpul astralemoional i de ** de zile pentru corpurile mentale, sunt (ine cunoscute. Deoarece ele pot 5enera n 0uncie de sinusoidele lor, prin e0ect de nsumare $cu speci0icitate la nivel de individ% scurte perioade de <sla( 0uncionalitate=, de sla( randament n munc, <ne0aste= dac vrei, al or5anismelor, ele sunt calculate astzi <n avans= pentru persoanele care rspund de viaa unor mari 5rupuri de oameni $conductori de trenuri, piloi, comandani de vase, etc.%, n vederea evitrii unor catastro0e. Dar (ioritmurile care evideniaz $<demasc=% pulsaia ener5iei n corpul 0izic i corpurile <su(tile=, ener5etice C in0ormaionale C spirituale ale omului, determin prin circulaia n <meridiane= ener5etice la nivel de or5ane, 0luctuaii ale <intensitii= ener5iei n acestea. Ceea ce noi am a0lat recent, era cunoscut n <daoism= de mii de ani: 0iecare or5an, are un maAim 0uncional $adic 0uncioneaz cu randamentul maAim% la un anumit timp al zilei i dureaz cte dou ore. at dup dr. Teodor Ca(a $<Funcia ener5etic a or5anismului i mecanismele acupuncturii=, 4uc. !9/+% i dr. ;tep#en T. C#an5 $<;istemul complet de autovindecare= C @Aerciii daoiste interne. HomDirect mpeA, !991% aceste maAime de activitate (ioener5etic pe or5ane: C @ner5ia are maAimum de activitate n 0icat ntre orele !* C @ner5ia are maAimum de activitate n plmni ntre orele *" C @ner5ia are maAimum de activitate n intestinul 5ros ntre orele ". C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul stomacului ntre orele .9 C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul splinpancreas ntre orele 9!! C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul inimii ntre orele !!!* C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul intestinului su(ire ntre orele !*!" C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul vezicii urinare ntre orele !"!. C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul rinic#ilor ntre orele !.!9 C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul stpnul inimii $vaseseA% ntre orele !9&! C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul celor trei nclzitori $trei 0ocare% ntre orele &!&* C @ner5ia are maAimum de activitate n meridianul veziculei (iliare ntre orele &*! Dup cum se poate vedea din <calendarul= (ioener5etic de mai sus, pn la prnz $deci ora !&%, din or5anele implicate n 0uncia compleA di5estiva(sor(ativdepurativ, maAime au ficatul, intestinul ,ros, stomacul %i splinapancreasul. 2ctivitatea maAim a intestinului su(ire este cuprins ntre orele !*!". 'e de alt parte, se tie $dac se tieI% c n timpul di5estiei, activitatea depurativ $adic de eliminare a deeurilor% este ntrerupt sau mai ncetinit. Dac se ine seama de o(servaiile de mai sus, rezult c timpul cel mai potrivit mesei este ntre ora !&!*, pentru prima mas i !/ la &+ pentru cea dea doua.

De aici rezult c mncatul de diminea, 0aimosul <mic deDun=, <5ustarea de diminea= este o mare eroare, cu consecine dintre cele mai ne5ative: activitatea depurativ, de eliminare a de%eurilor este oprit sau mult ncetinit tocmai la vremea maximului su ener,etic. Astfel va fi 9mpins: mai departe, ntrziat, obli,at s se realizeze cu mare pierdere de randament. Dac prima mas este luat ntre ora !&!*, atunci or5anismul va 0i 0uncionat cu randamentul maAim n activitatea depurativ, ,sind sistemul di,estiv odihnit. ?asa 0iind terminat la ora !* cnd ncepe activitatea maAim a intestinului su(ire, adic a a(sor(iei intestinale, aceasta se va 0ace de asemenea cu randament maAim. DE CTE ORI TREBUIE +, )NC,)Din o(servaiile deDa eApuse n para5ra0ul anterior, rezult c numrul meselor recomandate este de &, una ntre orele !&!* i cea dea doua ntre orele !9&+. Cu muli ani n urm, la primele mele contacte cu <macro(iotica= C care nseamn $nutriie% de via lun5, sistemul nutriional predominant eAtremoriental C a0lasem cu mirare c acesta arat 0aptul c eAist un raport direct ntre numrul de mese pe zi i numrul de ore de somn necesare n &1 de ore, ast0el: la * mese pe zi $<normalul= civilizaiei moderne% corespunde un necesar de / ore pe zi, la dou mese pe zi, un necesar de 6. ore, iar la o sin5ur mas pe zi, 1" ore de somn n &1 oreI Faptul prea ridicolI Ni totui, era mereu menionat, su(liniat n toate con0erinele despre alimentaia macro(iotic. Cnd ulterior, am adncit pro(lema nutriional, a0lnd c la alimentaia practicat de maDoritatea semenilor, adic <omnivor, cu predominan carnivor=, consumul total de ener5ie la numrul <normal= de * mese pe zi este de peste 6"K, mirarea mea a disprut. Dar n mod 0oarte curios, nu motivat macro(iotic, ci 0ru5ivorcrudivorI 2cest lucru va 0i neles mai trziu, prin lectura lucrrii de 0a. B uimitoare con0irmare de ctre Domnul isus 8ristos, c o sin5ur mas pe zi, este cel mai (ine vzut de Tatl Ceresc, se 5sete n teAtul <@van5#eliei 'cii a Domnului isus 8ristos de discipolul oan=, dup cum vom vedea n para5ra0ul respectiv. CT TREBUIE +, )NC,)2ceasta este de asemenea o ntre(are care ar putea prea ridicol. Ni aceasta din simplul motiv c, este enorm de di0icil de a convin5e o societate uman aproape o(sedat de (ucuria (urii, c pentru sntatea ei este (ine s se ridice de la mas mai (ine nc uor 0lmnd, dect prea stul. 'oate c ar tre(ui s 0ie clar pentru oricine c suprancrcarea stomacului, poate produce di0iculti n 0uncionarea ntre5ului tract di5estiv, i aceasta att prin e0ect mecanic, ct i (ioc#imic. Bare cte dispepsii nau drept cauz, 0irete n a0ar de mncatul lacom i suprancrcarea stomacului) Dup cum vom vedea i n para5ra0ul rezervat teAtelor 8ristice din <@van5#elia 'cii= re0eritoare la parametrii comportamentali n discuie, Domnul isus 8ristos d o indicaie ct se poate de clar privind cantitatea de #ran solid ce tre(uie consumat zilnic: aceasta tre(uie s nu 0ie mai mic de o mina, dar nu mai mult de & mina. $B mina este msura de 5reutate la vremea ?ntuitorului i ec#ivaleaz cu aproAimativ o Dumtate de Milo5ram%. CE ALTE CONDI*II CO)PORTA)ENTALE )AI TREBUIE NDEPLINITE N CADRUL ACTULUI NUTRI*IONAL-

 ! nu se fumeze: Gncperea n care se ia masa tre(uie s 0ie (ine aerisit $este (ine s 0ie o camer n care s nu se 0umeze niciodat%. Fumtorii tre(uie s se a(in de la 0umat, mcar cu o or nainte s mnnce i nc cel puin dou ore dup aceasta. Ce se ntmpl dac se 0umeaz n acest timp) 2proAimativ cu o or nainte de mas, activitatea salivar se intensi0ic $poate ca urmare a unui re0leA condiionat datorat o(inuinei%. 'uterea de dizolvare a nicotinei i 5udroanelor de ctre saliv este imens. Datorit acestui 0apt, cantitatea de nicotin i a celorlalte otrvuri $peste 1++I% i mresc concentraia n saliv, 0iind apoi n5#iite. ?aDoritatea acestor su(stane au i e0ecte spastice, de ncordare, de iritare i n 5eneral de dezec#ili(rare a sistemului neurove5etativ. @0ectul acestui dezec#ili(ru a 0ost deDa descris. Fumatul nu 0ace altceva dect s ampli0ice aceste e0ecte ne5ative i s 5r(easc producerea de 5astroduodenite, de ulcere 5astrice i duodenale, cancere. Deoarece di5estia 5astric ncepe nc din timpul mesei, practic dup primele n5#iituri i dureaz cteva ore $6/ ore% 0uncie de natura alimentelor in5erate $n special crnuri i 5rsimi%, dar are amplitudinea cea mai mare n primele dou ore, este imperios necesar, ca 0umtorul mcar n aceste dou ore postprandiale $adic de dup mas s se a(in de la 0umat%. Fumatul n timpul mesei nici nu mai tre(uie comentatI @ste un act incontient, satanic, o insult adus DivinitiiI ;n timpul mesei nu trebuie s se vorbeasc Gn a0ar de 0aptul c eAist oricnd i nu c#iar n mod ne5liDa(il, pericolul de necare prin ptrunderea de 0ra5mente din (olul alimentar $dumicat% n tra#ee, o consecin direct este ampli0icarea aero0a5iei, adic aa dup cum am mai artat, o n5#iire de aer, cu e0ectele de asemenea menionate. Eor(itul n timpul mesei distra5e atenia de la autosuprave5#erea corectitudinii mestecatului, distorsioneaz respiraia care tre(uie s se des0oare nestin5#erit, 0luent, pentru asi5urarea oAi5enului necesar $i poate nu numai a luiI% Eor(itul n timpul mesei este una dintre atitudinile de0ectuoase 0a de actul nutriional, poate cea mai rspndit. ?esele de <a0aceri=, 0estinurile, sunt a(eraii din punct de vedere nutriional. Gn 0apt, oricare mas <vor(it= indi0erent de o(iectivul su $mas de nunt, de (otez, de nmormntare, de pomenire, etc.% este o mani0estare eronat, dac n timpul respectiv de masticaie, nu se 0ace linite $tcere%. Faptul c aceste mese sunt <ocazionale= sau c#iar <unice=, nu nseamn c ele tre(uie s capete <dero5are= de la caracterul su sacru, dup cum vom vedea puin mai ncolo. Deci, 0ie c masa este luat de unul sin5ur, 0ie n colectiv, ea tre(uie s se des0oare n deplin tcere, cu ntrea5a 0iin atent acordat la Divin, pentru a(sor(ia inte5ral a darurilor sale. Gn orice situaie, tre(uie luat masa la ora corespunztoare, putnduse apoi acorda atenia cuvenit o(iectivului sr(toresc. C 6a mas nu trebuie s se citeasc ziarul sau orice altceva. 2r 0i de asemenea o distra5ere a ateniei, necesar autoo(servrii corectitudinii modului de des0urare a mesei, avnd e0ectele nedorite menionate mai sus. C ;n afara mesei de prnz 1%i eventual3 a celei de sear, nu trebuie s se mnnce nimic. Brice <ciu5ulire= de mncare, orict de nensemnat n a0ara meselor este duntoare, c#iar dac este vor(a de o (om(oan. Brict de per0ect ar 0i <maina= uman ea nu poate aprecia <eAact= ct mncare vei consuma la <ciu5ulitul= respectiv. Cum sucurile salivare i 5astrice ncep a 0i secretate cu puin naintea introducerii alimentelor n tu(ul di5estiv $eAcepie 0ac mesele la or re5ulat care au creat un re0leA condiionat% acestea vor 0i secretate $0iind nelate% n cantitate mai mare dect necesarul di5errii <m(ucturii= respectiveO cum stomacul se va 5oli n scurt timp, eAcesul clor#idropepsic $adic al sucului acid 5astric%, va irita mucoasa 5astroduodenal, avnd consecine directe uor de ntrevzut. C ;n timpul mesei nu se ascult radio sau Tv, nici mcar muzic.

Gn timpul mesei nu tre(uie s intervin nici un element sonor sau vizual pertur(ator, care ar putea deranDa comunicarea noastr rezonant cu Divinul, printro 0als purttoare $audio sasu video% cum se spune n electronic. 2cest aspect va 0i mai (ine neles la ar5umentarea mea privind actul nutriional ca sacru. Gn 0ine o ultim dar eAtrem de important atitudine comportamental, necesar puritii actului nutriional ca act sacru: C ;n timpul mesei trebuie eliminat orice ,nd ne,ativ, orice sentiment ne,ativ. 'entru a nele5e mai (ine necesitatea condiiei de mai sus este necesar s aduc unele eAplicaii: 'entru corpul 0izic al 0iinei umane, care se a0l n realitatea cvadridimensional, polaritatea ener5iilor pe care le implic eAistena lui este P i -, aceste polariti atr5ndu-se reciproc, att din punct de vedere ma5netic, ct i electric i electroma5netic, deci P atra5e -, respectiv C atra5e P. 'entru restul 0iinei umane, reprezentat de partea sa su(til, alctuit de corpurile emoionaleastrale, mentale, ener5eticein0ormaionalespirituale, polaritatea este cu totul di0erit: P atra5e P, atra5e . 2pare deci ct se poate de evident 0aptul c sentimentele ne5ative ale unei persoane, atra5 sentimentele ne5ative ale altor persoane, precum i 5ndurile ei ne5ative, atra5 alte 5nduri ne5ative ale altor persoane. Gntro asemenea situaie, adic a unei persoane cuplate ne5ativ mental i7sau emoional, nu va mai putea o(ine comuniunea cu Divinul, care are 0irete polaritatea P suprem. C,? TH@4, @ ;W F @ ?2;2 L2 C2H@ ?X3CW?) %Ca r&" ei a(.ienta"' Tre(uie o(servat 0aptul c orict ar 0i de srccioas o mas, att din punct de vedere al mo(ilei, ct i al mncrii aezate pe ea, aceasta se poate prezenta cu demnitate sr(toreasc, de respect al sacrului, aeznd pe ea o 0a de mas simpl, curat, pe care s se a0le o can cu o 0loare de cmp sau cu un 5#ivecel cu o mucat sau alt 0loare, n0lorit sau nu. Ceea ce tre(uie s predomine, tre(uie s 0ie maAimum de curenie i de simplitate i de J iu(ire. Gntrun ast0el de cadru am(iental i o 0elie de pine capt o semni0icaie deose(it. CB?'2T 4 L TWY N 3CB?'2T 4 L TWY NUTRI*IONALE NTRE CO)PONENTELE )NCATE LA O )A+, D&/$ Denni0 Ne"0on 2(ordarea com(inrii corecte a alimentelor n literatura de specialitate este deose(it de rar i nesemni0icativ. De cele mai multe ori ea sa limitat la raporturile care tre(uie s eAiste ntre principiile alimentare ntro alimentaie ec#ili(rat, n special ntre proteine, lipide i 5lucide. B seam de in0ormaii privind com(inarea per0ect a alimentelor se 5sesc n con0erinele specialitilor n macro(iotic, dar de re5ul ele au un caracter de multe ori contradictoriu de la un con0ereniar la altul. Cea mai reuit lucrare n conteAtul temei o consider pe cea a americancei Dennis 3elson din !9/", <Com(inarea simpli0icat a alimentelor=. Gi dau cuvntul n continuare: Ba1e"e 2o(.in$rii ra!iona"e a a"i(ente"or

<'rincipiile com(inrii alimentelor au 0ost eAplicate pentru prima dat n prima parte a acestui secol de ctre Dr. 9o#n Tilden, autorul lucrrii <ToAemia aplicat=, mpreun cu Dr. Uilliam 8oSard 8a:. Lucrarea lor a 0ost urmat de aceea a Dr. ;#elton i este continuat n prezent de medicii i cola(oratorii care aparin micrii < 5iena natural=. 2ceasta nu nseamn c aceste persoane <au drmat le5ile= modului n care tre(uie s mncm, ci mai de5ra( au o(servat cum lucreaz corpul uman cel mai e0icient pentru e0ectuarea proceselor di5estiei. @i au 5sit c le5ea naturii reclam simplitate i c dorinele noastre alertnd acest plan conduc la consecine mai puin ideale.= <@i au 5sit c n natur animalele mnnc 0oarte simplu i i com(in #rana n mod minim. Carnivorele i mnnc carnea przii sin5ur, nensoit de #idraii de car(on sau de alimente acide. 'srile i veveriele sa o(servat c mnnc un sin5ur 0el de mncare la o mas. Desi5ur, nici un animal din natur na mncat niciodat varietatea de alimente pe care cei mai muli oameni sunt o(inuii so mnnce la o mas o(inuit.= <4aza pentru com(inarea alimentelor este aplicarea lo5ic a c#imismului i 0iziolo5iei di5estiei, cu consideraii speciale privind limitrile sucurilor di5estive i ale enzimelor. 2plicarea practic a acestei cunoateri nea dat re5ulile com(inrii alimentelor, pe care putem s le 0olosim pentru a asi5ura un mai mare 5rad al e0icienei di5estive=. <Le5nd acest concept de nutriie, vom realiza c recepia #ranei corpului nostru este determinat de acele alimente pe care le di5erm i le asimilm. 2celea care sunt di5erate consum din ener5ia corpului la trecerea lor prin canalul alimentar. ?ai ru dect att: alimentele nedi5erate devin teren pentru (acterii, de #ran a lor, conducnd la putre0acie i 0ermentaie care irit i otrvete esuturile. 2cesta este un 0actor primar n producerea (olii.= <3u nseamn ns c aplicnd principiile com(inrii alimentelor se asi5ur n mod automat o (un di5estie, deoarece eAist ali 0actori care reduc capacitile noastre di5estive. Gn acest sens acioneaz suprasaturarea $mncatul prea mult%, mncatul n condiii de stress, mncatul n stare de o(oseal, mncatul imediat nainte sau imediat dup un eAerciiu eAtenuant $ncordat%, mncatul n stare 0e(ril sau cnd eAist o stare in0lamatorie, mncatul n timpul tririi unor puternice stri emoionale C toate acestea stnDenesc di5estia i predispun la descompunerea (acterian a alimentelor. Gn a0ar de aceasta, utilizarea condimentelor $n special sare%, oet, alcool, ca0ea sau ceai n timpul mesei ntrzie considera(il di5estia. Tre(uie considerate toate aceste circumstane dac cineva dorete o (un di5estie i n consecin un corp (ine nutrit.= <Faptul c lumea su0er mult din cauza indi5estiei este evideniat prin miliardele de dolari care sunt c#eltuite n ntrea5a ar $adic ;tatele ,nite% pentru medicamentele necesare suprimrii durerilor i neplcerilor datorate mncrurilor convenionale i a modului de via o(inuit. 4olile de stomac, intestine, colon i rect sunt n creetereO tratamentul lor convenional cu medicamente i c#irur5ical nu elimin cauzele su(iacente $ascunse%. @ste necesar s adoptm un model sntos de via care s includ principii 0undamentale ale nutriiei, dac noi dorim ntradevr s remediem aceast situaie. ?esele simple cu com(inaii compati(ile, constituie o necesitate pentru (una di5estie.= <Dup cum spune Dr. ;#elton n cartea sa: <Dup cum tiu toi 0iziolo5ii, caracterul sucului di5estiv secretat corespunde caracterului alimentului ce tre(uie di5erat i c 0iecare aliment necesit pentru di5erarea lui, modi0icri speci0ice ale sucului di5estiv, rezultnd clar ca lumina zilei c amestecurile compleAe de alimente mpiedic mult e0iciena di5estiei. ?ncrurile simple se dovedesc a 0i mult mai uor di5erate, deci mai sntoase=.= <2spectul minunat cu privire la conceptul com(inrii alimentelor este c oricine, indi0erent de dieta pre0erat, poate (ene0icia de aplicarea acestor principii la dieta sa particular. Fie c aplicai o diet ve5etarian sau una care include alimente animale, aceasta tre(uie s 0ie (azat pe principiile com(inrii corecte a alimentelor. ;istemul di5estiv lucreaz 0undamental

la 0el la toi oamenii, att din punct de vedere c#imic, ct i 0iziolo5ic. deea c 0iecare dintre noi are necesiti i capaciti individuale este vala(il pn la un anumit punct, dar aceasta nu anuleaz limitrile 0iziolo5ice ale or5anismului uman.= <Dr. ;#elton spune de asemenea: <@Aist un mare numr de oameni care vor o(iecta la aceste re5uli simple pe (aza 0aptului c propria lor eAperien lea relevat c este sntos pentru ei s violeze 0iecare din aceste re5uli. He5ulile spun ei, pot 0i aplica(ile unora sau altora, dar lor nu. ndividul respin5nd eAistena unor le5i 5enerale ca (az a 0iziolo5iei i di5estiei n diet, sntate i m(olnvire i innd seama c ce este mai valoros unei persoane, poate s nu 0ie de aDutor alteia C ceea ce <este mncare pentru unul, este otrav pentru cellalt= C i c ce este cel mai (un pentru 0iecare individ poate 0i determinat numai pe (aza idiosincraziei 0iecruia, va 5si poate imposi(il s accepte adevrul 0iecrui plan de via care nu se potrivete o(iceiurilor sau preDudecilor sale=.= <Dac noi acceptm 0aptul c la (aza 0iziolo5iei i (iolo5iei st o le5e 5eneral i c ntrea5a umanitate se supune acelei le5i, devine uor de neles c acea le5e dur i ur5ent poate 0i determinat s se potriveasc tuturor 0iinelor umane. Fiziolo5ia nu este aa de #aotic i 0r le5i cum i nc#ipuie unele persoane.= <2desea mi sa adus o alt o(iecie la orice e0ort de a re5ulariza dieta i practicile alimentare potrivit oricror le5i de via. @a sun aa: <Dieta nu este totul n via. ?ai sunt de asemenea alte lucruri importante=. 3imeni nu poate su(linia $nele5e% mai (ine i mai 0undamentat acest 0apt dect un i5ienistO dar o(iecia nu este ridicat de ctre cei care doresc s evidenieze importana altor 0actori de via. @a este ridicat de ctre cei care doresc s 5seasc un motiv de a respin5e orice re5ul de nutriie sntoas i de via sntoas=. Di3e0tia a"i(ente"or <Di5estia este termenul care se aplic procesului prin care materiile compleAe ale alimentelor sunt 0ra5mentate n su(stane mai simple, n pre5tirea lor pentru intrarea ulterioar n 0luAul san5uin. De eAemplu, proteinele sunt scindate la aminoaciziO #idraii de car(on alctuii din amidoane i za#aruri sunt trans0ormate n za#aruri simple, iar 5rsimile sunt trans0ormate n acizi 5rai. 2cestea sunt su(stanele simple pe care corpul le poate utiliza pentru a construi noi esuturi. ; discutm acest proces i despre modul n care lucreaz e0icient.= <Tractul uman di5estiv poate 0i divizat n trei caviti: 5ura, stomacul i intestinul su(ire, mpreun cu colonul i rectul. 'entru o(iectivul avut n vedere privind com(inarea practic a alimentelor ne vom limita la primele dou stadii ale procesului di5estiv, adic acelea ale di5estiei salivare i di5estiei 5astrice. Tre(uie totui neles 0aptul c e0iciena modului lor de lucru, determin e0iciena di5estiei ce va avea loc n intestin.= <Cnd alimentele sunt introduse n 5ur, procesul mecanic al masticaiei mpreun cu procesul c#imic al nsalivrii iniiaz procesul di5estiv. 'apilele di5estive sunt eAcitate i aceste terminaii nervoase 0ine trimit semnale creierului pentru a determina tipul de aliment in5erat. mediat, sunt secretate sucuri speci0ice i este creat un mediu $c#imic% pentru di5estia e0icient a acelui aliment. Dac alimentul respectiv conine amidoane atunci o enzim speci0ic denumit amilaz salivar $ptialina%, va 0i de asemenea secretat n saliv. Totui aceast enzim acioneaz numai asupra amidoanelor i nu va 0i secretat n saliv dac alimentul nu conine amidoane. Dup ce prsete 5ura, alimentul trece prin eso0a5 n stomac unde continu procesul di5estiei. 2ici ntlnete sucul 5astric care conine n principal acid clor#idric i enzime di5estive. '8ul acestui suc 5astric este varia(il, variind de la un mediu puternic acid la sla( acid sau aproape neutru depinznd de tipul de aliment mncat. 2cest interval varia(il este asi5urat de 5radul de concentrare a acidului clor#idric.=

<De asemenea n sucul 5astric sunt prezente trei enzime principale: pepsina care acioneaz asupra proteinelor, lipaza 5astric, care acioneaz asupra 5rsimilor i renina care acioneaz asupra proteinelor laptelui.= <Faptul important care tre(uie neles aici este c 0iecare enzim nu poate aciona dect asupra unei sin5ure clase de alimente. De eAemplu, enzima amilaza salivar, care acioneaz asupra amidoanelor, nu poate aciona asupra proteinelor sau 5rsimilor. Gn 0apt, aciunea enzimatic este att de speci0ic nct 0iecare 0orm ale di0eritelor 0orme ale za#arurilor compleAe cum sunt maltoza i lactoza, necesit propria sa enzim speci0ic pentru di5estie. B considerare suplimentar privete mediul 0luid n care are loc procesul di5estiv n timpul 0azei 5astrice. Gn cazul amidoanelor, amilaza salivar necesit un mediu alcalin n care s se continue aciunea respectiv i care va 0i distrus de un mediu puternic acid. 2cest lucru este de asemenea adevrat pentru 5rsimi, cnd enzima lipaza 5astric i aciunea sa asupra 5rsimilor este in#i(at de un mediu puternic acid n stomac. Totui, n cazul proteinelor avem o situaie contrar. @le necesit un mediu puternic acid pentru ca activitatea enzimatic a pepsinei s ai( loc. 2cest mediu este creat printro su0icient producie de acid clor#idric n sucul 5astric.= <Dup cum sa artat anterior eAist trei stadii ale procesului di5estiv. Fiecare din aceste stadii necesit aciunea di0eritelor enzime i e0iciena aciunii lor este determinat de e0iciena stadiului anterior. @ste o operaiune secvenial. De eAemplu, dac pepsina, enzima secretat n stomac n timpul di5estiei proteinelor, nu lea trans0ormat n peptone, atunci erepsina, enzim secretat n intestin, nu va 0i capa(il s duc la capt stadiul 0inal al di5estiei proteinelor, adic acela de trans0ormare a peptonelor n aminoacizi. 2ciunea 0iecrei enzime este proiectat speci0ic pentru acel stadiu n care a 0ost secretat.= <2st0el, pentru a avea loc o di5estie e0icient, tre(uie s 0ie respectate limitrile impuse de 0iecare stadiu al procesului di5estiv. 2ceasta necesit condiii opuse pentru di5estia lor, secreiile emise vor inter0era una cu cealalt, iar di5estia am(elor alimente va 0i limitat sau c#iar suspendat.= <B alt o(servaie privind e0iciena di5estiei di0eritelor 0eluri de alimente, se re0er la timpul de 5olire a stomacului n intestin. Gn cazul 0ructelor, cnd ele sunt mncate sin5ure la o mas, ele vor staiona n stomac de la zece minute la o or. Cnd alturi de ele sunt mncate amidoane concentrate, atunci timpul lor de di5erare n stomac va lua de la dou la trei ore. Gn cazul proteinelor concentrate, timpul de di5estie n stomac este de circa 1 ore. Gn 0apt, unele alimente pot necesita cinci sau ase ore pentru di5estia 5astric complet, ca n cazul le5umelor sau cerealelor=. $2ici am reineri n ce privete duratele menionate deoarece ele nu sunt Dusti0icate de coninutul n proteine al acestora%. <Ceea ce vreau s su(liniez aici este urmtorul 0apt: Dac sunt mncate mpreun alimente care necesit durate di0erite pentru di5estia 5astric complet, atunci crem o situaie n care alimentul necesitnd un timp de di5estie mai scurt, este inut n continuare n stomac, ateptnd trecerea timpului de di5estie a alimentului cu durata de di5estie mai lun5. Cnd se petrece acest lucru, de eAemplu cnd sunt mncate mpreun 0ructe sau alte za#aruri, cu proteine, za#arurile 0ermenteaz i nutriia este deranDat. 2st0el, avnd n vedere aceste consideraii de (az privind limitrile noastre di5estive, putem realiza 0aptul c noi avem posi(ilitatea s crem dou situaii distincte cnd mncm: Gn cazul #idrailor de car(on, n timpul di5estiei sunt descompui n za#aruri simple denumite monoza#aride, pe care corpul le poate utiliza ca nutrieni. Dac #idraii de car(on su0er 0ermentaie, acetia sunt descompui n dioAid de car(on, acid acetic, acid lactic, alcool i ap, toate cu eAcepia ultimei, 0iind su(stane otrvitoare.= <Gn cazul proteinelor, n timpul di5estiei ele sunt descompuse n aminoacizi C care de asemenea sunt nutrieni ai corpului C dar cnd are loc putre0acia ele sunt descompuse ntro varietate de ptomaine i leucomaine, precum i alte otrvuri.=

<2cest lucru este adevrat cu orice alt component alimentar: Di5estia enzimatic a alimentelor le pre5tete pentru necesarurile nutritive ale corpului. Gn timp ce di5estia (acterian le 0ace necorespunztoare pentru necesarurile corpului, otrvindul cu produse de 0ermentaie i $sau% putre0acie. Hesponsa(ilitatea pentru o (un di5estie depinde de noi. 3erespectarea cerinelor di5estive dup cele artate, conduce la indi5estii, de la cele uoare, la viitoarea patolo5ie.= Co(.ina!ii in2o(/ati.i"e <Toate alimentele sunt alctuite din di0erite materii nutritive pe care corpul uman este capa(il s le di5ere pentru nevoile sale. 2ceste <com(inaii= naturale uneori ocazioneaz ar5umentul c principiile com(inrii nu sunt vala(ile: <3atura nu respect aceste principiiI= Totui, dup cum a su(liniat Dr. Tilden, nu natura a inventat sandviul, ci oamenii au 0cuto.= <Dei sucurile di5estive pot di5era n mod accepta(il un aliment care este o com(inaie ntre proteine i amidoane, cum este orezul, ele nu pot di5era uor i e0icient dou alimente cu caracter opus, cum sunt de eAemplu nucile i carto0ii, mncate la aceiai mas. Gn 0apt, acele alimente care conin o mare cantitate de proteine, ct i amidoane, cum sunt 0asolea (oa(e $uscat%, sunt di0icil de di5erat. $Fasolea n stare proaspt, de teci, conine mai puine amidoane i este mai uor di5erat%.= <3atura ne prezint com(inaii relativ simple i noi avem capacitatea s le di5erm e0icient. ,n amestec de dou sau mai multe alimente la o mas creeaz o situaie mai compleA. 2vnd aceasta n vedere, s considerm n cele ce urmeaz, acele com(inaii care sunt nearmonioase cu capacitile noastre di5estive.= a4 Co(.ina!ia a2i 5a(i oane <2ceasta este o com(inaie ne0ericit deoarece amilaza salivar secretat n saliv pentru a di5era amidonul este distrus de acizi, mpiedicnd di5estia amidoanelor. 2ceasta nseamn c la o mas cu amidonoase concentrate cum sunt carto0ii sau cerealele, nu tre(uie incluse roiile sau zeama de lmie n salate nsoitoare $Betul nu va 0i utilizat n nici o salatI%. Gn a0ar de aceasta, 0ructele nu tre(uie mncate cu amidonoase, deoarece 0ructele acide vor deranDa mult di5estia i vor 0i meninute mai mult timp n stomac, n ateptarea di5estiei amidoanelor. 2cest 0apt conduce la 0ermentarea za#arurilor din 0ructe.= .4 Co(.ina!ia /roteine5a(i onoa0e <2ceasta este o com(inaie ne0ericit deoarece proteinele reclam un mediu puternic acid creat de producerea unei mari cantiti de acid clor#idric n stomac. 2midoanele reclam un mediu alcalin pentru continuarea aciunii di5estive a enzimei amilaza salivar, iar aceast enzim este distrus de acidul clor#idric. @Aemple de ast0el de com(inaii sunt numeroase i clare i motivul pentru care nu li sa dat prea mult atenie este c multe din mncrurile o(inuite nou ar 0i respinse.= 24 Co(.ina!ia /rotein$5/rotein$ <Fiecare tip de protein alimentar necesit timp di0erit de di5estie, n acest caz di0eritele modi0icri ale secreiilor di5estive 0cnd ca di5estia s se 0ac 0oarte di0icil, sczndui e0iciena, ca de eAemplu cnd se mnnc la aceeai mas ou i lapte sau nuci i (rnz. Deoarece proteinele sunt 0actori alimentari care au deDa prin natura lor o di5estie mai di0icil dect a altor 0actori alimentari, noi am 0ace cel mai (ine dac am consuma la o mas un sin5ur 0el de proteine. 2ceasta nu eAclude mncatul a dou sau mai multe tipuri de nuci sau semine la o mas. $B(servaie: ;a constatat n mod cert c nu este necesar a consuma toi aminoacizi la o mas pentru a asi5ura necesarul corespunztor de proteine%.=

4 Co(.ina!ia a2i 5/rotein$ <2ceasta este o com(inaie necorespunztoare deoarece acizii ca cei care se 5sesc n 0ructe i roii pot distru5e enzima pepsin, necesar di5estiei proteinelor. Gn a0ar de aceasta 0ructele sunt inute n stomac mai mult timp dect necesar ateptnd di5estia complet a proteinei. 2ceasta duce la 0ermentarea za#arurilor 0ructelor. Totui, proteine cum sunt nucile, seminele i (rnza, constituie eAcepii de la aceast re5ul. Datorit coninutului lor ridicat n 5rsimi, ele nu se descompun att de repede ca alte proteine. Factorul de in#i(are al 5rsimii asupra di5estiei 5astrice a proteinelor, 0ace ca aceste proteine s primeasc cel mai puternic suc di5estiv pentru ele, n timpul ultimei pri a di5estiei. Fructele acide nu inter0er cu 0luAul sucului 5astric i nici cu cel al 5rsimilor nucilor, seminelor sau (rnzei. 2ceast caracteristic 0ace accepta(il 0aptul de a mnca 0ructe acide mpreun cu aceste proteine.= e4 Co(.ina!ia 3r$0i(i5/roteine <2a cum sa artat mai nainte, 5rsimile in#i( 0luAul sucului 5astric prin aceasta inter0ernd cu di5estia 5astric a proteinelor. Tre(uie o(servat n acest conteAt, c necesarul nostru de 5rsimi este mic i c maDoritatea proteinelor alimentare deDa conin o cantitate su0icient de 5rsimi, 0cnd orice adaos suplimentar s 0ie contraindicat. 2ceasta nseamn c untul, uleiul, avocatele $nite 0ructe eAotice (o5ate n 5rsimi% etc., nu tre(uie utilizate mpreun cu nucile, oule, alimentele din carne etc.= 64 Co(.ina!ia 1a#ar&ri5/roteine <Za#arurile au un e0ect in#i(itor asupra secreiei sucului 5astric, inter0ernd cu di5estia proteinelor. 2cest lucru este vala(il att pentru za#arurile din 0ructe, ct i cele industriale. Gn a0ar de aceasta, noi crem o situaie n care za#arurile sunt meninute mai mult vreme n stomac, n ateptarea terminrii di5estiei 5astrice a proteinelor. Cnd za#arurile sunt mncate sin5ure, ele prsesc repede stomacul. Cnd sunt mncate mpreun cu proteine, ederea lor mai ndelun5at n aceast re5iune, inevita(il conduce la 0ermentarea lor.= 34 Co(.ina!ia 1a#ar&ri5a(i on&ri <2ceasta prezint o situaie similar cu cea precedent. Dac amidonurile sunt mncate mpreun cu za#aruri $acestea includ att za#arurile naturale, ct i cele industriale%, secreia salivar nu va conine amilaza salivar pentru a di5era amidonurile. Za#arurile sunt ntrziate n stomac, iar amestecurile amidonurilor i za#arurilor, va duce pe am(ele ci la 0ermentaia (acterian. ;e pot uor presupune rezultatele mncatului produselor de co0etrie sau al micului deDun, mncnd 0ructe cu cereale.= #4 Con0&(a!i "a/te"e 0in3&r <'entru aceia dintre dumneavoastr care nu sau <nrcat= sin5uri de la acest aliment animal, v ro5 s o(servai c datorit coninutului su n proteine i 5rsimi, el se com(in ru cu toate celelalte alimente. Dup intrarea n stomac, el 0ormeaz c#ea5uri, care au tendina de a se 0orma n Durul altor particule din stomac. 2cest e0ect de izolare, mpiedic di5estia alimentului <nvluit= pn la di5erarea peliculei de lapte nc#e5at. Fructele acide constituie o com(inaie (un cu acest aliment, dar cel mai (ine este totui de a 0i consumat sin5ur. @ste recomanda(il de a nul 0olosi deloc. $2ceast re5ul se aplic de asemenea laptelui acru, precum i laptelui covsit i iaurtului%.= B(servm aici c autoarea este partizana neconsumrii laptelui de ctre adult. ,ndeva mai nainte, ntrun teAt nereprodus aici, se arat c di5erarea laptelui se 0ace de ctre enzima denumit renin i c aceast enzim nceteaz a mai 0i produs de ctre or5anism n

momentul n care tre(uie s se 0ac nrcarea su5arului. 2cest 0apt ar constitui dovada c laptele este un aliment destinat strict copilului pn la nrcare. 2ici cred c este o eroare de analiz $lipsa de renin la adult% care a dus 0irete la o concluzie 5reit. Ce enzim ar di5era atunci laptele i (rnzeturile care constituie poate mai mult de un s0ert din alimentaia unui mare numr de oameni) @ste 5reu de admis c la acetia alimentele respective sunt eliminate nedi5erate. Dar pro(lema laptelui este nc mai compleA: muli autori incrimineaz laptele i derivatele sale n producerea mucusului, care la rndul su ar 0i a5ent 0avorizant sau productor de rceli, 5uturaiuri, etc. pe aceast poziie se situeaz toi macro(ioticii, dar i unii naturiti 0ru5ivoricrudivori, printre care spre surprinderea mea i ?ic#ele >arenUerner. 'e aceiai poziie se situeaz autorul <?edicinii populare ruse=. Dr. @rnest FLnter este ns partizanul #otrt al laptelui $(ineneles crud%. Cred c marea con0uzie n aceast pro(lem pleac de la 0aptul c nu se ine seama de enorma di0eren care eAist ntre laptele crud $adic ne0iert% i cel 0iert. 'rimul este uor alcalin, coninnd n el diastaze care l 0ac u%or di,erabil, cel deal doilea este acid, dup cum acide sunt toate mncrurile 0ierte. De alt0el, cnd vom reda teAtele @van5#eliei 'cii, n aceast pro(lem, vom vedea c Domnul isus 8ristos, citnd cuvintele Tatlui Ceresc adresate lui ?oise $n <Facerea=, Cap. !% arat c a 0ost dat i laptele ca #ran dup cum animalelor a0late n 5riDa omului lea dat iar(a verde a pmntului. Gn cele ce urmeaz voi reda acele pasaDe din lucrarea lui Dennis 3elson care se adreseaz tuturor, indi0erent de re5imul nutriional practicat, lsnd pentru partea a doua a lucrrii pe acelea care se adreseaz celor decii s adopte re5imul 0ru5ivorcrudivor. <Fructele ne 0urnizeaz o ntrea5 5am i corespunztoare de nutrieni n cea mai mare parte uor asimila(ili. Hidraii lui de carbon se ,sesc sub form de zaharuri simple, proteinele sub form de aminoacizi, iar ,rsimile sub form de acizi ,ra%i. Toi ace%ti nutrieni sunt ,ata pentru a fi absorbii direct %i nu reclam cheltuial de ener,ie a procesului di,estiv ca celelalte alimente.= $;u(l. ns.% <2cest 0apt, c 0ructele nu necesit di5estie enzimatic este motivul pentru care unele persoane ncearc pro(leme di5estive dup mncarea lor. Totui, tre(uie su(liniat 0aptul c pro(lemele nu sunt datorate 0ructelor n sine, ci mai de5ra( amestecului incompati(il creat cnd 0ructele sunt mncate mpreun cu alte alimente. Cnd se ntmpl acest lucru, 0ructele sunt ntrziate n stomac ateptnd di5estia 5astric complet a celorlalte alimente, n loc s treac n intestinul su(ire. ?ediul cald eAistnd n stomac conduce de asemenea la 0ermentarea (acterian a za#arurilor 0ructelor, putnd produce un considera(il discon0ort. Consumnd 0ructele cu cereale, ca n micul deDun o(inuit sau lund 0ructele ca desert, constituie eAemple de com(inaii 5reite de mncat a 0ructelor.= <Fructele tre(uie consumate la o mas separat, numai ele. ?ncate n acest mod ele vor 0i a(sor(ite e0icient i vor 0i apreciate pentru calitile nutritive i 5ustative, acest din urm atri(ut ne0iind e5alat de nici un alt aliment.= <Fructele pot 0i divizate convenional n trei clase: acide, su(acide i dulci. Dei nu eAist o linie clar de demarcaie ntre aceste clase de 0ructe, putem 0ace n mod si5ur deose(irea ntre cate5oria acid i cate5oria celor dulci i s evitm aceast com(inaie, deoarece cele acide vor ntrzia di5estia celor dulci. Clasa 0ructelor su(acide poate 0i com(inat 0ie cu 0ructe acide, 0ie cu 0ructe dulci, depinznd dac 0ructul este mai apropiat de cate5oria acid cum este pruna, sau de cate5oria de 0ructe dulci, cum este caisa. 2ceast com(inaie constituie totui un amestec accepta(il. Com(inaiile de 0ructe care 0ac parte din aceeai cate5orie, vor constitui o ale5ere mai (un pentru masa de 0ructe. Gn plus este cel mai (ine de avut n vedere crearea de mese simple, ceea ce este vala(il pentru toate mncrurile i de a limita tipurile de 0ructe mncate la o mas la dou sau trei.=

<'epenii alctuiesc o cate5orie special de 0ructe n ce privete com(inarea alimentelor. Deoarece aceste 0ructe se descompun 0oarte repede, c#iar mult mai repede dect alte 0ructe, ele tre(uie mncate la o sin5ur mas de pepene, neamestecate cu alte 0ructe. ?ncate n acest mod, aceste 0ructe sunt trecute repede din stomac n intestin. Tul(urrile 5astrice pe care le ncearc cineva cnd mnnc pepene la desert $indi5estie%, pot 0i evitate prin respectarea re5ulii de a mnca pepenele sin5ur.= <Dei este cel mai (ine de a nu mnca 0ructe mpreun cu le5ume, elina i lptuca $salata% constituie dou eAcepii de la aceast re5ul. Gn 0apt, n unele cazuri de tul(urri de di5estie sa 5sit c aceste le5ume $ve5etale% c#iar m(untesc di5estia unei mese de 0ructe.= <Hoia, care n 5eneral este privit ca le5um, dei din punct de vedere (otanic este un 0ruct, se com(in cel mai (ine cu ve5etale neamidonoase. @a nu se com(in (ine cu nici o protein, nici cu amidonoase, deoarece acizii din roie vor inter0era cu di5estia am(elor. ;in5ura eAcepie este 0urnizat de acele proteine care au un mare coninut de 5rsimi, cum sunt nucile, seminele, avocatul $avocado)% i (rnza.= <Tre(uie 0cut meniunea aici n le5tur cu o(iceiul (utului sucurilor de 0ructe ntre mese, care este rspunztor de o 5rmad de pro(leme di5estive. Dac cineva dorete s consume aceste sucuri, tre(uie s le (ea ncet, stoarse proaspt i ca o sin5ur mas. Consumate n acest mod, ele nu vor mai inter0era cu di5estia mesei anterioare.= <2devrata 0oame este o senzaie n 5ur i 5t, asemntoare setei i care nu produce neplceri $3u este acea senzaie de <roadere= a stomacului%. nd este simit orice simptom neplcut, este recomandabil de a sri masa respectiv.= <?ncatul a dou sau trei mese pe zi este su0icient i permite un timp su0icient ntre mese $cel puin patru ore%, pentru ca sistemul di5estiv s e0ectueze di5estia necesar la 0iecare mas.= $Firete c pstrm rezerva cuvenit cu privire la numrul de mese ntruct Domnul isus 8ristos arat c tre(uie s lum o sin5ur mas, cel mult dou n.n.%. < deea de a mnca o mas lun5 <ct toate zilele= $adic n 0apt a mnca tot timpul% nu va permite ca alimentele s 0ie complet di5erate. Gn consecin di5estia i alimentarea sunt tul(urate. B(iceiul <5ustatului= ntre mese contri(uie de asemenea la complicaii di5estive i su0erine=. <+utul n timpul meselor este un alt punct de considerat. !a dovedit c acest obicei dilueaz sucurile di,estive %i ntrzie di,estia. <ai mira dac ai %ti ce implicaii avei n aceast situaie. Hspunsul este simplu: evitai utilizarea srii i a altor condimente i adoptai o diet cu alimente predominant nepreparate. 3ecesarul dumneavoastr de ap va scdea mult.= <Dac apare setea, avei n vedere urmtoarele re5uli pentru a asi5ura o (un di5estie: !. 4ei numai cnd v este seteO &. 4ei numai ap pur C apa distilat este cea mai pur C $apa de ploaie este distilat de natur, dar este contaminat cu poluani%O *. Apa poate fi but cu zece la douzeci de minute naintea mesei sau la o -umtate de or dup o mas din fructe, la dou ore dup o mas din amidonoase %i la patru ore dup o mas din proteine= $;u(l. ns.% <;a estimat cantitatea de ener5ie consumat pentru di5estia celor trei mese zilnice i sa 5sit c necesit ec#ivalentul a opt ore ener5ie de lucru. ;cderea sarcinii di5estiei prin mncarea unor mncruri simple de com(inaii compati(ile, ne 0ace api s realizm mai mult ener5ie pentru alte activiti, n a0ar de m(untirea asimilrii alimentelor noastre.= <3u 0acei din com(inarea alimentelor necazuri i 5riDi, nici dumneavoastr, nici altora, n special n timpul mesei. B atmos0er senin, att eAterioar, ct i n interiorul dumneavoastr este de prim importan pentru (una di5estie. 2doptai aceste principii n deplina dumneavoastr pace, strduinduv continuu pentru per0ecionare. B(iectivul este sntatea: c#eia este simplitatea=.

'entru o (un nele5ere a modului cum vede com(inrile Dennis 3elson dm mai Dos clasi0icarea sa a 5rupurilor de alimente: !. 'roteine $nuci, semine, ara#ide, linte, linte 5erminat, 0loarea soarelui 5erminat, lapte, (rnz%O &. Frsimi $,leiuri%: nuci de cocos, uleiuri ve5etale, unt, smntnO *. 2midoane: carto0i, castane, an5#inare, dovleci i (ostani, morcovi, s0ecl, pstrnac, porum(, 0asole uscat, mazre uscat, cereale i 5rune, cereale 5erminate $ncolite%O 1. Ee5etale neamidonoase sau cu coninut sczut de amidon: elin, porum( dulce, mazre crud, varz, conopid, ardei 5ras, dovlecei, ptrunDel, vinete, lucern 5erminat, ciuperci, 0asole verde, ceap, salat, spanac, castravei, napi, andive, ridic#i, mcri, sparan5#el, usturoiO ". 'epeni $toate varietile de pepeni 5al(eni i verzi, cantalupi, turMestani%O 6. Fructe acide: portocale, 5rep0ruit, lmi, ananas, cpuni, roiiO .. Fructe sla( acide: ciree, mere, piersici, prune, stru5uri, caise, pere, dudeO /. Fructe dulci: (anane, curmale, smoc#ine, sta0ide, toate 0ructele uscate. B4 D&/$ Po1a0 7er(o0i""a 8i Fran1 9o:2e <3u toate 0ructele sunt acide nainte de maturitate. ,nele avansnd spre coacere se trans0orm n za#aruri, cum sunt curmalele i perele dulci etc., n timp ce altele, cum sunt c#iar cele acide, se trans0orm n uleiuri i alte materii olea5inoase, ca n alune, nuci de cocos, mi5dale, ara#ide i altele.= <@Aist 0ructe n care acizii se trans0orm numai n parte n za#aruri, aceste 0ructe devenind n acelai timp acide i dulciO altele n sc#im( nui trans0orm acizi nici n za#aruri, nici n uleiuri, ci n amidonuri, cum este cazul castanelor, (ananelor i merelor, n principal.= <Deci 0ructele se mpart n patru 5rupe: dulci, acide, olea5inoase i 0eculente $amidonoase%.= Co(.ina!ii e 6r&2te n (n2$r&ri 2doptm ca (az a compati(ilitilor i incompati(ilitilor, 0ructele, deoarece n re5imul crudivor, constituie adevrata (az a alimentaiei, mpreun cu alte produse ale re5nului ve5etal. <2st0el, 0ructele olea5inoase i dulci, nu sunt per0ect di5era(ile n aceeai mncare, deoarece prin amestecul uleiurilor cu 0ructele mai dulci se produc 0ermentaii de tip alcoolic, pot produce simptome de (eie $ameeli% sau tul(urri #epatice, neplceri care puin cte puin, devin din ce n ce mai sensi(ile, dunnd prin aceasta or5anismului.= <De asemenea, 0ructele acide cu cele 0eculente $amidonoase%, produc acelai proces, conducnd la acelai rezultat i anume, c acizii vor mpiedica trans0ormarea normal a 0eculelor n 5lucoz i deAtrin, dnd natere unei 0ermentaii care va staiona mai mult timp n intestin dect tre(uie.= <Gn s0rit, tot att de rea compati(ilitatea este ntre 0ructele dulci i cele acide. Gn acest caz, com(inarea acizilor cu za#arurile, ntrzie trans0ormarea ultimilor n 5lucoz, 0cnd s stea n intestin mai mult dect tre(uie, producnduse 0ermentaii intestinale toAice din aceast cauz.= <B (un com(inaie este a 0ructelor dulci i zemoase cu cele 0eculente cum sunt castanele, dar niciodat cu merele, deoarece acestea sar putea spune c sunt dulci i acide n acelai timp.=

Fr&2te"e n 2o(.ina!ie 2& a"te a"i(ente @Aist 0ructe care se com(in (ine cu 0eculele i amidoanele, n sc#im( altele sunt incompati(ile i dau loc la tul(urri 5astrointestinale mai mult sau mai puin 5rave. Ca urmare tre(uie s se in seama c 0ructele acide sunt nocive cnd se in5ereaz mpreun cu amidoanele i 0eculele. <2ceast incompati(ilitate mpiedic s se ndeplineasc trans0ormarea normal a amidonurilor i 0eculelor n 5lucoz, ceea ce poate deranDa or5anismul ntrun 5rad nalt.= <2celai lucru se ntmpl cu 0ructele amidonoase, deoarece 0ructele pur i simplu au o reacie dulceO acelai lucru are loc la castane de eAemplu, a cror reacie se deose(ete de aceea a amidoanelor. Toate acestea se datoreaz 0aptului c printre alimentele suculente, unele au reacie dulce, iar altele nu.= <'rin urmare, 0ructele dulci i olea5inoase se com(in mai (ine cu amidoanele i 0eculele.= T&".&r$ri atorate in2o(/ati.i"it$!i"or ,na dintre cele mai rele incompati(iliti se produce dac n aceeai mncare se amestec 0ructe dulci cu verdeurile. 2ceast incompati(ilitate are loc n trei poriuni ale tu(ului di5estiv: stomac, intestine i 0icat, pentru care consecinele pot cpta un caracter 5rav. <2ceast com(inaie rea se poate o(serva clar prin eructaii $r5ieli%, senzaia de 5reutate n stomac, aciditate i uneori o teri(il indi5estie 5astric.= <Cnd incompati(ilitatea a0ecteaz intestinele, e0ectele sunt 0latulena, mi5rene, senzaia de 5reutate i o(oseal, n special n eAtremitile in0erioare. 'ot apare a0te ale 5urii, colici, diaree i catar al vezicii. Gn cazuri eAtreme, apar intoAicaii intestinale mai 5rave, avnd ca consecin moartea.= <Fructele dulci sunt ntotdeauna incompati(ile cu verdeurile, deoarece srurile minerale ale acestora sunt anta5onice din punct de vedere c#imic, pentru c acestea se respin5 ntre ele, provocnd ntreruperea di5estiei, lun5ind ederea lor n aparatul di5estiv mai mult dect necesar, avnd consecinele artate.= <Cum verdeurile sunt reprezentate prin sruri i 0ructele prin acizi mai mult sau mai puin tari i cum am(ele 0eluri de su(stane sunt incompati(ile n procesul di5estiv, aceasta este o eAplicaie tiini0ic de ce 0ructele dulci sunt incompati(ile cu verdeurile.= <'e de alt parte, 0ructele acide, ca portocalele, lmile, 5rep0ruturile etc., sunt incompati(ile cu le5umele n 5eneral. B alt eAcepie o constituie mi5dalele, care sunt compati(ile cu diverse le5ume cum sunt morcovii i roiile.= <Lsnd deo parte aceste eAcepii, com(inaia 0ructelor dulci cu le5umele va eAercita e0ecte nocive n or5anismul uman n cursul procesului di5estiv.= N& a.&1a!i e 6r&2te &02ate <Dac se a(uzeaz de 0ructe uscate cum sunt curmalele, prunele sta0idite, sta0idele, renumitele 0elii de piersici sta0idite, inclusiv miere, cum aceste produse conin cantiti mari de za#aruri naturale concentrate i cum za#arurile din 0ructe, ca i cele din miere se di5er rapid, n arderile i trans0ormrile succesive ale unor ast0el de alimente, se dezvolt o mare cantitate de oAid de car(on, 0oarte toAic pentru or5anism.= <Cnd la un individ, de eAemplu, apare un crcel $o cramp%, acesta se datoreaz oAidului de car(on acumulat n mod repetat n or5anism, producnd as0iAia sau intoAicaia sistemului neuromuscular.= <2st0el c dac se consum multe 0ructe uscate, avnd ca urmare descompunerea za#arurilor, se 0ormeaz oAid de car(on n cantitate eAa5erat, care la rndul su consum

prea mult oAi5en n com(ustia intern ast0el c dac la aceast situaie se adau5 un e00ort cernd un plus de aer, rul se a5raveaz cu cele mai 5rave consecine.= <@ste de o(servat 0aptul c dac dup ce se mnnc o anumit cantitate de 0ructe uscate, nu se lucreaz $0izic% sau nu se 0ace un mic eAerciiu, apare moleeal i lene cnd consumul se 0ace seara. 'rin urmare este recomanda(il de a nu mai consuma cel puin n parte 0ructe uscate la mesele de sear.= +6at&ri e !in&t 0ea(a <Fructele eAcesiv acide nu tre(uie mncate n eAces, 0iind mai de5ra( pre0era(il de a 0ace o mncare eAclusiv pe (az de 0ructe, n loc de a com(ina alimentele care nu se armonizeaz ntre ele, deoarece nu se com(in (ine cu amidonul sau acizii, nici acetia din urm cu 5rsimile ve5etale sau cu su(stanele azotate. ?i5dalele sunt sin5ura eAcepie.= <;unt persoane care a0irm c 0ructele <le 0ac ru=, neputnd s le di5ere. De re5ul 5eneral eAist o cauz pentru aceasta. ?ult lume nu consum 0ructe 0r s utilizeze za#r, n special preparate $aa cum nu le utilizeaz ve5etarianulcrudivor% sau n conserve. Deoarece za#rul nu este natural, luat n cantiti mari, 0ace s 0ermenteze n stomac sucurile 0ructi0ere, dnd loc prin urmare tul(urrilor 5astrice.= <Fructele olea5inoase au 0ost considerate totdeauna indi5este, deoarece tre(uie in5erate dup o masticaie lent i per0ect i innd cont de incompati(ilitatea cu alte produse alimentare, dar n acelai timp sunt nutritive i n mod si5ur 0oarte ener5etice.= <Fructele uscate constituie un aliment puternic ener5etic, prin care sunt recomanda(ile muncilor intelectuale sau manuale. 2ceste 0ructe 0urnizeaz calorii, ener5ie $0or% muscular i rezisten cere(ral prin za#arurile lor naturale i 5lucoze.= <2ceste 0ructe sunt incompati(ile cu verdeurile, uleiurile i alimentele cu caracter acid.= <Fructele zemoase cum sunt pepenii verzi, pepenii 5al(eni, perele, piersicile etc., au o sla( valoare nutritiv, prin aceasta 0iind mai mult medicinale. @le com(at artritismul, tul(urrile 0e(rile i constipaia, 0iind (une laAative i puri0icatoare ale sn5elui.= <2ceste 0ructe se com(in (ine cu 0arinaceele i cu 0ructele uscate, ca i cu mierea, 0iind n sc#im( incompati(ile cu verdeurile, 0ructele acide i olea5inoase.= <Fructele semiacide, cum sunt 0ra5ii i cpunile, prunele, zmeura, ananasul, corosalierele, sunt totodat att medicinale, ct i dulci i zemoase, coninnd o mare cantitate de sruri minerale n sm(urii lor. 2cizii lor (eni5ni pentru or5anism, ard 5rsimile, 0apt pentru care aceste 0ructe sunt 0oarte (une pentru o(ezi.= <2ceste 0ructe se com(in (ine cu 0arinaceele i cnd 5radul de aciditate este mai ridicat, se com(in cu 0ructele olea5inoase. 2cestea sunt 0ructe indicate, potrivite intelectualilor i celor care duc o via sedentar.= <Fructele 0oarte acide cum sunt lmile, portocalele, rodiile i viinile sunt astrin5ente, 0e(ri0u5e i (uni dizolvani ai reziduurilor cum sunt calculii i nisipurile renale. Fiind 0ructul cel mai acid dintre toate, lmia este cel mai medicinal dintre ele, puri0icator al sn5elui i aDutor 5eneral al or5anismului. Fructele acide se com(in ru cu 0arinaceele, 0ructele dulci i verdeurile.= Ta.e" 2& 2o(/ati.i"it$!i"e 8i in2o(/ati.i"it$!i"e a"i(ente Co(/ati.i"it$!i =ructe proaspete dulci5 intre 6r&2te %ntre e"e' 8i 2& a"te

;e com(in (ine cu cereale, mi5dale, miere, curmale, sta0ide, prune uscate, smoc#ine uscate. =ructe proaspete acide5 ;e com(in (ine cu 0ructe olea5inoase n 5eneral. =ructe olea,inoase5 ;e com(in (ine cu cerealele, tu(ervulatele, verdeurile, lmile i roiile. "o%iile5 ;e com(in (ine cu cerealele, 0ructele olea5inoase i mi5dalele 0oarte coapte. Dovleacul ;e com(in (ine cu cerealele i sucurile de 0ructe. In2o(/ati.i"it$!i =ructe proaspete dulci5 ;e com(in ru cu roii, verdeuri, tu(erculate, dovleac, 5rsimi ve5etale i uleiuri, 0ructe acide. =ructe olea,inoase5 ;e com(in ru cu miere, curmale, smoc#ine, prune uscate, sta0ide. =ructe uscate5 ;e com(in ru cu mi5dalele, 0ructele i alte alimente 0eculente. =ructe acide5 ;e com(in ru cu 5rsimi ve5etale, mar5arin, roii, cereale, 0ructe 0oarte dulci. =ructe feculente 1amidonoase35 ;e com(in ru cu cereale, alimente 0eculente $i ntre ele%, piersici, mere i 0ructe uscate. Dovleacul ;e com(in ru cu miere, 5rsimile ve5etale, mar5arina, smoc#inele, prunele uscate, 0ructele proaspete dulci. 7RANA ;I NUTRI*IA U)AN, V,ZUT, DIN PER+PECTIV, +UPRA+EN+IBIL, Gn cele ce urmeaz voi ncerca s dovedesc c eAist o mare di0eren ntre viziunea alimentelor care constituie #rana uman, n perspectiva o(inuit a c#imismului lor i aceea a nevzutelor lumi suprasensi(ile. Bmul modern triete ntrun ocean de unde de tot 0elul de 0recvene, de amplitudini, de lun5imi de und $de la mrimi su(cuantice la ani lumin%, de tot 0elul de 0orme, multe poate nc necunoscute, nsoite sau nu, dup viziunea cuantic, de particulele corespunztoare. ?ulte dintre acestea provin din ntre5 Cosmosul, din 5alaAii ndeprtate. @ner5iile unora sunt colosale. 'e msura <civilizrii= lui 8omo ;apiens, contri(uia lui te#nic $vezi poluantI% la acestea crete tot mai mult. Toat aceast lume invizi(il de unde, care se intersecteaz, inter0ereaz, ampli0icnduse sau diminunduse reciproc, cuprind i 5nduri i sentimente, pozitive i ne5ative, dup natura lor constructiv sau distructiv, de iu(ire sau de ur, de pace sau de violen. ;a estimat c circa un milion de ast0el de in0ormaii purtate de unde sunt 0iltrate n 0iecare secund de sistemul nervos central al 0iinei umane. 3umai c, n a0ar de aceast <0iltrare= care este normal pentru 0uncionarea n (une condiiuni a acestuia, 0iina uman ia creat dea lun5ul timpului, prin de5enerarea sa, ecrane care <0iltreaz= i in0ormaia util din lumea suprasensi(il cum ar 0i aurele corpurilor su(tile, 5ndurile i sentimentele, care nu mai pot 0i vzute aa cum se petrecea n perioada ancestral. Gn prezent, aceast parte a lumii suprasensi(ile nu mai poate 0i vzut dect de ctre <clarvztori=, care sunt prin urmare

<vesti5iile= vii ale normalitii de odinioar. 4ineneles i clarvztorii au diverse <5rade= sau <trepte= de ptrundere a nivelurilor suprasensi(ilului, aceia care pot percepe al 9lea nivel de eAemplu, ca 4ar(ara 2nn 4rannen 0iind 0oarte rari. Cum vede un ast0el de clarvztor alimentele) @l va vedea n cazul 0ructelor i le5umelor proaspt culese, 0rumoase aureole luminoase n Durul lor, indicnd <ncrcarea= lor cu (ioener5ie $<ener5ia C surs de via=%. 'e msur ce timpul trece, aureolele lor scad treptat, aDun5nd ca dup o perioad de cteva luni $n cele mai (une cazuri de pstrare%, s nu mai ai( dect o aureol sla( aa cum o au o(iectele nensu0leite. Gn cazul n care aceste 0ructe sau le5ume, orict de proaspete, au 0ost 0ierte sau prDite, aureolele lor sunt <omorte=, ca la o(iectele nensu0leite. ,n timp mai ndelun5at de pstrare a (ioener5iei l au seminele de 0loarea soarelui, de dovleac $(ineneles neprDiteI%, precum i nucile, alunele, ara#idele, castanele. Dar s lum lucrurile n ordine n aceast a(ordare (ioener5etic a nutriiei umane. Feor5es 4ar(arin, n lucrarea sa <Cle0s de la santR= $C#eile sntii% re0eritor la nutriie, n su(capitolul intitulat <Tre(uie s ne #rnim cu alimente proaspete i vii=, autorul pune accent puternic pe prospeimea ct mai mare a 0ructelor, dac se poate c#iar n clipa culesului, deoarece acestea au maAimum de ncrcare 0luidic ener5etic. 2ceast ncrctur ener5etic 0luidic, tre(uie eAtras n 5ur naintea sucurilor di5estive $de unde rezult nc odat n plus necesitatea unei masticaii complete, ndelun5ate, cu trans0ormarea (olului alimentar, aproape n lic#id%. <Deasupra valorii c#imice 5rosiere, a valorii esenei mai a0nate, se 5sesc valorile no(ile ale undelor i radiaiilor. Gn para5ra0ul <Fura este stomacul corpurilor su(tile= el arat: <'rin lim( i (olta palatin se opereaz cu aDutorul alimentelor corespunztoare, reconstituirea ener5iei nervoase i 0r ndoial de asemenea, rencrcarea 5ndirii n mani0estrile sale in0erioare, alt0el spus de ordin mental=. 'e ce cale se e0ectueaz aceast transmisie a undelor i radiaiilor materiei alimentare) Cu aDutorul celor dou simuri, superioare i mai puin cunoscute: 5ustul i mirosul.= <Bmul nu este alctuit numai dintrun corp, adic din oase, nervi, muc#i, umori i materie cenuie. @l este alctuit de asemenea din elemente no(ile i tre(uie s #rneasc 0luidicul i mentalul su.= Dr. 'ierre 'annetier n articolul su su( 0orm de interviu, intitulat <Discuii asupra iu(irii, 5ndirii i atitudinii, manipulrii, eAerciiului i dietei= $din <9ournal o0 8olistic 8ealt#=, !9.9% vor(ete despre necesitatea de a mnca n atitudine de relaAare, cu iu(ire i mulumire 0a de cine a pre5tit mncarea. <'reparaiv mncarea cu iu(ire= scrie el, eAplicnd totodat de ce mncarea de acas este mai (un dect cea din alt parte, deoarece este 0cut cu iu(ire. 'arc ncercnd s o0ere o (az mai palpa(il unor ast0el de a0irmaii, 8enri C#rRtien n <Le monde invisi(le et m:sterieuA des Bndes= $<Lumea invizi(il i misterioas a undelor=%, $@d. ?aloine, 'aris, !9*9, vol 1% scrie: <;e poate spune c avnd toate lucrurile e5ale, cu eAcepia in0luenei electroma5netice personale, nu eAist dou persoane capa(ile s prepare dou alimente de calitate identic, c#iar dac toate condiiile i materialele de preparare sunt aceleai $alimentele de preparat, accesoriile, cuptorul, lemnele, 5azul, electricitatea etc.%. 4xist ntradevr o influen personal considerabilO persoana care prepar, care atin5e ndelun5at ceea ce prepar, comunic cu minile sale care radiaz mai mult sau mai puin intens, mai mult sau mai puin armonios=. <Hezult asupra alimentelor in0luena corespunztoare acestor stri di0erite, dup sensul sarcinilor, de armonie, de dizarmonie, a calitilor personale a cror ansam(lu au o in0luen asupra acestor alimente.=

20irmaii de 5enul de mai sus ar putea rmne 0r nici un 0el de acoperire dac nu ar eAista un mare volum de date 0actice, dei nesistematizat. Gntradevr cte 5ospodine nu tiu din eAperiena lor c 0cnd n dou rnduri un preparat culinar din aceleai componente, n eAact aceleai condiii, au o(inut 5usturi destul de di0erite ale acestuia) ;au dou 5ospodine 0cnd n acelai timp, preparatul respectiv, din aceleai componente i n eAact aceleai condiii, o(innd de asemenea 5usturi destul de di0erite) ; revenim ns de la in0luenele eAterioare (ioener5etice, pe care lear putea su0eri un aliment, la caracteristicile sale intrinsece i de la aspectele mai <su(tile=O s a(ordm dou mai <palpa(ile=, 0enomenele luminiscente de tip Corona i msurtorile radiestezice. a4 Feno(ene "&(ini02ente e ti/ Corona 0a& <a&re= %e6e2t >ir"ian' Fenomenele luminiscente de tip Corona sau <aure= sau <e0ecte >irlian= cu toate variantele lor electrono5ra0ice sau altele, n continu dezvoltare n ntrea5a lume, constituie pro(a(il, n prezent, printre elementele cele mai o(iectiva(ile ale prezenei ener5iei vitale sau (ioener5iei cum este denumit n ultimul timp $din cauza (analizrii, a (a5atelizrii termenului, am pre0erat n lucrarea mea re0eritoare la aceast ener5ie, so denumesc <ener5ia C surs de via=%. Dr. @u5en Celan n <?ateria vie i radiaiile= $@d. Ntiini0ic i @nciclopedic, !9/"% scrie: <Gn spaiul periproAimal al or5anismelor vii, aceast disipare ener5etic se mani0est C n reprezentrile electro5ra0ice C su( 0orma unui #alou, uzual denumit <aur=. Domeniul spaial al structurii ener5etice 5re0ate pe suportul su anatomic i menine individualitatea, n cazul 0runzelor de plante, c#iar i atunci cnd o parte a structurilor #istolo5ice purttoare este a(laionat. $adic atunci cnd este tiat o parte din 0runz, 3.3.%. Gn spaiul periproAimal, procesul disipativ al structurii ener5etice se produce su( 0orma unor radiaii n domenii spectrale di0erite. ?ani0estrile sale vizuale pot 0i relativ uor evideniate n spectrul radiaiei electroma5netice n plaDele razelor in0raroii, a spectrului vizi(il, a razelor ultraviolete i de radio0recven. Disiparea ener5etic a (iocmpului se poate relie0a prin procedurile >irlian, n special n ipostazele interaciunii de la distan, n sisteme omplant i omom. Cu toate acestea, 5ama mani0estrilor (iocmpului este mult mai lar5, cuprinznd pe ln5 e0ectele electroma5netice, e0ecte acustice, ma5neto#idrodinamice, 0otoelectrice, electromecanice, 0otonice, c#imice, iar n opinia unor autori c#iar i tipuri de ener5ie nc nedescoperit.= <?etodele >irlian pun n eviden microdescrcri electrice ale supra0eelor o(iectelor investi5ate. @0ecte mai pronunate se nre5istreaz ctre (ordura acestor o(iecte, zone n care procesul de producere a strimerilor este ampli0icat. 'entru pielea omului, emisiunile luminiscente a microzonelor de emer5en a descrcrilor iau aspecte puncti0orme, n coroan, simulnd 0lcri plpinde sau con0luente. La limita (ordurii anatomice a supra0eei, n contact cu ecranul dielectric, apar emisiuni e0luvionare, denumite de autorii rui C e0ecte mar5inale. Gn spectrul vizi(il, culoarea acestor emisiuni luminoase variaz n al(astru, violet, 5al(en, portocaliu, al(, ntro emisiune cu intensitate varia(il. aracteristic or,anismelor biolo,ice este variaia intensitii luminoase a acestor emisiuni. Debutnd printro luminiscen puternic, emisfera sufer un proces treptat de atenuare %i stin,ere. >entru ve,etalele moarte, spre deosebire de structurile de acela%i tip proaspt recoltate, nu se produce o variaie a intensitii autoemisiunii luminoase. Aceia%i situaie se nre,istreaz %i dup instalarea modificrilor cadaverice la or,anismele animale moarte.= 2ceast variaie a luminozitii aurei, ca s m eAprim aa, este deci o indicaie preioas a emisiunilor ener5etice ale viului, care alt0el nu se vd. @u nu cred ns c <aurele= >irlian sau electrono5ra0ice reprezint <aurele= corpurile su(tile aa cum le vd clarvztorii, ci mai de5ra( o inter0eren a undelor emise de or5anisme cu acelea recepionate, 5enernd, printrun 0el de <acord= ca la radio, o <rezultant ener5etic=. 2ceast rezultant ener5etic (ioener5etic, inter0ereaz i cu cmpul electrostatic 5enerat de instalaiile te#nice utilizate,

avnd ca rezultat 0inal ima5inile <aurelor= >irlian sau electrono5ra0ice. Eariaia luminozitii de tip <pulsator= varia(il n intensitate i 0recven, dup prerea mea, trdeaz tocmai acest <acord=. <Cunoscut nc din lucrrile lui C. 4acMster, interaciunea de tip omplant a primit o nou con0irmare prin lucrrile de electro5ra0ie n e0ect >irlian, e0ectuate de T#elma ?oss i 9o#n 8u(acMer ntro serie de eAperiene realizate la nstitutul de 3europsi#iatrie al ,niversitii din Los 2n5eles, autorii demonstreaz c n &* de cazuri din *+ eAaminate $..KI% 0runzele de plante rupte de pe tulpin, i mresc intensitatea radiaiei electro(ioluminiscente induse, dup ce au 0ost supuse aciunii (iocmpului 5enerat de supra0eele palmare ale unor su(ieci umani inductori= $adic prin <pasele= minilor unor vindectori spirituali C (ioener5eticieni, n.n.%. <Fenomenul opus, al induciei unor e0ecte adverse 0a de plant, cu implicarea timpului de supravieuire a 0runzelor supuse aciunii (iocmpului uman, au 0ost realizate de T#elma ?oss. ma5inile o(inute de pe 0runzele supuse aciunii (iocmpului 5enerat de supra0eele palmare n ast0el de cazuri, arat scderea evident a metabolismului frunzei.= De asemenea n lucrarea Fral Dr. D. Constantin, < nteli5ena materiei= $@d. ?ilitar, 4uc., !9/!%, autorul prezint n mod 0oarte concludent, su(liniat de alt0el, <aura= unei 0runze o(inut prin e0ect Corona n dou 0oto5ra0ii de tip >irlian, prima la detaarea de pe ramur, iar cea dea doua la &+ de minute de la aceasta. Dei realizate n al(ne5ru, aceste 0oto5ra0ii au valoare de ar5ument tiini0ic. $2ceast constatare d consisten o(servaiilor lui F. 4ar(arin menionate mai nainte cu cteva pa5ini, re0eritoare la necesitatea de a mnca ve5etalele ct mai aproape posi(il, de momentul culesului%. Gn aceeai lucrare, autorul se re0er la eAperienele e0ectuate de T#elma ?oss mpreun cu U. @m(oden la ,niversitatea din Los 2n5eles, tot n domeniul <aurelor= pe seminele di0eritelor plante. 'ro(ele e0ectuate au demonstrat nu numai aspecte ale (iocmpului semni0icativ di0ereniale ale seminelor via(ile de cel <ucise= c#imic, dar, spre surpriza cercettorilor, au relevat %i un efect de 9prefi,urare: a viitoarei plante, totdeauna n aceea%i culoare ro%u? portocalie. Ciudata ima5ine de <pre0i5urare= a viitoarei plante apare att n nre5istrarea pe (and video, ca o eAcrescen, ce <depete= limitele 0izice ale seminei ne5erminate. ,ltima o(servaie constituie de asemenea o dovad ct se poate de palpa(il cu privire la valoarea (ioener5etic a seminelor, 5runelor de cereale i (oa(elor de le5uminoase ncolite sau 5erminate n alimentaia crudivor, prin care se a(soar(e <via= la modul cel mai propriu i mai direct. 2spectele de mai sus re0eritoare la 0enomenele <aurei= selectate, sunt su0icient de clar eAprimate pentru a mai necesita comentarii sau pentru o <asam(lare= a lor. .4 )$0&r$tori ra ie0te1i2e Dac marea maDoritate a oamenilor iau pierdut capacitile de vedere n suprasensi(il $sau mai (ine zis le pstreaz, netiut, n mod potenial, dup cum a demonstrat Dr. 2. Leprince n <,ndele 5ndului=%, ei au posi(ilitatea de a eAplora aceast lume invizi(il, cu aDutorul radiesteziei. Dup cum arat maDoritatea autorilor care au scris despre aceast <te#nic= de eAplorarea a suprasensi(ilului circa /+K dintre oameni au aceast capacitate $se pare c 0emeile 9+K%, numai c ea tre(uie reeducat sau nvat prin antrenamente i eAerciii, cu r(dare, aa cum se nva notul sau cntatul la un instrument muzical sau dansul etc. 2ceast te#nic a <radiesteziei= a mai purtat n decursul timpului diverse denumiri ca <ra(domanie= $descoperirea surselor de ap cu nuiaua de alun a 0ntnarilor%, <doSsin5=, <supersensonic= $dup C#ristop#er 8ills%, (iolocaie etc. 'rin !99! comandorul Claudian Dimitriu a lr5it domeniul cercetrilor n suprasensi(il propunnd termenul de <in0orener5etic=.

Gn <Eiaa secret a plantelor=, autorii TompMins i 4ird, arat cu re0erire la posi(ilitatea de testare radiestezic a alimentelor, urmtoarele: <4ovis a o(servat c aDutnduse de pendulul su radiestezic, poate s evalueze vitalitatea intrinsec i prospeimea relativ a di0eritelor alimente nuntrul diverselor straturi protectoare, datorit puterii lor de radiaie.= 2poi citnd din cartea lui ;imoneton, <Hadiations des aliments= $Hadiaiile alimentelor%, autorul arat c 0olosind (iometrul lui 4ovis a 0cut urmtoarele clasi0icri ale alimentelor: 2limente cu radiaii de !++++ la /+++ [!, care pot 0ace s oscileze pendulul la viteza remarca(il de 1++"++ micri pe minut pe o raz de /+ milimetriiO 2limente cu radiaie de 6+++ la /+++ [ care dau *++1++ oscilaii pe minut pe o raz de 6+ mmO Carnea, laptele pasteurizat i le5umele 0ierte care emit mai puin de &+++[, nu au ener5ia necesar a 0ace s oscileze pendulul. ;imoneton d i o list a valorilor alimentare pe cate5orii, dup lun5imea de und a radiaiilor: ate,oria $ $6"++[ C !++++[%: ?aDoritatea le5umelor i 0ructelor n momentul culesului. 'n la pia pierd !7* din valoare i !7* cnd sunt 0ierte. ?azrea, lintea, 0asolea au .+++/+++[ cnd sunt proaspete i crude. De aceea tre(uie consumate ast0el $uscate devin 5reu di5era(ile%. Frul are /"++[. ,leiul de msline 9+++[. ,ntul are /+++[ timp de !+ zile. 'etii oceanici, crustaceele /"++9+++[. ;ucul de s0ecl are /"++[O za#rul !+++[. ate,oria a $$a 1/000@ A'00@35 oule, uleiul de ara#ide, vinul, za#rul de trestie i petele prDit. Einul rou 1+++"+++[. ate,oria a $$$a 12000@ /000@3: Carnea prDit, sosurile i mruntaiele de vac, ca0eaua, ceaiul, ciocolata, 5emurile, (rnza 0ermentat i pinea al(. ate,oria a $<a $Hadiaii moarte%: ?ar5arina, conservele, alcoolul, lic#iorurile, za#rul al( ra0inat i 0ina al(. Gntro completare 0cut de autor ntrun alt para5ra0, arat c laptele crud are o radiaie cu lun5imea de und de 6"++[ cnd este proasptO dup !& ore, pierde 1+K din emisie i 9+K dup &1 de ore. Cnd se pasteurizeaz, se omoar toat emisia. Tot aa se ntmpl cu 0ructele i le5umele. De asemenea, ;imoneton a o(servat c sucul de usturoi odat pasteurizat sa coa5ulat ca sn5ele uman i msurtoarea d de la /+++[ ct a avut iniial, la +. Fructele des#idratate i conserv totalitatea ener5iei: inute n ap &1 de ore, ele radiaz puternic ca n momentul culesului. Fructele din conserve rmn de0initiv moarte. Gn nc#eiere, autorul arat c 4ovis i ;imoneton spun c orice persoan pentru a avea o sntate (un, tre(uie s consume 0ructe, le5ume, nuci i pete proaspt i alte alimente care au radiaii cu lun5ime de und mai mare dect a radiaiilor omului sntos, care este de 6"++[ sau peste. @i consider c #rana cu valori su( 6"++[, scade ener5ia corpului n loc s o ntreascO aa este #rana proast, carnea i pinea al(. Gn lista lui ;imoneton sunt ns dou a(ateri, dou anomalii i anume: artoful: cnd este crud are valoarea de &+++[, 0iert are .+++[, iar copt, 9+++[ $alte tu(ercule la 0el%I Bambonul proaspt afumat: carnea de porc are 6"++[ crud, n ap srat i uscat la 0um 9"++!++++[.
!

[ nseamn an5str\m, adic !A!+-!+m, adic a zecea miliarda parte din metru sau a zecea milioan parte dintrun milimetru.

2nalizate lo5ic aceste a(ateri sunt: 2(ateri reale datorate aceleiai cauzeO 2(ateri reale datorate unor cauze di0eriteO ;unt erori de msurare. Continund analiza rezult c cea mai mare pro(a(ilitate este ca a(aterea s se datoreze unei cauze comune. Deoarece n am(ele cazuri valorile cresc datorit 0actorului termic, credem ca pro(a(il c creterile respective ale lun5imii de und se datoreaz acumulrii unor componente calorice deci de la limita domeniului in0rarou. 3u este ns eAclus i posi(ilitatea unei in0luene <po0ticioase= n su(contient prin care matricea ener5etic a in0luenat n acest 0el msurtorile radiestezice respective. 8enri C#rRtien n eAcepionala sa oper enciclopedic <Le monde nvisi(le et ?:sterieuA des Bndes= $Lumea invizi(il i misterioas a undelor% arat printre altele: <@Aperiena a artat de asemenea, c nu numai pulverizarea corpurilor este n 5eneral mai puin 0avora(il consumatorilor, ci de asemenea distilarea, care elimin prin radiere i nclzire, o anumit parte a esenelor cele mai su(tile ale corpurilor: eAist deci un interes 5eneral de a consuma cnd este posi(il, corpurile alimentare n starea lor natural.= Gn capitolul intitulat < n0luena 0ermenilor naturali i arti0iciali asupra alimentaiei=, 8. C#rRtien arat: <Dr. ERrut, din C#arl: $2isine%, care 0ace tratamente prin alimentaie, prin sintonizare radiestezic semnaleaz $n cartea sa <DiRtRti]ue et radiest#Rsie=, @d. ?aloine, 'aris% e0ecte 0avora(ile sau ne0avora(ile ale anumitor corpuri, 0r a da nici o eAplicaie. 2ici noi constatm o aplicaie particular a ceea ce tot repetm n decursul acestor volume: n0luena calitii asupra cantitiiO Dezarmonizarea corpurilor de ctre alte corpuri care nau aceeai lun5ime de undO 25ravarea tul(urrilor cnd alimentul sau medicamentul scurteaz undaO Din contr, ameliorarea, cnd unda este lun5it=. <He0eritor la acest lucru tre(uie adu5ate eAperienele dr. Dumesnil din ?ul#ouse, care con0irm i lmurete aceste e0ecte 0avora(ile i de0avora(ile ale corpurilor. @l a constatat c: mierea, 5rul, za#rul de trestie, netratate cu produse c#imice, au o und normal $radiestezic, n.n.% de +7&+71+76+cmO $aceasta din urm este <unda sntii=, n.n.%. za#rul o(inuit, al(it i tratat c#imic, nu mai are unda de mai sus, ci o und de "7!+ cm, !*7&6 cm, ""7!!+ cm, 6/7!*6 cm, ."7!"+ cm, ./7!"6 cmO ciocolata nu mai are unda normal, ci o und de "7!+ cm, &"7"+ cm, ""7!!+ cm, 6/7!*6 cmO pinea al( o(inuit 0cut cu droDdie i nu cu maia, nu mai are unda de +7&+71+76+ cm, ci o und de "7!+ cm, !17&/ cm, &"7"+ cm, ""7!!+ cm, 6/7!*6 cm, ./7!"6 cm. Bri, dac aceste produse alimentare, nu conin poate 0r dovezi contrare, diversele unde micro(iene care se acord cu undele i vi(reaz pe aceste lun5imi de und, nu rezult mai puin c: n loc de a mri, de a intensi0ica unda armonic de +7&+71+76+ cm, ele o diminueaz, punnd corpul, potrivit cantitii consumate din aceste produse, mai mult sau mai puin timp, cu o intensitate mai mares sau mai mic, n rezonan cu speciile micro(iene nu numai n suspensie n atmos0er i dispuse pe corp, ci i a celor a cror unde str(at spaiul. Gn acest 0el se eAplic pentru ce anumite persoane sunt pre5tite, predispuse prin alimentaia lor, s primeasc cutare sau cutare specie de micro(i la o anumit conta5iune, n timp ce alii rezist 0oarte uor.= 2poi ntro alt secven: <Dup recoltare, pstrarea 0ructelor, a diverselor ve5etale i a lic#idelor, n cutare loc mai de5ra( dect n altul, mai aproape sau mai departe de un corp, cu lumin sau 0erit de lumin,

pe un sol sau altul, are o in0luen asupra 5ustului i asupra e0ectelor dup consumarea acestora, potrivit in0luenelor primite de la curenii de nalt 0recven pe care i radiaz 0iecare corp considerat separat.= <Corpurile pozitive de orice provenien ar 0i, a(sor( sarcinile corpurilor ne5ative i reciproc, ele i modi0ic totodat sarcina lor, ener5ia lor i ansam(lul undelor lor.= <Corpurile alimentare, su0er printre altele, ntrun mod important, dup cum am eAaminat parial n <Cauza cancerului=, cureni de nalt 0recven transportai de cursuri de ap, care modi0ic nu numai 5ustul, ci i e0ectele 0iziolo5ice.= Ni n s0rit, ultima re0erire din acest aspect ener5etic al alimentelor: <Cmpurile corpurilor vii sau din natur, 0iind modi0icate de cmpul terestru i atmos0eric i de radiaiile solare, planetare i cosmice, rezult c corpurile consuma(ile, cti5 sau pierd electroni, se ncarc pozitiv prin vntul de nord i presiune ridicat, prin radiaii ultraviolete, se descarc pozitiv i se ncarc ne5ativ prin presiune sczut, vntul de sud, raze roii, etc., i su0er de asemenea in0luenele razelor cosmice, potrivit sarcinilor predominante care acioneaz asupra conservrii $n sensul pstrrii proaspete n.n.% a corpurilor.= <2ceste e0ecte care au eAistat ntotdeauna au 0ost constatate cndva, asupra corpurilor recoltate, i asupra corpurilor viiO acesta este motivul pentru care nu se semnau i nu se plantau ve5etale, nu se recoltau oricnd, ci la date astronomice le5ate de in0luene cunoscute de secole. 2lt0el spus, noi 5sim aici nu le5i ale ocultismului ci o aplicaie 5eneral i nu parial a le5ii lui 3eSton care ar putea 0i ast0el 0ormulat n acest caz: ve5etalele, la 0el ca toate corpurile, su0er e0ectele spaiului, masei, distanei, compoziiei altor corpuri.= <3u near pare imposi(il de a aplica aceast le5e, c#iar pentru ansam(lul ve5etaiei. !trmo%ii no%tri au avut deci dreptate n ce prive%te ve,etalele=.$;u(l. n.s.% APA? ALI)ENT DIVIN Gnainte de a evidenia aspectele care i con0er calitatea de aliment Divin, s eAaminm cteva principale caractere 0izicoc#imice dup Eiorel ?o5o $<2pa, a5ent terapeutic=, @d. ;port Turism, 4uc. !99+% nu nainte de a reaminti din capul locului c din punct de vedere 0izic apa ar tre(ui s n5#ee i s 0iar( la alte temperaturi potrivit calculelor, dect acelea pe care le mani0est. <2pa este un constituent esenial al materiei vii. @a este alctuit din doi atomi de #idro5en i un atom de oAi5en n molecula sa $8 &B%.= 'rin dispoziia spaial particular a componentelor sale, molecula de ap are un aspect asimetric. $Gn molecula de ap intr i ali izotopi ai #idro5enului i oAi5enului care o compun, ca de eAemplu D C deuteriu, n apa 5rea i T C tritiu, n apa super5rea, precum i B !/ n locul oAi5enului o(inuit, B!6 realiznd toate com(inaiile posi(ile%. <Din punct de vedere electric, datorit predominanei sarcinilor electrice pozitive la nivelul atomilor de #idro5en i a sarcinilor electrice ne5ative la nivelul atomilor de oAi5en, molecula capt un aspect (ipolar, 0enomen cei con0er caracterul de dipol elastic. 2cest lucru este deose(it de important, ntruct prin intermediul polarizrii electrice devine posi(il a5re5area moleculelor de ap ntre ele. 2tracia dintre acestea este att de puternic, nct pentru a desprinde o molecul de ap dintrun lic#id pur la &"^C tre(uie o ener5ie de aproAimativ !+," >cl. De a(ia la o temperatur de 6++^C moleculele de ap aDun5 s 0ie complet li(ere, nemaian5aDnd le5turi cu moleculele vecine. Gn 5eneral, apa se 5sete su( 0orm de molecule li(ere atunci cnd se a0l n stare 5azoas, su( 0orma a dou molecule le5ate ntre ele, cnd apa se a0l n stare lic#id i su( 0orm de trei molecule le5ate ntre ele cnd apa se a0l n stare solid $adic su( 0orm de 5#ea%.= <;a o(servat c la +^C, n Durul unei molecule se 5sesc n medie ",1 alte molecule. @Aplicaia acestei comportri di0ereniale a apei n 0uncie de temperatura am(iant rezult din

numrul de le5turi varia(il pe care moleculele reuesc s le sta(ileasc ntre ele. Gn 5eneral, cu ct temperatura este mai sczut, cu att rotaia moleculelor de ap este mai mic i posi(ilitatea sta(ilirii de le5turi cu moleculele vecine este mai mare. 2st0el, la temperatura de P &*^C, pentru rotaia n Durul aAei sale, molecula de ap are nevoie doar de &* psec., pe cnd la &"^C, de &" de ori mai mult $"+ psec%. Hezult c odat cu creterea temperaturii mrirea vitezei de rotaie n Durul aAei sale permite desprinderea treptat de moleculele vecine, aDun5nd ca, n stare 5azoas $peste !++^C%, maDoritatea moleculelor de ap s devin independente.= <Gntruct apa reprezint unul dintre cei mai per0eci solveni pe care ia propus vreodat natura, n ea se dizolv o serie de componente ale or5anismului. ;pre eAempli0icare menionm moleculele de proteine, a cror capacitate de atracie a apei este 0oarte mare. 2cest lucru reduce ns viteza de micare a moleculelor de ap din Durul moleculei proteice cu pn la &+K. Totodat, "!+ molecule de ap sunt strns le5ate de moleculele proteice, micnduse odat cu micarea acestora, care este de !++++ ori mai lent ca rotaia moleculei de ap.= <Gn a0ara acestei rotaii aAiale, moleculele de ap au o remarca(il capacitate de a se deplasa n mediul am(iant lic#id. ,nei molecule i este su0icient un timp de *+ msec. pentru a parcur5e o distan ec#ivalent cu diametrul unei #ematii $. microni% i aproape !1 ore pentru a di0uza ! cm. Datorit acestei proprieti, moleculele de ap se pot deplasa ntro direcie sau alta str(tnd di0erite (ariere (iolo5ice: mem(rane celulare, pereii vaselor capilare etc. prin caracterul su de dipol electric, apa permite disocierea intens a srurilor minerale, elementele rezultate 0iind atrase spre polii opui ai moleculei i meninute ast0el la distan, adic n stare disociat. Gn acest mod, nenumrate su(stane ptrunse n or5anism, pentru a putea 0i inte5rate n circuitul marilor trans0ormri care au loc la nivelul celular, sunt mai nti disociate prin intermediul moleculelor de ap=. <'rodus natural, 0luid i n acelai timp un 0oarte (un solvent, din moment ce nenumrate su(stane ce se dizolv n ea i pstreaz nealterate proprietile 0izice, c#imice i (iolo5ice, apa reprezint, prin eAcelen, disoluia, dar ntruct este omo5en, ea reprezint n acelai timp i coeziunea.= <,n numr 0oarte mic de molecule de ap $! la !+ milioane% au capacitatea de a se disocia instantaneu n ioni de #idro5en $8P% i ioni #idroAil $B8%. 2cest 0enomen este esenial pentru realizarea unui numr impresionant de reacii c#imice care au loc n or5anism. Totodat, n posi(ilitatea de a se uni att cu particulele ncrcate electric pozitiv, ct i ne5ativ, apa #idrateaz su(stanele cu care vine n contact i realizeaz solu(ilizarea acestora i scderea vscozitii soluiei de dizolvat. ;e creeaz ast0el premisa reducerii 0luidi0icrii diverselor produse (iolo5ice, 0enomen deose(it de important prin implicaiile sale terapeutice. Dac n cantiti mari apa conserv proprietile 5enerale ale lic#idelor, n straturi su(iri, aa cum se 5sete de o(icei n structurile (iolo5ice, ea capt proprieti elastice, asemntoare cu cele ale corpurilor solide.= <B alt proprietate esenial a apei o constituie capacitatea acesteia de a participa n procesele de termore5lare ale or5anismului. 'rin proprietatea sa de a 0orma a5re5ate moleculare, apa impune utilizarea i des0acerea acestora prin 0olosirea unei mari cantiti de ener5ie provenite din stocurile interne. Gn 0elul acesta, prin deza5re5area moleculelor din compleAele 0ormate se consum cldur, a crei pierdere la supra0aa pielii 0avorizeaz procesul de evaporare a apei i, implicit, a reducerii temperaturii corpului n perioadele caniculare.= <Totodat, conducti(ilitatea caloric a apei este mai ridicat comparativ cu alte lic#ide, ceea ce contri(uie la uni0ormizarea temperaturii n celule n cursul proceselor meta(olice care au loc cu eli(erare de cldur.=

<Din enumerarea sumar a ctorva din proprietile apei, se o(serv rolul esenial al acesteia n eAistena 0iinelor vii. !e poate spune, astfel, c apa reprezint nu numai o surs a vieii, dar %i un vehicul al ei=. $;u(l. ns.% <2pa reprezint principalul constituent al materiei vii. Cantitatea sa din or5anism depinde de vrsta i de 5radul de adipozitate al individului: cu ct vrsta este mai tnr, cu att cantitatea de ap din corp este mai mare. 2st0el, coninutul n ap al unui em(rion de trei zile este de 9.K, al unui em(rion de * luni de 9!K, al unui 0t de / luni de /!K. La natere, 0tul este alctuit n proporie de /+K ap. 'e msur ce nainteaz n vrst, or5anismul i mrete pierderile de ap n aa 0el nct la *+ de ani coninutul #idric al omului este de 6+K, iar la .+ de ani de circa 16K. La un individ adult, n 0uncie de seA se apreciaz c variaia coninutului de ap este semni0icativ. Dac un (r(at are n medie ""K ap, o 0emeie are doar "+K, aceast di0eren datornduse unei mari cantiti de 5rsimi dispuse la nivelul minilor, oldurilor i la nivelul esutului celular adipos su(cutanat. Heamintim c esutul 5ras este dotat cu capacitatea de a reine o cantitate 0oarte mic de ap, 0apt ce eAplic reducerea coninutului #idric al or5anismului. 2dipozitatea reprezint prin urmare, cel mai important 0actor n limitarea cantitii de ap total din 0iinele vii. 'ractic dac se ndeprteaz 5rsimea corporal la un adult tnr, indi0erent de seA, apa sa total reprezint .&K din 5reutatea corpului. Gn sc#im(, prin creterea stratului de esut 5ras, coninutul total de ap pentru un adult se poate reduce pn la 1+K. Yesutul adipos conine aproAimativ *+K ap, pe cnd cel sla( .&K.= <'rin cantitatea sa aprecia(il, apa Doac n or5anism n primul rnd un rol structural. Din totalul de ap apreciat la 1& de litri pentru un (r(at cntrind ." M5, &/ de litri se 5sesc n interiorul celulelor $aproAimativ &7* din ntrea5a cantitate de ap din corp%, restul 0iind n a0ara celulelor $aproAimativ * litri% n interiorul vaselor san5uine i !! litri n spaiul cuprins ntre vase i celule $spaiul numit interstiial%. Gntre cele trei sectoare eAist un permanent trans0er al moleculelor de ap, trans0er e0ectuat pe (aza anumitor le5i (iolo5ice.= <Gn cadrul acestor sectoare, apa se 5sete su( trei 0orme i anume: ap li(er, ap le5at i ap structural.= <Apa liber este reprezentat de totalitatea moleculelor care circul n spaiile eAtracelulare, ct i n Durul compleAelor macromoleculare din interiorul celulelor. @a reprezint solventul pentru su(stanele dizolva(ile n mediul apos. Totodat ea permite vehicularea de principii nutritive necesare arderilor celulare %i antreneaz de%eurile metabolice spre or,anele de epurare.= <Apa le,at este 0raciunea le5at de proteine. Dispunerea ei n Durul 0ormaiunilor proteice se 0ace n mod ordonat, n raport cu 0orele electrice prezente la supra0aa acestor molecule. 'e msur ce distana dintre molecula proteic central i straturile din Durul ei se mresc, aspectul molecular al dispunerii apei este mai dezor5anizat, mai #aotic. mportana apei le5ate este deose(it, ntruct ea indic indirect 5radul de activitate meta(olic. Cu ct cantitatea de ap le5at este mai mare, cu att sc#im(urile cu mediul din Dur sunt mai intense.= <Apa structural intr n compoziia principiilor alimentare $5lucide, proteine i lipide%, atunci cnd acestea sunt depozitate su( 0orma unor molecule mai mari $macromolecule%. 'rin de5radarea su(stanelor depozitate, apa structural este pus n li(ertate alturnduse apei li(ere din mediul am(iant. Gn a0ara rolului structural, apa ndeplinete n or5anism numeroase alte 0uncii. 2st0el ea reprezint mediul 5eneral i indispensa(il multiplelor reacii c#imice care de0inesc procesul vital. @a particip n multe din reaciile (ioc#imice care au loc n or5anisme, permind totodat reaciile c#imice ale su(stanelor electrolitice disociate.= <2pa este un 0oarte (un re5lator termic. 'rin evaporarea unui 5ram de ap la supra0aa pielii se c#eltuiete o ener5ie e5al cu "6+ milicalorii, ener5ie consumat pentru des0acerea le5turilor care unesc moleculele de ap ntre ele.=

<@liminarea deeurilor meta(olice din or5anism pe cale renal nu se poate 0ace dac nu eAist un minimum de ap cu aDutorul cruia aceste deeuri s 0ie antrenate n mediul eAterior.= <De asemenea, apa reprezint elementul esenial care re5leaz di0erena de #idratare dintre di0erite sectoareO pentru c ea dispune de o di0uzi(ilitate mare prin mem(ranele (iolo5ice, este uor recupera(il sau eliminat prin rinic#i i poate re0ace rapid capitalul #idric al or5anismului.= <2portul de ap pentru un individ sntos este asi5urat prin in5erarea de ap propriuzis, prin apa coninut n alimente, ca i prin apa provenit din reaciile c#imice de de5radare a principiilor alimentare $apa meta(olic%.= <'entru un individ care triete ntro re5iune cu clim temperat, care e0ectueaz un e0ort moderat i are o alimentaie ec#ili(rat, aportul zilnic de ap este de aproape &."++ ml, ceea ce reprezint aproAimativ *"1+ ml pentru 0iecare Milo5ram de 5reutate corporal.= <'entru individul ce triete n inuturi secetoase, aportul #idric este doar de !.+++ ml, ceea ce re0lect o uimitoare capacitate de adaptare a or5anismului uman la privaiunile mediului am(iant.= <Gn eAemplele noastre ne vom re0eri numai la su(iecii care triesc n zonele cu clim temperat. La acetia aportul de ap propriuzis pe zi este n Dur de !."++ ml.= <2pa provenit din alimente reprezint cea de a doua surs important a aportului #idric. 2proape toate alimentele, inclusiv cele solide, conin ap n concentraie varia(il. De eAemplu, n cazul (iscuiilor uscai, procentul este de "K, iar n unele le5ume i 0ructe zemoase aDun5e pn la 9+K. Carnea i petele conin ap ntre "+.+K, pastele 0inoase !+!"K, iar pinea, *+*"K.= <2pa meta(olic se 0ormeaz n cursul reaciilor de oAidare a principiilor alimentare. @a provine din com(inarea #idro5enului 0urnizat de principiile alimentare, cu oAi5enul preluat de sn5e din atmos0er la nivelul plmnilor i transportat pn la nivelul celular.= <Cantitatea apei meta(olice este varia(il n 0uncie de cate5oria de alimente din care provine i de cantitatea acestora.= <2st0el, prin oAidarea a !++ 5 5lucide se 0ormeaz "" 5 ap, din !++ 5 5rsimi C !+. 5 ap i din !++ 5 proteine, 1! 5 ap. Hezult c la un aport caloric de &./++ calorii $necesare des0urrii unei activiti 0izice moderate% alctuit din *"+ 5 5lucide, !++ 5 lipide i !++ 5 proteine, se 0ormeaz prin procesele de oAidare *1+ 5 ap. Gn practica medical, cnd se 0ace (ilanul #idric al or5anismului, datorit variaiei cantitative ntre principiile alimentare, se apreciaz c apa meta(olic este de circa *++ ml.= <Gn condiiile unei necesiti crescute de ap $e0ort 0izic intens, temperatura am(iant crescut% aportul #idric poate aDun5e pn la "6 l7zi, iar n unele a0eciuni patolo5ice pn la &+*+ litri7zi.= <@liminrile de ap din or5anismul uman au loc pe patru ci: renal, di5estiv, pulmonar i cutanat.= <'e cale renal se pierd zilnic ntre !+++!"++ ml de ap. Gn condiiile unei diete o(inuite din aceast cantitate este o(li5atoriu a se elimina 1++"++ ml, care reprezint volumul minim de ap necesar antrenrii pe cale urinar a deeurilor meta(olice. Hezult c indi0erent de aportul #idric al or5anismului uman, eliminarea renal implic pierderea a minimum "++ ml de ap. 'este aceast cantitate, zilnic, se poate adu5a un volum #idric varia(il.= <Gn condiii de #iper#idratare, cnd or5anismul are la dispoziia sa mai mult ap dect necesarul impus pentru des0urarea proceselor sale meta(olice, se elimin o cantitate crescut de urin. Gn situaia invers, cnd cantitatea de ap introdus n corpul uman este mai mic dect pierderile o(li5atorii, volumul urinar tinde a deveni minim.= <>ierderile di,estive de ap sunt apreciate n medie la &++ ml pe zi. Cu ct (olul 0ecal sta5neaz mai mult n intestinul 5ros $n cazul constipaiilor cronice% cu att resor(ia de ap

din materiile 0ecale este mai mare, iar consistena acestora mai crescut. Din contr, cu ct tranzitul intestinal este mai accelerat $diaree%, cu att cantitatea de ap eliminat prin scaun este mai mare. ;pre eAemplu, n cazul dizenteriilor acute sau a #olerei, se aDun5e la aproape *+ de scaune pe zi, ceea ce antreneaz un volum de ap de cel puin &* litri7zi.= <'e cale pulmonar se pierd n mod o(inuit aproAimativ *++ ml7zi, printrun proces numit perspiraio insensibile. 2ceasta se re0er la 0aptul c odat cu aerul inspirat sunt antrenate n mediul eAterior i cantiti minime de vapori de ap. Gn cazul #iperventilaiilor intense se aDun5e ca, pe aceast cale, s se piard !"+ ml pe or.= <'e cale cutanat, apa se pierde 0ie prin transpiraie, 0ie prin perspiratio insensi(ile.= <'rin transpiraie, n condiii de e0ort 0izic moderat i temperatur am(iant de &+^C, se pierd n Dur de &++*++ ml pe zi. 2ceast cantitate poate crete la !+!" l7zi dac activitatea su(iectului se des0oar intens i la o temperatur ridicat.= <'rin perspiratio insensibile $evaporarea apei la supra0aa pielii% n condiii normale, se pierd *++"++ ml pe zi. Dac temperatura corpului este crescut, aa cum se ntmpl n strile 0e(rile, se pierd circa *++ ml pe zi pentru 0iecare 5rad Celsius peste *.^.= <,n aspect interesant al meta(olismului apei n or5anism l constituie 0aptul c eliminarea sa zilnic nu reprezint dect "K din apa total a corpului omenesc $0izic%, adic att ct este apa eAo5en $suma dintre apa alimentar i apa propriuzis%. Gn 0elul acesta, este nevoie de aproape !+ zile, pentru a putea 0i nlocuit treptat Dumtate din apa corporal.= <Gn or5anism, din punct de vedere anatomic, apa este repartizat, dup cum am mai amintit n trei sectoare: vascular, interstiial i celular. Haportat la 5reutatea corporal, apa vascular reprezint "K, cea interstiial !"K, iar cea celular "+K.= <2pa vascular sau plasmatic este compartimentul cu cea mai vie circulaie. 'rin intermediul su principiile nutritive sunt conduse spre teritoriile peri0erice i deeurile meta(olice eliminate prin or5anele de epurare.= <2pa interstiial se 5sete situat ntre sectorul vascular i cel celular. La nivelul ei au loc trans0eruri de su(stane ntre cele dou sectoare mar5inale.= <2pa celular constituie mediul (iolo5ic vital n care se des0oar reaciile productoare de ener5ie.= <'rocentul de ap 5sit n di0erite structuri (iolo5ice i or5ane este varia(il. 2st0el, n smalul dentar, cu rol eAclusiv mecanic, apa este n concentraia de +,&K, n dentin care conine i celule, concentraia crete la !+K, n esutul osos la &+K, n cel 5ras la *+K, iar n cartila5ii ""K, nedepind n 5eneral "+K n esuturile de susinere. Dimpotriv n muc#i crete la .6K, iar n esuturile cu activitate (iolo5ic intens i continu $tiroida, splina, rinic#iul, creierul%, apa atin5e proporii de /*/6K $n special creierul%.= <Dac se raporteaz ns cantitatea de ap nu la volumul total al esutului $dat 0iind c n esuturile de susinere predomin su(stana intercelular% ci eAclusiv la volumul celulelor, deose(irile de coninut n ap aproape dispar.= <;cderea apei din or5anism cu vrsta, se datoreaz reducerii cantitii eAtracelulare de ap.= <?eninerea unei anumite concentraii #idrice a or5anismului este a(solut necesar pentru pstrarea vieii. Dac la o pierdere de numai !+K din coninutul #idric total al corpului omenesc se o(serv doar o intens stare de sl(iciune, la pierderea a peste &+K din apa corporal, se instaleaz moartea. 'rin comparaie amintim c or5anismul poate pierde aproape toate rezervele sale 5lucidice i lipidice i /+K din cele protidice, 0r ca viaa s 0ie ireversi(il a0ectat.= Constatm c des#idratarea, adic pierderea de ap a or5anismului de peste &+K, i aduce acestuia moartea, n timp ce orice alt component constitutiv al corpului 0izic supravieuiete la pierderi de pn la /+K, ar tre(ui s 0ie su0icient s ne 0ac s nele5em c apa este mai mult dect un simplu compus c#imic sau un aliment (anal: este cel mai vital dintre alimente.

;e poate eAplica acest lucru prin caracterele 0izicoc#imice i (iolo5ice sc#iate mai sus) Credem c numai parial i n orice caz, insu0icient. Dar s privim acum aspectele <su(tile= ale apei. 'entru nelesul ct mai deplin al acestora, s eAaminm mai nti aspectul cel mai concret o0erit de unele uimitoare eAperiene. 'rin toamna anului !9*9 n 4oiss: C La HiviQre $@tampes%, in5inerul pensionar ?arcel Eiolet n cadrul cercetrilor sale a 0cut urmtoarea eAperien care se evideniaz de o importan covritoare pentru (iolo5ie i medicin. @l a 0a(ricat civa litri de ap sintetic pur, arznd #idro5en n oAi5en i trecnd vaporii rezultai printro serpentin rcit. @l a pus apa ast0el o(inut ntrun cristalizator i a introdus n ea un mormoloc de (roasc. ?ica 0iin, care era vioaie, se imo(ilizeaz aproape instantaneu cu mem(rele ntinse: moart. 2poi ?arcel Eiolet a a5itat apa respectiv, a <(tuto= pentru a o aera i a introdus n ea un al doilea mormoloc, care de asemenea a murit instantaneu. 2tunci, el a nc#is lic#idul ntrun vas de sticl pe care la etaneizat prin topirea 5urii n 0lacr i la pus pe veranda caseiO acest lucru se petrecea ntro vreme cu cer senin zi i noapte. B lun mai trziu, vasul este desc#is i relu eAperiena: de data aceasta mormolocii se simeau c#iar mai (ine. 2pa mortal devenise vital. Ce se petrecuse deci) 2pa, din punct de vedere c#imic, rmsese identic aceeai. 2tunci) ?arcel Eiolet a tras atunci concluzia 0ireasc: <0r ndoial, rolul 0undamental al apei n (iolo5ie, aparine esenialmente particularitii sale de a a(sor(i, apoi de a restitui anumite radiaii capa(ile de a Duca un rol direct activ asupra su(stanelor vii. $Gn cazul dat, apa a(sor(ise o ener5ie care a 0ost capa(il s ntrein viaa%.= 2ceast eAperien ar 0i tre(uit s revoluioneze (iolo5ia i medicina. Gn loc de aceasta ns, iau vzut de <0undtura= lor cartezian. @a constituie o eAcepional DBE2DW, att pentru eAistena ener5iei C surs de via $a (ioener5iei% ct i pentru capacitatea apei de a(sor(ant universal de ener5ii i in0ormaii. B consecin a acestei din urm capaciti este c apa ca lic#id ce alctuiete ntre "+ i /+K din masa or5anismelor umane $0uncie de vrst%, se trdeaz a 0i 0actorul de aciune al matricei ener5etice C in0ormaionale a or5anismelor umane. 'entru nelesul ct mai deplin a celor a0irmate aici, v ro5 s consultai lucrarea mea <4ioener5ia darul Divinitii=. ;ilvia Demeter arat c <datorit proprietilor deose(ite pe care le posed, apa ocup un loc deose(it de important n seria acumulatorilor (ioener5etici, 0iind elementul vital, comun tuturor or5anismelor vii. 2st0el, apa structurat st la supra0aa moleculelor din componena esuturilor, asi5urnd conducia electronic, trans0erul de ener5ie la nivel de celul.= Gn lucrarea sa <?ic tratat de ma5ie al(=, aceeai autoare remarca(il scrie: <2pa n5lo(eaz n coninutul su oAi5enul i #idro5enul, cele dou elemente cu e0ect anta5onist asupra dinamismului ener5etic caracteristic materiei vii. 2st0el, oAi5enul este in#i(itor al trans0erurilor de sarcini, iar #idro5enul este suportul material al acestui trans0erJ Gntotdeauna mpreun, ntotdeauna n con0runtare, oAi5enul i #idro5enul sunt stlpii care menin n tiparele ei lumea pe care o locuim. 8idro5enul este motorul lumii vii, oAi5enul este 0rna, temperatorul acesteia.= <Deci apa este matca i msura antipozilor lumii vii care se dovedesc a 0i oAi5enul i #idro5enul.= <,n vec#i prover( spune c apa spal totul, c#iar i pcatele. Da, ea spal, mpovrndui memoria, ncrustnd n adncurile sale cuvinte, 5nduri i c#iar aciuni.= <2pa stttoare reine in0ormaia, cea care cur5e sau cea mictoare o ter5e, o distru5e.= <2pa cur5toare se autopuri0ic i poate eAtra5e di0erite in0ormaii nocive eAistente n raza ei de aciune, care de 0apt se nscrie n volumul aurei.=

Dr. 2rt#ur Lovell arta nc din !9+9 n lucrarea sa <2rs Eivendi= c, ceea ce el a denumit <ener5ia nervului= $de 0apt ener5ia C sum de via% se dizolv n ap. Dr. 2drian 'tru n <De la normal la paranormal= arat c sa reuit s se dizolve n ap pn i mirosuri i 5usturiI 'ro0. Uilliam Tiller de la Departamentul de Ntiina i n5ineria materialelor, de la ,niversitatea ;tan0ord, n con0erina sa <Crearea unui nou model 0uncional al ener5iilor vindectoare ale corpului= pu(licat n <9ournal o0 8olistic 8ealt#= $!9.9% arat: <@Aaminnd apa tratat de vindectori, utiliznd re0leAii, spectroscopice i lumina n in0rarou sa 5sit c strile vi(ratorii ale apei se modi0ic: nu toat apa mai este le5at prin puni de #idro5en. 2u 0ost e0ectuate eAperiene utiliznd vindectori i $sau% 5rupuri de oameni stnd aezai n cerc, n Durul unor vase cu ap, 0ocaliznd pe acestea ener5ia vindectoare. @i au 0ost capa(ili s realizeze n acest mod /K din ap 0r puni de #idro5en. @i au 5sit de asemenea c o(in acelai e0ect prin introducerea ma5neilor n ap. ari eAist o corelare ntre ma5neii permaneni i ener5iile vindectoare.= <Ce#oslovacii au e0ectuat eAperimente similare, trecnd minile 5oale sau purtnd ma5nei, n Durul supra0eelor vaselor cu ap. @i au 5sit rezultate similare, dar au 5sit de asemenea c se 5enereaz peroAid de #idro5en $per#idrolI% n ap la concentraii 0oarte, 0oarte mici. @i au utilizat detectoare luminoase pentru aceasta, pentru evidenierea reaciilor c#imice 0oarte distincte, asociate cu interaciunea cmpului ener5etic.= <4o( ?iller, care a lucrat cu Bl5a Uorrall ntro variant de eAperimente de vindecare i altele, 0oarte 0ascinante, raporteaz e0ectele radiaiei vindectoare a lui Bl5a, asupra unui vas cu ap. @l a studiat tensiunea de supra0a a apei, o msur ct se poate de 0izic i a notat c tensiunea super0icial a 0ost redus cu circa &+K i c peste o zi sau dou, aceasta a revenit la normal, 0apt care indic iari, c o aciune n esen ne0izic, a produs un e0ect 0izic, de data aceasta msura(il cu aDutorul unei proprieti 0izice.= 'rin <pase= asupra unui vas coninnd ap, vindectorii <(ioterapeui= determin asupra acestuia din urm o ncrcare cu ener5ia C surs de via, care poate 0i stocat $dup cum arat ;ilvia Demeter n lucrarea sa din care am mai citat% timp de cteva luni, n mod pro0ita(il pentru (olnavi, care o pot 0olosi, (nd zilnic cte o mic <doz=. Tot aceast minunat suprasensi(il, arat n lucrarea menionat, c de capacitatea de a(sor(ie a apei de ener5ii i de in0ormaii, poate pro0ita ma5ia nea5r, care o va utiliza n scopuri male0ice, (ineneles. ?ale0icul poate pro0ita i de <ener5ia C surs de via= care nu se re0uz nimnui, pentru a produce vindecri, (ene0iciarii acestora rmnnd tri(utari celui ce lea produs. Gn <Comuniunea cu n5erul apei din @van5#elia 'cii a Domnului isus 8ristos= de discipolul oan, se zice: <; venerm apa vieii Ni toate apele pmntului: 2celea care sta5neaz 2celea ale eleteurilor, ale puurilor i ale torentelor 2celea ale izvoarelor eterne Ni ale picturilor (inecuvntate. ! srbtorim toate apele sfinte, Daruri ale 6e,ii !finte=. $;u(l.ns.% Ni ntro alt secven a aceleiai <comuniuni= cu teAt mai eAtins: <Din Bceanul Celest Cur5 i iroiesc Torente inepuiza(ile. Gn sn5ele meu cur5 ?ii de izvoare pure, De vapori i de nori

Ni toate apele Care se rspndesc pe cele apte mprii ;unt sfinite=. $;u(l.ns.% 'rin cele eApuse mai sus, apa nu mai apare cu nimic surprinztor n mani0estrile sale sacramentale din ritualurile reli5ioase $(otez, etc.%. Credem c se poate a0irma cu destul temei, c apa este un aliment divin. DE CE E+TE NUTRI*IA U)AN, ACT +ACRU %+FNT' Cred c este clar pentru toat lumea c toate cutrile tiinei materialiste $de orice provenien, nu numai marAist% caut s i5nore n mod intenionat, cu orice pre, eAistena Divinului, precum i orice mani0estare mistic, dei aceasta din urm este eApresia natural, 0ireasc, a omului creat <dup c#ipul i asemnarea lui Dumnezeu=. 2a se eAplic 0aptul c n toate domeniile cercetrii, de la cea 0undamental la cea de detaliu, se caut ntotdeauna 5sirea de mecanisme <autore5latoare=, care s eAplice ntre5ul eAistent i toat 0enomenolo5ia lui <scurtcircuitnd= ast0el orice le5tur posi(il a omului cu Divinul, orice implicare a 2cestuia n des0urarea vieii att individuale, ct i a ntre5ii societi umane. Desi5ur sunt i eAcepii, cum ar 0i aceea a <Fnosticilor de la 'rinceton=, care dup cum arat Ha:mond Hu:en, constituie o <5rupare= neor5anizat Duridic sau n alt mod, a circa &+++ de savani, muli dintre ei laureai ai premiului 3o(el, din ntrea5a lume, care n mod tacit, vd pe Dumnezeu n o(iectivul telescoapelor lor sau n eApresiile lor matematice sau n ntrea5a 0enomenolo5ie 0izic i (iolo5ic, cristalo5ra0ic, 5eolo5ic, etc. Cei mai muli dintre dumneavoastr semenii mei, v amintii c ai 0ost nvai $poate c se nva i astzi% c viaa pe pmnt a aprut la ntmplare, sa <autoor5anizat= n cursul unei evoluii 0oarte ndelun5ate, aDun5nd la per0ormanele $)I)% omului modern de astzi. Ce nevoie mai are de Dumnezeu omul de tiin materialist care prin aazisele pro5rese ale 5eneticii se Doac dea <Divinul=, devenind creator a(solut) ,nde mai poate avea loc Dumnezeu, cnd n scenariile cosmolo5ice ale ,niversului promise pentru viitorul apropiat, deDa se consider c naterea acestuia din <nimic=, este <depit=. 2ntrenat n <realitatea virtual=, a calculatoarelor sale, 0a de care devine din ce n ce mai dependent, la ntrecere cu scenariile ;F cele mai a(surde, omul de tiin materialist al ultimilor ani ai mileniului al doilea, se cocoa pe soclul taumatur5ic creat de ima5inaia sa <n deriv=. 2ciunea ateizatoare a tiinei materialiste actuale transmis prin massmedia de pe ntrea5a planet se eAercit mai puternic ca oricnd. 3umrul persoanelor a0ectate sau in0luenate de aceasta este tot mai mare. Lsnd impresia 0als c poate da un rspuns la toate ntre(rile, tiina materialist a0ind un or5oliu neDusti0icat de preiozitatea lim(aDului su, reuete totui, din pcate, s deturneze atenia unor semeni de la sacru, 0cndui s n5roae rndurile ateilor. Dup cum am mai artat nc din <Cuvntul nainte=, ?ircea @liade n pre0aa la < storia credinelor i ideilor reli5ioase= pu(licat la noi n !9/! scria urmtoarele: <>e scurt, 9sacrul: este un element n structura con%tiinei %i nu un stadiu n istoria acestei con%tiine. ;n nivelurile cele mai arhaice ale culturii, a tri ca fiin uman este n sine, un act reli,ios, c alimentaia, viaa sexual %i munca au o valoare sacramental. 2lt0el spus, a 0i sau mai de5ra( a deveni om, nseamn a 0i <reli5ios=. Cele artate de ?ircea @liade, n mod normal ar tre(ui s 0ie su0iciente pentru a ne lmuri de ce nutriia uman este act sacru: 9!ufletul pur al omului ancestral a neles 1sau a intuit3 totala sa dependen de reatorul su %i c actele care l pun n direct le,tur cu Acesta nu pot fi dect sacre.: ?unca i

seAualitatea sunt acte de creaie, aceasta din urm constituind unul dintre cei trei 0actori sau elemente $criterii% de asemnare a omului creat, cu Dumnezeu, Creatorul tuturor 0iinelor i lucrurilor din ntre5ul ,nivers i menine acestuia eAistena, eAercitat corect, nu poate 0i dect un act sacru. 2cest act nseamn primirea din <minile= Creatorului $dac neam putea eAprima aa%, a #ranei sale. 'racticndui nutriia n acest mod, omul nseamn c accept sacralitatea actului, rspunznd cu respectul cuvenit u(irii Divine care se revars ctre el. ,nul dintre elementele cele mai caracteristice omului, care l deose(ete de animal $orict ar 0i de inteli5ent acesta% este simul su al sacrului, intuiia sa reli5ioas care i dezvluie predestinarea Gndumnezeirii sale, rostul eAistenei sale, a ntre5ii Creaii. 'rivind din aceast perspectiv, ateul apare ca un component patolo5ic al societii umane, rezultat al unei mari i5norane tiini0ice $n ciuda unei eAtraordinare n5m0ri, n realitate neDusti0icate% i a pierderii treptate a sensi(ilitii sale su0leteti, su( impactul male0icului. Bmul ancestral care i cunotea structura multidimensional i care avea o total desc#idere spre lumile suprasensi(ile, 3, ',T@2 F 2T@,. 2teismul este o <realizare= relativ modern din trecutul omenirii $se pare c din timpul culturii 5receti%. Deoarece, dup cum am artat, cel mai clar i mai important caracter distinctiv de animal al omului, este acela reli5ios, al sacrului, nseamn c, n 0apt, ateul, prin respin5erea sau i5norarea acesteia, 0ace toate e0orturile de a prsi condiia uman, ndreptnduse spre animalitate. Din pcate nu numai ateii au o atitudine animalic 0a de actul nutriional, ci i numeroi credincioi aparinnd di0eritelor culte sau secte, care n cel mai (un caz murmur cteva cuvinte, contnd ca ru5ciune nainte de a se aeza la mas $sau c#iar aezai la mas%, eventual i la terminarea mesei, evideniind ct se poate de clar caracterul 0ormal al invocaiilor ctre Divin, n 0apt caricaturiznd sacralitatea actului nutriional. Cnd poporul romn era cu adevrat cretin, nainte de impactul ateizator, le5i0erat, al comunismului, nu eAista cas n care la vremea mesei, 0amilia care o locuia s nu se ridice n picioare, s zic un <Tatl nostru=, iar la terminare, mulumiri ctre Dumnezeu, pentru #rana cu care a (inecuvntato. De asemenea, la nceputul mesei, de o(icei cel mai vrstnic, dac se a0la n putere, tia pinea mai nti nc#inndo, adic 0cndui semnul crucii cu cuitul. B dovad a apropierii de puritatea omului ancestral, este c nainte de a ncepe orice lucrare, punnd mna pe coas, 0urc sau sap etc., romnul de odinioar i 0cea semnul crucii, dac era n cmp, cu oc#ii la troiele de la mar5inea acestuia, ele avnd o desime impresionant. 2celai popor de pe ntre5ul cuprins al rii, ntre ;0intele 'ati i Gnlare se saluta prin cuvintele: <8ristos a nviatI=. Din ne0ericire, ceea ce na putut 0ace aproape dou milenii de istorie z(uciumat a rii, a reuit Dumtatea de veac de comunism, cnd prin atrocitile comise asupra a *++.+++ de persoane, n special $numeric vor(ind% la <Canal= $acestea reprezentnd <spuma rii=, eAemplul viu de urmat de ntrea5a populaie% au <adormit= sau <nucit= su0letul poporului romn. ,nde ne a0lm astzi) ;u( impactul (ucuriei (urii, a o(sesiei seAuale, a comoditii maAime, a 5ra(ei maAime su( imperiul lui <Time is mone:= $Timpul nseamn (ani%, care creeaz un curent puternic spre ispit, i 0ace pe credincioii de care vor(eam mai sus, s uite de sacralitatea actului nutriional. @i se vor comporta asemenea ateilor, alunecnd din ce n ce mai mult spre nutriia animal. Hespin5erea ideii de sacralitate a actului nutriional, corespunde acceptrii ima5inii ori5inii animalice a omului, adic a (azei ateismului i constituie n 0apt, re0uzul credinei n Dumnezeu n totalitate. 2cest 0apt apare mai pre5nant n cazul omului de tiin credincios, la care apare duplicitatea credinei n Dumnezeu pe de o parte i n ori5inea animalic i ntmpltoare a

omului care constituie (azele materialismului, pe de alt parte. 2ceast duplicitate a omului de tiin materialist, a crui inim, uneori, prin sensi(ilitatea ei, l dezvluie pe Dumnezeu, Care este ne5at de raiunea sa, creeaz un caracter 0ormal activitii sale reli5ioase, n cazul n care totui o practic. 2tunci nu mai este de mirare c, dup cum a artat Dr. 2leAis Carrel, omului modern, n special celui intelectual, i este ruine s se roa5e, 0apt prin care este atras mai mult de (udism, care, crede el, i o0er meditaia ca alternativ. De 0apt (locarea raiunii omului de astzi pe o asimptot materialist su( impactul educaional ateist, este eAplica(il prin izolarea lui tot mai mare 0a de natur, unde avea ocazia sL <simt= pe Dumnezeu pretutindeni i c#iar si sesizeze prezena, cnd i pstrase spiritul de o(servaie nealterat. Cele eApuse aici, ar 0i cu si5uran mai (ine nelese dac semenii mei cititori ar consulta cartea mea <4ioener5ia, darul Divinitii=. 'rin aceasta, cititorii vor avea oportunitatea s a0le ima5inea real, #olistic, a structurii 0iinei umane pe 0undamentul su trinitar, cuprinznd alctuirea septenal, deci pe apte niveluri, a corpurilor sale din lumea suprasensi(il, s 0ac o incursiune n cadrul real de eAisten al omului, care este n 0apt ntre5ul ,nivers i s ia cunotin de 5rava situaie actual, a planetei i omenirii, evideniind n mod tiini0ic cum se produce creterea entropiei ntrun mod care le poate 0i 0atal. ;e evideniaz rolul important Ducat de nutriie care printro eroare 0undamental a deteriorat puritatea ancestral a omului dnd semnalul nceputului de5enerrii sale. Cititorii vor mai putea a0la o serie de alte aspecte importante din citatele i eAtrasele date din <@van5#elia 'cii a Domnului isus 8ristos= de discipolul oan, care eAplic relaia omului cu Divinul, dup cuvintele cele mai autorizate ale ?ntuitorului. ;e lmurete ast0el c spiritul omului este proiecia #olo5ra0ic a Tatlui ceresc n el i c Tatl Ceresc, Care, dup cum se eAprim ;0. Ciprian i ali ;0ini 'rini, <locuiete n lumina neptruns i neapropiat=, aceasta nsemnnd c @l ocup o lume aparte, rezervat Lui. 2ceast lume este spaiul zerodimensional al ,niversului, constituind totodat, 0actorul care determin Le5ea 8olo5ra0iei, Le5e Divin care eAplic multe eni5me, inclusiv aciunea ma5ic. Faptul c spaiul zerodimensional ar putea constitui <locuina= Divinului, mia 0ost su5erat de 5eniala o(servaie a lui C. 3oica, prin care cu(ul din spaiul nostru tridimensional, devine ptrat n spaiul (idimensional, se5ment de dreapt n spaiul unidimensional i punct n spaiul zerodimensional. He0lectnd puin, nele5em c n spaiul zerodimensional, care este un punct din punct de vedere matematic i 0izic, poate ncape ntre5 in0initul din spaiul tridimensional. Cum n in0initul mare eAist o in0initate de puncte $adic de in0inituri <zerodimensionale=% nseamn c Dumnezeu este peste tot, dar n lumea ;a aparte, zerodimensional. 'entru mai (una nele5ere a le5turii care eAist ntre nutriie i ener5ia sursa de via, am rezervat penultimul capitol al crii de 0a, acestui aspect. Gn 0ine, trecnd la alte aspecte n conteAtul temei, tre(uie s mrturisesc aici cu tot re5retul, c nu sunt de acord cu conceptul de <sacroterapie= ela(orat de prietenul 2urel ;imionescu, prin care <m(inarea armonioas ntre ru5ciune, spovedanie, mprtanie i re5imul alimentar, constituie o metod terapeutic de vindecare a oricrei (oli=. Gn 0apt, practicile menionate ca 0cnd parte din metoda terapeutic evocat, sunt prin natura lor sacre, aa c termenul de <sacroterapie= constituie un pleonasm. 'racticile menionate sunt 0ireti n viaa cretineasc autentic, o(inuit. Discuii cu privire la re5imurile alimentare recomandate, vom 0ace n partea a doua a crii de 0a. 2preciem ns ca 0oarte valoroase trimiterile la citate (i(lice 0cute de prietenul 2urel ;imionescu, care odat n plus, eAprim n 0apt sacralitatea 0ireasc a actului nutriional pentru toat lumea $nu numai ca te#nic terapeutic%.

Din pcate, tot n 4i(lie, eAist eAprimri clare cu privire la permisiunea de a mnca alimente 5tite precum i carnea animalelor <pure=. 2cest 0apt, nu 0ace dect s creeze o con0uzie total, prin contradicia cu versetele evocate pertinent de autorul <sacroterapiei=. Deoarece ns n aceast parte a crii neam propus a nu 0ace nici o discuie cu privire la <Ce mncm)=, neam rezervat dez(aterile ample pe aceast tem n partea a &a a crii de 0a. Gn nc#eierea crii mele <4ioener5ia, darul Divinitii=, la care neam re0erit mai sus, am artat c sin5ura posi(ilitate de dezamorsare a situaiei 5rave n care se a0l omenirea n momentul de 0a, este de a stopa de ur5en poluarea planetei pe toate planurile $inclusiv a planurilor su(tile%, determinnd n acelai timp reducerea entropiei planetei prin reec#ili(rarea ener5iilor levo5ire7deAtro5ire, care va antrena reec#ili(rarea raporturilor ne5entropie7entropie i timp (iolo5ic7timp 0izic. 2m artat c acest lucru nu este posi(ili dect prin practicarea de ctre ntrea5a omenire a ,4 H 3@CB3D Y B32T@, cea mai puternic dintre toate ener5iile care eAist. B(inerea acestui deziderat $n ciuda aparenelor utopice% se poate realiza prin reuni0icarea Ntiinei cu Heli5ia, care s determine o nou cunoatere uman de nivel spiritual superior $<Ntiina sacral=%, prin eliminarea din ele a tuturor con0uziilor, contradiciilor, am(i5uitilor, a tuturor in0luenelor male0ice. Holul #otrtor n aceast privin, revine educaiei la toate nivelurile, massmediei planetare. Gn cadrul acestei trans0ormri, 0iina uman va lepda treptat lestul animalic impus de male0ic i va redeveni om adevrat. 2cesta i va 0i recptat puritatea ancestral, iar nutriia, munca i seAualitatea, vor 0i respectate din nou ca acte sacre. 2pelul pe care l 0ac cu aceast carte semenilor mei, de a reconsidera nutriia uman ca act sacru, 0ace parte inte5rant din demersul 5eneral evocat mai sus. Po"aritatea .ene6i25(a"e6i2 'olaritatea (ene0ic7male0ic constituie un aspect 0undamental al eAistenei umane, din pcate insu0icient analizat i discutat i cu att mai puin considerat i utilizat drept criteriu n viaa de toate zilele. @ste desi5ur motivul pentru care male0icul a ptruns att de adnc n toate se5mentele activitii umane, repurtnd numeroase i mari succese n dauna (ene0icului. Dar ce nseamn polaritatea (ene0ic7male0ic) Gn modul cel mai simpli0icat cu putin, sar putea eAprima su( 0orma anta5onismului (ine7ru. Datorit ns marii diversiti de concepte 0ilozo0ice care stau la (aza practicilor reli5ioase din ntrea5a lume, criteriile (ine7ru au devenit relative, determinnd con0uzii, am(i5uiti i c#iar contradicii: ceea ce este (ine pentru unii, este ru pentru alii i invers. Ni cum s nu 0ie aa, cnd numeroi semeni de pe planet, m(rieaz conceptul c rul J nu eAistI 'entru ener5iile 0izice, polaritile au un caracter concret (ine cunoscut: ener5ia de o anumit polaritate atra5e sau este atras de ener5iile cu polaritate contrarO P atra5e C i respectiv C atra5e P. 'olul P al ma5netului atra5e polul C al altui ma5netO ener5ia electric de la polul P este atras de aceea de la polul C . @Apresia (iolo5ic cea mai in0erioar a polaritii este (ine cunoscut: di0ereniere pe seAe, care i determin atracia seAual . Gn planul ener5iilor superioare ns, atracia nu mai are loc ntre polaritile lor contrarii, ca la cele in0erioare, ci ntre polariti de aceleai semn. Fndurile i sentimentele (une, atra5 5nduri i sentimentele (une, respectiv 5ndurile i sentimentele rele, atra5 5nduri i sentimente rele. at c din nou am aDuns, inevita(il la (ine i la ru. Cu toat diversitatea conceptual privind (inele i rul, de care vor(eam mai nainte, tre(uie s remarcm totui, c n condiii normale, omul o(inuit poate sesiza ce este (ine i ru, cel puin n aspectele 0undamentale. 2st0el, va sesiza c de eAemplu, ura, cu toate 0ormele

ei $invidie, 5elozie, etc.%, 0uria, violena, e5oismul, lcomia etc., imprim 5ndurilor i sentimentelor, polaritatea ne5ativ $%, adic rea. Tot att de uor va 0i de neles c sentimentele i 5ndurile ne5ative, rele, nu pot proveni din s0era Divin, a Luminii, a u(irii necondiionate, ci din s0era de la polul opus, al entitilor ne5ative, a ntunericului sau alt0el spus, a male0icului. Cnd vor(im de polaritate (ene0ic7male0ic nele5em aceast di0ereniere pe care tre(uie so 0acem n natura 5ndurilor i sentimentelor pe care le ela(orm, dup proveniena lor, de la Divin sau de la male0ic. >e de alt parte trebuie s nele,em c ,ndurile %i sentimentele pe care le elaborm n permanen, sunt ener,ii care se transmit prin unde elicoidale, levo,ire pentru benefic 1adic unde spirale cu pas e,al, care se rotesc la stn,a, n consens cu ener,iasurs de via care provine de la Divin3 %i dextro,ire 1adic avnd rotire spre dreapta3 pentru malefic. 3u eAist 5nduri sau sentimente neutre $c#iar dac uneori las aceast impresie neltoare% sau intermediare: ori e al(, ori e nea5r, dup o cunoscut eApresie popular. onform principiului conservrii ener,iei, nici o ener,ie nu se pierde5 ori se transform ntro alt form de ener,ie, ori este stocat sub form potenial. Aceasta din urm, n cazul ener,iilor malefice, constituie cea mai ,rav form de poluare. Gn nc#eiere la cartea mea <4ioener5ia, darul Divinitii=, am artat c acumularea acestui potenial male0ic este acela care determin seisme, tai0unuri, tornade, inundaii, violene sociale, rz(oaie. 4ine, (ine, vei zice, dra5ii mei semeni, ce le5tur are polaritatea (ene0ic7male0ic, cu nutriia uman) Eei vedea c are i nc su( dou aspecte. ,n aspect privete in0luenarea noastr interioar de ctre male0ic n timp ce mncm $(ineneles 0r respectarea normelor comportamentale descrise anterior i a celor le5ate de respectarea sacralitii actului nutriional, ce urmeaz a 0i eApuse%. ,n alt aspect privete in0luena male0ic a alimentelor pe care le mncm. Gn primul caz deci, in0luenm noi mncarea pe care o mncm, n ru, $c#iar dac iniial era pur ener5etic%, prin ela(orarea su( impuls male0ic, a 5ndurilor i sentimentelor ne5ative, n timp ce mncm. $Dup cum am o(servat n discuia despre ap, aceasta are capacitatea de a a(sor(i orice 0el de ener5ie, nu numai n sens pozitiv, dar i ne5ativ%. ar mncarea, de orice 0el ar 0i, are ca principal component, apa. Gn al doilea caz, c#iar dac starea noastr personal este corespunztoare $adic pozitiv din punct de vedere ener5etic C spiritual%, putem 0i in0luenai ne5ativ de un aliment care sa a0lat su( impactul unei in0luene male0ice, 0ie c el a a(sor(it 5nduri i sentimente ne5ative ale persoanelor n prezena crora sa a0lat, 0ie c este adus de la mari distane, n mod accidental i 0iind <5zduit= de poluarea lui 0izic i c#imic, ca un 0el de <purttor=. 'oate c unii dintre semenii mei, vor zm(i amuzai, condescendent, la asemenea aprecieri. 'entru a le da ns motiv de re0lecie n plus, m voi re0eri la aspectele suprasensi(ile ale nutriiei umane analizate sumar mai nainte i anume la o(servaiile lui 8. C#rRtien care arat c ntrun eAperiment, n care & 5ospodine sau ntrecut n acelai timp n e0ectuarea a & preparate culinare, dei materialele utilizate, reetarul, ustensilele, temperatura de lucru, etc., cu alte cuvinte ntrea5a metodolo5ie a 0ost identic i respectat cu strictee pn la ultimul amnunt o(serva(il, 5ustul lor 0inal o(inut, a 0ost totui destul de di0eritI Le5ea polaritii ener5iilor, cu re0erire speci0ic la polaritatea (ene0ic7male0ic, ne poate 0ace s nele5em multe aspecte ne(nuite pn n prezent, inclusiv cele din domeniul nutriional, n discuie n lucrarea de 0a. Din cele discutate n acest capitol, nele5em c ener5iile manipulate de male0ic devin ne5ative, adic deAtro5ire i cu alte cuvinte entropice. 2cestea sunt ener5iile care n 0ond determin creterea entropiei planetare.

La nivel de individ, se ntmpl acelai lucru: prin acumularea de 5reeli, care reprezint <pcatele=, adic nclcri ale Le5ii ;0inte ale Tatlui Ceresc, crete entropia acestuia ducndul la moarte. Tatl Ceresc la proiectat i adus n creaia ;a, pentru a 0i 0ericit i a tri etern, aa cum se ntmpla n perioada <adamic= a omenirii care sim(olizeaz <Haiul=. ?ari, 0undamentale discuii au avut loc pe aceast tem n toate culturile cunoscute ale omenirii. Toate acestea au ncercat sL implice pe Tatl Ceresc, 0cndul rspunztor de toate 5reelile oamenilor, n loc s o(serve lo5ic, c din moment ce Creatorul lea lsat li(erul ar(itru, sin5urii rspunztori de <cderea n ispit= care iau dus la comiterea <pcatului=, au 0ost ei nii. <?acazul= (ine7ru, (ene0ic7male0ic, ener5ii levo5ire7ener5ii deAtro5ire, iu(ire7ur, cu alte cuvinte ne5entropie7entropie, depinde de 0iecare persoan n parte. Ne2e0itatea re1onan!ei 2& Di@in&" n ti(/&" (e0ei 2spectele discutate mai sus ne evideniaz 0aptul 0undamental, c omul este supus aproape n permanen, in0luenelor male0ice, 0ie venite din eAterior, 0ie provenite din interior, adic din propria 0iin $atunci cnd ispita 0actorului ne5ativ a dat roade%. Gn mod ct se poate de lo5ic, cea mai (un protecie ntro atare situaie $dac nu cumva sin5ura cu adevrat e0icient%, este <contactul=, comunicarea permanent cu Divinul, sin5urul n msur s nlture in0luenele male0ice, i tiind n modul cel mai clar cu putin, c nu pot 0i prezente n acelai loc i n acelai timp, 0orele superioare pozitive i cele ne5ative. He0lectnd la acest aspect, ne apare ct se poate de clar sensul recomandrii ;0inilor 'rini ai 4isericii Cretine BrtodoAe, care st la (aza <Filocaliilor=: <Hu5aiv nencetatI=. Cu deose(it claritate apare rostul ru5ciunii <inimii= sau <a ru5ciunii Domnului isus 8ristos= sau a <minii=. Hezult ct se poate de evident, c un contact permanent cu Divinul ar nltura complet posi(ilitatea mani0estrii entropice a male0icului n persoana care ar ntreine aceast le5tur. <Dar, omul modern= vei zice <are o(li5aiile lui 0a de societate, 0a de colectivitatea uman n care triete con0orm le5ilor acesteia, impuse de necesitile speci0ice ale tririi concrete=. Desi5ur, aparent aa este, numai c dezvoltarea societii umane actuale reprezint apo5eul devierii de la Le5ile 0undamentale ale Tatlui Ceresc. @voluia ei impus doar de latura te#nolo5ic care creeaz impresia eronat a unei eAtraordinare dezvoltri, <superioare=, a determinat 0alse necesiti, n 0apt tot attea motive de su0erin. Dovad este creterea continu a entropiei 5enerale a planetei, precum i a 0iecrui individ n parte. Gn 0ond, cte persoane din societatea uman actual cunosc rostul real, al eAistenei lor) ; revenim ns la aspectul 0undamental care ne preocup aici i anume la necesitatea rezonanei cu Divinul n timpul mesei $sau cum am zice mai (ine%, mcar n timpul mesei. Gmpreun cu cele spuse n acest capitol, eApunerea urmtoare sper s aduc clari0icrile necesare tuturor semenilor notri. Ce e0te re1onan!aHezonana este un 0enomen cunoscut din 0izica elementar. ;l analizm ns puin mpreun, pentru al reaminti celor care lau cunoscut i pentru al 0ace cunoscut celor care nu lau cunoscut nc. @Aperiena cea mai simpl, devenit <clasic=, ima5ineaz prezena a & instrumente cu coarde $de pre0erat identice%, de eAemplu viori, amplasate ntro camer, la oarecare distan una de cealalt. @Aperimentatorul <ciupete= cu de5etele sau n alt mod una din corzile uneia dintre viori.

Gn linitea pstrat n timpul eAperienei, se va auzi n mod 0oarte clar, cum, coarda corespunztoare a celeilalte viori a0late la distan, va intra i ea n vi(raie, emind acelai sunet un timp oarecare, dup care are loc o diminuare 5radat pn la dispariia total. 2cesta este 0enomenul de rezonan. @l a 0ost pus n eviden mai nti pentru undele sonore sau acustice. Brice emitor de sunete transmite unde sonore de Dur mpreDurul su. Dac n aceast zon s0eric n care se transmit undele respective se a0l un instrument capa(il s vi(reze la sunetele transmise de sursa sonor respectiv, atunci undele sonore aDunse la aceasta vor determina intrarea lui n vi(raie prin 0enomenul de rezonan. ,lterior sa dovedit c orice 0el de und, indi0erent de natura sa, 0orm, 0recven, amplitudine, etc., determin 0enomene de rezonan speci0ice 0iecruia. Fndurile i sentimentele care orict de complicate ar 0i, se transmit tot su( 0orm de unde, determin i ele 0enomene de rezonan speci0ice. 'ro(a(il c ele pot 0i transmise practic vor(ind, n tot ,niversul, dac <adresa= pe care leo dm este acesta. Dac un 5nd sau un sentiment emis de o persoan are o adresare concret ctre o anumit alt persoan sau ctre un loc speci0ic, atunci <adresantul= l va recepiona 0ie contient prin mecanisme telepatice, 0ie incontient, sau locul respectiv $locul <int=% va 0i <impre5nat= cu acesta, con0orm polaritii sale speci0ice. C&( 0e rea"i1ea1$ re1onan!a 2& Di@in&"Hezonana cu Divinul este 0oarte uor de realizat dac nele5em n 0apt, ce nseamn acest lucru. @i (ine, rezonana cu Divinul, nu este altceva dect ru5ciunea, numinduse mai nti <2dresantul=, dup care urmeaz eApunerea cererilor, a ceea ce <eApeditorul= dorete s i se mplineasc. Dei, dup cum am a0irmat, ru5ciunea este un act de eAtrem simplitate, realiza(il de ctre oricare 0iin uman, mecanismul intim, n detaliu al modului n care se produce rezonana, le5tura, cu Divinul nu ne este cunoscut. 'utem doar presupune c sin5ura posi(ilitate lo5ic de realizare a le5turii cu Lumea Divin, adic <,niversul zerodimensional= $nvluit n Lumina 3eptruns i 3eapropiat, dup eApresia s0ntului Ciprian% este aceea prin ;pirit, acesta constituind proiecia #olo5ra0ic a Tatlui Ceresc n 0iina uman $acest aspect ar 0i mai clar neles dac sar consulta lucrarea mea <4ioener5ia, darul Divinitii=%. Tre(uie s se nelea5 ns n modul cel mai clar cu putin, 0aptul c, ru5ciunea, dei constituie actul cel mai simplu posi(il, nu se poate ndeplini oricum, n mod mecanic, ca la ro(ot. Hu5ciunea nu se spune din <vr0ul (uzelor=. Tre(uie ca mcar n aceste momente sacre, s uii de tine i de e5oismul tu cu toate preocuprile lui. ; te adresezi Divinului ca i cum ai vor(i n numele ntre5ii omeniri sau c#iar al ntre5ului ,nivers. Gntrea5a ta 0iin $cu toate cele . corpuri su(tile ale sale% trebuie s vibreze la unison, i s ai( o desc#idere total. deal ar 0i ca la vremea respectiv s ai impresia c ai dorina de a m(ria ntrea5a omenire. Gns, orict de mult iar iu(i Dumnezeu copiii, m ndoiesc c neam putea ima5ina c @l ar putea determina 0orele ;ale <specializate= s 0ie receptive la o ru5ciune <mimat=. Coninutul ru5ciunii tre(uie s 0ie simplu, clar, eAprimat cu smerenie i total ncredere. ;merenia tre(uie neleas ca acea atitudine sensi(il, umil, speci0ic ncredinrii Divinului, de total a(andon. Coninutul ru5ciunii tre(uie s se re0ere la cererea de alinare a su0erinelor 0izice, su0leteti, morale, pentru o(inerea i meninerea unei snti per0ecte, la evoluia spiritual superioar. De o mare importan este cererea de eliminare a tuturor spurcciunilor 0izice, c#imice, (iolo5ice, ener5etice, in0ormaionale, morale i de orice 0el nc necunoscut

de noi, a tuturor entitilor ne5ative, male0ice, mali5ne, i a tuturor male0icitilor i mali5nitilor posi(ile din toate prile componente ale 0iinelor noastre. ;e poate cere aDutorul Divin pentru lmurirea n clar, a unor pro(leme de natur spiritual. 3u este cazul n sc#im(, s se cear avuii, cti5uri, avantaDe de natur material care constituie piedici n realizarea scopului pentru care oricare om a 0ost creat i anume Gndumnezeirea sa, adic a devenirii sale Fiu de Dumnezeu. Hu5ciunile tre(uie 0cute vor(ind la plural, ca i cum ai vor(i n numele ntre5ii omeniri. @ste eApresia cea mai superioar a 0raternitii umane. @a se re5sete doar n reli5ia cretin, n special cea ortodoA. $;e pare c eAist i cri de ru5ciuni vor(ite la persoana ntiO acestea n 5eneral, au o valoare spiritual mai redus, su(ordonat. ;punndule ns la plural, le ridici n mod automat, valoare spiritual i du#ovniceasc%. C#iar cererile care par cel mai personale pot 0i 0cute la plural, pentru c este imposi(il ca n ntre5 ,niversul s nu mai 0ie cineva n situaia ta pentru care s te ro5i. @Aist numeroase ru5ciuni ntocmite de ;0inii 'rini ai 4isericii, care prevd diverse situaii. Gn a0ar de acestea, eAist posi(ilitatea realizrii de ru5ciuni proprii, ntro 5am practic nes0rit. Cea mai rostit ru5ciune din reli5ia cretin este desi5ur <Tatl nostru= sau <Hu5ciunea Domneasc=. @a poate 0i spus n orice ocazie, inclusiv deci nainte de mas. Gn le5tur cu <Hu5ciunea Domneasc= vreau s 0ac o precizare sau mai de5ra( o <punere la punct=. Cu civa ani n urm $cred c !99+ sau !99!% am ncercat s realizez acest lucru printro not adresat ru(ricii de specialitate a ziarului <Homnia li(er=. Din pcate, cu toat claritatea eAprimat, apelul meu a rmas 0r e0ect, evideniind nc odat ct de pro0und poate 0i uneori i5norana, atunci cnd ar5umentarea mai mult dect lo5ic, n ciuda evidenei, este su(stituit de conservatorismul reducionismului do5matic. 2vnd n vedere eAtrema importan a demersului, voi 0ace n cele ce urmeaz eApunerea lui inte5ral: <Dup cum se tie <Tatl nostru=, cea mai rspndit i rostit dintre ru5ciunile cretine, aa cum este redactat n @van5#eliile <o0iciale=, <canonice=, vezi ?atei $6, 9!*%, Luca $!!, &1%, eAist versetul <Ni nu ne duce pe noi n ispit J=. 2cest verset constituie o mare 5reeal, n 0apt, o adevrat insult adus Tatlui Ceresc prin care se anuleaz toate cererile anterioare. Cum poate 0i con0undat Tatl Ceresc cu ;atana) ;e tie de ctre toat lumea c ispititorul este ;atana. 'rin versetul aa cum este 0ormulat, ar 0i ca i cum teai adresa ;atanei. Dar adresndune cu el Tatlui Ceresc, atunci este o insult adus Lui. Gn <Lord_s 'ra:er= $<Hu5ciunea Domneasc=, <Tatl nostru=% lucrarea tradus de ctre Hocco 2. @rrico doctor n lim(a aramaic, din aceast lim(, versetul respectiv are urmtoarea 5ra0ie ori5inar: IIIII loc pentru IIIII i se pronun: B`La TaLa3 @L3 ;V`3a i este tradus n lim(a en5lez ast0el: <2nd do not let us enter into tempation= ceea ce nseamn <*i nu ne lsa pe noi s cdem ntru ispit=. Dr. Hocco 2. @rrico arat c: <Cele mai multe traduceri care circul n lume C cu privire la acest verset (ineneles C sunt <Ni nu ne duce pre noi n ispit=. Dar traducerea corect este < *i nu ne lsa pre noi s cdem n ispit=. Dumnezeu nu duce pe nimeni n ispit i nici nu ispitete pe nimeni: Dumnezeu este Lumin, via i iu(ire. Cum ar putea @l s ne duc n ispit) Cum ar putea Lumina s ne duc n ntuneric) Cert este c Lumina (iruiete ntunericul ntotdeauna, iar ntunericul nu poate (irui Lumina. Ni iu(irea nu ne poate ispiti s 0acem ru. Ce am simi noi dac copiii notri near ru5a nentrerupt: <Tticule, mmico nu ne ducei n ispit=. 3u, copiii notri tiu c noi vrem si 0erim de necaz i ispit. Ni n acelai 0el este adevrul Tatlui nostru Ceresc.

Cnd suntem dui n ispit aceasta se produce datorit po0telor noastre, dup cum ne spune ;0. 2postol acov n @pistola sa: <3imeni s nu zic, atunci cnd este ispitit: <De la Dumnezeu sunt ispitit, pentru c Dumnezeu nu este ispitit de rele i 4l nsu%i nu ispite%te pe nimeni. $;u(l. ns.%. Ci 0iecare este ispitit cnd este atras i momit de nsi po0ta sa= $@pistola so(orniceasc a ;0. 2postol acov !: !*!1%.= Cuvntul aramaic T2L23 vine de la rdcina cuvntului 2L, care are multe su(nelesuri. 'rintre ele sunt: <a cdea n=, <a intra n=, <a ataca=, <a lupta=. Ni cnd se 0olosete ca prepoziie nseamn <pe=, <n=, <ln5=, <c#iar ln5= sau <n vr0ul=, <peste ceva=. Gn aceast eApresie a ru5ciunii oricum nseamn <nu ne lsa pre noi s cdem n ispit =. 2celai cuvnt este 0olosit de Domnul nostru isus 8ristos n @van5#elia lui ?atei &6:1! unde le spune 2postolilor: <'rive5#eai i v ru5ai ca s nu mai cdei ntru ispit=. Cuvntul utilizat aici a 0ost T2LB3 $desi5ur un alt timp al ver(ului%.= 2vnd n vedere cele de mai sus, eu v ro5 insistent, dra5i semeni s adoptai versetul corect: Ni nu ne lsa pre noi s cdem n ispit. La insistenele mele de a preceda actul nutriional de o scurt ru5ciune, care printre altele ar nsemna recunoaterea sacralitii acestuia, un ateu ar putea replica cu maliiozitate: <Con0orm credinei, Dumnezeu le tie pe toate, prin urmare i ceea ce vrei tu si ceri. 2tunci ce nevoie ar mai 0i de ru5ciunea ta)=. <@vident c Dumnezeu le tie pe toateI Dar pentru a primi ceea ce 5ndeti s ro5i pe Dumnezeu, ai o nevoie de o <cale de comunicare=, de un <canal= de comunicare prin care s primeti cele solicitate. ar pentru a crea aceste ci de comunicare cu Divinul, tre(uie s te ro5i Lui, con0orm Le5ii, pe care tot @l a ela(orato.= Deoarece neam re0erit la ru5ciune, ca 0enomen de rezonan, de comunicare cu Divinul le5at n special de actul nutriional, coninutul recomandat al acesteia tre(uie s 0ie 0irete, n acest conteAt. 'entru cei care, din di0erite motive nu spun ru5ciuni i dimineaa i seara, este (ine s insiste puin mai mult, acoperind ntre5ul spectru al cererilor spirituale i privind sntatea. Firete, c la terminarea mesei, tre(uie adresat Domnului un cuvnt de mulumire de 0elul: <Gi mulumim Doamne pentru #rana cea trupeasc, ne ru5m ie, n5riDeteTe de noi cu #rana cea su0leteasc=. 2m promis c n aceast prim parte a lucrrii, nu vom analiza critic <ceea ce mncm=, pro(lema concret cea mai di0icil a zilelor noastre. 3u m pot opri totui s nu 0ac remarca 5lo(al c, oricum ar 0i, mncatul crnii de orice 0el, nu constituie numai o 5reeal, ci i un pcat. Din acest motiv, pentru c tot suntem la capitolul analizei sacrale a actului nutriional, su5erez iu(iilor mei semeni cititori, ca n cazul n care li se servete la mas vreun 0el cu carne, dup terminarea ru5ciunii dinaintea mesei, s cear n 5nd iertare animalului din care va mnca, mulumindui pentru Dert0a sa. Faptul c o ast0el de practic se re5sete n unele credine indiene, nu tre(uie considerat ca o in0luen ne5ativ a acestora. @u cred c este un 5est elementar, minim necesar pstrrii sensi(ilitii 0iinei umane, la nivelul predestinat de B?. EAi0ten!a "a o( a <2entr&"&i r&3$2i&nii= e@o2at e Dr4 A"eAi0 Carre" n 2reier4 Gn cartea sa <La 'riQre= $Hu5ciunea% care alturi de lucrrile sale privitoare la minunile de la Lourdes, are o pro0und rezonan spiritual, marele c#irur5 Dr. 2leAis Carrel evoc 0aptul c omul are n creier un <centru al ru5ciunii= care n caz de neutilizare se atro0iaz ca oricare or5an sau 0unciune. 'entru aceia care cred n ima5inea lumii o0erit de materialism, in0ormaia poate prea senzaional, pentru aceia ns, care tiu c ,niversul a 0ost creat pentru om, nimic nu pare mai 0iresc dect eAistena unui centru al ru5ciunii n om, la care s se alinieze toate preocuprile sale spirituale. Dintro perspectiv suprasensi(il, adic innd seama de structura corpurilor su(tile ale 0iinei umane i de eAistena sa #olistic, adic multispaial n cadrul ,niversului, un ast0el

de centru al ru5ciunii apare ca or5an de le5tur a corpului 0izic i a du(lului su, $corpul eteric%, cu corpurile din planul spiritual, inclusiv spiritul care dup cum am menionat, constituie proiecia #olo5ra0ic a Tatlui Ceresc n om. @ste posi(il o le5tur i cu matricea ener5etic C in0ormaional a 0iinei umane. Cred c nu este lipsit de interes, de semnalat aici, constatarea Dr. 2leAis Carrel c omul modern i pierde treptat reli5iozitatea, ca urmare a 0aptului c i este ru%ine s se roa,e. @l eAempli0ic acest lucru cu @uropa, unde constat creterea numrului de (uditi i ca urmare a 0aptului c se zice $i se credeI% c ru5ciunea poate 0i su(stituit prin meditaie $care pare mai <intelectual=I%. Gn concluzie, ru5ciunea este mani0estarea prii Divine din om. 2ceast parte Divin din om este spiritul, proiecia #olo5ra0ic a Tatlui Ceresc n el. Fr mani0estarea acestei pri Divine din om, adic 0r ru5ciune, cu alte cuvinte 0r rezonan cu ;0nta Treime $ima5inea trinitar a Divinului%, omul este un simplu animal. ?ani0estrile animalice ale omului $astzi mai mult ca niciodat n dezvoltare%, poate c#iar su(animalice, pot 0i uor eAplicate dac inem seama c la proporii de mas omenirea a renunat dea lun5ul timpului $la noi n ultimii "+ de ani modi0icarea a 0ost eAtrem de clar%, de a mai considera actul nutriional ca 0iind sacru, antrennduse din ce n ce mai mult n ceea ce materialismul a de0init drept <stru55le 0or li0e= $lupta pentru eAisten% care a detronat pe om, situat la nivel predestinat a deveni Divin i la reimplantat n Dun5l. TEBTELE 7RI+TICE DIN EVANG7ELIA P,CII REFERITOARE LA PARA)ETRII CO)PORTA)ENTALI DI+CUTA*I LA NCEPUTUL LUCR,RII4 Tre(uie s mrturisesc aici, c dup !6 ani de cercetri privind pro(lemele 0undamentale ale vieii, printre care <(ioener5ia= i nutriia uman ocupnd un loc nsemnat, am intrat n posesia celei mai eAtraordinare cri care mia 0ost dat so citesc: <@van5#elia 'cii a Domnului isus 8ristos de discipolul oan=. Cartea am primito eAact la vremea cnd trsesem concluziile de0initive cu privire la nutriia uman, n urma cercetrii tiini0ice siner5etice, #olistice, pe care o 0cusem. uvintele .ntuitorului miau confirmat pe deplin -usteea concluziilor. Gn eAtrasele ce urmeaz m voi re0eri numai la aspectele comportamentale ale nutriiei umane, aa cum am promis pentru partea nti a crii de 0a, urmnd ca cele privind <ceea ce mncm=, precum i discuii mai ample cu privire la @van5#elia 'cii s 0ie n partea a doua. <3u 0ii asemenea servitorului vorace care n#a totul, poriile altora de pe masa stpnului su, devornd totul, amestecnd totul n lcomia sa. Cnd stpnul va o(serva acest lucru, l va 5oni de la masa sa, plin de mnie. Cnd ceilali comeseni vor 0i terminat masa lor, el va aduna toate resturile i va c#ema servitorul cel lacom, zicndui: < a acestea i le mnnc cu porcii, cci locul tu este cu ei n cocin i nu la masa mea=.= <Gn consecin, avei mare 5riD de templul corpului vostru i nul murdrii cu tot 0elul de scr(oenii. Declaraiv mulumii cu dou sau trei 0eluri de alimente pe care le vei 5si totdeauna pe masa ?aicii voastre 'mnteti i nu 0ii avizi s devorai toate cele ce vedei n Durul vostru. 2devr zic vou, dac voi amestecai tot 0elul de alimente n corpul vostru, rz(oaie 0r s0rit vor avea loc n el i el va 0i distrus, dup cum casele i mpriile divizate unele contra altora, alear5 la propria lor pieire. Dumnezeul vostru este Dumnezeul 'cii i nu va da niciodat spriDin acelora care sunt divizai. 3u strnii mnia lui Dumnezeu 0a de voi, ca s nu v 5oneasc de la masa ;a i ca voi s nu 0ii 0orai s recur5ei la masa lui ;atan, n care corpul vostru va 0i corupt de 0ocul pcatelor, al (olilor i al morii=. <Cnd mncai, nu mncai niciodat pn la saturaie $sturare%. Fu5ii de ispitele lui ;atana i ascultai vocea n5erilor lui Dumnezeu. Gn orice clip ;atana i puterea sa v duc n ispit, ca voi s mncai din ce n ce mai mult. Trii prin spirit, rezistai dorinelor corpului i

s tii c aDunrile sunt totdeauna a5rea(ile n oc#ii n5erilor lui Dumnezeu. @valuai deci cantitatea care v tre(uie pentru a v stura i reduceio cu o treime.= <2vei 5riD ca 5reutatea #ranei voastre zilnice s nu 0ie su( o min, dar avei 5riD s nu depeasc dou mina, $o mina este o 5reutate de circa o Dumtate de Milo5ram utilizat la vremea respectivO eAplicaia este dat de ctre autorul traducerii din lim(a aramaic%. 2tunci n5erii lui Dumnezeu se vor pune pentru totdeauna n serviciul vostru i voi nu vei recdea niciodat n sclavia lui ;atana i a (olilor sale=. <3u tul(urai lucrarea n5erilor n corpul vostru, lund mese prea dese. Cci, adevr zic vou, acela care mnnc mai mult de dou ori pe zi se realizeaz n el opera lui ;atana. Gn5erii lui Dumnezeu vor a(andona acest corp i de ndat ;atana va intra n posesia lui. ?ncai numai cnd soarele este la punctul su culminant pe cer i a doua oar cnd apune. 2st0el nu vei cunoate niciodat (oala, cci aceia care procedeaz dup cum vam artat, vor 5si 0avoare n oc#ii Domnului. Dar dac dorii ca n5erii lui Dumnezeu s se (ucure n corpul vostru i ca ;atana s 0u5 departe de voi, nu luai loc dect o sin5ur dat pe zi la masa lui Dumnezeu. 3u mncai dect dac masa lui Dumnezeu este ntins n 0aa voastr i nu mncai dect ceea ce se 5sete pe aceast mas. 2devr zic vou, Dumnezeu cunoate (ine ceea ce corpul vostru are nevoie i cnd are nevoie= J<2devr zic vou, 0ericii aceia care mnnc numai la masa lui Dumnezeu i care re0uz toate scr(oeniile lui ;atana.= <3u consumai alimente impure aduse din ri ndeprtate, ci mncai ceea ce produc proprii votri pomi, cci Dumnezeul vostru tie (ine timpul i locul de care voi avei nevoie i @l acord tuturor popoarelor, tuturor mpriilor, #rana care le convine cel mai (ine. Cu mncai ca p,nii care nfulec n ,rab %i%i murdresc corpul lor cu tot felul de scrbo%enii=. $;u(l. mea%. <Fora n5erilor lui Dumnezeu intr n voi cu alimentele vii pe care Domnul vi le o0er la masa ;a mprteasc=. <De asemenea, n timp ce mncai, ,ndii c avei deasupra voastr pe n,erul aerului %i dedesubt, pe n,erul apei. De fiecare dat de cte ori mncai, respirai lent %i profund, pentru ca n,erul aerului s poat binecuvnta mesele voastre. .estecai ncet %i bine hrana voastr cu dinii %i mselele, pn ce aceasta a-un,e fluid %i ca n,erul apei so transforme n sn,e n or,anismul vostru. .ncai deci ncet, ca %i cum ar fi vorba de o ru,ciune pe care o adresai Domnului. $;u(linierile su(semnatului. Ce poate 0i mai evident c Gnsui Domnul nostru isus 8ristos considera actul nutriional, act sacru)%. 2devr zic vou, puterea lui Dumnezeu va intra n voi dac mncai n acest mod $idem%. Gn ceea ce privete pe aceia n care n5erul aerului i al apei nu co(oar la ei n timpul mesei, ;atana trans0orm corpul lor n materie putrezit i Domnul nostru nul va mai accepta la masa ;a.= <?asa lui Dumnezeu este un altar i acela care mnnc la masa ;a, este ntrun templu. 2devr zic vou, 0iul omului vede corpul su trans0ormnduse ntrun templu i interiorul su ntrun altar, de ndat cel el urmeaz poruncile lui Dumnezeu. 3u punei deci nimic pe altarul lui Dumnezeu cnd su0letul vostru este iritat i s navei 5nduri mnioase n templul Domnului=. <3u ptrundei n sanctuarul Domnului dect dac simii n voi apelul n5erilor ;i, cci tot ceea ce voi mncai n tristee, n mnie sau 0r po0t, se trans0orm n otrav n corpul vostru. Gntradevr su0lul lui ;atana murdrete aceste alimente. >lasai cu bucurie ofrandele voastre pe altarul corpului vostru %i facei n a%a fel ca s fie ndeprtate de voi toate ,ndurile rele n timp ce voi primii n corpul vostru fora lui Dumnezeu provenind de la masa !a. $;u(l. mea%. 3u luai loc niciodat la masa lui Dumnezeu, nainte s 0i 0ost c#emai de n5erul apetitului=. <2st0el, la masa ;a mprteasc 0ii (ucuroi cu n5erii ;i, aceasta 0iind plcut inimii lui DumnezeuO iar viaa voastr va 0i lun5 pe pmnt cci n5erul cel mai dra5 al lui Dumnezeu, n5erul (ucuriei v va servi n toate zilele=.

<3u uitai c a aptea zi este s0nt i consacrat lui Dumnezeu=. <Timp de ase zile, #rnii corpul vostru cu darurile ?aicii voastre 'mnteti, dar cea de a aptea zi, consacrai corpul vostru Tatlui Ceresc. Gn cea dea aptea zi nu luai nici o #ran pmnteasc, trii numai cu Cuvntul lui Dumnezeu. Gn timpul acestei zile rmnei n compania n5erilor Domnului n mpria Tatlui Ceresc i lsai pe n5erii Lui Dumnezeu s construiasc Gmpria cerurilor n corpurile voastre, dup cum, timp de ase zile voi ai lucrat n mpria ?aicii voastre 'mnteti. Gn timpul celei dea aptea zile, nu permitei nici unei #rane s mpiedice n corpul vostru lucrarea n5erilor. Dumnezeu v va da atunci via lun5 pe pmnt i v vei putea (ucura de via etern n Gmpria cerurilor. Cci, adevr zic vou, ziua n care toate (olile vor 0i disprut de pe 'mnt, voi vei tri pentru totdeauna n Gmpria cerurilor.= J<3u v 0acei plcere nici din (ut, nici din 0umat, ceea ce are ca e0ect s v in treDi noaptea i s v 0ac s dormii ziua. Cci, adevr zic vou, aceste lucrri ale lui ;atana sunt a(ominaii n oc#ii lui Dumnezeu=. Cred c teAtele (i(lice eAtrase mai sus $poate cu eAcepia aspectelor an5iolo5ice, adic privind natura i structura n5erilor, care necesit n partea a &a o discuie mai ampl%, sunt prea clare pentru a mai necesita comentarii. ;per ca demersul meu din aceast prim parte a crii de 0a, adresat maDoritii semenilor $adic celor care nu vor sau nu pot 0ace sc#im(area radical a <ceea ce mncm= con0orm modelului pentru care a 0ost proiectat omul% s determine n aceast maDoritate social, realizarea primului pas, adic acela de a redeveni om. Healizarea acestui prim pas se o(ine prin adoptarea unor atitudini comportamentale 0a de nutriie care so valori0ice la maAimum m(untind sntatea celor receptivi la acest demers, pro(a(il cu cel puin &"K. Hecunoaterea sacralitii actului nutriional, constituie o 5aranie a sc#im(rii n (ine produs de atitudinile comportamentale recomandate n aceast carte. 3u pot s nc#ei aceast prim parte a crii, 0r a arta c toi semenii care vor adopta n mod #otrt ru5ciunea dinaintea mesei ca 0enomen de rezonan cu Divinul, vor simi n mod ct se poate de clar oponena male0icului, determinndule piedici de tot 0elul. 2ici depinde de 0iecare semen n parte, ct este de decis de a redeveni om, de ai m(unti n mod contient i voluntar sntatea, com(tnd aciunea entropic a male0icului, a lui ;atana stpnul (olilor i al morii, mrindui lon5evitatea. Partea a o&a CE TREBUIE +, )NC,)?otto: <2devr zic vou: corpul vostru este ceea ce mncai, dup cum su0letul vostru este ceea ce 5ndii= @van5#elia 'cii. 2ceast a &a parte a lucrrii este dedicat i adresat doar acelor semeni care sunt decii s fac totul pentru evoluia lor spiritual contient, n cadrul rostului pe care au priceput cl au n lume i anume acela de a deveni Copii ai Luminii i n 0inal, Fii de Dumnezeu. Dac ei au simit impulsul necesar, nseamn c au aDuns la nivelul spiritual corespunztor acestei trans0ormri. 'entru realizarea ei vor tre(ui s duc o lupt dur, s 0ac 0a

descuraDrilor proprii, precum i in0luenelor descuraDatoare ale celor <(inevoitori= $mai ales cei din Durul su%, ale celor ce se cred (ine in0ormai pe cale tiini0ic, ocult sau teolo5ic. @ste motivul pentru care am cutat s narmez pe acest semen care are de dus cea mai 5rea lupt din viaa sa, cu cunoaterea necesar, deoarece pro(lema #ranei este cea mai puternic le5at de teluric, de mani0estarea cea mai plenar a e5oismului, care are ca scuz aazisul instinct de conservare, n 0ond aciunea entropic a male0icului, eApresie i victim a ispitei permanente. Dup cum se tie, cea mai mare parte a corpului 0izic uman $practic cvasitotalitatea lui, eAcepie 0cnd doar celulele cere(rale% se re5enereaz n cicluri de . ani. Fr a se raporta la un ast0el de or5an n mod eAplicit, cred c acesta este nelesul la care se re0er i recomandarea lui Florence ;covell ;#inn din <9ocul vieii=, cnd ea ne s0tuiete ca s ne adresm Divinului, zilnic, n 0elul urmtor: <;pirit n0init, eu s0rm i drm acum toate nre5istrrile mele 5reite de pn acum. @le vor mer5e la lada de 5unoi a nimicniciilor de ori5ine. @u 0ac acum nre5istrri noi, corecte, per0ecte, de sntate per0ect=. Gn viziunea mea, (azat ns pe structura 0iinei umane descris de savanta 0izician, clarvztoare, 4ar(ara 2nn 4rannen, matricea ener5etic in0ormaional a 0iinei umane este alctuit din * corpuri su(tile: primul $corpul eteric, care este du(lul corpului 0izic%, al "lea $corpul eteric matricial% i al .lea $corpul Meteric )))) matricial sau cauzal%. B descriere i o discuie ampl, cu privire la acest or5an ener5eticin0ormaional eAtraordinar, am 0cuto n cartea mea <4ioener5ia darul Divinitii= aprut recent la @ditura ?iracol ;HL 4ucureti. @vident c sc#im(area <pro5ramului= n matricea ener5eticin0ormaional tre(uie cerut n ru5ciunile zilnice, prin 0ormulri 5site de 0iecare semen dup inspiraia i intuiia sa. Gn orice caz, aDutorul pentru producerea sc#im(rii de pro5ram, tre(uie cerut n clar. 4ene0iciul pe care l aduce adoptarea modelului nutriional corect pentru care a 0ost proiectat omul, adic cel al nutriiei 0ru5ivorecrudivore, este imens, att pe plan 0izic, ct i spiritual. 'e plan 0izic, conduce la eliminarea practic inte5ral a srurilor insolu(ile depuse n or5anism $sau 0ormate n or5anism ca urmare a unui meta(olism nedorit, incorect%, precum i a altor deeuri i otrvuri, surse permanente de m(olnviri prin ecranul care l determin $conducnd la staze (ioener5etice%, revi5ornd ntre5ul or5anism, cruia i permite o mai (un cur5ere a ener5iei surs de via prin el, asi5urndui o mare lon5evitate. 4ene0iciul spiritual este practic inestima(il, pentru c aceast nutriie desc#ide mintea ctre nelesuri care mai nainte i erau inaccesi(ile. ?rirea continu a sensi(ilitii su0leteti i senzoriale este incredi(il. Eezi lucruri pe care nainte nu le vedeai. 'e msura o(inerii puritii ancestrale se redesc#id centrii suprasensi(ili i se reactiveaz vec#ile caliti suprasensi(ile. Teoretic vor(ind, 0iinei umane i se desc#ide perspectiva eternitii. Contrar oricrei alte preri sau a0irmaii, din oricare credin i 0ilozo0ie, eu personal nu cred c Devenirea se poate o(ine prin nici o alt cale, dac se practic o nutriie incorect, care s impuri0ice corpul 0izic. CE TREBUIE +, )NC,)O.i2ei&ri a"i(entare4 Atit& ini 8i (o e"e n&tri!iona"e &(ane n anti2#itate 8i n /re1ent:<o(ni@ori0(&"=? (i2ro.ioti2a? 2r& i@ori0(&"6r&3i@ori0(&"4

@vident c nici o discuie nu poate 0i mai di0icil dect aceea care se re0er la nutriia uman, att datorit penuriei de produse, ct i scumpetei celor eAistente, dar mai ales datorit 0aptului c prin practicarea unei alimentaii eronate, omul actual ia creat un cerc vicios din care cu 5reu mai poate iei: ia 0cut din mncare un dro5 a crui deeuri n continu densi0icare constituie un ecran din ce n ce mai accentuat n respin5erea sau devierea (ioener5iei, iar dro5ul reclam, prin caracterul su speci0ic, din ce n ce mai mult mncare $n special carne% care i mrete din ce n ce mai mult ecranul, o(turndui din ce n ce mai mult (ioener5ia. Consecina este din ce n ce mai uor de ntrevzut: (oal, su0erin, moarte. 'entru omul din mulime, pentru pro0an, ima5inea actului nutriional este ct se poate de simplist, aceasta putnduse rezuma la eApresia <Dmi s mnnc ce mi place i ct mi place, i dmi paceI= Bmul acesta triete pentru a mnca. 3ivelul lui spiritual este la nlimea tu(ului di5estiv. ;enintatea cu care se m(olnvete de diverse (oli, provine nu att din i5norarea modului n care se produc acestea, ct datorit 0aptului c evoluia acestora $n primul rnd a (olilor di5estive, 0irete% este mult mai insiduoas dect a e0ectelor tutunului c#iar, de eAemplu. Dac nar 0i att de mare distana dintre cauz i e0ect, cum 0elul lui este de a nva din <panii= personale, ar ti s se 0ereasc de cutare sau cutare aliment sau de modul de preparare de0ectuoas a acestora. Gn a0ar de aceasta este nspimnttor de rspndit so0ismul potrivit cruia <(unicul sau (unica mea a mncat de toate i a mai i (ut zdravn i a 0umat ca un turc i a trit pn la adnci (trnei)=. 'e de alt parte, maDoritatea specialitilor nutriioniti moderni, i5nornd 0aptul c aceast tematic necesit o a(ordare siner5etic, #olistic, deci care de 0apt depete posi(ilitile medicinii sin5ure, rezumnduse la datele asimilate n timpul studiilor universitare, evident simple compilaii conservatoare C a(ordeaz o atitudine do5matic, respin5nd, cu dispre, orice ncercare a unui specialist $0r a mai vor(i de un <laic=%, de a 0ace modi0icri de la linia <ortodoA= $din punct de vedere medical evident% 0uncie de cercetrile practice 0cute n cursul studiilor i eAperienelor proprii. 'ro(lema nutriiei umane nu este nou, ea a comportat discuii mai mult sau mai puin ample n decursul ntre5ii istorii a omenirii, numeroi, dac nu toi autorii antici de eAemplu, eAprimndui punctele de vedere n operele lor $n parantez 0ie spus, s 0i 0ost o pur ntmplare, o pur coinciden, 0aptul c toi 5nditorii antici de eAcepie, au 0ost ve5etarieni)%. Gn prezent asistm la o mare diversitate de preri i comportamente i atitudini 0a de nutriie: pe de o parte 5rupul <specialitilor=, care se comport <omnivor=, ca i masa populaiei care este <omnivor=, dar cu predominan <carnivor=O un mic procent l constituie populaia ve5etarian, n care se inte5reaz <macro(ioticii= i n s0rit, cea mai mic participare avndo ve5etarienii strici, crudivori0ru5ivori. 4ucuriei (urii, care pentru maDoritatea copleitoare a omenirii actuale constituie rostul eAistenei, se eAercit <n tandem=, nutriie P seAualitate, amndou dezvoltnd ra0inamente care depesc orice ima5inaie. Ha0inamentele culinare, sunt, ntro oarecare msur, le5ate de 0elul produselor alimentare care se 5sesc n re5iunea respectiv i care dea lun5ul timpului leau imprimat anumite speci0iciti. ;au dezvoltat ast0el, <(uctria 0rancez=, <(uctria c#inezeasc=, <(uctria italieneasc=, <(uctria romneasc=, etc. ;e a0irm c aceste <(uctrii= sau 0ormat n cadrul unor tradiii. Gn 0ond este vor(a de <0alse tradiii=: cum putem vor(i de <tradiii= la instalarea unor practici a cror nceput, n cele mai multe cazuri nu depesc !++&++ ani) ; revenim ns la diversele atitudini nutriionale. <?acro(ioticii= sunt adepii unui re5im n care mncrurile sunt intens preparate prin 0ier(ere, coacere, prDire, dar (azate preponderent pe cereale inte5rale $6+K% i le5ume $&+*"K%, admind un mic procent de carne $de vit odat pe an, dar de produse ale mrii, n

special crustacee, sptmnal%, important 0iind <ec#ili(rul= ntre ener5iile Vin i Van5 ale alimentelor. Dup terminolo5ie, <macro(iotica= nseamn nutriie <de via lun5=. ?acro(ioticii susin c aceasta era alimentaia timpurilor (i(lice $dup cum vom vedea ns dup teAtele <@van5#eliei 'cii a Domnului isus 8ristos de discipolul oan=, acest 0apt nu corespunde adevrului, cel puin n ce privete @senienii%. ;e pare c macro(iotica a 0ost reactivat n @uropa, n secolul al bE lea de ctre 8u0eland, preluat i reimplantat n 2sia de ctre 3:oiti ;aMurazaSa $zis i Feor5es Bs#aSa, dup ce ia 0cut studiile de medicin uman la 'aris%. 'reluarea eAtinderii macro(ioticii a 0ost 0cut de ctre Dr. ?ic#io >us#i, care a reuit s determine n timpul din urm o in0luen ascendent n unele cercuri medicale din lumea ntrea5 prin @astUest Foundation, pe care o conduce din ;tatele ,nite ale 2mericii. <Fru5ivoriicrudivorii constituie se pare procentul cel mai mic dintre ve5etarieni, dar potrivit lui Franz 9o:ce i 4. 'ozas 8ermosilla, autorii unui eAcepional de (ine ar5umentate lucrri pentru dovedirea naturii 0ru5ivorecrudivore a nutriiei umane $<@l crudivorismo <Crudivorismul=%, n prezent eAist n lume milioane de adepi ai modului de nutriie ve5etarian, n care se includ i 0ru5ivoriicrudivorii, al cror numr este n continu cretere, menionnd c n oraele mai mari din lume eAist restaurante cu meniuri eAclusiv de natur ve5etal, incluznd i pe cele din alimente crude.= Din pcate, c#iar ntre autorii nutriioniti <naturiti=, ve5etarienicrudivori, nu eAist o strict unitate de vederi, c#iar dac uneori numai n aspectele secundare, n acest mod 5enernd o i mai mare con0uzie n rndurile persoanelor care sunt n cutarea unei orientri nutriionale corecte. La s0ritul acestui capitol care trateaz ar5umentele tiini0ice ale modelului nutriional corect pentru om, voi 0ace unele consideraii critice privind aceste aspecte. De asemenea, voi 0ace unele consideraii privind modul n care se 0ace trecerea la modelul nutriional corect. ARGU)ENTELE ;TIIN*IFICE 7OLI+TICE ALE )ODELULUI NUTRI*IONAL %LACTO'FRUGIVORCRUDIVOR C4 Ar3&(ente"e anato(iei 8i 6i1io"o3iei 2o(/arate Cuvier, ntemeietorul anatomiei comparate a 0ost cate5oric n a0irmaia c strmoii omului au 0ost 0ru5ivoricrudivori i c omul actual este structurat anatomic pentru o ast0el de nutriie. ?ai mult dect att, Cuvier nsui, practica o alimentaie ve5etarian precum i ali naturaliti ai lumii: 4u00on, LinnR, Dou(erton, Flourens, ?ilde@dSards, etc., dup cum a0irm LRonce Carlier n <Les lR5umes et les 0ruits 5uRrissent=. ?ai recent, pro0esorul H.L.;imons de la Vale ,niversit:, susine acelai lucru 0cnd dovada cu Driopitecii de ori5ine tropical i temperat. Eom urmri mai Dos 0oarte pe scurt, elemente semni0icative de anatomie comparat selectate de nutriionitii spanioli menionai mai nainte, cu privire la dentiie, structura tu(ului di5estiv i c#imismul sucurilor salivare, stomacale i intestinale. arnivorele au colii $caninii% su( 0orm de crli5e, iar molarii au de asemenea ascuiuri cu o con0ormaie special pentru a mnca carne crud. ?aAilarele lor in0erioare nu permit micri laterale. ncisivii lor sunt ascuii, su( 0orm de coli. $erbivorele posed o dantur corespunztoare pentru tiat iar(a pe Dos, cu molari pentru mestecat i (ot alun5it pentru a putea mnca n poziie o(lic sau vertical, cu (otul n Dos n iar(. ?aAilarul in0erior le permite o micare lateral destul de ampl. =ru,ivorele $=ructivorele% au molari prevzui pentru capacitatea de a mastica 0ructele uscate. Caninii lor se deose(esc de aceia ai carnivorelor, prin 0aptul c sunt mai puin ascuii, artnd c sunt 0olosii numai pentru spartul nucilor, alunelor i a altor 0ructe semitari, aa cum 0ac primatele $adic maimuele antropoide mari: cimpanzeul, uran5utanul i 5orila% i

veveriele. ?olarii 0ru5ivorelor sunt mai mult sau mai puin lar5i i lai, 0iind capa(ili numai de a mcina alimentele. ?olarii 0ru5ivorelor au un 0el de cute smluite n partea superioar i cum mandi(ula permite i o micare lateral, aciunea sa poate 0i comparat cu aceea a unei mori. <@ste important de o(servat c nici un molar al 0ru5ivorelor nu conine ascuiuri $vr0uri% la partea superioar i prin aceasta nu le 0olosete la masticaia crnii=. Dmnivorele $<omnivor= nu vine de la <om=, ci de la <omnes= c de toate, ceea ce nseamn <a mnca de toate=%. De0iniia omnivorelor are un caracter miAt ntrunind caracteristici att deale carnivorelor, ct i deale 0ru5ivorelor i anume caninii i unii molari ca ai carnivorelor, iar incisivii i ceilali molari sunt identici celor ai 0ru5ivorelor. 2utorii spanioli citeaz de asemenea principiul <corelrii= emis de Cuvier, dup care, cnd un or5an su0er o trans0ormare, celelalte or5ane ale aceluiai corp, vor 0i de asemenea modi0icate. 2cest principiu, cel puin cu privire la alimentaie este eAact, deoarece 0iecrui tip de dentiie i corespunde un sistem propriu de alimentaie i de or5anizare a aparatului di5estiv, ct i sistemului de micare i a simurilor. <Cum dentiia omului $dini, canini i molari% este identic 0ru5ivorelor $0ructivorelor%, adic este constituit pentru a tia i a mesteca cereale, 0ructe i ve5etale, dovedesc c modelul omului este prin natur 0ru5ivor, prin urmare ve5etarian=. Gn completarea dovezilor anatomiei comparate, prin care se demonstreaz enorma di0eren eAistent ntre tipurile carnivor i 0ru5ivor, autorii spanioli mai aduc o serie de elemente i anume: ;tructura mem(relor superioare i in0erioare ;tructura un5#iilor ntestinele ?em(rele in0erioare i superioare ale carnivorelor i omnivorelor 0leAeaz n acelai sens, n timp ce la 0ru5ivore mem(rele superioare 0leAioneaz n sens opus celor in0erioare. ,n5#iile carnivorelor sunt 5#eare pentru s0iat i prins, ale 0ru5ivorelor sunt <scule= pentru crat. ,rsul, care este omnivor, are 5#eare care pot 0i 0olosite i la s0iat i la crat. Gn ce privete intestinele, Franz 9o:ce i 'ozas 8ermosilla arat: <@ste de o deose(it importan compararea dimensiunilor intestinelor dintre di0eritele tipuri di5estive de animale, deoarece acestea arat clasa de alimentaie a 0iecrei specii=. 2st0el, de eAemplu, carnivorele au un tu( di5estiv ec#ivalent cu de patru la cinci ori lun5imea corpului lor. De nar fi a%a, reziduurile intestinale ale alimentaiei cu carne care se descompun %i putrezesc cu mare u%urin n cazul unor intestine foarte lun,i, ntrziind mai mult timp nainte de a fi expulzate, fermenteaz putrid, dnd na%tere intoxicaiilor intestinale. <?area a(unden de sucuri pancreatice, #epatice i intestinale n intestine relativ scurte, 0ac ca animalele carnivore s di5ere mai (ine carnea i de asemenea pot eAcreta reziduurile cu o mai mare promptitudine=. <$ntestinele fiinei umane sunt foarte diferite de acestea, avnd lun,imea de E la 20 ori statura omului normal, fapt de o extrem importan. "esturile ve,etale n intestine 1subire, ,ros, colon3 nu sunt att de toxice, nici nu putrezesc att de repede ca produsele din carne. De aici rezult c intestinele umane nu au nevoie nici de un volum att de mare de sucuri di5estive, nici att de puternice pentru di5erarea alimentelor ve5etale=. <De aceea resturile intestinale sunt transportate mai mult timp i stau mai mult timp n intestine. 'rin urmare natura a dovedit c intestinele sunt adecvate pentru di5estia ve5etalelor i nu pentru carne=. $@ste acum uor de neles de ce marea maDoritate a persoanelor care consum carne au pro(leme #emoroidale sau alte su0erine ale poriunii in0erioare ale tu(ului di5estiv datorit rea(sor(iei toAinelor ca urmare a lun5imii prea mari a intestinelor proiectate pentru #rana 0ru5ivorcrudivor%.

Gn a0ara datelor de anatomie comparat din care am spicuit i reprodus unele pasaDe, autorii spanioli mai prezint o serie de mari di0erene de ordin 0iziolo5ic $0iziolo5ie comparat% ntre tipurile de nutriie n discuie. 2cestea privesc: ;aliva ;ucul 5astric Funcia #epatic ;ucul pancreatic Funcia renal @Aist o mare di0eren ntre saliva omului i antropoidelor $a 0ru5ivorelor n 5eneral% i cea a animalelor carnivore $autorii spanioli insist tot timpul asupra carnivorelor, deoarece dup ima5inea lor neeAprimat, dar care rezult din conteAt, alimentaia actual practicat de cei mai muli oameni este omnivor C predominant carnivor%. ;aliva carnivorelor este puternic acid i conine 0ermeni di5estivi cu aciune asupra crnii, mult mai puternici dect ai omului. Cantitatea lor de saliv secretat este de asemenea mult mai mare dect a 0ru5ivorelor. ;aliva uman este de la sla( acid la puternic alcalin. @a conine 0ermeni di5estivi care au o mai mare putere di5estiv pentru alimentele 0arinacee, dect pentru protide. <Din aceast cauz o (un masticaie a amidoanelor i 0eculelor, transmite o mai mare putere di5estiv unor ast0el de alimente. Din contr, carnea care are natur proteic, albuminic, este n esen de di,estie stomacal, adic acid=. 'rivitor la sucul 5astric, autorii spanioli arat: <Cum carnea este alimentul ideal al animalelor carnivore, de di5estie acid, este natural ca aceasta s necesite o cantitate mai mare de acid clor#idric i de asemenea de pepsin pentru a 0i di5erat=. !a calculat c animalele carnivore secret de dou ori mai mult suc ,astric dect al omului. 2ceast di0eren enorm rezult din 0aptul c animalele carnivore se alimenteaz cu al(umin i 5rsimi. Gn sc#im(, cea mai mare parte a alimentelor omului este constituit din #idrai de car(on, care sunt su(stane de di5estie intestinal, n timp ce carnea este de di5estie 5astric nainte de toate. <Cum carnivorul este adaptat nutriiei cu carne, este 0iresc ca sucurile sale 5astrice s corespund acestei 0unciuni, motiv pentru care stomacul secret o mare cantitate de sucuri, care servesc la di5erarea 0ormei lor corespunztoare de #ran, carnea crud. Frsimile sunt di5erate de carnivor n intestin cu aDutorul (ilei i a sucurilor pancreatice n aceeai 0orm ca la om=. <Din cele semnalate se nele5e clar, c omul nu este adaptat pentru a mnca carne. ;n cazul c se obi%nuie%te cu aceasta din urm, obli, stomacul s secrete o mai mare cantitate de sucuri, violnd astfel capacitatea di,estiv normal. $nsistena de a mnca alimente din carne, obli, stomacul la o hiperfunciune a secreiei sucurilor, care dau loc hiperclorhidriei, care este o consecin direct %i exclusiv a alimentaiei cu carne. Hiperclorhidria este primul pas ctre ulcerul ,astric, care la rndul su poate de,enera n cancer= $;u(l. mea% <Dac pereii stomacali sunt destinai s suporte un ,ram de acid clorhidric %i l obli,m s tolereze zece ,rame, este evident c se vor debilita, irita %i n final, inflama %i ulcera. Toate acestea se petrec 0oarte lo5ic, ca rezultat al pre0erinei pentru carne, n locul alimentelor ve5etale=. <?ai tre(uie o(servat n aceast privin, c primul aliment al omului, laptele matern, conine numai &,"K al(umin, n timp ce carnea conine &+K. 2ceast di0eren mult prea mare ar5umenteaz c omul a 0ost 0cut s reziste la o cantitate maAim de al(umin a nou nscutului=. Funcia #epatic este le5at (ineneles de necesitatea detoAi0ierii sn5elui i ca urmare ntre5ul volum al acestuia tre(uie s treac prin 0icat. Cu ct sn5ele este mai ncrcat cu

componente toAice, cu att 0icatul este o(li5at s lucreze mai mult, mai intens, devenind la un moment dat, suprasolicitat. 2ceasta eAplic de ce animalele carnivore au o via mult mai scurt dect a ier(ivorelor i 0ru5ivorelor, dei se poate presupune c au 0icatul oricum mai (ine adaptat la volumul de toAine de 5enul ureei de eAemplu, dect a celorlalte 0iine necarnivore. He0eritor la 0uncia 0icatului, autorii spanioli menioneaz un eAperiment care merit a 0i evideniat: <Cu titlul anecdotic, tre(uie s menionm c un om de tiin 0rancez a demonstrat acest lucru de natur de0initiv, clar doveditoare. @l a luat doi cini crora lea eliminat 0uncia #epatic, le5nd direct vasele de sn5e, ast0el ca 0icatul s rmn izolat i a #rnit pe unul cu carne, alimentul su natural, iar pe cellalt cu ve5etale. Hezultatul a 0ost urmtorul: primul cine a murit dup trei zile, de intoAicaie, iar cellalt #rnit ve5etarian, a murit douzeci de zile mai trziu. 2ceasta dovedete n mod ire0uta(il toAicitatea crnii c#iar pentru carnivore, n permanen i mai ales cnd nu 0uncioneaz 0icatul=. <Ficatul este prin urmare un or5an capital al vieii omului, pentru care acesta din urm, ca i n cazul stomacului, nu tre(uie 0orat s di5ere alimentele contraindicate naturii umane. Ni nu ncape ndoial, c unul din acestea este carneaI= <;ucul pancreatic Doac un rol primordial n 0uncia intestinului, mai nainte de orice, n asimilarea 5rsimilor, ct i la meninerea nivelului normal al 5lico5enului n sn5e i n 0icat=. < arnivorele secret o cantitate dubl de suc pancreatic dect cea a omului %i a maimuelor. 2cest lucru este natural, avnd n vedere cantitatea mult mai mare de 5rsimi pe care animalele carnivore o n5#it mpreun cu carnea pe care o devoreaz=. <Dac cinele sau oricare alt animal carnivor ar secreta numai cantitatea o(inuit pentru om, nar ntrzia s moar=. <2cest 0apt dovedete ire0uta(il, cu a(solut claritate di0erena care eAist ntre carnivore i ve5etariene=. <La rndul su, pancreasul 0iinei umane are numai un sin5ur conduct care 0urnizeaz intestinului suc pentru procesul di5estiei, care dup cum sa menionat are un caracter accentuat alcalin, n timp ce cea 5astric este acid=. <Feculele, amidonul i lipidele sunt meta(olizate, adic sunt trans0ormate prin participarea sucului pancreatic. Cnd acesta din urm lipsete sau su0er o alterare a cantitii sau a calitii, apare dia(etul=. <Gn di5estie, rolul pancreasului aproape c este limitat de ctre medicin la di5erarea alimentelor lipide i 0arinacee $dei medicina nc nu sa pronunat cu privire la totalitatea 0unciilor proprii pancreasului i splinei, cu eAcepia (olnavilor di5estivi%. Fr ndoial, carnivorele in5ereaz lipide, niciodat 0arinacee, restul elementelor nutritive o(inndule 5raie meta(olizrii al(uminelor, pe care le trans0orm n 5luco5en prin intermediul sucului pancreatic=. <'entru c ve5etalele nu dau produse toAice nici la di5estie, nici la ptrunderea n sn5e a meta(olizatelor, mica cantitate de suc pancreatic pe care o secret omul este su0icient pentru nutriie i dezvoltarea sa normal. Deoarece carnea este toxic pentru om, necesit mult mai mult suc pancreatic, avnd ca rezultat faptul c in,estia sa atac pancreasul, fapt care produce n multe cazuri diabet, boal pe care ve,etarienii autentici no cunosc=. Dau din nou cuvntul nutriionitilor spanioli i n ce privete 0uncia renal: <Funcia renal este de eAcreie, att pentru animalele carnivore, ct i pentru om. Cu ct mai mult carne mnnc o persoan cu att mai mult eAcreiile sale se aseamn cu cele ale carnivorelor. Cu ct se mnnc mai mult carne, cu att mai mult tre(uie s lucreze rinic#ii i cu att mai puternic i mai toAic este urina. 2cesta este motivul pentru care esuturile pe unde circul urina, se irit i se in0lameaz, determinnd prin aceasta mani0estri artritice=.

Cum sntatea depinde n mare msur de 0uncionarea rinic#ilor, aceste or5ane prezint o eAtraordinar importan pentru re5imul alimentar. @Aist, am putea spune, o mare deose(ire eAcretorie ntre rinic#ii unui carnivor i aceia ai omului ve5etarian $0ru5ivorcrudivor, evident 3.3.%. Dup toate datele prezentate la acest punct rezult c sunt su0iciente ar5umente anatomo0iziolo5ice pentru a tra5e concluzia c omul se ncadreaz din punct de vedere nutriional, 5rupului <0ru5ivorelor= i c este o 5rav eroare al considera <omnivor=, eApresie la mod pentru omul oarecare de astzi, dar din pcate acceptat i de muli specialiti n mod ne0undat. Frupul omnivorelor reale este alctuit din uri (runi, psrile de curte i alte psri. @Aaminnd cu mai mult atenie aceste 0iine care 0ac parte din 5enuri di0erite ale re5nului animal, se constat totui c ele au caractere anatomo0iziolo5ice care oricum sunt mai apropiate de cele ale carnivorelor dect cele ale 0ru5ivorelor sau ier(ivorelor. Gntradevr, scurtimea intestinelor, aciditatea mare a sucului 5astric, prezena 5#earelor, constituie caractere de apropiere de carnivore. Bmnivorele nu au intestine de lun5ime medie ntre carnivore i ier(ivore, cum eronat au considerat unii autori. 'orcul este un omnivor 0orat de om. 'orcul mistre, din care acesta se tra5e, este ve5etarian !++K. Gn 0apt cam tot ce triete pe ln5 casa omului devine J omnivor, inclusiv cinii i pisicile. D4 Ar3&(ente 0ero"o3i2e Gn lucrarea sa, <Das 8eil0assen und seine 8il0emet#oden als 4iolo5isc#en Ue5= $Cura prin n0ometare i metodele sale auAiliare su( 0orm (iolo5ic%, Dr. Btto 4uc#in5er citeaz testele san5uine ale lui ,#len#ut, care arat c serul umanizat al co(ailor d reacii de precipitare numai cu sn,ele maimuelor, nu i cu al altor 5rupe de animale. 2cest 0apt dovedete apartenena sau mai de5ra( apropierea omului de acest ultim 5rup de animale. Cum 4re#m, cel mai de seam zoolo5 pe care la avut omenirea, ncadreaz acest 5rup la ve5etariene, $poate cu eAcepia unor maimue mici, care sunt i parial insectivore% apropierea ca s nu spunem identitatea din punct de vedere umoral $al sn5elui% devine semni0icativ. a4 E4 Ar3&(ente .io2#i(i2e Ne0inteti1area @ita(inei C e 2$tre or3ani0(&" &(an

B o(servaie de ordin (ioc#imic de mare importan pentru ar5umentarea naturii 0ru5ivore a nutriiei umane este c dintre toate 0iinele, sin5urele care nui auto(iosintetizeaz vitamina C $acidul Lascor(ic% n or5anismul lor, sunt omul, maimuele antropoide, veveriele i co(aiul. Dei aceast eAtrem de important o(servaie se re5sete n toate lucrrile de (ioc#imie, utilizarea ei ca ar5ument pentru modelul nutriional uman, 0ru5ivorcrudivor, mi aparine&. Eedem din cele spuse mai nainte, c eAist o identitate a 0ru5ivorelor cu aceast particularitate $lsnd deo parte co(aiul, a crui nutriie natural de 0apt no cunoatem i care, acceptndul eventual ca eAcepie, i Dusti0ic calitile de 0iin de la(orator pentru 0iziolo5ia i patolo5ia uman%, con0irmnd odat n plus, natura de 0ru5ivor a omului. Cum aceast particularitate deose(it de important nu sa modi0icat n ciuda denaturrii nutriiei umane la nivel de mase, nseamn c modelul 0ru5ivor rmne vala(il pentru omul modern. 2r putea s mai eAiste o alt eAplicaie lo5ic a 0enomenului menionat i anume lipsa de auto(iosintetizare a vitaminei C n or5anismul 0ru5ivorelor, 0a de toate celelalte animale, dect c 0iinele din aceast 5rup nau 0ost dotate cu aceast posi(ilitate C natura nu 0ace risipI C deoarece au fost proiectate pentru o nutriie apt s le asi,ure n permanen necesarul vital al acestei vitamine) Cum aceast alimentaie nu poate 0i dect numai cu 0ructe
&

Foarte recent $iunie !996% am luat cunotin de lucrrile Dr. in5. Eir5inia Faur din Lu5oD, din care am a0lat c i ea 0olosete acest ar5ument.

i le5ume crude, rezult n mod ire0uta(il natura de 0ru5ivor a omului. Brice con0uzie cu natura <omnivor= este imposi(il, deoarece, toate omnivorele %i autobiosintetizeaz vitamina n or,anismul lor, ca toate celelalte animale. .4 In0o"&.i"i1area 0&.0tan!e"or .ioor3ani2e @ii in a"i(ente /rin tratarea "or ter(i2$ 2lturi de anatomia i 0iziolo5ia comparat, acest ar5ument este utilizat de aproape toi nutriionitii devenii <clasici=: @.FLnter, 2sociaia <;oleil= din @lveia, 5rupul nutriionitilor din cadrul <3orSalM La(orator: o0 3utritional c#emistr: and ;cienti0ic Hesearc#= din ;tatele ,nite, Dr. Uaerland, etc. printro a(ordare <(ioener5etic= aa cum a 0cut su(semnatul, n spiritul crii mele <4ioener5ia darul Divinitii=, acest important ar5ument capt deose(it claritate: Toate su(stanele (ioor5anice n stare <vie= $adic avnd nc a(sor(it ener5ie surs de via n ele% sunt per0ect solu(ile att n ap ct i n sn5e, lim0, etc., n orice proporii. Bdat supuse tratamentului termic culinar, aceste su(stane <mor= i devin insolu(ile, ca su(stane (ine cunoscute din (orcanele c#imitilor, ca de eAemplu: oAalai, car(onai, 0os0ai, de calciu, 0ier, compleAe cu siliciu, etc. 2ceste su(stane insolu(ile, alturi de acidul uric rezultat al meta(olismului crnii n or5anismul uman, se acumuleaz n sn5e i n lim0, neeAistnd or5ane specializate pentru eliminarea lor n volum aa mare i se depun n or5anisme, acolo unde 0luAul (ioener5etic al ener5iei surs de via este insu0icient $ntocmai ca la un curs de ap%, dnd natere la adevrate ecrane (ioener5etice care se tot ampli0ic i densi0ic, conducnd la (oli i tul(urri din ce n ce mai serioase: varice, arterioscleroz $n cadrul procesului 5eneral de arterioscleroz%, litiaz renal, litiaz (iliar, reumatism, 5ut, etc., pentru a le reaminti pe cele mai uor vizi(ile i mai direct implicate. 2ici ar tre(ui s considerm dou aspecte: ,n aspect ar 0i c, n timpul curelor cu ap distilat din cursul aDunrilor, se o(serv eAcretarea unei urine tul(uri, 0oarte concentrat cu o suspensie 0oarte (o5at, n 5eneral urt mirositoare i cu o culoare nc#is, uneori ne5ricioas, 0apt ce constituie o dovad a eAistenei suspensiei de sruri insolu(ile menionate mai sus. ,n alt aspect se re0er la interpretrile eronate ale carenelor minerale din or5anisme, n special n ce privete calciul i ma5neziul. ,n simplu (ilan c#imic al elementelor in5erate relev eAistena c#iar a unui eAcedent al acestor elemente 0a de necesarO prin tratarea termic a elementelor, aceste elemente coninute su( 0orm compleA devin insolu(ile i nu mai pot 0i a(sor(ite de or5anism. Ceea ce ntradevr lipsete este enzima corespunztoare 0iArii elementelor respective n or5anism sau 0ormrii lor prin reacii nuclearoenzimatice aa cum au 0ost indicate de L. >ervran, prin omorrea ei. Tot n le5tur cu aceste sruri insolu(ile care circul n or5anism, ca urmare a practicrii unei nutriii incorecte $carne P tratare termic% este necesar s eAaminm lapidar, urmtorul aspect inedit al arteriosclerozei care rea(iliteaz colesterolul n cadrul procesului 5eneral de arterioscleroz. ;e tie c a5entul incriminat este colesterolul, o su(stan de natur lipoidic, avnd o concentraie n sn5e de !/+&&+ m5KO el se 5sete i n (il. ;e presupune c arterioscleroza are drept cauz principal, vicierea meta(olismului colesterolului. Despre colesterol sau scris cri ntre5i, dar nu se tie nici pn astzi, dac el este produs n or5anismul uman de ctre celule specializate sau poate 0i 0a(ricat de orice celul n situaii de eAcepie. Dup prerea mea, scenariul real al producerii ateroamelor n cadrul procesului 5eneral de arterioscleroz este urmtorul: Din masa de sruri insolu(ile menionate mai sus, n suspensie n sn5e, unele cristale mai tioase $cum sunt cele ale urailor, rezultat 0inal al meta(olismului crnii n or5anismul uman,

vzute cu o lup arat ca adevrate iata5ane sau ace% produc mici rniri ale intimei, care este mucoasa intern a arterelor. ?inunata construcie a or5anismului uman 0ace ca celulele din imediata vecintate a zonei a0ectate, s produc colesterol n procese (ioc#imice de ordinul milionimilor de secund $0ie c la acest proces poate lua parte c#iar colesterolul circulant%, acest clei biolo,ic reparnd rnile produse. Deoarece procesul este eAtrem de rapid $dat 0iind marea ur5en cerut de aprarea or5anismului%, aciunea de lipire e0ectuat de colesterol, prinde i mici cristale $predominant de calciu% a0late atunci prin preaDma locului lezat, acestea rmnnd captive n mucoasa interioar a vasului de sn5e respectiv. Cum volumul de sruri insolu(ile circulante n or5anism $datorate dup cum am mai menionat, unei nutriii incorecte% este n continu dezvoltare, ansele ca ast0el de rniri ale intimei s se produc, cresc, ri5idiznd treptat pereii arteriali care i pierd elasticitatea i micornd lumenul arterelor. 'rin acest proces, crete presiunea san5uin att n diastol $ ca urmare a scderii elasticitii arterelor%, ct i n sistol, reducerea lumenului arteriali necesitnd presiuni ale sn5elui din ce n ce mai mari, pentru asi5urarea volumului necesar or5anismului la momentul respectiv. Doar aa se eAplic de ce, ntro seciune printrun aterom vec#i, $n partea n5roat adic%, se 5sesc sruri de calciu, n timp ce la un aterom n curs de 0ormare, doar colesterol $cantitatea de calciu iniial 0iind prea mic pentru a putea 0i o(servat%. Dac aceste sruri din sn5e nu ar eAista, atunci concentraia de colesterol ar putea 0i orict de mare, 0r a mai avea e0ecte nocive. Gn 0ine, re0erindum la aceste sruri insolu(ile, circulante n or5anismul uman nutrit incorect, tre(uie s art, 0apt ce a mai 0ost evocat de unii autori, c ele determin o iritare local prin 0recare a terminaiilor nervoase a terminaiilor nervoase ale or5anelor 5enitale, crend o stare de semieAcitare permanent, care este luat n mod eronat, drept mrire a potenei seAuale datorit nutriiei respective. @ste modul n care nutriia a determinat ca seAualitatea s mear5 n <tandem= cu ea, dup cum am apreciat mai nainte. Gn 0apt, aceti doi 0actori n mod 0oarte discret, a(scons c#iar, sunt la (aza actualelor su0erine ale omenirii. 1. Ar3&(ente i(&no"o3i2e: "e&2o2ito1a i3e0ti@$4 Gn lucrrile lui '. >ouc#aMo00 $No&@e""e "oi0 e "Fa"i(entation .a0G 0&r "a "e&2o2:to0e i3e0ti@e CHEI% citate de Dr. ;c#aller $2ssoc. <Eivez soleil= C @lveia% n <2pprendre a se nourrir= se arat c n timpul in5errii mncrurilor care au 0ost preparate termic, numrul leucocitelor crete aproape de du(lu, ca dup 9+ de minute s revin la normal. Gn cazul unui eAemplu concret, la in5erarea unui mic deDun constnd dintro ceac de ciocolat cu lapte, za#r, pine i unt, numrul de leucocite iniial de .+++7mm * a crescut la /+++ dup primele " minute, la !+.+++ dup zece minute, aDun5nd la maAimum de !*.+++ dup *+ minute i revenind la numrul iniial dup 9+ minute. 2cest 0enomen nu se cunoate n cadrul alimentaiei crudivore0ru5ivore. Faptul este desi5ur semni0icativ, deoarece concentrarea de leucocite la nivel di5estiv, las descoperit restul teritoriului or5anismului eApunndul la m(olnviri. J4 Ina2ti@itatea 8i o(orrea en1i(e"or eAo3a(e /rin tratarea ter(i2$ a a"i(ente"or @ste meritul Dr. @rnest FLnter de a 0i evideniat n lucrrile sale, eAcepionala importan a enzimelor eAo5ame pentru sntate, mai mult dect oricare element sau su(stan. @l citeaz pe cercettorul american @dSard 8oSell care n !91+ $9o&rna" o6 t#e A(eri2an A00o2iation

6or )e i2a" P#:0i2a" Re0ear2# din !" aprilie !91+% a descoperit enzimele artnd c ele sunt purttoarele vieii n orice 0iin. Dar s dm cuvintele Dr. Funter: <@nzimele sunt scnteie de via i acioneaz n viaa ve5etal i animal. @Aist nenumrate soiuri i 0eluri de enzime. @le nu numai c dau caracteristicile 0iecrei specii de plante i imprim 0iecrei 0iine particularitatea sa, individualitatea sa, ci cldesc or5anele acestora i le menin viziunea. 3u eAist nici o diviziune celular, nici o cretere 0r enzime. @le sunt administratorii i eAecutorii pe care Creatorul ia pus si5ur n orice creatur vie. Fie c diriDeaz procesele c#imice n 0iecare or5an al omului. , al animalelor, psrilor, etc., ele apar ca %i cnd ar ,ndi. eea ce realizeaz ele n corpul nostru, este cea mai mare minune.= <Gn corpul nostru eAist dou cate5orii de enzime. Dintro cate5orie 0ac parte aa numiii 0ermeni. 2cetia sunt realizai de 5landele di5estive i re5leaz di5estia. elelalte enzime, propriuzise, care intereseaz n problema noastr, sunt exo,amele. Acestea conduc aciunile susnumite %i ndeosebi re,leaz metabolismul n celule. De aici putem cunoa%te enorma nsemntate a enzimelor necesare sntii noastre. 4le sunt infinit mai importate dect vitaminele, care exercit mai curnd funcia de substan a-uttoare a enzimelor %i de curire a acestora. !pre deosebire de fermenii di,estivi, corpul nostru nu poate produce aceste enzime exo,ame. 4le trebuie procurate din afar %i anume cu a-utorul alimentaiei, ca %i vitaminele. Toat aceast putere i 0rumusee scnteietoare pe care leau des0urat enzimele nti ntro plcut plant tnr 5ata s ncoleasc, n zarzavat sau 0ruct, ni le o0er nou, fiindune druite ca pri componente ale alimentaiei de cruditi n noul cerc de aciune %i anume n celulele propriului nostru corp, pentru vieuirea noastr sntoas. Aceast determinare neleapt a enzimelor nutritive, constituie 6e,ea Caturii.= <'trunderea enzimelor n celulele noastre i le5tura cu ele, poate 0i comparat cu o eAo5amie C adic intrarea ntro alt 0amilie printro cltorie. 4le a-un, apoi stpne n cas %i asi,ur existena %i nmulirea celulelor. Ace%ti ,estionari vii, am spune <spiridu%i= acioneaz %i controleaz toate funciunile corpului. De la ,lande, de exemplu, conduc cu ndemnare hormoni. ;n ficat, funcioneaz ca ni%te chimi%ti inteli,eni. ;n rinichi %i ,landele pielii, enzimele n,ri-esc ca sn,ele s fie bine curat, etc.= Gn continuare, redau un pasaD semni0icativ privind prerea cercettorilor americani n cadrul <3orSalM La(orator: o0 3utritional C#emistr: and ;cienti0ic Hesearc#= $poate eAista o autoritate mai <autorizat= n materie de nutriie dect aceasta)% despre enzime: <?area le5e a vieii ar 0i G?'HB;'WT2H@2. 2sta nseamn c stocul de elemente coninut de 0iecare or5anism uman $oAi5en, car(on, #idro5en, azot, calciu, 0os0or, potasiu, sul0, sodiu, ma5neziu, 0ier, iod, clor, 0luor, etc. tre(uie nlocuit zilnic sau aproape. 'entru ca s poat 0i asimilate i deci s aDute e0icient la re5enerarea numrului imens de celule ce alctuiesc esuturile, or5anele, sn5ele, n 0ine tot ce 0ormeaz complicata main <ci(ernetic= a 0iinei umane, toate aceste su(stane nutritive tre(uie s 0ie BHF23 C@, adic E T2L@. Cnd (alana lor n or5anism se dezec#ili(reaz, mai devreme sau mai trziu, apare toAemia, mani0estat ntro 0orm sau alta, m(olnvind un or5an sau altul, dere5lnd o 0uncie 0iziolo5ic sau alta. Cu alte cuvinte, C8@ 2 unei 2L ?@3T2Y H2Y B32L@ ar 0i E 2Y2, prezena ei n #rana noastr. Dar ceea ce o menine %i susine n principal sunt 4CF$.464, acele particule intim implicate n aciunea fiecrui atom nu doar din corpul omenesc 1%i are miliarde3 ci din ve,etale, din semine, din orice form de via de pe pmnt. Dri, enzimele sunt foarte sensibile la temperaturile 8 de fierbere, coacere, rafinare %i prelucrare 8 la care au loc toate procesele de preparare a hranei 1fie industriale, fie casnice3. !a constatat c la 22E2&0G= 1adic /EH0G 3 enzimele devin trndave, molatice, relaxate. 6a 2/0G= 1circa H/G 3 viaa enzimelor sa stins. 6a fel %i DI$J4C#6, e un element esenial n procesele vitale din or,anism. Dri de ndat ce alimentele sunt ,tite, prelucrate, att oxi,enul, ct %i enzimele, mor, iar fora vital necesar re,enerrii miliardelor de celule din corpul %i creierul nostru, e risipit, pierdut fr rost. =aptul c ,eneraii ntre,i de

oameni au trit %i triesc n continuare hrninduse exclusiv cu mncare ,tit, nu e un ar,ument c fiina lor vie e rezultatul hrnirii cu acest fel de hran. ondiia toxic n care %i duc existena un numr n cre%tere de oameni, mrirea exa,erat a consumului de medicamente, a,lomerrile din spitale, ratele nalte ale deceselor din cauza infarctului, accidentele vasculare, ale emfizemului, senilitii pretimpurii, etc., pot fi aduse drept ar,umente la fel, ba chiar mai puternice dect primul = $Fr comentarii, nu) ;u(linierile aparin su(semnatului%. Gn s0rit, tre(uie s art aici, privitor la enzimele eAo5ame $adic de aport <din a0ar= dup cum am vzut%, c atunci cnd sa prezentat importana lor de ctre in5. Ealeriu 'opa, dup Dr. @. FLnter, n ru(rica <Ntiina de a 0i sntos= din revista <Flacra= n anul !9/1, a avut loc o violent reacie din partea medicilor alopai, care privind <de sus= cu tot dispreul, au ncercat s demonstreze a(surditatea unei asemenea a0irmaii, prin 0aptul c <(ariera proteolitic= eAistent n tu(ul di5estiv ar distru5e orice este n5#iit. $prin <(ariera proteolitic= se nele5e producia de suc di5estiv stomacal acid, clor#idropepsic C necesar di5estiei proteinelor i a sucului pancreaticenteric, puternic alcalin, de la nivelul intestinului%. Gn intervenia mea 0cut n aceeai ru(ric, n cadrul aceleiai reviste, n ase numere consecutive $!+!"%, din luna Fe(ruarie !9/" am demonstrat c a(surditatea este de partea medicilor alopai, printro serie de ar5umente i dovezi, prea clare pentru a putea 0i com(tute. Heamintesc aici numai dou pentru a nu ncrca prea mult teAtul, celelalte urmnd a 0i a0late de semenul cititor din materialul amintit. ,n ar5ument in0aili(il este 0urnizat de pro0. dr. ;ara5ea n <Fiziopatolo5ia= sa, unde arat c 0lora micro(ian a colonului $intestinul 5ros% e de ori5ine <oro0arin5ian= $adic provenit din ,ur, deci din afar)%. ,n al doilea ar5ument ar 0i comportamentul ciudat al unor (roate eAotice $prezentat n repetate rnduri la TE% care, dup apariia puilor lor ieii din ou, acetia 0iind mult prea mici i de(ili, i n5#ite, pentru ai re5ur5ita mai multe zile sau sptmni mai trziu, cnd vor 0i crescut destul de mult pentru a se descurca sin5uri. K4 Fa"0a /ro."e($ a /roteine"or 2ici se desprind dou aspecte: a. 2spectul calitativO (. 2spectul cantitativ. A L A0/e2t&" 2a"itati@ ;e tie dup <clasicii= nutriiei omnivore c proteinele animale sunt indispensa(ile nutriiei umane, ntruct doar ele pot asi5ura cantitatea i calitatea necesar re0acerii elementelor <plastice= ale or5anismului, i c doar n acestea se pot 5si aminoacizii eseniali necesari n raporturi optime. Gn cele ce urmeaz voi cuta s dovedesc 0alsitatea unor asemenea aprecieri, a a(surditii <mitului= proteinelor animale. ?ic#Rle >arenCUerner n <L_alimentation vivante C ?iracle de la Eie= $!9/9% arat c pro(lema proteinelor este eronat pus, c de 0apt omul nu de proteine are nevoie, ci de aminoacizi i c n ve5etale acetia se 5sesc ca atare i nu constuituii n <proteine ve5etale=. 2cest lucru este de o eAtrem importan deoarece se tie c proteinele n actul nutriional sunt descompuse mai nti n aminoacizi i apoi a(sor(ite, proces care reclam cel mai mare consum de ener,ie din partea or,anismului, n procesul de di,estie. Bricine i poate ima5ina ce (ene0ic ar 0i pentru or5anism scutirea acestui e0ort, prin reducerea la un minimum. Gn capitolul intitulat <@roarea comis pe tema crnii ca 0urnizoare de ener5ie=, n lucrarea sa, intitulat <Destinul din (uctrie= din ciclul <Bra de consultaie=, Dr. Btto 4rLcMer prezint urmtorul ta(el alctuit de 8.2.;c#Sei5art i F.Tuelmalz, privind procentul de aminoacizi i al valorilor (iolo5ice:
2r5inin 8istidin Lizin Tripto0an Fenilalanin ?etionin Treonin

?uc#i de vit Zarzavaturi

6,.+ 6,+9

&,"& !,/*

.,+ " 1,9 6

!,!* !,6"

1,&6 *,9!

&,/. &,+ Total aminoacizi eAo5eni 16,// 1",1*

1,+ *,". ndice de utilizare (iolo5ic .!,* .*,+

Leucin ?uc#i de vit Zarzavaturi 6,. 9,"/

zoleucin ",1/ 1,69

Ealin ",+1 ",&!

Cistin !,!* !,.1

Dup cum se poate o(serva din ta(el, procentul total de proteine este ceva mai mare $!,1"K% n muc#iul de vac dect n zarzavaturiO n sc#im( indicele de utilizare (iolo5ic $care are o semni0icaie mult mai important este superior n zarzavaturi $cu !,.K% 0a de cel al muc#iului de vac reprezentnd proteinele animale <ideale= din punctul de vedere nutriionist <alopat=, ca s zicem aa. B L A0/e2t&" 2antitati@ Gn ce privete aspectul cantitativ al necesarului de proteine, v amintii c atunci cnd am prezentat ar5umentele anatomiei i 0iziolo5iei comparate ale nutriionitilor spanioli ndelun5 citai n aceast carte, cnd am artat c ulcerul, 5astrita, dia(etul sunt o consecin a consumului de carne, ca o consecin direct a ncrcrii tu(ului di5estiv cu o cantitate prea mare de proteine, ei au artat c se poate 0oarte (ine aprecia cantitatea maAim de proteine pentru care a 0ost proiectat or5anismul dup coninutul acestora n laptele matern, i c procentul care nu tre(uie depit este de &,"K. Gn cursul de puericultur de la ?F 4ucureti din &*.!!./* se dau urmtoarele compoziii pentru colostru i laptele uman $sunt eAtrase numai datele principale%: 'roteine Lipide Flucide Colostru &,.K *K *,&K Lapte !,.K *,1K 6,/K

Din ta(elul de mai sus se poate o(serva c procentul de proteine din colostru $adic al laptelui matern din primele zile% este cu un procent mai mare dect al laptelui matern din perioada ulterioar $aici este un pic mai mare dect valoarea dat de nutriionitii spanioli de &,"K% cnd procentul de proteine se sta(ilizeaz la !,.K scznd n 0avoarea