SOCIOLOGIA RADICAL Dup V. C. Galian i I. Ungureanu, Teorii sociologice contemporane, (Ed.

Didactic i pedagogic, 1985) caracteristicile unei sociologii radicale ar rezida n urmtoarele:Respingerea unei ideologii autoritare (dominaia unei anumite teorii); Respingerea utilitarismului; Acceptarea spontaneitii aciunii sociale dincolo de organizarea social - politic acceptat; Cultivarea unei mentaliti elitiste; etc. Cei doi autori desemneaz sociologia radical ca i suport teoretic i ideatic pentru ceea ce s-a numit noua stng micare politico-social major, aprut n timpul evenimentelor din Paris, mai 68. Aceast micare ar fi o consecin a capitalismului modern i a caracteristicilor sale: conservatorism, reificare, alienare etc. n aceste condiii statutul sociologului trebuie redefinit i trebuie distinse trei direcii principale de studiu: 1. cercetarea opiniei (pentru a afla consecinele manipulrii i controlului),*palier politic+; 2. cercetarea pieii (pentru a analiza raportul cerere-ofert), *palier economic+; 3. cerceatarea comportamentelor umane manifeste, [palier al nevoilor umane]. n SUA s-a impus ca sociolog radical C. W. Mills (1917 - 1962), White Collar. Pentru C. W. M. omul contemporan este omul pulverizat n societatea de mas, angajat n cursa pentru prestigiu social, marcat de obsesia de a fi un robot vesel, de obsesia de a nu-i pierde statusul i dispus de a accepta orice afiliere care s i garanteze prezervarea acestui status. C. W. M. credea n deservirea sociologiei de ctre puterea politic i atrgea atenia c sociologia, ca disciplin, risc s devin o tiin academic, de bibliotec, fr legtur cu realitatea. Un ziarist mediocru tie mai multe dect un sociolog. Tocmai de aceea sociologia risc s fie cel mult angajat n justificarea status-quo-ului sistemului. n acest context s-ar impune revenirea n for a sociologiei ca vocaie istoric, critic, angajat i independent ideologic. Aceast viziune este continuat de C. W. M. i n lucrri ulterioare The Power Elite *elita puterii n SUA: militar, politic, economic+, Sociological Imagination. Imaginaia sociologic i permite celui care o are: 1. s neleag istoria, semnificaiile ei; 2. s vad c muli au o contiin fals a poziiilor sociale; 3. s contientizeze c omul nu se poate mplini dect plasndu-se bine n epoca n care triete; 4. s-i neleag pe ceilali. Sociologii trebuie s rspund la trei grupuri mari de ntrebri: Care este structura societii ca ntreg? Care sunt comportamentele acestei societi? Cum difer aceast societate de alte ornduiri? Care este semnificaia fiecrei trsturi a societii?

Ce loc ocup societatea respectiv n istoria omenirii? Ce mecanisme duc la schimbarea ei? Care este locul ei n dezvoltarea social? Ce tipuri de brbai i de femei predomin n respectiva societate? Ce tipuri de naturi umane se releveaz n conduite, caractere? Important este de a cunoate semnificaia istoric i social a individului. O distincie important sesizat de C. W. M. este aceea dintre necazurile personale generate de mediu i conflictele publice ale structurii sociale (necazul privat; conflictul - public). C. W. M. afirm c multe dintre necazurile noastre vin din schimbri structurale pe care trebuie s le cunoatem.Imaginaia sociologic o putem regsi i la alte categorii: la romancieri, i tocmai de aceea sociologia a fost nrobit literaturii.C. W. M. vorbete i despre diferena dintre analiza sociologic clasic i cea modern.Sociologia clasic era preocupat de: tradiii,structuri sociale istorice, conflicte sociale prezente. Sociologia modern evolueaz spre trei direcii: Spre o teorie a istoriei sociologia tinde s cuprind sistematic ntreaga via social; Spre o teorie sistematic a naturii omului i a societii formalizarea, clasificarea tuturor relaiilor sociale; Spre studiul empiric al faptelor i problemelor sociale contemporane. Din pcate apar i multe deformri: I. Superteoria lucrarea lui T. Parsons Social Sistem (50% - vorbrie, 40% - sociologie elementar, 10% - *****).Superteoria nu va fi niciodat neleas pn la sfrit. C. W. M. respingedualitatea propus de T. Parsons compus din sistemul valorilor comune i sistemul disciplinei impus din exterior. C. W. M. recunoate c socializarea are loc ntre aceste limite dar pot exista i stri intermediare pentru c exist societi care pot prospera n lipsa structurilor normative. Sistemul sociologic al lui T. Parsons poate fi redus n patru fraze:S ne imaginm sistemul social n care indivizii acioneaz n anumite relaii unii fa de alii. Aceste aciuni sunt destul de ordonate pentru c indiviziidin sistem respect criteriile de valoare i caut ci practice de realizare a unor comportamente corespunztoare acestora. Unele din aceste criterii le numim norme; cei care li se conformeaz vor aciona n acelai mod n situaii similare. Aa putem vorbi de regulariti sociale care se las observate i se dovedesc a fi durabile. Regularitile stabile i durabile se numesc structurale. Ele pot fi puse ntr-o mare balan a echilibrului social. Exist doua ci principale de meninere a echilibrului: prima este socializarea (ansamblul mijloacelor prin care noul nscut devine persoan social), iar a doua este contractul social (toate modalitile de a-i face pe oameni s menin linia - aceast linie este orice aciune dorit i acceptat de sistemul social).

II. Empirismul abstract - C. W. M. este un critic al schemei conceptuale de tip: interviu operaii statistice concluzii8. Prin astfel de scheme cdem ntr-o inhibiie metodologic. C. W. M. conchide c nu exist o metod tiinific dect pentru probleme foarte simple. C. W. M. este un critic al sistemului de gndire al lui P. Lazersfeld. Dup P. Lazersfeld teoria sociologic este o surs de identificare a variabilelor utile n interpretarea datelor statistice, iar datele empirice utile sunt numai faptele i relaiile statistice repetabile i msurabile. C. W. M. spune c o astfel de gndire duce la un empirism abstract pentru c se consider c orice poate fi msurat i se ajunge la o fetiizare a conceptului. III. Ethos-ul birocratic (n cercetarea social) tehnica empirismului abstract ajunge s fie utilizat azi n stilul birocratic. Un alt punct de interes n opera lui C. W. M. este Gulerele albe n care analizeaz construirea clasei de mijloc americane (gulerele albe). n aceast clas intr toi cei ce dein ocupaii tehnice, funcionari administrativi, sector teriar etc. Gulerele albe = cei ce presteaz munci nonmanuale.Aceast clas s-a dezvoltat puternic datorit masificrii i birocratizrii societii precum i datorit dezvoltrii sectorului teriar. Ca o metafor: dezvoltarea acestei clase se bazeaz pe faptul c devine preponderent lucru cu oameni, simboluri i nu cu obiecte. Gulerele albe sunt diferite de gulerele albastre care reprezint muncitorii necalificai, semicalificai sau calificai (care reprezint nucleul istoric al clasei muncitoare). ntre cele dou clase exist diferene vizibile de: status,prestigiu,promovare,securitate economic; condiii de lucru, asigurri sociale,pensii, concedii, etc. n interiorul celor dou clase exist o stratificare intern accentuat. Mediul social i intelectual al genezei sociologiei radicale Elementele fundamentale care au conferit specificitate acestui context sunt multiple. Eseniale sau dovedit a fi: ascensiunea societii industriale americane n faza dezvoltrii sale postindustriale; apariia i dezvoltarea unui complex ansamblu de probleme sociale interne, antrenate de evoluiile nregistrate n sistemul economic, politic i cultural-tiinific american din aceastm perioad; configuraia modelului intelectual general, al celui tiinific, sociologic, n special; specificul relaiilor dintre cercetarea tiinific, viaa i activitatea social-politic, cotidian; modalitile de raportare a societii americane la marile procese, fenomene sau evenimente politice i sociale majore ale lumii contemporane, cum au fost: noua ordine mondial, rzboiul rece, apariia pe scena vieii sociale americane a macchartismului, ofensiva capitalismului popular, problematica social uman i moral a societii de consum i a opulenei, pesimismul intelectual i antiideologismul, mitulneangajrii generat de conformismul social i politic etc.