Rezumat lucrare de licen Mircea Eliade de la

istoria religiilor la istoria medicinei

n acest studiu despre opera lui Mircea Eliade, n legtur cu istoria medicinei, se
poate spune c numai lectura integral i atent a operei i studiilor marelui filosof i istoric
romn, ne poate dezvlui mesajele, uneori ascunse, n direcia explorat.
Figur reprezentativ a tinerei generaii din perioada interbelic, Mircea Eliade era
impresionat de nelepciunea creaiilor populare, care i se preau mijloace veritabile pentru
obinerea cunoaterii. Cu toate c subiectul l-a preocupat dinainte, mai ales dup ntoarcerea
sa din India, Eliade a nutrit un interes crescut fa de tradiiile populare mituri, simboluri
pe care le valorific inclusiv n opera sa literar.
Eliade mprtete interesul pentru folclor i nelepciunea popular cu profesorul de
istoria medicinei de la Facultatea de Medicin din Cluj, Valeriu Bologa, pe cei doi legndu-i,
n special, interesul comun pentru folclorul medical i istoria tiinelor.
n capitolul intitulat Medicina primitiv. amanism, sunt amintite diferite metode
tradiionale ale popoarelor arhaice de a se vindeca prin intermediul unor tehnici magicoreligioase. amanul, este dup definiia lui Eliade, un magician, un vrjitor, un ommedic, nzestrat cu puteri magico-religioase i atestat n toate societile primitive.
n capitolul Alchimie i medicin, sunt descrise virtuile magice i vindectoare ale
metalelor n alchimia chinez, indian i babilonian. Alchimia promovat de societ ile
arhaice nu avea ca scop mbogirea celui care o practica prin realizarea unor transformri
uimitoare ale diferitelor metale n aur, ci obiectivul era realizarea nemuririi.
n urmtorul capitol, intitulat Medicin indian, am abordat perioada petrecut de
Mircea Eliade n India, unde cunoate tehnicile Yoga i medicina tradiional i am detaliat
semnificaiile acestor tehnici n viziunea lui Eliade. Yoga, ca o combinaie ntre exerci ii i
meditaie este practicat de mai bine de 5000 de ani. Caracteristica pentru Yoga nu este doar
partea sa practic, ci i structura sa iniiatic. Medicina indian nu nsemn numai att, ci i
promovarea medicinei naturiste.
n capitolul Simbolismul n opera lui Mircea Eliade, marele istoric al religiilor i
autor literar ne face s nelegem c funcia principal i superioar a spiritului uman nu este
nicidecum raiunea aa cum credea Freud ci capacitatea de a produce imagini i simboluri
care depesc posibilitile de cuprindere i de nelegere ale raiunii i permit omului s
comunice cu ntreg Universul i s se integreze n lume.
n lucrarea de fa, exist un capitol intitulat Mircea Eliade i psihanaliza, consacrat
legturii ntre Eliade i psihanaliz. Cnd s-a nfiinat gruparea Criterion, Eliade deschidea
ciclul conferinelor sale despre Freud, ceea ce nu l-a mpiedicat ns mai trziu s aib o
prere foarte dur despre printele psihanalizei i teoriile sale. ntlnirea sa cu C. Jung
lmurete nenelegerile ce se puteau isca din folosirea de ctre Eliade a termenului arhetip,
termen folosit i de Jung, dar cu alt neles.
Prin tot ceea ce a scris, Mircea Eliade reprezint una din cele mai remarcabile figuri
ale spiritualitii romneti.