Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ul Educaiei
Naionale/
The Ministry of
National Education
Universitatea Hyperion
Lector.univ.dr. ALEXE IOANA VALERIA
PSIHOLOGIE POLITIC
NOTE DE CURS
CUPRINS
Introducere....................................................................................................................................4
1. Introducere n psihologia politic........................................................................................5
2. Rolul politicului n reconfigurarea memoriei sociale8
3. Atitudinile sociale.12
Atitudinile i influena social.....15
Manipularea comportamental a maselor.17
4. Relaia dintre individ i grup..24
Norme i normativitate social...31
5. Autoritate i prestigiu..32
Competena pentru ,,sarcin,,.37
6. Populism i demagogie.41
Discursul demagogic....43
Charisma n politic.45
7. Perspectiva psihosocial asupra mass-media i opiniei publice...51
8. Elemente ale comportamentului politic. Conceptul de participare politic....54
Teorii explicative ale absenteismului electoral
9. Context politic, reprezentri sociale i practici..60
Analiza psihosocial a procesului crizei.....64
10. Disfuncionalitatea perceput a instituiilor. Fenomenul corupiei....93
11. Dimensiuni psihosociale ale protestului colectiv...95
Concluzii.........................................................................................................................................98
Bibliografie...................................................................................................................................100
3
INTRODUCERE
,,Psihologia te ajut s ajungi la orice concluzie doreti
Depinde numai de cel care o mnuiete,,
(Dostoievski n Fraii Karamazov)
Psihologia Politic este o ramur a psihologiei sociale aplicate ce analizeaz relaiile dintre cele
trei instane ale oricrui sistem politic: ceteni, clas politic i stat. Studiul acestei discipline
implic cunoaterea elementelor de baz ale interaciunii dintre aceste trei instane.
Cursul i propune analiza fenomenelor specifice cmpului social al politicii, din perspectiva
mecanismelor psihologice. Psihologia politic ncearc s deslueasc i
fenomenul puterii
politice, puterea nu este doar o for a instituiilor i a oamenilor politici, ea este i imagine a
acestora n mintea celor care reprezint i a celor care sunt reprezentai. Aceast construire social i
politic a realitii are n vedere mereu i mereu, construirea legitimitii.
Acest curs este dedicat spre studiul studenilor din domeniul tiinelor politice precum i a celor
pasionai de domeniul psihologiei sociale i psihologiei. Recomand cu ncredere acest curs
universitar tuturor celor ce doresc s cunoasc dar s i neleag anumite concepte, procese i
comportamente socio-politice pe care le ntlnim zi de zi n societate.
Lucrarea de fa este primul pas spre o cunoatere a principalelor teme abordate de psihologia
politic n general dar i selecia mea pentru anumite teme ce am constatat de-a lungul anilor c
sunt pe placul studenilor din cadrul specializrii noastre. Doresc ca acest curs universitar s pun n
eviden necesitatea acestei discipline deoarece studiul psihologiei politice este extrem de incitant i
cu siguran are viitorul n fa. Vor exista mereu ntrebri referitoare la comportamentele maselor,
politicienilor dar i alte procese ce in strict de domeniul psihologiei politice, ntrebri la care se
cere rspuns prin alte noi teme de dezbtut. Aa cum peisajele ni se dezvluie diferit atunci cnd
sunt private din perspective diferite, aa cum indivizii pot fi vzui ntr-o lumin nou n moment
diferite de timp sau cum relaiile pot fi reevaluate n moment de reflecie, tot astfel acest curs
abordeaz subiectele propuse ca fiind n continu micare i transformare.
Lector.univ.dr. Alexe Ioana Valeria
A doua etap n dezvoltarea psihologiei politice ca tiin a constituit-o perioada anilor 19401950, cnd s-a nregistrat un interes aparte pentru studierea sistematic a opiniei publice i a
comportamentului electoral n SUA.
n anii urmtori, psihologia politic a fost utilizat n analize cu privire la socializarea politic, rolul
mass-media n modificarea atitudinilor politice, politicile rasiale n SUA, etc. Cu timpul, atitudinile
politice i comportamentul politic au devenit obiect de studiu i pentru cercettorii din Europa.
Cea de a treia etap n evoluia disciplinei a constituit-o aplicarea analizei comportamentului
politic n domeniul relaiilor internaionale. Ea a debutat n anii 60, cu studii referitoare la percepia
reciproc sovieto-american i la conflictul din Vietnam. ncepnd cu jumtatea anilor 70, concepte
ale psihologiei politice au fost folosite n nelegerea descurajrii nucleare, confruntrilor armate,
lurii deciziilor n situaii de criz, etc.
,,Psihologia politic are cei mai numeroi precursori n cercul psihosociologilor, antropologilor,
sociologilor. nsi psihosociologia- genul proxim al psihologiei politice- este o tiin de grani
situat n interferena psihologie- sociologie, cu o perspectiv de abordare mai complex ca acestea.
Ceea ce particularizeaz psihologia politic fa de psihologia social este, dup unii teoreticieni,
ncercarea acesteia de a conceptualiza i operaionaliza puterea att ca o variabil explicativ pentru
comportamentele i reprezentrile indivizilor, ct i o variabil de explicat (Magioglou,2006).
Dup alii ns, psihologia politic este o aplicaie a a psihosociologiei n domeniul politicului
(Elster, 1990, Benesch, 1995, Le Blanc .a, 2002). Ca i psihologia social, psihologia politic are,
comparativ cu alte discipline socio-umane, o perspectiv de abordare mai complex,,1
1 Betea, Lavinia, Dorna, Alexandre (coord), Psihologia politic, Editura Curtea Veche, Bucureti,
2008, pp: 29-30
7
Memoria definete dimensiunea temporal a organizrii noastre psihice, integrarea ei pe cele trei
segmente ale orizontului temporal trecut, prezent, viitor. Graie memoriei, fiina noastr psihic,
Eu-l dobndete continuitatea identitii n timp. Fr memorie am tri prezentul clipei, am fi n
permanen pui n faa unor situaii noi, pentru care nu am dispune de nici un fel de experien
elaborat. Memoria se definete ca fiind: ,, capacitatea de a achiziiona, conserva i restitui
informaii,,2
Latura remarcabil a evoluiei memoriei umane const n diferenierea i individualizarea capacitii
reactualizrii, care permite valorificarea propriu-zis a informaiei i experienei stocate, i
desfurarea unor activiti mintale autonome, n care trecutul se leag de prezent, iar prezentul de
viitor. La om, memoria nu este concentrat i localizat ntr-un singur bloc, ci este distribuit
mecanismelor care realizeaz funciile i actele psihocomportamentale specifice. Aadar, spre
deosebire de calculator, creierul uman posed nu doar un singur bloc memorativ, ci mai multe, ntre
care exist conexiuni bilaterale. Memoria se caracterizeaz prin cteva trsturi eseniale, care i
sunt imprimate de integrarea ei n structura proceselor i activitilor specifice. Memoria este
activ, selectiv, contextual, mijlocit, organizat logic i sistemic. n investigarea i evaluarea
nivelului de dezvoltare i eficien al memoriei se iau n considerare urmtorii parametri: volumul,
trinicia, fidelitatea, completitudinea, promptitudinea. Dup diverse criterii, memoria poate fi
clasificat i pot fi delimitate mai multe forme ale acesteia. Astfel, dup prezena sau absena
inteniei, scopului i controlului voluntar n procesele de pstrare i reactualizare, delimitm
memoria involuntar i memoria voluntar. Dup gradul de nelegere al celor memorate, memoria
poate fi mecanic sau logic.
Dup modalitatea informaional preferenial, s-au identificat memoria imagistic- intuitiv i
memoria verbal-simbolic. Dup criteriul timpului, se delimiteaz: memoria senzorial, memoria de
scurt durat i memoria de lung durat.
Memoria reflect trecutul ca trecut, astfel nct n momentul n care subiectul reactualizeaz o
informaie, este contient c acea experien s-a petrecut cndva n trecut. Coninuturile memoriei
2 Dicionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucureti, 2007, p: 488
8
sunt extrem de variate. ncepnd de la experiene de ordin senzorial perceptiv, apoi cunotine,
noiuni, experiene afective, experiene sociale, etc.
Putem vorbi despre memorie senzorial ( vizual, auditiv, motorie, gustativ, olfactiv) memoria
imaginilor, memorie afectiv, memorie perceptiv i memorie social. Reflectarea din memorie
prezint o serie de caracteristici: este o reflectare activ, selectiv, situaional, relativ fidel,
mijlocit, inteligibil, sistemic, logic, organizat.
Funciile memoriei:
1. Funcia cognitiv- este un proces de cunoatere, iar rolul ei cel mai important este acela de a
oferi coninuturi proceselor cognitive superioare (gndirii i imaginaiei).
schimbat sunt relaiile n interiorul grupului sau contactele grupului cu alte grupuri,,5
,,Sociologul Septimiu Chelcea (1996, pp.113-114), pornind de la o lucrare mai trzie a lui Maurice
Halbwachs (1941), sistematizeaz legile care regleaz memoria grupului amintite de sociologul
francez:
-
legea concentrrii, regsit n nclinaia de a localiza n acelai spaiu mai multe evenimente
manifestare a gndirii sociale, grupurile fiind cele care creeaz o istorie comun, comunic i
transmit reprezentrile publice n reprezentri mentale, naturalizeaz faptele, creeaz o reprezentae
comun despre trecut.
Contextul social al individului filtreaz informaiile i evenimentele i le transform n
reprezentri sociale, practici sociale specifice sau coninuturi ale memoriei sociale, astfel nct
individual este supus unor diverse i multiple influene sociale n procesele de socializare, inserie
social sau de distribuirea unei identiti sociale, care sunt toate dependente de un anumit context
social.
Amintirile de tip ,,flash,,, ca asasinarea preedintelui Kennedy, dezastrul navetei Challenger,
revoluia din 1989, atacurile asupra World Trade Center sau amintirile private, ndeplinesc o funcie
important pentru personalitatea individului.
ATITUDINILE SOCIALE
5 Ibidem, p:314
6 Gavreliuc, Alin, De la relaiile interpersonale la comunicarea social, Editura Polirom, Iai,
2006, pp: 223-224
11
face parte (familie, comunitate, societate). Relaia este important n msura n care se probeaz
gradul de consonan sau disonan dintre planul potenial i cel real care corespunde fiecrei
personaliti, dintre dorin, aspiraie i posibilitate, dintre imaginea de sine i cea pe care ceilali o
au despre persoana n cauz. Ca furnizoare de reacii i interpretri ale evenimentelor, ca depozitare
ale credinelor i altor caracteristici ale ,,echipamentului,, nostru cognitiv atitudinile intervin n
autoreglare pentru c ne economisesc energia ntruct nu trebuie s ne explicm de fiecare dat
despre evenimente i obiecte cnd intrm n contact cu ele, ce simim, ce gndim. Trebuie remarcat
c nu orice atitudine poate ndeplini o asemenea funcie ci numai acelea care au cptat caracter de
stabilitate la nivelul comportamentului i au n spatele lor valori.
Psihologul Pantelimon Golu consider c, atitudinea ca organizatoare a experienei noastre
psihice, fie personal, fie de grup este depozitara tririlor ce vin din trecut, astfel c atitudinile se
plaseaz n nucleul organizrii psihice, exprim Eul, influeneaz comportamentul i modul de
desfurare a proceselor psihice cum sunt gndirea, imaginaia.
Printre caracteristicile fundamentale ale atitudinii sunt enumerate:
2. Gradul sau intensitatea exprim punctele existente ntre pozitiv i negativ i care
difereniaz o atitudine pozitiv de una negativ.,,8
Sensul, direcia atitudinii n acest caz sunt determinate de experiena personal sau
colectiv care devine furnizoare a unor puncte de plecare pentru interpretarea
evenimentelor, a obiectelor i comportamentelor altor persoane.
9 Ibidem, pp:95-96
14
utilizarea unor argumente voit falsificate, pe fondul inducerii nor elemente de ordin emoional,,11.
expunerea la mesaje a persoanelor i grupurilor umane n vederea atingerii unor scopuri dorite de
altcineva (persoane sau organizaii), fr aplicarea constrngerilor fizice i fr contientizarea
discrepanei dintre scopurile ndeprtate ale persoanelor i grupurilor int i scopurile ndeprtate
ale celor care exercit influena,,12.
Spre deosebire de persuasiune, care poate fi sau nu condamnabil n funcie de scopul influenrii,
manipularea intr totdeauna sub incidena sanciunilor morale sau juridice. Persoanele manipulate
nu sunt ncurajate s gndeasc despre situaie, ci sunt momite prin promisiuni false, nelate prin
comportamente verbale sau nonverbale, sau sunt manipulate astfel nct, situaia nscocit le
limiteaz alegerile.
Manipularea difer de persuasiune prin faptul c nu ndeamn direct a gndi mpreun cu alii.
Prin tactici neltoare indivizii sunt ghidai s fac, prin liber consimmnt, ceea ce persoana care
i persuadeaz a ales. Manipularea comportamental reprezint, aadar, un tip de influen social,
i anume o influen social negativ, condamnabil din punct de vedere etic, pentru c lezeaz
demnitatea uman. ,,n psihologia social se ntlnesc numeroase experimente n care cercettorii
determin oamenii, sub un pretext sau altul, s se comporte n total libertate n mod diferit de cum
s-ar fi comportat spontan. Din punct de vedere psihologic, posibilitatea manipulrii apare ca o
consecin a activitii de decizie. Aa s-a nscut teoria angajamentului. (.....) Predicatele teoriei au
fost anticipate de Kurt Lewin, dup cel de al Doilea Rzboi Mondial, ns teoria ca atare a fost
formulat de Charles Kiesler, n 1971, sub denumirea de Psihologia angajamentului. Poate fi
conceptualizat vag ca fiind ,,legtura dintre individ i actele sale,, Teoria angajamentului
postuleaz dou lucruri:
1. Ceea ce ne angajeaz sunt actele, nu ne simim angajai de idei sau sentimente.
Teoria explic, prin urmare, doar manipularea comportamental, nu i pe cea a
gndirii i afectivitii.
2. Gradul de angajare poate fi diferit de la o situaie la alta, nu neaprat total.
Gradul de angajare al manipulatului este influenat de ctre manipulator prin tehnici de
persuasiune foarte bine studiate.
Rezultatele astfel obinute modific:
1. Caracterul public atunci cnd comportamentul este la ,,vedere,, nedisimulat,
12 Sima, Tudora, Note de curs psihologie social
17
n cele din urm pe subiect n stadiul de marionet a unui scenariu prestabilit, acest lucru se poate
realiza astfel: prin modificarea contextului, selectarea informaiilor, prin confecionarea unui
context msluit, sublinierea evenimentului secundar n dauna celui esenial prin amestecarea
informaiei cu altele care nu au nici o legtur cu ea dar care o descalific, prin comentarea cu un
anume ton sau mimic prin difuzarea tirilor false, lent dezminite.
(Ex: imaginile de film sau de televiziune se adreseaz direct gndirii magice).
La cinema sau la televiziune sensibilitatea este afectat fr ca facultatea de judecare s poat
interveni, astfel subiectul reacioneaz fr a fi perceput intenia mesajului.
Controlul comportamentului este determinat de controlul realitii fizice n care triete individul.
n acest context este important de tiut tipul de locuin a individului, felul n care acesta se
mbrac, numrul mediu al orelor de somn, alimentaia, felul muncii pe care o presteaz, obiceiurile
sale.
Controlul gndirii presupune ndoctrinarea indivizilor att de profund, nct ei s accepte
necondiionat ideologia grupului, s adopte n mod firesc noul limbaj i s i formeze reflexul de a
respinge n mod instinctiv orice gnd perturbator.
Controlul sentimentelor const n manipularea emoiilor individului i restrngerea ct mai mult
posibil a spectrului su sentimental. Vinovia i frica sunt dou instrumente absolut necesare
pentru a ine oamenii sub control. Manipularea sentimentului de vinovie d cele mai bune
rezultate pentru cufundarea individului n anonimat dar i pentru inducerea supunerii necondiionate
fa de autoriti.
Vinovia poate fi de patru feluri:
1. Vina istoric- este cea prin care se creaz culpabilizarea general, bazat pe inducerea unui
sentiment de complicitate ntre autoriti i cetenii obinuii, chiar dac deciziile le iau numai unii
( Ex: poporul german blamat pentru ororile nazismului).
2. Vina incapacitii de afirmare a propriei identiti, exprimat prin sentimentul de insatisfacie al
individului c nu triete la nivelul valorii sale, poate fi exploatat prin facilitarea accesului la
treptele superioare ale ierarhiei sociale n schimbul supunerii totale.
3. Vina pentru aciuni comise n trecut, este intens utilizat pentru antajarea individului, acesta
fiind ameninat c anumite dosare vor fi scoase la iveal n cazul nesupunerii.
20
4. Vina social, const n culpabilizarea general a indivizilor pentru tarele existente n societate,
individul fiind determinat s-i minimalizeze propriile sale probleme i s nu mai dea atenie
ndoielilor la adresa celor care conduc.
Frica-este cellalt sentiment utilizat pe scar larg pentru manipularea indivizilor, n special n
sensul meninerii coeziunii grupului social din care fac parte.
Sentimentul de fric este indus i amplificat n dou direcii principale:
1. Indivizii sunt avertizai permanent asupra pericolului reprezentat de forele ostile din
exterior( autoriti, secte, etc) care acioneaz permanent pentru a distruge grupul.
2. Individului i este indus, n prmanen teama de a fi descoperit i pedepsit de autoriti,
indiferent dac vina este sau nu este real.
,,Plecnd de la concepia lui Gustave le Bon potrivit cruia individul simte, gndete i acioneaz
n mulime, n mod diferit dect dac ar fi izolat, cercettorii fenomenului manipulrii au ajuns la
concluzia c manipularea uneia dintre cele trei componente ale triadei: comportament, gndire,
afectivitate,este mai uor de realizat dac integrm individul ntr-un grup.
Sociologul Septimiu Chelcea a imaginat o structur a manipulrii comportamentale pe baza creia
propune schema celor 10 C-uri ale manipulrii comportamentale:
1. Cine manipuleaz?
2. Cine este manipulat?
3. Care este scopul imediat al aciunii?
4. Care este scopul ndeprtat al purttorului autoritii?
5. Care este scopul ndeprtat al subiecilor umani?
6. Ce mijloace utilizeaz purttorul autoritii?
7. Ce mijloace utilizeaz subiecii umani?
8. Care este contextul psihosocial?
9. Care sunt efectele sociale perverse ale atingerii scopului imediat?
10. Care sunt efectele sociale perverse ale atingerii scopuriilor ndeprtate?
Pentru a observa n ce msur o persoan poate fi manipulat, este necesar s se plece de la modul
n care actorul social i reprezint i organizeaz mental o realitate social. Cu ct o persoan este
mai tolerant i are o deschidere mare ctre dialog, determin acceptarea mai multor puncte de
vedere i, implicit, a mai multor influene,,14.
14 Sima, Tudora, Note de curs Psihologie social
21
de vedere al editorialistului respectiv. Editorul rezum n ochii cititorului scara de valori necesar
orientrii n succesiunea evenimentelor deosebit de schimbtoare.
- producerea i difuzarea informaiilor tendenioase ocup un loc aparte n manipulare.
Informaia tendenioas a fost mult vreme identificat fie cu eroarea, fie cu minciuna,,15.
Studii recente au clarificat faptul c eroarea se definete numai ca o neadecvare n raport cu
realitatea, n timp ce minciuna este o neadecvare fa de adevr. Cum obiectivul l constituie
manipularea, dezinformatorul folosete chiar i calomnia sau minciuna atunci cnd acestea se
dovedesc a-i sluji interesele.
individul a simit ca o necesitate imperioas impulsul de a se altura unei suprastructuri care s-i
ofere o senzaie de securitate absent n cadrul unei entiti sociale unice. Nevoia de asociere n
grupuri ct mai mari a fost i este irezistibil pentru individ, conferindu-i acestuia o for direct
proporional cu numrul membrilor care formeaz respectiva mulime.
Aceast conduit care se semnalizeaz n rndul oamenilor are o obrie ancestral i este
prezent n stare latent n subcontient, ieind ulterior la suprafa ori de cte ori i face simit
prezena o ameninare major. Instinctul de conservare al oamenilor se declaneaz prompt n caz
de pericol, iar prima necesitate resimit cu putere este eliminarea factorului negativ, apoi
redobndirea siguranei i n final reluarea cursului normal al existenei i desfurarea neperturbat
a activitilor de mai nainte. Acestea ar fi n linii mari etapele care pot fi observate n cazul acestui
fenomen, n ceea ce-l privete pe individ. n ceea ce privete masa ins, aceasta ia natere ca
iniiativ comun a unui grup de indivizi aflai ntr-o situaie dificil, cu scopul depirii acesteia,
prin sigurana dat de superioritatea numeric. De fapt, aceast congregare subit a unui numr de
persoane are n spate aa-zisa fric de contact a fiecrui individ n parte, prezent ntr-o msur
mai mic sau mai mare la fiecare om, care este de fapt oroarea atingerii strine cu scopuri ascunse i
neclare, n vederea svririi unui gest de regul violent. Aadar, numai aflndu-se n cadrul masei,
omului i se anuleaz integral aceast temere, cptnd n schimb curaj i ndrzneal pentru
depirea situaiei, indiferent ct de dramatic ar fi aceasta. Este vorba de acea mas compact de
care avem nevoie, n care se inghesuie trup lng trup, compact i n componenta ei sufleteasc,
aa nct nu mai suntem ateni la cine ne nghesuie. De ndat ce te-ai predat masei, nu te mai temi
de atingerea ei. Cu ct oamenii se nghesuie unii n alii mai tare, cu att se simt mai siguri c nu se
tem unii de ceilali. Aceast transformare a fricii de atingere aparine masei. Uurarea care se
rspndete n interiorul ei i despre care va fi vorba i n alt context atinge un nalt grad n
densitatea ei maxim.16
Grupul este o unitate social constnd dintr-un numr de indivizi care se gsesc unii cu alii
n relaii de status i de rol stabilite dup o perioad de timp i care posed un set de valori sau
norme ce regleaz comportarea reciproc cel puin n problemele ce privesc grupul.
,,Unicitatea grupului l constituie interrelaiile, mai exact de densitatea lor i scopul comun
care au ca rezultant coeziunea colectiv. Grupul nu este pur i simplu un fenomen aditiv, un
16 Elias Canetti, Masele i puterea, Editura. Nemira, Bucureti, 2000, p.6
24
agregat de persoane aflat doar n relaii de proximitate fizic. n cadrul scopului comun apar
obiective ajuttoare rezultnd o aliniere sau o armonizare pe ansamblu.
Realitatea psihosocial a grupului se manifest presiunile i influenele sale asupra membrilor n
sistemul de recompense i penalizare care funcioneaz formal sau informal n perimetrul grupului
i care selecioneaz comportamentele individuale. Relaiile reciproce se stabilesc att pe baza
emoiilor ct i pe baz funcional ex: grup de studeni, profesori etc. n cadrul abordrii
cognitiviste individul formeaz grupul i nu invers, accentul punndu-se pe individualitate. El este
acela care se identific cu grupul, influeneaz asupra lui.
Baza structurii grupului mic o constituie diada, adic 2 persoane. Grupul este o pluralitate de
persoane, asociate ntr-un anume fel ntre ele prin legturi integrative de tip normativ, comunicativ,
afectiv i funcional,,17.
Caracteristicile grupului:
- existena unui numr minim de indivizi, minimum 2(diada)
- delimitarea poziiilor n interiorul grupului prin reeaua de statute i roluri
- existena unui sistem de norme i valori comune pentru toi membrii
- o anumit configuraie a poziiilor i funciilor formale i informale ale membrilor grupului,
ceea ce formeaz structura de rol a grupului
- linii de comunicare interpersonal, ceea ce formeaz structura de comunicare a acelui grup
- o anumit configuraie a percepiilor interpersonale, ceea ce formeaz structura cognitiv a
grupului
- o anumit specializare a sarcinilor primite de diferii membri, ceea ce formeaz structura
ocupaional a grupului
- o anumit structur de putere a grupului, rezultat din modul cum se iau deciziile la nivelul
grupului
innd seama de parametrii sus amintii, grupul apare ca o structur social integral, ntre ai crei
membri funcioneaz numeroase legturi sociale i nu doar o sum de indivizi care se asociaz
simplu ntre ei.
Grupul poate fi de apartenen- n care individul este integrat efectiv i actual i de referin din
care el ar dori s fac parte, cu care ar avea n comun elemente de identitate pe linia normelor,
valorilor, convingerilor, atitudinilor, conduitelor soiale,etc. n afara grupului mic se mai poate vorbi
17 Tudora, Sima, Note de curs, Psihologie social
25
de grupul mare, care este o formaiune social bine definit, structurat pe baza unor reele de
norme i valori, statusuri i roluri, atingnd un numr mare de membri, de ordinul milioanelor i
care poate cpta specificitate n funcie de cultur, zon geografic, religie, epoc istoric, nivel de
dezvoltare economic i politic.
Grupurile spontane- evideniaz aglomerrile de indivizi produse la apariia unor situaii
neateptate, dar importante, pentru viaa oamenilor. Cel care a prezentat cel mai bine asemenea
grupuri a fost Gustave le Bon.
Etapele dezvoltrii grupului
1,,)Pseudogrupul-nu reprezint altceva dect o aglomerare de persoane care nu se cunosc
personal, de structur i de organizare nici nu poate fi vorba. Fenomenele de dinamic ale
pseudogrupului pun n eviden urmtoarele caracteristici:
- anxietate colectiv
- angoas generat de percepia c o ameninare de distrugere ar plana asupra membrilor, dar
aceast ameniare este imaginar
- tcere prelungit, retragere din partea unor membri care nu fac nimic i sunt considerai de
ceilali ca ,, parazii,,.
- ca s treac timpul mai uor, se ncearc diverse tentative de a iniia jocuri, dezbateri, dar,
parc nimic nu se leag.
Exist posibilitatea ca la nivelul pseudogrupului s apar absenteismul, retragerea i chiar s se
multiplice aceste fenomene.
2) Grupul simbiotic-ceea ce este caracteristic acestui grup, se manifest prin presiunea pentru
conformitate, exist cerina ca toi membrii s se comporte asemntor n diverse situaii. Dinamica
grupului n aceast etap se exprim prin grija pentru consens, unanimitate, voina de integrare a
tuturor membrilor. Membrii grupului devin din ce n ce mai contieni de apartenena la grup i se
pun n discuie probleme cum sunt: ce s-a fcut? Ce se ntmpl n grup? Cine sunt cei care nu
particip?
3) Grupul conflictual- ca expresie a dinamicii trebuinelor i a creterii lor, dup nevoile de
conformitate, consens, unanimitate apare trebuina de difereniere ca urmare fireasc a percepiei c
fiecare se simte strivit de uniformitate i dorete s fie tratat ca individualitate distinct. Civa
26
dintre membri ncep s-i manifeste interesul pentru propriile idei, se cristalizeaz rivalitile,apare
competiia pentru putere, liderii ncep s-i construiasc,,zonele,, de influen. Se formeaz clanuri,
apar adepii liderului, acoliii puterii.
4) Grupul matur-dup rezolvarea rivalitilor, participanii recunoscui de grup pot s acioneze
linitii i s se implice n rezolvarea problemelor grupului.
Climatul grupului, acioneaz asupra funcionrii sale i n mod special asupra sentimentelor
resimite de participani la viaa grupului.
5) n grupul autoritar -sunt acumulate multe tensiuni, o puternic frustrare i un nivel ridicat
de agresivitate iar oscilaiile ntre apatie i revolt sau violen dirijat sunt efecte ale insatisfaciei
resimite de membrii grupului, fa de repetatele aciuni de constrngere i limitare a dreptului la
opiune.
6) Grupul democratic este mai productiv iar nivelul satisfaciei este mai ridicat comparativ
cu cel autoritar, de asemenea tensiunile i agresivitatea gsesc mai uor ci de descrcare.
7) Grupul centrat pe lider- n acest caz intervine dependena fa de ceea ce spune, face, cum
face liderul, iar membrii sunt mpiedicai de la iniiative proprii i de creativitate.
8) Grup orientat pe sine-situaia aceasta d natere unei structuri nchise, consensul n echip
este cutat cu orice pre, n orice moment i pentru orice lucru, energia se consum pentru aceasta.
Energia productiv devine inferioar energiei de ntreinere a consensului i automat intr n
funciune ineficiena.
Proprietile grupului: Mrimea grupului- este o dimensiune cantitativ, n funcie de care pot fi
clasificate grupurile: mici, mijlocii i mari, dar tot ea poate determina i tipul relaiilor dintre
membri, astfel n grupurile mici, relaiile sunt directe, imediate, iar n grupurile mari nici nu exist
relaii ntre toi membri. Mrimea grupului este o variabil independent, adic nu se poate
schimba, membrii unui grup pot pleca, alii le pot lua locul,,18.
Funciile grupului:
18 Ibidem
27
de comunicare.
afectiv apreciativ.
de influen.
absolut) comport riscuri grave cu privire la posibile abuzuri ori acte de corupie sau, i mai ru, de
aceea societile modern pun mare pre pe conceptul de echilibrul puterii.
Este important de reinut ideea c puterea este un fenomen interpersonal - se exercit n relaie cu
cellalt. Prin urmare, eficiena strategiilor unui lider va depinde de disponibilitatea intei influenei de
a rspunde n direcia comportamentului solicitat.
Stilul de conducere este conceput ca o caracteristic relativ stabil a conduitei, i de aceea dificil de
modelat sau modificat.
O dat ce este identificat i neles stilul de conducere al unui lider, este nevoie ca:
liderul s acioneze n situaii care se preteaz (potrivesc, armonizeaz) stilului su;
organizaia s ajute managerii s-i armonizeze stilul de conducere cu diferitele situaii.
Succesul sau eecul unui lider ntr-o situaie depinde de msura n care stilul su de conducere este
adecvat particularitilor ei, respectiv de msura n care reuete s controleze situaia. Controlul
exercitat asupra situaiei poate fi intens, moderat sau redus -cu ct controlul exercitat de lider e mai mare,
cu att situaia i este mai favorabil.
Schmidt i Tannenbaum disting patru factori care influeneaz stilul de conducere adoptat de lider i
susin practicarea unui stil flexibil de conducere, n raport cu starea real a acestor factori:
- particularitile liderului - valori, convingeri etc.; de exemplu, un lider care consider c membrii
echipei sale au un cuvnt de spus n adoptarea unei decizii i are ncredere n acetia va opta pentru un
stil de conducere ce confer un grad mai mare de autonomie i autoritate subordonailor;
- particularitile subordonailor - cunotine, abiliti etc.; subordonailor caracterizai prin competen,
capacitate de a tolera ambiguitatea unei sarcini sau situaii, identificare cu obiectivele organizaiei li se
poate oferi o mai mare libertate de decizie i aciune;
- particularitile situaiei - cultura organizaiei, natura sarcinii, caracteristicile obiectivelor de atins etc.; de
exemplu, o organizaie care valorizeaz i mizeaz pe contribuiile angajailor ei i va implica activ
29
de toi membri la fel. n general norma prescrie anumite modele comune de gndire, percepere,
simire, aciune i imprim membrilor grupului o anumit regularitate ce se reflect n mintea lor ca
acord asupra acestei regulariti,,19
Prin intermediul normei, grupul acioneaz asupra membrilor reglndu-le conduitele, n sensul c le
imprim o anumit convergen, ce asigur unitatea, consensul i coeziunea grupului. ,,Influena
normativ este un caz particular al influenei sociale, n sensul c oamenii i schimb
comportamentul sau atitudinile exprimate atunci cnd se afl n afara grupului, departe de realitile
sale, cnd tind s se apropie de ele n aceast situaie, nseamn c norma funcioneaz. Norma
reciprocitii exprimabil n dictonul,,trebuie s-i tratm pe alii aa cum suntem noi tratai,, nu este
creat de cineva anume, ea este inerent unor,,relaii normale,, ntre oameni(.....) din punct de
vedere etic oamenii ar trebui s valorizeze att respectul fa de sine ct i respectul pentru alii.
Dictonul de mai sus se poate transforma n ,, trebuie s-i tratm pe alii aa cum am dori noi s fim
tratai,,20 Consensul, n relaia membri-grup, i are obria n trebuina membrilor grupului de a
respecta normele existente i evideniaz potrivirea sau concordana ntre atitudini, opinii i
comportamentele individuale fa de un obiect, o problem sau o valoare. Ca element al integrrii
optime n viaa de grup, consensul are la baz cunoaterea de ctre individ a atitudinilor, opiniilor i
comportamentelor celorlali membri.
Fiecare individ consimte la atitudinile i normele unui grup, la opiunile majoritii n schimb
grupul nu decide asupra unei soluii dac nu o consfinete prin vot. Aceasta este una dintre regulile
democraiei,ca garant al respectrii drepturilor i a precizrii ndatoririlor membrilor unui grup.
AUTORITATE I PRESTIGIU
,,Problema identificrii formelor de conducere eficiente i a conductorilor capabili s conduc
grupul sau organizaia spre eficien, a constituit i constituie o permanent preocupare a
cercettorilor din domeniul psihosociologiei. Formele concrete pe care conducerea le poate lua,
19Sima, Tudora, Note de curs Psihologie Social
20Ibidem
31
Rezultatele unei activiti colective, oricare ar fi scopul ei, depind de modul n care factorii de
conducere stabilesc obiectivul muncii sociale ce urmeaz a fi ndeplinit, aloc resursele necesare
ndeplinirii obiectivului, organizeaz i coordoneaz aciunile necesare, iniiaz activitile cerute
pentru ndeplinirea sa, mobilizeaz energiile colective, fr a fi executant nemijlocit, ci pstrnd
permanent un rol de comand, un rol de dirijor social.
Necesitatea delimitrii activitilor de conducere ca un mod specific de activitate uman i
ndeplinirea de ctre factorii de conducere a anumitor roluri n desfurarea vieii sociale se explic
i prin aciunea unor factori psiho-sociali:
Alturi de cooperarea n vederea realizrii unor scopuri, un factor esenial al dinamicii sociale
este competiia ce se declaneaz ntre grupurile umane pentru resurse sau pentru a dovedi
capacitatea de a obine performane mai bune. 23 Competiia pentru resurse capabile s ofere
avantaje n ce privete deinerea unor poziii dominante n viaa social i satisfacerea
intereselor unui grup poate lua diverse forme de confruntare social. n toate aceste situaii,
conducerea este factorul decisiv deoarece poate asigura succesul sau poate duce la eecul
acestor forme de competiie.
Un rol major n apariia i dezvoltarea diverselor moduri de conducere social l au diferenele, i
inegalitile dintre membrii unei colectiviti. Unele din ele sunt naurale (fora fizic, gradul de
inteligen, sntatea mental). Altele sunt, ns, de natur social: (a) raritatea resurselor
disponibile; (b) distribuia inegal a acestor resurse; (c) competiia inevitabil pentru resurse
(resurse materiale, poziii sociale, putere de influenare, etc). n funcie de gradul de acces la
diferite tipuri de resurse, realitatea oricrei comuniti umane este caracterizat prin clivaje sociale
specifice, care nasc o diversitate de interese i opinii cu privire la cile de satisfacere a acestora.
Diferenele i inegalitile sociale genereaz obstacole n calea realizrii ntre diferitele grupuri de
interese a consensului cu privire la scopurile i mijloacelor diferitelor aciuni sociale. Pentru a se
evita apariia strilor de dezordine, a manifestrilor anarhice, sau declanarea unor confruntri
violente, conducerea este activitatea care impune o anumit cale pentru satisfacerea acestor
interese, pentru rezolvarea tensiunilor i conflictelor politice, de munc sau avnd alt motiv social
Capacitatea conducerii de a exercita diferitele sale roluri n cadrul unei comuniti sau al unei
organizaii (economice, politice, militare, educaionale, etc.) i are sursa n stabilirea unui raport de
23 Popescu-Neveanu Paul Dicionar de Psihologie, Bucureti, Albatros, 1978; Golu Pantelimon
Dicionar de Psihologie Social, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1981.
33
hotrrilor. Acest fapt determin puterea s fie o relaie asimetric i s exprime o diferen de
potenial ntre cei care conduc i cei care se supun. Existena acestui statut inegal ntre conducere i
supunere n cadrul puterii nu trebuie s ascund faptul c, n procesul realizrii ei, cele dou pri se
influeneaz reciproc, ceea ce determin ca puterea s fie o rezultant a interaciunii ambilor factori.
n evoluia regimurilor totalitare, n locul supunerii obinute prin metode persuasive, neviolente, se
obine subordonarea exclusiv prin mijloace violente ( constrngere psihologic, violen fizic).
Legitimitatea regimului este contestat de majoritatea societii, deintorii puterii devin incapabili
s hotrasc i pierd controlul instrumentelor puterii publice sau exercit teroarea pentru a-i
rectiga poziia pierdut. Regimurile democratice (care nu pot reprezenta nici ele tipuri ideale)
trebuie n mod necesar s echilibreze sau s determine compatibilitatea controlului exercitat de
putere asupra societii cu procedurile democratice pe care societatea la rndul ei le desfoar
pentru a menine puterea. n cadrul sistemului politic al oricrei societi actuale, statul reprezint
principalul instrument al puterii politice.
Puterea n concepia lui Max Weber, reprezint capacitatea cuiva de a realiza propria voin n
cadrul unor relaii sociale, nvingnd rezistenele posibile.24 Robert Dahl consider raportul de
putere drept relaia n care A poate impune lui B s fac ceva, care altfel n-ar fi fcut. 25 Reinem i
interpretarea puterii de ctre H. D. Lasswell drept capacitatea de a produce efecte voite, care se
refer la alte persoane i care permite recurgerea la sanciuni dac efectele dorite nu se produc.26
Stogdil (1952) spunea c :,,persoanele care ocup poziii despre care se presupune c necesit
abiliti de conductor sunt subiecte convenabile i potrivite pentru studiul conducerii,, 27 J.l.
Moreno, analiznd aspectele psihosociologiceale rolului spunea
asumat,acceptat,apoi se joac rolul,care tolereaz un anumit grad de libertate i n final este posibil
creaia rolului, adic perspectiva unei largi iniiative din partea conductorului, se subliniaz c
jocul de rol cere spontaneitate, creativitate,nonstereotipie.
Autoritatea, influena social, prestigiul,climatul psihosocial au fcut obiectul multor studii
descriptive. La nceputul acestui secol, Alfred Binet (1900) deschidea calea cercetrilor
experimentale, (n acest domeniu)prezentnd un studiu referitor la sugestibilitatea n grupurile mici.
Este vorba de influena liderilor asupra comportamentului celorlali membri ai grupului. De atunci
lucrrile experimentale referitoare la autoritate s-au multiplicat continuu.
Unii autori propun ca ,,persoanei centrale,,s i se asocieze termenii de stim sau consideraie,
implicnd de fapt recunoaterea valorii acelei persoane sau cu alte cuvinte prestigiul de care se
bucur.
n analiza autoritii trebuie delimitate urmtoarele momente:
1. autoritatea valorilor, sarcinilor,normelor de respectat
2. autoritatea funciilor,mai ales a celor de conducere,ca expresie a recunoaterii necesitii lor
pentru funcionarea normal a acelui grup
3. autoritatea persoanelor care ocup funcii de conducere
Autoritatea sarcinilor,normelor i valorilor are caracter important n plan social, iar cea individual
este dinamic, schimbtoare dar i cea mai convingtoare latur a ntregii structuri a autoritii n
ansamblul ei. Problema autoritii andividului este analizat ca problem a conducerii de aceea,
selecia i pregtirea cadrelor de conducere preocup n mod deosebit pe angajatori dar i pe
25 Robert Dahl, Power, n International Enczclopedia of Social Science, N.Y., The Free Press,
1969.
26 Lasswell D, Harold Politics: Who Gets, What, When, How (1938); Power and Society, Yale
Univ. Press, New Haven, 1950.
27Ibidem
35
formatori.
36
grupului comparativ cu cel democratic care este legat de un moral mai ridicat al grupului.
vedere, sub acest aspect, c pot fi decizii spontane ntemeiate pe intuiie i experien, pe rutin
i decizii gndite, pe baza de documentare, studii, consultare. Dac n cazul primului tip de decizii
tiina nc nu a elucidat pe deplin factorii ce determin succesul unora dintre acestea cu excepia
unor variabile ca nivelul de pregtire, gradul de inteligen, experiena i curajul de a risca, de a-i
asuma rspunderi cele gndite au fost mult mai temeinic analizate, stabilindu-se pe aceast baz
chiar i unele principii, norme i reguli ce asigur eficiena lor. Iat cteva din aceste principii
utilizate de liderii performani:
Principiul definiiei. Se poate ajunge la o decizie logic dac problema care trebuie
rezolvat este mai nti corect definit. Nu se poate soluiona corespunztor o chestiune
insuficient de bine conturat, formulat; ca atare, nainte de a se elabora o decizie este
necesar s se stabileasc riguros ce anume este de rezolvat.
Principiul justificrii suficiente. O decizie logic trebuie luat pe baza unor motive bine
analizate, care s o justifice nu numai n gndirea celui care o ia, dar i a altora, n aa
msur nct oricine ar fi chemat s rezolve problema s ajung la aceeai decizie sau la una
apropiat.
Principiul identitii. n luarea deciziilor este necesar ca faptele implicate s aib aceeai
semnificaie cu faptele de referin, iar n cazul aceluiai gen de fapte, ele s nu fi primit n
rstimp semnificaii diferite, n funcie de modificrile ivite n locul i timpul n care se
petrec.
Principiul lurii deciziei la cel mai jos nivel cu putin. De ce? Se apreciaz c acolo se
cunosc ndeaproape problemele, deci oamenii sunt mai bine informai i n al doilea rnd,
executanii sunt n contact nemijlocit att cu decidentul, ct i cu relaiile cu care se
confrunt i, n consecin, va rezulta i o bun motivare a persoanelor care trebuie s aplice
decizia adoptat.
n activitatea oricrui conductor pot s fie luate, n unele momente i situaii, i decizii
Mentalitatea lui vom tri i vom vedea ce vom face, pn atunci mai este timp, un fel de
vznd i fcnd, fr nici o concepie i o strategie deliberat, gndit dinainte;
Concentrarea pe soluii care rezolv situaii punctuale, de scurt durat, neglijnd efectele
lor pe termen lung;
Starea psihofizic precar n momentul adoptrii deciziei de ctre lideri, un grad accentuat
de oboseal sau aflarea sub impactul unor emoii negative puternice.
Fiecare din aceti factori pun cu pregnan n eviden nevoia de realism, luciditate i discernmnt
a conductorului, a unei viziuni realiste asupra tuturor elementelor care influeneaz, ntr-un fel sau
altul, adoptarea unei decizii, pragmatismul i viabilitatea lui.
n discuiile purtate nainte de luarea deciziilor adevrul trebuie s prevaleze i nu tu, chiar
dac eti liderul. Oamenii trebuie s aleag n funcie de cele mai bune argumente, nu s fie de
acord cu afirmaiile efului. rolul tu rmne n continuare cel de a convinge, de a sintetiza, de a
articula consensul sau chiar de a decide n cazul n care consensul lipsete. Vei avea nevoie ns de
oameni care s dezbat subiectul n jurul tu, care s nu fie de acord cu tine, care s se opun
civilizat.29
POPULISM I DEMAGOGIE
n sens general, o persoan descris prin adjectivul,,populist,,este o persoan care urmrete s
ctige popularitate, s i atrag adepi prin diverse mijloace, uneori prin promisiuni fr temei.
,, Majoritatea cercettorilor din domeniul tiinelor socioumane consider c includerea unui
politician n categoria populitilor impune trei condiii: discursul demagogic,carisma i o calitate
definit generic prin sintagma,,priz la public,,.
n funcie de abordare i de definiia utilizat,diferii autori au ntocmit liste mai lungi sau mai
scurte de personaliti politice care se ncadreaz n categoria liderilor populiti,, 30 Populismul este
considerat o doctrin politic care urmrete s apere interesele oamenilor obinuii mpotriva unei
elite care a abdicat de la ndatoririle sale. ,,n literatura de specialitate exist o multitudine de
definiii ale populismului, care, dup cum arta sociologul olandez Rene Cuperus, se pot reduce la
ideea c ,,populismul este o formul ideologic prezentnd poporul ca o entitate omogen care se
confrunt cu o elit tehnocrat corupt care a trdat interesul majoritii.Poate fi asociat populismul
cu o anumit orientare politic? n ultimele decenii,liderii unor micri populiste din ntreaga lume
au pretins c se situeaz att la dreapta,ct i la stnga eicherului politic, dar au existat i populiti
care au susinut c nu sunt nici de stnga,nici de dreapta,nici de centru,, 31 Liderii micrilor
populiste s-au angajat,fr excepie,cnd vor ajunge la conducere s fac dreptate i s lupte
mpotriva celor corupi pentru oamenii sraci. Populismul se caracterizeaz prin politici mpotriva
regimului adesea include, n special n zona de extrem dreapta, concepii naionaliste, rasiste sau
elemente de fundamentalism religios. Adesea conductorii populiti utilizeaz o retoric specific,
pretinznd c reprezint majoritatea cetenilor (poporul-naiune). Frecvent ei se adreseaz ns i
locuitorilor unei anumite regiuni sau unei clase sociale specifice,cum ar fi fermierii,clasa de
mijloc,sau generic,,sracilor,,.
,,Dei aductor de rezultate politice msurabile,populismul nu constituie o calitate pe care
politicienii se grbesc s i-o atribuie(.....) Un alt aspect ce merit menionat este acela c n
literatura
de
specialitate
se
face
distincie
ntre,,
populiti
bine
intenionai,,i
constituie denumirea dat de ctre unii autori noilor forme de manifestare a populismului n epoca
globalizrii, nregistrate la nceputul anilor 90, ndeosebi n ri din America Latin. Ele difer
radical de populismul secolului 20 prin faptul c redefinesc i combin ntr-o manier original
orientrile politice extreme( stnga-dreapta), ncorpornd noile media ca mijloace ale rspndirii n
mas a doctrinei specifice. ,,n opinia lui A.Dorna (2004,p.229),,,estomparea valorilor modernitii
i prbuirea valorilor democratice,, sunt principalii factori care au legitimat rspndirea,la o scar
tot mai larg,a manipulrii i demagogiei instrumente favorite ale populitilor de pretutindeni i din
toate timpurile,,33 Acest ,,curent,, a luat natere deoarece pierzndu-i ncrederea n instituii,
indivizii accept mesajele celor care le spun ceea ce vor s aud.
Prezena tot mai frecvent a acestei ideologii false sau pseudo-ideologii poate fi explicat prin
faptul c ofer rspunsuri simple,pe nelesul celor mai muli,la problemele din ce n ce mai
complexe ale lumii contemporane. n realitate, mbriarea unei astfel de soluii constituie o simpl
amgire. Constituind o alternativ n urm cu dou decenii,la nceputurile industrializrii i
democraiei reprezentative,ideologiile populiste sunt depite.
,, Populismul politic include:
- democraia populist,caracterizat prin apelul la o participare politic sporit, prin reforme de
genul referendumurilor populare
- populismul politic caracterizat prin apelul neideologic la popor, viznd constituirea unei coaliii
- populismul reacionar, de tipul celui promovat de guvernatorul de Alabama, George Corley
Wallace, adept al unei platforme politice posegregaioniste
- dictatura populist, de tipul celei nfiinate de Juan Peron n Argentina,,34
33Ibidem, P:153
34Ibidem, p:159
42
DISCURSUL DEMAGOGIC
Termenul ,,demagogie,,(provenit din limba greac, demos nsemnnd ,,popor,, i agogos-,,care
conduce,,)se refer la o strategie politic pentru ctigarea i meninerea puterii politice care
speculeaz temerile i ateptrile publicului, utiliznd tehnici de retoric i propagand menite s i
sporeasc popularitatea,apelnd la teme naionaliste sau populiste. Demagogii pot apela la erori
logice,dei persuasiunea face apel frecvent la sentimente i mai puin la raiune. Cel mai adesea
demagogii apeleaz la jumti de adevruri, omisiuni sau distorsionri ale unui mesaj,cu scopul de
a obine avantaje politice. Adolf Hitler este cu siguran un exemplu n acest sens, a fost un maestru
al demagogiei, apelnd pentru a-i consolida puterea,la prejudecile etnice i naionale ale
poporului german, cutnd permanent,,api ispitori,, i neezitnd s foloseasc mijloace de
intimidare pentru a genera teama adversarilor politici.
,,Demagogii utilizeaz numeroase metode pentru ctigarea ncrederii publicului int. O tipologie
frecvent citat a acestora face distincie ntre metode care nu implic ,,violarea logicii,, i metode
care implic ,,violarea logicii,,
Din prima categorie fac parte urmtoarele metode:
1. ,,Mere i portocale,,- amestecul unor elemente care nu pot fi comparate
2.,, Jumtatea de adevr,,- enunuri care sunt adevrate doar ntr-un sens strict,dar ncadrate n
context i pierd valabilitatea.
3.,,Falsa autoritate,,- apelul la autoritatea recunoscut a unei persoane dar ntr-un domeniu n care
expertiza acesteia este minim sau nul,,35.
n categoria metodelor care implic,,violarea,,logicii sunt incluse:
1. ,, Falsa dilem,,-inducerea ideii c sunt posibile doar dou opinii cu privire la un
anumit subiect.
2. ,, Demonizarea,,- identificarea adversarului ca o ameninare major. Adesea aceast metod
35Ibidem,p:166
43
presupune fabricarea de,,api ispitori,,pentrua-i nvinui pe alii de fapte pentru care nu sunt
responsabili.
3. ,, Sperietoarea,,- caracterizarea eronat a poziiei adversarului,urmat de elaborarea de
argumente mpotriva poziiei atribuit premeditat eronat acesteia.
4. ,, ntrebarea prefabricat,,- lansarea unei ntrebri care implic o activitate, o poziie pe care
adversarul nu a desfurat-o sau exprimat-o niciodat,,36
36Ibidem,p:167
44
CHARISMA N POLITIC
Termenul ,,charism,,provine din limba grac,nsemnnd ,,dar,, sau,,favoare divin,,. El se
refer la o trstur de personalitate relativ rar ntlnit la anumii indivizi,care include un arm
extrem i calitatea de a atrage simpatia celorlali, dublate de capaciti de comunicare i persuasiune
native deosebite. Noiunea este greu de definit cu exactitate,n primul rnd datorit absenei unor
criterii unanim acceptate de caracterizare a acestei trsturi de personalitate. De regul, termenul
este utilizat pentru a descrie un individ care deine o capacitate ieit din comun de a conduce,
persuada, inspira sau influena alte persoane. Persoanele nzestrate cu o astfel de personalitate atrag
ntr-o msur ieit din comun atracia i admiraia semenilor lor. n limbajul curent, exist
numeroi termeni care descriu multiplele faete ale unei astfel de trsturi: exuberan, energie,
arm, ,magnetis,,personal,,etc.
n pofida puternicelor emoii pe care le induc celorlali, indivizii charismatici degaj un calm
ieit din comun,ncredere,autenticitate,capteaz atenia i posed foarte bune abiliti de
comunicare(oratorice).
Dei etimologia cuvntului,,dar divin,,sugereaz c aceast trstur nu poate fi
achiziionat,fiind nnscut, dup unii autori charisma poate fi nvat sau dobndit. Un lider
carismatic poate determina masele sa acioneze hipnotic, ignorndu-i astfel propriile convingeri.
Este adevrat c din varii motive ntr-o mas de oameni fiecare individ se comport diferit dect ar
face-o n mod izolat, dar este greu de crezut ca un om poate fi manipulat fr ca el s mai fie
rspunztor de aciunile sale. Aciunile fiecruia dintre oameni poart n permanen amprenta
individualitii i a propriului sistem de reprezentare, a convingerilor i a credinelor personale. O
perspectiv diferit asupra comportamentului social ne este oferita de ctre Herbert Blumer (19001972) care transform contagiunea mental despre care vorbea Le Bon n contagiune
comportamentala. n acest sens el propune o noua teorie: Teoria reaciilor circulare. Aplicnd
modelul lui Blumer la realitatea nconjurtoare putem oferi un caz pentru a exemplifica mai bine
teoria autorului. S presupunem c la un moment dat intr-o rezerva de spital se gsesc mai muli
pacieni internai, dintre acetia unul dintre ei urmeaz a suporta o intervenie chirurgical peste un
scurt timp. Acest pacient este linitit n ceea ce privete reuita operaiei pentru ca medicul n cauza
i inspir ncredere, cu toate acestea el discut cu colegii de rezerv cu privire la practicile medicale.
45
Unul dintre ceilali pacieni i mrturisete c este nelinitit de faptul c medicii nu mai sunt ateni
aa cum obinuiau s fie, oferindu-i cteva exemple de neatenie a cadrelor medicale. Din acest
motiv pacientul care urmeaz sa fie operat se impacienteaz i i comunic interlocutorului sau
nelinitea sa.
Extrapolnd putem spune c pe acelai principiu intervin i schimbrile de comportament in
cadrul unor grupuri. Membrii grupurilor interacioneaz i astfel i schimb permanent reaciile
unul n funcie de celalalt, odat fcut o schimbare la nivelul comportamentului individual ea este
observat de ctre ceilali i pentru ca interaciunea nu nceteaz la nivelul grupului ceilali i vor
adapta, la rndul lor comportamentele. Deci se poate trage concluzia c acest fenomen de
contagiune comportamentala este un fenomen ciclic. n aceste condiii putem afirma ca ntr-un grup
este aproape imposibil s determinm cu exactitate comportamentele fiecrui individ ca urmare a
permanentelor schimbri la care se supune acesta.
n Comportamentul colectiv (1969) Herbert Blumer face o prima i important dihotomie
intre mulime si micri sociale, clasificndu-le pe fiecare. Blumer gsete ca exista cinci feluri de
mulimi in funcie de alctuirea lor ele putnd fi: ntmpltoare (spontane i cu grad de participare
redus), convenionale (organizate cu un scop precis), expresive (cu o puternic exprimare a
emoiilor), active (participare numeroasa cu caracter activ ridicat) i protestatare (caracter
convenionalizat i scop precis). La rndul lor micrile sociale-sunt de mai multe tipuri: regresive
(ntoarcerea la o forma anterioara a societii), reformiste (propun o noua societate), revoluionare
(schimbarea radicala a societarii) si utopice (schimbarea radicala a societarii, dar fr un plan clar).
Aceasta a grupurilor intre mulimi si micri sociale este importanta prin diferenele care au loc
ntre acestea dou. De pild mulimile au n centrul lor individul i relaiile pe care acesta le are cu
semenii si din mulime, pe cnd ntr-o micare sociala societatea este n centrul ecuaiei iar
indivizii sunt importani prin prisma relaiei lor cu aceasta. Ca i Gustave Le Bon, Blumer nu
reuete s fac o descriere complet a comportamentului colectiv, lsnd cteva aspecte ale
problemei nelmurite. n primul rnd autorul nu explic n mod clar ce i determin pe indivizi s se
alture unii altora n comuniti (fie ele mulimi sau micri sociale). De asemenea nu se acord
importana necesar liderului de grup i calitilor sale care i propulseaz n aceast poziie.
O alt perspectiv, total diferit, asupra comportamentului social este oferit de ctre Ralph
Turner. Exista dup prerea sa o continuitate ntre comportamentul de grup i cel colectiv. Aceast
continuitate este dat de norma, interesnd numai modalitatea n care ia natere aceast norm. De
46
aceea aceast teorie poarta n cadrul psihosociologiei numele de Teoria emergentei normei. Astfel se
renun definitiv la cele enunate de Gustave Le Bon prin Teoria contagiunii mintale.
Cu alte cuvinte ntregul comportament social este explicat exclusiv prin intermediul
normelor; oamenii creeaz n permanen norme noi i se ghideaz dup ele. Normele, la rndul lor,
pot fi schimbate pentru c ele izvorsc din reprezentrile pe care le are grupul respectiv despre
realitate. Se poate observa faptul c Turner nu opereaz nici un fel de difereniere ntre
comportamentul de grup i cel colectiv, singura diferen fiind constituit de emergena acestor
norme. Se poate spune c ntr-un grup normele preexist fiecrui individ n parte, ele fiind cerate
anterior, iar ntr-o mas mai mare de oameni (colectiv) ele fiind constituite ad hoc. Cu toate acestea
mulimile au dup prerea autorului o importan sporit n determinarea comportamentului social.
Un rol important se acord liderului care n cazul grupului are un comportament carismatic,
dup un model administrativ, iar n cazul maselor mari, a colectivitilor el are un comportament
partizan. Nu este lipsit de importan s precizm faptul c ntr-un colectiv mrit exist un subgrup
de unde emerg aceste norme care mai apoi sunt nsuite de restul membrilor, astfel aciunile lor
fiind justificate prin ncadrarea n normele respectiva. Aplicnd teoria normei emergente dup
modelul propus de Turner unor cazuri practice comportamentul social se poate explica n felul
urmtor. n cazul unui grup de indivizi exista norme prestabilite pe care toi le cunosc i le respecta
dei nu se poate stabili cu precizie cnd au fost stabilite aceste norme. Dou persoane merg s
cineze la un restaurant select. Brbatul va intra primul n restaurant, va oferi un loc la mas
doamnei, va cere meniurile, amndoi respectnd toate regulile pe care le presupune acest grup (cei
care iau masa n locuri publice). Amndoi respect normele grupului respectiv, pentru c le cunosc,
dei nu pot s precizeze clar cine sau cnd a inventat aceste norme. Astfel comportamentul lor
social s-a schimbat n funcie de normele unui grup.
Aceeai explicaie poate fi data si in cazul unui comportament colectiv al indivizilor n
grupuri mai mari. Toata lumea scandeaz lozinci la un miting de protest cu un scop, cu toate acestea
unui singur individ ii va fi greu sa explice de ce a ales s foloseasc o anumit lozinc i nu alta.
Teoria normei emergente aplicat comportamentului colectiv ne poate lamuri astfel. Exista n cadrul
acelui miting un grup de agitatori care are un lider, acesta va ti n fiecare moment n funcie de
starea mulimii ce sloganuri s lanseze mpreun cu apropiaii si. Aceste sloganuri vor fi adoptate
imediat i de ctre ceilali participani la miting.
47
Deci constatm c, comportamentul social s-a schimbat in funcie de unele norme care au
fost elaborate instantaneu in cadrul masei, si adoptate de ctre fiecare.37
Toate aceste teorii pe care le-am prezentat mai sus ncearc s explice comportamentul
social pornind de la mulimile de indivizi. Astfel mulimile capt un statut de entitate independenta
de voina maselor.
n 1962 James Devies lanseaz o nou abordare a comportamentului social prin care autorul
dorete s destrame falsul mit al mulimilor i s explice exact rolul acestora. n acest scop el
concepe o noua teorie Teoria curbei n J sau Teoria convergentei.
n toate societile poate aprea o deprivare absolut, ceea ce este o urmare clar a
inegalitii indivizilor, insa se poate observa i o deprivare relativ atunci cnd individul constat c
exist o disonan ntre cele meritate i cele obinute. Aceast diferen este cauzatoare de tensiuni
motiv pentru care pot aprea conflicte. Davis pornete de la ideea ca indivizii i stabilesc ateptri
legate de satisfacerea trebuinelor personale. n cazul n care ntre satisfacerea trebuinelor i
posibilitile de realizare a acestora este o diferena apare o tensiune care genereaz frustrare, care la
rndul sau poate genera agresivitate. Legtura ntre frustrare i agresivitate este clar ele sunt ntr-o
relaie de direct proporionalitate: cu ct frustrarea este mai mare cu att agresivitatea (sau riscul
apariiei ei) este mai mare.
n funcie de aceast relaie frustrare - agresivitate indivizii se pot gsi n trei situaii: cnd
nu-i pot realiza trebuinele personale (situaie caracteristic societilor arhaice), cnd trebuinele
se pot realiza dar lipsesc posibilitile de nfptuire a acestor lucruri (situaie caracteristic
societilor moderne) i cnd cresc att nevoile ct i modalitile de realizare a lor. n toate aceste
cazuri frustrarea este prezent iar indivizii i canalizeaz energiile i eforturile pentru a elimina
tensiunile acumulate. De cele mai multe ori ei se asociaz n micri sociale i astfel ei adopt un
comportament social care este rezultatul canalizrii forelor tuturor de lupt, mpotriva cauzei
productoare de frustrri.
Trebuie s precizm c exist anumite variabile care pot potena aceast legtur ntre
frustrare i violen cum ar fi: mediul de via (familia se mpotrivete satisfacerii trebuinelor),
tradiia culturala (anumite norme culturale sunt mpotriva ndeplinirii nevoilor), sistemul politic (o
anumita doctrina politica poate indeplini individul de la realizarea dezideratelor sale). /Dup cum
37Alexandre, Dona, Liderul charismatic, Bucuresti, Ed Antet, 2004, p: 36.
48
am obinuit vom aplica modelul lui Davies de explicare a comportamentului social al unui exemplu
pentru a putea analiza aceasta teorie. Conform acestui model de teorie explicaia comportamentului
social al celor implicai n Revoluia romn din decembrie 1989 poate fi explicata n felul urmtor.
Mai muli oameni care erau mpiedicai n principal de ctre sistemul politic i apoi de ctre condiii
particulare i-au canalizat eforturile pentru a nltura factorul care gera tensiunea (sistemul politic
comunist).
Din toate cele descrise anterior putem s observm faptul c n toate teoriile care explic
ntr-un fel sau altul comportamentul social exist cel puin o parte comun i anume faptul c n
general grupurile de indivizi, mulimea, societatea urmrete n comportamentul su un anumit tip
de aciuni pe care le ntlnete la un conductor al ei. Un bun lider este mai mereu urmat de ctre
mase datorita imaginii sale care inspir siguran i putere. Este deci important s stabilim care sunt
acele caliti care i face pe un simplu membru al unei comunitari un lider convingtor pentru ca de
el depinde n mare msura comportamentul social al celorlali. Revenim la teoria de tipul stimul
contagiune mintala a lui Gustave Le Bon care vorbete despre un bun lider. Trebuie deci s punctm
cteva din caracteristicile pe care le d autorul unui bun conductor al mulimilor. Acest conductor
trebuie s aib puterea de a hipnotiza masele astfel nct acestea s-l urmeze orbete, el trebuie s se
bucure de un prestigiu larg, s respecte normele pe care oamenii le preuiesc cel mai mult, s fie
violent in limbaj, s aib un mesaj simplu, clar i mai ales constant i nu n ultimul rnd sa fie
defimtor dar sa nu foloseasc violena fizic.
Serge Moscovici introduce n tema liderului i a relaiei sale cu comportamentul social un
nou termen: autoritate carismatic. n lucrarea Psihologia social sau maina de fabricat zei
(1994), d explicaia autoritii carismatice ca fiind o dominaie mai puin prin intermediul unei
trsturi fizice i mai mult printr-o fora care izvorte din interior. Este interesant faptul c n sens
tradiional cuvntul carisma se refera la un personaj sacru, iar in zilele noastre conductorii cu
carism devin obiectul adoraiei maselor. Totui carisma se bazeaz mai mult pe credina maselor i
mai puin pe talentele personale ale unui individ anume. Relaiile pe care masele le ntrein cu
conductorul lor sunt foarte personale, sunt relaii subiective bazate pe o iluzie de reciprocitate. Este
interesat de aflat cum ia natere un astfel de conductor. Circumstanele sunt foarte dramatice,
atunci cnd are loc o ruptura sociala majora, cnd oamenii sunt descumpnii i consider c totul n
jurul lor se nruie ei caut n mod incontient un astfel de reprezentant care sa le dea sigurana c
situaia se va remedia.Liderul carismatic opereaz la nivelul societii cu noiuni antagonice. El
49
seduce masele prin nostalgia trecutului dulce, dar amintete mereu de tragismul situaiei prezente; el
este n acelai timp superior tuturor celorlali dar si asemenea lor. Curios este faptul c dac o
persoana obinuit ar emite acelai tip de mesaj, masele s-ar comporta total diferit, reuind s
sesizeze falsitatea lui, cu toate aceste ele nu reuesc s priveasc n profunzimea sa atunci cnd
mesajul le este prezentat de ctre o persoana cu carism. Aadar rolul carismei liderului este decisiv
n influenarea comportamentului maselor.38
n general, ci condiiile atmosferice ntr-un anumit loc i ntr-un anumit timp. Astfel definit,
termenul vreme devine semnificativ i poate fi studiat. La fel ar trebui procedat, spune autorul
american, i cu noiunea de opinie public, deoarece ea nu poate fi definit dect n legtur cu un
public specific i cu anumite probleme care l preocup. n felul acesta, am putea vorbi despre starea
opiniei publice, despre cauzele care o fac s fie ntr-un fel sau altul, despre schimbrile previzibile
ce pot avea loc ,,39.Potrivit lui Vincent Price, conceptul modern de opinie public este, n cea mai
mare parte,un produs al Iluminismului i se asociaz cu momentul n care distincia dintre stat i
societate,dintre persoane oficiale specializate i publicul larg devine parte integrant a concepiilor
democratice i liberale din secolul al XVIII-lea. n aceast perioad, termenii mai vechi, de
opiniei public se reunesc ntr-un termen cu totul nou, cu nelesul de judeci colective n
afara sferei guvernrii, dar care au impact asupra procesului de luare a deciziei.Faptul c ambii
termeni componeni opinie i public aveau deja nelesuri multiple a fcut ca noul concept
s fie greu de definit. Opinia avea n vedere att aspecte raionale, de natur cognitiv (o form de
cunoatere, chiar dac inferioar), ct i procese non raionale i de natur social (opinia ca
expresie a tradiiei, a cutumei exercit un gen de presiune asupra membrilor comunitii respective).
Public avea fie un neles etimologic (derivat din latinescul populus),alteori se asocia cu lucrurile
la care accesul este comun, iar n alte cazuri el se referea la probleme de interes comun, la probleme
oficiale, la probleme legate de stat. De exemplu, nainte de 1830,conform dicionarelor franuzeti,
antonimul cuvntului public nu era privat , ci particular,individual (publique/
particulier).Exist istorici care consider c termenul are origine englezeasc, dar, n general,
J.J.Rousseau este creditat c ar fi folosit pentru prima oar termenul lopinion publique, n anul
1744.Oricum, deja n jurul anului 1780 termenul va fi folosit din ce n ce mai frecvent de scriitorii
francezi, pentru a se referi mai degrab la un fenomen politic dect la unul social, de multe ori n
conjuncie cu binele public, spiritul public, contiin public .
Mai trziu, ceea ce s-a numit modelul clasic al opiniei publice, deci modelul preconizat de
Iluminism a fost criticat mai ales pentru faptul c opinia public este prezentat ca fiind raional,
critic, egalitar. De exemplu, chiar dac J. J. Rousseau considera c indivizii trebuie s participe
n mod liber i deschis la dezbaterile cu privire la deciziile colective, c numai n felul acesta se
poate ajunge la voina general nu precizeaz cum se rezolv eventualele tensiuni i conflicte
dintre voina colectiv i interesul individual. Modul n care ia natere opinia public dintr-o mas
39 Harwood L, Childs, An Introduction to Public Opinion, p. 42
52
de interese individuale va rmne una dintre dilemele filosofiei politice liberale. ncercnd s
rezolve aceast ambiguitate, muli autori au portretizat opinia public drept un tribunal anonim i
impersonal, o for care transcende individului, reflect un bine comun i nu este un simplu
compromis ntre multiple interese individuale.Aspecte de interes pentru modul n care este
conceptualizat astzi opinia public sunt relevate de filosofia iluminist, dar i de perspectivele
utilitariste (J. Bentham i J. S. Mill), sau cele cu privire la democraia reprezentativ (J. Madison).
Spre deosebire de J. J. Rousseau, filosofii utilitariti considerau c oamenii au ca principal obiectiv
satisfacerea nevoilor personale, deci societatea este compus din indivizi care caut s-i
maximizeze interesele i foloasele, ceea ce impune existena unui mecanism care s armonizeze
aceste interese disparate. Mecanismul imaginat de acetia era regula majoritii, stabilit prin
alegeri regulate. n aceast perspectiv, opinia public era vzut ca reprezentnd interesele
agregate ale oamenilor care fac parte dintr-o comunitate, statul avnd rolul de arbitru, de a menine
echilibrul ntre indivizi i grupurile preocupate de a-i maximiza interesele. Dac n concepia
liberal clasic, opinia public este o modalitate de realizare a binelui comun, prin participarea
continu a publicului la dezbateri raionale, pe baze egalitare, n concepie utilitarist, opinia
public ia natere n procesul de maximizare a intereselor individuale, pe baza aplicrii regulii
majoritii. Opinia nseamn evaluarea unei probleme, a unui context, a ceva precis, fcut de ctre
cineva anume. Deci, cnd vorbim despre opinie, trebuie s precizm neaprat obiectul ei(domeniul
de referin) i subiectul ei. n cazul opiniei publice, obiectul asupra cruia se pronun poate fi
precizat. Dificultile ncep cnd este vorba s precizm subiectul. Cine este subiectul opiniei
publice? Societatea n ansamblu? Dar aceasta nu poate gndi unitar. Grupurile? Dar ele
suntnumeroase i ghidate de valori, interese, preocupri diferite. Este semnificativ n aceast
privin c primii autori care vorbesc despre opinie public nu precizau exact ce grup de persoane
au n vedere.De exemplu, opinia public era echivalat, la modul implicit, cu opinia oamenilor de
literefrancezi, care i auto-atribuiser, n mare parte, rolul de arbitri ai problemelor sociale i
politice.De aceea, nu este exagerat s spunem c acest concept are de la nceput n substana sa ceva
paradoxal, prezint chiar un gen de malformaie congenital. Opinia trebuie s aib neaprat
unsubiect, iar subiectul opiniei publice nu poate fi, pur i simplu, identificat cu precizie. Aa
vomnelege de ce ncercrile de definire a opiniei publice fie au ipostaziat o realitate
supraindividual,fie au considerat c adevratul subiect este individul, opinia public nefiind dect
suma opiniilor individuale.
53
54
mandatelor obinute la alegerile precedente, sunt cele mai cutate si mai disputate.
Activitatea cea mai intens, mai vizibil si mai costisitoare din caxnpania electoral
att pentru alegerile legislative i prezideniale, ct i pentru cele locale este consacrat, timp de
cteva sptmni, clifuzrii programelor i prezentrii c andidailor. Aciunile orgainizate, deosebit
de curate, sunt dirijate de specialiti n relaiile cu pu-blicul si de consilieri politici. n acest interval,
cetenii cu drept de vot iau cunotin de programele ii inteniile partidelor, de bilantul fortelor de
guvemare, ncercnd s-i formeze o imagine despre fiecare fort poljtic i s- i contureze
inteniile de vot. In aceast perioad, mitingurile i reuniunile politice sunt frecvente, dar televiziunea, radio-ul i presa scris sunt acelea care orienteaz opiunea alegtorului.
Mijloacele moderne de comunicare televiziunea, presa scris, radio-ul, cinematograful
,sub putemica lor influen, cele clasice mitingurile, afisele, reuniunile s.a. reprezint
canale ce ntresc i apropie legturile dntre partide si conductorii acestora, pe de o parte, si
fortele sociale din rndurile crora si recruteaz suportul electoral, pe de alt parte. Toate acestea,
n conformitate cu reglementrile legale din fiecare ar, transmit publicului, cu o anumit
frecven, mesajele provenind de 1a. diverse partide i ofer o anumit imagine despre fiecare
partid, despre raporturile dintre partide. Astfel, mijloacele moderne de comunicare contribuie la
stabilirea puterii electorale i parlamentare a fiecrui partid si la conturarea destinului fiecruia n
viata politic.
Pentru a obtine o imagine mai nuanat despre modul n care mijloacele moderne de
comunicare se implic, n prezent, ca factori ai influentei importani n evoluia rolului ftecrui
partid n societate,vom urmri, pe scurt, n ce msur fiecare dintre a.cestea este capabil sa.
rspund nevoilor partidelor de a transmite forelor sociale mesaje social-politice sj de a diri ja
atitudinile i opiunile politice.
Televiziunea s-a impus n ultimele decenii ca mijlocul cel mai apt si. satisfac diverse
trebuine ale partidelor si s tin la curent cetenii cu problemele mari ale momentului. Statutul
privilegiat al televiziunii n domeniul comunicaiei politice, de releu ntre partide, ntre acestea si
celelalte in stituii social-politice, ntre partide si elec -torat este explica.t prin mai multe cauze.
Totusi, principalul element care i ofer posibilitatea de a beneficia de o atracie la public mai mare
dect a celorlalte mijloace de comuncare ine de faptul c ea. stie n general cel mai bine s
rspund
55
ateptri1or tuturora., transmitnd informatii si imagini. Televiziunea este net avanta.jat de faptul
c trim n era imaginilor, a impresiilor mereu noi care modeleaz gndirea colectiv si ind
ividua1, care afecteaz opiniile colective si individuale despre oameni, despre lumea
nconjurtoare. Apariia principalilor conductori de partide pe micul ecran ofer majoritii
populaiei posibilitatea nu de a- i cunoaste, ci de a- i v e d e a .
Sansa de a aduce cadrele partidelor n locuinta fiecruia pentru a participa la dezbateri,
1a. mese rotunde, pentru a rspunde 1a ntrebri constituie un avantaj exclusiv al micului ecran41.
Ziarele, de pild, pot s arate, prin intermediul fotografiilor, aceste cadre, dar nu n aciune,
nu n miscare, iar radio-ul le poa.te reproduce doa.r vocea.Capacitatea emisiunilor de televiziune de
a determina oamenii s urmreasc si s urmeze preocuprile partidelor, sprijinindu-le n alegeri,
abilitatea de a transmite precis aceleai gnduri, aceleasi tipare ntregii natiuni, n fiecare zi,
avantajeaz partidele mari. Prin aceasta, micul ecran
tnde s-si asume funcii conservatoare, de atestare a legitimitii partidelor puternice.
Telepresa explic oamenilor realitatea dintr-o perspectiv unilateral, limitndu-se la ceea ce
spun si la ceea ce evit s spun reprezentanii partidelor n cauz. Golul pe care ea. l creeaz n
comunicaia politic, indispen-sabil n relaiile partidelor cu cetenii, este acoperit ntr-o anumit
msur de alte mijloace, care astfel si me nin sau recstig importana: ziarele.
Presa scris joac un rol deosebit n difuzarea principalelor pre-ocupri ale partidelor n largi
sectoare ale populatiei. Ziarele sunt considerate mijloace excelente pentru a transmite informaii
generale, pentru a ine anumite categorii sociale sub un anumit control politic, pentru a
inseraperiodic cu deosebit ntensitate n cam-paniile electorale dezbateri politice, pentru a
trece n revist princi-palele puncte programatice sau liniile directoare de actiune ale unui partid sau
ale altuia. Ziarele au cea mai mare disponibilitate de a adopta o linie politici. si de a orienta
informatiile si mesajele social-politice n functie de preocuprile fiecrui partid.
Comunicarea. realizat de partide prin scris este avantajat att de progresele tehnicilor de
imprimare, de avntul instruciei publice, fiindc numi.ruI cititorilor sporeste, ct i de faptul c ea
se a.dreseaz mai ales posibilittilor de analiz si de judecat ale populaiei.
41 Henri Piaget, La tilivisionpar cable commence demain, Librairie Plon, Paris, 1983, p.16.
56
Presa scris, avnd un coninut mai raional i mai intelectual dect tele- viziunea, care se
orienteaz mai ales spre elemente de ordin afectiv
imprim un stil propriu propagandei partidelor, ea punnd accen-tul pe idei, pe a s p e c t e
programatice, nu pe persoane sau personaliti din cadrul partidelor. Comunicarea scris, prin pres
i carte, mai abstract i n general, mai logic, se af1 ns pus oare-cum n discutie de avn tul
mijloacelor auditive, care relanseaz vocea n mesajul vorbit. Astfel, pa.rtidele au posib ilitatea s se
foloseasc att de galaxia Gutenberg, ct ii de galaxia Marconi.
Radio-ul, prima experien a folosirii electronicii n comunicarea de mas, a reabi1itat
cuvntul42 i rolul vorbirii n activitatea partidelor, consacrat difuzrij ideilor i programelor
proprii. Totodat, radio- ul a oferit forelor politice i un puternic instrument de control social si de
persuasiune asupra electoratului. Tehnicile noi au permis renaterea unor forme vechi de informare,
anterioare imprimeriei. Mult timp, cuvntul, contactul direct cu oratorul au fost considerate
procedee depsite, iar audiia prea c si pierduse din importan n favoarea. lecturii. Radio-ul a
eliberat cuvntul de limitele de altdat si i-a conferit unrol substantial n comunicarea politic din
zilele noastre, n climatul de competiie dinire partide.
In societtile dezvoltate, radio-ul este considerat un fel de arm absolut n via.a politic,
deoarece permite nsumarea relativ uoar a unei mari varieti de mesaje, ce eman de la partide si
de la con-ductorii acestora, precum i confruntarea diferitelor puncte de vedere politice.
Propaganda. prin radio a devenit, de asemenea, mai ales datorit tranzistorului, mult mai
comod si mai ieftin dect prin intermediul altor canale moderne de comunicare. Mijloacele
auditive nu constituie monopolul unui partid sau al altuia, ci se afl la dispozitia diverselor curente
politice i conductori. Radio-ul favorizeaz cultivarea interesului pentru politic n rn-durile unor
categorii ale populaiei ce sunt mai puin atrase de preocuprile partidelor de a-si difuza obiectivele
prin tiprituri sau prin mijloace vizuale, mai scumpe.
Radioreceptorul stabilete raporturi directe, de la persoan la persoani., ntre lideri de partide
i asculttori si deschide o nou perspectiv n raporturile dintre partide cu sirnpatizanii lor,
deoarece acestia din urm au sentimentul c urmresc vocea propriului conductor sau cred c se
afl n relatii familiare cu acesta. Vocea reprezint unul dintre primele elemente care stau la baza
reactiilor de simpatie sau de adversitate fat de un necunoscut.
42 Roger-Grard Schwartzenberg, LEtat spectacle. Essai sur et contre le Star-System en politique, p.158
57
Mijloacele de mas ale comunicrii i alte tehinci modeme, folosite intens n campaniile
electorale n ultimele decenii, constituie factori indispensabili pentru partide n eforturile lor de
influenare i de plasare sub control a comportamentului politic al cettenilor. Astfel, partidele
dispun de conditii favorabile pentru ca prin propa-gand intens i prin persuasiune s instituie o
relativ stabilizare a convingerilor politice ale electoratului. Convingerile intime ale ceteanului i
posibilitatea acestuia de a evalua singur aprecieri si inormaii ce provin de la un partid sau altul
sunt totui puse n discuie, n conditiile rt care, n absena constrngerilor fie sau a violentei
fizice, mijloacele de comunicare exercit, prin persuasiune, adevrate presiuni asupra individului43.
Absenteismul este o problem care afecteaz calitatea democraiei din punctul de vedere al
reprezentativitii celor desemnai de ctre ceteni s guverneze. n Romnia, se poate observa
faptul c ponderea celor care prefer s nu voteze este n continu cretere, cele mai crescute
procente de neparticipare la un tur de scrutin fiind nregistrate n 2003 la referendumul naional
pentru schimbarea Constituiei, doar 49%dintre votani s-au prezentat la vot i n 2005 n alegerile
pentru desemnarea Primarului General al Bucuretiului doar 18% dintre votani s-au prezentat la
vot.
Teoriile absenteismului electoral s-au axat pe caracteristicile celor ce aleg s nu se prezinte la
alegeri pentru a-i exprima opiunea. Studiile psihosociologiilor au artat c un loc important n
caracterizarea ceteanului care nu voteaz este interesul sczut pentru viaa politic i pentru
alegeri. Cercettorii consider c ,,alienarea,, de viaa politic ca expresie a insatisfaciei
generalizate fa de sistemul politic este un factor cauzal al neparticiprii la vot.
La baza interesului ridicat pentru viaa politic st un aa-zis,,sens al eficacitii manifestat printrun interes general ridicat pentru politic, deinerea unor informaii politice de baz, relevante pentru
formularea unei opiuni electorale. Acestui profil i se adaug existena credinei ceteanului c
votul su individual poate influena rezultatele alegerilor.Acest sens al eficacitii este o adaptare n
tiinele politice a unui concept introdus de Bandura n psihologia social: eficiena personal
perceput. Bunstarea economic a fost relaionat de ctre cercettori cu absenteismul electoral,
iar rezultatele obinute de diverse cercetri asupra acestor relaii au generat dou puncte de vedere
contrare:
1) Teoria mobilizrii- oamanii care sunt nesatisfcui de propria stare material atribuie aceast
situaie guvernanilor, mobilizndu-se astfel n sensul schimbrii acestei situaii: organizeaz
43 Jean-Mrie Cotteret, Claude Emeri, L e s systemesilectoraux, PUF, Paris,1970, p.84
58
demonstraii de protest, greve, particip la vot. Conform teoriei mobilizrii,aceti votani vor
participa n mai mare msur la vot, pe care l percep ca pe o modalitate de exprimare a propriei
nemulumiri(votul de blam).
2) Teoria retragerii- problemele personale i fac pe oameni s nu mai aib resurse de timp, energie,
etc, pentru a mai participa activ la viaa politic, ei sunt astfel mai preocupai de propria situaie i
acord puin atenie contextului politic,problematica supravieuirii devine mult prea important
pentru a permite individului investirea resurselor personale n probleme secundare,precum politica.
O perspectiv interesant asupra absenteismului electoral este propus de Caldeira, Patterson i
Markko care afirm c mobilizarea din timpul campaniilor electorale i competitivitatea
candidailor influeneaz participarea, eforturile demodate ale candidailor de a a-i atrage pe oameni
de partea lor nu duc dect la creterea absenteismului la vot. O alt teorie a cercettoriilor n
domeniu susine c cetenii se abin n mod raional de la vot atunci cnd percep c orice candidat
ar alege,situaia lor personal nu se va mbunti.
Decizia de neprezentare la vot depinde de evaluarea comparativ realizat de cetean asupra
candidailor i implic 2 posibile situaii:
nediferenierea cnd cetenii nu percep diferene majore ntre candidai i alienarea cnd cetenii
dezaprob toi candidaii.
Profilul ceteanului care nu dorete s-i exprime dreptul de a desemna un partid politic pentru a-i
reprezenta interesele conform barometrului de opinie public din toamna anului 2004 este: persoan
care are un nivel de colarizare ridicat,nu este interesat de viaa politic la nivel naional, nu are
ncredere n instituiile statului i consider c nu exist partide care i reprezint interesele.
Un astfel de profil confirm teoriile amintite mai sus conform crora dezinteresul pentru viaa
politic st la baza absenteismului electoral. Este posibil ca o parte dintre cei care nu se prezint la
urne s ia aceast decizie pentru c nu se pot hotr asupra partidului politic care s-i reprezinte.
Nediferenierea ntre candidai este un factor care duce la creterea absenteismului electoral.
Specificul studiului reprezentrilor sociale rezult din plasarea lor n spaiul culturii
pentru observarea influenelor acesteia asupra proceselor de reprezentare. Aceast
perspectiv constituie diferena major fa de psihologia clinic sau cea cognitiv care
abordeaz i ele reprezentrile dar mai ales asupra deteriorrii mecanismelor i funciilor
acestora.
Tocmai n baza acestor principii este posibil diversitatea sau schimbarea reprezentrii
sociale. Se tie c un principiu este funcional atta timp ct corespunde unei realiti i este n
acord cu ea, n momentul n care aceasta se schimb apare necesitatea modificrii principiului.
Practicile- traduc modul n care actorul social i-a nsuit reprezentrile sociale, pun n aciune
reprezentrile sociale dobndite sub presiunea unui anumit context social, ideologic,cultural.
Modul n care cineva utilizeaz anumite practici,prescrise social, dovedete c individul i
ndeplinete rolurile distribuite prin scenariul instituional,i-a asumat identitatea grupului,s-a
inserat social. Practica este o construcie ideologic, o consecin a presiunii sociale,
ideologice,educaionale,pe care o exercit puterea politic,ntr-un cmp social dat. Practica social
se alimenteaz din memoria social, din cultura grupului,din tradiii i credine,din reprezentri.
Despre rolul contextului
Contextul se prezint ca un sistem de idei i credine,norme i obiceiuri care constituie anturajul
social i cultural n care evolueaz individul, i care se transmite prin educaie i limbaj.
Contextul furnizeaz cadre de referin, imagini de marc, modele comportamentale i practici
cotidiene,asigurnd socializarea i integrarea social a individului. Oamenii i grupurile umane se
difereniaz dup mediul cultural frecventat i practicile comportamentale n care s-au dezvoltat.
Reprezentrile sociale sunt alimentate din context,n primul rnd n ce privete natura condiiilor
care produc discursul i nlesnesc formularea de idei,descoperirea unor teorii.
acestora, consecinele lor. Crizele sunt astfel de disfuncionaliti. Ele au implicaii majore n viaa
i activitatea oamenilor, cu consecine i urmri aproape ntotdeauna nedorite. Poate, de aceea,
majoritatea domeniilor tiinifice i-au elaborat propria lor concepie despre crize. Economitii
analizeaz criza dup criterii specifice, atribuindu-i caracteristicile unor fenomene cu urmri nefaste
pentru organizaii, instituii i grupuri sociale afectate: inflaia, omajul, stagnarea, recesiunea etc.
Politologii vizeaz aspectele negative ale implicrii politicului atribuind cauzele crizelor unor
fenomene legate de eecul conducerii politice, de aspectele neguvernabilitii, de inconsistena i
incoerena sistemului politic, de inabilitatea partidelor politice de a rezolva conflictele sociale.
Sociologii identific originea crizelor n inechitile sociale, n scderea motivaiei i a iniiativei, n
revolta mpotriva autoritilor, n defeciunile manifestate la nivelul mecanismelor de control social,
n declinul motenirii familiale, comunitare, civice i religioase. Istoricii evalueaz situaiile de
criz la nivel global, punndu-le pe seama dezechilibrelor ce apar ntre elementele componente ale
societilor datorit unor fenomene de dinamic social: creterea puterii militare a unor state,
accentuarea tehnologizrii etc. Psihologii consider criza drept o destructurare a identitii
indivizilor, a simului lor de evaluare i semnificare datorate impulsurilor instinctuale, o influen a
forelor incontientului colectiv, un efect al experienelor traumatice datorate naterii, bolii,
accidentelor, declinului empatiei i ndrumrii parentale, experienelor sociale care i-au fcut pe
indivizi s se simt ca nite obiecte, implicaiile impuse de teama i negarea morii etc.,,I46
,,Conflictologia analizeaz strile de conflict ca stri de criz. ns, criza este privit nu
numai ca disfuncie ci i ca oportunitate. Din perspectiva acestei discipline, conflictul nu trebuie
privit ca ceva malign, de care trebuie s ne ferim, ci ca fenomen firesc, inerent interaciunii
sociale, generat de diversitatea oamenilor i de unicitatea fiecrui individ. Conflictul trebuie
vzut, n acest caz, ca o realitate care reprezint, de fapt, o oportunitate i o ans de a nltura
unele disfuncii, de a face ca lucrurile s mearg bine. Ca urmare, nu toate conflictele trebuie
privite ca disfuncionale. Unele dintre ele pot avea un caracter funcional, ndeplinind un
important rol stimulator, concurenial, dinamizator al gndirii i aciunii. Conflictul este
considerat de ctre unii sociologi1 drept procesul fundamental al miscrii sociale, inerent
oricrui sistem social. Prin soluionarea conf1ictelor se menine echilibrul sistemelor sociale la
un nivel superior de stabi1itate, deoarece mpcarea forelor opuse af1ate n conf1ict este
46Ion Chiciudean, Tone,Valeriu, Gestionarea crizelor de imagine, Bucureti , Editura
Comunicare.ro, 2002
64
de a elimina ele- mentele disociative ale unei relaii politice si de a restabili unitatea. n
conditiile sol uionrii unui antagonism ntre dou interese politice, conf1ictul are o functie
stabilizatoare si devine un element integrator al sistemului politic. Ca i competiia, mobilul
conf1ictului este cutarea si lupta pentru obtinerea resurselor rare. Grupurile aflate rt conf1ict
rivalizeaz pentru cucerirea putetii. Regulile stabile ale competiiei pun accentul pe un singur
tip de conf1ict, conf1ictul reglementat de norme juridice, politice si morale. Competiia induce
cutarea de obiecte rare, dup regulile stabilite care delimi- teaz strict jocul competiiei;
obiectivul primordial este obiectul rar si nu nedreptatea cauzat adversarului ca atare sau
distrugerea sa.49
Dar, de cele mai multe ori, conf1ictele tind s depseasc, n violen i intensitate,
regulile jocului competiional, n funcie de valoarea, raritatea resursei politice urmrite i
intensitatea dorinei. De exemplu, un partid care doreste cu ardoare puterea nu se va da n ltun
s falsifice n favoarea lui rezultatele alegerilor; un partid sau un om politic vor ncerca s
mituiasc functionarii publici pentru a procura anumite avantaje n lupta pentru putere:
acordarea de subvenii, de spaiu de publicitate, bani pentru propagand etc.. De aceea,
autoriznd conf1ictele, grupurile mai puin structurate si societtile deschise iau msuti de
protecie mpottiva tipului de conf1ict care ar pune n pericol institutiile fundamentale ale
statului. Interclependenta dintre gruputile antagonice are efecte duaie: pe de o parte, pare s
favorizeze apariia de conf1icte n cadru societtilor, iar pe de alt parte, contribuie la
mentinerea coeziunii sistemului social i previne, astfel, dezintegrarea lui. Un grad nalt de
interdependen ntre prtile af1ate n conf1ict va spori capacitatea sistemului de a con-trola
conf1ictul, presupunnd, de altminteri, c cu ct prile af1ate n conf1ict sunt mai bine
integrate n societate, cu att mai puin violent pare s fie conf1ictul.50
natutii i solutionrii sale, cu att acest conf1ict este mai intens. 51 Contrar intensittii, violena
se poate manifesta ptin dou modalitti: printr-o progresie care merge de la discutiile si dezb
aterile panice sau aprinse, contestarea activ, pn la luptele active, precum grevele, ciocnirile
de strad si conf1ictele armate; ptintr-o rbufnire brusc, urmare a unei tensiuni acumulate n
timp i a inexistenei unor forme de absorbie a coninuturilor antagonice din viat politic.
Distinctia dintre rase constituie dup Mautice Duverger un important factor de
antagonisme politice. n unele tri de exemplu n sudul S.U.A., n Aftica de Sud, la diferite
natiuni din America Latin acest factor domin complet viaa politic. Dar nu este vorba de
un fapt biologic. Antagonismul nu este cauzat de natura fiziolo-gic a raselor, ci dereprezentri
colective pe care ele i le fac n legtur cu aceasta i cu comportamentele care deriv cu
necesitate de aici. Aceste reprezentri colective sunt, la rndul lor, rezultate ale situaiilor
psihologice si sociologice care deriv att din strategia politic a miscrii, ct i din
mecanismele psihice ale transferului52.
In aceeasi ordine de idei vom observa c resortul psihic care scoate la suprafat
conf1ictele latente etnice sau religioase se bazeaz, in unele situaii, pe transferul conf1ictelor
economice, mascate sub forma ideologiei egalitariste, n domeniul etnic sau religios, datorit
unor reprezentri colective inoculate ptin propagand. n fosta Iugoslavie sau n fosta U.R.S.S.,
conflictele etnice i religioase au izbucnit pe fundalul unor mari inegalitti economice n
dezvoltarea regional, dar fr s pun n cauz chiar respectivele discrepane. Jocul
reprezentrilor etnocentriste declansat de strategiile politice a dus la activarea prejudecilor; or,
acestea nu ar fi putut s apar fr baza real a diferenelor ntre venituri i ntre standardele de
viat. Pn n 1989, discrepana dintre veniturile pe cap de locuitor n cele ase republici exiugoslave se prezenta n felul urmtor: Croaia i Slovenia un venit pe cap de locuitor de
660.000 de dinari; Serbia 440.000 de dinari; Bosnia i Heregovina 220.000 de dinari.
Totusi, ca i n cazul Mezzogiorno-ului italian, nimeni nu fcuse caz de aceste decalaje, care
erau considerate un rezultat al conditiilor istorice de dezvoltare. In alte cazuri, precum n Africa
actual (Rwanda, Somalia, Burundi), rivalittile acumulate ntre etnii au izbucnit pe fundalul
unor clivaje afective accentuate, pe care instituiile politice ale statului nu au reusit s le
51
Ibidem,p:348
52 Maurice Duverger, Introduzione alla politica, Editori Laterza, Bari, 1973, p.33
67
neutralizeze.
S-a afirmat adeseori c fr conflict nu exist aciune politic. Dar tot att de bine se
poate afirma c fhr aciune politic nu exist conf1ict politic, deoarece mobilul care i
determin pe oameni s fac politic este satisfacerea unui interes prin competiia (deci prin
actiuni concureniale) pentru aproprierea resursei care s-1 satisfac. Un conf1ict politic rezult
atunci cnd purttorii relaiilor politice intr n competiie, atunci cnd doresc s posede mai
multe resurse politice care nu pot fi posedate n acelai timp de ctre toi. Este faza de acutizare
a competiiei, care nu se mai poate solutiona prin alo-carea distributiv a resurselor. Intr- un
confiict politic, cel care dorete mai multe lucruri concomitent sufer de faptul c nu 1e poate
deine pe toate n ace1ai timp. n aceast privin, starea resimtit de actor n conf1ictul politic
se deosebete de aceea de indecizie (in-capacitatea de a decide ce lucru se dorete) sau dei l u z i
e (prin care este dorit un lucru ce nu poate fi obinut prin mijloacele adecvate ale aciunii
politice sau la dimensiunile reaie ale raportului de fore).
Resursele politice sunt acele mijloace cu ajutorul crora un indi-vid sau un grup ar reusi
s ctige accesul sau s influenteze decizia politic n favoarea satisfacetii dorinelor sau
intereselor lor. In societile contemporane, majoritatea resurselor politice sunt con-siderate a
ftfoarte rare. Care sunt resursele predominant politice ale unei societti date? Acestea sun:
banii, timpul, organizaiile politice, mijloacele de propagand, voturi1e obinute, fora de
inf1uent a violenei (simbolice, fizice, coercitive etc.), fora de inf1uen a prestigiului politic.
Ele pot fi considerate i arme politice, care au menirea s inf1uenteze formarea consensului
popular i a voinei politice.
Aceste resurse sunt inegal distribuite n cadrul sistemului politic. O disttibuire inegal a
resurselor politice nseamn c unii indivizi sau grupuri politice dispun de mai multe resurse
dect altii. Distributia este cumulativ n situaia n care ctigarea unei resurse antreneaz
concomitent i obinerea altor resurse po1itice. Distributia este, n schimb, necumulativ cnd
cstigul unei resurse nu pre-supune neaprat si ctigu1 altor resurse. S-a afirmat adeseori c
dis-tribuirea resurselor poate fi att inegal, ct si noncumulativ. Astfel, urt om politic bogat nu
poate s posede, n mod necesar i ntotdeau- na, un grad nalt de cultur politic. Dar se poate
ntnpla ca un om politic care posed concomitent bani i cultur politic s nu dispun de
timpul necesar (resurs politic) pentru a se angaja eficient n soluionarea sau otientarea
68
situatiilor conf1ictuale. E1 poate cheltui o mare cantitate din banii si pentru soluionarea unui
conf1ict politic, dar neavnd timpul necesar pentru a se dedica exclusiv acestei sarcini, eficiena
scopului su va fi redus.
Abordnd conf1ictele politice sub unghiul violenei politice, Yves Michaud (n lucrarea
deja citat) propune, din perspectiva disciplinei noastre, una dintre cele mai interesante
clasificri.
Astfel, el distinge intre:
violena socio-politic difuz, care acoper comportamente, precum disputele
violente, rivalittile ntre grupuri, secte, comuniti rurale sau urbane, luptele ntre corporatii,
rzmeriele spontane sau revoltele, fr a uita brigandajul sau banditismul (care invoc
nedrepti sociale). In general, violena socio-politic difuz este una primitiv, locai, puin sau
deloc organizat, prioritar spontan;
violenta contra puterii sau de jos, care vizeaz o reorgani- zare a puterii. Este
violenta ridicrilor n mas i a revoluiilor, precum si cea a loviturilor de stat sau puciurilor.
Pentru ca acest tip de violen politic s se manifeste, sunt necesare, pe de o parte,
existena unei puteri centrale care ar putea fi cucerit de grupuri cu idei, proiecte i interese
contrare puterii respective, iar pe de alt parte, existena unor grupuri contiente de sine, care s
propun proiecte credibile de reorganizare a societii, a puterii politice i a statului;
violenta puterii sau de sus, care- i propune s. fixeze puterea politic,s -0 menin
i s-o fac s functioneze.
Cele mai cunoscute forme de violen a puterii sunt:
a. despotismul si tirania, regimuri politice ncare puterea abso- lut se exercit n
interesul personal al tiranului, n afara oricrei responsabiliti. Tiranii se menin la putere prin
mijloace pe care le-am putea numi teroriste, precum reprimarea indivizilor incomozi,
interzicerea adunrilor, limitarea asocierii si instruciei, inculcarea nencrederii ntre cetteni,
dispariia aproape total a vieii private.Tirania rmne,totui, un fenomen propriu micilor
comuniti; tiranul si exercit teroarea n rndul apropiailor sau al curtii sale, asigurndu-i
adeziunea poporului prin msuri demagogice. Dincolo de cercurile puterii, aparatul terorii se
manifest prtn intervenil spec-taculoase, dar intermitente, precum supliciile n piaa public sau
69
execuiile c apitale.
b. represiunea. instrumentul forte prin care puterea rspunde sfidrii si revoltelor,
adaptndu- i mijloacele de rspuns la dimensiu- nile provocrii. Atunci cnd o revolt capt o
amploare care ar putea ameninta Statul, represiunea devine omniprezent. Rzboaiele trnesti
din Europa secolelorXVII si XVIII s-au terminat prin represiuni care au ngrozit continentul. n
Rusia, revolta cazacilor lui Razin, nceput n 1666, a fost zdrobit n 1671, ntr-o manier mai
sngeroas dect reptimarea, cu un secol mai trziu, a revoltei lui Pugaciov (1773-1774);
represiunea cazacilor a durat cteva luni de zile si a fcut zeci de mii de victime.
n fapt, intensitatea si ferociatea represiunii sunt pe msura vointei Statului de a-si
afirma supremaia i monopolul putetii, de a-i prezerva n exclusivitate apanajul violentei
legitime;
c. teroarea, form de violent extrem a puterii, de regul n petioade de schimbare
radical a rnduielilor sociale. Revolutia francez si cea sovietic ofer, la distan de dou
secole, exemplele cele mai edificatoare de teroare revoluionar, caracterizate, ambele, printr-o
justiie accelerat i caricatural, prin hipertrofierea unei poliii care devine stat n stat
(supravegheri, sechestrri de persoane, arestri arbitrare, dispariii) i prin generalizarea unei
ameninri care se poate abate oticnd, asupra oricui. (Codul penal sovietic din 1926, n celebrul
articol 58, defineste drept contrarevolutionar orice aciune care tinde s slbeasc puterea53).
Din punctul de vedere al ariei de manifestare confiictele politice pot fi clasificate n:
conf1icte dintre membrii aceluiasi grup (ntre purttorii unor relaii politice diferite);
conf1icte dintre grupuri i organizaii politice;
conflicte dintre organizaiile politice i, respectiv, grupurile politice;
conf1ictele politice dintre organizaiile politice nationale si cele intemaionale;
conf1icte politice intemaionale.
Din punctul de vedere al formei de manifestare conf1ictele se pot mpri n: conflicte
nchise si conflicte deschise.
53 Yves Michaud,op.cit., p.20
70
Dintre conflictele nchise fac parte: intrigile, conspiraiile, santajul, activitatea de spionaj
i contrainformaii, activitatea poliiei politice secrete, asasinatul politic, activitatea emigraiei
politice, sa-botajul politic impotriva regimului, realizat de ctre intelectualii disideni prin
mijloacele subtile ale artei sau propagandei audio-vizuale al crei mesaj contestatar scap uneori
cenzutii.
Conflictele deschise sunt acele conf1icte foarte cunoscute si abordate deschis, precum
rzboaiele i aiegerile. Alegerile sunt rzboaie care se poart cu figuri de pantomim, nu cu
gloane. Totusi, datotit faptului c orice structur, n cadrul unui sistem politic, antreneaz n
modificarea ei toate celelalte, conf1ictul nchjse poate transforma n conf1ict deschis, tocmai
cnd acesta pare s fi disprut.
Din punctul de vedere al tipologiei schimbrilor sociale, adic al acelor conf1icte care
antreneaz modificti n stabilitatea i configuraia intem a sistemelor, principalele conf1icte
deschise sunt: revolutiile, revoltele, rscoalele, loviturile de stat, loviturile de palat, puciurile
militare, grevele politice, miscrile anarho-sindicaliste, miscri de eliberare nati onai.
Raporturile dintre schimbarea politic si transformarea politic, n care se ncadreaz conf1ictele
mai sus enumerate, in de un factor calitativ: reversibilitatea/ireversibili -tatea transformrii unei
structuri sau functii a sistemului, care si propag unda de oc n toate institutiile si form ele
regimului politic. Dac schimbarea nu antreneaz modificri calitative n funcionarea
sistemului, nu se poate vorbi de o transformare a sistemului: Numeroase componente ale vietii
politice pot fi modificate fr ca regimul s se sclimbe, iar un singur element nevralgic poate fi
sufi-cient pentru a transforma radical natura putetii. In plus, acelasi element poate, n contexte
diferite, cnd s joace un rol decisiv, cnd s nu modifice cu nimic esena regimului.54
ntruct sistemele politice sunt constituite dintr-un ansamblu de roluri interdependente
sau din interactiuni transformrile din interiorul lor s-ar supune unui ritm mai lent, deoarece ele
antreneaz forele profund e aie comporta-mentelor si valori1or politice. Dup Alain Rouqui,
criteriile stabilittii politice ar fi functie de n elegerea schimbrii si transformrii regimurilor
politice din cadrul unui sistem politic neschim-bat. Cercettorul francez consider c stabilitatea
politic nu nsean-n imobilism. Ar exista chiar un paradox al stabilitii, acesta constnd n
faptul c stabilitatea nu poate fi conceput fr schimbare. Deoarece, ca oricare alt organism,
54Alain Rouqui,Le changement politique et la transformation des rgimes,: Traite de science politique, vol.2, PUF,
Paris, 1985, p.601
71
regimurile politice s-ar schimba continuu pentru a se adapta la evoluia sau la mutatiile mediului
lor, capacitatea unui regim de a efectua aceast acomodare la schimbarea social ar fi esenial
pentru stabilitatea sa, adic pentru a evita rup turile politice55.Este un adevr c n orice societate
schimbarea este omni-prezent, cu observatia c nu orice schimbare antreneaz modificri n
directia unei evolutii calitative a sistemului. Schimbarea nu implic, deci, modificti ireversibile
ntr-un cadru finit i concret, precum transfonnarea i dezvoltarea.
Schimbarea interferea.z cu conf1ictele politice deschise sau cu rupturile revoluionare
n latura lor radical transformatoare, n diferite modaliti, precum:
1. prin transformare total (trecerea de la un regim politic la aitul) sau printr-o adaptare
gradual;
2. prin convulsii inteme sau printr-o manier legal i controlat;
3. prin rupturi revolutionare sau prin adaptarea continu la conditiile n schimbare.
Evident, n acest context se pune problema grilelor, a pragurilor, a nivelutilor care permit
disocierea conf1ictelor deschise functie de dimensiunea i viteza transformrii, de consecinele
asupra stabilittii sistemului, asupra regimului politic (formelor iinstitutiilor guvema-mentale).
Revolutiile si reformele. Ideea de revoluie este fundamental modem. Ea apare la
sfrsitul secolului al XVIII- lea ptin revolutiile ametican si francez. Ea se ctistalizeaz n jurul
temelor de transformare radical, de noutate absolut si de viol en i ei i se adaug un element,
cum spune Hannah Arendt, din vechea viziune astro- nomic: cel de ireversibilitate56
Pentru a evidentia specificul revolutiei n secolul al XX-lea, trebuie s vedem dac dou
din dimensiunile ei operaionale mai sunt valabile pentru configurarea noiunii actuale, si
anume: dac revoluia mai poate fi conceput ca expresia ultim a unor stti macrocon- f1ictuale
a cror diminuare reclam cu insisten schimbarea radical; dac violena i mai poate fi atasat
ca vector al desfsurrii si victotiei. Prima dimensiune vizeaz modelul maixist de revolutie,
care nseamn o transformare n dou etape a suprastructurii juridice si politice a societtii. Prin
aplicarea legilor dialectice la dezvoltarea social privit n ansamblul ei, acumulrile cantitative
ale tensiunilor si conf1ictelor deveneau tot mai acute n jocul raportului dintre forele de
producie naintate i relaiile de producie inapoiate.
55 Ibidem, p.6lO-6l5
56 Hannah Arendt, On Revolution, he Viking Press, New York, 1975, p. 85
72
73
acea revoluie politic devine o revoluie social, care pomete de la o clas stpnit pn aici,
care este silit s-si desvrseas c emanciparea politic prin cea social, ntruct situaia ei
social de pn aici st ntr-o contrazicere nempcat cu stpnirea ei politic. O nvrjbire
snul claselor exploatatoare, chiar dac ar lua cele mai violente forme aie rzboiului civil, nu
este o revoluie social59
Deschiderea teoretic operat de Karl Kautsky la nceputul secolului prin aceast
distinctie si succesiune, revoluia politic revolutia sociai, a inaugurat un domeniu fertil
de investigaii, mai ales pentru teoreticienii si liderii sociailsti, grupai n curentul austromarxist:Otto Bauer si Ftiedrich Adler. In opera lor, acestia au mbogit cu noi elemente
teoretice noiunea de revoluie social. n esen, aceasta este o continuare a revoluiei
politice, pe terenul crerii conditiilor autentice de manifestare a drepturilor politice cucetite si a
trecerii de la egalitatea de drept la egalitatea de fapt, de la drepturile afirmate teoretic la
exercitarea i recunoasterea lor universal, cu precdere a celor economico-sociale. Revolutia
politic nu este dect jumtate de revoluie. Ea suprim opresiunea politic, dar las s subziste
exploatarea economic. Capitalistul i muncitorul au drepturi egale ntre ei, se bucur de
aceleasi drepturi politice si totui, unul rmne un capitalist i cellalt un muncitor, unul
rmne un stpn de fabrici si de mine, cellait rnne srac i fr aprare ca un soarece de
biseric60.
Greul ncepe abia a doua zi dup cucerirea putetii politice, o dat cu edificarea noii
ordini. Pe lng dificulttile economice inerente (criz, omaj, srcie), trebuie nvinse sau
depsite vechile mentaiitti, credinte si privilegii, adic valorile i nonnele politice. Revoluia
politic poate fi opera unei zile. A pune n locul monarhiei republica, n locul ptivilegiilor
ctorva egalitatea drepturilor, aceasta a fost ntotdeauna problema unei singure lovituri, a unui
ceas mare.61 Dar revoluia social nu nseamn regres i msuri nechibzuite, care s
compromit ceea ce a fost cucerit cu pretul at-tor sacrificii; revoluia social nu poate fi dect
rezultatul unei munci constructive i organizatorice. Revoluia politic a fost rezultatul ctorva
ore: revoluia social va trebui s fie rezultatul muncii ndrjite, dar al multor ani62.
59 Karl Kautsky, Reform social sau revolutie social?, Editura P.S.D.,Bucuresti, 1944, p.9-10
60 Bauer Otto, La marche au socialisme, Librairie du Parti Socialiste, Paris,1919, p.9.
61 Ibidem, p. 11
62 Ibidem, p.15
75
76
de Est n 1989.
Pentru ca o revoluie s fie ncununat de succes, cucerirea putetii politice trebuie s fie
urmat de o a doua faz:crearea si institutionalizarea unei noi ordini politice. O revolutie
victorioas combin mobilizarea cu institutionali zarea politic rapid. Avnd n vedere c
unele revolutii esueaz, c nu toate produc transformrile propuse, indicii care arat succesul
unei revolutii sunt autoritatea si stabilitatea institutiilor nou-create i rapiditatea i dime nsiunea
participrii politice64.
O revolutie pe scar vast implic: distrugerea rapid sau violen-t a institutiil or politice
existente; mobilizarea unor noi grupuri n politic; crearea unor noi instituii politice. Timpii si
relatiile dintre aceste trei dimensiuni pot varia de la o revoluie la alta, n functie de specificul
configurrii puterii n difetite sisteme politice, ca si de matricea caracterial a culturii politice. n
functie de nivelul maturitii politice i al dezvoltrii instituionale, specialistii deosebesc n
epoca modem dou modele de revoluie: occidental i rsritean. Dac am ncerca s
exemplificm aceast clasificare pe exemplul Revoluiei Franceze, al Revolutiei din Octombrie
si al Revolutiei Chineze vom Constata c n modelul occidental institutiile politice ale vechiului
regim se prbuesc; n locul acestora, continui-tatea vieii politice este asigurat de noile gruputi
politice mobilizate i, deci, de nou-createle institutii politice. n schimb, revolutiile rus si
chinez, datorit crizei puterii politice (dualitatea putetii de stat:bolsevicii i guvernul provizoriu
al lui Kerenski, respectiv Gomindangul i comunistii chinezi),ntrzietii n dezvoltare si
infrngerilor militare, ncep cu: mobilizarea noilor grupuri n cadrul vieii politice; crearea
noilor instituii politice; rstumarea violent a instituiilor politice ale vechii ordini. Intre cele
dou modele de revolutie ar exista o deosebire fundamentai n ce priveste succe-siunea fazelor.
n modelul revolutiei oc cidentale, mobilizarea social este consecina colapsului vechiului
regim; n modelul revolutiei rstitene, ea este cauza distrugerii vechiului regim. Vechile
regimuri monarhii tradiionale sau dictaturi traditionale cu putere mic, dar concentrat se
af1 continuu n colaps, dar numai rareoti acest colaps este urmat de o revolutie major. n
consecint, factorii care duc 1a revoluie trebuie cutai n conditiile care exist dup colapsul
vechiului regim, ca si n cele care existau nainte de prbusirea lui 65
Astfel, revoluia ncepe, n ptimul rnd, printr-o recunoastere difuz, de ctre aproape
toi membtii activi i pasivi ai societtii, a faptului c statul nu mai exist, colapsul fiind
constatat printr-o lips total de autoritate. n aceste condiii, pentru prbusirea vechiului regim
este suficient o aciune a ctorva grupuri rebele,mai ales cnd acestea sunt susinute de
grupurile militare care si caut o nou identitate dup nfrngetile suferite n rzboi. Astfel se
explic succesul bolsevicilor n urma asaltului Palatului de Iarn, al revoluiei germane i
maghiare din 1919. Prin urmare, factorul crucial n reuita unei aciuni revolutionare este
concentrarea sau dis-persarea puterii care urmeaz prbusirii vechiului regim. De felul cum
reuseste mobilizarea competitiv i atragerea forelor sociale n jurul proiectului su de nou
ordine, una din aceste factiuni sau grupri revolutionare va avea cstig de cauz.
In teoria marxist, revoluia politic este definit ca ridicare popular brusc, violent si
limitat n timp, care conduce la nlocuirea persoanelor sau grupurilor care exercit puterea,
respectiv a autoritii sau a regimului, i implicit la modificarea radicai a unei situaii. Cauza
ndeprtat a revolutiei este proprietatea asupra mijloacelor de producie, care se concentreaz
n minile minoritii ce exploateaz munca clasei sau claselor productive, lipsite de proprietate. Relaiile de producie devin relatii de clas, iar lupta claselor dominate n vederea
rstumrii claselor dominante este cauza revolutiilor. Contradictiile devin antagonice n
societatea industrial, prin Concentrarea bogailor, pe de o parte, i a maselor de muncitoti, pe
de alta, fapt ce favorizeaz formarea unei clase proletare revoluionare, care devine constient
de situatia ei, si dezvolt o contiin de clas politizat o ideologie si se ridic mpotriva si
burgheziei capitaliste dominante, instaurnd, prin revoluie, dictatura proletariatului, preliminar
societii comuniste fr clase.
Cauza imediat a revolutiei sociale este, n teoria amintit, alienarea clasei proletare;
agentul prim este clasa proletar, agentul secund micarea revoluionar, care acioneaz ca un
catalizator al clasei muncitoare, obiectivul este dispariia proprietii private i a societtii
divizate n clase si nlocuirea ei cu o societate comunist, fr clase, iar conditia principal este
cristalizarea i politizarea unei contiine de clas n rndul proletariatului.
Realitatea a dezminit teza marxist asupra revolutiei, care avea forma unui proiect
ideologic n slujba proletariatului; teoriile cu privire la revolutie s-au nuanat, analiznd post-
78
factum fenomenul. Spre exemplu, Crane Brinton66 a anaiizat si comparat, la mijlocul secolului
al XX- lea, 4 revolutii: cea englez, ametican, francez si sovietic si a stabilit cteva
caractetistici generale i provizorii ale dec1anrii revoluiei, ce contrazic teoria marxist:
revoluiile s-au produs n societi cu un anumit grad de prospetitate, nefiind un gest
de disperare al celor dezavantajai economic sau financiar, ci un rezultat al insatisfactiei si
speranei, ca
urmare a aspiraiilor frustrate, a limitelor sau constrngerilor considerate ca
inacceptabile;
pe fondul unor violente antagonisme, nu clasele sau grupurile cele mai defavorizate
declanseaz lupta, ci grupurile cele mai apropiate de minoritatea aflat Ia putere, din motive
politice;
intelectualii devin cei mai peticu1oi opozani ai autoritii con-ductoare si ai clasei
dominante sau avute critic regimul af1at la pu-tere, definesc i propag ideologia revoluionar,
aceast schimbare (dezertarea elitelor) fiind un indiciu al strii prerevoluionare;
instituia guvemamentai este paralizat i ineficient, din incompeten, neglijen i
imposibilitatea de a face fat noilor situaii i probleme, confruntndu-se cu grave dificultti
financiare;
clasa conductoare, sau o parte a ei, i pierde ncrederea n sine, in forta si autoritatea
ei, putnd trece, parial, de partea m1car11 revoluionare;
n fat primelor micti populare de nemulumire si de agitaie, guvemul recurge la
fort, forele de ordine nu dau dovad de entu-ziasm n aprarea regimului parial,
fratemizeaz cu revolutia.
Ideologia revoluionar joac un rol important n pregtirea ii declanarea revoluiei. Ea
critic radical o situaie existent, consi-derat condamnabil, inacceptabil, pe care o respinge
n numele unui viitor total diferit, dei deseori imprecis. De asemenea, desi face apel la o clas
agent, misiunea ei i ofer un anume caracter totalitar, n sensul c cei care nu accept
schimbarea tind s fie exclusi din noua societate anunata.
aceluiasi si stem. Dup A.Hirschman, o reform este o schimbare in care puterea grupurilor
privilegiate este dominant, iar pozitia economic si statusul social al grupurilor subprivilegiate
sunt imbuntite corespunztor67. Aadar, reforma nseamn schimbri treptate si moderate n
cadrul aceluiasi sistem, initiate de susnjos, n vederea extinderii dreptutilor politice si soc iale
pentru dezanorsarea conf1ictelor si tensiunilor. Criteriile structurale resping ntrebuintarea
violentei n lupta pentru cucetirea puterii politice ca linie de demarcaie ntre revoluie i
reform, deoarece si unele reforme pot fi aplicate ptin utilizarea forei de coerciie a statului.
Deosebirea esential este c schimbarea va fi initiat de aceeasi clas politic, deci de aceeasi
putere politic. Msurile care urmresc s adapteze suprastructura juridic i politic a
societii condiiunilor economice schimbate sunt nfptuite de clasele care au stpnit societatea po1iticete i economicete pn aici; ele sunt reforme chiar atunci cnd nu sunt date de
bunvoie, ci cucerite n urma presiunilor claselor stpnite sau n urma fortei mprejurrilor.
n schimb, asemenea msuri sunt emanaii ale revoluiei cnd pomesc de la o clas care
pn aici a fost apsat economicete i politicete i care a Cucerit acum puterea politic pe
care, n interesul ei propriu, e silit s-o ntrebuinte ze pentru prefacerea mai lent sau accelerat
a ntregii suprastructuri politice i economice i pentru crearea unor noi forme de conlucrare
social68.
n multe privine, sarcina reformatorului este mult mai dificil dect cea a
revolutionarului. n primul rnd, revolutionarul este un erou Curat ca lacrima; misiunea lui
este de a construi o lume nou, pe ruinele trecutului, purificat de gree1ile acestuia.
Reformatorul poart cu el toate gree1i1e trecutului, ca om crescut i educ atdepro-priul sistem
a crei perfecionare i-o propune. Pentru a reconstrui ceea ce a distrus, o lume nou pe ruinele
celei vechi, revolutionarul mobilizeaz masele si forele politice cu ajutorul unor sloganuri ideologice maniheice. E1 reprezint Bnele;adversarii lui Rul; el reprezint Progresul, adversarii lui
sunt Reaciunea; el este pattiot, ceilali sunt sabototi; el este prietenul poporului, ceilali sunt
dumanii etc. Pentru ca actiunea lui s fie ncununat de succes, reformatorul tre-buie s lupte
att mpotriva conservatorilor, ct si mpotriva revolutionar ilor i oportuniti1or din propria sa
tabr, pe care caut s- i in sub control. El trebuie s se angajeze ntr-un r.zboi pe mai multe
67 Albert O. Hirschman, The Strategy of Economic Development, Yale Universitv Pre ss, New Haven and London,
1958, p.39
fronturi, n care dusmanii lui de pe un front sunt aliaii lui pe un altul si n c are prietenul lui de
ieti este dusmanul lui de a.zi69.
Dar a accepta ca baz explicativ a conversiei ideologice necesitatea nteleas a
reformrii sistemului nseamn a admite, n spatele violentei simbolice, ca reper al splrii de
tarele trecutului,o iluminare de tip elitist. Este interesant de observat c actualii lideri
reformatori: Deng, Gorbaciov, Elin au iniiat reformarea sistemului tocmai datorit functiei
supreme n care sistemul nsui i-a propulsat. n acest caz, nu se mai poate vorbi de o reform,
cide un nou tip de revolutie a crui anatomie va trebui schitat.
n ce ptivete problemele tactice, aciunea reformatorului este mult mai grea dect a
revoluionarului. Revolutionarul ncearc s profite de clivajele politice, n timp ce refonnatorul
le diversific si le disociaz. Revolution arul promoveaz rigiditatea ideologic n politic,
reformatorul supleea i atitudinea pragmatic. n consecin, reformatorul trebuie s. dea
dovad de mai mult tact i echilibru dect revolution arul. Un revolutionar de succes nu trebuie
sa fie un politician de excepie; un reformator de succes trebuie s fie ntotdeauna70.
Reformatorul trebuie s manifeste o atenie deosebit n manipularea forelor politice i
n controlul schimbrii sociaie. ntruct vizeaz schimbarea radical, revolutionarul este
interesat de toate tiputile de schimbare.ntruct vizeaz. schimbarea graduai n cadrul
stabilitii sistemului, reformatorul trebuie s fie mult mai selectiv n alegerea metodelor,
tehnicilor i tim pilor schimbrilor, deoarece relatiile dintre acestea au consecine mult mai
importante penlru reformator dect pentru revoluionar.
83
sj regimuri pretoriene. Chiar dac intr-un anumit numr de cazuri initiativa lovitutilor de stat a
venit din partea civililor, n finai puterea a revenit, n majotitatea cazutilor, n minile militarilor.
n special presiunile exercitate de sindicatele muncitoresti mpotriva politicii economice au jucat
un rol important n ideea organizrii i declanstii loviturilor de stat, ceea ce demonstreaz c
sindicatele sunt grupuri de presiune putemice n viaa politic. Dac adeseori actiunea sindicatelor a stat la baza loviturilor de stat, n nici o ar acestea nu au fost capabile s instaureze un
guvem format din elemente populare73.
Loviturile de stat initiate si duse la bun sfrsit de civili sunt destul de rare. Acestea sunt,
n general, lovituri de palat care urmresc s ntreasc puterea unuia din sefii statului prin
eliminarea tivalilor peticu1oi, conform principiului indivizibilittii puterii. Loviturile de stat
civile, conduse mpotriva puterii stabilite, nu au, n general, nici o sans de reusit fr ajutorul
forelor armate. Se poate afirma c n multe tri din Lumea a Treia, mai ales dup ctigarea
formal a independenei, ncepnd cu deceniul 6, militarii domin scena vieii politice. Fie c un
sef militar se serveste de artnat pentru a prelua puterea, fie c armata este rugat s
restabileasc ordinea, fie c armata, n ansamblul ei, sprijin o junt hotrt s ia puterea.
O priin cauz a lovitutilor de stat reusite este Iipsade rezistent din partea populaiei
mpotriva pucistilor. O explicaie ar consta n faptul c poporul este absent din viaa
politic,jucnd, n cel mai bun caz, doar un rol de pantomim demagogic n aceast pies.
Chiar n statele n care partidul unic prea bine nrdcinat la putere, ntrunind legitimitatea pe
baza votului popular, populaia nu a opus nici un fel de rezistent, manifestndu-si pe strzi
bucuria c a scpat de dictatur si de haosul economic. n Ghana, Partidul Poporului, care
numra dou milioane de aderenti si 500.000 de militanti ca similitantii sindicalisti, care si
datorau succesul lor doctorului NKrumah, nu au schiat nici un gest n aprarea regimului care
i-a adus la putere74. Toate aceste fapte demonstreaz c, n realitate, exista o prpastie ntre
guvemani i guvemai, un vid politic real pe care militarii 1-au umplut cu uurint. Triumful
militarilor se explic n mare parte prin fragilitatea puterii instituite, n sensul c aceasta nu a
reuit s atrag dup sine adeziunea populaiei i participarea ei la exercitarea putetii.
A doua cauz a reuitei acestor lovituri de stat este c cei rstumai nu au opus nici un fel
73 Ibidem, p.264
74 .D.Austin, R. Lukarn, Policy.Makers and Soldiers in Ghana,1975, p26.
84
de rezisten sau, dac au fcut-o, au opus una cel mult simbolic. In mod frecvent, loviturile de
stat sunt date n absena efi1or de stat vizai, pentru a evita riscutile inutile sau ctimele politice.
A treia cauz este c fortele armate au de partea lor monopolul fortei si al constrngerii
materiale, ca i constiintacoeziunii i a organizrii lor de elit. Dac celelalte fore politice
pOt exercita o presiune asupra guvemanilor, putnd chiar s- i hruiasc prin operaii de
gheril, numai militarii au posibilitatea de a Cuceri puterea, deoarece dispun de capacittile
tehnice necesare, sunt de origine social modest i, prin urmare, sunt nclinati s inter-vin n
treburile publice. A patra cauz, care ar facilita nmultirea lovitutilor de stat, con-st n
dificulttile trecerii de la partidul unic la sistemul pluripartidist, considerat o structur de baz a
regimutilor democratice. Or, se stie c anse1e unei lovituri de stat militare sunt mai mari n
statele cu sis-tem multipartidist, dect n statele cu partid monopartizan putemic.
Nici una din aceste variabile explicative nu este suficient prin ea nssi. Ele ar dobndi
un plus de relevant dac ar fi abordate ntr-un mods i n c r o n i c si corelate cu variabilele
explicative care vizeaz logica intern a sistemului politic respectiv, cu alte Cuvinte, lupta pentru
alocarea resurselor politice rare. Prima din aceste vatiante se situeaz la nivelul structurilor
politice i vizeaz absenta sau slbiciunea instituiilor politice efective n ttile Lumii a Treia
capabile s modereze i s arbitreze conflictele. A doua se refer la fenomenul de fragmentare a
puterii: n ttile din Lumea a Treia, puterea se mani- fest n forme numeroase si n cantitti
foarte mici, spre deosebire de concentrarea puterii n cantitti foarte mari care premerge, de
obicei,revolutiile. A treia variabil explicativ vizeaz clivajul sat-ora.Loviturile de stat ar fi
fenomene exclusiv urbane, datorit prpastiei care separ duaiismul structurilor politice. Viata
politic este concen-trat exclusiv n orae, n timp ce la sate cutuma joac un rol pre-dominant,
de unde dezinteresul fa de instituti ile vieii politice mo-deme. A patra variabil localizeaz
geneza loviturilor de stat la nivelul contradictiilor din cadrul minorittilor politice urbane, dintre
burghezia local si cea strin,dintre diferite categorii ale burgheziei locale si vechea clas
latifundiar. Ptin unnare, este vorba de o lupt pentru putere i aproprierea avantajelor care
rezult din ctigarea ei. De exemplu, interesele burgheziei economice intr n conflict cu acelea ale burgheziei birocratice care exercit puterea. n general, se observ o gradualizare a acestor
contradictii n dou etape: nainte i dup declansarea miscrilor de eliberare naionai. Pn n
anii 60, interesele burgheziei locale si ale celei strine cojncideau i erau oficial aprate. Dup
85
- de-escaladarea;
rezolvarea.
Confruntarea adncete diferenele dintre indivizi i grupuri prin faptul c fiecare parte i
susine poziia, accentund pe erorile de gndire i comportamentul celorlali. n aceast
situaie,aciunea de persuasiune devine exagerat, expresia emoional dominnd categoric asupra
argumentelor logice. Mai mult dect att, rata comunicrii scade dramatic, crendu-se stri de stres,
frustrare, atmosfer tensionat.
Escaladarea se caracterizeaz prin faptul c tensiunile i ostilitile din grup sunt scpate de
sub control, reaciile de autoaprare ale fiecrei pri strnind agresiune maxim. n acest moment
se atinge punctul culminant.
De-escaladarea marcheaz etapa n care grupul face eforturi reale pentru a ajunge la un
acord n ceea ce privete rezultatele discuiilor. Se fac concesii, se demareaz un proces spre
nelegere.
Rezolvarea vine atunci cnd starea conflictual dispare datorit unor intervenii legale de tip
instituional, demarrii unor negocieri i realizrii unor compromisiuni, stimulrii posibilitilor de
comunicare deschis ntre pri, care face posibil captarea bunvoinei prilor adverse.
Principalele tipuri de conflicte sunt: dezacordul, incidentul, nenelegerea, tensiunea, criza.
Dezacordul este definit drept sentiment intuitiv ce semnaleaz c ceva nu este n ordine,chiar dac
nu se poate spune ce anume. n acest moment trebuie s se acorde atenie instituiei, care poate face
posibil sesizarea dezacordului.
Incidentul este indiciul c te afli ntr-un conflict, el relevndu-se, de obicei, prin fapte minore.
Un incident poate fi o problem simpl ns, prost perceput, poate s escaladeze.
Nenelegerea este starea n care oamenii se neleg greit unii pe alii, trgnd concluzii
eronate n legtur cu o situaie, de obicei datorit comunicrii neclare sau lipsei de legturi ntre
preopineni.
Tensiunea este un simptom evident, ea distorsionnd percepia asupra altor persoane, relaia
dintre pri fiind afectat de atitudini negative i opinii inflexibile. Sentimentele dintre grupuri i
persoane se nrutesc semnificativ, relaia dintre ele transformndu-se n surs de ngrijorare
permanent.
Criza este un simptom extrem de evident prin faptul c ea relev conflictul deschis,
confruntarea. Violena este un semn indubitabil al crizei, obiectivat n faptul c oamenii ntrec
87
msura i se las dominai de sentimente i instincte primare. Comportamentul lor normal nceteaz
iar ei svresc uneori acte necugetate,,76.
Conflictele ce au loc pe plan internaional sunt considerate drept crize. Recunoaterea i
evaluarea lor impune analiza contextului n care se pot produce, cunoaterea dinamicii riscurilor i
ameninrilor n raport cu natura i categoria intereselor pe care acestea le-ar compromite,
aprecierea nivelului contradiciilor interne, zonale sau regionale: dezechilibrele economice,
tehnicotiinifice,politice, culturale; raporturile de fore puternic afectate; prbuirea unor sisteme
economice, politice i de securitate; fenomenele care genereaz ameninri i provocri;
nerespectarea sistemului de tratate care garanteaz pacea i securitatea etc.
Pentru a identifica o criz n contextul relaiilor internaionale trebuie sesizate urmtoarele aspecte
i fenomene:
a) existena sau apariia unui diferend i/sau conflict ntre doi sau mai muli subieci care, n
majoritatea cazurilor, sunt state, grupri de state, colectiviti, organisme i organizaii
nonstatale;
b) decelarea faptului c prile iau atitudine i adopt o strategie, pe plan intern i internaional,
care urmrete folosirea mijloacelor de putere de care dispun n scopul prezervrii propriilor
interese;
c) aspectele de compatibilitate/incompatibilitate ntre strategiile adoptate: dac strategiile sunt
compatibile rezult un diferend, dac strategiile sunt incompatibile rezult un conflict de
interese (cnd aprarea intereselor unei pri obstrucioneaz sau compromite interesele
celeilalte pri).
n continuare, se pune problema negocierilor, medierilor i compromisului sau problema
suspendrii dialogului i a confruntrii. Dac prile nu ajung la un compromis, ele vor folosi toate
mijloacele de putere ntr-o manier coercitiv, att pentru aprarea intereselor i ndeplinirea
obiectivelor iniiale, ct i pentru realizarea lor n detrimentul adversarului calea care duce la
conflict. Folosirea mijloacelor de putere ntr-o manier coercitiv este indicatorul esenial
pentru identificarea crizei. Dac una din pri folosete i mijloace de putere militar pentru
ameninarea adversarului sau agresarea direct a acestuia, se poate aprecia c s-a ajuns la conflict
armat.
Conflictul ntre grupuri n cadrul organizaiilor poate aprea dac exist cel puin trei
76Ibidem, pp: 25-26
88
Conflictele n plan orizontal se produc ntre grupuri sau departamente aflate pe acelai nivel
ierarhic. Sectorul productiv poate avea dispute cu cel de control al calitii din cauza unor proceduri
noi de verificare a calitii, care reduc eficiena produciei. Departamentul de vnzri poate s intre
n dezacord cu cel financiar privind politica de credite, care face dificil atragerea unor noi clieni.
Departamentul proiectare-design i cel de vnzri s-ar putea confrunta n legtur cu designul unor
produse noi. n consecin, coordonarea de un anumit fel, n plan orizontal, este necesar pentru a
reduce conflictul i a obine colaborarea.
Conflictul vertical apare ntre oricare dintre nivelurile ierarhice n probleme care privesc
controlul, puterea, scopurile (obiectivele), salarizarea i beneficiile. Cea mai vizibil form a
conflictului vertical apare ntre conducere i muncitori i este adesea definit de relaiile
89
urm, s afecteze domeniile conexe. De exemplu, o criz politic poate degenera n criz
economic, cultural etc. Criza economic poate produce, la rndul ei, crize ntoate celalte domenii
de activitate.
Criza extern
Sunt
considerate
crize
externe
cele
care
acioneaz
exteriorul
organizaiilor,
instituiilor,domeniilor specifice, n afara teritoriului naional. ns, aceste crize pot afecta
organizaiile n modaliti diverse, determinnd apariia i dezvoltarea unor crize interne.
Criza imediat se petrece brusc i neateptat, nelsnd timp pentru analiz i planificare.
Rezolvarea acestei crize presupune lucrul n avans dedicat analizei posibilitilor de apariie i
realizrii unui plan de gestionare a crizelor care s elimine, pe ct posibil, confuziile i reaciile
ntrziate.
Criza urgent erupe brusc, dup o scurt perioad de incubaie, lsnd un oarecare timp pentru
planificarea forelor i mijloacelor de intervenie. Exemplele relev insatisfaciile membrilor
organizaiei ce se transform n greve, abuzul substanial n serviciu care determin nemulumirea
angajailor etc.
Criza susinut este o criz de lung durat, ea persist mai mult timp i, ca urmare, este mai
uor de analizat i planificat. Totui, trebuie menionat c, o astfel de criz poate produce un deficit
de imagine profund i persistent. Crizele de comunicare i crizele de imagine vor fi tratate separat,
n teme distincte. Celelalte tipuri de crize invocate la aceast tem nu fac obiectul cursului de
gestionare a crizelor de imagine.
DISFUNCIONALITATEA PERCEPUT A INSTITUIILOR
FENOMENUL CORUPIEI
Corupia este definit ca fiind folosirea puterii publice n scopul obinerii unor ctiguri
personale, n dauna binelui public.ntr-o accepiune mai cuprinztoare, acelai fenomen poate fi
definit ca fiind exploatarea ilicit a unui status oficial n interes colateral structurii sociale pe care o
reprezint. Aceast structur poate fi att un organism public, ct i orice organizaie cu scop
colectiv, cum ar fi ntreprinderi, partide, asociaii.
Imaginea oferit de Raportul de ar elaborat de UE asupra demersurilor anticorupie realizate
de instituiile responsabile este una sumbr. Aproape fr excepie, fiecare dintre aceste rapoarte
92
n sistemul legislativ din Romnia,termenul corupie desemneaz,n sens larg,nclcri ale legii
penale referitoare la sfera relaiilor de serviciu. Preocuprile actuale n domeniu fac referire la
importana politicilor de prevenire a fenomenului de corupie, precum i la lipsa de echivoc a
sanciunilor juridice.
Ca o concluzie putem afirma c: fenomenul corupiei este destul de rspndit n Romnia
actual, dar i pe plan internaional, percepia romnilor asupra acestui fenomen se strucureaz pe
trei mari dimensiuni: perceperea corupiei administrative, a corupiei operaionale i a corupiei
locale.Fenomenul corupie nu poate fi definit ca fiind propriu doar anumitor forme de guvernare.
Corupia este ntlnit att n societile democratice ct i n cele totalitare. Dei exist o oarecare
tendin de a considera un regim autoritar ca fiind capabil s elimine corupia, realitatea este c
ntr-un astfel de regim corupia este parial limitat, ea regsindu-se n anumite cercuri privilegiate,
fiind accesibil anumitor grupuri de indivizi.
Limitarea fenomenului corupiei, stoparea total a fenomenului este considerat utopic, poate fi
obinut prin mecanismul costurilor Aceste costuri pot fi pecuniare sau sub forma recluziunii i au
ca idee central indezirabilitatea efecturii unor fapte reprobabile datorit costurilor mari pe care
trebuie s l plteasc un individ sau grup de indivizi atunci cnd faptele acestora sunt descoperite.
Accentund aceast idee, legiuitorul din dorina de a descuraja un astfel de comportament, a definit
corupia printr-o serie de fapte cu caracter penal.
Prin mica corupie se nelege acel sector din corupie care nu aduce atingere intereselor
majoritii indivizilor unui stat. n aceast categorie poate fi inclus corupia unui cadru medical, a
unui funcionar, etc care prin deciziile lor favorizeaz un individ sau grup de indivizi n detrimentul
altora, dar acest gen de nedreptate este limitate n timp i spaiu.
Prin marea corupie se nelege corupia la nivel nalt a unui funcionar, demnitar etc. Acest gen
de corupie are ca i carecteristic principal efectul asupra ntregului stat i a indivizilor care l
compun. Urmrile acestui gen de corupie se pot traduce n costuri directe sau indirecte care vor fi
suportate ntr-un final de toi contribuabilii.
important n existena lor. Aa cum am artat mai sus, mobilizarea participanilor are mult de
ctigat de pe urma pre-existenei unor organizaii ale cror resurse de comunicare i de leadership
pot fi folosite.
Realizarea obiectivelor micrii solicit un important efort organizaional. Aproape ntotdeauna
acestea se realizeaz n cadrul unor structuri formale, adaptate la nevoile micrii sau create special
pentru aceasta, materializate n organizaii non-guvernamentale. Acestea preiau sarcini sistematice
precum strngerea fondurilor, comunicarea public, comunicarea n cadrul micrii i stabilizeaz
resursele de infrastructur minimale. Organizaiile micrilor sociale pot s fie nfiinate de jos n
sus, prin iniiativa activitilor, ori de sus n jos, caz n care o instan exterioar ajut la stimularea
implicrii potenialilor activiti. Multe dintre campaniile ecologiste sunt coordonate de organizaii
puternice precum Greenpeace. Eficiena micrilor sociale n raport cu puterea politic deriv i din
arsenalul de tactici ntrebuinate. Exprimarea doleanelor participanilor se face prin mijloacele
politicii protestului care sunt de multe ori neconvenionale. Micrile sociale organizeaz lanuri
umane i mobilizeaz activitii i simpatizanii n meetinguri n care formele de expresie pot fi
deosebit de creative. Pentru un impact ct mai larg i o participare ct mai numeroas, apelul la
mass media moderne este imperativ, multe micri sociale lansnd campanii publice de acelai nivel
cu sofisticata publicitate comercial sau de stat.
n general, micarea social este definit drept o ncercare colectiv de a promova un interes
comun prin intermediul unei aciuni colective, n afara sferei instituionale existente. Dei micrile
sociale i protestele colective implic anumite aspecte comune cum ar fi dinamica emoional sau
motivaional,o precizare e necesar micrile sociale i protestele colective nu se suprapun ntru
totul, pot fi micri sociale, cum ar fi cele religioase,care promoveaz schimbarea,dar fr a protesta
mpotriva condiiilor existente. Din acest punct de vedere, ntre micarea social i protestul
colectiv e un raport de incluziune, micarea social include protestul colectiv,care este de durat mai
scurt i poate interveni ca eveniment de protest n cadrul unei micri sociale mai largi.
Din punct de vedere psihologic, protestul colectiv se refer la eforturile ntreprinse de un numr
mare de indivizi, care se definesc pe ei nii ca fiind un grup, fiind recunoscui i de alii ca atare,
n vederea soluionrii unei probleme pe care o percep ca fiind comun i care este condiionat de
relaia acestora cu alte grupuri sociale. Studiul protestului colectiv poate fi realizat pe diferite nivele
de analiz:individual,n termeni de diferene individuale sau de percepie a costurilor i a
beneficiilor participrii,social, n termeni de resurse disponibile i context inter grupuri i politic, n
95
96
CONCLUZII
Consider, aa cum am menionat deja n introducere, c lucrarea de fa este departe de a avea
un caracter exhaustiv i nu pot deci pretinde c am epuizat toate aspectele ce in de acest subiect, ba
dimpotriv: cercetrile ntreprinse i documentarea pe care am realizat-o pe aceast tem mi-au
deschis i mai mult curiozitatea i au rezultat numeroase alte ntrebri i aspecte obscure, pe care la
nceputul analizei de fa nu le ntrevzusem ctuu de puin.
Scopul cercetarii psihologice este sa intelegem de ce, adica sa explicam, pe aceasta baza
ajungand la predictii. La momentul ideal, psihologii realizeaza acest lucru prin dezvoltarea unei
97
teorii psihologice. Psihologia politic ne ajut s nelegem mai bine, s ne explicm dar s- facem
i anumite predicii cu privire la procesele socio-politice existente n societate. Este necesar
studierea individului n realitatea cotidian, alturi de ali indivizi. Chiar factorii biologici sau
psihologici care intervin n declanarea unui comportament sunt produsul unui mediu care a
modelat individul. Mediul social n care acioneaz indivizii funcioneaz ca o reea de simboluri
care se integreaz la diverse niveluri, din ce n ce mai profund n individ, fiind la fel de
semnificative att interaciunea comportamentelor indivizilor cr i realitatea social.
Gustave Le Bon este cel care pune bazele teoriei despre comportamentul colectiv prin aparitia in
1895 a lucrarii Psihologia multimilor. Teoria sa despre comportamentul social se poate explica cel
mai bine printr-un enunt de tip cauzal stimul contagiune. Importana liderului politic este
fundamental n actul conducerii, un lider adevrat este cel care anticipeaz reaciile colective i
motiveaz pe cei din jurul su s se dezvolte armonios.
Cursul de psihologie politic abordeaz principalele teme ce in de acest domeniu precum i cel
al fenomenului de putere prezent n viaa politic i al maselor. Puterea politic servete necesitii
de a asigura echilibrul diferitelor colectiviti ce alctuiesc societatea i compatibilitatea activitilor
ce se desfoar n interiorul ei. Scopul ei este, aadar, de a asigura existena societii i
posibilitatea dezvoltrii ei. Cei mai prestigioi exponeni ai teoriei puterii politice recunosc
suveranitatea drept una dintre trsturile sale eseniale. Aceasta presupune calitatea puterii de a fi
instana suprem dintr-o societate sau, altfel spus, inexistena unei alte autoriti superioare ei, la
care s se poat face apel pentru a-i contesta deciziile. nelegerea puterii politice ca o capacitate
generalizat de decizie i control real prin mijloace de nfptuire a voinei sale.
Puterea se nfptuiete ntr-o relaie social caracteristic, conducere-supunere, care constituie
cele dou laturi inseparabile ale oricrui fenomen de putere. ntre cei care exercit puterea i ceilali
membri ai grupului se
hotrrilor. Acest fapt determin puterea s fie o relaie asimetric i s exprime o diferen de
potenial ntre cei care conduc i cei care se supun.
Ca o concluzie a intregii lucrari trebuie sa afirm faptul ca un comportament social ia nastere ca
urmare a structurii interne a omului, a nevoii sale de a se relationa in permanenta cu ceilalti si ca,
comportamentul social este o contopire a unora dintre caracteristicile indivizilor ce alcatuiesc un
grup. Aa cum exist arta de a comunica i de a empatiza cu masele aa exist i arta de a conduce
98
masele, psihologia politic are meritul ne a ne arta cum s facem acest lucru i cum s ne
explicm procesele i comportamentele socio-politice. Recomand cu cldur acest curs tuturor celor
care sunt interesai de acest domeniu incitant al cunoaterii cel al psihologie politice.
BIBLIOGRAFIE
Betea, Lavinia, Individ, lider, mulime n regimul comunist, Editura Polirom, Iai, 2001
Betea, Lavinia, Alexandre, Dorna, Psihologia politic-o disciplin societal, Editura Curtea
Veche, Bucureti, 2008
Blidaru, Horaiu, Psihologie politic, Editura Pro Universitaria, Bucureti, 2007
Elias Canetti, Masele i puterea, Editura Nemira, Bucureti, 2000
Dorna, Alexandre, Fundamentele psihologiei politice, Editura Comunicare.ro, Bucureti,2004
Gabriel Tarde, Lopinion et la foule, Editura Les Presses universitaires de France, Paris, 1901
99
Gabriel Tarde, La Logique sociale, Editura Les Presses universitaires de France, Paris, 1895
Gabriel Tarde, Les Transformations du pouvoir, Editura Les Presses universitaires de France, Paris,
1895
Gustave Le Bon, Legile psihologice ale evoluiei popoarelor, Editura Antet, Bucureti, 2010
Gustave Le Bon, Psihologia timpurilor noi, Editura Antet, Bucureti, 2010
Gustave Le Bon, Psihologie politic-tiina guvernrii, Editura Antet, Bucureti, 2002
Gustave Le Bon, Psihologia mulimilor, Editura Antet, Bucureti, 2001
Maricuoiu, Laureniu, Psihologie politic, Editura Institutul European, Iai, 2006
Platon, Opere V, Republica, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986
Aristotel, Politica, Editura Antet, Oradea, 1996
Niccolo, Machiavelli, Principele, Editura Mondero, Bucureti, 1999
Jean ,Jaques Rousseau, Despre contractul social, Editura Nemira, 2008
Friedrich, Nietzsche, Voina de putere, Editura Humanitas, Bucureti, 2008
Ren ,Gunon, Domnia cantitii i semnele vremurilor, Editura Humanitas, Bucureti, 1995
Carl, Gustav Jung, n lumea arhetipurilor, Editura Jurnalul Literar, Bucureti, 1994
Karl ,R., Popper n cutarea unei lumi mai bune, Editura Humanitas, Bucureti, 1998
Oxford, Dicionar de politic, Editura Univers Enciclopedic, 2001
100