Sunteți pe pagina 1din 2

Floare albastra

de Mihai Eminescu

Introducere
Poezia a fost publicat n revista Convorbiri literare la 1 aprilie 1873. Este una dintre cele mai
reprezentative poezii care tarateaz tema iubirii, dar care n acelai timp pune n eviden locul pe
care l ocup natura n lirica de iubire eminescian.
Specia literar: este egloga, dar are i caracter de meditaie datorit finalului.

Idila = oper liric n care se contureaz un tablou din viaa rural, evideniindu-se atitudinile
oamenilor n plan erotic.
Egloga = idil cu dialog
Meditaia = specie liric filozofic, dezvoltat mai ales n romantism, centrat pe motive reflexive

Comentariul
Tema:- tema iubirii combinat cu tema naturii i cu cea a timpului (meditaia din final se refer la
problema trecerii ireversibile a timpului).
Semnificaia titlului:
Sursa de inspiraie a poeziei este mitul romantic al florii albastre, caracteristic romantismului.
Acest mit este preluat din opera scriitorului german Novalis (Heinrich von Ofterdingen) i se refer la
dorina de cunoatere, de atingere a unui ideal. La Eminescu acest ideal este iubirea, floarea albastr
fiind aici o metafor pentru femeia iubit.
Compoziia textului:
Poezia este construit pe dou planuri distincte: un plan al femeii (strofele 1-3 i 5-12),
cellalt al brbatului (strofele 4, 13-14). Strofa a patra poate fi considerat o strof de tranziie care
face legtura ntre cele dou moduri de a nelege lumea. Femeia este o copil naiv, dornic de a se
realiza prin iubire, n timp ce brbatul este un contemplativ, preocupat s ating absolutul. Primul plan
poate fi considerat unul al aproapelui, iar cel al brbatului al departelui. Aceste denumiri capt
semnificaie dac ne gndim la opoziia dintre lumea natural, instinctual n care l invit femeia, i
lumea ideilor i misterelor la care viseaz eul liric. Planul feminitii are forma unui monolog, alctuit
dintr-un repro (prima parte), apoi dintr-o provocare inocent, dintr-o ncercare de seducie. Planul
brbatului are dublu rol: fixeaz povestea n interiorul unei amintiri i confer poeziei caracter de
meditaie. Senzaia de poveste evocat este dat de prezena n text a eului liric prin intermediul
pronumelui personal de persoana I: eu, netezindu-mi, albastra-mi, iubirea noastr i a verbelor
la indicativ: eu am rs, n-am zis, stam, a murit. Aceste detalii, completate de exclamaii
meditative: Ah! Ea spuse adevrul, Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare!, Floare-
albastr! Floare-albastr! demonstreaz c povestea de dragoste este pus ntr-o ram, ntr-o alt
poveste, a brbatului.
Timpul trecut al verbelor subliniaz aceeai idee. Datorit acestor elemente se creeaz
senzaia unui joc ntre prezen i absen care poate fi extins la jocul dintre via i moarte. Ceea ce
pare prezent se dovedete a fi n final doar o amintire, o meditaie asupra iubirii pierdute. Moartea
poate fi reprezentat n text de lucrurile abstracte spre care tinde eul liric. Acestea sunt considerate
zadarnice de ctre iubit care n locul acestei lumi a eternitii cerurilor nalte, cu stelele i norii
lor, a mormintelor civilizaiei egiptene din piramidele-nvehite, i ofer codrul cu verdea, adic
viaa.
Nivelul ideatic:
Povestea de iubire este redat sub forma unei amintiri. Monologul femeii descrie nstrinarea
treptat a omului de geniu de fiina iubit. Tnra simte c datorit preocuprilor abstracte, brbatul se
nstrineaz, l avertizeaz c fericirea nu st n cmpiile asire i n piramidele-nvechite ci n iubirea
ei: Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite!. Brbatul nu o nelege, preocuprile sale sunt de natur
filozofic, motiv pentru care o trateaz cu ngduin pe tnr ndrgostit: Eu am rs, n-am zis
nimica. Aceasta ncearc s-l atrag n mijlocul naturii protectoare, reprezentat n lirica eminescian
de codru: Hai n codrul cu verdea n care i poate regsi fericirea. Poezia respect scenariul idilei
eminesciene care ncepe cu o chemare n mijlocul naturii, continu cu jocul iubirii i sfrete cu
desprirea. Universul n care ncearc s-l atrag este unul tentant. Elementele descrise prin
intermediul epitetelor prpastia mrea, balta senin, trestia lin i personificrii: Und-izvoare
plng n vale alctuiesc un peisaj paradisiac din care nu pot lipsi unele dintre motivele principale ale
creaiei eminesciene, cum ar fi teiul i luna. Acest cadru se afl n antitez cu cel sugerat la nceput,
unde stelele, norii, ntunecata mare i piramidele nvechite, simboluri ale infinirii, alctuiesc un peisaj
abstract, incompatibil cu jocul iubirii. Iubita are de asemenea trsturi care o pun n antitez cu
imaginea masculin, redate prin comparaia: Voi fi roie ca mrul i prin epitetul metaforic de-aur
prul. Femeia este o prezen vie, aflat n antitez cu imaginea palid a brbatului. Jocul iubirii este
descris cu ajutorul expresilor populare care confer un farmec aparte textului: Voi cerca de m
iubeti., S-i astup cu dnsul gura., De mi-i da o srutare. Limbajul popular este cel care
autohtonizeaz peisajul, care l face s nu fie un simplu col de rai: stnc st s se prvale, Vom
edea n foi de mure. Limbajul popular face distincia i ntre cele dou viziuni despre via situate n
antitez n poezie. Limbajul femeii care vede fericirea n iubire, difer de cel al brbatului care alege
meditaia.
Dup prezentarea acestui paradis terestru i a posibilei poveti de iubire, ni se prezint i
sfritul ei trist. Tonul ultimelor strofe este unul meditativ, n care eul liric mediteaz asupra problemei
timpului care nu i mai poate reda iubirea pe care a pierdut-o. Iubita, care capt semnificaia florii
albastre dispare, i o dat cu dulcea minune se stinge i iubirea chiar nainte de a se mplini. n
ultima strof eul liric i cheam iubita, dar aceast chemare este una zadarnic deoarece timpul nu
mai poate fi recuperat i clipa de fericire rmne pentru totdeauna pierdut: Totui... este trist n
lume!. Adverbul de mod cu neles concesiv pare nepotrivit n acest context, dar el este cel care
sintetizeaz cel mai bine drama ndrgostitului. n ciuda faptului c se dorete mplinirea prin
intermediul iubirii, aceasta nu mai este posibil datorit ireversibilitii timpului.
Nivelul prozodic: ritmul este trohaic, rima mbriat, versuri scurte de 8 silabe. Ritmul ofer de
obicei muzicalitate textului.