Sunteți pe pagina 1din 100

Minister

ul Educaiei
Naionale/
The Ministry of
National Education

UNIVERSITATEA HYPERION DIN BUCURETI/ HYPERION


UNIVERSITY OF BUCHAREST
Facultatea de tiine Sociale, Umaniste i ale Naturii / The Faculty of
Social, Humanistic and Natural Sciences

ALEXE IOANA VALERIA


PSIHOLOGIE POLITIC
SUPORT DE CURS
1

Universitatea Hyperion
Lector.univ.dr. ALEXE IOANA VALERIA

PSIHOLOGIE POLITIC
NOTE DE CURS

CUPRINS
Introducere....................................................................................................................................4
1. Introducere n psihologia politic........................................................................................5
2. Rolul politicului n reconfigurarea memoriei sociale8
3. Atitudinile sociale.12
Atitudinile i influena social.....15
Manipularea comportamental a maselor.17
4. Relaia dintre individ i grup..24
Norme i normativitate social...31
5. Autoritate i prestigiu..32
Competena pentru ,,sarcin,,.37
6. Populism i demagogie.41
Discursul demagogic....43
Charisma n politic.45
7. Perspectiva psihosocial asupra mass-media i opiniei publice...51
8. Elemente ale comportamentului politic. Conceptul de participare politic....54
Teorii explicative ale absenteismului electoral
9. Context politic, reprezentri sociale i practici..60
Analiza psihosocial a procesului crizei.....64
10. Disfuncionalitatea perceput a instituiilor. Fenomenul corupiei....93
11. Dimensiuni psihosociale ale protestului colectiv...95
Concluzii.........................................................................................................................................98
Bibliografie...................................................................................................................................100
3

INTRODUCERE
,,Psihologia te ajut s ajungi la orice concluzie doreti
Depinde numai de cel care o mnuiete,,
(Dostoievski n Fraii Karamazov)
Psihologia Politic este o ramur a psihologiei sociale aplicate ce analizeaz relaiile dintre cele
trei instane ale oricrui sistem politic: ceteni, clas politic i stat. Studiul acestei discipline
implic cunoaterea elementelor de baz ale interaciunii dintre aceste trei instane.
Cursul i propune analiza fenomenelor specifice cmpului social al politicii, din perspectiva
mecanismelor psihologice. Psihologia politic ncearc s deslueasc i

fenomenul puterii

politice, puterea nu este doar o for a instituiilor i a oamenilor politici, ea este i imagine a
acestora n mintea celor care reprezint i a celor care sunt reprezentai. Aceast construire social i
politic a realitii are n vedere mereu i mereu, construirea legitimitii.
Acest curs este dedicat spre studiul studenilor din domeniul tiinelor politice precum i a celor
pasionai de domeniul psihologiei sociale i psihologiei. Recomand cu ncredere acest curs
universitar tuturor celor ce doresc s cunoasc dar s i neleag anumite concepte, procese i
comportamente socio-politice pe care le ntlnim zi de zi n societate.
Lucrarea de fa este primul pas spre o cunoatere a principalelor teme abordate de psihologia
politic n general dar i selecia mea pentru anumite teme ce am constatat de-a lungul anilor c
sunt pe placul studenilor din cadrul specializrii noastre. Doresc ca acest curs universitar s pun n
eviden necesitatea acestei discipline deoarece studiul psihologiei politice este extrem de incitant i
cu siguran are viitorul n fa. Vor exista mereu ntrebri referitoare la comportamentele maselor,
politicienilor dar i alte procese ce in strict de domeniul psihologiei politice, ntrebri la care se
cere rspuns prin alte noi teme de dezbtut. Aa cum peisajele ni se dezvluie diferit atunci cnd
sunt private din perspective diferite, aa cum indivizii pot fi vzui ntr-o lumin nou n moment
diferite de timp sau cum relaiile pot fi reevaluate n moment de reflecie, tot astfel acest curs
abordeaz subiectele propuse ca fiind n continu micare i transformare.
Lector.univ.dr. Alexe Ioana Valeria

INTRODUCERE N PSIHOLOGIA POLITIC

Psihologia politic este un domeniu interdisciplinar aflat la confluena dintre psihologie i


tiina politic, avnd drept obiect de studiu identificarea i explicarea mecanismelor psihologice
ale comportamentului politic.
Dac sintagma,,psihologie politic,, pune accentul pe psihologie, sugernd c acesteia i revine
rolul central n cadrul obiectului de studiu al disciplinei, exist i autori care utilizeaz sintagma
,,psihologia politicului,, pentru a evidenia mai bine natura interdisciplinar a acestui domeniu de
studiu.
Adepii abordrii tradiionale au considerat, o lung perioad, c n politic indivizii acioneaz
raional, pentru satisfacerea propriilor interese iar comportamentul politic este predictibil.
Psihologia a oferit ns cercettorilor instrumentele necesare pentru o cunoatere mai aprofundat a
fiinelor umane ca actori politici, evideniind faptul c indivizii sunt motivai s acioneze n
concordan cu trsturile de personalitate, valori i credine. n realitate, oamenii proceseaz
incomplet informaiile pe care le obin n procesul de cunoatere a lumii n care triesc. Uneori,
indivizii acioneaz contrar propriilor lor interese i valori, ignornd consecinele posibile ale
comportamentelor lor. Astfel de comportamente sunt mult mai frecvente dect ar prea la prima
vedere. O opinie larg rspndit, de exemplu, leag votul indivizilor de satisfacerea propriilor
interese. Se presupune astfel c oamenii cu venituri ridicate vor vota pentru partidele cu orientare de
dreapta, iar cei cu venituri sczute vor vota cu partidele de stnga. n realitate, att n rndul
alegtorilor care i-au exprimat opiunea pentru partidele de dreapta, ct i n cadrul celor care au
votat cu partidele de stnga se numr persoane cu venituri i poziii sociale din cele mai diverse.
Cercetrile tradiionale ale comportamentului politic nu au reuit s explice decizii i
aciuni politice dintre cele mai importante.
Psihologia politic a aprut ca urmare a eforturilor de a explica cele mai diverse comportamente
politice, aciuni politice sau decizii politice care n unele situaii dau rezultate, iar n altele eueaz.
Unul din principalele obiective ale psihgologiei politice l constituie identificarea
unor legiti ale comportamentului politic care s permit explicarea i predicia unor evenimente,
folosind metode tiinifice, care presupun o succesiune de etape, de la observarea sistematic a unor
comportamente i evenimente, identificarea factorilor care influeneaz comportamentele i
5

evenimentele observate, la formularea de explicaii posibile (ipoteze), efectuarea de noi observaii


pentru a stabili n ce msur ipotezele exprimate sunt validate, definitivarea explicaiilor i
retestarea acestora. mbinarea domeniilor de studiu ale psihologiei i ale tiinei politice nu este o
ntreprindere uoar. Condiiile experimentale, care permit psihologilor s controloze diferitele
variabile care influeneaz un fenomen, sunt practic imposibil de realizat n lumea real a politicii,
unde comportamentul este influenat de numeroi factori externi.
Definiie de lucru: Psihologia politic este tiina care explic cum, de ce gndesc i cum
acioneaz oamenii n domeniul politic. Oamenii sunt motivai s se implice n politic sub aciunea
unor factori interni, cum ar fi personalitatea, atitudinile i auto-identitatea, apoi, evalueaz mediul i
pe ceilali prin procese cognitive care produc imagini cu privire la ceilali, ulterior, prin combinarea
factorilor menionai, decid cum s acioneze. n politic, indivizii acioneaz adesea ca parte a
grupului iar comportamentul lor n aceast situaie poate s difere radical de comportamentul
individual.
Sintagma,,psihologie politic,, a aprut pentru prima dat ntr-un editorial anonim al publicaiei,,
London Times,, din 10 februarie 1860, intitulat ,, Marea obiecie fa de vot,, i intr-o recenzie din
ediia din 20 decembrie 1861 a cotidianului ,,New York Times,, sub titlul: ,,Arta guvernrii: tiina
politic i legea,,. Prima menionare a psihologiei politice ca domeniu de studiu academic i
aparine antropologului german Adolf Bastian (1826-1905), fiind menionat n volumul trei al
lucrrii ,, Omul n istorie i intitulat ,,Psihologie politic,,.
O contribuie mai puin cunoscut la fundamentarea psihologiei politice i aparine britanicului
George Grundy (1861-1948), acesta n luna ianuarie 1917, n plin rzboi mondial, Grundy a propus
nfiinarea unei ramuri a istoriei purtnd titulatura de ,,psihologie politic,,. n opinia autorului, o
astfel de tiin ar fi fost deosebit de util n prevenirea conflictelor internaionale declanate de
concepiile eronate cu privire la ceilali bazate pe opiniile deformate ale oamenilor cu privire la ei
nii.
Psihologia a fost utilizat pentru explicarea comportamentului politic nc din anii 20, odat cu
studiile referitoare la personalitate i politic, ndeosebi cu cercetrile psihanalitice referitoare la
liderii politici. n msura acumulrilor tiinifice nregistrate de psihologi n nelegerea
personalitii, psihologii politici, au nceput s analizeze caracteristicile personale, ca motivaia i
trsturile de personalitate, n studiile cu privire la liderii politici.

A doua etap n dezvoltarea psihologiei politice ca tiin a constituit-o perioada anilor 19401950, cnd s-a nregistrat un interes aparte pentru studierea sistematic a opiniei publice i a
comportamentului electoral n SUA.
n anii urmtori, psihologia politic a fost utilizat n analize cu privire la socializarea politic, rolul
mass-media n modificarea atitudinilor politice, politicile rasiale n SUA, etc. Cu timpul, atitudinile
politice i comportamentul politic au devenit obiect de studiu i pentru cercettorii din Europa.
Cea de a treia etap n evoluia disciplinei a constituit-o aplicarea analizei comportamentului
politic n domeniul relaiilor internaionale. Ea a debutat n anii 60, cu studii referitoare la percepia
reciproc sovieto-american i la conflictul din Vietnam. ncepnd cu jumtatea anilor 70, concepte
ale psihologiei politice au fost folosite n nelegerea descurajrii nucleare, confruntrilor armate,
lurii deciziilor n situaii de criz, etc.
,,Psihologia politic are cei mai numeroi precursori n cercul psihosociologilor, antropologilor,
sociologilor. nsi psihosociologia- genul proxim al psihologiei politice- este o tiin de grani
situat n interferena psihologie- sociologie, cu o perspectiv de abordare mai complex ca acestea.
Ceea ce particularizeaz psihologia politic fa de psihologia social este, dup unii teoreticieni,
ncercarea acesteia de a conceptualiza i operaionaliza puterea att ca o variabil explicativ pentru
comportamentele i reprezentrile indivizilor, ct i o variabil de explicat (Magioglou,2006).
Dup alii ns, psihologia politic este o aplicaie a a psihosociologiei n domeniul politicului
(Elster, 1990, Benesch, 1995, Le Blanc .a, 2002). Ca i psihologia social, psihologia politic are,
comparativ cu alte discipline socio-umane, o perspectiv de abordare mai complex,,1

1 Betea, Lavinia, Dorna, Alexandre (coord), Psihologia politic, Editura Curtea Veche, Bucureti,
2008, pp: 29-30
7

ROLUL POLITICULUI N RECONFIGURAREA MEMORIEI SOCIALE

Memoria definete dimensiunea temporal a organizrii noastre psihice, integrarea ei pe cele trei
segmente ale orizontului temporal trecut, prezent, viitor. Graie memoriei, fiina noastr psihic,
Eu-l dobndete continuitatea identitii n timp. Fr memorie am tri prezentul clipei, am fi n
permanen pui n faa unor situaii noi, pentru care nu am dispune de nici un fel de experien
elaborat. Memoria se definete ca fiind: ,, capacitatea de a achiziiona, conserva i restitui
informaii,,2
Latura remarcabil a evoluiei memoriei umane const n diferenierea i individualizarea capacitii
reactualizrii, care permite valorificarea propriu-zis a informaiei i experienei stocate, i
desfurarea unor activiti mintale autonome, n care trecutul se leag de prezent, iar prezentul de
viitor. La om, memoria nu este concentrat i localizat ntr-un singur bloc, ci este distribuit
mecanismelor care realizeaz funciile i actele psihocomportamentale specifice. Aadar, spre
deosebire de calculator, creierul uman posed nu doar un singur bloc memorativ, ci mai multe, ntre
care exist conexiuni bilaterale. Memoria se caracterizeaz prin cteva trsturi eseniale, care i
sunt imprimate de integrarea ei n structura proceselor i activitilor specifice. Memoria este
activ, selectiv, contextual, mijlocit, organizat logic i sistemic. n investigarea i evaluarea
nivelului de dezvoltare i eficien al memoriei se iau n considerare urmtorii parametri: volumul,
trinicia, fidelitatea, completitudinea, promptitudinea. Dup diverse criterii, memoria poate fi
clasificat i pot fi delimitate mai multe forme ale acesteia. Astfel, dup prezena sau absena
inteniei, scopului i controlului voluntar n procesele de pstrare i reactualizare, delimitm
memoria involuntar i memoria voluntar. Dup gradul de nelegere al celor memorate, memoria
poate fi mecanic sau logic.
Dup modalitatea informaional preferenial, s-au identificat memoria imagistic- intuitiv i
memoria verbal-simbolic. Dup criteriul timpului, se delimiteaz: memoria senzorial, memoria de
scurt durat i memoria de lung durat.
Memoria reflect trecutul ca trecut, astfel nct n momentul n care subiectul reactualizeaz o
informaie, este contient c acea experien s-a petrecut cndva n trecut. Coninuturile memoriei
2 Dicionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucureti, 2007, p: 488
8

sunt extrem de variate. ncepnd de la experiene de ordin senzorial perceptiv, apoi cunotine,
noiuni, experiene afective, experiene sociale, etc.
Putem vorbi despre memorie senzorial ( vizual, auditiv, motorie, gustativ, olfactiv) memoria
imaginilor, memorie afectiv, memorie perceptiv i memorie social. Reflectarea din memorie
prezint o serie de caracteristici: este o reflectare activ, selectiv, situaional, relativ fidel,
mijlocit, inteligibil, sistemic, logic, organizat.
Funciile memoriei:

1. Funcia cognitiv- este un proces de cunoatere, iar rolul ei cel mai important este acela de a
oferi coninuturi proceselor cognitive superioare (gndirii i imaginaiei).

2. Funcia adaptativ-reglatorie- ,,joac,, un rol fundamental n echilibrul vieii psihice a omului.


Fr memorie, nu ar fi posibil fenomenul de contiin. Memoria realizeaz ancorarea omului
n trecut, capacitatea de a rezolva situaiile prezente i resurse pentru anticiparea celor viitoare.
Produsul memoriei: n plan subiectiv, memoria este trit ca amintire. n termeni psihologici,
vorbim despre reactualizarea informaiilor. Reactualizarea se realizeaz n dou forme:
recunoaterea i reproducerea. Recunoaterea se realizeaz n prezena informaiilor originale, care
trebuie recunoscute ntre alte informaii. Este o form simpl de reactualizare, ce presupune mai
ales implicaii de ordin perceptiv i ale procesului reprezentrii. Reproducerea este forma complex
i superioar a reactualizrii, ea realizndu-se n absena informaiei originale. Este mult mai dificil
de realizat, implicnd mai ales reprezentarea i gndirea. Reproducerea poart ntotdeauna amprenta
subiectului, a stilului su cognitiv, a experienei sale, a complexitii procedeelor mintale folosite.
,, Memoria social este neleas ca fiind una dintre formele de convertire a gndirii sociale, ca o
modalitate de exprimare a acesteia, alturi de cea a reprezentrilor sociale. Memoria social se
construiete printr-o ancorare cultural, istoric i socio-politic, grupurile fiind acelea care creeaz
o istorie comun, comunic i transmit reprezentrile proprii, transform reprezentrile publice n
reprezentri mentale, naturalizeaz faptele, creeaz o reprezentare comun despre trecut.
Punnd accentul pe individ i nu pe colectivitate, psihologii de filiaie cognitivist prefer s
utilizeze sintagma memoria evenimentelor publice/sociale pentru a se referi la modul de recepie,
pstrare i evocare, la nivel individual, a evenimentelor cu relevan social sau sintagma memoria
evenimentelor colective, pentru a se referi la construcia, prin evocare, realizat de un grup mic
9

( de exemplu familia), a unui eveniment distinct trit mpreun.3


Memoria social, este rezultatul filtrrii, reconstruciei coninuturilor unor multiple memorii
colective, coexistente ntr-un anumit spaiu geografic i cultural, avnd ca rezultat formarea unei
reprezentri comune despre trecutul naional.
Memoria colectiv, se formeaz n urma interaciunii dintre membrii grupului, partajrii
memoriilor, individuale n cadrul acestui grup i interiorizrii elementelor dominante. Este
caracteristic fiecrui grup n parte (rani, intelectuali, mineri,etc), este condiionat de anurajul
social comun i coexist, n acelai timp i spaiu, cu alte memorii colective. Dei poate fi
considerat un concept clasic, termenul ,,memorie social,, este nc un subiect de analiz
conceptual, de definire i de relaionare cu concepte din paradigme apropiate. Spre deosebire de
psihologii de filiaie cognitivist, care pun accentul pe individ n definirea unor concepte legate de
memoria social, psihologia social european pune accentul pe colectivitate n ansamblul ei i nu
pe individ n definirea conceptului de memorie social.
Maurice Halbwachs a fost, practic, cel care, n dou cri memorabile a argumentat c ntregul
coninut al memoriei ( individuale) este determinat social, datorit influenelor pe care la au grupul
de apartenen sau societatea asupra formrii individului i asupra aciunilor i gndirii sale.
Una dintre sintagmele centrale n teoria lui M.Halbwachs este aceea de ,,cadre sociale ale
memoriei,,. ,,Memoria noastr (individual, colectiv) este n realitate o memorie social pentru c
ea evolueaz n nite ,,cadre sociale. Credem c memoria colectiv poate fi influenat de cultura
dominant, dup cum ea poate deveni i un instrument ideologic i cultural prin care individual
absoarbe amintirile ce i sunt sugerate, mprtindu-le mpreun cu ceilali membri ai
colectivitii,,4 Acestea sunt nelese att ca amintiri stabile i dominante ale grupului, formate de-a
lungul istoriei lui, amintiri care se transmit indivizilor din cadrul grupului mpreun cu valori
implicite, dar i ca repere spaiale sau fizice care permit rememorarea. ,,M. Halbwachs susine c
grupul este sub influena unei iluzii cnd crede c similaritatea este mult mai important dect
diferena. Pentru a menine aceast iluzie i a ntri identitatea de grup, grupurile subliniaz
similaritile n detrimentul diferenelor, cu un accent special pe ceea ce le difereniaz de alte
grupuri: ,, Memoria colectiv este o relatare a asemnrilor i, n mod natural, exist convingerea
c grupul rmne acelai deoarece ne focalizm atenia asupra grupului, n timp ce ceea ce s-a
3 Neculau, Adrian, (coord), Manual de psihologie social, Editura Polirom, Iai, 2003, p: 310
4 Ibidem, p: 312
10

schimbat sunt relaiile n interiorul grupului sau contactele grupului cu alte grupuri,,5
,,Sociologul Septimiu Chelcea (1996, pp.113-114), pornind de la o lucrare mai trzie a lui Maurice
Halbwachs (1941), sistematizeaz legile care regleaz memoria grupului amintite de sociologul
francez:
-

legea concentrrii, regsit n nclinaia de a localiza n acelai spaiu mai multe evenimente

care nu au nici o legtur ntre ele


legea fragmentrii, care implic desprirea unei amintiri dintr-un nucleu iniial n mai multe

elemente componente, fiecare fiind localizat diferit


legea duplicitii, care poate conduce la situarea n dou localiti a aceluiai eveniment

desfurat ntr-un trecut foarte ndeprtat, la care adaug o nou lege


legea similitudinii aciunilor, prin atribuirea aceluiai mod de aciune original mai multor
personaje din perioade istorice distincte6.
Psihologii europeni contemporani consider c memoria social este una dintre formele de

manifestare a gndirii sociale, grupurile fiind cele care creeaz o istorie comun, comunic i
transmit reprezentrile publice n reprezentri mentale, naturalizeaz faptele, creeaz o reprezentae
comun despre trecut.
Contextul social al individului filtreaz informaiile i evenimentele i le transform n
reprezentri sociale, practici sociale specifice sau coninuturi ale memoriei sociale, astfel nct
individual este supus unor diverse i multiple influene sociale n procesele de socializare, inserie
social sau de distribuirea unei identiti sociale, care sunt toate dependente de un anumit context
social.
Amintirile de tip ,,flash,,, ca asasinarea preedintelui Kennedy, dezastrul navetei Challenger,
revoluia din 1989, atacurile asupra World Trade Center sau amintirile private, ndeplinesc o funcie
important pentru personalitatea individului.

ATITUDINILE SOCIALE
5 Ibidem, p:314
6 Gavreliuc, Alin, De la relaiile interpersonale la comunicarea social, Editura Polirom, Iai,
2006, pp: 223-224
11

,,Din punct de vedere psihologic atitudinea este considerat ca variabil psihologic,


latent, stabil, structurat n timp n cadrul relaiilor dintre persoan i ambiana sa, datorit
faptului c ia natere la confluena dintre psihologic i social,,. Exprimarea public a atitudinii
genereaz comportamente diferite i n acelai timp este susinut la persoana n cauz de motivaii
diferite, fapt care face posibil predicia conduitei i explicarea modului de funcionare a proceselor
psihice, comportamentele pot fi de adeziune fa de atitudinea luat, de respingere, dar i
comportamente care reflect situaii intermediare,,7. Termenul de atitudine este folosit n raport cu
persoana dar i cu grupul, atitudinile referitoare la grup implic anumite modele culturale ce se
exprim sub forma atitudinilor comune: ex (la nunt, cu mici excepii oamenii n general se bucur,
sunt veseli, pe cnd la deces oamenii sunt triti, ndurerai, plng). Din perspectiva psihologiei
sociale atitudinile exprim relaii sociale interiorizate, ele se elaboreaz treptat, pe tot parcursul
vieii. Interfata dintre structura interna, profunda a caracterului si conduita manifesta o constituie
subsistemul atitudinal. Atitudinea reprezinta componenta fundamentala a caracterului. Ea este o
constructie psihica, sintetica ce reuneste elemente intelectuale, afective, volitive. Atitudinea este
pozitia interna adoptata de o persoana fata de situatia sociala in care este pusa. Ea se constituie prin
organizarea selectiva, relativ durabila a unor componente psihice diferite-cognitive, motivationaleafective si determina modul in care va raspunde si actiona o persoana intr-o situatie sau alta.
Atitudinea este invariantul de baza caruia individul se orienteaza selectiv, se autoregleaza
preferential, se adapteaza evoluand. Doar orientarea constienta, deliberata, sustinuta de o functie
interpretativa, generalizata, valorizatoare, justificativa, doar reactia stabila, generalizata, proprie sb.
si intemeiata pe convingerile lui puternice traduce o atitudine. Ea este un fel de dispozitie latenta a
individului, o ,,variabila ascunsa, de a raspunde sau actiona intr-o maniera sau alta la o stimulare a
mediului.Ea este rezultatul interactiunii sb. cu lumea. Dupa T.M. NEWCOMB, atitudinea reflecta
forma in care experienta anterioara este acumulata, conservata si organizata la individ, cand acesta
abordeaza o situatie noua. Atitudinea apare ca veriga de legatura intre starea psihologica interna
dominanta a persoanei si multimea situatiilor la care se raporteaza in contextul vietii sale sociale.
Schimbarea brusc a spaiului extern poate fi o cauz a schimbrii atitudinii, dar trebuie remarcat c
nu este obligatoriu ca toi oamenii s procedeze la fel. Punctul de pornire n formarea atitudinilor
trebuie cutat n nevoia persoanei de a contientiza propria-i poziie n interiorul grupului din care
7 Sima, Tudora, Note de curs psihologie social
12

face parte (familie, comunitate, societate). Relaia este important n msura n care se probeaz
gradul de consonan sau disonan dintre planul potenial i cel real care corespunde fiecrei
personaliti, dintre dorin, aspiraie i posibilitate, dintre imaginea de sine i cea pe care ceilali o
au despre persoana n cauz. Ca furnizoare de reacii i interpretri ale evenimentelor, ca depozitare
ale credinelor i altor caracteristici ale ,,echipamentului,, nostru cognitiv atitudinile intervin n
autoreglare pentru c ne economisesc energia ntruct nu trebuie s ne explicm de fiecare dat
despre evenimente i obiecte cnd intrm n contact cu ele, ce simim, ce gndim. Trebuie remarcat
c nu orice atitudine poate ndeplini o asemenea funcie ci numai acelea care au cptat caracter de
stabilitate la nivelul comportamentului i au n spatele lor valori.
Psihologul Pantelimon Golu consider c, atitudinea ca organizatoare a experienei noastre
psihice, fie personal, fie de grup este depozitara tririlor ce vin din trecut, astfel c atitudinile se
plaseaz n nucleul organizrii psihice, exprim Eul, influeneaz comportamentul i modul de
desfurare a proceselor psihice cum sunt gndirea, imaginaia.
Printre caracteristicile fundamentale ale atitudinii sunt enumerate:

1. ,,Direcia i orientarea- care sunt date de elementele de afectivitate de ex: sentimentul de


plcere sau neplcere, apropiere sau ndeprtare de obiectul atitudinii. Ne apropiem de
persoane cu care putem comunica pe aceai lungime de und i ne ndeprtm de persoane
agresive, nesincere, intolerante,etc.

2. Gradul sau intensitatea exprim punctele existente ntre pozitiv i negativ i care
difereniaz o atitudine pozitiv de una negativ.,,8

Funciile atitudiniilor sociale:

1. ,,Funcia cognitiv- este determinat de faptul c oamenii au nevoie de previziuni,


consisten i stabilitate n percepia lor despre lume i despre ali semeni de ai lor.
8 Sima, Tudora, Fenomene psihosociale contemporane, Editura Victor, Bucureti, 2004, p:92
13

Sensul, direcia atitudinii n acest caz sunt determinate de experiena personal sau
colectiv care devine furnizoare a unor puncte de plecare pentru interpretarea
evenimentelor, a obiectelor i comportamentelor altor persoane.

2. Funcia de integrare- const n aceea c un rspuns favorabil, o ntrire din partea


celorlali se pot obine dac sunt exprimate atitudini acceptate social. Ex: o persoan
nonconformist ntr-o organizaie ce dispune de structuri i reguli stricte este foarte
puin probabil c va reui s se integreze comparativ de ex cu integrarea ntr-un grup
care promoveaz permisivitatea.

3. Funcia expresiv- evideniaz faptul c oamenii exprim atitudinile care au


acoperire n valori adevrate i de care ei sunt convini. Nu se includ aici ateptri pe
linia unor recompense ci mai degrab o confirmare pentru sine fa de aspecte
pozitive sau fa de integritatea personal.

4. Funcia de aprare a Eului confirm faptul c atitudinile pot ajuta la protejarea


individului, de ex: aprarea fa de sarcasmul, ironia semenilor n anumite
mprejurri,,9.

ATITUDINILE I INFLUENA SOCIAL


Influena social:,,reprezint un fenomen psihosocial care const n modificarea sistemelor
cognitiv- intelectuale, orientativ-atitudinale sau comportamental-acionale, modificare care are loc

9 Ibidem, pp:95-96
14

ca rezultat al interaciunii dintre persoane, grupuri, organizaii i grupuri sociale,,10.


,,Cele mai importante mecanisme i procese psihice i psihosociale, implicate n exercitarea
influenei sociale i, implicit, n schimbarea atitudinilor i comportamentelor, sunt reprezentate de:
imitaie, contagiune, comparaia social, disonana cognitiv, sugestia, ordinul, persuasiunea i
manipularea.
Imitaia- const n reproducerea activ a unor modele atitudinale i comportamentale oferite de
o alt persoan care posed pentru subiect, o anumit ascenden social.
Contagiunea- se caracterizeaz prin tendina de imitare incontient a unui model dominant de
atitudine i comportament, model care se propag ntr-un context favorizant.
Comparaia social- este unul dintre procesele pe baza cruia se elaboreaz imaginea de sine
prin intermediul raportrii continue la cei din jur. Pe fondul incertitudinilor legate de propriile
noastre opinii, comportamente i performane, apare nevoia fireasc de a identifica repere
,,corectoare,,prin identificarea unor termeni de comparaie.
Disonana cognitiv- reprezint unul dintre cele mai subtile procese psiho-sociale. Pe fondul su,
teoria pune problema diferenelor calitative i cantitative dintre oameni i idei. Orice disonan
cognitiv, motivaional, afectiv, atitudinal i comportamental genereaz o stare tensional, pe
care orice persoan dorete s o diminueze sau s o nlture.
Sugestia- reprezint o modalitate complex de influenare a atitudinilor i comportamentelor
unei persoane pe baza unor mecanisme neuropsihice.
Prin sugestie se nelege, procesul de inducere a unei reacii fr participarea activ a voinei celui
sugestionat.
Ordinul- reprezint modalitatea curent de influenare a comportamentului unei persoane care
este integrat ntr-un sistem social organizat ierarhic, sistem n care exist o autoritate recunoscut.
Persuasiunea- reprezint o modalitate organizat i dirijat contient de influenare a unei
persoane sau grup prin intermediul unei argumentaii logice, susinut afectiv i motivaional, n
scopul impunerii unei idei, opinii, atitudini sau comportament care, iniial, nu erau agreate sau
acceptate de ctre cei vizai.
Manipularea- este o aciune de determinare a unei persoane de a gndi i aciona n conformitate cu
dorinele i interesele factorilor de influen, uneori chiar mpotriva propriilor interese. n acest scop
se utilizeaz diferite tehnici de persuasiune care implic distorsionarea adevrului, precum i
10 Ibidem, p:96
15

utilizarea unor argumente voit falsificate, pe fondul inducerii nor elemente de ordin emoional,,11.

MANIPULAREA COMPORTAMENTAL A MASELOR

Manipularea:,,este aciunea de schimbare a opiniilor, atitudinilor i comportamentelor prin


11 Ibidem, pp: 99-105
16

expunerea la mesaje a persoanelor i grupurilor umane n vederea atingerii unor scopuri dorite de
altcineva (persoane sau organizaii), fr aplicarea constrngerilor fizice i fr contientizarea
discrepanei dintre scopurile ndeprtate ale persoanelor i grupurilor int i scopurile ndeprtate
ale celor care exercit influena,,12.
Spre deosebire de persuasiune, care poate fi sau nu condamnabil n funcie de scopul influenrii,
manipularea intr totdeauna sub incidena sanciunilor morale sau juridice. Persoanele manipulate
nu sunt ncurajate s gndeasc despre situaie, ci sunt momite prin promisiuni false, nelate prin
comportamente verbale sau nonverbale, sau sunt manipulate astfel nct, situaia nscocit le
limiteaz alegerile.
Manipularea difer de persuasiune prin faptul c nu ndeamn direct a gndi mpreun cu alii.
Prin tactici neltoare indivizii sunt ghidai s fac, prin liber consimmnt, ceea ce persoana care
i persuadeaz a ales. Manipularea comportamental reprezint, aadar, un tip de influen social,
i anume o influen social negativ, condamnabil din punct de vedere etic, pentru c lezeaz
demnitatea uman. ,,n psihologia social se ntlnesc numeroase experimente n care cercettorii
determin oamenii, sub un pretext sau altul, s se comporte n total libertate n mod diferit de cum
s-ar fi comportat spontan. Din punct de vedere psihologic, posibilitatea manipulrii apare ca o
consecin a activitii de decizie. Aa s-a nscut teoria angajamentului. (.....) Predicatele teoriei au
fost anticipate de Kurt Lewin, dup cel de al Doilea Rzboi Mondial, ns teoria ca atare a fost
formulat de Charles Kiesler, n 1971, sub denumirea de Psihologia angajamentului. Poate fi
conceptualizat vag ca fiind ,,legtura dintre individ i actele sale,, Teoria angajamentului
postuleaz dou lucruri:
1. Ceea ce ne angajeaz sunt actele, nu ne simim angajai de idei sau sentimente.
Teoria explic, prin urmare, doar manipularea comportamental, nu i pe cea a
gndirii i afectivitii.
2. Gradul de angajare poate fi diferit de la o situaie la alta, nu neaprat total.
Gradul de angajare al manipulatului este influenat de ctre manipulator prin tehnici de
persuasiune foarte bine studiate.
Rezultatele astfel obinute modific:
1. Caracterul public atunci cnd comportamentul este la ,,vedere,, nedisimulat,
12 Sima, Tudora, Note de curs psihologie social
17

sau cnd subiectul-int i declin identitatea. Caracterul public ridic gradul


de angajare.
2. Caracterul repetat al comportamentului Un act repetat de mai multe ori
angajeaz mai mult dect unul realizat o singur dat.
3. Caracterul irevocabil al actului va face victima manipulrii mai angajat
dect cel revocabil, unde are posibilitatea de a reveni asupra deciziei iniiale.
4. Caracterul costisitor al actului (inta este mai dispus s ofere ajutor cuiva
cruia i-a mprumutat maina-cost ridicat al actului- dect celui cruia i-a
mprumutat 100 de lei),,13
Emile Durkheim anticipa c realitatea social ne oblig s intrm ntr-o reea de relaii
interpersonale funcionale i nu neaprat emoionale. Fcnd distincie ntre aceste tipuri de relaii
aprecia c detaarea emoional reprezint un factor favorizant al valorizrii manipulrii, aceasta
devenind un mijloc de a obine avantaje de pe urma celuilalt fr a-l pierde ca partener de dialog.
Karl Popper (1957) aprecia c nevoia de a fi mereu competitivi i teama de a nu fi
marginalizai pe scena vieii social-economice face ca manipularea s devin o arm cu ajutorul
creia nlturm obstacolele aprute n calea realizrii noastre.
Prin ncercarea de a-i rezolva frustrrile dar i frica provocat de eventualele consecine ale actelor
sale, individul caut adpost n spatele mulimii. Sentimentul pierderii n anonimat i ofer putere i
impulsivitate, ns poate deveni i cea mai puternic arm a manipulatorilor. Tentativele de
influenare, pentru a fi eficiente, chiar respectabile, trebuie s se bazeze pe convingere i
argumentaie, indiferent de domeniul n care sunt ntreprinse.
Manipularea comportamental se bazeaz pe conformare (modificarea poziiei unei persoane
n direcia poziiei grupului) i pe supunere (modificarea comportamentului unei persoane datorat
unui ordin dat de o autoritate legitim)
Solomon Asch n anii 50 a realizat unele cercetri psihosociologice asupra conformrii, aducnd
n discuie factorii care intervin n procesul conformrii la norma de grup: - caracteristicile
persoanei expuse la presiunea grupului
- caracteristicile grupului care exercit presiunea
- relaiile dintre individ i grup
Sa evideniat faptul c procesul conformrii este mai accentuat la unele popoare n raport cu altele
13 Oreste, Teodorescu, Demonii puterii n democraie, Editura Taso, Bucureti, 2011, pp:19-21
18

datorit particularitilor de socializare. Sa constatat c francezii sunt mult mai influenai de


presiunea grupului dect norvegienii. Primele studii privind supunerea(1974) au demonstrat
experimental tendina populaiei germane spre supunere. Manipulrile mari au n vedere sistemul de
valori, felul de a gndi i comportamentul individului determinate de normele societii n care
triete.
n acest sens Jean Piaget sublinia c coala, nainte de a fi un mijloc de comunicare a cunotinelor,
l dezvolt pe elev n spiritul de subordonare fa de autoriti, l obinuiete cu simul
responsabilitii i cu necesitatea respectrii unui program strict. De asemenea, sistemul educaional
promoveaz spiritul de competiie care i creaz viitorului adult obinuina de a lupta pentru a
obine rezultate care s-i aduc respectul celorlali. Jean Piaget referindu-se la rolul limbajului i
fora sa imens n psihologia uman, lanseaz o ipotez i anume aceea c limbajul a fost creat de
indivizi mai puternici, care i-au asumat rolul de lideri i l foloseau pentru a comanda, pentru a-i
impune deciziile celor mai slabi. Rolul comunicrii, al limbajului este aadar esenial n fenomenul
manipulrii, ele servind la diverse modaliti de influenare i argumentare pentru luarea unor
decizii individuale.
Cele mai concrete niveluri sunt persuasiunea i argumentarea:
Persuasiunea este definit ca o ncercare contient a unui individ de a schimba comportamentul
altuia sau a unui grup prin transmiterea unor mesaje.
Argumentarea - este un demers prin care o persoan sau un grup ncearc s fac pe un auditor s
adopte o poziie, prin argumente care s-i arate validitatea deciziei.
Manipularea prin comunicare, ca proces psihologic, poate fi explicat prin diverse moduri: aciuni
asupra subcontientului (pe ci psihanalitice), intervenii educative de introducere n psihicul
individului a unor idei sau convingeri, fr tirea lui.
Un exemplu n acest sens este socializarea prin educaie, prin care societatea l determin pe individ
s interiorizeze i s admit normele, conduitele, credinele, valorile, atitudinile, limbajul ca fiind
ale sale. Instrumentul de baz al manipulrii prin comunicare este mascarea sau ascunderea
realitii. Deosebit de important n acest sens este folosirea unor cuvinte strine n locul celor
tradiionale cu scopul de a mpiedica nelegerea, aceast stratagem fiind denumit jocul de-a
cuvantul necunoscut. (Ex: retard n loc de handicapat sau suicid n loc de sinucidere)
Cel mai reprezentativ canal de influenare comunicaional verbal a societii este mass-media.
Se poate spune c manipularea exercitat prin mass media caut n incontient un aliat, aducndu-l
19

n cele din urm pe subiect n stadiul de marionet a unui scenariu prestabilit, acest lucru se poate
realiza astfel: prin modificarea contextului, selectarea informaiilor, prin confecionarea unui
context msluit, sublinierea evenimentului secundar n dauna celui esenial prin amestecarea
informaiei cu altele care nu au nici o legtur cu ea dar care o descalific, prin comentarea cu un
anume ton sau mimic prin difuzarea tirilor false, lent dezminite.
(Ex: imaginile de film sau de televiziune se adreseaz direct gndirii magice).
La cinema sau la televiziune sensibilitatea este afectat fr ca facultatea de judecare s poat
interveni, astfel subiectul reacioneaz fr a fi perceput intenia mesajului.
Controlul comportamentului este determinat de controlul realitii fizice n care triete individul.
n acest context este important de tiut tipul de locuin a individului, felul n care acesta se
mbrac, numrul mediu al orelor de somn, alimentaia, felul muncii pe care o presteaz, obiceiurile
sale.
Controlul gndirii presupune ndoctrinarea indivizilor att de profund, nct ei s accepte
necondiionat ideologia grupului, s adopte n mod firesc noul limbaj i s i formeze reflexul de a
respinge n mod instinctiv orice gnd perturbator.
Controlul sentimentelor const n manipularea emoiilor individului i restrngerea ct mai mult
posibil a spectrului su sentimental. Vinovia i frica sunt dou instrumente absolut necesare
pentru a ine oamenii sub control. Manipularea sentimentului de vinovie d cele mai bune
rezultate pentru cufundarea individului n anonimat dar i pentru inducerea supunerii necondiionate
fa de autoriti.
Vinovia poate fi de patru feluri:
1. Vina istoric- este cea prin care se creaz culpabilizarea general, bazat pe inducerea unui
sentiment de complicitate ntre autoriti i cetenii obinuii, chiar dac deciziile le iau numai unii
( Ex: poporul german blamat pentru ororile nazismului).
2. Vina incapacitii de afirmare a propriei identiti, exprimat prin sentimentul de insatisfacie al
individului c nu triete la nivelul valorii sale, poate fi exploatat prin facilitarea accesului la
treptele superioare ale ierarhiei sociale n schimbul supunerii totale.
3. Vina pentru aciuni comise n trecut, este intens utilizat pentru antajarea individului, acesta
fiind ameninat c anumite dosare vor fi scoase la iveal n cazul nesupunerii.
20

4. Vina social, const n culpabilizarea general a indivizilor pentru tarele existente n societate,
individul fiind determinat s-i minimalizeze propriile sale probleme i s nu mai dea atenie
ndoielilor la adresa celor care conduc.
Frica-este cellalt sentiment utilizat pe scar larg pentru manipularea indivizilor, n special n
sensul meninerii coeziunii grupului social din care fac parte.
Sentimentul de fric este indus i amplificat n dou direcii principale:
1. Indivizii sunt avertizai permanent asupra pericolului reprezentat de forele ostile din
exterior( autoriti, secte, etc) care acioneaz permanent pentru a distruge grupul.
2. Individului i este indus, n prmanen teama de a fi descoperit i pedepsit de autoriti,
indiferent dac vina este sau nu este real.
,,Plecnd de la concepia lui Gustave le Bon potrivit cruia individul simte, gndete i acioneaz
n mulime, n mod diferit dect dac ar fi izolat, cercettorii fenomenului manipulrii au ajuns la
concluzia c manipularea uneia dintre cele trei componente ale triadei: comportament, gndire,
afectivitate,este mai uor de realizat dac integrm individul ntr-un grup.
Sociologul Septimiu Chelcea a imaginat o structur a manipulrii comportamentale pe baza creia
propune schema celor 10 C-uri ale manipulrii comportamentale:
1. Cine manipuleaz?
2. Cine este manipulat?
3. Care este scopul imediat al aciunii?
4. Care este scopul ndeprtat al purttorului autoritii?
5. Care este scopul ndeprtat al subiecilor umani?
6. Ce mijloace utilizeaz purttorul autoritii?
7. Ce mijloace utilizeaz subiecii umani?
8. Care este contextul psihosocial?
9. Care sunt efectele sociale perverse ale atingerii scopului imediat?
10. Care sunt efectele sociale perverse ale atingerii scopuriilor ndeprtate?
Pentru a observa n ce msur o persoan poate fi manipulat, este necesar s se plece de la modul
n care actorul social i reprezint i organizeaz mental o realitate social. Cu ct o persoan este
mai tolerant i are o deschidere mare ctre dialog, determin acceptarea mai multor puncte de
vedere i, implicit, a mai multor influene,,14.
14 Sima, Tudora, Note de curs Psihologie social
21

Ca principale tehnici de manipulare prin pres, folosite n mod curent, sunt:


- ,,selectarea tirilor este apreciat ca cea mai eficient cale de inseria a influenei n
spaiul informaional, deoarece criteriile de selectare aparin deja celor care dein o anumit
influen n structura social;
- orientarea tirilor se realizeaz de obicei prin omiterea unor componente ale mesajului iniial,
publicul avnd acces doar la unele segmente ale circuitului informaional.
n consecin, tiind c nu trebuie s se opun publicului, cei care le redacteaz au o
proiecie distrativ, coninnd formulri deosebit de familiare chiar pentru fapte deosebit de grave,
accesibilitatea acestora fiind asigurat. De asemenea, au obligaia de a controla stilistic coninutul n
sensul ateptrilor publicului larg.
- influenarea prin plasarea tirilor vizeaz dimensionarea axiologic a coninutului n
funcie de pagina pe care este culeas tirea sau de locul atribuit acesteia ntr-o emisiune.
Astfel, plasarea unui fapt oarecare pe prima pagin l poate proiecta ca fiind evenimentul
zilei, n timp ce un eveniment autentic defavorabil pentru anumite persoane sau pentru acel
moment, prin distribuire pe ultimele pagini, contribuie la aruncarea lui n anonimat, opinia public
urmnd acest curent.
- influenare prin titluri se bazeaz pe faptul c sinteza din titlul articolului constituie o
evaluare a articolului n structura de ansamblu a publicaiei. Caracterele cu care sunt alese indic i
importana lor pentru editori, importan ce se transfer i publicului.
- selecia fotografiilor n presa scris precum i explicaiile care nsoesc fotografiile pot
afecta semnificativ atitudinea publicului fa de coninutul din imagini. O modalitate de denigrare
fr cuvinte o constituie alturarea unei fotografii scandaloase de imaginea unei persoane creia nu i
se face pres bun n momentul respectiv.
Simpla vecintate poate induce n percepia cititorului o echivalen valoric deosebit de important
i cu impact asupra apariiilor publice viitoare ale persoanei respective.
- editorialul prin orientarea inerent editorialistul, poate contribui nu numai la afirmarea
unei personaliti, ci i la transformarea ei n lider de opinie al publicului care mprtete punctul
22

de vedere al editorialistului respectiv. Editorul rezum n ochii cititorului scara de valori necesar
orientrii n succesiunea evenimentelor deosebit de schimbtoare.
- producerea i difuzarea informaiilor tendenioase ocup un loc aparte n manipulare.
Informaia tendenioas a fost mult vreme identificat fie cu eroarea, fie cu minciuna,,15.
Studii recente au clarificat faptul c eroarea se definete numai ca o neadecvare n raport cu
realitatea, n timp ce minciuna este o neadecvare fa de adevr. Cum obiectivul l constituie
manipularea, dezinformatorul folosete chiar i calomnia sau minciuna atunci cnd acestea se
dovedesc a-i sluji interesele.

RELAIA DINTRE GRUP I INDIVID


NORME I NORMATIVITATE SOCIAL
Psihologia de grup nu poate porni dect de la persoan i de la relaiile interpersonale ce iau
natere n procesul convieuirii oamenilor i al comunicrii. nc din cele mai vechi timpuri,
15 Oreste, Teodorescu, Demonii puterii n democraie, Editura Taso, Bucureti, 2011, pp:76-78
23

individul a simit ca o necesitate imperioas impulsul de a se altura unei suprastructuri care s-i
ofere o senzaie de securitate absent n cadrul unei entiti sociale unice. Nevoia de asociere n
grupuri ct mai mari a fost i este irezistibil pentru individ, conferindu-i acestuia o for direct
proporional cu numrul membrilor care formeaz respectiva mulime.
Aceast conduit care se semnalizeaz n rndul oamenilor are o obrie ancestral i este
prezent n stare latent n subcontient, ieind ulterior la suprafa ori de cte ori i face simit
prezena o ameninare major. Instinctul de conservare al oamenilor se declaneaz prompt n caz
de pericol, iar prima necesitate resimit cu putere este eliminarea factorului negativ, apoi
redobndirea siguranei i n final reluarea cursului normal al existenei i desfurarea neperturbat
a activitilor de mai nainte. Acestea ar fi n linii mari etapele care pot fi observate n cazul acestui
fenomen, n ceea ce-l privete pe individ. n ceea ce privete masa ins, aceasta ia natere ca
iniiativ comun a unui grup de indivizi aflai ntr-o situaie dificil, cu scopul depirii acesteia,
prin sigurana dat de superioritatea numeric. De fapt, aceast congregare subit a unui numr de
persoane are n spate aa-zisa fric de contact a fiecrui individ n parte, prezent ntr-o msur
mai mic sau mai mare la fiecare om, care este de fapt oroarea atingerii strine cu scopuri ascunse i
neclare, n vederea svririi unui gest de regul violent. Aadar, numai aflndu-se n cadrul masei,
omului i se anuleaz integral aceast temere, cptnd n schimb curaj i ndrzneal pentru
depirea situaiei, indiferent ct de dramatic ar fi aceasta. Este vorba de acea mas compact de
care avem nevoie, n care se inghesuie trup lng trup, compact i n componenta ei sufleteasc,
aa nct nu mai suntem ateni la cine ne nghesuie. De ndat ce te-ai predat masei, nu te mai temi
de atingerea ei. Cu ct oamenii se nghesuie unii n alii mai tare, cu att se simt mai siguri c nu se
tem unii de ceilali. Aceast transformare a fricii de atingere aparine masei. Uurarea care se
rspndete n interiorul ei i despre care va fi vorba i n alt context atinge un nalt grad n
densitatea ei maxim.16
Grupul este o unitate social constnd dintr-un numr de indivizi care se gsesc unii cu alii
n relaii de status i de rol stabilite dup o perioad de timp i care posed un set de valori sau
norme ce regleaz comportarea reciproc cel puin n problemele ce privesc grupul.
,,Unicitatea grupului l constituie interrelaiile, mai exact de densitatea lor i scopul comun
care au ca rezultant coeziunea colectiv. Grupul nu este pur i simplu un fenomen aditiv, un
16 Elias Canetti, Masele i puterea, Editura. Nemira, Bucureti, 2000, p.6
24

agregat de persoane aflat doar n relaii de proximitate fizic. n cadrul scopului comun apar
obiective ajuttoare rezultnd o aliniere sau o armonizare pe ansamblu.
Realitatea psihosocial a grupului se manifest presiunile i influenele sale asupra membrilor n
sistemul de recompense i penalizare care funcioneaz formal sau informal n perimetrul grupului
i care selecioneaz comportamentele individuale. Relaiile reciproce se stabilesc att pe baza
emoiilor ct i pe baz funcional ex: grup de studeni, profesori etc. n cadrul abordrii
cognitiviste individul formeaz grupul i nu invers, accentul punndu-se pe individualitate. El este
acela care se identific cu grupul, influeneaz asupra lui.
Baza structurii grupului mic o constituie diada, adic 2 persoane. Grupul este o pluralitate de
persoane, asociate ntr-un anume fel ntre ele prin legturi integrative de tip normativ, comunicativ,
afectiv i funcional,,17.
Caracteristicile grupului:
- existena unui numr minim de indivizi, minimum 2(diada)
- delimitarea poziiilor n interiorul grupului prin reeaua de statute i roluri
- existena unui sistem de norme i valori comune pentru toi membrii
- o anumit configuraie a poziiilor i funciilor formale i informale ale membrilor grupului,
ceea ce formeaz structura de rol a grupului
- linii de comunicare interpersonal, ceea ce formeaz structura de comunicare a acelui grup
- o anumit configuraie a percepiilor interpersonale, ceea ce formeaz structura cognitiv a
grupului
- o anumit specializare a sarcinilor primite de diferii membri, ceea ce formeaz structura
ocupaional a grupului
- o anumit structur de putere a grupului, rezultat din modul cum se iau deciziile la nivelul
grupului
innd seama de parametrii sus amintii, grupul apare ca o structur social integral, ntre ai crei
membri funcioneaz numeroase legturi sociale i nu doar o sum de indivizi care se asociaz
simplu ntre ei.
Grupul poate fi de apartenen- n care individul este integrat efectiv i actual i de referin din
care el ar dori s fac parte, cu care ar avea n comun elemente de identitate pe linia normelor,
valorilor, convingerilor, atitudinilor, conduitelor soiale,etc. n afara grupului mic se mai poate vorbi
17 Tudora, Sima, Note de curs, Psihologie social
25

de grupul mare, care este o formaiune social bine definit, structurat pe baza unor reele de
norme i valori, statusuri i roluri, atingnd un numr mare de membri, de ordinul milioanelor i
care poate cpta specificitate n funcie de cultur, zon geografic, religie, epoc istoric, nivel de
dezvoltare economic i politic.
Grupurile spontane- evideniaz aglomerrile de indivizi produse la apariia unor situaii
neateptate, dar importante, pentru viaa oamenilor. Cel care a prezentat cel mai bine asemenea
grupuri a fost Gustave le Bon.
Etapele dezvoltrii grupului
1,,)Pseudogrupul-nu reprezint altceva dect o aglomerare de persoane care nu se cunosc
personal, de structur i de organizare nici nu poate fi vorba. Fenomenele de dinamic ale
pseudogrupului pun n eviden urmtoarele caracteristici:
- anxietate colectiv
- angoas generat de percepia c o ameninare de distrugere ar plana asupra membrilor, dar
aceast ameniare este imaginar
- tcere prelungit, retragere din partea unor membri care nu fac nimic i sunt considerai de
ceilali ca ,, parazii,,.
- ca s treac timpul mai uor, se ncearc diverse tentative de a iniia jocuri, dezbateri, dar,
parc nimic nu se leag.
Exist posibilitatea ca la nivelul pseudogrupului s apar absenteismul, retragerea i chiar s se
multiplice aceste fenomene.
2) Grupul simbiotic-ceea ce este caracteristic acestui grup, se manifest prin presiunea pentru
conformitate, exist cerina ca toi membrii s se comporte asemntor n diverse situaii. Dinamica
grupului n aceast etap se exprim prin grija pentru consens, unanimitate, voina de integrare a
tuturor membrilor. Membrii grupului devin din ce n ce mai contieni de apartenena la grup i se
pun n discuie probleme cum sunt: ce s-a fcut? Ce se ntmpl n grup? Cine sunt cei care nu
particip?
3) Grupul conflictual- ca expresie a dinamicii trebuinelor i a creterii lor, dup nevoile de
conformitate, consens, unanimitate apare trebuina de difereniere ca urmare fireasc a percepiei c
fiecare se simte strivit de uniformitate i dorete s fie tratat ca individualitate distinct. Civa
26

dintre membri ncep s-i manifeste interesul pentru propriile idei, se cristalizeaz rivalitile,apare
competiia pentru putere, liderii ncep s-i construiasc,,zonele,, de influen. Se formeaz clanuri,
apar adepii liderului, acoliii puterii.
4) Grupul matur-dup rezolvarea rivalitilor, participanii recunoscui de grup pot s acioneze
linitii i s se implice n rezolvarea problemelor grupului.
Climatul grupului, acioneaz asupra funcionrii sale i n mod special asupra sentimentelor
resimite de participani la viaa grupului.
5) n grupul autoritar -sunt acumulate multe tensiuni, o puternic frustrare i un nivel ridicat
de agresivitate iar oscilaiile ntre apatie i revolt sau violen dirijat sunt efecte ale insatisfaciei
resimite de membrii grupului, fa de repetatele aciuni de constrngere i limitare a dreptului la
opiune.
6) Grupul democratic este mai productiv iar nivelul satisfaciei este mai ridicat comparativ
cu cel autoritar, de asemenea tensiunile i agresivitatea gsesc mai uor ci de descrcare.
7) Grupul centrat pe lider- n acest caz intervine dependena fa de ceea ce spune, face, cum
face liderul, iar membrii sunt mpiedicai de la iniiative proprii i de creativitate.
8) Grup orientat pe sine-situaia aceasta d natere unei structuri nchise, consensul n echip
este cutat cu orice pre, n orice moment i pentru orice lucru, energia se consum pentru aceasta.
Energia productiv devine inferioar energiei de ntreinere a consensului i automat intr n
funciune ineficiena.
Proprietile grupului: Mrimea grupului- este o dimensiune cantitativ, n funcie de care pot fi
clasificate grupurile: mici, mijlocii i mari, dar tot ea poate determina i tipul relaiilor dintre
membri, astfel n grupurile mici, relaiile sunt directe, imediate, iar n grupurile mari nici nu exist
relaii ntre toi membri. Mrimea grupului este o variabil independent, adic nu se poate
schimba, membrii unui grup pot pleca, alii le pot lua locul,,18.
Funciile grupului:

Dup Anne Ancelin Schtzenberg: de integrare.


de securitate.
de reglementare a relaiilor interindividuale.

Dup Adrian Neculau: realizarea sarcinii.

18 Ibidem
27

de comunicare.
afectiv apreciativ.
de influen.

Dup Vera Aebischer i Dominique Oberle: integrare.


schimbare
difereniere
reproducere a ideilor.

Factorii ce influeneaz grupul sunt:


Evideniez 3 situaii de relaii: a) individ individ
b) individ grup
c) grup
A) Se caracterizeaz prin aceea c asupra individului inclus ntr-o activitate se duc observaii
asupra calitii activitii de ctre un alt individ sau grup fr evaluare. Performanele persoanelor
incluse n activitate rmn aceleai.
B) Se caracterizeaz prin aceea c asupra individului inclus ntr-o activitate se duc observaii
asupra calitii activitii de ctre un alt individ sau grup dar cu evaluare .
C) Activitatea este ndeplinit de toi membrii grupului; n acest caz performanele sunt nalte
i chiar mai mari dect la a i b.
Orice grup social organizat presupune existena ntre membrii si a unei multitudini de relaii
(de interese, de solidaritate, de atracie, sau de conflict), dintre care cele de putere au un rol aparte,
cu totul distinct fa de gama practice nelimitat a raporturilor sociale n grupurile umane mari i
complex stratificate. n viaa cotidian, fiecare individ, i orice grup social evolueaz sub influena
i, la rndul lor, influeneaz, avnd un rol distinct, cele dou forme eseniale de relaii de putere i
n afara puterii. Relaiile de putere nu pot fi separate de durabilitatea lor, asimetria ori inegalitatea
rolurilor ntre membrii ce compun diferite grupuri, dependena de ierarhii, de norme sau de ritualuri.
Asimetria relaiilor de putere indic faptul c resursele puterii sunt inegal distribuite i, de
asemenea, arat clar c o relaie de acest tip nu poate funciona fr diviziunea conductori-condui,
indifferent de natura societii n cadrul creia se manifest. Este tiut, puterea integral (sau
28

absolut) comport riscuri grave cu privire la posibile abuzuri ori acte de corupie sau, i mai ru, de
aceea societile modern pun mare pre pe conceptul de echilibrul puterii.

Puterea are trei dimensiuni : - intensitate ( influen maxim )


- amplitudinea ( msura ei )
- ntinderea

Este important de reinut ideea c puterea este un fenomen interpersonal - se exercit n relaie cu
cellalt. Prin urmare, eficiena strategiilor unui lider va depinde de disponibilitatea intei influenei de
a rspunde n direcia comportamentului solicitat.
Stilul de conducere este conceput ca o caracteristic relativ stabil a conduitei, i de aceea dificil de
modelat sau modificat.
O dat ce este identificat i neles stilul de conducere al unui lider, este nevoie ca:
liderul s acioneze n situaii care se preteaz (potrivesc, armonizeaz) stilului su;
organizaia s ajute managerii s-i armonizeze stilul de conducere cu diferitele situaii.
Succesul sau eecul unui lider ntr-o situaie depinde de msura n care stilul su de conducere este
adecvat particularitilor ei, respectiv de msura n care reuete s controleze situaia. Controlul
exercitat asupra situaiei poate fi intens, moderat sau redus -cu ct controlul exercitat de lider e mai mare,
cu att situaia i este mai favorabil.
Schmidt i Tannenbaum disting patru factori care influeneaz stilul de conducere adoptat de lider i
susin practicarea unui stil flexibil de conducere, n raport cu starea real a acestor factori:
- particularitile liderului - valori, convingeri etc.; de exemplu, un lider care consider c membrii
echipei sale au un cuvnt de spus n adoptarea unei decizii i are ncredere n acetia va opta pentru un
stil de conducere ce confer un grad mai mare de autonomie i autoritate subordonailor;
- particularitile subordonailor - cunotine, abiliti etc.; subordonailor caracterizai prin competen,
capacitate de a tolera ambiguitatea unei sarcini sau situaii, identificare cu obiectivele organizaiei li se
poate oferi o mai mare libertate de decizie i aciune;
- particularitile situaiei - cultura organizaiei, natura sarcinii, caracteristicile obiectivelor de atins etc.; de
exemplu, o organizaie care valorizeaz i mizeaz pe contribuiile angajailor ei i va implica activ
29

n luarea deciziilor i adoptarea direciilor de aciune;


- presiunea timpului - dac aceasta impune o adoptare rapid a deciziei, nu mai exist condiii pentru a
implica membrii echipei n analize i dezbateri.

NORME I NORMATIVITATE SOCIAL


,,Psihologia social folosete conceptul de norm pentru a desemna media opiniei, atitudinii,
percepiei actului, fenomenului tipic la care sunt raportate variaiile psihoindividuale. Ideea de
norm este strns legat de aceea a regulii de conduit care este recunoscut, acceptat i perceput
30

de toi membri la fel. n general norma prescrie anumite modele comune de gndire, percepere,
simire, aciune i imprim membrilor grupului o anumit regularitate ce se reflect n mintea lor ca
acord asupra acestei regulariti,,19
Prin intermediul normei, grupul acioneaz asupra membrilor reglndu-le conduitele, n sensul c le
imprim o anumit convergen, ce asigur unitatea, consensul i coeziunea grupului. ,,Influena
normativ este un caz particular al influenei sociale, n sensul c oamenii i schimb
comportamentul sau atitudinile exprimate atunci cnd se afl n afara grupului, departe de realitile
sale, cnd tind s se apropie de ele n aceast situaie, nseamn c norma funcioneaz. Norma
reciprocitii exprimabil n dictonul,,trebuie s-i tratm pe alii aa cum suntem noi tratai,, nu este
creat de cineva anume, ea este inerent unor,,relaii normale,, ntre oameni(.....) din punct de
vedere etic oamenii ar trebui s valorizeze att respectul fa de sine ct i respectul pentru alii.
Dictonul de mai sus se poate transforma n ,, trebuie s-i tratm pe alii aa cum am dori noi s fim
tratai,,20 Consensul, n relaia membri-grup, i are obria n trebuina membrilor grupului de a
respecta normele existente i evideniaz potrivirea sau concordana ntre atitudini, opinii i
comportamentele individuale fa de un obiect, o problem sau o valoare. Ca element al integrrii
optime n viaa de grup, consensul are la baz cunoaterea de ctre individ a atitudinilor, opiniilor i
comportamentelor celorlali membri.
Fiecare individ consimte la atitudinile i normele unui grup, la opiunile majoritii n schimb
grupul nu decide asupra unei soluii dac nu o consfinete prin vot. Aceasta este una dintre regulile
democraiei,ca garant al respectrii drepturilor i a precizrii ndatoririlor membrilor unui grup.

AUTORITATE I PRESTIGIU
,,Problema identificrii formelor de conducere eficiente i a conductorilor capabili s conduc
grupul sau organizaia spre eficien, a constituit i constituie o permanent preocupare a
cercettorilor din domeniul psihosociologiei. Formele concrete pe care conducerea le poate lua,
19Sima, Tudora, Note de curs Psihologie Social
20Ibidem
31

conform cu A.Neculau, pot fi identificate, de la caz la caz,dup cteva criterii:cerinele, ateptrile


membrilor grupului, imperativele situaiei i climatul psihosocial pe care l induc acestea, am
aduga noi,,21. Punctul de plecare pentru analiza naturii i rolului conducerii n procesele sociale
este aciunea social. n termeni generali, aciunea social reprezint totalitatea actelor mentale i
materiale prin care oamenii modific intenionat mediul lor de existen pe calea elaborrii de
scopuri i alegerea anumitor mijloace pentru a le realiza, n funcie de resursele disponibile.22
Conducerea constituie un tip particular de aciune social necesar n situaiile n care nfptuirea
unui scop are loc prin desfurarea unei activiti colective. n situaiile n care aciunile necesare
satisfacerii cerinelor existenei umane pot fi ndeplinite doar de un individ, acesta iniiaz,
organizeaz i i coordoneaz singur operaiile de la nceput pn la sfrit. n schimb, activitile
complexe, care solicit cooperare, conlucrarea mai multor persoane necesit desemnarea cuiva
capabil, n funcie de elul urmrit, s orienteze i s coordoneze operaiile ndeplinite n colectiv,
astfel ca acest el s fie realizat n cele mai bune condiii. Conducerea este un rezultat necesar al
diviziunii muncii n procesul cooperrii oamenilor pentru realizarea unui scop.
n contextul n care aceste activiti angreneaz colective mari i sunt relativ constante,
activitatea de conducere capt forme organizatorice (se instituionalizeaz), configuraia i funciile
instituiilor de conducere depinznd de tipul de aciune, obiectivele de ndeplinit, locul i momentul
istoric al nfptuirii acestora. Departajarea muncii de conducere ca un tip particular de munc n
raport cu munca de execuie a fost adesea exemplificat prin referiri la modul de lucru al unei
orchestre. Atunci cnd o melodie este cntat de ctre o singur persoam, acea persoan este
simultan executantul i propriul su dirijor. n cazul unei orchestre este ns nevoie de un dirijor,
care decide cum va suna pentru public creaia unui compozitor, prin actul dirijrii coordonnd i
armoniznd interveniile fiecrui instrumentist, astfel nct orchestra n ansamblul ei s exprime
viziunea sa despre interpretarea partiturii. n mod similat, cine preia conducerea activitilor intr-un
domeniu social, ndeplinete un rol decisiv n stabilirea obiectivelor i a mijloacelor alese pentru
ndeplinirea lor.
Conducerea este munca depus pentru realizarea unui scop social prin direcionarea i
coordonarea acelor activiti ce nu pot fi ndeplinite de un singur individ, ci doar prin cooperarea
mai multor oameni i realizarea unei diviziuni a muncii ntre acetia.
21Ibidem
22 Tama, Sergiu, Management Politic,Bucureti, Editura Universitar, 2006, p. 11.
32

Rezultatele unei activiti colective, oricare ar fi scopul ei, depind de modul n care factorii de
conducere stabilesc obiectivul muncii sociale ce urmeaz a fi ndeplinit, aloc resursele necesare
ndeplinirii obiectivului, organizeaz i coordoneaz aciunile necesare, iniiaz activitile cerute
pentru ndeplinirea sa, mobilizeaz energiile colective, fr a fi executant nemijlocit, ci pstrnd
permanent un rol de comand, un rol de dirijor social.
Necesitatea delimitrii activitilor de conducere ca un mod specific de activitate uman i
ndeplinirea de ctre factorii de conducere a anumitor roluri n desfurarea vieii sociale se explic
i prin aciunea unor factori psiho-sociali:
Alturi de cooperarea n vederea realizrii unor scopuri, un factor esenial al dinamicii sociale
este competiia ce se declaneaz ntre grupurile umane pentru resurse sau pentru a dovedi
capacitatea de a obine performane mai bune. 23 Competiia pentru resurse capabile s ofere
avantaje n ce privete deinerea unor poziii dominante n viaa social i satisfacerea
intereselor unui grup poate lua diverse forme de confruntare social. n toate aceste situaii,
conducerea este factorul decisiv deoarece poate asigura succesul sau poate duce la eecul
acestor forme de competiie.
Un rol major n apariia i dezvoltarea diverselor moduri de conducere social l au diferenele, i
inegalitile dintre membrii unei colectiviti. Unele din ele sunt naurale (fora fizic, gradul de
inteligen, sntatea mental). Altele sunt, ns, de natur social: (a) raritatea resurselor
disponibile; (b) distribuia inegal a acestor resurse; (c) competiia inevitabil pentru resurse
(resurse materiale, poziii sociale, putere de influenare, etc). n funcie de gradul de acces la
diferite tipuri de resurse, realitatea oricrei comuniti umane este caracterizat prin clivaje sociale
specifice, care nasc o diversitate de interese i opinii cu privire la cile de satisfacere a acestora.
Diferenele i inegalitile sociale genereaz obstacole n calea realizrii ntre diferitele grupuri de
interese a consensului cu privire la scopurile i mijloacelor diferitelor aciuni sociale. Pentru a se
evita apariia strilor de dezordine, a manifestrilor anarhice, sau declanarea unor confruntri
violente, conducerea este activitatea care impune o anumit cale pentru satisfacerea acestor
interese, pentru rezolvarea tensiunilor i conflictelor politice, de munc sau avnd alt motiv social
Capacitatea conducerii de a exercita diferitele sale roluri n cadrul unei comuniti sau al unei
organizaii (economice, politice, militare, educaionale, etc.) i are sursa n stabilirea unui raport de
23 Popescu-Neveanu Paul Dicionar de Psihologie, Bucureti, Albatros, 1978; Golu Pantelimon
Dicionar de Psihologie Social, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1981.
33

putere. Puterea politic servete necesitii de a asigura echilibrul diferitelor colectiviti ce


alctuiesc societatea i compatibilitatea activitilor ce se desfoar n interiorul ei. Scopul ei este,
aadar, de a asigura existena societii i posibilitatea dezvoltrii ei. Cei mai prestigioi exponeni
ai teoriei puterii politice recunosc suveranitatea drept una dintre trsturile sale eseniale. Aceasta
presupune calitatea puterii de a fi instana suprem dintr-o societate sau, altfel spus, inexistena unei
alte autoriti superioare ei, la care s se poat face apel pentru a-i contesta deciziile. nelegerea
puterii politice ca o capacitate generalizat de decizie i control real prin mijloace de nfptuire a
voinei sale.
Prin exercitarea controlului politic, puterea asigur finalizarea actelor i realizarea intereselor
forelor sociale pe care ea le reprezint. Un alt aspect esenial al puterii, care reproduce, de fapt,
modul su de generare ntr-o colectivitate rezid n caracterul su relaional i asimetric, totodat.
Puterea se nfptuiete ntr-o relaie social caracteristic, conducere-supunere, care constituie cele
dou laturi inseparabile ale oricrui fenomen de putere. ntre cei care exercit puterea i ceilali
membri ai grupului se

stabilete o relaie specific ea const n comunicarea i executarea

hotrrilor. Acest fapt determin puterea s fie o relaie asimetric i s exprime o diferen de
potenial ntre cei care conduc i cei care se supun. Existena acestui statut inegal ntre conducere i
supunere n cadrul puterii nu trebuie s ascund faptul c, n procesul realizrii ei, cele dou pri se
influeneaz reciproc, ceea ce determin ca puterea s fie o rezultant a interaciunii ambilor factori.
n evoluia regimurilor totalitare, n locul supunerii obinute prin metode persuasive, neviolente, se
obine subordonarea exclusiv prin mijloace violente ( constrngere psihologic, violen fizic).
Legitimitatea regimului este contestat de majoritatea societii, deintorii puterii devin incapabili
s hotrasc i pierd controlul instrumentelor puterii publice sau exercit teroarea pentru a-i
rectiga poziia pierdut. Regimurile democratice (care nu pot reprezenta nici ele tipuri ideale)
trebuie n mod necesar s echilibreze sau s determine compatibilitatea controlului exercitat de
putere asupra societii cu procedurile democratice pe care societatea la rndul ei le desfoar
pentru a menine puterea. n cadrul sistemului politic al oricrei societi actuale, statul reprezint
principalul instrument al puterii politice.
Puterea n concepia lui Max Weber, reprezint capacitatea cuiva de a realiza propria voin n
cadrul unor relaii sociale, nvingnd rezistenele posibile.24 Robert Dahl consider raportul de

24 Max Weber Economie et Societe, Plon, Paris, 1971.


34

putere drept relaia n care A poate impune lui B s fac ceva, care altfel n-ar fi fcut. 25 Reinem i
interpretarea puterii de ctre H. D. Lasswell drept capacitatea de a produce efecte voite, care se
refer la alte persoane i care permite recurgerea la sanciuni dac efectele dorite nu se produc.26
Stogdil (1952) spunea c :,,persoanele care ocup poziii despre care se presupune c necesit
abiliti de conductor sunt subiecte convenabile i potrivite pentru studiul conducerii,, 27 J.l.
Moreno, analiznd aspectele psihosociologiceale rolului spunea

c mai nti rolul este

asumat,acceptat,apoi se joac rolul,care tolereaz un anumit grad de libertate i n final este posibil
creaia rolului, adic perspectiva unei largi iniiative din partea conductorului, se subliniaz c
jocul de rol cere spontaneitate, creativitate,nonstereotipie.
Autoritatea, influena social, prestigiul,climatul psihosocial au fcut obiectul multor studii
descriptive. La nceputul acestui secol, Alfred Binet (1900) deschidea calea cercetrilor
experimentale, (n acest domeniu)prezentnd un studiu referitor la sugestibilitatea n grupurile mici.
Este vorba de influena liderilor asupra comportamentului celorlali membri ai grupului. De atunci
lucrrile experimentale referitoare la autoritate s-au multiplicat continuu.
Unii autori propun ca ,,persoanei centrale,,s i se asocieze termenii de stim sau consideraie,
implicnd de fapt recunoaterea valorii acelei persoane sau cu alte cuvinte prestigiul de care se
bucur.
n analiza autoritii trebuie delimitate urmtoarele momente:
1. autoritatea valorilor, sarcinilor,normelor de respectat
2. autoritatea funciilor,mai ales a celor de conducere,ca expresie a recunoaterii necesitii lor
pentru funcionarea normal a acelui grup
3. autoritatea persoanelor care ocup funcii de conducere
Autoritatea sarcinilor,normelor i valorilor are caracter important n plan social, iar cea individual
este dinamic, schimbtoare dar i cea mai convingtoare latur a ntregii structuri a autoritii n
ansamblul ei. Problema autoritii andividului este analizat ca problem a conducerii de aceea,
selecia i pregtirea cadrelor de conducere preocup n mod deosebit pe angajatori dar i pe
25 Robert Dahl, Power, n International Enczclopedia of Social Science, N.Y., The Free Press,
1969.
26 Lasswell D, Harold Politics: Who Gets, What, When, How (1938); Power and Society, Yale
Univ. Press, New Haven, 1950.
27Ibidem
35

formatori.

COMPETENA PENTRU SARCIN

36

Aptitudinea specific pentru sarcin a unui grup nu presupune a priori, ca ea s fie un


determinant i al conductorului. Conductorul trebuie s tie s se nconjoare de persoane
competente i nu numai de tehnicieni. De cele mai multe ori, cercettorii se ntreab dac liderii se
impun grupului printr-o competen real, sau, numai pentru c ei par competeni n percepia
coechipierilor lor?
Sarcina este de fapt baza structurii de interaciune care se dezvolt n grup, ea condiioneaz i
procesele de influen care se dezvolt. Emergena unui lider ntr-un grup depinde i de competena
sa tehnic. Cu ct sarcina devine mai specializat, cu att mai mult expertul tehnic are tendina de a
se ipune grupului. Cnd sarcina este mai puin tehnic, n special n grupele de discuii libere,
aptitudinea specific pare s joace un rol secundar. La o analiz mai profund se poate aprecia c se
contureaz trei factori importani i anume: activitatea,capacitatea pentru sarcin i popularitatea.
n funcie de care se poate distinge o tipologie de roluri-este vorba de specialistul tehnic i
specialistul social.
Relaia dintre atitudinea liderului i climatul grupului a fost evideniat prin studiile efectuate de
Lippitt, n experimentele sale a creat un climat de grup artificial pentru a vedea cum influeneaz
atitudinea liderului comportamentul membrilor grupului i ce se ntmpl n grup. Dei
experimentele au fost efectuate pe copii,se pot trage concluzii cu privire la tipul de lider, la
conducere.
Modelul liderului autoritar-este caracterizat prin urmtoarele: toate direciile de aciune, planurile
sunt stabilite de ef, procedeele i tehnicile de asemenea aparin tot efului, fiecare regul este
prescris atunci cnd dorete eful, viitoarele direcii de aciune rmn mai mult sau mai puin
nesigure. eful impune de regul,sarcina particular precum i asociaii n munc pentru fiecare
membru,eful este cel care distribuie recompense( complimente,premieri,distincii)i pedepse,ntr-o
manier personal,fr a motiva n vreun fel aceste acte.
Modelul liderului democratic- nainte de a trece la aciune se delibereaz mpreun cu membrii
grupului privitor la hotrri,eful este cel care prezint viziunea de ansamblu asupra avtivitii,pe
etape mari,iar atunci cnd sunt necesare sfaturi tehnice,membrii pot apela la ef,care, le prezint 2-3
alternative din care,n mod democratic se alege varianta convenabil pentru mai muli, eful i
pstreaz obiectivitatea n aprecieri i critici,care au ca suport de susinere faptele.El ncearc s se
comporte ca membru al grupului fr o implicare efectiv mare. Studiile ulterioare cu privire la
liderul autoritar i democratic au surprins c: liderul autoritar este legat de o mai mare eficien a
37

grupului comparativ cu cel democratic care este legat de un moral mai ridicat al grupului.

problem cu nsemntate efecte practice o reprezint asigurarea celor chemai s participe la


identificarea soluiilor cu un bagaj informaional apt s le ofere baza obiectiv a participrii n
cunotin de cauz. Lipsa informaiei absolut necesare rezolvrii unei probleme, face ca
participarea n sine, chiar instituionalizat, s nu-i valorifice potenialul. De accea, se impune o
condiie pe care liderii de succes o respect: informaia s fie n prealabil selectat, preluat i
comunicat la timp de ctre ef tuturor membrilor grupului chemai s ia parte la elaborarea
deciziei. La nivelul individului sau al organizaiei hotrrea rezum procesul de prelucrare a
informaiilor, de evaluare a posibilitilor, de asumare a riscului implicat de incertitudine. n ciclul
aciune-informaie-aciune, momentul raional de cunoatere, de nelegere este legat de capacitatea
moral-volitiv a decidentului. Nu rareori fora personalitii conductorului, tria lui de caracter,
autoritatea i prestigiul su, coeziunea i sentimentul de grup sunt variabile psihosociale ce i pun
amprenta asupra rezultatelor deliberrii. Nu permitei ca deciziile voastre s fie inflenate de ceea
ce v place sau nu v place. Cu ct vei face aceasta mai mult, cu att mai ngust v va deveni
viziunea.28
n principiu, se admite c forul de decizie este un element strict raional care, confruntat cu
anumite probleme, caut soluiile cele mai adecvate pentru realizarea lor. n realitate, lucrurile nu se
petrec chiar aa, deoarece nici un om sau un grup, orict de competeni ar fi, nu rezolv totul dup
criterii i procedee strict raionale, asemenea unui calculator electronic. n orice decizie, intr i o
oarecare doz de determinare de natur afectiv, de domeniul prejudecilor, al obinuinelor, al
rutinei i chiar de domeniul ambiiilor, intereselor i aspiraiilor personale. La acestea se adaug i
faptul c un decident individ sau grup nu acioneaz izolat, ci se afl ntotdeauna ntr-un anumit
context psihosocial care exercit, direct sau mediat, o anume influen.
Dup cum am mai subliniat decizia este o opiune, o alegere din mai multe variante posibile.
Dac pentru rezolvarea unei probleme nu exist dect o singur soluie, decizia adoptat nu este
propriu-zis o decizie. Nici dac apar mai multe ci posibile, ns numai una dintre ele este n mod
indiscutabil cea mai bun.
De asemenea, prezint importan nu numai cine ia decizia, ci i cum anume o ia. Se are n
28 Ardvoaice, Gheorghe, Dimensiuni definitorii ale personalitii liderului, Editura Antet XX
Press, 2006 , p.65
38

vedere, sub acest aspect, c pot fi decizii spontane ntemeiate pe intuiie i experien, pe rutin
i decizii gndite, pe baza de documentare, studii, consultare. Dac n cazul primului tip de decizii
tiina nc nu a elucidat pe deplin factorii ce determin succesul unora dintre acestea cu excepia
unor variabile ca nivelul de pregtire, gradul de inteligen, experiena i curajul de a risca, de a-i
asuma rspunderi cele gndite au fost mult mai temeinic analizate, stabilindu-se pe aceast baz
chiar i unele principii, norme i reguli ce asigur eficiena lor. Iat cteva din aceste principii
utilizate de liderii performani:

Principiul definiiei. Se poate ajunge la o decizie logic dac problema care trebuie
rezolvat este mai nti corect definit. Nu se poate soluiona corespunztor o chestiune
insuficient de bine conturat, formulat; ca atare, nainte de a se elabora o decizie este
necesar s se stabileasc riguros ce anume este de rezolvat.

Principiul justificrii suficiente. O decizie logic trebuie luat pe baza unor motive bine
analizate, care s o justifice nu numai n gndirea celui care o ia, dar i a altora, n aa
msur nct oricine ar fi chemat s rezolve problema s ajung la aceeai decizie sau la una
apropiat.

Principiul identitii. n luarea deciziilor este necesar ca faptele implicate s aib aceeai
semnificaie cu faptele de referin, iar n cazul aceluiai gen de fapte, ele s nu fi primit n
rstimp semnificaii diferite, n funcie de modificrile ivite n locul i timpul n care se
petrec.

Principiul lurii deciziei la cel mai jos nivel cu putin. De ce? Se apreciaz c acolo se
cunosc ndeaproape problemele, deci oamenii sunt mai bine informai i n al doilea rnd,
executanii sunt n contact nemijlocit att cu decidentul, ct i cu relaiile cu care se
confrunt i, n consecin, va rezulta i o bun motivare a persoanelor care trebuie s aplice
decizia adoptat.
n activitatea oricrui conductor pot s fie luate, n unele momente i situaii, i decizii

eronate, aflate n contradicie cu realitatea, cu posibilitile de aplicare a lor, cu resursele umane, de


timp sau materiale aflate la dispoziie. Iat doar civa dintre factorii ce pot duce la decizii greite:

Informaii insuficiente, pariale sau neconforme cu realitatea;

Selectarea fr discernmnt sau pe temeiul unor criterii confuze a datelor i informaiilor


necesare adoptrii deciziei;
39

Mentalitatea lui vom tri i vom vedea ce vom face, pn atunci mai este timp, un fel de
vznd i fcnd, fr nici o concepie i o strategie deliberat, gndit dinainte;

Exacerbarea rolului experienei personale, tendina de a identifica situaia prezentat cu


aaltele, din trecut i de aici ncercarea de a formula soluii care s-au utilizat cndva fr a
avea n vedere c totui condiiile sunt doar n aparen aceleai;

Concentrarea pe soluii care rezolv situaii punctuale, de scurt durat, neglijnd efectele
lor pe termen lung;

Starea psihofizic precar n momentul adoptrii deciziei de ctre lideri, un grad accentuat
de oboseal sau aflarea sub impactul unor emoii negative puternice.

Fiecare din aceti factori pun cu pregnan n eviden nevoia de realism, luciditate i discernmnt
a conductorului, a unei viziuni realiste asupra tuturor elementelor care influeneaz, ntr-un fel sau
altul, adoptarea unei decizii, pragmatismul i viabilitatea lui.
n discuiile purtate nainte de luarea deciziilor adevrul trebuie s prevaleze i nu tu, chiar
dac eti liderul. Oamenii trebuie s aleag n funcie de cele mai bune argumente, nu s fie de
acord cu afirmaiile efului. rolul tu rmne n continuare cel de a convinge, de a sintetiza, de a
articula consensul sau chiar de a decide n cazul n care consensul lipsete. Vei avea nevoie ns de
oameni care s dezbat subiectul n jurul tu, care s nu fie de acord cu tine, care s se opun
civilizat.29

29 Ardvoaice, Gheorghe, Dimensiuni definitorii ale personalitii liderului, Editura Antet,


Bucureti, 2006, p. 68.
40

POPULISM I DEMAGOGIE
n sens general, o persoan descris prin adjectivul,,populist,,este o persoan care urmrete s
ctige popularitate, s i atrag adepi prin diverse mijloace, uneori prin promisiuni fr temei.
,, Majoritatea cercettorilor din domeniul tiinelor socioumane consider c includerea unui
politician n categoria populitilor impune trei condiii: discursul demagogic,carisma i o calitate
definit generic prin sintagma,,priz la public,,.
n funcie de abordare i de definiia utilizat,diferii autori au ntocmit liste mai lungi sau mai
scurte de personaliti politice care se ncadreaz n categoria liderilor populiti,, 30 Populismul este
considerat o doctrin politic care urmrete s apere interesele oamenilor obinuii mpotriva unei
elite care a abdicat de la ndatoririle sale. ,,n literatura de specialitate exist o multitudine de
definiii ale populismului, care, dup cum arta sociologul olandez Rene Cuperus, se pot reduce la
ideea c ,,populismul este o formul ideologic prezentnd poporul ca o entitate omogen care se
confrunt cu o elit tehnocrat corupt care a trdat interesul majoritii.Poate fi asociat populismul
cu o anumit orientare politic? n ultimele decenii,liderii unor micri populiste din ntreaga lume
au pretins c se situeaz att la dreapta,ct i la stnga eicherului politic, dar au existat i populiti
care au susinut c nu sunt nici de stnga,nici de dreapta,nici de centru,, 31 Liderii micrilor
populiste s-au angajat,fr excepie,cnd vor ajunge la conducere s fac dreptate i s lupte
mpotriva celor corupi pentru oamenii sraci. Populismul se caracterizeaz prin politici mpotriva
regimului adesea include, n special n zona de extrem dreapta, concepii naionaliste, rasiste sau
elemente de fundamentalism religios. Adesea conductorii populiti utilizeaz o retoric specific,
pretinznd c reprezint majoritatea cetenilor (poporul-naiune). Frecvent ei se adreseaz ns i
locuitorilor unei anumite regiuni sau unei clase sociale specifice,cum ar fi fermierii,clasa de
mijloc,sau generic,,sracilor,,.
,,Dei aductor de rezultate politice msurabile,populismul nu constituie o calitate pe care
politicienii se grbesc s i-o atribuie(.....) Un alt aspect ce merit menionat este acela c n
literatura

de

specialitate

se

face

distincie

ntre,,

populiti

bine

intenionai,,i

simpli,,populiti,,nuana negativ a termenului fiind asociat celor din urm,, 32 Neopopulismul


30Blidaru,Horaiu, Psihologie Politic, Editura Pro Universitaria, Bucureti,2007
31Ibidem,p:150
32Ibidem, p:151
41

constituie denumirea dat de ctre unii autori noilor forme de manifestare a populismului n epoca
globalizrii, nregistrate la nceputul anilor 90, ndeosebi n ri din America Latin. Ele difer
radical de populismul secolului 20 prin faptul c redefinesc i combin ntr-o manier original
orientrile politice extreme( stnga-dreapta), ncorpornd noile media ca mijloace ale rspndirii n
mas a doctrinei specifice. ,,n opinia lui A.Dorna (2004,p.229),,,estomparea valorilor modernitii
i prbuirea valorilor democratice,, sunt principalii factori care au legitimat rspndirea,la o scar
tot mai larg,a manipulrii i demagogiei instrumente favorite ale populitilor de pretutindeni i din
toate timpurile,,33 Acest ,,curent,, a luat natere deoarece pierzndu-i ncrederea n instituii,
indivizii accept mesajele celor care le spun ceea ce vor s aud.
Prezena tot mai frecvent a acestei ideologii false sau pseudo-ideologii poate fi explicat prin
faptul c ofer rspunsuri simple,pe nelesul celor mai muli,la problemele din ce n ce mai
complexe ale lumii contemporane. n realitate, mbriarea unei astfel de soluii constituie o simpl
amgire. Constituind o alternativ n urm cu dou decenii,la nceputurile industrializrii i
democraiei reprezentative,ideologiile populiste sunt depite.
,, Populismul politic include:
- democraia populist,caracterizat prin apelul la o participare politic sporit, prin reforme de
genul referendumurilor populare
- populismul politic caracterizat prin apelul neideologic la popor, viznd constituirea unei coaliii
- populismul reacionar, de tipul celui promovat de guvernatorul de Alabama, George Corley
Wallace, adept al unei platforme politice posegregaioniste
- dictatura populist, de tipul celei nfiinate de Juan Peron n Argentina,,34

33Ibidem, P:153
34Ibidem, p:159
42

DISCURSUL DEMAGOGIC
Termenul ,,demagogie,,(provenit din limba greac, demos nsemnnd ,,popor,, i agogos-,,care
conduce,,)se refer la o strategie politic pentru ctigarea i meninerea puterii politice care
speculeaz temerile i ateptrile publicului, utiliznd tehnici de retoric i propagand menite s i
sporeasc popularitatea,apelnd la teme naionaliste sau populiste. Demagogii pot apela la erori
logice,dei persuasiunea face apel frecvent la sentimente i mai puin la raiune. Cel mai adesea
demagogii apeleaz la jumti de adevruri, omisiuni sau distorsionri ale unui mesaj,cu scopul de
a obine avantaje politice. Adolf Hitler este cu siguran un exemplu n acest sens, a fost un maestru
al demagogiei, apelnd pentru a-i consolida puterea,la prejudecile etnice i naionale ale
poporului german, cutnd permanent,,api ispitori,, i neezitnd s foloseasc mijloace de
intimidare pentru a genera teama adversarilor politici.
,,Demagogii utilizeaz numeroase metode pentru ctigarea ncrederii publicului int. O tipologie
frecvent citat a acestora face distincie ntre metode care nu implic ,,violarea logicii,, i metode
care implic ,,violarea logicii,,
Din prima categorie fac parte urmtoarele metode:
1. ,,Mere i portocale,,- amestecul unor elemente care nu pot fi comparate
2.,, Jumtatea de adevr,,- enunuri care sunt adevrate doar ntr-un sens strict,dar ncadrate n
context i pierd valabilitatea.
3.,,Falsa autoritate,,- apelul la autoritatea recunoscut a unei persoane dar ntr-un domeniu n care
expertiza acesteia este minim sau nul,,35.
n categoria metodelor care implic,,violarea,,logicii sunt incluse:
1. ,, Falsa dilem,,-inducerea ideii c sunt posibile doar dou opinii cu privire la un
anumit subiect.
2. ,, Demonizarea,,- identificarea adversarului ca o ameninare major. Adesea aceast metod
35Ibidem,p:166
43

presupune fabricarea de,,api ispitori,,pentrua-i nvinui pe alii de fapte pentru care nu sunt
responsabili.
3. ,, Sperietoarea,,- caracterizarea eronat a poziiei adversarului,urmat de elaborarea de
argumente mpotriva poziiei atribuit premeditat eronat acesteia.
4. ,, ntrebarea prefabricat,,- lansarea unei ntrebri care implic o activitate, o poziie pe care
adversarul nu a desfurat-o sau exprimat-o niciodat,,36

36Ibidem,p:167
44

CHARISMA N POLITIC
Termenul ,,charism,,provine din limba grac,nsemnnd ,,dar,, sau,,favoare divin,,. El se
refer la o trstur de personalitate relativ rar ntlnit la anumii indivizi,care include un arm
extrem i calitatea de a atrage simpatia celorlali, dublate de capaciti de comunicare i persuasiune
native deosebite. Noiunea este greu de definit cu exactitate,n primul rnd datorit absenei unor
criterii unanim acceptate de caracterizare a acestei trsturi de personalitate. De regul, termenul
este utilizat pentru a descrie un individ care deine o capacitate ieit din comun de a conduce,
persuada, inspira sau influena alte persoane. Persoanele nzestrate cu o astfel de personalitate atrag
ntr-o msur ieit din comun atracia i admiraia semenilor lor. n limbajul curent, exist
numeroi termeni care descriu multiplele faete ale unei astfel de trsturi: exuberan, energie,
arm, ,magnetis,,personal,,etc.
n pofida puternicelor emoii pe care le induc celorlali, indivizii charismatici degaj un calm
ieit din comun,ncredere,autenticitate,capteaz atenia i posed foarte bune abiliti de
comunicare(oratorice).
Dei etimologia cuvntului,,dar divin,,sugereaz c aceast trstur nu poate fi
achiziionat,fiind nnscut, dup unii autori charisma poate fi nvat sau dobndit. Un lider
carismatic poate determina masele sa acioneze hipnotic, ignorndu-i astfel propriile convingeri.
Este adevrat c din varii motive ntr-o mas de oameni fiecare individ se comport diferit dect ar
face-o n mod izolat, dar este greu de crezut ca un om poate fi manipulat fr ca el s mai fie
rspunztor de aciunile sale. Aciunile fiecruia dintre oameni poart n permanen amprenta
individualitii i a propriului sistem de reprezentare, a convingerilor i a credinelor personale. O
perspectiv diferit asupra comportamentului social ne este oferita de ctre Herbert Blumer (19001972) care transform contagiunea mental despre care vorbea Le Bon n contagiune
comportamentala. n acest sens el propune o noua teorie: Teoria reaciilor circulare. Aplicnd
modelul lui Blumer la realitatea nconjurtoare putem oferi un caz pentru a exemplifica mai bine
teoria autorului. S presupunem c la un moment dat intr-o rezerva de spital se gsesc mai muli
pacieni internai, dintre acetia unul dintre ei urmeaz a suporta o intervenie chirurgical peste un
scurt timp. Acest pacient este linitit n ceea ce privete reuita operaiei pentru ca medicul n cauza
i inspir ncredere, cu toate acestea el discut cu colegii de rezerv cu privire la practicile medicale.
45

Unul dintre ceilali pacieni i mrturisete c este nelinitit de faptul c medicii nu mai sunt ateni
aa cum obinuiau s fie, oferindu-i cteva exemple de neatenie a cadrelor medicale. Din acest
motiv pacientul care urmeaz sa fie operat se impacienteaz i i comunic interlocutorului sau
nelinitea sa.
Extrapolnd putem spune c pe acelai principiu intervin i schimbrile de comportament in
cadrul unor grupuri. Membrii grupurilor interacioneaz i astfel i schimb permanent reaciile
unul n funcie de celalalt, odat fcut o schimbare la nivelul comportamentului individual ea este
observat de ctre ceilali i pentru ca interaciunea nu nceteaz la nivelul grupului ceilali i vor
adapta, la rndul lor comportamentele. Deci se poate trage concluzia c acest fenomen de
contagiune comportamentala este un fenomen ciclic. n aceste condiii putem afirma ca ntr-un grup
este aproape imposibil s determinm cu exactitate comportamentele fiecrui individ ca urmare a
permanentelor schimbri la care se supune acesta.
n Comportamentul colectiv (1969) Herbert Blumer face o prima i important dihotomie
intre mulime si micri sociale, clasificndu-le pe fiecare. Blumer gsete ca exista cinci feluri de
mulimi in funcie de alctuirea lor ele putnd fi: ntmpltoare (spontane i cu grad de participare
redus), convenionale (organizate cu un scop precis), expresive (cu o puternic exprimare a
emoiilor), active (participare numeroasa cu caracter activ ridicat) i protestatare (caracter
convenionalizat i scop precis). La rndul lor micrile sociale-sunt de mai multe tipuri: regresive
(ntoarcerea la o forma anterioara a societii), reformiste (propun o noua societate), revoluionare
(schimbarea radicala a societarii) si utopice (schimbarea radicala a societarii, dar fr un plan clar).
Aceasta a grupurilor intre mulimi si micri sociale este importanta prin diferenele care au loc
ntre acestea dou. De pild mulimile au n centrul lor individul i relaiile pe care acesta le are cu
semenii si din mulime, pe cnd ntr-o micare sociala societatea este n centrul ecuaiei iar
indivizii sunt importani prin prisma relaiei lor cu aceasta. Ca i Gustave Le Bon, Blumer nu
reuete s fac o descriere complet a comportamentului colectiv, lsnd cteva aspecte ale
problemei nelmurite. n primul rnd autorul nu explic n mod clar ce i determin pe indivizi s se
alture unii altora n comuniti (fie ele mulimi sau micri sociale). De asemenea nu se acord
importana necesar liderului de grup i calitilor sale care i propulseaz n aceast poziie.
O alt perspectiv, total diferit, asupra comportamentului social este oferit de ctre Ralph
Turner. Exista dup prerea sa o continuitate ntre comportamentul de grup i cel colectiv. Aceast
continuitate este dat de norma, interesnd numai modalitatea n care ia natere aceast norm. De
46

aceea aceast teorie poarta n cadrul psihosociologiei numele de Teoria emergentei normei. Astfel se
renun definitiv la cele enunate de Gustave Le Bon prin Teoria contagiunii mintale.
Cu alte cuvinte ntregul comportament social este explicat exclusiv prin intermediul
normelor; oamenii creeaz n permanen norme noi i se ghideaz dup ele. Normele, la rndul lor,
pot fi schimbate pentru c ele izvorsc din reprezentrile pe care le are grupul respectiv despre
realitate. Se poate observa faptul c Turner nu opereaz nici un fel de difereniere ntre
comportamentul de grup i cel colectiv, singura diferen fiind constituit de emergena acestor
norme. Se poate spune c ntr-un grup normele preexist fiecrui individ n parte, ele fiind cerate
anterior, iar ntr-o mas mai mare de oameni (colectiv) ele fiind constituite ad hoc. Cu toate acestea
mulimile au dup prerea autorului o importan sporit n determinarea comportamentului social.
Un rol important se acord liderului care n cazul grupului are un comportament carismatic,
dup un model administrativ, iar n cazul maselor mari, a colectivitilor el are un comportament
partizan. Nu este lipsit de importan s precizm faptul c ntr-un colectiv mrit exist un subgrup
de unde emerg aceste norme care mai apoi sunt nsuite de restul membrilor, astfel aciunile lor
fiind justificate prin ncadrarea n normele respectiva. Aplicnd teoria normei emergente dup
modelul propus de Turner unor cazuri practice comportamentul social se poate explica n felul
urmtor. n cazul unui grup de indivizi exista norme prestabilite pe care toi le cunosc i le respecta
dei nu se poate stabili cu precizie cnd au fost stabilite aceste norme. Dou persoane merg s
cineze la un restaurant select. Brbatul va intra primul n restaurant, va oferi un loc la mas
doamnei, va cere meniurile, amndoi respectnd toate regulile pe care le presupune acest grup (cei
care iau masa n locuri publice). Amndoi respect normele grupului respectiv, pentru c le cunosc,
dei nu pot s precizeze clar cine sau cnd a inventat aceste norme. Astfel comportamentul lor
social s-a schimbat n funcie de normele unui grup.
Aceeai explicaie poate fi data si in cazul unui comportament colectiv al indivizilor n
grupuri mai mari. Toata lumea scandeaz lozinci la un miting de protest cu un scop, cu toate acestea
unui singur individ ii va fi greu sa explice de ce a ales s foloseasc o anumit lozinc i nu alta.
Teoria normei emergente aplicat comportamentului colectiv ne poate lamuri astfel. Exista n cadrul
acelui miting un grup de agitatori care are un lider, acesta va ti n fiecare moment n funcie de
starea mulimii ce sloganuri s lanseze mpreun cu apropiaii si. Aceste sloganuri vor fi adoptate
imediat i de ctre ceilali participani la miting.

47

Deci constatm c, comportamentul social s-a schimbat in funcie de unele norme care au
fost elaborate instantaneu in cadrul masei, si adoptate de ctre fiecare.37
Toate aceste teorii pe care le-am prezentat mai sus ncearc s explice comportamentul
social pornind de la mulimile de indivizi. Astfel mulimile capt un statut de entitate independenta
de voina maselor.
n 1962 James Devies lanseaz o nou abordare a comportamentului social prin care autorul
dorete s destrame falsul mit al mulimilor i s explice exact rolul acestora. n acest scop el
concepe o noua teorie Teoria curbei n J sau Teoria convergentei.
n toate societile poate aprea o deprivare absolut, ceea ce este o urmare clar a
inegalitii indivizilor, insa se poate observa i o deprivare relativ atunci cnd individul constat c
exist o disonan ntre cele meritate i cele obinute. Aceast diferen este cauzatoare de tensiuni
motiv pentru care pot aprea conflicte. Davis pornete de la ideea ca indivizii i stabilesc ateptri
legate de satisfacerea trebuinelor personale. n cazul n care ntre satisfacerea trebuinelor i
posibilitile de realizare a acestora este o diferena apare o tensiune care genereaz frustrare, care la
rndul sau poate genera agresivitate. Legtura ntre frustrare i agresivitate este clar ele sunt ntr-o
relaie de direct proporionalitate: cu ct frustrarea este mai mare cu att agresivitatea (sau riscul
apariiei ei) este mai mare.
n funcie de aceast relaie frustrare - agresivitate indivizii se pot gsi n trei situaii: cnd
nu-i pot realiza trebuinele personale (situaie caracteristic societilor arhaice), cnd trebuinele
se pot realiza dar lipsesc posibilitile de nfptuire a acestor lucruri (situaie caracteristic
societilor moderne) i cnd cresc att nevoile ct i modalitile de realizare a lor. n toate aceste
cazuri frustrarea este prezent iar indivizii i canalizeaz energiile i eforturile pentru a elimina
tensiunile acumulate. De cele mai multe ori ei se asociaz n micri sociale i astfel ei adopt un
comportament social care este rezultatul canalizrii forelor tuturor de lupt, mpotriva cauzei
productoare de frustrri.
Trebuie s precizm c exist anumite variabile care pot potena aceast legtur ntre
frustrare i violen cum ar fi: mediul de via (familia se mpotrivete satisfacerii trebuinelor),
tradiia culturala (anumite norme culturale sunt mpotriva ndeplinirii nevoilor), sistemul politic (o
anumita doctrina politica poate indeplini individul de la realizarea dezideratelor sale). /Dup cum
37Alexandre, Dona, Liderul charismatic, Bucuresti, Ed Antet, 2004, p: 36.
48

am obinuit vom aplica modelul lui Davies de explicare a comportamentului social al unui exemplu
pentru a putea analiza aceasta teorie. Conform acestui model de teorie explicaia comportamentului
social al celor implicai n Revoluia romn din decembrie 1989 poate fi explicata n felul urmtor.
Mai muli oameni care erau mpiedicai n principal de ctre sistemul politic i apoi de ctre condiii
particulare i-au canalizat eforturile pentru a nltura factorul care gera tensiunea (sistemul politic
comunist).
Din toate cele descrise anterior putem s observm faptul c n toate teoriile care explic
ntr-un fel sau altul comportamentul social exist cel puin o parte comun i anume faptul c n
general grupurile de indivizi, mulimea, societatea urmrete n comportamentul su un anumit tip
de aciuni pe care le ntlnete la un conductor al ei. Un bun lider este mai mereu urmat de ctre
mase datorita imaginii sale care inspir siguran i putere. Este deci important s stabilim care sunt
acele caliti care i face pe un simplu membru al unei comunitari un lider convingtor pentru ca de
el depinde n mare msura comportamentul social al celorlali. Revenim la teoria de tipul stimul
contagiune mintala a lui Gustave Le Bon care vorbete despre un bun lider. Trebuie deci s punctm
cteva din caracteristicile pe care le d autorul unui bun conductor al mulimilor. Acest conductor
trebuie s aib puterea de a hipnotiza masele astfel nct acestea s-l urmeze orbete, el trebuie s se
bucure de un prestigiu larg, s respecte normele pe care oamenii le preuiesc cel mai mult, s fie
violent in limbaj, s aib un mesaj simplu, clar i mai ales constant i nu n ultimul rnd sa fie
defimtor dar sa nu foloseasc violena fizic.
Serge Moscovici introduce n tema liderului i a relaiei sale cu comportamentul social un
nou termen: autoritate carismatic. n lucrarea Psihologia social sau maina de fabricat zei
(1994), d explicaia autoritii carismatice ca fiind o dominaie mai puin prin intermediul unei
trsturi fizice i mai mult printr-o fora care izvorte din interior. Este interesant faptul c n sens
tradiional cuvntul carisma se refera la un personaj sacru, iar in zilele noastre conductorii cu
carism devin obiectul adoraiei maselor. Totui carisma se bazeaz mai mult pe credina maselor i
mai puin pe talentele personale ale unui individ anume. Relaiile pe care masele le ntrein cu
conductorul lor sunt foarte personale, sunt relaii subiective bazate pe o iluzie de reciprocitate. Este
interesat de aflat cum ia natere un astfel de conductor. Circumstanele sunt foarte dramatice,
atunci cnd are loc o ruptura sociala majora, cnd oamenii sunt descumpnii i consider c totul n
jurul lor se nruie ei caut n mod incontient un astfel de reprezentant care sa le dea sigurana c
situaia se va remedia.Liderul carismatic opereaz la nivelul societii cu noiuni antagonice. El
49

seduce masele prin nostalgia trecutului dulce, dar amintete mereu de tragismul situaiei prezente; el
este n acelai timp superior tuturor celorlali dar si asemenea lor. Curios este faptul c dac o
persoana obinuit ar emite acelai tip de mesaj, masele s-ar comporta total diferit, reuind s
sesizeze falsitatea lui, cu toate aceste ele nu reuesc s priveasc n profunzimea sa atunci cnd
mesajul le este prezentat de ctre o persoana cu carism. Aadar rolul carismei liderului este decisiv
n influenarea comportamentului maselor.38

38Alexandre, Dona, Liderul charismatic, Bucuresti, Ed Antet, 2004, p :62


50

PERSPECTIVA PSIHOSOCIAL ASUPRA MASS-MEDIA I OPINIEI PUBLICE


Sistemul mass media asigur circulaia informaiilor, opiniilor, interpretrilor i abordrilor
considerate a avea semnificaie social, reprezint o adevrat legtur informaional ntre diverse
pri i segmente sociale. Nu discutm acum dac media acioneaz n numele opiniei publice; este
cert, ns, c ele contribuie la cristalizarea i, apoi, la promovarea unor orientri, curente dominante,
preocupri ale opiniei publice. Exist teorii i interpretri care consider c impactul media asupra
opiniei publice este hotrtor, aa cum alte interpretri apreciaz c putem vorbi despre o influen
minim. Dincolo de diverse abordri, legtura dintre mass media i opinia public apare limpede i
nu este de nimeni contestat. Valorile acordate acestei conexiuni sunt diferite; dar nimeni nu pune la
ndoial realitatea i consistena conexiunii propriu-zise. Cel mai semnificativ lucru n aceast
privin este faptul c momente importante am putea spune nodale ale studiului opiniei publice
sunt organic legate de prezena din ce n ce mai dominatoare a mass media; ntr-o anumit msur,
putem spune c studiul opiniei publice se dezvolt sub o somaie: somaia descifrrii impactului
mass media. Sub puternica impresie a acestui impact, a aprut unul dintre primele mari studii de
sine stttoare despre opinia public, scris de Walter Lippmann imediat dup primul rzboi mondial,
apoi toate teoriile care vorbesc despre atotputernicia media n formarea opiniei publice, apoi cele
care susin efectele minimale ale media, apoi toat suita de interpretri care ncearc s identifice i
s promoveze un model mai echilibrat al acestei intercondiionri. Istoria ultimelor opt decenii
poziioneaz opinia public i mass media ntr-un binom organic. Nu se poate vorbi despre opinie
public n afara mass media, cum orice analiz a mass media fr raportarea absolut necesar la
opinia public este lipsit de principalul sistem de referin. De aceea, ni se pare necesar ca primele
dou cursuri s le dedicm opiniei publice. ,,Este extrem de dificil s defineti sau mcar s
caracterizezi opinia public. Complexitatea de netgduit a conceptului este accentuat de faptul,
incontestabil i el, c multe asemenea demersuri nu sunt animate de preocuparea de clarificare
conceptual, ct mai ales de dorina de a ctiga sprijinul opiniei publice. Un autor de indiscutabil
prestigiu, precum Harwood L. Childs, gsete c termenul de opinie public nu poate fi discutat
n general, ci, asemenea noiunii de vreme, poate fi neles numai dac este raportat la un context
precis, n legtur cu probleme i obiective precise. De pild, meteorologii nu cerceteaz vremea
51

n general, ci condiiile atmosferice ntr-un anumit loc i ntr-un anumit timp. Astfel definit,
termenul vreme devine semnificativ i poate fi studiat. La fel ar trebui procedat, spune autorul
american, i cu noiunea de opinie public, deoarece ea nu poate fi definit dect n legtur cu un
public specific i cu anumite probleme care l preocup. n felul acesta, am putea vorbi despre starea
opiniei publice, despre cauzele care o fac s fie ntr-un fel sau altul, despre schimbrile previzibile
ce pot avea loc ,,39.Potrivit lui Vincent Price, conceptul modern de opinie public este, n cea mai
mare parte,un produs al Iluminismului i se asociaz cu momentul n care distincia dintre stat i
societate,dintre persoane oficiale specializate i publicul larg devine parte integrant a concepiilor
democratice i liberale din secolul al XVIII-lea. n aceast perioad, termenii mai vechi, de
opiniei public se reunesc ntr-un termen cu totul nou, cu nelesul de judeci colective n
afara sferei guvernrii, dar care au impact asupra procesului de luare a deciziei.Faptul c ambii
termeni componeni opinie i public aveau deja nelesuri multiple a fcut ca noul concept
s fie greu de definit. Opinia avea n vedere att aspecte raionale, de natur cognitiv (o form de
cunoatere, chiar dac inferioar), ct i procese non raionale i de natur social (opinia ca
expresie a tradiiei, a cutumei exercit un gen de presiune asupra membrilor comunitii respective).
Public avea fie un neles etimologic (derivat din latinescul populus),alteori se asocia cu lucrurile
la care accesul este comun, iar n alte cazuri el se referea la probleme de interes comun, la probleme
oficiale, la probleme legate de stat. De exemplu, nainte de 1830,conform dicionarelor franuzeti,
antonimul cuvntului public nu era privat , ci particular,individual (publique/
particulier).Exist istorici care consider c termenul are origine englezeasc, dar, n general,
J.J.Rousseau este creditat c ar fi folosit pentru prima oar termenul lopinion publique, n anul
1744.Oricum, deja n jurul anului 1780 termenul va fi folosit din ce n ce mai frecvent de scriitorii
francezi, pentru a se referi mai degrab la un fenomen politic dect la unul social, de multe ori n
conjuncie cu binele public, spiritul public, contiin public .
Mai trziu, ceea ce s-a numit modelul clasic al opiniei publice, deci modelul preconizat de
Iluminism a fost criticat mai ales pentru faptul c opinia public este prezentat ca fiind raional,
critic, egalitar. De exemplu, chiar dac J. J. Rousseau considera c indivizii trebuie s participe
n mod liber i deschis la dezbaterile cu privire la deciziile colective, c numai n felul acesta se
poate ajunge la voina general nu precizeaz cum se rezolv eventualele tensiuni i conflicte
dintre voina colectiv i interesul individual. Modul n care ia natere opinia public dintr-o mas
39 Harwood L, Childs, An Introduction to Public Opinion, p. 42
52

de interese individuale va rmne una dintre dilemele filosofiei politice liberale. ncercnd s
rezolve aceast ambiguitate, muli autori au portretizat opinia public drept un tribunal anonim i
impersonal, o for care transcende individului, reflect un bine comun i nu este un simplu
compromis ntre multiple interese individuale.Aspecte de interes pentru modul n care este
conceptualizat astzi opinia public sunt relevate de filosofia iluminist, dar i de perspectivele
utilitariste (J. Bentham i J. S. Mill), sau cele cu privire la democraia reprezentativ (J. Madison).
Spre deosebire de J. J. Rousseau, filosofii utilitariti considerau c oamenii au ca principal obiectiv
satisfacerea nevoilor personale, deci societatea este compus din indivizi care caut s-i
maximizeze interesele i foloasele, ceea ce impune existena unui mecanism care s armonizeze
aceste interese disparate. Mecanismul imaginat de acetia era regula majoritii, stabilit prin
alegeri regulate. n aceast perspectiv, opinia public era vzut ca reprezentnd interesele
agregate ale oamenilor care fac parte dintr-o comunitate, statul avnd rolul de arbitru, de a menine
echilibrul ntre indivizi i grupurile preocupate de a-i maximiza interesele. Dac n concepia
liberal clasic, opinia public este o modalitate de realizare a binelui comun, prin participarea
continu a publicului la dezbateri raionale, pe baze egalitare, n concepie utilitarist, opinia
public ia natere n procesul de maximizare a intereselor individuale, pe baza aplicrii regulii
majoritii. Opinia nseamn evaluarea unei probleme, a unui context, a ceva precis, fcut de ctre
cineva anume. Deci, cnd vorbim despre opinie, trebuie s precizm neaprat obiectul ei(domeniul
de referin) i subiectul ei. n cazul opiniei publice, obiectul asupra cruia se pronun poate fi
precizat. Dificultile ncep cnd este vorba s precizm subiectul. Cine este subiectul opiniei
publice? Societatea n ansamblu? Dar aceasta nu poate gndi unitar. Grupurile? Dar ele
suntnumeroase i ghidate de valori, interese, preocupri diferite. Este semnificativ n aceast
privin c primii autori care vorbesc despre opinie public nu precizau exact ce grup de persoane
au n vedere.De exemplu, opinia public era echivalat, la modul implicit, cu opinia oamenilor de
literefrancezi, care i auto-atribuiser, n mare parte, rolul de arbitri ai problemelor sociale i
politice.De aceea, nu este exagerat s spunem c acest concept are de la nceput n substana sa ceva
paradoxal, prezint chiar un gen de malformaie congenital. Opinia trebuie s aib neaprat
unsubiect, iar subiectul opiniei publice nu poate fi, pur i simplu, identificat cu precizie. Aa
vomnelege de ce ncercrile de definire a opiniei publice fie au ipostaziat o realitate
supraindividual,fie au considerat c adevratul subiect este individul, opinia public nefiind dect
suma opiniilor individuale.
53

ELEMENTE ALE COMPORTAMENTULUI POLITIC


CONCEPTUL DE PARTICIPARE POLITIC
TEORII EXPLICATIVE ALE ABSENTEISMULUI ELECTORAL
Campaniile electorale sau functia electoral activiti politice inerente ori de cte ori se
ncheie un ciclu de guvernare, o legislatur, la termenele prevzute de constituie sau cu anticipatie
i pun substanial amprenta asupra modului n care partidele cuceresc alegtorii, precondiie a
prelurii si exercitrii puterii politice. Studiul sistematic a1 comportamentului partidelor n vederea
alegerilor i fa de evoluiile naturale sau dirijate ale atitudinilor cetenilor cu drept de vot a
debutat, ns, la nceputul secolului al XX- lea, iar n anii imediat urmtori celui de-a1 doilea rzboi
mondial s-a cristalizat ntr-o disciplin tiinific, denurnit iniial geografie electoral, iar ulterior
sociologie electoral40. Sociologia electoral si-a deplasat treptat centrul de interes de la simpla
descriere i localizare a distributiilor si tendinelor politice ale corpului electoral spre anticiparea,
ct mai exact, a opiunilor alegtorilor cu prilejul fiecrei consultri i spre identificarea factorilor
care le determin.
In perioadele electora1e, partidele i intensific 1a. maxim activitatea i, printr-o gam variat
de mijloace, ncearc s influeneze viaa politic, n general, comportamentul diverselor grupri
ale populaiei, n special. Actul electoral prin care un cetean voteaz n favoarea unui candidat
sau a unor candidai aparinnd unuia sau unor partide anume reprezint un gest civic persona1.
Totusi, deplasarea spre cabina de vot i opiunea fiecrui ndivid nu mai con-stituie dect ntr-o
msur diminuat rezultatul unor evaluri ,decizii proprii, fiindc alegtorii suport efectele
constante ale unorconditionri de tip colectiv, exercitate asupra lor prin intermediul mijloacelor
modeme de comunicare i persuasiune i al sondajelor de opinie.
Campaniile electorale sunt inaugurate prin lansarea de ctre partide a programelor, prin
stabilirea de aliane si prin alctuirea listelor de candidai. Selecionarea candidailor i, mai cu
seam, deter- minarea ordinii lor de prezentare reprezint o prerogativ cu att mai important cu
ct sistemul de votare pe baz de ljst avantajeaz net candidaii plasai cel mai bine, ma.i n fa.
De aceea, primele locuri, asa- zisele ordine de utilitate, al cror numr corespunde celui al
40 Frensor Gorgull, La sociologie ilectorale (France), pud Georges Gurvitch, Traiti de sociologie, tome 11, PUF,
Paris, 1963, p. 46.

54

mandatelor obinute la alegerile precedente, sunt cele mai cutate si mai disputate.
Activitatea cea mai intens, mai vizibil si mai costisitoare din caxnpania electoral
att pentru alegerile legislative i prezideniale, ct i pentru cele locale este consacrat, timp de
cteva sptmni, clifuzrii programelor i prezentrii c andidailor. Aciunile orgainizate, deosebit
de curate, sunt dirijate de specialiti n relaiile cu pu-blicul si de consilieri politici. n acest interval,
cetenii cu drept de vot iau cunotin de programele ii inteniile partidelor, de bilantul fortelor de
guvemare, ncercnd s-i formeze o imagine despre fiecare fort poljtic i s- i contureze
inteniile de vot. In aceast perioad, mitingurile i reuniunile politice sunt frecvente, dar televiziunea, radio-ul i presa scris sunt acelea care orienteaz opiunea alegtorului.
Mijloacele moderne de comunicare televiziunea, presa scris, radio-ul, cinematograful
,sub putemica lor influen, cele clasice mitingurile, afisele, reuniunile s.a. reprezint
canale ce ntresc i apropie legturile dntre partide si conductorii acestora, pe de o parte, si
fortele sociale din rndurile crora si recruteaz suportul electoral, pe de alt parte. Toate acestea,
n conformitate cu reglementrile legale din fiecare ar, transmit publicului, cu o anumit
frecven, mesajele provenind de 1a. diverse partide i ofer o anumit imagine despre fiecare
partid, despre raporturile dintre partide. Astfel, mijloacele moderne de comunicare contribuie la
stabilirea puterii electorale i parlamentare a fiecrui partid si la conturarea destinului fiecruia n
viata politic.
Pentru a obtine o imagine mai nuanat despre modul n care mijloacele moderne de
comunicare se implic, n prezent, ca factori ai influentei importani n evoluia rolului ftecrui
partid n societate,vom urmri, pe scurt, n ce msur fiecare dintre a.cestea este capabil sa.
rspund nevoilor partidelor de a transmite forelor sociale mesaje social-politice sj de a diri ja
atitudinile i opiunile politice.
Televiziunea s-a impus n ultimele decenii ca mijlocul cel mai apt si. satisfac diverse
trebuine ale partidelor si s tin la curent cetenii cu problemele mari ale momentului. Statutul
privilegiat al televiziunii n domeniul comunicaiei politice, de releu ntre partide, ntre acestea si
celelalte in stituii social-politice, ntre partide si elec -torat este explica.t prin mai multe cauze.
Totusi, principalul element care i ofer posibilitatea de a beneficia de o atracie la public mai mare
dect a celorlalte mijloace de comuncare ine de faptul c ea. stie n general cel mai bine s
rspund
55

ateptri1or tuturora., transmitnd informatii si imagini. Televiziunea este net avanta.jat de faptul
c trim n era imaginilor, a impresiilor mereu noi care modeleaz gndirea colectiv si ind
ividua1, care afecteaz opiniile colective si individuale despre oameni, despre lumea
nconjurtoare. Apariia principalilor conductori de partide pe micul ecran ofer majoritii
populaiei posibilitatea nu de a- i cunoaste, ci de a- i v e d e a .
Sansa de a aduce cadrele partidelor n locuinta fiecruia pentru a participa la dezbateri,
1a. mese rotunde, pentru a rspunde 1a ntrebri constituie un avantaj exclusiv al micului ecran41.
Ziarele, de pild, pot s arate, prin intermediul fotografiilor, aceste cadre, dar nu n aciune,
nu n miscare, iar radio-ul le poa.te reproduce doa.r vocea.Capacitatea emisiunilor de televiziune de
a determina oamenii s urmreasc si s urmeze preocuprile partidelor, sprijinindu-le n alegeri,
abilitatea de a transmite precis aceleai gnduri, aceleasi tipare ntregii natiuni, n fiecare zi,
avantajeaz partidele mari. Prin aceasta, micul ecran
tnde s-si asume funcii conservatoare, de atestare a legitimitii partidelor puternice.
Telepresa explic oamenilor realitatea dintr-o perspectiv unilateral, limitndu-se la ceea ce
spun si la ceea ce evit s spun reprezentanii partidelor n cauz. Golul pe care ea. l creeaz n
comunicaia politic, indispen-sabil n relaiile partidelor cu cetenii, este acoperit ntr-o anumit
msur de alte mijloace, care astfel si me nin sau recstig importana: ziarele.
Presa scris joac un rol deosebit n difuzarea principalelor pre-ocupri ale partidelor n largi
sectoare ale populatiei. Ziarele sunt considerate mijloace excelente pentru a transmite informaii
generale, pentru a ine anumite categorii sociale sub un anumit control politic, pentru a
inseraperiodic cu deosebit ntensitate n cam-paniile electorale dezbateri politice, pentru a
trece n revist princi-palele puncte programatice sau liniile directoare de actiune ale unui partid sau
ale altuia. Ziarele au cea mai mare disponibilitate de a adopta o linie politici. si de a orienta
informatiile si mesajele social-politice n functie de preocuprile fiecrui partid.
Comunicarea. realizat de partide prin scris este avantajat att de progresele tehnicilor de
imprimare, de avntul instruciei publice, fiindc numi.ruI cititorilor sporeste, ct i de faptul c ea
se a.dreseaz mai ales posibilittilor de analiz si de judecat ale populaiei.

41 Henri Piaget, La tilivisionpar cable commence demain, Librairie Plon, Paris, 1983, p.16.
56

Presa scris, avnd un coninut mai raional i mai intelectual dect tele- viziunea, care se
orienteaz mai ales spre elemente de ordin afectiv
imprim un stil propriu propagandei partidelor, ea punnd accen-tul pe idei, pe a s p e c t e
programatice, nu pe persoane sau personaliti din cadrul partidelor. Comunicarea scris, prin pres
i carte, mai abstract i n general, mai logic, se af1 ns pus oare-cum n discutie de avn tul
mijloacelor auditive, care relanseaz vocea n mesajul vorbit. Astfel, pa.rtidele au posib ilitatea s se
foloseasc att de galaxia Gutenberg, ct ii de galaxia Marconi.
Radio-ul, prima experien a folosirii electronicii n comunicarea de mas, a reabi1itat
cuvntul42 i rolul vorbirii n activitatea partidelor, consacrat difuzrij ideilor i programelor
proprii. Totodat, radio- ul a oferit forelor politice i un puternic instrument de control social si de
persuasiune asupra electoratului. Tehnicile noi au permis renaterea unor forme vechi de informare,
anterioare imprimeriei. Mult timp, cuvntul, contactul direct cu oratorul au fost considerate
procedee depsite, iar audiia prea c si pierduse din importan n favoarea. lecturii. Radio-ul a
eliberat cuvntul de limitele de altdat si i-a conferit unrol substantial n comunicarea politic din
zilele noastre, n climatul de competiie dinire partide.
In societtile dezvoltate, radio-ul este considerat un fel de arm absolut n via.a politic,
deoarece permite nsumarea relativ uoar a unei mari varieti de mesaje, ce eman de la partide si
de la con-ductorii acestora, precum i confruntarea diferitelor puncte de vedere politice.
Propaganda. prin radio a devenit, de asemenea, mai ales datorit tranzistorului, mult mai
comod si mai ieftin dect prin intermediul altor canale moderne de comunicare. Mijloacele
auditive nu constituie monopolul unui partid sau al altuia, ci se afl la dispozitia diverselor curente
politice i conductori. Radio-ul favorizeaz cultivarea interesului pentru politic n rn-durile unor
categorii ale populaiei ce sunt mai puin atrase de preocuprile partidelor de a-si difuza obiectivele
prin tiprituri sau prin mijloace vizuale, mai scumpe.
Radioreceptorul stabilete raporturi directe, de la persoan la persoani., ntre lideri de partide
i asculttori si deschide o nou perspectiv n raporturile dintre partide cu sirnpatizanii lor,
deoarece acestia din urm au sentimentul c urmresc vocea propriului conductor sau cred c se
afl n relatii familiare cu acesta. Vocea reprezint unul dintre primele elemente care stau la baza
reactiilor de simpatie sau de adversitate fat de un necunoscut.
42 Roger-Grard Schwartzenberg, LEtat spectacle. Essai sur et contre le Star-System en politique, p.158
57

Mijloacele de mas ale comunicrii i alte tehinci modeme, folosite intens n campaniile
electorale n ultimele decenii, constituie factori indispensabili pentru partide n eforturile lor de
influenare i de plasare sub control a comportamentului politic al cettenilor. Astfel, partidele
dispun de conditii favorabile pentru ca prin propa-gand intens i prin persuasiune s instituie o
relativ stabilizare a convingerilor politice ale electoratului. Convingerile intime ale ceteanului i
posibilitatea acestuia de a evalua singur aprecieri si inormaii ce provin de la un partid sau altul
sunt totui puse n discuie, n conditiile rt care, n absena constrngerilor fie sau a violentei
fizice, mijloacele de comunicare exercit, prin persuasiune, adevrate presiuni asupra individului43.
Absenteismul este o problem care afecteaz calitatea democraiei din punctul de vedere al
reprezentativitii celor desemnai de ctre ceteni s guverneze. n Romnia, se poate observa
faptul c ponderea celor care prefer s nu voteze este n continu cretere, cele mai crescute
procente de neparticipare la un tur de scrutin fiind nregistrate n 2003 la referendumul naional
pentru schimbarea Constituiei, doar 49%dintre votani s-au prezentat la vot i n 2005 n alegerile
pentru desemnarea Primarului General al Bucuretiului doar 18% dintre votani s-au prezentat la
vot.
Teoriile absenteismului electoral s-au axat pe caracteristicile celor ce aleg s nu se prezinte la
alegeri pentru a-i exprima opiunea. Studiile psihosociologiilor au artat c un loc important n
caracterizarea ceteanului care nu voteaz este interesul sczut pentru viaa politic i pentru
alegeri. Cercettorii consider c ,,alienarea,, de viaa politic ca expresie a insatisfaciei
generalizate fa de sistemul politic este un factor cauzal al neparticiprii la vot.
La baza interesului ridicat pentru viaa politic st un aa-zis,,sens al eficacitii manifestat printrun interes general ridicat pentru politic, deinerea unor informaii politice de baz, relevante pentru
formularea unei opiuni electorale. Acestui profil i se adaug existena credinei ceteanului c
votul su individual poate influena rezultatele alegerilor.Acest sens al eficacitii este o adaptare n
tiinele politice a unui concept introdus de Bandura n psihologia social: eficiena personal
perceput. Bunstarea economic a fost relaionat de ctre cercettori cu absenteismul electoral,
iar rezultatele obinute de diverse cercetri asupra acestor relaii au generat dou puncte de vedere
contrare:
1) Teoria mobilizrii- oamanii care sunt nesatisfcui de propria stare material atribuie aceast
situaie guvernanilor, mobilizndu-se astfel n sensul schimbrii acestei situaii: organizeaz
43 Jean-Mrie Cotteret, Claude Emeri, L e s systemesilectoraux, PUF, Paris,1970, p.84
58

demonstraii de protest, greve, particip la vot. Conform teoriei mobilizrii,aceti votani vor
participa n mai mare msur la vot, pe care l percep ca pe o modalitate de exprimare a propriei
nemulumiri(votul de blam).
2) Teoria retragerii- problemele personale i fac pe oameni s nu mai aib resurse de timp, energie,
etc, pentru a mai participa activ la viaa politic, ei sunt astfel mai preocupai de propria situaie i
acord puin atenie contextului politic,problematica supravieuirii devine mult prea important
pentru a permite individului investirea resurselor personale n probleme secundare,precum politica.
O perspectiv interesant asupra absenteismului electoral este propus de Caldeira, Patterson i
Markko care afirm c mobilizarea din timpul campaniilor electorale i competitivitatea
candidailor influeneaz participarea, eforturile demodate ale candidailor de a a-i atrage pe oameni
de partea lor nu duc dect la creterea absenteismului la vot. O alt teorie a cercettoriilor n
domeniu susine c cetenii se abin n mod raional de la vot atunci cnd percep c orice candidat
ar alege,situaia lor personal nu se va mbunti.
Decizia de neprezentare la vot depinde de evaluarea comparativ realizat de cetean asupra
candidailor i implic 2 posibile situaii:
nediferenierea cnd cetenii nu percep diferene majore ntre candidai i alienarea cnd cetenii
dezaprob toi candidaii.
Profilul ceteanului care nu dorete s-i exprime dreptul de a desemna un partid politic pentru a-i
reprezenta interesele conform barometrului de opinie public din toamna anului 2004 este: persoan
care are un nivel de colarizare ridicat,nu este interesat de viaa politic la nivel naional, nu are
ncredere n instituiile statului i consider c nu exist partide care i reprezint interesele.
Un astfel de profil confirm teoriile amintite mai sus conform crora dezinteresul pentru viaa
politic st la baza absenteismului electoral. Este posibil ca o parte dintre cei care nu se prezint la
urne s ia aceast decizie pentru c nu se pot hotr asupra partidului politic care s-i reprezinte.
Nediferenierea ntre candidai este un factor care duce la creterea absenteismului electoral.

CONTEXT POLITIC, REPREZENTRI SOCIALE I PRACTICI


Vom ,,opera,, cu trei noiuni: context, reprezentare social i practici. Ele descriu fenomene
59

i procese sociale care interacioneaz i formeaz mpreun comuniti i cmpuri sociale


specifice. n dicionare gsim context ce nseamn asamblaj, estur, mbinare de elemente care se
reunesc ntr-o combinaie dnd sens,valoare, ansamblu de circumstane n care se insereaz un fapt,
ambian,mediu,situaie,vecintate.
Conceptul de reprezentare social i teoria lansat de Srge Moscovici, este o construcie
intelectual, un ,,filtru,, social i cognitiv, elaborat de o colectivitate social cu scopul de a
interpreta mediul fizic i social i de a orienta conduita uman. Reprezentrile sociale sunt
considerate imagini ale realului,dar imagini prelucrate, reorganizate, pn devin sisteme de
referin,teorii despre realitatea concret,credine, grile de lectur a realitii, maniere de a gndi i
interpreta realitatea cotidian, aparate cu ajutorul crora judecm, evalum lumea. Cu ajutorul
reprezentrilor sociale ne situm n lumea valorilor, dar i refacem, reconstituim mediul,comunicm
cu exteriorul, ne orientm n lumea obiectelor i a faptelor,le ordonm i le clasificm,
interacionm cu ceilali.
Reprezentrile se refer deopotriv la viaa cotidian, dar i la cea politic, economic sau
tiinific furniznd un ,,aviz comun,, la toate chestiunile cu care o societate se confrunt.
Am putea chiar spune c reprezentrile sunt produse ale contextului. Ele i extrag
informaia din realitate,dar apeleaz,de asemenea,la simul comun,la mituri i credine, la opinii
comun mprtite i ideologii,nu ignor mecanismele politice i economice.
,,Conceptul de reprezentare colectiv intr n funciune ori de cte ori se face analiza
contiinei grupale i este definit printr-o dubl separare. Pe de o parte reprezentrile colective sunt
diferite de reprezentrile individuale deoarece ele au drept substrat socialul i sunt mult mai
generale iar pe de alta cele individuale stau la baza celor colective. Transmiterea reprezentrilor
colective altor generaii impune o oarecare constrngere asupra comportamentului oamenilor.
Clasificarea reprezentrilor colective n: empirice i logice conduce la analiza imaginarului social,
tiindu-se c cele empirice sunt slab difereniate, nesistematizate, cu o puternic ncrctur
emoional, cu multe detalii iar cele logice sunt sistematizate fac posibil categorizarea, inferene
sociale, sunt raionale i reflect n mare parte realitatea, de fapt reprezentrile colective, construirea
lor, pun bazele nelegerii mecanismelor ce stau la baza imaginarului social.
Analiza pe care a fcut-o E.Durkheim asupra reprezentrilor colective, precum i includerea
lor i a aciunilor n faptele sociale au permis cutarea explicaiilor cu privire la fenomenele pe care
le genereaz. Neputina de a depi cadrul dihotomiei creat de reprezentri individuale
60

reprezentri colective; reprezentri empirice-reprezentri logice nu a permis explicaii mai largi cu


privire la mecanismele de funcionare i modul de formare a lor.
Denise Jodelet, 1989, analiznd domeniul reprezentrilor sociale consider c acesta este
problematic i puin consensual i acum la cei peste 3o de ani de cutri, experimentri i concluzii.
Tot aceast autoare n anul 1984 situa perspectivele de analiz a reprezentrilor sociale pe un
continuum, avnd la extreme, pe de o parte perspectiva strict psihologic, ce pune accent pe
activitatea cognitiv ce st la baza construirii reprezentrii, iar pe de alta viziunea sociologic
aprtoare a influenei socialului asupra modului de formare a reprezentrilor, reducndu-le pe
acestea la imagini i scheme de gndire elaborate i adaptate la nivel social. ntre aceste dou
viziuni se situeaz alte perspective care mbin cele dou puncte de vedere.
Elementele i relaiile specifice n cadrul teoriei reprezentrilor sociale dup Denise Jodelet
sunt:
-

Orice reprezentare este reprezentarea a ceva (obiect) i reprezentarea cuiva (subiect),


caracteristicile ambilor avnd influen asupra produsului.

Reprezentarea social este un nlocuitor al obiectului i n acelai timp i confer


acestuia un sens.

Specificul studiului reprezentrilor sociale rezult din plasarea lor n spaiul culturii
pentru observarea influenelor acesteia asupra proceselor de reprezentare. Aceast
perspectiv constituie diferena major fa de psihologia clinic sau cea cognitiv care
abordeaz i ele reprezentrile dar mai ales asupra deteriorrii mecanismelor i funciilor
acestora.

Reprezentarea este o form de cunoatere, ea apare ca fiind un model al obiectului


original utilizat n lipsa acestuia din urm.

Aciunile sunt ghidate de reprezentri, de unde i atributul de activ prin poziia sa


reprezentarea, ajusteaz practica subiectului la mediu, din aceast cauz unii o calific
drept compromis social,,44.

Ocupndu-se de redefinirea conceptului de reprezentare social, Serge Moscovici a oferit


psihosociologiei noi orizonturi, o nou teorie i noi tehnici i instrumente capabile s evidenieze
problematica real specific vieii sociale.
44 Sima, Tudora, Note de curs, Psihologie social
61

Modul n care se construiete reprezentarea a scos la iveal faptul c ea mai nti se


organizeaz n jurul unuia sau mai multor elemente cognitive aflate ntr-o strns legtur, care
formeaz nodul central, celelalte fiind denumite elemente periferice. Teoria nodului central poate fi
atribuit lui J.C.Abric (dup Lucian Radu), dar modelul este mai vechi i prin analogie ne amintim
de nucleul analizatorului i de zona de asociaie n analiza informaiilor de natur senzorial.
Ipoteza c nodul este elementul generator, organizator i stabilizator al reprezentrii este
fundamental pentru descrierea reprezentrilor sociale i a dinamicii acestora. n 1987 J.C.Abric a
introdus distincia ntre dimensiunea funcional a nodului care l-ar determina pe acesta s
favorizeze elementele rspunztoare de eficacitatea n aciune a reprezentrii i cea normativ care
i confer posibilitatea selectrii opiniilor, judecilor sau stereotipurilor specifice individului sau
grupului. Pe lng aceste elemente J.C.Abric spune c o structur cognitiv poate fi caracterizat
prin intermediul gradientului cantiatativ de centralitate sau de importan, acestuia i mai adaug
nc un indicator cel de centralitate calitativ i structural a nucleului.,,Reprezentrile sociale
interpreteaz i legitimeaz valorile, avnd rolul de a menine valorile ntemeiate ideologic.
Ideologia se prezint ca un ,,ideal,, ca o iluzie a unei categorii de indivizi, n timp ce reprezentrile
sociale instituie structuri, scheme, configuraii, modele cognitive ale sistemelor de idei,,45
Nodul central sau structurant al unei reprezentri asigur dou funcii eseniale:
1. O funcie generativ prin care se creez, se transform semnificaia celorlalte elemente
ale reprezentrii, i datorit creia pot lua natere noi sensuri, noi valori.
2. O funcie organizatoric jucat de nodul central, capabil s determine natura
legturilor ce unesc ntre ele elementele reprezentrii, dar n acelai timp nodul central
este i factor de stabilitate n reprezentare, dac el se modific se modific i
reprezentarea.
Elementele periferice ale reprezentrii se afl n relaie strns cu nodul central, ele
constituie esenialul coninutului reprezentrii, partea sa cea mai accesibil, dar i cea mai vie i mai
concret (Jean -Claude Abric), presupun informaii reinute, selecionate i interpretate, judecile
formulate n legtur cu obiectul, stereotipuri i credine.
Aa cum remarcau S.Moscovici i W.Doise: identitatea principiilor de reglare nu mpiedic
deloc diversitatea lurilor de poziie ce se manifest prin intermediul atitudinilor i al opiniilor
45 Neculau, Adrian, Reprezentri sociale, Editura Polirom, Iai, 2003, p: 303
62

Tocmai n baza acestor principii este posibil diversitatea sau schimbarea reprezentrii
sociale. Se tie c un principiu este funcional atta timp ct corespunde unei realiti i este n
acord cu ea, n momentul n care aceasta se schimb apare necesitatea modificrii principiului.
Practicile- traduc modul n care actorul social i-a nsuit reprezentrile sociale, pun n aciune
reprezentrile sociale dobndite sub presiunea unui anumit context social, ideologic,cultural.
Modul n care cineva utilizeaz anumite practici,prescrise social, dovedete c individul i
ndeplinete rolurile distribuite prin scenariul instituional,i-a asumat identitatea grupului,s-a
inserat social. Practica este o construcie ideologic, o consecin a presiunii sociale,
ideologice,educaionale,pe care o exercit puterea politic,ntr-un cmp social dat. Practica social
se alimenteaz din memoria social, din cultura grupului,din tradiii i credine,din reprezentri.
Despre rolul contextului
Contextul se prezint ca un sistem de idei i credine,norme i obiceiuri care constituie anturajul
social i cultural n care evolueaz individul, i care se transmite prin educaie i limbaj.
Contextul furnizeaz cadre de referin, imagini de marc, modele comportamentale i practici
cotidiene,asigurnd socializarea i integrarea social a individului. Oamenii i grupurile umane se
difereniaz dup mediul cultural frecventat i practicile comportamentale n care s-au dezvoltat.
Reprezentrile sociale sunt alimentate din context,n primul rnd n ce privete natura condiiilor
care produc discursul i nlesnesc formularea de idei,descoperirea unor teorii.

ANALIZA PSIHOSOCIAL A PROCESULUI CRIZEI


,,Aproape n orice domeniu al activitii umane exist preocupri privind disfuncionalitile care
pot s apar n interiorul lui i, de aceea, se studiaz cauzele, modul de apariie i manifestare a
63

acestora, consecinele lor. Crizele sunt astfel de disfuncionaliti. Ele au implicaii majore n viaa
i activitatea oamenilor, cu consecine i urmri aproape ntotdeauna nedorite. Poate, de aceea,
majoritatea domeniilor tiinifice i-au elaborat propria lor concepie despre crize. Economitii
analizeaz criza dup criterii specifice, atribuindu-i caracteristicile unor fenomene cu urmri nefaste
pentru organizaii, instituii i grupuri sociale afectate: inflaia, omajul, stagnarea, recesiunea etc.
Politologii vizeaz aspectele negative ale implicrii politicului atribuind cauzele crizelor unor
fenomene legate de eecul conducerii politice, de aspectele neguvernabilitii, de inconsistena i
incoerena sistemului politic, de inabilitatea partidelor politice de a rezolva conflictele sociale.
Sociologii identific originea crizelor n inechitile sociale, n scderea motivaiei i a iniiativei, n
revolta mpotriva autoritilor, n defeciunile manifestate la nivelul mecanismelor de control social,
n declinul motenirii familiale, comunitare, civice i religioase. Istoricii evalueaz situaiile de
criz la nivel global, punndu-le pe seama dezechilibrelor ce apar ntre elementele componente ale
societilor datorit unor fenomene de dinamic social: creterea puterii militare a unor state,
accentuarea tehnologizrii etc. Psihologii consider criza drept o destructurare a identitii
indivizilor, a simului lor de evaluare i semnificare datorate impulsurilor instinctuale, o influen a
forelor incontientului colectiv, un efect al experienelor traumatice datorate naterii, bolii,
accidentelor, declinului empatiei i ndrumrii parentale, experienelor sociale care i-au fcut pe
indivizi s se simt ca nite obiecte, implicaiile impuse de teama i negarea morii etc.,,I46
,,Conflictologia analizeaz strile de conflict ca stri de criz. ns, criza este privit nu
numai ca disfuncie ci i ca oportunitate. Din perspectiva acestei discipline, conflictul nu trebuie
privit ca ceva malign, de care trebuie s ne ferim, ci ca fenomen firesc, inerent interaciunii
sociale, generat de diversitatea oamenilor i de unicitatea fiecrui individ. Conflictul trebuie
vzut, n acest caz, ca o realitate care reprezint, de fapt, o oportunitate i o ans de a nltura
unele disfuncii, de a face ca lucrurile s mearg bine. Ca urmare, nu toate conflictele trebuie
privite ca disfuncionale. Unele dintre ele pot avea un caracter funcional, ndeplinind un
important rol stimulator, concurenial, dinamizator al gndirii i aciunii. Conflictul este
considerat de ctre unii sociologi1 drept procesul fundamental al miscrii sociale, inerent
oricrui sistem social. Prin soluionarea conf1ictelor se menine echilibrul sistemelor sociale la
un nivel superior de stabi1itate, deoarece mpcarea forelor opuse af1ate n conf1ict este
46Ion Chiciudean, Tone,Valeriu, Gestionarea crizelor de imagine, Bucureti , Editura
Comunicare.ro, 2002
64

determinat de alocarea de resurse n procesul de autoreglare i acomodare a acestora la


schimbtile din viaa grupului. Conf1ictul produce o schimbare n cadrul gruputilor ii n
sistemul social de ansamblu. Unele dintre consecinele sale sunt:
crearea sau revitalizarea cadrului normativ n care are loc competiia;
formarea de structuti pentru consolidarea noului cadru;
stimularea cutrii de aliai i, prin urmare, de noi asocieti ale grupului;
stimularea n cadrul grupurilor afiate n conf1ict a schimbrilor orientate spre
realizarea concomitent a unei coeziuni i integrri mai mari i crearea premiselor pentru noi
conf1icte interne i lupta pentru putere.
Fiind o expresie a miscrii permanente, o contradicie perpetu ntre laturile sale,
conflictul este un fapt constant a1 vietii soc iale,o caracteristic esenial a structurii si
proceselor sociale. Societtile sunt, n esen, produse ale interaciunii oamenilor i, prin
urmare, conin latent formele i forta de manifestare a conf1ictului47. Din punct de vedere al
ordinii sociale, conf1ictul prezint dou consecinte: poate submina stabilitatea social,
determinnd o tendint de reasezare a structutilor; poate fi un indiciu al insuficienei controlului
social. Conf1ictul mai poate fi conceput si ca o disfuncie sau un simptom al unei societi inc
imperfectintegrate.
Conflictele politice, chiar dac nu sunt funcionale, sunt absolut necesare pen-tru
existena proceselor sociale. Favoriznd inovaia i creativitatea, conf1ictul mpiedic osificarea
sistemului social. n cadrul grupurilor si ntre grupuri, conf1ictul poate evita o blocare a miscrii
sociale n confo rmism. Opoziia dintre valori si interese, dintre ceea ce este si ceea ce, dup
unele grupuri, ar trebui s fie, conf1ictul dintre intere-sele satisfcute i noile grupuri i ptuti
sociale care si revendic partea lor de putere, de bogie i de statut, toate acestea au fost generatoare de vitalitate.48
Conf1ictul prezint dou laturi antagonice, ii anume: aceea de a contribui la integrarea
sistemelor sociale si ac eea de a provoca schimbri. Dup Coser, conflictul poate avea functia
47 BruceF.Ryan,Social and Cultural Change, The Ronald Press Company, New York, 1969,p.49
48 Ralf Dahrendorf, Classes et conflits de classes dans la societe industrielle, La Hayc, Mouon, 1972, p.337
65

de a elimina ele- mentele disociative ale unei relaii politice si de a restabili unitatea. n
conditiile sol uionrii unui antagonism ntre dou interese politice, conf1ictul are o functie
stabilizatoare si devine un element integrator al sistemului politic. Ca i competiia, mobilul
conf1ictului este cutarea si lupta pentru obtinerea resurselor rare. Grupurile aflate rt conf1ict
rivalizeaz pentru cucerirea putetii. Regulile stabile ale competiiei pun accentul pe un singur
tip de conf1ict, conf1ictul reglementat de norme juridice, politice si morale. Competiia induce
cutarea de obiecte rare, dup regulile stabilite care delimi- teaz strict jocul competiiei;
obiectivul primordial este obiectul rar si nu nedreptatea cauzat adversarului ca atare sau
distrugerea sa.49
Dar, de cele mai multe ori, conf1ictele tind s depseasc, n violen i intensitate,
regulile jocului competiional, n funcie de valoarea, raritatea resursei politice urmrite i
intensitatea dorinei. De exemplu, un partid care doreste cu ardoare puterea nu se va da n ltun
s falsifice n favoarea lui rezultatele alegerilor; un partid sau un om politic vor ncerca s
mituiasc functionarii publici pentru a procura anumite avantaje n lupta pentru putere:
acordarea de subvenii, de spaiu de publicitate, bani pentru propagand etc.. De aceea,
autoriznd conf1ictele, grupurile mai puin structurate si societtile deschise iau msuti de
protecie mpottiva tipului de conf1ict care ar pune n pericol institutiile fundamentale ale
statului. Interclependenta dintre gruputile antagonice are efecte duaie: pe de o parte, pare s
favorizeze apariia de conf1icte n cadru societtilor, iar pe de alt parte, contribuie la
mentinerea coeziunii sistemului social i previne, astfel, dezintegrarea lui. Un grad nalt de
interdependen ntre prtile af1ate n conf1ict va spori capacitatea sistemului de a con-trola
conf1ictul, presupunnd, de altminteri, c cu ct prile af1ate n conf1ict sunt mai bine
integrate n societate, cu att mai puin violent pare s fie conf1ictul.50

De fapt, violenta si intensitatea conflictelor sunt funcie de gravitateacauzelor si rtu de


armele luptei, acestea din urm fiind induse tocmai pentru a exptima gravitatea situaiei
conf1ictuale. Un conf1ict se manifest cu intensitate tidicat dac preul victoriei sau al
nfrngerii este foarte important pentru protagoniti; cu ct acetia acord mai mult importan
49 L.Coser, The Functions of Social Conflict, The Free Press, Collier, NewYork,1956,p.8O.

50 Ralf Dahrendorf, op.cit., p.341-342


66

natutii i solutionrii sale, cu att acest conf1ict este mai intens. 51 Contrar intensittii, violena
se poate manifesta ptin dou modalitti: printr-o progresie care merge de la discutiile si dezb
aterile panice sau aprinse, contestarea activ, pn la luptele active, precum grevele, ciocnirile
de strad si conf1ictele armate; ptintr-o rbufnire brusc, urmare a unei tensiuni acumulate n
timp i a inexistenei unor forme de absorbie a coninuturilor antagonice din viat politic.
Distinctia dintre rase constituie dup Mautice Duverger un important factor de
antagonisme politice. n unele tri de exemplu n sudul S.U.A., n Aftica de Sud, la diferite
natiuni din America Latin acest factor domin complet viaa politic. Dar nu este vorba de
un fapt biologic. Antagonismul nu este cauzat de natura fiziolo-gic a raselor, ci dereprezentri
colective pe care ele i le fac n legtur cu aceasta i cu comportamentele care deriv cu
necesitate de aici. Aceste reprezentri colective sunt, la rndul lor, rezultate ale situaiilor
psihologice si sociologice care deriv att din strategia politic a miscrii, ct i din
mecanismele psihice ale transferului52.
In aceeasi ordine de idei vom observa c resortul psihic care scoate la suprafat
conf1ictele latente etnice sau religioase se bazeaz, in unele situaii, pe transferul conf1ictelor
economice, mascate sub forma ideologiei egalitariste, n domeniul etnic sau religios, datorit
unor reprezentri colective inoculate ptin propagand. n fosta Iugoslavie sau n fosta U.R.S.S.,
conflictele etnice i religioase au izbucnit pe fundalul unor mari inegalitti economice n
dezvoltarea regional, dar fr s pun n cauz chiar respectivele discrepane. Jocul
reprezentrilor etnocentriste declansat de strategiile politice a dus la activarea prejudecilor; or,
acestea nu ar fi putut s apar fr baza real a diferenelor ntre venituri i ntre standardele de
viat. Pn n 1989, discrepana dintre veniturile pe cap de locuitor n cele ase republici exiugoslave se prezenta n felul urmtor: Croaia i Slovenia un venit pe cap de locuitor de
660.000 de dinari; Serbia 440.000 de dinari; Bosnia i Heregovina 220.000 de dinari.
Totusi, ca i n cazul Mezzogiorno-ului italian, nimeni nu fcuse caz de aceste decalaje, care
erau considerate un rezultat al conditiilor istorice de dezvoltare. In alte cazuri, precum n Africa
actual (Rwanda, Somalia, Burundi), rivalittile acumulate ntre etnii au izbucnit pe fundalul
unor clivaje afective accentuate, pe care instituiile politice ale statului nu au reusit s le
51

Ibidem,p:348

52 Maurice Duverger, Introduzione alla politica, Editori Laterza, Bari, 1973, p.33

67

neutralizeze.
S-a afirmat adeseori c fr conflict nu exist aciune politic. Dar tot att de bine se
poate afirma c fhr aciune politic nu exist conf1ict politic, deoarece mobilul care i
determin pe oameni s fac politic este satisfacerea unui interes prin competiia (deci prin
actiuni concureniale) pentru aproprierea resursei care s-1 satisfac. Un conf1ict politic rezult
atunci cnd purttorii relaiilor politice intr n competiie, atunci cnd doresc s posede mai
multe resurse politice care nu pot fi posedate n acelai timp de ctre toi. Este faza de acutizare
a competiiei, care nu se mai poate solutiona prin alo-carea distributiv a resurselor. Intr- un
confiict politic, cel care dorete mai multe lucruri concomitent sufer de faptul c nu 1e poate
deine pe toate n ace1ai timp. n aceast privin, starea resimtit de actor n conf1ictul politic
se deosebete de aceea de indecizie (in-capacitatea de a decide ce lucru se dorete) sau dei l u z i
e (prin care este dorit un lucru ce nu poate fi obinut prin mijloacele adecvate ale aciunii
politice sau la dimensiunile reaie ale raportului de fore).
Resursele politice sunt acele mijloace cu ajutorul crora un indi-vid sau un grup ar reusi
s ctige accesul sau s influenteze decizia politic n favoarea satisfacetii dorinelor sau
intereselor lor. In societile contemporane, majoritatea resurselor politice sunt con-siderate a
ftfoarte rare. Care sunt resursele predominant politice ale unei societti date? Acestea sun:
banii, timpul, organizaiile politice, mijloacele de propagand, voturi1e obinute, fora de
inf1uent a violenei (simbolice, fizice, coercitive etc.), fora de inf1uen a prestigiului politic.
Ele pot fi considerate i arme politice, care au menirea s inf1uenteze formarea consensului
popular i a voinei politice.
Aceste resurse sunt inegal distribuite n cadrul sistemului politic. O disttibuire inegal a
resurselor politice nseamn c unii indivizi sau grupuri politice dispun de mai multe resurse
dect altii. Distributia este cumulativ n situaia n care ctigarea unei resurse antreneaz
concomitent i obinerea altor resurse po1itice. Distributia este, n schimb, necumulativ cnd
cstigul unei resurse nu pre-supune neaprat si ctigu1 altor resurse. S-a afirmat adeseori c
dis-tribuirea resurselor poate fi att inegal, ct si noncumulativ. Astfel, urt om politic bogat nu
poate s posede, n mod necesar i ntotdeau- na, un grad nalt de cultur politic. Dar se poate
ntnpla ca un om politic care posed concomitent bani i cultur politic s nu dispun de
timpul necesar (resurs politic) pentru a se angaja eficient n soluionarea sau otientarea
68

situatiilor conf1ictuale. E1 poate cheltui o mare cantitate din banii si pentru soluionarea unui
conf1ict politic, dar neavnd timpul necesar pentru a se dedica exclusiv acestei sarcini, eficiena
scopului su va fi redus.
Abordnd conf1ictele politice sub unghiul violenei politice, Yves Michaud (n lucrarea
deja citat) propune, din perspectiva disciplinei noastre, una dintre cele mai interesante
clasificri.
Astfel, el distinge intre:
violena socio-politic difuz, care acoper comportamente, precum disputele
violente, rivalittile ntre grupuri, secte, comuniti rurale sau urbane, luptele ntre corporatii,
rzmeriele spontane sau revoltele, fr a uita brigandajul sau banditismul (care invoc
nedrepti sociale). In general, violena socio-politic difuz este una primitiv, locai, puin sau
deloc organizat, prioritar spontan;
violenta contra puterii sau de jos, care vizeaz o reorgani- zare a puterii. Este
violenta ridicrilor n mas i a revoluiilor, precum si cea a loviturilor de stat sau puciurilor.
Pentru ca acest tip de violen politic s se manifeste, sunt necesare, pe de o parte,
existena unei puteri centrale care ar putea fi cucerit de grupuri cu idei, proiecte i interese
contrare puterii respective, iar pe de alt parte, existena unor grupuri contiente de sine, care s
propun proiecte credibile de reorganizare a societii, a puterii politice i a statului;
violenta puterii sau de sus, care- i propune s. fixeze puterea politic,s -0 menin
i s-o fac s functioneze.
Cele mai cunoscute forme de violen a puterii sunt:
a. despotismul si tirania, regimuri politice ncare puterea abso- lut se exercit n
interesul personal al tiranului, n afara oricrei responsabiliti. Tiranii se menin la putere prin
mijloace pe care le-am putea numi teroriste, precum reprimarea indivizilor incomozi,
interzicerea adunrilor, limitarea asocierii si instruciei, inculcarea nencrederii ntre cetteni,
dispariia aproape total a vieii private.Tirania rmne,totui, un fenomen propriu micilor
comuniti; tiranul si exercit teroarea n rndul apropiailor sau al curtii sale, asigurndu-i
adeziunea poporului prin msuri demagogice. Dincolo de cercurile puterii, aparatul terorii se
manifest prtn intervenil spec-taculoase, dar intermitente, precum supliciile n piaa public sau
69

execuiile c apitale.
b. represiunea. instrumentul forte prin care puterea rspunde sfidrii si revoltelor,
adaptndu- i mijloacele de rspuns la dimensiu- nile provocrii. Atunci cnd o revolt capt o
amploare care ar putea ameninta Statul, represiunea devine omniprezent. Rzboaiele trnesti
din Europa secolelorXVII si XVIII s-au terminat prin represiuni care au ngrozit continentul. n
Rusia, revolta cazacilor lui Razin, nceput n 1666, a fost zdrobit n 1671, ntr-o manier mai
sngeroas dect reptimarea, cu un secol mai trziu, a revoltei lui Pugaciov (1773-1774);
represiunea cazacilor a durat cteva luni de zile si a fcut zeci de mii de victime.
n fapt, intensitatea si ferociatea represiunii sunt pe msura vointei Statului de a-si
afirma supremaia i monopolul putetii, de a-i prezerva n exclusivitate apanajul violentei
legitime;
c. teroarea, form de violent extrem a puterii, de regul n petioade de schimbare
radical a rnduielilor sociale. Revolutia francez si cea sovietic ofer, la distan de dou
secole, exemplele cele mai edificatoare de teroare revoluionar, caracterizate, ambele, printr-o
justiie accelerat i caricatural, prin hipertrofierea unei poliii care devine stat n stat
(supravegheri, sechestrri de persoane, arestri arbitrare, dispariii) i prin generalizarea unei
ameninri care se poate abate oticnd, asupra oricui. (Codul penal sovietic din 1926, n celebrul
articol 58, defineste drept contrarevolutionar orice aciune care tinde s slbeasc puterea53).
Din punctul de vedere al ariei de manifestare confiictele politice pot fi clasificate n:
conf1icte dintre membrii aceluiasi grup (ntre purttorii unor relaii politice diferite);
conf1icte dintre grupuri i organizaii politice;
conflicte dintre organizaiile politice i, respectiv, grupurile politice;
conf1ictele politice dintre organizaiile politice nationale si cele intemaionale;
conf1icte politice intemaionale.
Din punctul de vedere al formei de manifestare conf1ictele se pot mpri n: conflicte
nchise si conflicte deschise.
53 Yves Michaud,op.cit., p.20

70

Dintre conflictele nchise fac parte: intrigile, conspiraiile, santajul, activitatea de spionaj
i contrainformaii, activitatea poliiei politice secrete, asasinatul politic, activitatea emigraiei
politice, sa-botajul politic impotriva regimului, realizat de ctre intelectualii disideni prin
mijloacele subtile ale artei sau propagandei audio-vizuale al crei mesaj contestatar scap uneori
cenzutii.
Conflictele deschise sunt acele conf1icte foarte cunoscute si abordate deschis, precum
rzboaiele i aiegerile. Alegerile sunt rzboaie care se poart cu figuri de pantomim, nu cu
gloane. Totusi, datotit faptului c orice structur, n cadrul unui sistem politic, antreneaz n
modificarea ei toate celelalte, conf1ictul nchjse poate transforma n conf1ict deschis, tocmai
cnd acesta pare s fi disprut.
Din punctul de vedere al tipologiei schimbrilor sociale, adic al acelor conf1icte care
antreneaz modificti n stabilitatea i configuraia intem a sistemelor, principalele conf1icte
deschise sunt: revolutiile, revoltele, rscoalele, loviturile de stat, loviturile de palat, puciurile
militare, grevele politice, miscrile anarho-sindicaliste, miscri de eliberare nati onai.
Raporturile dintre schimbarea politic si transformarea politic, n care se ncadreaz conf1ictele
mai sus enumerate, in de un factor calitativ: reversibilitatea/ireversibili -tatea transformrii unei
structuri sau functii a sistemului, care si propag unda de oc n toate institutiile si form ele
regimului politic. Dac schimbarea nu antreneaz modificri calitative n funcionarea
sistemului, nu se poate vorbi de o transformare a sistemului: Numeroase componente ale vietii
politice pot fi modificate fr ca regimul s se sclimbe, iar un singur element nevralgic poate fi
sufi-cient pentru a transforma radical natura putetii. In plus, acelasi element poate, n contexte
diferite, cnd s joace un rol decisiv, cnd s nu modifice cu nimic esena regimului.54
ntruct sistemele politice sunt constituite dintr-un ansamblu de roluri interdependente
sau din interactiuni transformrile din interiorul lor s-ar supune unui ritm mai lent, deoarece ele
antreneaz forele profund e aie comporta-mentelor si valori1or politice. Dup Alain Rouqui,
criteriile stabilittii politice ar fi functie de n elegerea schimbrii si transformrii regimurilor
politice din cadrul unui sistem politic neschim-bat. Cercettorul francez consider c stabilitatea
politic nu nsean-n imobilism. Ar exista chiar un paradox al stabilitii, acesta constnd n
faptul c stabilitatea nu poate fi conceput fr schimbare. Deoarece, ca oricare alt organism,
54Alain Rouqui,Le changement politique et la transformation des rgimes,: Traite de science politique, vol.2, PUF,
Paris, 1985, p.601

71

regimurile politice s-ar schimba continuu pentru a se adapta la evoluia sau la mutatiile mediului
lor, capacitatea unui regim de a efectua aceast acomodare la schimbarea social ar fi esenial
pentru stabilitatea sa, adic pentru a evita rup turile politice55.Este un adevr c n orice societate
schimbarea este omni-prezent, cu observatia c nu orice schimbare antreneaz modificri n
directia unei evolutii calitative a sistemului. Schimbarea nu implic, deci, modificti ireversibile
ntr-un cadru finit i concret, precum transfonnarea i dezvoltarea.
Schimbarea interferea.z cu conf1ictele politice deschise sau cu rupturile revoluionare
n latura lor radical transformatoare, n diferite modaliti, precum:
1. prin transformare total (trecerea de la un regim politic la aitul) sau printr-o adaptare
gradual;
2. prin convulsii inteme sau printr-o manier legal i controlat;
3. prin rupturi revolutionare sau prin adaptarea continu la conditiile n schimbare.
Evident, n acest context se pune problema grilelor, a pragurilor, a nivelutilor care permit
disocierea conf1ictelor deschise functie de dimensiunea i viteza transformrii, de consecinele
asupra stabilittii sistemului, asupra regimului politic (formelor iinstitutiilor guvema-mentale).
Revolutiile si reformele. Ideea de revoluie este fundamental modem. Ea apare la
sfrsitul secolului al XVIII- lea ptin revolutiile ametican si francez. Ea se ctistalizeaz n jurul
temelor de transformare radical, de noutate absolut si de viol en i ei i se adaug un element,
cum spune Hannah Arendt, din vechea viziune astro- nomic: cel de ireversibilitate56
Pentru a evidentia specificul revolutiei n secolul al XX-lea, trebuie s vedem dac dou
din dimensiunile ei operaionale mai sunt valabile pentru configurarea noiunii actuale, si
anume: dac revoluia mai poate fi conceput ca expresia ultim a unor stti macrocon- f1ictuale
a cror diminuare reclam cu insisten schimbarea radical; dac violena i mai poate fi atasat
ca vector al desfsurrii si victotiei. Prima dimensiune vizeaz modelul maixist de revolutie,
care nseamn o transformare n dou etape a suprastructurii juridice si politice a societtii. Prin
aplicarea legilor dialectice la dezvoltarea social privit n ansamblul ei, acumulrile cantitative
ale tensiunilor si conf1ictelor deveneau tot mai acute n jocul raportului dintre forele de
producie naintate i relaiile de producie inapoiate.
55 Ibidem, p.6lO-6l5
56 Hannah Arendt, On Revolution, he Viking Press, New York, 1975, p. 85
72

Ptin aceasta, Marx oferea un model de schimbare raportat Ia succesiunea formatiunilor


sociale n istorie, n conformitate cu imaginea spiralei hegeliene a progresului. La Marx, n
procesul schimbrii, baza eco-nomic, sistemul si structurile sale (institutii, valori, norme etc.)
se conditioneaz reciproc ntr-o schem a determinismului mecanicist n care trendul
fundamental al procesului istoric este exproprierea expropriatorilor si instaurarea societii
comuniste. Revolutia, ca punct final al acestui proces de acumulri cantitative, propune un sait
calitativ, o nastere, avnd n necesitatea nlocuirii bazei economice o cauz esenial.
In felul acesta, cucerirea puterii politice si schimbarea suprastructurii politice, ca
momente eseniale aie procesului revoluio nar, sunt, n principiu, limitate de modelul
modemizrii economice.Ca momente obiective aie apariiei i maturizrii conditiilor
revolutionare, industriaiizarea i urbanizarea au antrenat modificri radicale n componentele
sistemului social, mai ales la nivelul structurilor social-economice. S-a creat astfel un decalaj
fa de structurile politice, n speciai fa de cele jutidice i de putere, a cror rigiditate
impiedicau evoluia. Dezvoltarea economic si sociai, urbanizarea, dezvoltarea nvtmntului,
cresterea nivelului cultural al populaiei au extins cererea de participare politic, au reliefat
necesitatea acut a modemiztii politice i a restructurrii vechii ordini politice.
Marea Revoluie Francez a izbucnit pe fondul unui conf1ict dintre o clas n
ascensiune burghezia, promotoare a unei modemizri economice rapide si clasele
ptivilegiate,deintoare ale puterii politice: nobili- mea si regalitatea. La baza conf1ictelor,
violentelor si instabilittii politice st decalajul dintre mobilizarea politic rapid a noilor
grupuri, datorit schimbtilor sociale accelerate, pe de o parte, si dez- voltarea nceat a
instituiilor politice, pe de alta. Printre legile care guvemeaz societtile umane, scrie Alexis de
Tocqueville n Despre democratie n America, exist una care pare s fie mai precis i mai clar
dect toate celelalte.
Dac oamenii trebuie s rmn civilizati sau s devin astfel, arta de a se asocia trebuie
s se dezvolte i si. se mb unteasc n aceeai msur n care crete i egalitatea conditiilor.
In aceast perspectiv, revoluia este expresia ultim a modemizrii, credina c st n puterea
omului de a controla si de a schimba mediul su si c el are nu numai abilitatea, ci si dr eptul de
a proceda astfel57. O revolutie este o transformare rapid, structural i uneori violent, n
57 Samuel P. Huntington, Political Order in the Changing Societies, Yale University Press, New Haven and
London,1968, p. 265

73

vaiotile institutiilor, structurilor sociale si politice, n forma de guvemmnt de stat i n


mentalitatea i miturile politice ale unei societi.
O alt caracteristic a revolutiei este c ea presupune o pregtire prealabil, un program
politic i ideologic, iniiat nu neaprat de membrii nucleului conspirativ care pregtete
dec1anarea ei. Marea Revoluie Francez a fost pregtit de filosofii iluministi, revoluia rus
din Octombrie 1917 de peste o jumtate de secol de propagand socialist. Elaborarea i
propagarea unei ideologii sunt elemente constitutive necesare pentru a da un sens, o orien-tare
mobiliztii politice, ridicrii maselor n nfptuirea obiectivelor propuse, asumarea unui program
politic.
De asemenea, revoluia este cucerirea puterii politice de ctre un grup social carepn
atunci nu a mai beneficiat de avantajele puterii, pentru a crea o nou ordine politic. n lupta
pentru cucetirea puterii politice, recurgerea la violen nu este o cerin obligatorie. Se recurge
ns, uneori, la fora de coerciie a statului legitim instituit, pentru a impune o msur juridic
sau politic nepopular, dar nece-sar. Ratele mobiliztii i participrii populare la un eveniment
politic pot suplini, n conditiile mo deme, rolul violentei n desfsu-rarea revoluiilor, exemplul
revolutiilor de catifea de la Praga i Sofia fiind edificator.
O contribuie important la elucidarea rolului violentei n desfsurarea unei revolutii a
adus-o,printre alii, Hannah Arendt care afirm c violena nu este mai adecvat dect
schimbarea pentru a descrie fenomenul revoluiei; numai cnd schimbarea apare n sensul unui
nou nceput, cnd violena este intrebuinat la constituirea unei forme de guvemmnt diferite,
la formarea unui nou organism politic(...) putem vorbi de revolutie 58. Cu alte cuvinte, violena
este un mijloc si nu un scop. Ea poate fi necesar, n situatii dete rminate, n prima faz a
cuceririi puterii politice; or, instituionalizarea violentei n teroare, deci transfonnarea
mijloacelor n scop pentru inplementarea obiectivelor revolutionare n faze le urmtoare
revolutiei politice trdeaz, implicit,esuarea unora dintre obiectivele aces-teia, asa cum s-au
ntnplat lucrurile n Frana anului 1793 sin Rusia dictaturii bolsevice.
Dar cucerirea puterii politice este prima treapt spre cucerirea puterii de stat, elementul
indispensabil pentru nceputul transformtii sistemului politic, a institutiilor si slructurilor sale.
n acest moment,revoluia politic este continuat sau se transform n revolutie social. Numai
58 Hannah Arendt, op. cit., p. 86
74

acea revoluie politic devine o revoluie social, care pomete de la o clas stpnit pn aici,
care este silit s-si desvrseas c emanciparea politic prin cea social, ntruct situaia ei
social de pn aici st ntr-o contrazicere nempcat cu stpnirea ei politic. O nvrjbire
snul claselor exploatatoare, chiar dac ar lua cele mai violente forme aie rzboiului civil, nu
este o revoluie social59
Deschiderea teoretic operat de Karl Kautsky la nceputul secolului prin aceast
distinctie si succesiune, revoluia politic revolutia sociai, a inaugurat un domeniu fertil
de investigaii, mai ales pentru teoreticienii si liderii sociailsti, grupai n curentul austromarxist:Otto Bauer si Ftiedrich Adler. In opera lor, acestia au mbogit cu noi elemente
teoretice noiunea de revoluie social. n esen, aceasta este o continuare a revoluiei
politice, pe terenul crerii conditiilor autentice de manifestare a drepturilor politice cucetite si a
trecerii de la egalitatea de drept la egalitatea de fapt, de la drepturile afirmate teoretic la
exercitarea i recunoasterea lor universal, cu precdere a celor economico-sociale. Revolutia
politic nu este dect jumtate de revoluie. Ea suprim opresiunea politic, dar las s subziste
exploatarea economic. Capitalistul i muncitorul au drepturi egale ntre ei, se bucur de
aceleasi drepturi politice si totui, unul rmne un capitalist i cellalt un muncitor, unul
rmne un stpn de fabrici si de mine, cellait rnne srac i fr aprare ca un soarece de
biseric60.
Greul ncepe abia a doua zi dup cucerirea putetii politice, o dat cu edificarea noii
ordini. Pe lng dificulttile economice inerente (criz, omaj, srcie), trebuie nvinse sau
depsite vechile mentaiitti, credinte si privilegii, adic valorile i nonnele politice. Revoluia
politic poate fi opera unei zile. A pune n locul monarhiei republica, n locul ptivilegiilor
ctorva egalitatea drepturilor, aceasta a fost ntotdeauna problema unei singure lovituri, a unui
ceas mare.61 Dar revoluia social nu nseamn regres i msuri nechibzuite, care s
compromit ceea ce a fost cucerit cu pretul at-tor sacrificii; revoluia social nu poate fi dect
rezultatul unei munci constructive i organizatorice. Revoluia politic a fost rezultatul ctorva
ore: revoluia social va trebui s fie rezultatul muncii ndrjite, dar al multor ani62.
59 Karl Kautsky, Reform social sau revolutie social?, Editura P.S.D.,Bucuresti, 1944, p.9-10
60 Bauer Otto, La marche au socialisme, Librairie du Parti Socialiste, Paris,1919, p.9.
61 Ibidem, p. 11
62 Ibidem, p.15
75

Revolutiile se deosebesc clar de celelalte conf1icte deschise:revolte, rscoale, lovituti de


stat, rebeliuni, miscri de eliberare naional, att din punctul de vedere al raporturilor spontan
constient si obiectivsubiectiv, ct si din punctul de vedere al transformrilor pe care ele le
antreneaz la nivelul structurilor sistemului politic. Astfel, un r.zboi sau o miscare de eliberare
national este o lupt a unei comuniti mpotriva conducerii exercitate de o comunitate strin
i nu implic n mod necesar schimbri n structurile sociale ale comunitii rzvrtite, n cazul
n care ea si-ar ctiga independena politic; o rscoal sau o revolt poate schimba cadrul
politic, conducerea politic, dar nu structura politic si valorile unei societti. In forma sa
tradition al, revolta are obiective specifice ii concrete: suprimarea unui impozit; revenirea
preului la pine la un nivel tolerabil pentru populaie; ameliorarea distribuirii pro-duselor de
prim necesitate(...). Ordinea social existent nu este cu adevrat pus n cauz, ceea ce este
cutat de actori este o simpl rentoarcere la echilibrul anterior, real sau presupus;loialitatea fat
de suveran r.mne cel mai adesea nestirbit, fiind vorba cel mult de a- i izgoni pe
sfetnicii ri(...). Revoltele rmn nchise n uni- versul existent al valorilor sociale dominante,
importana lor con-stnd n faptul c. sunt mai curnd restauratoare dect revoluionare.(...)
Revoltele, pn i conductorii lor inclusiv nu au un proiect global, nici un plan de
ansamblu, ei rnn prea mult prizonieri ai tradiiei pentru a avea o viziune si perspective cu
adevrat ideologice63.
Din punctul de vedere al dezvoltrii contiinei politice, o revoluie reprezint o explozie
a participrii politice si a mobiliztii noilor grupuri n aciunea politic, adeseoti cu o vitez care
face ca instituiile politice existente s nu le poat asimila. O revolutie nu poate aprea ntr-o
societate tradition al, cu niveluti sczute de com-plexitate a structurilor socio-economice i cu
o slab concentrare a puterii politice, dup cum nu poate aprea nici n democratiile mo-derne,
caracterizate ptintr-o dispersare a puterii politice Ia diferite niveluri ale societtii civile si un de
antagonismele politice sunt absorbite sau neutralizate de tehnicile specifice compromisului.
Epoca modem a demonstrat c revolutiile apar n societtile care au realizat
modernizarea economic si social, dar care nu au putut (sau nu au dorit) s realizeze
modernizarea politic, rmas mult n urma dezvoltrii economice si sociale. Aceast paradigm
explicativ a fost verificat si confirmat n procesul revoluionar care a cuprins trile Eur opei
63 Franois Chazet, Les ruptures rvolutionnaires, : Traite de science politique,vol.II, Les regimes politiques
contemporains, PUF, Paris, 1985, p.638.

76

de Est n 1989.
Pentru ca o revoluie s fie ncununat de succes, cucerirea putetii politice trebuie s fie
urmat de o a doua faz:crearea si institutionalizarea unei noi ordini politice. O revolutie
victorioas combin mobilizarea cu institutionali zarea politic rapid. Avnd n vedere c
unele revolutii esueaz, c nu toate produc transformrile propuse, indicii care arat succesul
unei revolutii sunt autoritatea si stabilitatea institutiilor nou-create i rapiditatea i dime nsiunea
participrii politice64.
O revolutie pe scar vast implic: distrugerea rapid sau violen-t a institutiil or politice
existente; mobilizarea unor noi grupuri n politic; crearea unor noi instituii politice. Timpii si
relatiile dintre aceste trei dimensiuni pot varia de la o revoluie la alta, n functie de specificul
configurrii puterii n difetite sisteme politice, ca si de matricea caracterial a culturii politice. n
functie de nivelul maturitii politice i al dezvoltrii instituionale, specialistii deosebesc n
epoca modem dou modele de revoluie: occidental i rsritean. Dac am ncerca s
exemplificm aceast clasificare pe exemplul Revoluiei Franceze, al Revolutiei din Octombrie
si al Revolutiei Chineze vom Constata c n modelul occidental institutiile politice ale vechiului
regim se prbuesc; n locul acestora, continui-tatea vieii politice este asigurat de noile gruputi
politice mobilizate i, deci, de nou-createle institutii politice. n schimb, revolutiile rus si
chinez, datorit crizei puterii politice (dualitatea putetii de stat:bolsevicii i guvernul provizoriu
al lui Kerenski, respectiv Gomindangul i comunistii chinezi),ntrzietii n dezvoltare si
infrngerilor militare, ncep cu: mobilizarea noilor grupuri n cadrul vieii politice; crearea
noilor instituii politice; rstumarea violent a instituiilor politice ale vechii ordini. Intre cele
dou modele de revolutie ar exista o deosebire fundamentai n ce priveste succe-siunea fazelor.
n modelul revolutiei oc cidentale, mobilizarea social este consecina colapsului vechiului
regim; n modelul revolutiei rstitene, ea este cauza distrugerii vechiului regim. Vechile
regimuri monarhii tradiionale sau dictaturi traditionale cu putere mic, dar concentrat se
af1 continuu n colaps, dar numai rareoti acest colaps este urmat de o revolutie major. n
consecint, factorii care duc 1a revoluie trebuie cutai n conditiile care exist dup colapsul
vechiului regim, ca si n cele care existau nainte de prbusirea lui 65

64 S. P. Huntington ,op.cit., p.266.


65 Ibidem, p.267-268.
77

Astfel, revoluia ncepe, n ptimul rnd, printr-o recunoastere difuz, de ctre aproape
toi membtii activi i pasivi ai societtii, a faptului c statul nu mai exist, colapsul fiind
constatat printr-o lips total de autoritate. n aceste condiii, pentru prbusirea vechiului regim
este suficient o aciune a ctorva grupuri rebele,mai ales cnd acestea sunt susinute de
grupurile militare care si caut o nou identitate dup nfrngetile suferite n rzboi. Astfel se
explic succesul bolsevicilor n urma asaltului Palatului de Iarn, al revoluiei germane i
maghiare din 1919. Prin urmare, factorul crucial n reuita unei aciuni revolutionare este
concentrarea sau dis-persarea puterii care urmeaz prbusirii vechiului regim. De felul cum
reuseste mobilizarea competitiv i atragerea forelor sociale n jurul proiectului su de nou
ordine, una din aceste factiuni sau grupri revolutionare va avea cstig de cauz.
In teoria marxist, revoluia politic este definit ca ridicare popular brusc, violent si
limitat n timp, care conduce la nlocuirea persoanelor sau grupurilor care exercit puterea,
respectiv a autoritii sau a regimului, i implicit la modificarea radicai a unei situaii. Cauza
ndeprtat a revolutiei este proprietatea asupra mijloacelor de producie, care se concentreaz
n minile minoritii ce exploateaz munca clasei sau claselor productive, lipsite de proprietate. Relaiile de producie devin relatii de clas, iar lupta claselor dominate n vederea
rstumrii claselor dominante este cauza revolutiilor. Contradictiile devin antagonice n
societatea industrial, prin Concentrarea bogailor, pe de o parte, i a maselor de muncitoti, pe
de alta, fapt ce favorizeaz formarea unei clase proletare revoluionare, care devine constient
de situatia ei, si dezvolt o contiin de clas politizat o ideologie si se ridic mpotriva si
burgheziei capitaliste dominante, instaurnd, prin revoluie, dictatura proletariatului, preliminar
societii comuniste fr clase.
Cauza imediat a revolutiei sociale este, n teoria amintit, alienarea clasei proletare;
agentul prim este clasa proletar, agentul secund micarea revoluionar, care acioneaz ca un
catalizator al clasei muncitoare, obiectivul este dispariia proprietii private i a societtii
divizate n clase si nlocuirea ei cu o societate comunist, fr clase, iar conditia principal este
cristalizarea i politizarea unei contiine de clas n rndul proletariatului.
Realitatea a dezminit teza marxist asupra revolutiei, care avea forma unui proiect
ideologic n slujba proletariatului; teoriile cu privire la revolutie s-au nuanat, analiznd post-

78

factum fenomenul. Spre exemplu, Crane Brinton66 a anaiizat si comparat, la mijlocul secolului
al XX- lea, 4 revolutii: cea englez, ametican, francez si sovietic si a stabilit cteva
caractetistici generale i provizorii ale dec1anrii revoluiei, ce contrazic teoria marxist:
revoluiile s-au produs n societi cu un anumit grad de prospetitate, nefiind un gest
de disperare al celor dezavantajai economic sau financiar, ci un rezultat al insatisfactiei si
speranei, ca
urmare a aspiraiilor frustrate, a limitelor sau constrngerilor considerate ca
inacceptabile;
pe fondul unor violente antagonisme, nu clasele sau grupurile cele mai defavorizate
declanseaz lupta, ci grupurile cele mai apropiate de minoritatea aflat Ia putere, din motive
politice;
intelectualii devin cei mai peticu1oi opozani ai autoritii con-ductoare si ai clasei
dominante sau avute critic regimul af1at la pu-tere, definesc i propag ideologia revoluionar,
aceast schimbare (dezertarea elitelor) fiind un indiciu al strii prerevoluionare;
instituia guvemamentai este paralizat i ineficient, din incompeten, neglijen i
imposibilitatea de a face fat noilor situaii i probleme, confruntndu-se cu grave dificultti
financiare;
clasa conductoare, sau o parte a ei, i pierde ncrederea n sine, in forta si autoritatea
ei, putnd trece, parial, de partea m1car11 revoluionare;
n fat primelor micti populare de nemulumire si de agitaie, guvemul recurge la
fort, forele de ordine nu dau dovad de entu-ziasm n aprarea regimului parial,
fratemizeaz cu revolutia.
Ideologia revoluionar joac un rol important n pregtirea ii declanarea revoluiei. Ea
critic radical o situaie existent, consi-derat condamnabil, inacceptabil, pe care o respinge
n numele unui viitor total diferit, dei deseori imprecis. De asemenea, desi face apel la o clas
agent, misiunea ei i ofer un anume caracter totalitar, n sensul c cei care nu accept
schimbarea tind s fie exclusi din noua societate anunata.

66Crane Brinton,The Anathomy of Revolution, Prentice-Halt Inc., New Yok,


79

Orice revoluie este pregtit ndelung, n genera1 incontient i involuntar, de o


succesiune de decizii i gesturi i de o acumulare animozitti si conf1ic progresiv de te ce
ajung explozive. Escaladarea se produce, n general, n momentul cnd devine evident c autoritatea trebuie rstumat, deoarece ntre aceasta si cei care propun i sper schimbri divizarea
este total si irevocabil. Actiunea revoluionar cunoaste vrfuti, momente deosebite,
punctate de acte i gestuti simbolice (o btlie, ocuparea unei cldiri strategice, executarea unui
personaj al puterii). De altfel, simbolurile joac, n orice revolutie, un rol important, att ca
repere n desfsurarea ei, ct si ca reprezentti semnificative ale componentei ideologice.
Trebuie adugat c n spatele unanimitii aparente a aciunii revolu ionare persist
divizri,determinate de interese diverse, dar care se suprapun pe termen scurt, ale celor ce se
opun regimului aflat la putere, motiv pentru care, de altfel, au fcut front comun. Astfel,orice
revoluie dezvolt dou grupuri de participani: extren1itii, durii care propun obiective radicale
si mijloace violente, imoderaii, care urmresc o evoluie progresiv prin recurgerea la metode
mai panice. Opoziia dintre aceste dou grupuri poate degenera pn la stadiul n care cele dou
s se considere mutual mai peticuloase dect chiar adversarul lor comun, din considerentul c ar
compromite sau trda cauza. n ceea ce privete contrarevoluia, ea se poate declansa nc
de la nceputul procesului revoluionar (sub fonna represiunii sau a com-promisului propus de
autoritate), dar poate Iua natere n chiar snul i n timpul desfurrii revolutiei (datorit
divizrilor intestine) sau la ncheierea ei, ca urmare a pozitiei celor nemultumiti de primele
rezultate i efecte aie revoluiei proaspt ncheiate.
Adesea, procesul revoluionar se ncheie cu decepii i dezamgiri, mai toate revoluti ile
prnd, pe tennen scurt, trdri ale unui grup sau ale unor grupuri, respectiv ale acelora ce par a
avea profituri mai mari de pe urma ei.
Revoluiile nu sunt ns singurele modalitti de schimbare a sis-temului politic al unei
societi, ca urmare a presiunii conf1ictelor politice nesoluionate. O alt form de schimbare n
societtile modeme, care pare s nlocuiasc cu succes revolutiile, sunt re formele. Criteriile
formale de demarcare dintre cele dou principale forme ale schimbrii sociale sunt: directia, aria
i viteza schimbrii n sistemul social global.
Dac revolutia implic o schimbare rapid ii structural a sistemului social-politic,
reformele sunt concepute ca schimbri Iimitate n dimensiuni si moderate ca ritm n cadrul
80

aceluiasi si stem. Dup A.Hirschman, o reform este o schimbare in care puterea grupurilor
privilegiate este dominant, iar pozitia economic si statusul social al grupurilor subprivilegiate
sunt imbuntite corespunztor67. Aadar, reforma nseamn schimbri treptate si moderate n
cadrul aceluiasi sistem, initiate de susnjos, n vederea extinderii dreptutilor politice si soc iale
pentru dezanorsarea conf1ictelor si tensiunilor. Criteriile structurale resping ntrebuintarea
violentei n lupta pentru cucetirea puterii politice ca linie de demarcaie ntre revoluie i
reform, deoarece si unele reforme pot fi aplicate ptin utilizarea forei de coerciie a statului.
Deosebirea esential este c schimbarea va fi initiat de aceeasi clas politic, deci de aceeasi
putere politic. Msurile care urmresc s adapteze suprastructura juridic i politic a
societii condiiunilor economice schimbate sunt nfptuite de clasele care au stpnit societatea po1iticete i economicete pn aici; ele sunt reforme chiar atunci cnd nu sunt date de
bunvoie, ci cucerite n urma presiunilor claselor stpnite sau n urma fortei mprejurrilor.
n schimb, asemenea msuri sunt emanaii ale revoluiei cnd pomesc de la o clas care
pn aici a fost apsat economicete i politicete i care a Cucerit acum puterea politic pe
care, n interesul ei propriu, e silit s-o ntrebuinte ze pentru prefacerea mai lent sau accelerat
a ntregii suprastructuri politice i economice i pentru crearea unor noi forme de conlucrare
social68.
n multe privine, sarcina reformatorului este mult mai dificil dect cea a
revolutionarului. n primul rnd, revolutionarul este un erou Curat ca lacrima; misiunea lui
este de a construi o lume nou, pe ruinele trecutului, purificat de gree1ile acestuia.
Reformatorul poart cu el toate gree1i1e trecutului, ca om crescut i educ atdepro-priul sistem
a crei perfecionare i-o propune. Pentru a reconstrui ceea ce a distrus, o lume nou pe ruinele
celei vechi, revolutionarul mobilizeaz masele si forele politice cu ajutorul unor sloganuri ideologice maniheice. E1 reprezint Bnele;adversarii lui Rul; el reprezint Progresul, adversarii lui
sunt Reaciunea; el este pattiot, ceilali sunt sabototi; el este prietenul poporului, ceilali sunt
dumanii etc. Pentru ca actiunea lui s fie ncununat de succes, reformatorul tre-buie s lupte
att mpotriva conservatorilor, ct si mpotriva revolutionar ilor i oportuniti1or din propria sa
tabr, pe care caut s- i in sub control. El trebuie s se angajeze ntr-un r.zboi pe mai multe
67 Albert O. Hirschman, The Strategy of Economic Development, Yale Universitv Pre ss, New Haven and London,
1958, p.39

68 Karl Kautsky, op.cit., p.9.


81

fronturi, n care dusmanii lui de pe un front sunt aliaii lui pe un altul si n c are prietenul lui de
ieti este dusmanul lui de a.zi69.
Dar a accepta ca baz explicativ a conversiei ideologice necesitatea nteleas a
reformrii sistemului nseamn a admite, n spatele violentei simbolice, ca reper al splrii de
tarele trecutului,o iluminare de tip elitist. Este interesant de observat c actualii lideri
reformatori: Deng, Gorbaciov, Elin au iniiat reformarea sistemului tocmai datorit functiei
supreme n care sistemul nsui i-a propulsat. n acest caz, nu se mai poate vorbi de o reform,
cide un nou tip de revolutie a crui anatomie va trebui schitat.
n ce ptivete problemele tactice, aciunea reformatorului este mult mai grea dect a
revoluionarului. Revolutionarul ncearc s profite de clivajele politice, n timp ce refonnatorul
le diversific si le disociaz. Revolution arul promoveaz rigiditatea ideologic n politic,
reformatorul supleea i atitudinea pragmatic. n consecin, reformatorul trebuie s. dea
dovad de mai mult tact i echilibru dect revolution arul. Un revolutionar de succes nu trebuie
sa fie un politician de excepie; un reformator de succes trebuie s fie ntotdeauna70.
Reformatorul trebuie s manifeste o atenie deosebit n manipularea forelor politice i
n controlul schimbrii sociaie. ntruct vizeaz schimbarea radical, revolutionarul este
interesat de toate tiputile de schimbare.ntruct vizeaz. schimbarea graduai n cadrul
stabilitii sistemului, reformatorul trebuie s fie mult mai selectiv n alegerea metodelor,
tehnicilor i tim pilor schimbrilor, deoarece relatiile dintre acestea au consecine mult mai
importante penlru reformator dect pentru revoluionar.

Problema stabilitii priorit.ilor i a opiunilor pentru diferite tipuri de reform. reclam,


dup caz, concentrarea puterii sau creterea ei. Reformatorul trebuie s echilibreze tendintele
contrare ale forelor politice care l susin ptin elaborarea mai multor strategii, dintre care cele
mai importante sunt strategia fabian (a ateptrii momentului favorabil) i strategia rzboiului
fulger(blitzkrieg-u l). Revoluionarul vizeaz mobilizarea forelor politice pentru a realiza
schimbri radicale; conservatorii se opun att reformelor social-eco-nomice, ct si participrii
politice sporite. Extremitii cer msuri ra-dicale, n pofida jocului politic democratic.
69 S. P. Huntington, op.cit., p345.
70 Ibidem, p:348
82

Nationalistii confund obiectivele politice propriu-zise cu personificarea spiritual a sufle-tului


colectiv. Reformatorul trebuie s-i multume asc pe toi: n cazul c. presiunea uneia din tabere
este prea putemic, el trebuie s bat n retragere, s fac unele concesii sau s se grbeasc n
aplicarea reformelor, pentru a-si sutprinde adversarii. Strategia altemativ const n ascunderea
scopurilor: el separ reformele si urmre te o apli- care in timp numai a uneia.
n diferite epoci ale istoriei, reformatotii au ncercat att metoda fabian, Ct i
metodablitzkrieg-u l u i .Rezultatele obinute sugereaz c, pentru majotitatea trilor supusela
tensiunile si disensiunile create de modemizare, cea mai eficient metod n aplicarea cu succes
a reformelor este combinarea strategiei fabiene cu strategia blitzkrieg- ului, asa cum a procedat
Mustafa Kemal Ataturk n procesul de modemizare a societii turce dup primul rzboi
mondial. Pentru a-si atinge scopul,reformatorul trebuie s separe i s izoleze o problem de
celelalte, dar, procednd astfel, el ar trebui, cnd conditiile o permit, s rezolve fiecare problem ct mai repede posibil, tergnd-o de pe agenda sa politic, nainte ca adversarii si s-i
poat mobiliza fortele71.
Loviturile de stat. Un studiu comparativ al loviturilor de stat sau al ncercrilor de
lovituti de stat, din Africa i America Latin ndeosebi, arat rolul violenei instituionalizate n
schimbarea politic. E1 relev persistena unor Opoziii hotrte s foloseasc propria lor for
impotriva forei statului. Ceea ce s-a numit n America de Sud continuism, adic pstrarea
prelungit la putere a unui caudillo pu-ternic (sef militar sptijinit de o armat Iocal n . n s . )
reprezint, n principiu, reversul instabilitii politice. De fapt, continuismul nseamn nu
absena instabilitii, ci suprimarea efectiv a rebeliunilor poteniale si n fas de ctrecaudillos
-i i combativi.n Aftica se observ acest fenomen de continuism, cu diferena c beneficiaml
nu este un caudillo, ci un personaj care se simte nvestit cu o minune (misiune) divin de a
conduce atta timp ct va dori. n cele dou cazuti, violena face parte din arsenaiul inijloacelor
folosite pentru a pstra puterea, ceea ce arat c numai fora se poate opune fortei72.
O caractetistic de fond a loviturilor de stat reuite este c acestea sunt, n
majoritateacazurilor,lovituri de stat sprijinite de militari. Aceasta confirm rolul de fort politic
a armatei n Lumea a Treia, fap,t pentru care regimurile politice din aceste regiuni sunt denumite
71 Ibidem, p.436
72 P. F. Gonidec, Les systmes poiitiques africains, editia a II-a, Librairie Gnrate de Droit et de Jurisprudence, Pans,
1978, p.262

83

sj regimuri pretoriene. Chiar dac intr-un anumit numr de cazuri initiativa lovitutilor de stat a
venit din partea civililor, n finai puterea a revenit, n majotitatea cazutilor, n minile militarilor.
n special presiunile exercitate de sindicatele muncitoresti mpotriva politicii economice au jucat
un rol important n ideea organizrii i declanstii loviturilor de stat, ceea ce demonstreaz c
sindicatele sunt grupuri de presiune putemice n viaa politic. Dac adeseori actiunea sindicatelor a stat la baza loviturilor de stat, n nici o ar acestea nu au fost capabile s instaureze un
guvem format din elemente populare73.
Loviturile de stat initiate si duse la bun sfrsit de civili sunt destul de rare. Acestea sunt,
n general, lovituri de palat care urmresc s ntreasc puterea unuia din sefii statului prin
eliminarea tivalilor peticu1oi, conform principiului indivizibilittii puterii. Loviturile de stat
civile, conduse mpotriva puterii stabilite, nu au, n general, nici o sans de reusit fr ajutorul
forelor armate. Se poate afirma c n multe tri din Lumea a Treia, mai ales dup ctigarea
formal a independenei, ncepnd cu deceniul 6, militarii domin scena vieii politice. Fie c un
sef militar se serveste de artnat pentru a prelua puterea, fie c armata este rugat s
restabileasc ordinea, fie c armata, n ansamblul ei, sprijin o junt hotrt s ia puterea.
O priin cauz a lovitutilor de stat reusite este Iipsade rezistent din partea populaiei
mpotriva pucistilor. O explicaie ar consta n faptul c poporul este absent din viaa
politic,jucnd, n cel mai bun caz, doar un rol de pantomim demagogic n aceast pies.
Chiar n statele n care partidul unic prea bine nrdcinat la putere, ntrunind legitimitatea pe
baza votului popular, populaia nu a opus nici un fel de rezistent, manifestndu-si pe strzi
bucuria c a scpat de dictatur si de haosul economic. n Ghana, Partidul Poporului, care
numra dou milioane de aderenti si 500.000 de militanti ca similitantii sindicalisti, care si
datorau succesul lor doctorului NKrumah, nu au schiat nici un gest n aprarea regimului care
i-a adus la putere74. Toate aceste fapte demonstreaz c, n realitate, exista o prpastie ntre
guvemani i guvemai, un vid politic real pe care militarii 1-au umplut cu uurint. Triumful
militarilor se explic n mare parte prin fragilitatea puterii instituite, n sensul c aceasta nu a
reuit s atrag dup sine adeziunea populaiei i participarea ei la exercitarea putetii.
A doua cauz a reuitei acestor lovituri de stat este c cei rstumai nu au opus nici un fel
73 Ibidem, p.264
74 .D.Austin, R. Lukarn, Policy.Makers and Soldiers in Ghana,1975, p26.
84

de rezisten sau, dac au fcut-o, au opus una cel mult simbolic. In mod frecvent, loviturile de
stat sunt date n absena efi1or de stat vizai, pentru a evita riscutile inutile sau ctimele politice.
A treia cauz este c fortele armate au de partea lor monopolul fortei si al constrngerii
materiale, ca i constiintacoeziunii i a organizrii lor de elit. Dac celelalte fore politice
pOt exercita o presiune asupra guvemanilor, putnd chiar s- i hruiasc prin operaii de
gheril, numai militarii au posibilitatea de a Cuceri puterea, deoarece dispun de capacittile
tehnice necesare, sunt de origine social modest i, prin urmare, sunt nclinati s inter-vin n
treburile publice. A patra cauz, care ar facilita nmultirea lovitutilor de stat, con-st n
dificulttile trecerii de la partidul unic la sistemul pluripartidist, considerat o structur de baz a
regimutilor democratice. Or, se stie c anse1e unei lovituri de stat militare sunt mai mari n
statele cu sis-tem multipartidist, dect n statele cu partid monopartizan putemic.
Nici una din aceste variabile explicative nu este suficient prin ea nssi. Ele ar dobndi
un plus de relevant dac ar fi abordate ntr-un mods i n c r o n i c si corelate cu variabilele
explicative care vizeaz logica intern a sistemului politic respectiv, cu alte Cuvinte, lupta pentru
alocarea resurselor politice rare. Prima din aceste vatiante se situeaz la nivelul structurilor
politice i vizeaz absenta sau slbiciunea instituiilor politice efective n ttile Lumii a Treia
capabile s modereze i s arbitreze conflictele. A doua se refer la fenomenul de fragmentare a
puterii: n ttile din Lumea a Treia, puterea se mani- fest n forme numeroase si n cantitti
foarte mici, spre deosebire de concentrarea puterii n cantitti foarte mari care premerge, de
obicei,revolutiile. A treia variabil explicativ vizeaz clivajul sat-ora.Loviturile de stat ar fi
fenomene exclusiv urbane, datorit prpastiei care separ duaiismul structurilor politice. Viata
politic este concen-trat exclusiv n orae, n timp ce la sate cutuma joac un rol pre-dominant,
de unde dezinteresul fa de instituti ile vieii politice mo-deme. A patra variabil localizeaz
geneza loviturilor de stat la nivelul contradictiilor din cadrul minorittilor politice urbane, dintre
burghezia local si cea strin,dintre diferite categorii ale burgheziei locale si vechea clas
latifundiar. Ptin unnare, este vorba de o lupt pentru putere i aproprierea avantajelor care
rezult din ctigarea ei. De exemplu, interesele burgheziei economice intr n conflict cu acelea ale burgheziei birocratice care exercit puterea. n general, se observ o gradualizare a acestor
contradictii n dou etape: nainte i dup declansarea miscrilor de eliberare naionai. Pn n
anii 60, interesele burgheziei locale si ale celei strine cojncideau i erau oficial aprate. Dup
85

1960, paralel cu ptrunderea primelor elemente de economie socialist n Lumea a Treia


(ditijism, protectionism, nationalizri etc.), diferite sectoare aie burgheziei locale, asociate cu
cele traditionale si str ine, au reacionat viguros mpottiva voinei unor lideri din Lumea a Treia
de edificare a sistemelor economice naionale bazate, n primul rnd, pe valorificarea n interesul
national a bogiilor naturale proprii. Or, experiena multor state din Sud a demonstrat c
interesele burgheziei locale nu pot fi separate de cele ale flrmelor i companiilor transnaionale;
astfel nct, atunci cnd politica de independen naional 1ovete sau amenin interesele ei, ea
ncearc, evident, cu ajutor extem, s scape de liderii nationalisti.Pretextele nu lipsesc: violarea
dreptutilor omului, corupia, criza eco- nomic, reprimarea libertilor publice etc.. In spatele
unor asemenea recuzite propagandistice, devenite usor vetuste prn jnvocarea lor stereotip de
ctre autotii lovitutilor de stat, se ascund cauzele reale, izvorte din conf1ictele de interese.
Interferenta intereselor burgheziei locale cu interesele burgheziei strine arat c un anumit
numr de lovituri de stat sunt iniiate sau sprijinite (din punct de vedere mate-tial sau moral) de
forele exteme ptivate sau publice, dei este greu de demonstrat acest lucru cu probe matetiale. Se
poate constata a loviturile de stat reusite au avut loc n fostele colonii a cror politic economic
i extern urmrea s rup lanturile dependenei de fostele metropole. Reactia Centrului a fost cu
att mai dur cu ct politica acestor state a fost mai nationalist. Orientarea spre stnga a multor
guveme din Lumea a Treia a lezat nu numai interesele burgheziei locale, ci si interesele
economice i geopolitice ale Centrului din zon. Ins oricare ar fi natura acestor contradictii,
conditia reusitei unei lovituri de stat este folosirea forelor arnate, fr de care nu se poate cuceri
puterea politic. Armata apare astfel ca un instrument destinat s serveasc interesele anumitor
rupuri politice, legat, ca i acestea, de fore politice din exterior, pe lng faptul c armata, ca o
categorie social particular, si are propriile sa1e interese pe care le vede amenintate de
radicalizarea politic a unor lideti i guveme de inspiraie socialist. Acest lucru explic de ce
loviturile de stat militare se nscriu, n general, n categoria revolutiilor de palat sau a loviturilor
de stat reformiste si nu n aceea de lovituri de stat revolutionare75.
Conflictologia pune n eviden etapele ce le parcurge conflictul n evoluia sa:
- dezacordul;
- confruntarea;
- escaladarea;
75 P. F. Gonidec,op.cit., p287
86

- de-escaladarea;
rezolvarea.
Confruntarea adncete diferenele dintre indivizi i grupuri prin faptul c fiecare parte i
susine poziia, accentund pe erorile de gndire i comportamentul celorlali. n aceast
situaie,aciunea de persuasiune devine exagerat, expresia emoional dominnd categoric asupra
argumentelor logice. Mai mult dect att, rata comunicrii scade dramatic, crendu-se stri de stres,
frustrare, atmosfer tensionat.
Escaladarea se caracterizeaz prin faptul c tensiunile i ostilitile din grup sunt scpate de
sub control, reaciile de autoaprare ale fiecrei pri strnind agresiune maxim. n acest moment
se atinge punctul culminant.
De-escaladarea marcheaz etapa n care grupul face eforturi reale pentru a ajunge la un
acord n ceea ce privete rezultatele discuiilor. Se fac concesii, se demareaz un proces spre
nelegere.
Rezolvarea vine atunci cnd starea conflictual dispare datorit unor intervenii legale de tip
instituional, demarrii unor negocieri i realizrii unor compromisiuni, stimulrii posibilitilor de
comunicare deschis ntre pri, care face posibil captarea bunvoinei prilor adverse.
Principalele tipuri de conflicte sunt: dezacordul, incidentul, nenelegerea, tensiunea, criza.
Dezacordul este definit drept sentiment intuitiv ce semnaleaz c ceva nu este n ordine,chiar dac
nu se poate spune ce anume. n acest moment trebuie s se acorde atenie instituiei, care poate face
posibil sesizarea dezacordului.
Incidentul este indiciul c te afli ntr-un conflict, el relevndu-se, de obicei, prin fapte minore.
Un incident poate fi o problem simpl ns, prost perceput, poate s escaladeze.
Nenelegerea este starea n care oamenii se neleg greit unii pe alii, trgnd concluzii
eronate n legtur cu o situaie, de obicei datorit comunicrii neclare sau lipsei de legturi ntre
preopineni.
Tensiunea este un simptom evident, ea distorsionnd percepia asupra altor persoane, relaia
dintre pri fiind afectat de atitudini negative i opinii inflexibile. Sentimentele dintre grupuri i
persoane se nrutesc semnificativ, relaia dintre ele transformndu-se n surs de ngrijorare
permanent.
Criza este un simptom extrem de evident prin faptul c ea relev conflictul deschis,
confruntarea. Violena este un semn indubitabil al crizei, obiectivat n faptul c oamenii ntrec
87

msura i se las dominai de sentimente i instincte primare. Comportamentul lor normal nceteaz
iar ei svresc uneori acte necugetate,,76.
Conflictele ce au loc pe plan internaional sunt considerate drept crize. Recunoaterea i
evaluarea lor impune analiza contextului n care se pot produce, cunoaterea dinamicii riscurilor i
ameninrilor n raport cu natura i categoria intereselor pe care acestea le-ar compromite,
aprecierea nivelului contradiciilor interne, zonale sau regionale: dezechilibrele economice,
tehnicotiinifice,politice, culturale; raporturile de fore puternic afectate; prbuirea unor sisteme
economice, politice i de securitate; fenomenele care genereaz ameninri i provocri;
nerespectarea sistemului de tratate care garanteaz pacea i securitatea etc.
Pentru a identifica o criz n contextul relaiilor internaionale trebuie sesizate urmtoarele aspecte
i fenomene:
a) existena sau apariia unui diferend i/sau conflict ntre doi sau mai muli subieci care, n
majoritatea cazurilor, sunt state, grupri de state, colectiviti, organisme i organizaii
nonstatale;
b) decelarea faptului c prile iau atitudine i adopt o strategie, pe plan intern i internaional,
care urmrete folosirea mijloacelor de putere de care dispun n scopul prezervrii propriilor
interese;
c) aspectele de compatibilitate/incompatibilitate ntre strategiile adoptate: dac strategiile sunt
compatibile rezult un diferend, dac strategiile sunt incompatibile rezult un conflict de
interese (cnd aprarea intereselor unei pri obstrucioneaz sau compromite interesele
celeilalte pri).
n continuare, se pune problema negocierilor, medierilor i compromisului sau problema
suspendrii dialogului i a confruntrii. Dac prile nu ajung la un compromis, ele vor folosi toate
mijloacele de putere ntr-o manier coercitiv, att pentru aprarea intereselor i ndeplinirea
obiectivelor iniiale, ct i pentru realizarea lor n detrimentul adversarului calea care duce la
conflict. Folosirea mijloacelor de putere ntr-o manier coercitiv este indicatorul esenial
pentru identificarea crizei. Dac una din pri folosete i mijloace de putere militar pentru
ameninarea adversarului sau agresarea direct a acestuia, se poate aprecia c s-a ajuns la conflict
armat.
Conflictul ntre grupuri n cadrul organizaiilor poate aprea dac exist cel puin trei
76Ibidem, pp: 25-26
88

elemente: a) identitate de grup; b) diferenieri observabile ntre grupuri i c) frustrarea.


a. Identitatea apare cnd angajaii se percep ca fiind parte a unui grup sau departament distinct.
b. Diferenierea se instaleaz n cazul apariiei unor diferene observabile ntre grupuri, cum ar fi:
localizarea grupului ntr-un spaiu specific; absolvirea de ctre membrii grupului a unor coli care le
confer o specializare anume; ocuparea de ctre grup a unor funcii ntr-un anumit departament.
Abilitatea individului de a se identifica drept parte a unui grup i de a observa diferenele fa de
alte grupuri este neaprat necesar pentru apariia conflictului.
c. Frustrarea survine din faptul c ndeplinirea obiectivelor unui grup determin nerealizarea
obiectivelor celuilalt grup i blocarea acestuia. Frustrarea nu trebuie s fie sever, ea poate fi
anticipat i, n acest caz, apare posibilitatea stoprii conflictului ntre grupuri. Conflictul ntre
grupuri poate s apar cnd un grup ncearc s-i consolideze poziia n relaiile cu celalte grupuri.
Ca urmare, conflictul intergrupuri poate fi definit ca fiind comportamentul care apare ntre
grupurile organizaionale cnd participanii se identific cu un grup i percep c alte grupuri ar
putea bloca atingerea obiectivelor sau ateptrilor propriului grup. Conflictul presupune
confruntarea direct dintre grupuri, opoziia lor fundamental. El este similar competiiei dintre
pri adverse, ns este mult mai sever. Competiia implic rivalitatea dintre grupuri n cursa pentru
ctigarea unui obiect (situaie, poziie etc.) comun, n timp ce conflictul presupune o interferen
direct n atingerea scopurilor. Conflictul intergrupuri n cadrul organizaiilor se poate produce att
n plan vertical, ct i n plan orizontal.

Conflictele n plan orizontal se produc ntre grupuri sau departamente aflate pe acelai nivel
ierarhic. Sectorul productiv poate avea dispute cu cel de control al calitii din cauza unor proceduri
noi de verificare a calitii, care reduc eficiena produciei. Departamentul de vnzri poate s intre
n dezacord cu cel financiar privind politica de credite, care face dificil atragerea unor noi clieni.
Departamentul proiectare-design i cel de vnzri s-ar putea confrunta n legtur cu designul unor
produse noi. n consecin, coordonarea de un anumit fel, n plan orizontal, este necesar pentru a
reduce conflictul i a obine colaborarea.
Conflictul vertical apare ntre oricare dintre nivelurile ierarhice n probleme care privesc
controlul, puterea, scopurile (obiectivele), salarizarea i beneficiile. Cea mai vizibil form a
conflictului vertical apare ntre conducere i muncitori i este adesea definit de relaiile
89

conflictuale dintre sindicate i patronat.Tipurile de crize pot fi stabilite n funcie de criteriile pe


care le aplicm n clasificare: tipul de soluii oferite la provocrile mediului social; tipul de mediu n
care are loc criza; domeniul n care apare criza; urgena rezolvrii crizei; nivelul la care apare criza.
1. Dup tipul de soluii i modul de rezolvare, identificm: a) crize de dezvoltare;
b) crize de legimitate; c) crize de onestitate; d) crize de competen.
2. Dup tipul de mediu: a) crize interne; b) crize externe.
3. Dup domeniul n care apare criza: a) crize politice; b) crize economice; c)
crize ideologice; d) crize culturale; e) crize de comunicare; f) crize de imagine.
4. Dup urgena rezolvrii: a) crize imediate; b) crize urgente; c) crize susinute.
5. Dup nivelul la care apare criza: a) crize locale; b) crize naionale; c) crize
zonale; d) crize continentale; f) crize mondiale.
Criza de dezvoltare
Acest tip de criz apare n condiiile existenei unor procese specifice ce se dezvolt n interiorul
unui anumit mod de procesare a informaiei sociale (de exemplu, epocile istorice cunoscute), care
genereaz, din interior, soluii alternative la soluiile tradiionale. Conflictul apare,n acest caz, ntre
vechiul tip i noul tip de gestionare social. De exemplu, Revoluia burghez din Frana (1789)
reprezint, n aceast accepiune, o criz de dezvoltare.Criza de dezvoltare relev faptul c tipul
tradiional de soluie pentru rezolvarea problemelor ntr-o societate a ajuns la limit, i-a epuizat
posibilitile de rezolvare. Apar probleme sociale care nu mai pot fi rezolvate n limitele soluiilor
existente, impunndu-se afirmarea unor fore sociale care s construiasc soluii alternative.
Esena crizei de dezvoltare este, deci, confruntarea ntre dou alternative. La nivelul
organizaiilor, numim crize de dezvoltare situaiile n care modalitile de procesare a informaiilor
dominante n organizaii nu mai pot s soluioneze situaii generate de noile capaciti
informaionale, mai performante, care se dezvolt n interiorul acestora i n organizarea social din
care face parte organizaia. Ct timp oamenii nu dein capaciti informaionale care s-i ajute s
proiecteze reorganizarea organizaiilor, aceast reorganizare se produce prin crize de dezvoltare.
Dinamica necesitilor i a posibilitilor de a le satisface, induce i ntreine n organizrile sociale
poziii diferite, tensiuni, situaii conflictuale, confruntri care aduc periodic organizaiile n situaii
limit ce nu pot fi depite dect prin ample discontinuiti.
Criza de legitimitate
90

Nu toate societile au identificat alternative viabile la soluiile tradiionale. Ca urmare, un anumit


tip de soluie devine nefuncional, i pierde credibilitatea, n condiiile n care nu exist o soluie
alternativ conturat. n cadrul crizei de legitimitate, nu se constat o confruntare ntre dou soluii
alternative (caracteristic a crizei de dezvoltare), ci o cantonare n cadrul unei soluii care i-a
atins limitele funcionale.
Spre deosebire de crizele de dezvoltare, n cadrul crizelor de legitimitate, modalitile de procesare
a informaiilor din organizaii nu mai pot soluiona deficultile produse n funcionarea i
reproducerea organizaiilor de consecinele derivate ale propriilor erori i limite. Ca urmare, n
astfel de situaii conservarea modalitilor de procesare a informaiilor ce domin organizaia nu se
mai justific. Sunt legitime ncercrile de a construi alte modaliti de procesare social a
informaiilor, cu toate consecinele care decurg din acestea.
Criza de onestitate
Acest tip de crize este strns legat de crizele de dezvoltare i de crizele de legitimitate. Sunt posibile
situaii n care oamenii implicai n gestionarea unei organizaii, dei dispun de modaliti
performante de procesare a informaiilor, s le utilizeze n modaliti neadecvate cu scopuri ascunse
(de pild, pentru a obine avantaje personale), producnd situaii care pericliteaz organizaia,
capacitatea ei funcional i de reproducere. Periclitarea strii organizaiei constituie esena crizei
de onestitate.
Criza de competen
Pentru situaiile care pericliteaz o organizaie, n care se ajunge ca urmare a limitelor oamenilor
implicai n gestionarea ei, care nu se dovedesc capabili s proceseze informaii la nivelul
posibilitilor oferite de orizontul informaional n care acioneaz, considerm adecvat expresia
crize de competen. Crizele de gestionare pot pune n situaii de insecuritate i organizrile sociale
care nglobeaz organizaiile. Ele pot aduce n starea de insecuritate maxim chiar i naiunile.
Criza intern
Acest tip de criz domin att interiorul unei organizaii/instituii, ct i interiorul mediului social
nerelevant al acestora, mediului-sarcin al organizaiei/instituiei. Sunt considerate crize interne i
crizele la nivel departamental, de ramur, precum i crizele din interiorul statului naional.Crizele
interne pot degenera i se pot transforma n crize externe. Ele contamineaz vecintatea specific
apropiat (organizaiile din acelai domeniu pe lanul productiv orizontal), apoi vecintatea
specific ndeprtat (organizaiile din acelai domeniu pe lanul productiv vertical), ca, n cele din
91

urm, s afecteze domeniile conexe. De exemplu, o criz politic poate degenera n criz
economic, cultural etc. Criza economic poate produce, la rndul ei, crize ntoate celalte domenii
de activitate.
Criza extern
Sunt

considerate

crize

externe

cele

care

acioneaz

exteriorul

organizaiilor,

instituiilor,domeniilor specifice, n afara teritoriului naional. ns, aceste crize pot afecta
organizaiile n modaliti diverse, determinnd apariia i dezvoltarea unor crize interne.
Criza imediat se petrece brusc i neateptat, nelsnd timp pentru analiz i planificare.
Rezolvarea acestei crize presupune lucrul n avans dedicat analizei posibilitilor de apariie i
realizrii unui plan de gestionare a crizelor care s elimine, pe ct posibil, confuziile i reaciile
ntrziate.
Criza urgent erupe brusc, dup o scurt perioad de incubaie, lsnd un oarecare timp pentru
planificarea forelor i mijloacelor de intervenie. Exemplele relev insatisfaciile membrilor
organizaiei ce se transform n greve, abuzul substanial n serviciu care determin nemulumirea
angajailor etc.
Criza susinut este o criz de lung durat, ea persist mai mult timp i, ca urmare, este mai
uor de analizat i planificat. Totui, trebuie menionat c, o astfel de criz poate produce un deficit
de imagine profund i persistent. Crizele de comunicare i crizele de imagine vor fi tratate separat,
n teme distincte. Celelalte tipuri de crize invocate la aceast tem nu fac obiectul cursului de
gestionare a crizelor de imagine.
DISFUNCIONALITATEA PERCEPUT A INSTITUIILOR
FENOMENUL CORUPIEI
Corupia este definit ca fiind folosirea puterii publice n scopul obinerii unor ctiguri
personale, n dauna binelui public.ntr-o accepiune mai cuprinztoare, acelai fenomen poate fi
definit ca fiind exploatarea ilicit a unui status oficial n interes colateral structurii sociale pe care o
reprezint. Aceast structur poate fi att un organism public, ct i orice organizaie cu scop
colectiv, cum ar fi ntreprinderi, partide, asociaii.
Imaginea oferit de Raportul de ar elaborat de UE asupra demersurilor anticorupie realizate
de instituiile responsabile este una sumbr. Aproape fr excepie, fiecare dintre aceste rapoarte
92

ncepe cu urmtoarea propoziie: ,,Corupia este o problem generalizat n Romnia,,


Principalele elemente care compun aceast imagine se refer la limite legislative impuse
instituiilor care ar trebui s lupte mpotriva corupiei,instituii care nu-i cunosc atribuiile sau ale
cror atribuii se suprapun.
Corupia administrativ apare atunci cnd funcionari publici ncalc proceduri formale sau
informale pentru a obine un beneficiu propriu. Corupia operaional implic interese economice
sau politice majore,atinse prin hotrri judectoreti,,comandate,,de instane politice sau de grupuri
de interese cu putere politic (baronii locali).
Ca simptom reprezentativ al anomiei n care se gsete societatea romneasc, n prezent,corupia,
mai ales cea care implic vrfurile puterii,genereaz confruntarea cu mecanismele negative ale
economiei capitaliste,nainte chiar de o fi creat n Romnia. Corupia constituie infraciune faptele
de corupie sunt infraciuni i se sancioneaza cu nchisoare. Faptele incriminate astfel de legislaia
romn includ:
- darea i luarea de mit;
- traficul de influen;
- primirea de foloase necuvenite;
- abuz n serviciu contra intereselor publice pentru obinerea de beneficii personale.
Istoric vorbind,termenul a fost folosit n conexiune cu sistemul administrativ i politic,doar n
epoca modern. Ca fenomen ns, corupia exist nc din Antichitate,ca un tip de comportament
dintre cele mai grave, rspndit la nivelul funcionarilor publici.
n Europa, Codul Penal Francez din 1810, cunoscut i sub denumirea de ,,Codul
Napoleon,,,introducea pentru prima dat sanciuni aspre pentru infraciunea de corupie. n epoca
modern,termenul corupie a fost legat cu precdere de sistemul politic.
Sociologia contemporan consider corupia ca un fenomen specific organizaiilor birocratice.
Dei incriminat penal astzi n toate statele democratice,corupia se regsete,practic,n toate
societile.
Printre cauzele care favorizeaz apariia corupiei se regsesc i: slbirea autoritii statului
datorit ineficienei instituiilor acestuia, degradarea nivelului de trai al indiviziilor unor valori
sociale nsoit de alterarea respectrii principiilor morale, lipsa unei reforme la nivelul instituional
care s fie n concordan cu condiiile socio-economice.
93

n sistemul legislativ din Romnia,termenul corupie desemneaz,n sens larg,nclcri ale legii
penale referitoare la sfera relaiilor de serviciu. Preocuprile actuale n domeniu fac referire la
importana politicilor de prevenire a fenomenului de corupie, precum i la lipsa de echivoc a
sanciunilor juridice.
Ca o concluzie putem afirma c: fenomenul corupiei este destul de rspndit n Romnia
actual, dar i pe plan internaional, percepia romnilor asupra acestui fenomen se strucureaz pe
trei mari dimensiuni: perceperea corupiei administrative, a corupiei operaionale i a corupiei
locale.Fenomenul corupie nu poate fi definit ca fiind propriu doar anumitor forme de guvernare.
Corupia este ntlnit att n societile democratice ct i n cele totalitare. Dei exist o oarecare
tendin de a considera un regim autoritar ca fiind capabil s elimine corupia, realitatea este c
ntr-un astfel de regim corupia este parial limitat, ea regsindu-se n anumite cercuri privilegiate,
fiind accesibil anumitor grupuri de indivizi.
Limitarea fenomenului corupiei, stoparea total a fenomenului este considerat utopic, poate fi
obinut prin mecanismul costurilor Aceste costuri pot fi pecuniare sau sub forma recluziunii i au
ca idee central indezirabilitatea efecturii unor fapte reprobabile datorit costurilor mari pe care
trebuie s l plteasc un individ sau grup de indivizi atunci cnd faptele acestora sunt descoperite.
Accentund aceast idee, legiuitorul din dorina de a descuraja un astfel de comportament, a definit
corupia printr-o serie de fapte cu caracter penal.
Prin mica corupie se nelege acel sector din corupie care nu aduce atingere intereselor
majoritii indivizilor unui stat. n aceast categorie poate fi inclus corupia unui cadru medical, a
unui funcionar, etc care prin deciziile lor favorizeaz un individ sau grup de indivizi n detrimentul
altora, dar acest gen de nedreptate este limitate n timp i spaiu.
Prin marea corupie se nelege corupia la nivel nalt a unui funcionar, demnitar etc. Acest gen
de corupie are ca i carecteristic principal efectul asupra ntregului stat i a indivizilor care l
compun. Urmrile acestui gen de corupie se pot traduce n costuri directe sau indirecte care vor fi
suportate ntr-un final de toi contribuabilii.

DIMENSIUNI PSIHOSOCIALE ALE PROTESTULUI COLECTIV


Dei ideea de micare social sugereaz informalitate sau spontaneitate, organizaiile au un rol
94

important n existena lor. Aa cum am artat mai sus, mobilizarea participanilor are mult de
ctigat de pe urma pre-existenei unor organizaii ale cror resurse de comunicare i de leadership
pot fi folosite.
Realizarea obiectivelor micrii solicit un important efort organizaional. Aproape ntotdeauna
acestea se realizeaz n cadrul unor structuri formale, adaptate la nevoile micrii sau create special
pentru aceasta, materializate n organizaii non-guvernamentale. Acestea preiau sarcini sistematice
precum strngerea fondurilor, comunicarea public, comunicarea n cadrul micrii i stabilizeaz
resursele de infrastructur minimale. Organizaiile micrilor sociale pot s fie nfiinate de jos n
sus, prin iniiativa activitilor, ori de sus n jos, caz n care o instan exterioar ajut la stimularea
implicrii potenialilor activiti. Multe dintre campaniile ecologiste sunt coordonate de organizaii
puternice precum Greenpeace. Eficiena micrilor sociale n raport cu puterea politic deriv i din
arsenalul de tactici ntrebuinate. Exprimarea doleanelor participanilor se face prin mijloacele
politicii protestului care sunt de multe ori neconvenionale. Micrile sociale organizeaz lanuri
umane i mobilizeaz activitii i simpatizanii n meetinguri n care formele de expresie pot fi
deosebit de creative. Pentru un impact ct mai larg i o participare ct mai numeroas, apelul la
mass media moderne este imperativ, multe micri sociale lansnd campanii publice de acelai nivel
cu sofisticata publicitate comercial sau de stat.
n general, micarea social este definit drept o ncercare colectiv de a promova un interes
comun prin intermediul unei aciuni colective, n afara sferei instituionale existente. Dei micrile
sociale i protestele colective implic anumite aspecte comune cum ar fi dinamica emoional sau
motivaional,o precizare e necesar micrile sociale i protestele colective nu se suprapun ntru
totul, pot fi micri sociale, cum ar fi cele religioase,care promoveaz schimbarea,dar fr a protesta
mpotriva condiiilor existente. Din acest punct de vedere, ntre micarea social i protestul
colectiv e un raport de incluziune, micarea social include protestul colectiv,care este de durat mai
scurt i poate interveni ca eveniment de protest n cadrul unei micri sociale mai largi.
Din punct de vedere psihologic, protestul colectiv se refer la eforturile ntreprinse de un numr
mare de indivizi, care se definesc pe ei nii ca fiind un grup, fiind recunoscui i de alii ca atare,
n vederea soluionrii unei probleme pe care o percep ca fiind comun i care este condiionat de
relaia acestora cu alte grupuri sociale. Studiul protestului colectiv poate fi realizat pe diferite nivele
de analiz:individual,n termeni de diferene individuale sau de percepie a costurilor i a
beneficiilor participrii,social, n termeni de resurse disponibile i context inter grupuri i politic, n
95

termeni de posibiliti i oportuniti pentru schimbare.


Dou tradiii teoretice se contureaz n studiul protestelor colective: teoria cost-beneficiu i
perspectiva identificrii colective. n timp ce teoria cost-beneficiu susine c implicarea indivizilor
n aciuni de protest este determinat de o motivaie extrinsec, precum i de evaluarea costurilor i
a beneficiilor participrii,autorii perspectivei identitii colective susin c implicarea este
condiionat de o motivaie intrinsec, evideniind rolul relaiilor intergrupuri i al identificrii
colective. Cercetrile recente ale protestului au redescoperit emoiile,acestea fiind ignorate un timp
ndelungat de ctre teoreticienii micrilor sociale. Explicaiile oferite de Gustave Le Bon
psihologiei mulimilor, psihologiei revoluiei,accentul cznd pe factorii iraionali,au fost umbrite
de perspectiva instrumental n studiul comportamentului colectiv. Cercetrile actuale i-au
concentrat atenia asupra rolului exercitat de emoii n apariia i meninerea unei aciuni de
protest,precum i resugena acestora ca urmare a participrii la o micare social sau aciune de
protest. Aspectul inovativ const n faptul c emoiile nu sunt privite doar ca simple rspunsuri
iraionale i, prin urmare puin controlabile,dar i ca nite construcii sociale culturale,legate de
evalurile cognitive.
O concluzie care deriv din cele analizate mai sus este transformarea pe parcurs a unui protest
care poate fi unul instrumental,prin dezaprobarea unei decizii considerat injust,ntr-o form
ritualic expresiv i puternic potenat de anumite emoii. Ideea n sine de nemulumire i protest
este mbinat i nlocuit treptat cu bucuria ntrunirii i a comuniunii sufleteti ntre indivizi care
mprtesc aceleai idei i valori. Participanii uit de situaia care a generat sentimentul de revolt,
fundamentul emoional negativ fiind atenuat de aceast recompens simbolic. Schimbarea
revendicat, pn a fi autorizat,se produce mai nti la nivel simbolic i ritual,nct indivizii,dup
svrirea ei cu solemnitate pot avea sentimentul c protestul este deja inutil. Importana factorilor
psihologici n nelegerea ciclurilor protestelor sociale a fost sesizat de numeroi autori. Cercetrile
ulterioare ar trebui s se opreasc asupra cauzelor care fac n anumite situaii, emoiile s fie un
puternic vector pentru mobilizare i n anumite condiii nu.

96

CONCLUZII
Consider, aa cum am menionat deja n introducere, c lucrarea de fa este departe de a avea
un caracter exhaustiv i nu pot deci pretinde c am epuizat toate aspectele ce in de acest subiect, ba
dimpotriv: cercetrile ntreprinse i documentarea pe care am realizat-o pe aceast tem mi-au
deschis i mai mult curiozitatea i au rezultat numeroase alte ntrebri i aspecte obscure, pe care la
nceputul analizei de fa nu le ntrevzusem ctuu de puin.
Scopul cercetarii psihologice este sa intelegem de ce, adica sa explicam, pe aceasta baza
ajungand la predictii. La momentul ideal, psihologii realizeaza acest lucru prin dezvoltarea unei
97

teorii psihologice. Psihologia politic ne ajut s nelegem mai bine, s ne explicm dar s- facem
i anumite predicii cu privire la procesele socio-politice existente n societate. Este necesar
studierea individului n realitatea cotidian, alturi de ali indivizi. Chiar factorii biologici sau
psihologici care intervin n declanarea unui comportament sunt produsul unui mediu care a
modelat individul. Mediul social n care acioneaz indivizii funcioneaz ca o reea de simboluri
care se integreaz la diverse niveluri, din ce n ce mai profund n individ, fiind la fel de
semnificative att interaciunea comportamentelor indivizilor cr i realitatea social.
Gustave Le Bon este cel care pune bazele teoriei despre comportamentul colectiv prin aparitia in
1895 a lucrarii Psihologia multimilor. Teoria sa despre comportamentul social se poate explica cel
mai bine printr-un enunt de tip cauzal stimul contagiune. Importana liderului politic este
fundamental n actul conducerii, un lider adevrat este cel care anticipeaz reaciile colective i
motiveaz pe cei din jurul su s se dezvolte armonios.
Cursul de psihologie politic abordeaz principalele teme ce in de acest domeniu precum i cel
al fenomenului de putere prezent n viaa politic i al maselor. Puterea politic servete necesitii
de a asigura echilibrul diferitelor colectiviti ce alctuiesc societatea i compatibilitatea activitilor
ce se desfoar n interiorul ei. Scopul ei este, aadar, de a asigura existena societii i
posibilitatea dezvoltrii ei. Cei mai prestigioi exponeni ai teoriei puterii politice recunosc
suveranitatea drept una dintre trsturile sale eseniale. Aceasta presupune calitatea puterii de a fi
instana suprem dintr-o societate sau, altfel spus, inexistena unei alte autoriti superioare ei, la
care s se poat face apel pentru a-i contesta deciziile. nelegerea puterii politice ca o capacitate
generalizat de decizie i control real prin mijloace de nfptuire a voinei sale.
Puterea se nfptuiete ntr-o relaie social caracteristic, conducere-supunere, care constituie
cele dou laturi inseparabile ale oricrui fenomen de putere. ntre cei care exercit puterea i ceilali
membri ai grupului se

stabilete o relaie specific ea const n comunicarea i executarea

hotrrilor. Acest fapt determin puterea s fie o relaie asimetric i s exprime o diferen de
potenial ntre cei care conduc i cei care se supun.
Ca o concluzie a intregii lucrari trebuie sa afirm faptul ca un comportament social ia nastere ca
urmare a structurii interne a omului, a nevoii sale de a se relationa in permanenta cu ceilalti si ca,
comportamentul social este o contopire a unora dintre caracteristicile indivizilor ce alcatuiesc un
grup. Aa cum exist arta de a comunica i de a empatiza cu masele aa exist i arta de a conduce
98

masele, psihologia politic are meritul ne a ne arta cum s facem acest lucru i cum s ne
explicm procesele i comportamentele socio-politice. Recomand cu cldur acest curs tuturor celor
care sunt interesai de acest domeniu incitant al cunoaterii cel al psihologie politice.

BIBLIOGRAFIE

Betea, Lavinia, Individ, lider, mulime n regimul comunist, Editura Polirom, Iai, 2001
Betea, Lavinia, Alexandre, Dorna, Psihologia politic-o disciplin societal, Editura Curtea
Veche, Bucureti, 2008
Blidaru, Horaiu, Psihologie politic, Editura Pro Universitaria, Bucureti, 2007
Elias Canetti, Masele i puterea, Editura Nemira, Bucureti, 2000
Dorna, Alexandre, Fundamentele psihologiei politice, Editura Comunicare.ro, Bucureti,2004
Gabriel Tarde, Lopinion et la foule, Editura Les Presses universitaires de France, Paris, 1901
99

Gabriel Tarde, La Logique sociale, Editura Les Presses universitaires de France, Paris, 1895
Gabriel Tarde, Les Transformations du pouvoir, Editura Les Presses universitaires de France, Paris,
1895
Gustave Le Bon, Legile psihologice ale evoluiei popoarelor, Editura Antet, Bucureti, 2010
Gustave Le Bon, Psihologia timpurilor noi, Editura Antet, Bucureti, 2010
Gustave Le Bon, Psihologie politic-tiina guvernrii, Editura Antet, Bucureti, 2002
Gustave Le Bon, Psihologia mulimilor, Editura Antet, Bucureti, 2001
Maricuoiu, Laureniu, Psihologie politic, Editura Institutul European, Iai, 2006
Platon, Opere V, Republica, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986
Aristotel, Politica, Editura Antet, Oradea, 1996
Niccolo, Machiavelli, Principele, Editura Mondero, Bucureti, 1999
Jean ,Jaques Rousseau, Despre contractul social, Editura Nemira, 2008
Friedrich, Nietzsche, Voina de putere, Editura Humanitas, Bucureti, 2008
Ren ,Gunon, Domnia cantitii i semnele vremurilor, Editura Humanitas, Bucureti, 1995
Carl, Gustav Jung, n lumea arhetipurilor, Editura Jurnalul Literar, Bucureti, 1994
Karl ,R., Popper n cutarea unei lumi mai bune, Editura Humanitas, Bucureti, 1998
Oxford, Dicionar de politic, Editura Univers Enciclopedic, 2001

100