Axis Libri Nr. 31

REVIST CULTURAL
trimestrial
editat de Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai
Anul IX, Nr. 31, iunie 2016
Erminy. Moldau: Stadt Galatz.

Viena, [1826].
Gravur
aflat n Coleciile Speciale ale
Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai
AXIS LIBRI
An IX, nr. 31, iunie 2016
editorial
De ce iubesc Galaiul
a cteva spt
mni dup ce i
oferisem un exemplar
din
cartea
mea
Dunrea.
Poveste
i adevr, volumul
I, un bun prieten mi
s-a adresat: Mi-a
plcut foarte mult
tot ce ai scris, mi-am
redescoperit
oraul
prin eseurile tale, dar
Prof. dr. Zanfir Ilie
spune-mi, de ce iubeti
Manager,
att de mult Galaiul?
Biblioteca Judeean
Luat prin surprindere
V.A.Urechia Galai
de aceast, la urma
urmei, legitim ntrebare, n-am rspuns atunci
dect cu un scurt Pentru c nu pot altfel, dar, dup
aceea, am luat totul ca o provocare i am nceput
s-mi identific i s-mi sistematizez argumentele.
Chiar, de ce iubesc att de mult Galaiul?
n primul rnd, pentru c sunt glean. Nu
m-am nscut chiar n ora, ci la civa kilometri
spre nord, dar m-am considerat ntotdeauna
glean, i nc unul dintre aceia cu mare dragoste
fa de cetatea de la Dunre, cu o att de profund
i de sincer dragoste, nct nu-mi pot nchipui n
niciun caz c a putea tri n alt parte. Feciorul
meu, ultracalificat ntr-o profesie a tehnologiei de
vrf a momentului, s-a strmutat (ncerc s sper,
provizoriu) cu familia lui ntr-o ar din Uniunea
European, triete foarte bine acolo, spune c nu i
este chiar aa de dor de patrie i de oraul natal, dei
nu-l cred deloc, dar eu, cnd l-am vizitat, dincolo
de bucuria imens de a-i vedea pe cei apropiai
i att de dragi, am avut tot timpul sentimentul
nstrinrii, rscolit continuu de dorina irezistibil
de a m ntoarce ct mai repede acas...
Acas, acest cuvnt att de expresiv pentru
a descrie o stare i un sentiment, poate c i-a
schimbat fundamental sensurile n aceste condiii
noi ale globalizrii i ale circulaiei rapide a
informaiilor i a oamenilor, dar pentru mine a
rmas un reper fundamental, mai mult chiar, o
born dincolo de care poi s treci oricnd i s

cltoreti la mii de kilometri distan, dar spre
care te ntorci ntotdeauna, parc i cu mai mare
grab i dor. Am zburat de mai multe ori dincolo
de ocean, am poposit n Statele Unite ale Americii,
am vizitat n cteva rnduri Asia, am zbovit n
China, n Japonia, am nvat Europa pe de rost i
chiar cu cteva zile nainte de a scrie aceste rnduri
m-am ntors dintr-o delegaie n Macedonia, dar,
oriunde a fi fost, ori de cte ori venea timpul
rentoarcerii, abia ateptam s pun piciorul pe
aeroportul din Bucureti i, mai ales, pe trotuarele
urbei de la Dunre. Sunt convins c muli ar
crede aceste sentimente ale mele depite sau n
contratimp cu tendinele moderne, ale abordrii
spaiului geografic globalizat, care pledeaz pentru
mai vechiul principiu dup care patria este acolo
unde e bine, dar nu-mi pas ctui de puin,
vorba lui Creang, Nu tiu alii cum sunt, dar
eu, cnd m gndesc la locul naterii mele, la casa
printeasc....
Totui, nu acesta este motivul principal. Nu e
suficient s te nati la Galai ca s fii cu adevrat
un bun glean; cunosc foarte muli oameni care
s-au nscut n cu totul alt parte, unii chiar foarte
departe de firul Dunrii, i care sunt chiar mai buni
gleni dect unii dintre btinai. Eu ns m-am
considerat ntotdeauna un glean ptima i
nedeturnabil, i, n plus, am avut ansa de a intra,
nc din perioada studiilor liceale, pe o traiectorie
de destin aflat sub zodia unei mari personaliti,
una care nu era de prin partea locului i care avea
s-mi influeneze de la nceput, iar mai pe urm
chiar s-mi determine, evoluia. N-am s-i spun
nc numele, dei cei mai muli dintre cei care m
cunosc cu adevrat tiu foarte bine despre cine este
vorba.
n copilrie, n-aveam cum s tiu asta i, ca
atare, n-aveam cum s m gndesc la consecinele
unei asemenea nruriri. Revelaia a venit abia cu
adolescena. M numr printre aceia care au nvat
la Liceul (Colegiu acum) Vasile Alecsandri i
m mndresc c destinul a hotrt s fac parte
dintr-una din acele generaii multe la numr
3
editorial
(chiar a Centenarului din 1967) care au pornit n

via i au realizat lucruri importante n ea, de pe
bncile acestei instituii de nvmnt de elit,
considerat o Alma Mater de comunitatea local,
la vremea nceputurilor. Am fost, ntr-un fel, peste
generaii, coleg cu Gheorghe ieica, Gheorghe
Bogdan Duic, Nicolae Longinescu, Iorgu Iordan,
generalul Eremia Grigorescu, Virgil Madgearu,
Petre tefnescu Goang i ali ilutri absolveni
ai naltei coli de pe strada Nicolae Blcescu din
Galai.
Cu apca protocolar pe cretet, cu numrul
matricol afiat pe mna stng a inconfundabilei
uniforme, cu detaarea i nepsarea senin a
vrstei, n-a fi bnuit niciodat c peste ani i
ani voi scrie despre istoria, destinul i devenirea
acestui liceu, ntr-un eseu de suflet! i totul a pornit
de la nite statui. n curtea liceului, timp de patru
ani, am trecut pe lng busturile impuntoare a
trei mari brbai. Primul era, desigur, bardul de
la Mirceti, poetul Vasile Alecsandri, cel cruia
i fusese mprumutat numele pentru eternitatea
unei coli de elit. Alturi de el, l puteam vedea,
prin vremi, pe ntiul director al liceului, Ioan
Cetianu (hunedorean de obrie). Al treilea era
chiar omul care avea s marcheze destinul meu,
crturarul care avea s m nvee ce nseamn s fii
AXIS LIBRI
cu adevrat glean. Iar el este brbatul despre care
v vorbeam nainte: Vasile Alexandrescu Urechia.
Prin strdania lui i prin interveniile directe la
Ministrul Instruciunii Publice de atunci, Spiru
Haret, dar i la autoritile locale, se nfiinase, la
1867, mai nti n rang de colegiu, liceul. Tot el a
zmislit, prin donaie de carte, o bibliotec public
n chiar cldirea noii coli, acea instituie a crii
care, ntocmai cum liceul mprumutase numele
mentorului su din tineree, Vasile Alecsandri, va
prelua numele ilustrului su ctitor, V.A. Urechia.
Mai trziu, mult mai trziu, acelai destin caremi cluzise paii adolescenei spre bncile acelui
liceu, a fcut ca, pentru o vremelnic perioad,
acea bibliotec, care tocmai a mplinit 125 de
ani de existen, s-mi fie ncredinat pentru
atent i prielnic ocrmuire. Dar nu pentru c
patronul bibliotecii al crui management mi-a
fost ncredinat a iubit att de mult Galaiul nct
aproape c i-a fcut din elul vieii lui propirea
spiritual a oraului de la Dunre, nu numai pentru
acest lucru iubesc eu att de mult Galaiul. Eu l
iubesc necondiionat i fr motive formale, din
adncul fiinei mele i pentru totdeauna, iar, dac
Vasile Alexandrescu Urechia cruia i-am dedicat
o tez de doctorat i dou cri m-a influenat
att de mult, e n primul rnd meritul acelui mare
AXIS LIBRI
brbat al Romniei secolului al XIX-lea de a se fi
ntmplat ca, prin osteneala urmailor si, toi
care au fost pn acum, biblioteca pe care a lsat-o
el s tot creasc i s se tot fac din ce n ce mai
cunoscut glenilor i ntregii ri.
Dar ceea ce a fost i va fi leagnul acestei mari
iubiri pentru Galai este nici nu se putea altfel!
Dunrea, fluviul biblic cum l-am numit adesea,
cel care a fost martorul tcut al creterii acestui ora,
i deopotriv, a generaiei mele, precum a tuturor
generaiilor de dinainte, timp de attea secole. Pe cnd
mai purtam nc uniforma de Alecsandri, n orele
de nvoire sau de srbtoare, coboram spre fluviu,
spre ncnttoarea noastr falez, abia adugat
geometriei noi a urbei. i cum s nu te rscoleasc,
acum, dup attea decenii, sentimentul c am fost, n
anii 60, martorul acelei superbe amenajri riverane
care a fcut din faleza noastr cea mai lung i mai
frumoas dintre toate falezele Dunrii, de la izvoare
i pn la vrsare? M-au fascinat trecerile discrete
ale anotimpurilor, curgerea domoal a apelor pe
sub coroanele copacilor, cnd trezii la via de
suflul noii primveri, cnd ascunznd n ramurile
lor parc mereu tinere cntecele psrelelor, cnd
slobozindu-i frunzele ruginite pe aleile din ce n ce
mai pustii, cnd acoperii de mantia alb a ultimei
ierni, m-a fascinat cntecul pescruilor pe care
mi place s-i privesc i s-i ascult ori de cte ori
am ocazia, m-a fascinat de la nceput i nu nceteaz
s m fascineze bucuria aceea greu de descris care
se ntiprete pe chipurile oamenilor cobori
anume din forfota oraului pentru a-i limpezi i
clti gndurile, i durerile, i speranele n treceri
aproape ritualice n amonte i n aval, de cele mai
multe ori ca ntr-o pendulare continu i plin de
adnci sensuri i magic putere de mntuire...
A nu vedea Dunrea mcar o dat pe sptmn
nseamn a renuna de bunvoie la privilegiul, la
ansa primordial a gleanului, aceea, generic,
de a avea fluviul ca altar al existenei. Aa vd eu
Dunrea, aa m raportez la trecerea fluviului pe
sub tmplele noastre, cu credina c nimic din
ceea ce este glean nu mi-e strin, c am reuit
de-a lungul anilor s cunosc i s ndrgesc fiecare
colior al oraului, fiecare cldire ce a putut s
rzbat prin intemperiile attor decenii sau prin
ceaa ucigtoare a neglijenei edilitare, ca mrturii
palpabile ale modului de a construi i de a-i marca
modul de via naintaii, fiecare nou construcie
ce tocmai se debaraseaz de schele pentru a
se dezvlui lumii n plenitudinea noilor forme
editorial
arhitectonice, fiecare copac sau fiecare strad,
fiecare parc sau fiecare fntn artezian prin care
Dunrea, cci de acolo i vin apele, nete pe
vertical...
Numai cine tie s observe cu adevrat dincolo
de aparene poate avea revelaia celor dou
axe fundamentale ale Galaiului: Axa Dunrii
i Axa teilor. Ambele, monumentale, mirifice,
chiar miraculoase. Printr-o divin predestinare,
amndou triesc sub semnul superlativelor,
aceasta pentru c prima, cea a Dunrii, este
marcat, cum spuneam, de cea mai lung i mai
frumoas falez de pe tot cursul fluviului, iar
cea de-a doua, a teilor, la fel, este cea mai lung
arter urban (patru kilometri, ca i prima)
din ar i a doua din Europa, dup o strad
din Berlin, talonat de mirificii arbori. Nu ni se
arat nou, glenilor, strada att de frumos
numit Domneasc ca un paradis al teilor, mai
ales la nceputul verii astronomice, atunci cnd
miresmele feerice se instaleaz deasupra oraului
ca un fel de binecuvntare? Iar dac adugm c
aceast arter glean a teilor vine de undeva
dinspre nord pentru a cobor n perpendicular
pe axa cealalt, fundamental, a fluviului, avem
imaginea nu numai a unei geografii, dar i a unei
geometrii care aproape c nu pot fi ameninate cu
posibilitatea de a fi ntrecute n frumusee i, mai
ales, n simbolistic...
La Galai ns, aria teilor nu se termin cu strada
Domneasc, acetia, de pe artera reprezentativ a
urbei, vin de departe, din vremea primarului de
legend Constantin Ressu, edilul clarvztor care
i-a plantat pentru prima dat, dup 1875, cu zececincisprezece ani nainte ca Vasile Alexandrescu
Urechia s inaugureze, la 1890, ntr-o sal de la
etajul Liceului Vasile Alecsandri, biblioteca pe
care avea s-o lase motenire Galailor. ntr-un
fel, la Galai, teii i biblioteca au crescut laolalt
i, puin cte puin, dup apariia primilor puiei
i dup ce cetenii au nceput s-i iubeasc, prin
grija gospodarilor care au urmat, arborii cu cea
mai nobil eflorescen au nceput s treac i pe
alte strzi, mai ales pe cele din centru, pe strada
Nicolae Blcescu, cea a liceului, dar i pe strada
Eminescu, pe Al. I. Cuza, strada prclabului,
sau pe strada Mihai Bravu, pe care fiineaz acum
biblioteca lui Urechia.
nc de la nceputurile lor, teii gleni au
fost sortii s-i uneasc parfumurile mirifice
cu acordurile nemuritoare ale Artei, de vreme
3
editorial
ce primarul care i-a sdit pentru prima dat pe

Domneasc era tatl marelui pictor Camil Ressu,
nscut la Galai, la 26 ianuarie 1880 (cam odat cu
teii) i de vreme ce, de atunci, timp de aproape 140
de ani, aroma lor vratec plutete pe deasupra celor
mai importante instituii culturale, teatrele, centrele
de cultur, muzeele sau biblioteca judeean, aflate
n aceeai arie strjuit de siluetele tcute ale
arborilor att de iubii de Eminescu. n serile de
nceput de iunie o armonie aparte se insinueaz pe
deasupra cldirilor centrale, case vechi, boiereti,
foste consulate pline de via, palate sau construcii
mai recente, deasupra strzilor animate, deasupra
parcului purtnd numele poetului nostru naional.
Iar cnd se bate ora exact n orologiul btrn al
Palatului Prefecturii, acordurile nemuritoare ale
valsului lui Iosif Ivanovici se contopesc cu efluviile
inefabile ale florilor de tei abia deschise i coboar
mpreun, ntr-o subtil combinaie, pe deasupra
statuii lui Eminescu pn spre malul umbros al
Dunrii unde se mai unesc o dat cu strigtul
pescruilor i cu melodia nerostit a valurilor
dornice de atingere cu marea cea mare...
O armonioas simfonie a naturii i a spiritului
uman, o conlucrare tainic a naturii cu cele mai
subtile expresii ale puterii de creaie a omului. Ne
place s credem c tocmai n acest spirit al comuniunii
dintre om i cosmos, dintre desfurarea spontan
a naturii i creaia ndelung elaborat a omului, am
ncercat s adugm celor dou temeinice axe ale
Galaiului, cea a Dunrii i cea a teilor, pe o a treia,
Axa crii, Axis Libri... Tocmai de aceea am ales
s desfurm bogia neasemuit a celor cteva
zile ale Festivalului Naional al Crii Axis Libri
n aer liber, n plin natur urban, ct mai aproape
de Dunre, sub cupolele fremtnde de tei i exact
la ora cnd acetia se pregtesc s-i binecuvnteze
nc o dat sditorii ntr-o nou var i ntr-o nou
devenire. Axa Dunrii, Axa Teilor i Axa Crilor,
iat o trinitate a siturii noastre n lume pe care
Dumnezeu ne-a hrzit-o anume nou i pe care
nu o putem onora dect prin profund iubire i
prin atent grij de a o onora cu propriile noastre
fapte.
Timpul n care prclabul de Covurlui fcea
Unirea, Constantin Ressu planta tei pe strada
Domneasc, iar Vasile Alexandrescu Urechia
punea bazele unei biblioteci n Liceul Vasile
Alecsandri a trecut cum au trecut i timpurile
construciei palatelor de Galai, al Comisiei
4
AXIS LIBRI
Europene a Dunrii, al Prefecturii, al Justiiei, al
Episcopiei, al Navigaiei, cum au trecut i timpul
acestora, mai aproape de zilele noastre, iar dac
noi le-am preluat ca pe o dreapt motenire, este
la fel de drept ca i noi s ne gndim la generaiile
care vor veni i la ansa lor de a prelua de la noi
moteniri la fel de frumoase. Marii brbai ai
Galaiului s-au ostenit de cele mai multe ori fie
urcnd n structurile administrative ale epocii
lor i acionnd prin ele pentru progresul urbei,
fie retrgndu-se n tainicele laboratoare ale
creaiei pentru a nfptui ntr-o alt dimensiune,
cea a spiritului i a contiinei de sine. Bogate i
pilduitoare exemple, Constantin Ressu, edilul,
pe de o parte, Iosif Ivanovici, creatorul, pe de
alta, ambii candidai validai la eternitate, la care
se adaug, i mai frumos, Vasile Alexandrescu
Urechia, care a fost i una, i alta, adic i senator,
i crturar, pentru toate ale lui merite fiind propus
o premier absolut pentru romni! la Premiul
Nobel pentru Pace.
n epoca modern, n zilele noastre chiar, i
ali muli crturari locali au nvat s fie prezeni
pe ambele fronturi. Muli dintre scriitorii de la
Dunre sunt ceteni de onoare ai Galaiului,
unul dintre ei s-a implicat profund n revoluia
de la 1989, alii, mai tineri, sunt acum lideri ai
societii civile i nu este departe vremea cnd
reprezentani ai noilor generaii de creatori vor
urca, precum Urechia n veacul al XIX-lea, n
Parlamentul Romniei. A pendula ntre casa
crilor i casa deciziilor locale iat o experien
necesar i, de cele mai multe ori, benefic pentru
comunitate. Spun asta n calitate de membru al
parlamentului municipal, comisia de cultur,
care, neleas ca mecanism legislativ de susinere
a dimensiunii culturale si spirituale a cetii,
poate sprijini actul creaiei i creatorul n toate
dimensiunile i perspectivele timpului pe care l
trim. Altfel spus, este la fel de important, dac
nu chiar i mai important, aprobarea editrii
unei cri dect cea privind o investiie strict
material, oricare ar fi ea. Or, a sprijini cultura
unui ora este poate cea mai nobil modalitate
de a iubi acel ora. Iar dac aceste eseuri pot
fi considerate ca o alt expresie a acelui unic
sentiment al dragostei de urbe, pot afirma fr
nicio rezerv: Iat nu numai de ce, dar i cum
iubesc cu adevrat Galaiul!
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Din Coleciile Bibliotecii
Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

O comoar druit Bibliotecii V.A. Urechia (X)
n 10 ianuarie 1906,
la Florena era o
iarn foarte friguroas,
Salvini a fost bolnav i a
refuzat oferta unui turneu
n Germania (Ms II/344)
La 10 februarie era nc
bolnav. I se propusese
din nou America, dar a
refuzat (Ms II/345) n
plin var, la 19 iulie, el
Violeta Ionescu
era tot la Florena i i
scriitoare
scria c primise darea de
seam a activitii colii
pe care Rovena Schwartz o conducea i, dei nu
o putea citi, i ddea seama de bunele rezultate
obinute. tiri despre preocuprile lui (Ms II/367)
Pe 9 septembrie de la Siena per Vagliagli i scria c
era sntos i c se simte bine la ar (Ms II/346)
Pe 15 noiembrie se afla din nou la Florena. i scria
c asist la repetiiile fiului su, care este tot actor.
Este invitat s vorbeasc la Neapole, Torino, Roma,
despre Adelaida Ristori (decedat la 9 octombrie
1906 n.n.). (Ms II/347) La 27 decembrie i
trimite urri de An Nou. La 22 decembrie fusese
la comemorarea actriei. Urma s plece la Roma,
pentru a vorbi despre ea la teatrul Argentina. (Ms
I/511)
n 1907, la 6 februarie, i scria din Florena
impresii de la comemorarea de la Roma, unde a
inut un discurs (Ms I/512).
La 2 ianuarie 1908, din Florena, i trimite urri
de An Nou i tiri despre sntatea lui (Ms I/514)
La 8 februarie o anun c se bucur de o sntate
nc bun i duce o via foarte regulat (Ms II/348)
La 29 martie i povestete cum i petrece timpul
(Ms I/487) La 22 mai i d tiri despre familia sa
(Ms II/349) La 21 august era la Vallombrosa, unde
plecase pentru scurt timp la munte. Se va ntoarce la
Dievole i n noiembrie va fi la Florena. (Ms I/488)
1909, 4 ianuarie, Florena. nceputul de an vine

cu o veste trist. Este ndurerat de moartea fiului
su, Alexandru. Este obosit. Dac dorete, Rowena
ar putea continua corespondena cu fiul su Marius
sau cu un nepot (Ms II/350) La 17 noiembrie, din
Florena i scrie amnunte despre felul n care i-a
pierdut vara. Este sntos, vizitat mereu de ctre
autori i actori care-i cer sfaturi. (Ms II/351)
1910, 3 ianuarie, i mulumete pentru urrile
de Anul Nou (Ms II/352) La 26 martie, scrie c
a fost la Veneia, la inaugurarea monumentului lui
Gustavo Modena, ndrumtorul su artistic - i d
cteva repere biografice ale acestuia (Ms II/353)
La 10 aprilie, scrie c este vreme urt, plou
mereu, motiv pentru care nu se simte prea bine
(Ms II/354) La 21 mai, i comunic faptul c i
s-a cerut s colaboreze la comemorarea Adelinei
Ristori de la Ferrara (Ms I/517) La 23 octombrie,
din Florena, scrie c i-a nchiriat teatrul, aa c
a scpat de o mare grij. Vara i-a petrecut-o la
Vallombrosa. tiri despre familia sa (Ms II/355)
La 18 decembrie, i mprtete impresii de la
srbtorirea onomasticii sale (10 decembrie San
Tommaso di Farfa, potrivit calendarului romanocatolic n.n.). (Ms I/518)
La 4 ianuarie 1911 mulumete pentru urrile
de An Nou. (Ms II/356) La 7 aprilie, i scrie de
la Florena despre cltoria sa la Roma, care a fost
nsoit de multe satisfacii artistice, dar i de un
accident fr urmri grave (Ms II/358) La 26 aprilie,
i trimite cteva ziare cu serbrile de la Roma (Zilele
Romei sunt pe 17-21 aprilie, cnd se comemoreaz
fondarea Cetii Eterne de ctre Romulus n.n.). O
anun c n curnd va pleca la ar (Ms II/359) De
la Trespiano, pe 17 iulie i trimite tiri despre starea
lui de sntate, la 82 de ani (Ms I/520) Pe 19 iunie,
tot de la Trespiano, i mulumete pentru fotografia
trimis (Ms I/519) 24 septembrie, l gsete tot
la Trespiano, de unde i scrie c este sntos, dar e
ndurerat de moartea uneia dintre nurorile sale (Ms
5
biblio-breviar
II/358) La 9 octombrie, de la Trespiano, i d tiri

despre familia sa. (Ms I/521)
1912, 3 ianuarie, scrie c se afl la Florena i i
mulumete pentru urrile de An Nou. i scrie c a
primit foarte mult coresponden (Ms II/360) Pe
22 februarie, i trimite noi tiri despre familia sa (Ms
II/522) La 15 iunie, de la Trespiano, i transmite
condoleane pentru pierderea sorei sale Antonie
(Ms I/523) La 4 octombrie, i scrie din Florena
c, pentru vrsta lui (84 de ani), sntatea i este
nc bun. n Italia se vorbete numai de rzboi,
stare care se prelungete prea mult (Ms II/361) La
sfritul lunii, pe 30 octombrie, i se plnge c sufer
de o criz de sciatic. Privind tulburrile recente
din spaiul balcanic, el era convins c, oricare ar fi
sfritul unei conflagraii n Balcani, situaia nu se
va schimba. Vrnd s-o liniteasc, probabil, i scrie
c deoarece Romnia s-a declarat neutr, ea nu are
de ce s se team. (Ms I/363)
La 2 ianuarie 1913, de la Florena, mulumete
pentru urrile transmise (Ms I/526) La 30
februarie, scrie c duce o via monoton, citete i
scrie mult (Ms I/524) La sfritul lunii martie, pe
31, i scrie c este ndurerat fiindc i-a pierdut fiica
i se afl ntr-o stare de deprimare sufleteasc (Ms
I/525) La 4 iulie, de la Trespiano, i d noi tiri
despre familia sa (Ms I/527) La 7 octombrie se
afla la Marina di Pisa. i ddea tiri despre sntatea
sa i i exprima indignarea fa de rzboiul ce se
desfura n Balcani (Ms I/528) La 5 noiembrie
era din nou la Florena i i scria despre familia sa.
(Ms I/529)
n 1914, 4 ianuarie, mulumete pentru urrile
de An Nou (Ms I/530) La 20 aprilie, i scrie despre
familia sa i o ncunotiineaz c, la Florena, sunt
multe greve ale muncitorilor. Se pare c se apropie
o revoluie social (Ms I/531) La 27 mai, din nou
tiri despre familia sa (Ms I/532) La 30 octombrie
i scrie despre criza din Italia. (Ms I/533)
1915 (anul morii sale) la 14 ianuarie, i scrie de
la Florena ct de indignat este de situaia creat
n urma izbucnirii rzboiului. Dei neutr, Italia
avea o situaie economic dezastruoas. Aflase din
ziare despre o nelegere ntre Italia i Romnia
(Ms II/364) La 12 martie, Florena: n ultima
vreme, Italia a fost lovit de tot felul de nenorociri:
cutremure, inundaii. Era bucuros ns c ara lui
se afl n bune relaii cu Romnia (Ms II/365) La
8 iunie, de la Florena, constat c armata italian
e plin de entuziasm i se ntreab: Romnia va
6
AXIS LIBRI
adera la Antant? (Ms I/534) La 3 septembrie,
de la Florena, i exprim dorina ca rzboiul s se
termine ct mai repede. Este ndurerat c se pierde
atta energie uman... (Ms II/365)
Aceasta este ultima scrisoare pe care Tommaso
Salvini a adresat-o Rovenei Schwartz, n lunga lor
coresponden care a durat din august 1897, timp
de 18 ani nentrerupi, pn la trei luni nainte de
moartea lui Salvini, survenit la 31 decembrie 1915.
Nu s-au vzut niciodat, dar i-a legat o prietenie
epistolar demn de anii cnd comunicarea prin
scrisori era vital pentru oamenii aflai la mari
deprtri. i-au mprtit impresii i gnduri
i putem presupune c i scrisorile Rovenei au
ncurajat acest dialog i aceast legtur sufleteasc
indescriptibil.
Este emoionant s ne gndim c un om celebru
prin cariera lui strlucit, de mare actor al Italiei,
a transmis gnduri bune, de ncurajare, pentru
efortul pe care cteva domnioare din Galai
l fceau, numai ele tiau cum, s menin n
funciune o coal particular, nesubvenionat,
pentru copiii sraci, de toate naionalitile,
religiile sau confesiunile.
Jules Verne (a corespondat i cu Antonie). La 20
februarie 1892, de la Amiens, mulumete Rovenei
Schwartz pentru amabila scrisoare trimis (Ms I/241)
La 3 ianuarie 1896, tot de la Amiens, rspunde la
cea de-a doua scrisoare adresat lui. Regret c nu
are nicio fotografie i la vrsta sa (avea 68 de ani)
socotea c... nu mai poate deranja soarele s-i fixeze
trsturile pe placa unui obiectiv (Ms II/213)
Constantin Ion Parhon (1874-1969) medic
endocrinolog i neuropsihiatru romn. A ndeplinit
funcia de preedinte al Prezidiului Marii Adunri
Naionale a Republicii Populare Romne (19481952). A mai fcut parte dintr-un comitet
interimar prezidenial, format din cinci membri (30
decembrie 1947-13 aprilie 1948). A fost profesor
universitar la Facultatea de Medicin din Iai i la
Facultatea de Medicin din Bucureti, director al
Spitalului Socola din Iai i al Institutului pentru
bolile nervoase, mintale i endocrinologice din
Bucureti. n 1928, este ales membru corespondent
al Academiei Romne i n 1939 devine membru
titular i preedinte de onoare al acestui prestigios
for tiinific. Era, de asemenea, membru titular
al Academiei de Medicin din Bucureti (1935),
membru de onoare al Academiei de tiine
Medicale (1969), membru fondator al Societii de
AXIS LIBRI
Anatomie din Bucureti, al Societii de Biologie,
al Societii Romne de Neurologie, Psihiatrie,
Psihologie i Endocrinologie. A fost ales i membru
al Academiilor de tiine ale URSS, RP Bulgar, RP
Ungar i RDG, al societilor de endocrinologie
din Paris, Moscova i Praga, al Societii Estone de
Neurologie, al mai multor societi din Paris (de
neurologie, de psihiatrie, de medico-psihologie
i al Societii medicale a spitalelor). n anul 1948
i s-a decernat titlul de Doctor honoris causa al
Universitii Caroline din Praga.
La 9 martie 1920, de la Socola, el i adreseaz
colegului Arthur Schwartz o scrisoare de
condoleane, cu ocazia decesului fratelui su,
Solomon (Ms I/626) La 8 iunie 1943, din Bucureti,
tot lui Arthur i scrie veti despre familia sa (Ms
I/627) La 28 ianuarie 1948, Constana Parhon i
scria lui Arthur Schwartz, exprimndu-i bucuria
c coala Lumina, pe care o condusese surorile
sale, este nc n fiin i i ddea diverse tiri despre
familie (Ms I/628) La 24 august 1948, Constantin
I. Parhon i Constana Parhon, aflai la Mangalia,
trimit ctre Rovena i Emilia Schwartz din Galai
felicitri pentru opera desfurat o via ntreag
n ajutorarea celor sraci i nedreptii La 14
aprilie 1950, el i scrie Rovenei c ajutorul bnesc pe
care i l-a trimis rspltete munca dezinteresat pe
care a fcut-o ani i ani de zile. Roag s primeasc
ajutorul, ct vreme va avea nevoie de el (Ms II/428)
La 11 iulie 1951, i scrie c se bucur mpreun
cu soia c munca dezinteresat, desfurat de-a
lungul anilor pentru cauza celor muli i nevoiai,
i-a fost recunoscut (M II/93) La 15 decembrie
1952 mulumete pentru condoleanele transmise
la moartea soiei sale, Constana (Ms III/94) La
25 martie 1954 scrie c nc nu-i poate preciza
condiiile n care ar putea dona Ministerului
Sntii instrumentele medicale rmase de la fratele
Rovenei (dr. Arthur Schwartz) (Ms III/95) La 10
iulie 1953, doctorul Parhon scrie c a intervenit
pe lng Ministerul Sntii ca s accepte donaia
doctorului Arthur Schwartz (Ms I/631) La 31
august 1954 i 25 februarie 1955, doctorul Parhon
mulumete celor dou surori, Rovena i Emilia,
pentru felicitrile adresate cu ocazia primirii unor
nalte distincii. (Ms III/92 i Ms II/429).
n 1955, luna iunie, Rovena Shwartz a decedat
aa cum aflm din scrisoarea de condoleane a
doctorului Parhon, trimis Emiliei la 15 iunie 1955.
biblio-breviar
M nclin i mulumesc tuturor celor care m-au

ajutat n alctuirea acestui material. Am folosit pentru
documentaia de fa Catalogul manuscriselor i
scrisorilor din Biblioteca V.A. Urechia, 1979, Galai,
ntocmit de Paul Pltnea, care reprezint colecia
de scrisori i manuscrise a bibliotecii, nceput de
V.A. Urechia i continund pn la data publicrii
volumului. De mare ajutor a fost de asemenea
arhiva Bibliotecii V.A. Urechia Donaia Schwartz,
precum i interpretarea scrisorilor de ctre lector
univ. Cristina Jung, Universitatea Galai.
Pentru informaiile privind societatea i coala
Lumina, sursele principale au fost monografiile
Comunitii Evreilor din Galai din anii 1906 i 1931.
Monografia din 1906 ne-a fost trimis de la Bucureti,
din arhiva Federaiei Comunitilor Evreilor din
Romnia, de dl ing. Ozy Lazr, fost preedinte al
F.C.E.R., originar din Galai; Monografia din anul
1931, ne-a fost pus la dispoziie cu amabilitate
de actualul preedinte al Comunitii Evreilor din
Galai, dl ing. Sorin Blumer.
Pentru biografiile personalitilor cu care surorile
Schwartz au corespondat, am folosit surse on-line
i Ziarul tiinelor, Bucureti - nr.41/19 oct. 1948
(pt. Dr. Emil Holub).
Dar cel mai important ajutor a venit din partea
doamnei Valentina One, de 38 de ani bibliotecar
i custode al coleciilor speciale aparinnd acestei
prestigioase instituii de cultur, care m-a ncurajat,
mi-a pus la dispoziie arhiva bibliotecii pentru
studiu i mi-a furnizat cu generozitate informaiile
de care aveam nevoie.
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Din comorile Bibliotecii V.A. Urechia
Expediia n ara Focului:

Iulius Popper ctre V.A. Urechia
rintre contempo
ranii fa de care
crturarul V.A. Urechia
a manifestat simpatie
i susinere se afl i
exploratorul
romn
Iulius Popper. Dup cum
reiese dintr-o scrisoare1
trimis de acesta din
urm ctre Urechia, care
era preedintele Societii
Geografice Romne la
acea vreme, dar i ministru
Letiia Buruian
al Instruciunii Publice,
bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
cei doi s-au cunoscut n
1881, dup ntoarcerea
tnrului inginer din Japonia. Fr ndoial, ceea ce
i-a apropiat pe cei doi a fost pasiunea pentru cri,
cartografie, fotografie, colecii de obiecte rare. Iulius
Popper a pornit n lume de tnr, fiind ambiios
i entuziast, dornic de a-i croi un drum i un
nume, cu toate c el nsui mrturisete c: scopul
cltoriilor mele nu era nc bine definit, atracia
pe care o exercita deprtarea, necunoscutul, asupra
unui spirit cam aventurier, sau poate dorina de a
cuta aiurea o bunstare imaginar, iat motivele
care m-au dus departe de frumoasa-mi patrie2.
Asemeni lui Urechia, a urmat studii la Paris (coala
Politehnic, n 1879), a fost un admirator al lui C.A.
Rosetti. Faptul c tatl su a fost librar i anticar, a
condus un ziar sptmnal n limba romn i idi,
ne ndreptete s presupunem c avea o cultur
solid i, probabil, deprinderi de colecionar. Traseul
lui Popper pe meridianele lumii ncepe cu oraul
Istanbul i rile europene, continund cu dou
cltorii n Extremul Orient (India, China, Japonia),
ntre 1881-1883, n Siberia i Alaska (1883). ntre
1883 i 1886 viziteaz ambele continente americane,
realiznd unele lucrri tehnice n SUA i Cuba. n
Ciudad de Mexico a fost redactor la ziarul Diario
de los Forasteros (1884-1885). Urmeaz apoi o
perioad temerar pentru Popper, care a pornit
o mare expediie n sudul continentului avnd
sprijinul autoritilor argentiniene interesate de
terenurile aurifere.
8
Periplul civilizator al lui Popper a fost fructificat

n realizarea de hri i stabilirea unui nomenclator
de denumiri romneti n ara de Foc i, mai ales,
ntr-o ambiioas misiune de civilizare a inuturilor
considerate virgine prin realizarea unor exploatri
aurifere, colonizarea inuturilor cu moneni
romni, ntemeierea de aezri i realizarea primei
linii de navigaie din zon. n plus, a construit o cale
ferat, a emis moned i timbru local, a preconizat
instalarea unei linii de telegraf i a proiectat un vas
special pentru o nou expediie n Antarctica. A
publicat articole, studii, hri, brouri. n publicaia
francez La Grande Encyclopedie este situat printre
cei mai mari exploratori ai regiunii3. Avntul lui
pe culmile gloriei i navuirii a fost curmat la
vrsta de 36 de ani, cnd a decedat n condiii
considerate de unii biografi ca fiind suspecte,
avnd n vedere circumstanele sociale i juridice,
induse de complotiti, dup unii biografi, n care se
mpotmolise n acel moment.
Printre rurile botezate de Popper cu nume
romneti se afla i Rio Urechia, precum i Rio
Rosetti, denumiri trecute i pe harta trimis Societii
Geografice Romne n 1887. La acea vreme ilustrul om
de cultur, n calitate de preedinte al societii mai sus
menionate, a prezentat n edina Comitetului SGR
din 6/18 iunie 1887 realizrile lui Popper, planurile sale
i a propus alegerea acestuia ca membru corespondent.
Popper a trimis diverse scrisori, hri i un album cu
95 de fotografii din ara de Foc, considerat pierdut o
perioad de timp i regsit4.
Biblioteca Judeean V.A. Urechia deine, n
original, scrisoarea anterior menionat pe care
Popper i-a adresat-o lui V.A. Urechia. Redactat
n limba spaniol, pe care, de asemenea, Urechia
o cunotea foarte bine, scrisoarea a fost tradus
integral. Pentru analiza de coninut am luat n
considerare versiunea n limba romn publicat
n antologia anterior citat, Cltorii extraordinare,
coordonat de prof. dr. univ. Silviu Negu i
republicat cu unele omisiuni n periodicul
Biblioteca Bucuretilor5.
Datat n 29 aprilie 1887, scrisoarea trimis din
Buenos Aires este caligrafiat pe ase pagini de
hrtie special care conine nsemnele unui tipizat
AXIS LIBRI
oficial: antet cu denumirea Expedicion Popper
i, n stnga, rubric pentru arhivare, cuprinznd
denumirea inutului, precum i spaii punctate
pentru completarea numerelor de nregistrare.
Dimensiunea hrtiei (31,3x20,5) este atipic fa de
formatele standard. Se remarc stilul de redactare
ngrijit, cu sublinieri frecvente, simple sau duble, ale
literelor de la sfrit de rnd, iar la fiecare final de
pagin sunt inserate, ca indicii de continuitate, n
colul din dreapta, cuvintele de nceput ale primului
rnd din foaia consecutiv, substituind astfel
numerotarea absent a paginilor.
Scrisoarea are o nsemnat importan bibliofil
dar i documentar, niruind n coninutul ei o suit
de informaii despre mprejurrile n care cei doi s-au
ntlnit, motivaiile peregrinrilor
tnrului inginer prin lume,
locurile unde a poposit i bucuria
descoperirii unui teren aurifer care
era n plin exploatare la momentul
acela, la sud de Strmtoarea
Magellan. Monotonia acelor inu
turi i provoac temerarului cltor
dorul de armonia i frumuseile
romneti.
Dac
exploatarea
aurifer este expediat ntr-un
paragraf de cteva rnduri, mult mai
vie este relatat expediia n ara
de Foc, emoiile exploratorului la vederea peisajelor
grandioase, flora i fauna din locuri neclcate de
picior vibreaz puternic i reinut prin concizia
stilistic. Este de remarcat i modul subtil n care
l flateaz pe Urechia, al crui nume a fost dat unui
ru pe harta ntocmit: y designar dos otras arterias
fluviale, con los nombres de dos personages que
honorar a nostra patria. Aspectele mai problematice
ale experienelor sale legate de clim, natura slbatic
i atitudinea indigenilor sunt menionate n treact,
fiind considerate specifice pentru astfel de misiuni.
Din pcate, sursa problemelor care i-au grbit sfritul
va fi tocmai presupusa lui implicare n masacrul
btinailor, acuzatorii probnd barbarismul cu
fotografii din propria lui arhiv. Dup unele opinii
(Dr. Daniel Teveles), rezultate din cercetri la faa
locului, acuzaia ascundea n spate interese oculte i
jocuri politice pentru putere i bogie6.
n scrisoarea de fa amintete despre albumul
cu fotografii realizate n ara de Foc, despre
care aflam c era legat n pielea unei foci pe care
membrii expediiei o folosiser ca hran, iar titlul
era inscripionat pe o plac de aur que lavamos
en la playa comprendida entra la Punta Sinaia y el
Rio Carmen Silva. n versiunea n limba romn
biblio-breviar
publicat n antologia Cltorii extraordinare
lipsete sintagma y el Rio Carmen Silva.
Versiunea publicat n Biblioteca Bucuretilor
este incomplet fa de cea anterioar, traductorul
marcnd omisiunea paragrafelor n paranteze
drepte. Nu este prezent nici traducerea notei
post-scriptum, care ofer indicii despre curierul
ce urma s aduc albumul la Bucureti (C. Mabit,
Quais Louis XVIII no 14 Bordeaux). Cele dou
paragrafe omise n revista Biblioteca Bucuretilor
conin saluturi ctre membrii SGR, indicii despre
intenia de a inspecta o nou exploatare deschis
n inutul El Paramo, unde trimisese deja nave i
un numr de 120 de oameni, precum i o alta din
nordul strmtorii Magellan.
Cele mai multe mrturii
(fotografii, hri, manuscrise,
monede, timbre, obiecte ale
indigenilor, unelte utilizate n
exploatrile aurifere, maina de
scos aur din apele Atlanticului,
inventat de inginerul de origine
romn, cunoscut n lumea sudamerican sub numele Julio
Popper i scrisoarea de fa este
semnat cu aceast versiune
spaniol a prenumelui), se afl
la Muzeul Fin del mundo din
Ushuaia, Argentina, fostul sediu al guvernatorului.
Scrisoarea ctre V.A. Urechia poate fi considerat
o pies de mare valoare bibliofil i documentar,
adugat la altele deinute de biblioteca glean,
prin generozitatea fondatorului ei, iar textul un
model al genului epistolar, tot mai rar utilizat
n zilele noastre evideniaz limbajul poetic i
toponimia ca marc a erudiiei, patriotismului i
inventivitii lingvistice a autorului.
Note:
1. Popper, Iulius ctre V.A. Urechia, 1887 aprilie 39, Buenos

Aires, 6 f., 31,3x20,5. Donaia V.A. Urechia.
2. Cltorii extraordinare: [Conferine] / Iulius Popper,
Gregoriu tefnescu, Dimitrie Ghica-Comneti, Basil Assan,
Emil Racovi, Sever Pleniceanu, Constantin Dumbrav . Bucureti : CD Press, 2001, p 15.
3. apud Silviu Negu. n: Enciclopedia exploratorilor i
cltorilor [Carte tiprit] / Silviu Negu.- Bucureti : Meronia,
2004 (Bucureti: Lumina Tipo), pp. 268-240.
4. I.M. tefan. De la Rio Rosetti la Terra Popper. n:
Contemporanul, 1984, an 39, nr. 22 (1959), 25 mai 1984, p. 5.
5. Iulius Popper, Scrisoare ctre V.A. Urechia: trad. Silviu
Negu. n: Biblioteca Bucuretilor, aprilie 2011, an. XIV, nr. 4, p. 2.
6. Daniel Teveles/Peculiar characthers Julio Popper,
Citat n: http://xcreativa.com/televes/articulos.php?c=2&l=1,
21.03.2016.
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Koha
un proiect colaborativ viabil la BUDJG
remise
Managementul
co
leciilor
n
sistem
informatizat la Biblioteca
Universitii Dunrea de
Jos din Galai (BUDJG)
are ca punct de reper
anul 1998, cnd a fost
achiziionat
sistemul
integrat de bibliotec
TinLIB. Achiziia TinLIB
Lenua Ursachi,
s-a realizat n perioada
Universitii
unui proiect de sistem de
Dunrea de Jos Galai
management de bibliotec.
Pachetul de baz a inclus
modulele Catalogare, Circulaie i Rapoarte. Din
cauza restriciilor i prioritilor financiare la
nivelul universitii, BUDJG nu a putut beneficia
de versiuni mbuntite ale TinLIB, ntreinerea
sistemului nu s-a fcut n mod susinut, iar modulul
web OPAC a avut o apariie efemer.
Problemele care au nceput s apar n catalogarea
i evidena publicaiilor seriale, deficienele
nregistrate n efectuarea rapoartelor pentru
materialele audio-video sunt cteva dintre aspectele
care au determinat BUDJG s caute o alt soluie
software. Mai mult, lipsa unui catalog online nu este
fireasc pentru aceste vremuri, cel puin pentru o
bibliotec universitar. Lucrarea de fa i propune
s evidenieze cteva aspecte legate de experiena
BUDJG privind migrarea ctre softul de bibliotec
open source Koha, o alegere care s-a dovedit ulterior
a fi viabil i pe care multe biblioteci din lume au
adoptat-o. Prezentarea cronologic a proiectului va
permite cititorului s descopere principalele etape
ale proiectului, problemele identificate, stadiul
actual i ce urmeaz a fi dezvoltat n continuare.
Etapele proiectului Koha
Sistemul integrat de bibliotec open source Koha
a fost un subiect analizat i promovat de BUDJG cu
ocazia mai multor evenimente: n cadrul Conferinei
Naionale a Asociaiei Bibliotecarilor din Romnia
10
(ABR), ntlnirilor anuale n cadrul seciunilor ABR

i ntlnirilor profesionale. Koha este o opiune
favorabil pentru o bibliotec deoarece: este gratuit,
are n spate o comunitate puternic, perspectivele
de dezvoltare sunt mari, poate fi configurat potrivit
nevoilor i exist oportuniti de cooperare. n
lume, Koha este prezent n biblioteci din ri ca
Noua Zeeland, Australia, Canada, SUA, India,
Marea Britanie, Frana etc. Investigaiile fcute
pe Internet au demonstrat c singura bibliotec
universitar din Romnia care a optat pentru Koha,
ca sistem de management de bibliotec, este cea de
la Universitatea Eftimie Murgu din Reia.
n septembrie 2015 s-a profilat o echip de lucru
la BUDJG care s-a angajat s transforme n realitate
implementarea Koha. Sub coordonarea conducerii
bibliotecii, la aceast provocare au rspuns
bibliotecari provenii din diferite compartimente:
Dezvoltarea coleciilor (1 bibliotecar), Catalogareindexare (1 bibliotecar), Referine i cercetare
bibliografic (1 bibliotecar), Digitizare (1 biblio
tecar), Informatizare (inginerul de sistem). n
prima edin de lucru a echipei s-a prezentat pe
scurt sistemul, s-a ntocmit un plan de lucru i s-a
stabilit un calendar al ntlnirilor.
Lucrul n Koha este posibil cu unul din cele dou
formate bibliografice: MARC 21 i UNIMARC.
Din acest motiv, prima etap s-a axat pe cercetarea
formatului bibliografic. A fost studiat literatura
de specialitate n legtur cu cele dou variante de
lucru i s-a optat pentru formatul bibliografic MARC
21. Acesta a constituit ns un element de noutate
pentru bibliotecarii de la BUDJG care erau lipsii de
experiena lucrului cu etichete de cmp. Biblioteca
Congresului SUA i OCLC explic pe larg cmpurile
MARC 21 n documentaiile online puse la dispoziia
utilizatorilor de Internet. n consecin, echipa de
proiect a examinat cu atenie informaiile din aceste
documente, care au fost sintetizate ntr-un set de
apte prezentri PowerPoint, expuse i discutate n
cadrul sesiunilor de lucru. Dezvoltate pe nelesul
tuturor, prezentrile au descifrat blocurile 0-8 din
MARC 21, prin definiii i exemple. Sursele de
informare studiate n acest scop au fost:
AXIS LIBRI
biblio-breviar
1. Library of Congress, MARC 21 Format

for Bibliographic Data, http://www.loc.gov/marc/
bibliographic/
2. OCLC, Bibliographic formats and standards,
https://www.oclc.org/bibformats/en.html
3. Nebraska
Library
Commission,
Understanding MARC 21 Bibliographic Records [set
de nregistrri video], https://goo.gl/JhNkEl
a pus la punct un set de reguli privind catalogarea,

achiziia i evidena documentelor. Pe tot parcursul
testrii Koha a fost actualizat documentul privind
maparea cmpurilor TinLIB-Koha, a fost stabilit un
algoritm de lucru legat de conversia datelor i un set
de reguli pentru prelucrarea titlurilor provenite din
conversie. Planurile de viitor ale bibliotecii vizeaz
externalizarea catalogului online, conversia datelor
ntlniri de lucru cu membrii Koha

Proiectul Koha folosete un numr mare de canale bibliografice pentru tot fondul din TinLIB (cri,
de comunicare pentru membrii comunitii sale i periodice i materialele audio-video) i completarea
pune la dispoziia celor interesai s experimenteze datelor de eviden (numr de inventar, pre,
softul mai multe versiuni demo, disponibile online localizare etc.). Rapoartele de bibliotec urmeaz s
la adresa: http://koha-community.org/demo/. fie mai atent studiate i dezvoltate. Lista provizorie
Pentru o mai bun nelegere a cmpurilor din Koha, a rapoartelor create se refer la: procesul verbal de
echipa proiectului a fcut exerciii n versiunea predare-primire ctre gestionar, lista de utilizatori
demo i a studiat cataloagele online ale bibliotecilor i o serie de statistici din modulele de catalogare
din ar. n plus, au existat i cteva schimburi de i achiziii. Campania de promovare a catalogului
experiene cu bibliotecile Universitilor Politehnica Koha figureaz pe un loc important n calendarul
din Timioara i Bucureti i Universitatea Tehnic aciunilor viitoare ale bibliotecii.
Gh. Asachi din Iai.
Proiectul Koha la BUDJG poate fi considerat
Etapa de cercetare a fost urmat de cea de instalare un exemplu de bun practic. Lansat dintr-o
a
softului
Koha,
provocare, proiectul
folosind unul din
s-a transformat ntr-o
serverele bibliotecii.
ambiie de a mplini
Din acest moment,
un vis cu resurse
au fost create conturi
proprii. Visul la care
pentru bibliotecarii
aspira
biblioteca
din cadrul echipei
nc de la nceputul
de proiect, au fost
automatizrii ei era
configurate machetele
catalogul
online.
Catalogul online al BUDJG
de
lucru
pentru
Proiectul Koha a fost
diferitele tipuri de
i este n continuare
documente, au fost definite filialele i localizrile i o experien benefic i nu s-ar fi dezvoltat fr
s-a dat startul populrii catalogului. n paralel, au implicarea bibliotecarilor care, prin automotivare
fost studiate i cataloage Koha ale unor biblioteci i voluntariat, s-au angajat ntr-o ampl cercetare.
din lume i a fost propus soluia de design pentru Ce au avut de ctigat bibliotecarii din acest proiect
catalogul BUDJG.
se refer la faptul c au dobndit noi cunotine,
Ianuarie 2016 este punctul zero pentru Koha au nvat cum s gestioneze un proiect, s rezolve
la BUDJG. n momentul de fa, echipa de proiect probleme i s colaboreze strns n cadrul echipei.
11
biblio-breviar
AXIS LIBRI
Cum utilizm catalogul online al BVAU (I)
iblioteca Judeean
V.A. Urechia are
ca misiune satisfacerea
intereselor de studiu, lectur,
informare, documentare,
educare i recreere din
municipiul
i
judeul
Galai, prin promovarea
cunoaterii, avnd la baz
optimizarea accesului la
informaii relevante prin
Titina Dediu
creterea coleciilor de
ef birou Completare,
achiziii. Evidena
carte i publicaii i prin
coleciilor,
asigurarea
de
servicii
Biblioteca V.A. Urechia
publice
de
informare
adecvate fiecrei categorii de utilizatori. Politica
de dezvoltare a coleciilor susine misiunea i
obiectivele bibliotecii - innd cont de interesul
i structura socio-demografic i profesional a
membrilor comunitii judeene servite.
n contextul n care Biblioteca Judeean V.A.
Urechia Galai a migrat la sfritul anului 2014 la
softul integrat de bibliotec TinREAD, utilizatorii
bibliotecii au, ncepnd din anul
2015, acces la catalogul online
al bibliotecii judeene. Astfel,
catalogul bibliotecii poate fi
accesat de acas, de la coal, de
la serviciu, fiind nevoie doar de o
conexiune la Internet. Catalogul
online (OPAC) este disponibil
la adresa: www.bvau.ro, de unde
se acceseaz Catalog din pagina
principal sau direct la adresa:
http://193.231.136.4/opac.
Caracteristicile funcionale
eseniale care definesc interfaa
OPAC sunt:
interfa web modern,
suplimentare
de
coninut,
navigare pe grupe de
cmpuri,
relevan la cutarea pe
cuvinte cheie,
12
sugestii de cutare (did you mean?),

recomandri ale cititorilor,
comentarii (reviews) i
evaluri (ranking),
RSS,
integrare cu reelele de socializare.
Pagina de intrare n catalog ne prezint mai
multe zone cu informaii, iar un utilizator poate
decide ce anume dorete s acceseze n catalogul
electronic. Astfel, exist mai multe zone de cutare,
simpl, avansat, cutare expert, cutare n cataloage
naionale i internaionale.
Spre deosebire de Cutarea simpl, n cadrul
Cutrii avansate utilizatorii dispun de facilitatea
de a combina mai muli termeni i de a integra
resurse variate (interne i externe) pentru a obine
un rezultat ct mai amplu prin referinele afiate.
Cmpurile de cutare care se pot combina prin
utilizarea operatorilor logici (booleeni), ofer
posibilitatea de a cuta oricare dintre urmtoarele
elemente n combinaii de unsprezece luate cte
trei (I logic, SAU logic, NU logic). Elementele
de cutare care pot fi combinate sunt: ISBN/ISSN
AXIS LIBRI
- numr standard internaional care identific

unic un titlu/ediie a unui document, subiecte,
toate titlurile - oriunde se gsesc acestea n cadrul
nregistrrii, autorii - inclusiv coautorii, nume de
persoan - ca subiect al lucrrii (recunoscut i ca
despre, limba documentului, cota - locul n care
se afl documentul, domeniul din care face parte
documentul (clasificarea).
Dup afiarea unei liste cu titluri se selecteaz
titlul dorit printr-un clic pe nregistrare, pentru
a se vedea cte exemplare dintr-un titlu exist n
biblio-breviar
bibliotec, la ce secie sau
filial sunt repartizate i
care este cota ce semnific
localizarea crii la raft,
precum i care este statutul
exemplarelor: dac sunt la
raft, mprumutate, dac
pot fi rezervate.
Celelalte zone cu
informaii sunt urm
toarele: list cri noi, top
subiecte mprumutate, top
autori mprumutai, top
titluri mprumutate, top
titluri rezervate. Topurile
prezente sunt generate
automat de ctre sistem
n urma mprumuturilor
efectuate de utilizatori
i sunt n permanent
schimbare.
Listele de cri noi sunt
create de bibliotecari,
tocmai pentru a anuna cititorii notri despre
noutile editoriale intrate n bibliotec. Acestora
li se ataeaz copertele, pentru ca utilizatorii s
poat regsi uor documentele n seciile cu acces
liber la raft. Listele de nouti sunt realizate att
pe subiecte, ct i pe tipuri de documente (cri,
DVD-uri, periodice etc).
Despre alte funcionaliti, strategii de cutare i
modul de interaciune al utilizatorilor cu OPAC-ul
bibliotecii vei afla ntr-un numr viitor al Revistei
Axis Libri.
(Va urma)
13
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Analele Universitii glene
n anul 1948, s-a

nfiinat la Galai
prima facultate din ar
cu profilul mbuntiri
funciare. n anii urmtori, au
fost ntemeiate noi faculti,
constituite n Institutele
Agronomic, Politehnic i
Pedagogic. Ultimele dou
au fost unificate formnd
Universitatea din Galai.
Leonica Roman
Trebuie subliniat faptul
c, pn n anul 1990, ase
V.A. Urechia
dintre specializri erau
unice n nvmntul universitar romnesc.
n anul 1991, Universitatea din Galai i schimb
numele n Universitatea Dunrea de Jos din Galai.
Astzi, universitatea funcioneaz cu 15 faculti,
avnd peste 40 de domenii pentru ciclurile de studii
universitare de licen, masterat i doctorat.
Cu un istoric de aproape 70 de ani, era imposibil
s nu ia fiin Analele Universitii, un instrument
de o real valoare tiinific pentru comunitatea
academic.
Aprute din anul 1978, Analele au scos n
eviden, de-a lungul a aproximativ patruzeci de
ani, preocuprile tiinifice ale cercettorilor din
comunitatea glean i nu numai. Ele cuprind
studii i articole tiinifice din diferite
domenii, acestea fiind scrise de cadre
didactice universitare, dar i de
colaboratori ai acestora.
Primele opt fascicule au aprut n
anul 1978 i s-au publicat sub numele
Buletinul Universitii din Galai.
n anul 1983 i schimb titlul n
Analele Universitii din Galai.
Deoarece n anul 1991 universitatea
glean i schimb numele,
ncepnd cu anul 1993 Analele
Universitii din Galai se transform
n Analele Universitii Dunrea de
Jos din Galai.
De-a lungul timpului, au aprut
fascicule noi. ns, unele dintre ele,
14
au provenit din scindarea unor fascicule existente

deja, separndu-se doar o anumit parte din vechea
fascicul.
Pentru exemplificare pot fi amintite fasciculele
IX i XII, acestea fiind scindate din fascicula V, n
anul 1983, respectiv n 1990, sau fascicula X care
provine din divizarea fasciculei VIII, n anul 1990.
n prezent, Analele Universitii Dunrea de Jos
din Galai au ajuns la fascicula cu numrul XXIV.
Aproape toate fasciculele sunt disponibile online,
majoritatea dintre ele fiind cotate de CNCSIS n
categoriile B+ sau C i indexate n baze de date
internaionale.
Webliografie:
Repertoriul Analelor Universitii Dunrea
de Jos din Galai: intrri n bibliotec n perioada
1978-2012. Disponibil n Internet: http://www.lib.
ugal.ro/Instrumente_informare/doc/repertoriul_
analelor_2012.pdf. Data citrii: 07.03.2016.
Universitatea Dunrea de Jos din Galai: Istoric.
Disponibil n Internet: http://www.ugal.ro/index.
php?page=pages.pa&title=Istoric. Data citrii:
10.03.2016.
Universitatea Dunrea de Jos din Galai.
Disponibil n Internet: https://ro.wikipedia.org/
wiki/Universitatea_%E2%80%9EDun%C4%83rea_
de_Jos%E2%80%9D. Data citrii: 10.03.2016.
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI
nceput de an 2016 i stagiune nou la

Salonul literar Axis Libri
n 2016, noua stagiune

a Salonului literar Axis
libri s-a deschis, joi 3 martie
avndu-i ca invitai pe Aura
Christi, poet, romancier,
eseist
i
traductor
romn, deja cunoscut
publicului glean datorit
numeroaselor lansri avute
la Galai, n cadrul Salonului
Silvia Matei
ef serviciu, Sli de lectur, literar, i pe profesorul i
Biblioteca V.A. Urechia traductorul glean Petru
Iamandi.
n deschidere, artitii lirici ai Teatrului Muzical
Nae Leonard, Luminia Vologa i Mariana Pisic
au susinut un minirecital artistic, ca un mriorsimbol, oferit tuturor doamnelor i domnioarelor
prezente la eveniment. n formatul deja consacrat
al salonului literar, deschiderea a fost marcat prin
prezentarea biobibliografic a celor doi autori fcut
de Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii, iar moderatorul
Theodor Parapiru i-a intrat n atribuii i a dat
cuvntul cronicarilor bibliotecii, Catrina Cluian
i Ioana Chicu, care au realizat o succint prezentare
a crilor lansate.
Volumul de versuri
Orbita zeului, aprut n
2016 la Editura Ideea
European, prezentat de
aceast dat publicului
glean de Aura Christi,
este sugestiv caracterizat
de Nicolae Breban: Cu
Orbita zeului volum
compact, ce-i deschide
strveziile-i aripi sau pori
sub motto-ul bacovian
Aura Christi i afirm, cu
un calm magistral, trebuie s-o spunem, pecetea-i
liric: o viziune de o dureroas limpiditate asupra
naturii, complice i oglind a ntregului vagabondaj
imagistic, o surprinztoare revizitare a zeilor, ce
confer o patin clasic, unitar, volumului, cu
nu puine semne, poate chiar i un fel de abur

liric, venite din intima deprtare a unor poei ca
Hlderlin, Rilke, Blaga sau Nichita, celebrndu-i i
pe Brodski sau Ahmatova.
Cunoscutul traductor glean Petru Iamandi
ne-a prezentat un roman de mari dimensiuni
aprut la Editura Univers din Bucureti, n
colecia Romanul secolului XXI. Romanul
Ziua Recunotinei (titlul originar, May We Be
Forgiven Fie ca noi s fim iertai) a fost premiat,
n 2013, cu Womens Prize for Fiction, premiu
britanic pentru roman i este scris de scriitoarea,
memorialista i scenarista A.M. Homes, bursier
Guggenheim pentru arte creative. Fiecare dintre
invitai a mprtit auditorului demersul artistic
urmrit i a strnit n publicul prezent curiozitatea
pentru lectur. Preotul Eugen Drgoi a recitat cteva
versuri care i-au atras atenia la rsfoirea volumul
Aurei Christi, iar epigramitii Vasile Manole i Ioan
Frcanu au destins atmosfera, ca de fiecare dat,
cu epigrame dedicate celor doi invitai. Seara s-a
ncheiat cu oferirea diplomelor de excelen de ctre
Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii i a mult ateptatei
edine de autografe.
Ediia din 10 martie i-a avut ca invitai pe
scriitorii gleni con
sacrai Dan Pleu i
Grigore
Postelnicu.
Prozatorul i jurnalistul
Dan Pleu ne-a prezentat
volumul de comedii Ce
mai fac Sisifii, aprut n
2015, la editura Sinteze
care conine cinci piese,
cu titluri care te fac curios
s le citeti: Cosmos
Voiaj, S.R.L., Cursa
de Bruxelles, Ce mai
fac sisifii, Telenovele cu milionari i ntmplare
cu mscrici. Romanul profesorului i scriitorului
Grigore Postelnicu, Buctreasa i prezumia de
nevinovie, aprut n 2015, la Editura Axis libri,
este primul volum din seria Zilele trufandalei,
15
n care Nicolae Labi este

unul dintre eroii principali.
Recenziile celor dou lucrri au
fost prezentate de colegii notri
Violeta Moraru i A.G. Secar,
iar bibliotecarele Ctlina Popa
i Simona Haidu s-au remarcat
prin originalitatea prezentrii,
transformndu-se n veritabile
actrie, interpretnd un frag
ment din piesa de teatru
ntmplare cu mscrici. Despre cei doi autori
i lucrrile lor au avut aprecieri i scriitorii Ion
Manea, Katia Nanu, Ghi Nazare, printele
Eugen Drgoi i Eugen Tudorache. Dup reprizele
umoristice susinute ca de fiecare dat de Vasile
Manole i Ioan Frcanu, profesorul, scriitorul
i jurnalistul Theodor Parapiru, moderatorul
neobosit al evenimentelor literare, a ncheiat seara
cu cteva comentarii critice asupra operelor literare
prezentate. n final autorii au acordat autografe.
Ediia din 17 martie a fost una dedicat noilor
apariii ale Editurii Eikon: Migraii, autor Laureniu
Oranu i Jertf & Steag, autor Dumitru Ungureanu,
dar i una dedicat dezbaterilor filozofice strnite
de Sursul lui Momus, autor Liviu Iulian Cocei i
Cultura i spaiul, autor Ivan
Ivlampie. Romanul Migraii
a fost prezentat i susinut n
faa publicului glean de
scriitorul i eseistul romn
de origine armean, prozator
al generaiei literare 80,
Bedros Horasangian. Acesta
afirma n postfaa lucrrii
c Prozatorul Laureniu
Oranu d lovitura literarartistic - a vieii sale tocmai
cnd viaa lui se ncheie. i nu
se poate bucura de ea. Romanul Migraii la care lucra
apare postum, i se nchide odat cu propria moarte.
Dumitru Ungureanu s-a prezentat cu cea de-a 2-a
ediie a nuvelei Jertf & steag, sugestiv caracterizat
de Al. Cistelecan ca fiind mai curnd o nuvel
expandat/.../ fr retorici ale misteriozitii, ci, din
contr, mai degrab cu scepticism critic i viziune
caricatural, de-constructiv numaidect n raport
cu evenimentul magic.
Tnrul Liviu Iulian Cocei, doctorand al
Universitii Al. I. Cuza din Iai, specializarea
Filosofie, a strns o bun parte dintre articolele
16
AXIS LIBRI
publicate n ultimii cinci ani n
revista Dominus din Galai n
lucrarea Sursul lui Momus al
crui titlu reflect, prin aceast
metafor, spiritul ironic al
paginilor crii i ne face o
introducere n ironologie
definit ca tiina ironiei. n
Preludiu euforistic, autorul i
caracterizeaz sugestiv cartea:
Astfel, pentru unii, cartea de
fa reprezint doar o luare n rs a celorlalte activiti
umane, n timp ce pentru alii poate nsemna altceva:
o punere ntre paranteze a preocuprilor zilnice, un
interludiu existenial i, deci, o invitaie la gndire.
Acestora din urm li se adreseaz aceste rnduri.
n ultima sa carte, Cultura i spaiul, aprut la
Editura Galai University Press, profesorul univ.
dr. Ivan Ivlampie, decan al Facultii de Istorie,
Filozofie i Teologie, din cadrul Universitii
Dunrea de Jos, Galai a ncercat s ofere cititorului,
dup cum afirma n Prefa, gndul c meditaia
romneasc asupra destinului naional a cunoscut
o linie constant, ascendent, ajungnd la o
maturitate filozofic de nivel european. Prezentrile
fcute de colegii notri, bibliotecarii: Florica
erban, Camelia Gvnescu,
Catrina Cluian i Andrei
Parapiru au fost completate de
comentariile pline de substan
ale scriitorilor, profesorilor
sau iubitorilor de carte care au
fost prezeni n aceast sear la
eveniment. Au luat cuvntul:
Mihai Androne, Ghi Nazare, Vasile Leonte, Ionel

Jecu, A.G. Secar, Vasile Manole, Ioan Frcanu i
Gheorghe Buhescu.
AXIS LIBRI

Seara de joi 24 martie, a fost una dens, avnd n
vedere numrul mare de autori i cri lansate. Ea
s-a remarcat printr-un adevrat schimb cultural, o
nfrire cultural ntre dou orae moldovene. Din
dulcele trg al Ieilor ne-au onorat cu prezena
scriitorii Daniel Corbu i Clin Cocora, redactorul
ef al revistei literare Feedback, care ne-au adus
n atenie ultimul numr al revistei i lucrrile
Ferestre oarbe i Rostirea postmodern. Generaia
poetic 80 n literatura romn (Daniel Corbu), n
timp ce Filomena Corbu, director de editur ne-a
prezentat cteva din noutile aprute la Editura
Princeps Multimedia. Autorii gleni invitai n
aceast sear au fost Marius Cioarec i romanul
su Venic ndrgostit, tnrul Aldyn Alexander cu
un volum de versuri Cuvinte de metal i unul de
proz, Orae ntinse pe vrf de retin i Sebastian
Golomoz cu volumele de versuri Sub zodia visrii
i Codul iubirii. Dup scurtele
prezentri biobibliografice fcute
autorilor de ctre Zanfir Ilie,
directorul Bibliotecii glene,
scriitorul Theodor Parapiru i-a
preluat atribuiile de moderator
al salonului literar i a dat startul
obinuitelor recenzii. Bibliotecarii
cronicari Anca Stan, Simona
Milica, A.G. Secar, Violeta Opai,
Dorina Blan, Maricica TrlSava au fcut scurte introduceri
n operele lansate. Tinerii autori
gleni au fost susinui din public de Alina Chec
i Ionel Jecu. Seara s-a ncheiat cu o repriz de creaii
umoristice susinute de epigramitii Vasile Manole,
Ioan Frcanu i Gheorghe Buhescu, cu oferirea
diplomelor de participare tuturor invitailor i mult
ateptata sesiune de autografe.
Ultima ediie din luna lui mrior (31 martie)
i-a avut ca invitai pe criticii literari Mioara
Bahna i Theodor Codreanu, precum i pe actria
gleanc Tamara Constantinescu aflat acum
pe scena editorial. Actri la Teatrul Dramatic
Galai i cadru didactic asociat la Universitatea
de Arte George Enescu Iai, ne-a fcut o
prezentare a volumului de teatrologie Valene
ale personajului feminin n teatrul ionescian i
beckettian, care a vzut lumina tiparului la Editura
Artes, a Universitii de Arte George Enescu i
este prefaat de prof. univ. dr. Anca-Maria Rusu.
Mioara Bahna, autoare de critic literar i eseu, ne
aduce n atenie un nou volum din seria Aventura
lecturii. Domenii conexe literaturii artistice, aprut

recent la editura Rafet, din Rm. Srat. Criticul
literar Theodor Codreanu ne-a adus de aceast
dat volumul de interviuri, anchete sociale i
colocvii Dialogurile unui provincial, aprut n
noiembrie 2015, la Editura Scara i reeditarea
romanului Varvarienii. Mioara Bahna caracteriza
sugestiv acest ultim volum astfel: Varvarienii este
un roman subiectiv, cu toate caracteristicile majore
ale acestei specii literare (sufixul substantivului din
titlu poate trimite la literatura i filmografia SF din
ultimele decenii), dezvoltat, dup incipitul realist,
n jurul unui nucleu de un ezoterism molipsitor
amintind de eliadesca teorie a camuflrii sacrului
n profan , cu impact ns doar asupra unor alei
ai destinului sau numai receptivi la senzaionalul
ascuns, de cele mai multe ori, dincolo de suprafaa
lucrurilor, alctuit din dou registre narative, al
naratorului principal, ziaristulscriitor Drago Ivnescu, i al
profesorului cu propensiuni
scriitoriceti, Dimitrie Cristea,
care compun un amplu dialog
confesiv, dominat de confidenele
profesorului, detaliate, urmnd
ordinea cronologic a faptelor,
prin valorificarea unei memorii
prodigioase, cele dou personaje
ncercnd, astfel, mpreun,
s neleag iele lumii n care
triesc, dar i pe ale celei pe care
i-o imagineaz fiecare.
Recenziile lucrrilor au fost prezentate de colegii
notri bibliotecari Catrina Cluian, Ctlina Popa,
Dorina Blan, A.G. Secar i Andrei Parapiru, iar
reprizele umoristice de epigramitii Gheorghe
Buhescu, Vasile Manole i Ioan Frcanu. i
dac Theodor Codreanu i Mioara Bahna sunt deja
obinuii ai salonului literar de la Galai, debutul
literar al Tamarei Constantinescu a fost salutat i
apreciat n cuvntul su de scriitorul Dan Pleu.
Seara s-a ncheiat dup cuvntul moderatorului
Theodor Parapiru i nmnarea diplomelelor de
excelen de ctre directorul Bibliotecii Zanfir
Ilie, autorilor, oaspei de onoare ai acestei ediii de
salon.
i pentru c activitatea salonului literar nu se
oprete aici, Biblioteca V.A. Urechia v lanseaz
invitaia de a participa la ntlnirile care au loc n
fiecare zi de joi. V ateptm!
17
Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii
AXIS LIBRI
Constantinescu, Tamara. Valene ale personajului

feminin n teatrul ionescian i beckettian.
Iai: Artes, 2015
rofesionist a scenei,
Tamara
Constan
tinescu i-a propus i a reuit
s abordeze n lucrarea de
susinere a doctoratului
pe care o prezint astzi
publicului, aspecte tangente
sau n antitez ale celor doi
mari creatori ai teatrului
absurdului, Eugen Ionescu
i Samuel Beckett. Studiul
Dorina Blan
se apleac, avnd n vedere
ef birou, Catalogarea
genul
autoarei,
asupra
coleciilor. Control de
valenelor
personajului
autoritate,
Biblioteca V.A. Urechia feminin n dramaturgie.
Poate c apropierea celor
propui cercetrii nu a fost ntmpltoare, tiut fiind
faptul c ambii i trgeau seva din alte meleaguri dect
cele franceze, i anume: Ionescu nscut n Romnia, la
Slatina, iar Beckett la Dublin, n Regatul Unit al Marii
Britanii. Ei au fost adoptai de francezi numai datorit
talentului i valorii lor creatoare. Nu trebuie s uitm
c Samuel Beckett a fost distins, n 1969, cu Premiul
Nobel pentru Literatur, iar Eugen Ionescu devine
primul scriitor de origine romn care primete, n
1970, calitatea de membru al Academiei Franceze,
ceea ce echivaleaz cu o important recunoatere a
creaiei lor.
Studiul tiinific este structurat n ase capitole i
este deschis de aprecierile critice laudative ale unor
personaliti avizate n domeniu, cadre universitare
i ale mediului academic ieean, care gireaz att
calitatea, ct i valoarea documentului, dar i a
subiectului tratat.
Aa cum era firesc, autoarea pornete de la
etimologia i polisemantismul cuvntului absurd
care caracterizeaz curentul dramatic prezent n opera
lui Ionescu i Beckett, trece printr-un istoric al acestuia
i prin negarea sau acceptarea ncadrrii operelor
proprii n acest termen, de ctre cei doi titani.
Analiza teoretic, trecut prin prisma
practicianului, i faciliteaz cercettoarei o privire
18
n profunzime a tuturor elementelor ce intr n

componena unui spectacol: spaiul i decorul,
lumina i umbra, bogia de sensuri ale limbajul
corpului i micarea scenic de care trebuie s
dispun actorii, dar i masca pe care o vede, ca i Sorin
Crian, cu rolul de a mprumuta <<actorului>>
viaa eroului, determinndu-i pe cei care o vd s
mediteze la o <<realitate>> de dincolo (din lumea
zeilor, a fiinelor telurice, a eului ascuns .a.m.d.)...
ns pstrndu-i constant funcia factual.
Personajele feminine sunt analizate n
transpunerea n scen a celor doi dramaturgi att n
relaia de cuplu, ct i singure, ele fiind puse uneori
n situaia de a aduce n faa publicului tririle, dar
i visele urte fr s urmeze firul unei aciuni, fr
replici clare, cu un conflict dat de un dialog nesigur
i o intrig care uneori poate s nu apar.
Personajul feminin prezent prin absen - titlul
dat unuia dintre capitole - este adus la cunotina
lectorilor prin piesele n care apare. n urma analizei,
autoarea concluzioneaz c la cei doi, Ionescu i
Beckett: personajul feminin, fie el i absent, este
menit s trezeasc sentimente n inima brbatului,
s redetepte simuri sau chemri, dar i regrete,
chin ori sfiere.
Toate aceste teorii ale personajului feminin din
teatrul absurdului sunt analizate din punct de vedere
al momentului zero, al clasicului din Shakespeare,
trecnd prin Ibsen i Cehov, dar fcnd i legturi
ntre Strindberg-Ionescu i Cehov-Beckett.
Calitatea analizei tiinifice capt un plus
de valoare prin numrul de trimiteri sub forma
notelor de subsol i a bibliografiei, semn c
autoarea s-a dedicat n totalitate studierii lucrrilor
celor analizai sau a documentelor secundare sau
teriare, iar abstractul n limba englez, situat la
sfritul lucrrii, asigur circulaia internaional a
documentului.
Cartea se adreseaz studenilor, masteranzilor,
oamenilor de teatru i celor interesai de Ionescu i
Beckett, dar i de actul de teatru n general pentru
a-l nelege n ntreaga lui complexitate.
AXIS LIBRI
Pleu, Dan. Ce mai fac sisifii.

Galai: Sinteze, 2016
Violeta Moraru
ef serviciu, Dezvoltarea,
evidena i prelucrarea
coleciilor,
criitor i jurnalist
reprezentativ
al
meleagurilor
glene,
autor al unei palete variate
de lucrri ce aparin
diverselor specii literare
poezii, fabule, romane,
cronici literare, piese
de teatru Dan Pleu
ne prezint, n cadrul
Salonului Literar Axis
Libri, cea mai recent
apariie
editorial
a
domniei sale, Ce mai
fac sisifii, lucrare ce
aparine genului dramatic,
publicat de curnd la
Editura Sinteze.
Volumul cuprinde 5 comedii savuroase,
puternic ancorate n realitatea societii
romneti contemporane, o lume ncorsetat n
chingile birocraiei, unde visurile romnilor de
rnd ntmpin nenumrate piedici din partea
funcionarilor statului i n care naivitatea unor
indivizi alimenteaz i chiar ncurajeaz tentativele
de mbogire rapid i fr efort ale escrocilor.
Prima pies, Cosmos Voiaj S.R.L. comedie cu
extrateretri, se desfoar pe parcursul mai multor
acte, n care prin intermediul comicului de situaie,
este ilustrat cu mare fidelitate credulitatea omului
lipsit de valori, care, n dorina de a accede la o
via mai bun, ntr-o lume diferit, cade prad
unor arlatani abia ieii din pucrie. Numele
personajelor este reprezentativ pentru rolul pe
care acestea l interpreteaz naivitatea i prostia
Ricu-Rica, Ticu-Tica - pstrarea rdcinii
cuvntului pentru fiecare cuplu sugernd, totodat,
perfecta potrivire a celor doi membri ai fiecrei
familii. Numele celor doi aa-zii extrateretri, 401
i 402, pe care destinul i-a adus laolalt ispind
pedepse n celulele cu numere consecutive, inspir
ideea perpeturii neltoriilor i a arlataniilor, n
condiiile n care credulitatea este caracteristic
multor indivizi ai vremurilor actuale.
Cea de-a doua pies, Cursa de Bruxelles, reprezint
o parodiere a societii birocratice, n care orice
iniiativ minor a cetenilor cinstii de a-i depi
condiia umil prin ncercarea de a demara o afacere
- de exemplu comercializarea banalului bor - se
transform ntr-o complicat lupt cu autoritile n

vederea obinerii nenumratelor aprobri, absolut
necesare de altfel. Grotescul situaiei merge pn
acolo unde angajaii instituiei statului care au
sarcina de a da respectivele autorizaii, dei colii
la Academia de Studii Funcionreti, i-au fcut un
scop din a pune bee n roate tuturor persoanelor
care vin la ghieu, corupia fiind la ea acas: - Hai,
m, nu fi copil. Ce, tu crezi c statul are vreun interes
s le aprobe cetenilor stora tot ce le tun lor prin
cap? [...] Ct privete paga, tu de ce crezi c ea este
tacit acceptat? Ca s nu ne mreasc nou leafa...
Cei care dau ciubuc primesc cererile aprobate, cine
nu, nu! Chiar i accesul unui copil la grdini este
condiionat n mod cu totul caraghios i bizar de
obinerea din partea acelorai funcionari a unei
adeverine din care s reias c bunica dinspre
mam n-a suferit de scarlatin i tuse mgreasc...
Fiindc fr asta nu-i d dovad de vechime
unchiului Tase, fost portar de fotbal, astfel fiind
obinut certificatul de sntate fr de care fetia cea
mic nu poate fi nscris la cmin...
n cea de-a treia pies Ce mai fac sisifii - cea
care d i titlul volumului, se face remarcat comicul
de nume, numele eroilor provenind din cmpul
semantic al cuvntului piatr: Pietroniu, Pietricel,
Cela (de la Pietricela), Bolovanul 1, Bolovanul 2.
Sisiful din poveste, precum i similarii si, sunt
oameni de rnd care, n condiiile unei acute crize
de pietre, nu mai au ce rostogoli, fiind nevoii s
caute ajutor la marele Pietroniu magnat n
domeniul pietrelor, n sperana c acesta le va da de
lucru n peisaj apare i o biat sisif din popor,
pe care marelele Pietroniu, fermecat de frumuseea
ei, o angajeaz consilier special de imagine i
gard de corp.
n Telenovele cu milionari, subiecii sunt membri
n Asociaia Hoilor Onorabili i n Libertate, iar n
ntmplare cu mscrici fantezie horror asistm la
un proces complex de angajare a bufonilor n cadrul
firmei de pompe funebre S murii bine.
Umorul reconfortant care reiese din stilul
inconfundabil al autorului ne ncnt pe parcursul
ntregului volum, cele cinci piese constituind
adevrate invitaii la teatru. l felicit pe autor, nu
nainte de a-mi exprima convingerea c toate aceste
scrieri dramatice ale Sisifului Dan Pleu vor fi puse
n scen n scurt timp, iar condeierul i va relua ct
de curnd cazna scrierii de noi lucrri.
19
AXIS LIBRI
Christi, Aura. Orbita zeului.

Bucureti: Ideea European, 2016
rbita zeului este

volumul
de
poeme recent aprut la
editura
bucuretean
Ideea European. Astzi,
cnd se vorbete mai
mult de crize dect de
bucurii, mai mult de
team dect de speran,
poeta Aura Christi vine,
poate nu ntmpltor
Catrina Cluian
n luna renaterii, cu
o poezie sensibil i
V.A. Urechia
optimist care aduce n
prim-plan relaia omului cu divinitatea i totodat
valoarea etern pe care o capt acesta cci, omul
este abur crescut din Apa cea vie. Filosoful rus
Berdiaev spunea c ideea de om nu poate fi
constituit dect prin ideea de Dumnezeu i a
vorbi despre om nseamn a vorbi
despre Dumnezeu pentru c n om se
reveleaz Dumnezeu ca iubire.
Poeta, o fiin vie, un copil al
luminii, alearg prin valea aceasta
fr sfrit cu spaime aprute ca din
senin din subteranul fiinei, trind
variate stri sufleteti: din singurtate,
durere, dezndejde, spaime, bucurie se
nasc cuvintele, iar prin ele se apropie
de cer, cci de cer te desparte o silab
i ct credin atta poezie, spune
autoarea.
Subiectele poemelor sunt diverse:
viaa este o lupt, e mai mult dect ce trim zi de zi,
viaa e departe de tot/undeva unde nu se ajunge ct
ai clipi, trupul, strveche aren de lupt, o cas
stranie, cobaiul, navignd prin ruri de snge,
incredibil amprent a cuiva; sufletul marea
cript invadat de dangtul clopotelor; lumina
noiane de lumin n suflet se atern; fiina redus
la inim, ochi, respirare; linitea n care se aud
cznd secundele; Dumnezeu anonimul caligraf
care picteaz fulgere la asfinit, cel care a zidit
20
ochiul i tmpla, a fcut gndul i mna, cuib al

fiinei, osie a lumii, limit a nefiinei i smerenia
care renate lumea; viul un trunchi al fiinei... ca
nectarul n struguri, totul e viu, chiar i moartea e
vie i e peste tot, viul nenceput; frumuseea e
aerul dintre lumi, e ancor a sufletului; culorile
sunt aerul ochilor, mti ale cuiva mai singuratic
i mai trist; renaterea, optimismul, ncrederea,
ndejdea, nvins, tu soare redevii/din tine te ridici
ca din abis, te-aduni i-nvii n ecumenice secunde,
noapte i zi, lumea renate din magie i mirare;
marea, stejarul, rozele, mceul, vara, toamna,
adun-te, ca toamna trzie n frunze, luna, casa,
mama, fratele, prietenul care pate brnduele,
ninsoarea, grdina, boala, suferina, cderea, limita
- toate ajut la conturarea unei viei incredibile.
ntlnirea cu poeta Aura Christi este din categoria
celor eseniale, care produc emoii i n care poi
vedea, n sensul profund i frumos, viaa altcuiva,
un alt Univers. S ne bucurm, aadar,
de aceast prezen, de un om care
schimb oameni.
Iat i ecourile critice care nu au
ntrziat s apar:
Bogdan Creu: E o poezie clasic,
a nelinitii, dar a unei neliniti rodnice,
mpcate cu sine.
Maria-Ana Tupan: Fruct al unei
imaginaii religioase, Orbita zeului s-a
aternut n tiparele marii poezii.
Nicolae
Breban:
...volum
compact, ce-i deschide strveziile-i
aripi sau pori sub motto-ul bacovian
() - Aura Christi i afirm, cu un calm magistral,
trebuie s-o spunem, pecetea-i liric: o viziune de
o dureroas limpiditate asupra naturii, complice
i oglind a ntregului vagabondaj imagistic, o
surprinztoare revizitare a zeilor, ce confer o
patin clasic, unitar volumului, cu nu puine
semne, poate chiar i un fel de abur liric, venite
din intima deprtare a unor poei ca Hlderlin,
Rilke, Blaga sau Nichita, celebrndu-i pe Brodski
sau Ahmatova.
AXIS LIBRI
Homes, A.M. Ziua Recunotinei.

Bucureti: Editura Univers, 2015
my M. Homes este
una dintre cele
mai cunoscute scriitoare
americane contemporane.
Romanul Ziua Recunotinei,
publicat n 2012, a fost
recompensat n anul 2013
cu Bailey Womens Prize
for Fiction, acesta fiind
un premiu britanic care se
acord anual romanelor de
Ioana Chicu
ficiune scrise de femei.
V.A. Urechia
Ziua Recunotinei se
constituie ntr-o istorie de familie care se deruleaz
aproape cinematografic sub privirile cititorilor.
Romanul are forma unei bucle care debuteaz i se
finalizeaz n timpul unei tradiionale mese de Ziua
Recunotinei dintr-o familie american tipic.
Scris ntr-un ritm alert, romanul prezint
ntmplri dintr-o familie american aparent
normal doi frai, care au fost mereu n
competiie, se ntlnesc n timpul unei mese de
Ziua Recunotinei. Diferenele ntre Harry Silver,
un istoric i profesor universitar specializat n
studiul personalitii lui Richard Nixon i George
Silver un productor TV foarte cunoscut, dar cu
un temperament foarte vulcanic i uneori violent,
sunt absolut evidente. George pare s dein toate
elementele a ceea ce poart generic numele de visul
american are o carier ntr-un domeniu foarte
competitiv, pare s aib o familie fericit alturi de
soia lui Jane, iar copiii si Nate i Ashley studiaz
la nite coli-internat prestigioase; pe de alt parte,
Harry dei pare s fie un profesor universitar
de succes, se confrunt de fapt cu indiferena
studenilor, lipsa lor de interes sau cu venica lui
obsesie de a scrie o carte despre Nixon, care s l
consacre n calitatea sa de cercettor al perioadei
dominate de acest preedinte american. Cstorit cu
Claire, o chinezoaic nscut n SUA, d impresia
c este fericit.
Tabloul aparent idilic al acestei familii se sparge
atunci cnd George are un episod de rtcire
mental n urma cruia are un accident soldat

cu moartea unei familii ntregi, exceptnd un
copil. Este internat ntr-o instituie de tratare a
bolilor mentale, timp n care fratele su, George,
are grij de cumnata sa, la sfatul propriei sale
soii. Cei doi cumnai devin iubii, dar ntre timp
George scap din spitalul unde era internat, vine
acas, i surprinde pe cei doi i o omoar pe soia
sa. George este internat n diferite instituii de
profil, timp n care fratele su Harry trebuie s
se ocupe de nepoii lui, dar i de copilul pe care
fratele su l-a lsat orfan. Toate acestea se petrec
pe fondul unei viei amoroase aproape decadente
a proasptului divorat Harry, a declinului vieii
sale profesionale i a felului n care trebuie s i
adapteze viaa la noua ipostaz, aceea de tutore
legal al nepoilor si. Dup cum se poate nota cu
uurin, romanul are toate ingredientele unui
film american de succes viaa aparent mplinit
a unor ceteni americani, cariera lor profesional
deosebit, invidia ntre doi frai, relaiile amoroase
extraconjugale pot compune un scenariu de
film despre care unii ar putea afirma c se poate
ntmpla doar n Statele Unite ale Americii. Cu
toate acestea, felul n care sunt descrise reaciile
umane n faa unor evenimente care schimb cursul
existenei protagonitilor este universal valabil,
iar meritul traductorului este incontestabil n
redarea acestora ntr-un limbaj accesibil, foarte
plcut cititorului.
Ceea ce surprinde la acest roman sunt
trecerile brute, aproape abrupte ntre pasajele de
introspecie sufleteasc, n special ale lui Harry,
care i analizeaz viaa care i s-a schimbat att
de rapid, i acele pasaje dominate de un comic
de situaie extraordinar. Meritul extraordinar al
prof. universitar Petre Iamandi este c reuete
s traduc cu o miestrie deosebit toate aceste
fragmente de umor, dar s i redea tot tumultul
sufletesc al personajului principal. Tocmai aceste
schimbri brute de registru confer acestui roman
un aer deosebit de vivacitate, care te determin s
l citeti pe nersuflate.
21
AXIS LIBRI
Mrunelu, Nicolae. Alerg dup o stea.

Galai: InfoRapArt, 2010
icolae Mrunelu,
un neoromantic
Debutnd n anii 70,

mai exact n anul 1974 n
revista literar Ancora,
foarte cunoscut n vremea
respectiv, cnd nu prea se
gseau n provincie reviste de
acest gen, din cauza cenzurii,
scriitorul Nicolae Mrunelu
i adun trziu creaia lite
a.g. secar
rar,
predominant religioas,
sau
stnd sub semnul
V.A. Urechia
religiozitii, dac vrei, fiind
frumos ndatorat i unui eminescianism abordat cu
inima curat i sufletul smerit, aa cum recunoate nc
de la primul poem care deschide epopeea sa liric,
volumul avnd nu mai puin de 616 pagini.
Avnd de nfruntat aceeai nemiloas cenzur, poezia
lui Nicolae Mrunelu nu a putut fi publicat aa cum ar
fi vrut autorul, el revenind n publicistica literar abia
dup Revoluie.
Poemul care d titlul antologiei deoarece, pn la
urm, este vorba de o antologie! este o carte de vizit
edificatoare: Alerg dup o stea,/ Cea mai frumoas din
univers,/ Dintre attea stele de pe cer./ mbtat de lumina
lor,/ Pe tine, drag, te-am ales,/ Fiind cea mai frumoas
stea/ Din acest col de rai,/ Din univers.
Poemul este datat ianuarie 1988. Analiznd creaiile
sale, putem spune c erotismul suav este nlocuit, treptat,
de o cntare a Sacrului, nlocuire parc anunat de un
poem din 1985, Visul meu, scris n deplin regim antireligios: n visul meu mereu mi se arat/ Iisus Hristos
cel sfnt cu mna ndreptat/ Spre o grdin mare cu flori
mbietoare./ Pete ncet i eu n urma lui,/ i poarta se
deschide - e poarta raiului.// O, Doamne Iisuse, m aplec
pn la pmnt/ i, n hohote de plns, cu prul rvit,/
M nchin la soare, lun i stele,/ La darurile cereti,/
Cci pentru prima oar spre ele privesc./ O, Doamne,
mi-ai luat durerea...
Nicolae Mrunelu, nscut la 18 octombrie 1938,
la Vaideeni, Vlcea, consacrndu-se definitiv scrisului
n ultimii ani, rafineaz textele mai vechi, adreseaz
ntrebri lirice, dei are i un roman (cu tot ceea
implic prozaicul!), Visuri nemplinite, despre care
o s vorbim cu alt prilej! Retoric sau nu, jonglnd sau
nu prin certitudini, poetul mblnzete sufletul oricrui
cititor care se apropie de mesajul su, mai ales a celui
care, aa cum spunea ntr-o convorbire la redacie, tie s
se bucure de apele adnci ale liricii ortodoxe!
22
Ispita epicului este binevenit, fcnd texte precum

Maiorul ori Vai, tu, bci!, influenate de literatura
popular, fiind balade sui generis, s se bucure de un
interes aparte. Iubita i Divinitatea sunt puse oarecum pe
aceeai linie, dar nu se fac confuzii ontologice: Srutm, iubito, n raza soarelui apus/ C numai tu i bunul
Dumnezeu/ Putei s stingei focul din inima mea,/ Ce
mult m-a cuprins/ n clipe de tristee, fr plns. (...) //
Srut-m, iubito, n ziua sfnt de Crciun,/ ndoielile
pe veci s piar,/ n inima ta, iubito, numai bucurie s
fie,/ mbriarea mea s te cuprind iar.
Din perspectiva unei istorii lirice, descoperirea unui
poem datat 18.10.1988, dar care se refer aproape
premonitoriu post-factum, dac nu este cumva scris n
1977 i rescris peste 11 ani, te poate cutremura la propriu
(referina comentatorului este la seismul de la nceputul
lui martie 1977!)! Este vorba de Clipa speranei: Tu,
Criv al lui februarie 1977,/ i-ai druit mnia pe
cmpuri i pe ape./ Galaiul este n adormire/ nzpezit,
complet paralizat,/ De-atta viscol de-o sptmn,/
Continuu, o clip nu ai ncetat.// M uit n sus, tot mai
sus.../ Nu vd nimic. Totul e acoperit!/ n sinea mea
gndesc/ la tot ce este pmntesc,/ La tot ce-a druit
Iisus/ Omului de pe pmnt./ Clipa speranei s-a stins,/
Iar sufletul nostru/ Pe toate, Doamne, le-a cuprins. (p.
63) Poetul mi-a confirmat eroarea editorului, cu att mai
nucitoare fiind coincidena premonitorie.
ntr-adevr, ce vremuri sumbre erau atunci, din
anumite unghiuri de vedere! Candoarea poate salva doar
ceea ce se poate salva! Poetul identific i n vremuri mai
recente accentele ntunecate, precum n poeme precum
Criminali spioni, unde emoiile l transform ntr-un
bard nfiernd politici de tot felul. Patriotismul care strig
dintre cuvintele sale cere drept la azil n estetica unui
trm pustiit, fr niciun ecou eliotesc, dei, n Gndul,
se pot citi astfel de versuri: Spune, gndule, tu, mie/ n
frumoasa ta cmpie,/ Limba-n gur se usuc/ Cci cmpia
mea-i pustie/ Nu vd flori, nici ppdie. (p. 189).
Bref, la o prim lectur, cartea nu este doar pentru
arheologi literari, arheologi ai metamorfozelor
fenomenului religios ori ai sufletelor atlete pentru
Hristos.
Nicolae Mrunelu las o Poart deschis (ca la
pagina 406), iubitorii de oameni pot intra sau nu, dar
din miile de cuvinte, comori de urmrit, ceea ce este
deosebit de frumos este omul Bogat n buntate care
i-a jertfit clipe ale vieii pe acest pmnt pentru a scrie
i a cnta ceea este sacru! i n aceste zile de srbtoare,
ale Patelui, precum n poemul Adevrat:
Adevrat v spun, adevrat/
Iisus Hristos a nviat!
AXIS LIBRI
Cocei, Liviu Iulian. Sursul lui Momus.

Iai: PIM, 2015
octorand al Uni
versitii Ale
xandru Ioan Cuza din
Iai, Liviu Iulian Cocei
se afl la debutul su filo
sofic nu prin articolele i
studiile sale n domeniu,
deja publicate, ci prin
realizarea primului su
volum de carte, aa cum
este Sursul lui Momus.
Andrei Parapiru
Eseuri de ironologie
aplicat n filosofie i
V.A. Urechia
tiinele sociale. Linia
de reflecie este cea a unui umanism ultramodern,
flexibil tuturor datelor noi ce pot intra n atenia
gnditorului. Modalitatea de realizare a discursului
nu este sistematizarea doctrinar-ideologic a
textului, ct mai degrab comunicarea eseistic,
uneori comprimat lapidar, a observaiilor asupra
vieii sociale din tabloul istoric al veacurilor.
Autorul se ntemeiaz pe reflexul de conexare
intuitiv a valorilor, ce se vrea dezvoltat n fiecare
cercettor, dar, mai important, n orice fptur
uman responsabil sensibil, potrivit contextului
su socio-cultural.
Cartea este structurat n trei pri principale,
aducnd n prim-plan sinteze de luciditate ale
spiritului liber de angajamente partizane, n ciuda
prezenei potenatoare a propriilor preferine.
Prima parte, Reflecii socio-politice, se refer la
diverse clarificri ale contiinei istorice, adic la
corelarea acestei direcii principiale cu evenimentele
i epocile istoriei, marcate revelator de impactul
unor personaliti de prim importan: Mi se pare
ironic faptul c Cioran, un filosof romn cruia nu-i
lipsea defel pesimismul amarnic pe care el nsui l
condamna, exprima de aceast dat o vitalitate i o
ncredere n Schimbarea la fa a Romniei cum rar
mai putem vedea chiar i n cazul celor mai pasionai
naionaliti [...]
Partea a doua, Capricii filosofice, este aceea

n care Liviu Cocei, n calitate de observator al
condiiei umane, se refer la mersul lucrurilor de
azi n paradoxul de concret al omenirii. Filmele
sunt considerate simpliste prin maniheismul forat
asupra personajelor, iar filosofia ajunge evideniat
drept o art a medierii, a comunicrii adaptate, un
fel de diplomaie creativ n mediul social. Condiia
uman este sondat perspectival pn la limita ideii
de nemurire, care nu poate fi rsplata unei aspiraii
lumeti pripite: Dorina de nemurire personal vine
dintr-un egoism al individului fundamentat de ideea
unicitii sale n lume. Filosoful abordeaz curent
acel nivel de percepie la care lucrurile sunt, de
fapt, net diferite fa de modul cum ele par la prima
vedere, fiindc nu se consum definitiv n universul
material.
A treia parte a lucrrii se intituleaz Studii
de antropologie a ironiei i se refer la simul
logic al fpturii umane cu aspiraia ei normal
de a se autodepi pentru a-i cunoate semenii
i, finalmente, spre a se identifica propriu-zis.
Seciunea graviteaz spre viaa i opera mpletite
ale danezului Sren Kierkegaard, a crei culminaie
se afl n credina transcendent, transpus n
limbajul experienei cotidiene. Nemaidorind si transforme logodna n cstorie, celebritatea n
cauz e observat de ctre autorul volumului nostru
drept consecvent pstrrii inefabilului raional din
dragoste pentru eternitate.
Cartea lui Liviu Cocei, Sursul lui Momus [...],
apare ca un exerciiu al desprinderii de ncletrile
sociale pentru libertatea primordial a omului de a
se autodetermina. La aceasta particip manifestarea
constructiv a ironiei. Ea e capabil, potrivit
gnditorului romn, s recunoasc din timp
libertatea i s-o valorifice spre fericirea limitelor
noastre armonizate de dragul ei. ntre agnosticism
i credin, omul apare ca un proiect al explorrilor
acceptabile primprejurul su.
23
AXIS LIBRI
Aldyn. Cuvinte de metal.

Galai: Axis Libri, 2016
espre
creaie
i cuvnt Tu
dor Arghezi afirma:
Fiecare scriitor este un
constructor de cuvinte,
de catapetezme, de
turle i de sarcofagii
de cuvinte. Cuvntul
construit poate s aib
gust i mireasm; poate
oglindi n interiorul
Anca Stan
lui profunzimi imense
pe-o singur latur
V.A. Urechia
construit; el d impresii
de pipit aspru sau
catifelat, dup cum sap-n lespezi sau se strecoar
prin frunze.
Tot despre cuvinte, despre Cuvinte de metal,
de acest dat, scrie i tnrul artist plastic, care
astzi vine la salon n calitate de poet, AlexandruAdin Dnil i care i lanseaz volumul mai sus
menionat.
Cunoscut sub pseudonimul ALDYN, acesta
abordeaz n poezia sa titluri care i permit
s filosofeze pe noiuni despre Timp, despre
Srut, mister, eternitate, moarte, Divinitate
(vezi Drumul spre Golgota; Eroul) i despre
Creatorul (vezi Peisaj uman).
Volumul de debut n ale liricului, pe care autorul
ni-l prezint astzi, a fost publicat la Editura Axis
Libri a Bibliotecii V.A. Urechia din Galai i
conine un numr de 55 de poezii sugestiv ilustrate
de ctre titularul crii, acesta fiind cunoscut aa
cum menionam i ca pictor.
Titlul crii, o metafor profund i expresiv,
dezvluie intensitatea tririlor i emoiilor
autorului: Cnd te ntreb/ Tu taci/ i mi rspunzi
doar printr-un gnd/ Ce-l zbat n mine i-l frmnt
(IntroStrigt).
Poezia care deschide volumul, intitulat
Interpretez..., constituie o definiie a lui ALDYN
nsui i, n egal msur, precizeaz rolul creatorului
i al creaiei cu care se identific. Verbele la timpul
prezent, persoana I singular - creez, interpretez,
finisez, desenez, nfrumuseez, formez,
comentez, calculez, realizez, metamorfozez,
testez, meditez - definesc actul creaiei, dar i
rolul poeziei i ndeosebi mesajul poetului.
24
Trecerea ireversibil a timpului, iubirea

necondiionat, credina i aspiraia omului spre
infinit, spre perfeciune, spre absolut, sunt doar
cteva teme abordate de tnrul scriitor glean.
Motive literare precum: moartea, clopotul,
ngerul, demonul, umbra, cuvntul, labirintul,
oglinda, oniricul definesc spiritul, tririle i
aspiraiile autorului: Lsat-am sngele, s curg-n
valuri peste stnci.../ Peretele:/ Se-nchide-ntr-un
inel, Mi-am lipit faa de el,/ i-am ateptat s se
transforme-n roi/ n cabluri de dezintegrare i-n
roboi. (Icoane i roboi).
n cartea lui Aldyn, oamenii trec, privesc peste
timp ngropai n lacrimi, triesc o Iubire de
metal ntr-un Paradis nedescoperit, aruncnduse n braele uitrii, vegheai de un nger de
metal.
Poetul i dezvluie ipostaza puternic meditativ
i contemplativ printr-o serie de metafore sugestive
precum: Clopote de aur i lumin/ Clopote lipite
de retin... (Clopote); Te-am desenat cu pixul
vieii peste gnduri/i ceasul s-a fcut n snge,
cuburi...(Desen anticipativ); epitete metaforice i
personificri: Ce vis suprem (accidental!)/ A pus
la cale existena,/(O revrsare); Clopote bat,
triste-n abisul simirii/ Din ele se nasc, Aspectele
firii!; Trupuri nescrise, i strig Cuvntul:/
Nu-i nimeni aici s le ofere Srutul (Fantezie);
Secunda mea, prin tine, ncepe s respire/ i
timpul, tot, pe loc, s-a prefcut n fire,/ (Citindute pe dos).
n poezii ca Transcenden, Iubire de metal,
Drumul spre Golgota, autorul sugereaz ideea c
omul, aceast existen efemer, este capabil s se
nale deasupra tuturor, prin Iubire, deoarece, citez:
Iubirea e doar un fel de-a te remplini simind/ Cci
din simire toate-ncep clocotitor i viu!/ Precum un
zburtor de nlimi... (Transcenden).
Aadar, Cuvntul, cum preciza i poetul Daniel
Lctu, e miracolul pe care i tu l gseti./ Cuvinte
fulgi,/ cuvinte de metal,/ cuvinte aer,/ cuvinte ce
apun,/ cuvinte ce rsar,/ca o zn din poveste.
Ideile, gndurile i tririle lui ALDYN, exprimate
n Cuvinte de metal, sunt sincere i veridice, ceea
ce m determin s consider c vom mai auzi cu
siguran despre creaiile acestui poet.
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI: epigrame

Profesorului Petru Iamandi, traductorul crii
Ziua recunotinei de A.M. Holmes - Ziua
recunotinei n varianta romneascToi ateapt de o vreme
C aa li se cuvine,
Ca mai marii s i cheme
i s-i pedepseasc bine.
Vasile Manole
epigramist
Domnului profesor Ivan Ivlampie, autorul crii

Cultura i spaiul
Pe muli oameni de cultur
i privim cu-aa nesaiu,
Dar la fel ca i-n natur
Sunt destui pierdui n spaiu.
Scriitorului Dan Pleu, autorul crii de comedie
Ce mai fac sisifii
Iat-n prag de primvar
Dan Pleu sine die,
Nu tim pentru-a cta oar,
S-a fcut de comedie.
Profesorului Grigore Postelnicu, autorul crii
Buctreasa i prezumia de nevinovie
Cum buctreasa-i gras,
Toi, gurmand bnuind-o,
Cnd ne aezm la mas
Ne cam sturm privind-o.
Caricaturistul
O tot face pe grozavul
i se crede cel mai cel,
De cnd a luat nravul
S ne ia pe noi model.
Turcii i unele femei
C-am pltit tribut la Poart
Ce noroc avem azi noi,
C femeile nu-i iart
Le iau banii napoi.
Amalgam
Adevrul i minciuna
Fiecare cu-al su cost,
Se amestec ntruna,
ntre ele de-i un rost.
Bilan
Pe confrai cnd i provoc
Cu o poant mai hazlie,
Unii nu mai rd deloc,
Alii rd pe datorie.
Reforma n sntate
Un halat alb n spital
Va elimina dispute
Dac are-n mod legal
Buzunarele cusute.
Editurii Eikon i domnului director Valentin

Ajder
Madrigal
Cu attea cri cnd vine,
O adevrat man,
Poi pe drept cuvnt susine:
Asta-i coala Ardelean.
Filosofii
Cam aa-s de obicei,
Abuzeaz de idei,
Numai cnd sunt c-o femeie
Au o singur idee.
Domnului Valentin Ajder i invitailor si

Cnd scriitori-s invitai
Azi la Salon, e-un gest firesc,
Dar noi tim bine n Galai
C cei ce scriu, mai rar citesc.
Unde duce setea de cunoatere a brbailor

Cunotine-a adunat
Cu atta uurin,
Pn una l-a lsat
Gol i fr cunotin.
25
Salonul Literar AXIS LIBRI: epigrame
AXIS LIBRI
Scriitorului Petru Iamandi traductor al

volumului Ziua recunotinei de A.M. Holmes.
Traducerea e poarta fermecat
Spre care doar puini s-avnt-n via,
Iar crile traduse-s o rsplat
La care cititorii se rsfa.
Ioan Frcanu
epigramist
Scriitorului Dan Pleu, autor al volumului de

teatru: Ce mai fac sisifii
Sisifi n jurul nostru sunt destui
Asta ne spune-n cartea dumnealui;
Dac pe vreunul tu l-ai suprat
E vai i-amar, c toi au cap ptrat.
Municipiul Galai i Festivalul Naional de Carte

Cndva oraul rou poreclit,
Azi, centru cultural a devenit
i faima sa, iat-a ajuns departe
Prin Festivalul Naional de Carte.
Scriitorului Grigore Postelnicu, autorul crii:

Buctreasa i prezumia de nevinovie.
- n legtur cu titlul crii
Boli digestive, urgene medicale,
Muli elevi se interneaz n spitale;
Cum toi cei bolnavi iau masa la cantin;
Oare nu buctreasa e de vin?
Revista literar AXIS LIBRI

C-i un album de art, i pare la-nceput;
Creaii de valoare gseti n coninut;
C-o grafic aparte i plin de culoare,
E-o perl a cetii i-a spiritului floare.
Planuri de viitor
Dac ne-om cstori,
Doi copii i-oi drui!
De unde tii, draga mea?
Sunt la mama, ni-i d ea!
Salonul literar
E-o oaz de cultur literar;
E-un unicat n acest col de ar
Unde-i prezint operele scriitorii
i dau piept cu critica i cu cititorii.
La Teatrul Muzical
Tenorul i-a intrat n rol,
Iar partitura-i o minune.
El cnt plin de pasiune
Dar are buzunarul gol.
Scriitoarei Aura Christi din Bucureti, autoare

a volumului de versuri Orbita zeului lansat la
Salonul literar Galai
De cte ori revine ne-aduce nouti
Cri scrise-n proz, versuri ca i n alte di,
Reviste de cultur sau tiri din cotidian
i uneori aduce i-un academician.
Discuii ntr-un compartiment de tren

Zice o brunet mic de statur:
Brbatul meu Tase lucreaz-n cultur;
Dar n ce domeniu-ntreab-un oarecare?
El e specialistul n cultura mare.
***
Nu poi s nu te minunezi,
E uimitor ceea ce vezi:
ntr-un trup fin i delicat
Se-ascunde-un suflet de brbat.
26
Riscul furtului miresei

una din tradiiile nunilor romneti este i aceea a
furtului miresei
Mireasa e furat. Petrecerea e-n toi,
Iar dup dou ore i-adus napoi;
Ce s-a-ntmplat cu dnsa ct au furat-o, oare?...
Iar mirele pltete bani grei rscumprare.
AXIS LIBRI
galeria de art
Elena Hanagic
u aproape 50 de Dicionarul artitilor plastici gleni (Ediia I,

ani n urm, cnd Editura Terra Focani, 2007; Ediia a II-a, Editura
mi fceam ucenicia n Axis Libri, Galai, 2013). n schimb, am inclus-o
jurnalistic la cotidianul n cea de a II-a ediie pe fiica sa, Rodica Margareta
local Viaa nou, n calitate Hanagic (n. 29 iulie 1939, Galai), pictor scenograf la
de colaborator permanent, Studiourile Centrale ale TVR, decedat n Bucureti
iar poetul din mine m la 16 aprilie 1989. Graie pictoriei Anca Tofan, am
ndemna s scriu i despre aflat c o alt fiic a Elenei Hanagic, n vrst de 65
expoziiile de art (latinii de ani, Alexandra Elena Drguescu (n. 18 ianuarie
spun c ut pictura poesis), 1951, Galai), de profesie tot artist plastic, absolvent
Corneliu Stoica
scriitor, critic de art
n manifestrile colective a Institutului de Art Plastic Nicolae Grigorescu
ale plasticienilor din Galai, din Bucureti, Secia Art Monumental (1977),
care la acea vreme erau organizai ntr-un Cenaclu triete n Canada, la Montral, Qubec. i cum
al U.A.P.R., nfiinat n 1951, am ntlnit n cteva Internetul face miracole, am intrat n contact cu
rnduri i lucrri realizate n tehnica acuarelei ale dumneaei i astfel am putut afla unele informaii
unei pictorie ce semna Elena Hanagic. Revznd despre mama sa.
Elena Hanagic (Radu, dup numele prinilor) s-a
cronicile mele de atunci, am constatat c prezena
ei am semnalat-o n Expoziia regional de art nscut la 13 mai 1907 n localitatea Rducneni, astzi
aflat n componena judeului
plastic din 1967, cnd a expus
Iai. Era fiica unui farmacist, care
acuarela Cartier vechi, i n
dup Primul Rzboi Mondial,
expoziia interjudeean din
atras de deschiderea european
toamna anului 1968. La aceasta
pe care o oferea Dunrea i
din urm chiar i-am comentat
portul, s-a stabilit la Galai,
lucrrile Sat de munte i
unde i-a ntemeiat o farmacie
Poiene, apreciind prospeimea,
(Farmacia Nou) ntr-un
transparena
i
fluiditatea
imobil de pe strada Zilei nr. 2,
culorilor,
luminozitatea
i
col cu strada Tecuci. A deinut-o
lirismul peisajelor expuse. A
pn la naionalizare.
urmat o perioad cnd nu am mai
Elena Hanagic a absolvit
ntlnit lucrri de-ale acesteia,
Universitatea din Bucureti,
i nici colegii de breasl n-o mai
Facultatea de Drept (1928)
pomeneau. De la Nicolae Spirescu
i n acelai an a terminat i
am aflat mai trziu c se stinsese
Academia de Arte Frumoase,
din via, nici el nu-i mai amintea
unde a avut fericirea s studieze
cnd, c a nceput s expun
n atelierul pictorului Alexandru
la Galai de prin 1948 i c se
Jean Steriadi. Profesorii de la
numrase printre acei plasticieni
Facultatea de Drept au vrut
care mpreun cu Nicolae Mantu,
Elena Hanagic. Autoportret, acuarel
s o rein pentru a lucra n
Dorothea (Lola) Schmierer-Roth,
Gheorghe Levcovici, Ion Brjoveanu, Lelia Oprian, diplomaie, dar ea a refuzat. Pasiunea pentru art,
Nicolae Spirescu, Constana Grigoriu i Nicolae pentru care fusese mult ncurajat i de Steriadi,
Stnescu au pus bazele Cenaclului Galai al U.A.P.R. era mai mare. Ar fi dorit s-i continue studiile de
pictur la Paris, ns tatl s-a opus, acceptndu-i
n 1951.
Din cauz c mi-a lipsit orice dat de natur ntreinerea pe toat perioada studiilor numai dac
biografic a Elenei Hanagic i nici nu am gsit n capitala Franei i ia doctoratul n drept, lucru
vreo surs de informaie, eu nu am inclus-o n care pe ea nu a interesat-o.
27
Galeria de art
AXIS LIBRI
Cu excepia unui remarcabil

Dup decesul tatlui i
portret al lui Nicolae Blcescu,
trecerea n proprietatea statului
realizat n ulei pe pnz, aflat la
a farmaciei, artista s-a nscris n
casa Memorial Costache Negri
Baroul de avocai din Galai i
de la Mnjina, ceea ce cunoatem
a profesat pn n 1960. Aici l-a
astzi de la Elena Hanagic sunt
cunoscut i s-a cstorit cu Henri
ndeosebi acuarelele. Lecturarea
Serge Hanagic (n. 25 august 1907
lor las s identificm cu
- m. 27 august 1981), tot avocat
certitudine calitile care trebuie
de profesie, care ntr-un timp a
s le posede cel care se exprim
fost prefect al judeului Covurlui,
n aceast tehnic a artei,
ultimul prefect nlturat de
destul de pretenioas fiindc
regimul comunist venit la putere
nu suport reveniri i necesit
i arestat politic n 1952. Foarte
condiii speciale pentru protecie:
muli ani Elena Hanagic a locuit
mare putere de observaie,
cu familia n casa de pe strada
sensibilitate la variaiile luminii,
Al.I. Cuza nr. 46 a pictorului
rapiditate i precizie n execuie,
Nicolae Mantu, cruia i-a fcut
i un admirabil portret, reprodus Elena Hanagic. Pictorul Nicolae Mantu, spontaneitate, rafinament i
acuarel
subtilitate coloristic.
n culegerea literar Pagini
Trind n Galai, artista a imortalizat n
dunrene (1956), care a figurat la Expoziia Anual
de Grafic din 1957 (Bucureti, Sala Dalles) i aflat numeroase lucrri imagini panoramice ale vii
acum n colecia Muzeului de Art Vizual. n toi oraului, secvene din munca glenilor pentru
aceti ani, n paralel cu profesia de avocat, artista refacerea centrului oraului distrus n timpul
a practicat i pictura, a participat la expoziiile celui de-Al Doilea Rzboi Mondial, din activitatea
colective organizate n Galai, Tecuci, Focani, constructorilor de nave, aspecte stradale, ale
dar i la manifestrile cu caracter interregional, vechilor i noilor cartiere, ale parcurilor, ale
interjudeean i naional. n vacanele de var, peisajului industrial, priveliti din port i de pe
i amintete fiica sa Alexandra Drguescu, i Dunre etc. (Galai, peisaj urban, Galai, cartier
plcea s mearg cu familia la Agas, o localitate industrial, Cartier vechi, Sector la Fabrica de
din judeul Bacu, situat ntr-o zon montan pe ulei Prutul, Dunrea la Galai, Reconstrucia
valea Trotuului, ntre Munii Ciucului i Munii centrului oraului Galai, Vedere spre Dunre,
Tarcului. Acele locuri att de pitoreti, strbtute n parc, Blocul M, Strada Republicii, Nav
cndva i de Mihail Sadoveanu, i-au oferit clipe pe cal, Cargou de 4500 tone, Cldiri vechi i
minunate, dndu-i posibilitatea s le imortalizeze blocuri noi, Strada Brilei, Valea oraului). n
frumuseea n numeroase acuarele. A ncetat din acelai timp, a reinut i a fixat pe suprafaa hrtiei
imagini fascinante din Delt, de la Balcic, din Munii
via la Galai, la 22 ianuarie 1970.
Elena Hanagic. Strada Brilei Galai, acuarel
28
Elena Hanagic. Cartierul din valea oraului, acuarel
AXIS LIBRI
Vrancei, de pe valea Trotuului sau din Munii
Ciucului i Munii Tarcului (Din Munii Vrancei,
Ora de munte, Amurg, Ploaie de munte, Sat
de munte, Poiene, Peisaj din Delt).
n general, peisajele Elenei Hanagic, gen n
care a excelat, se desfoar pe mari ntinderi
spaiale, sunt echilibrate compoziional, culorile
sunt fluente i, n ciuda anilor care au trecut, i
pstreaz prospeimea. Atmosfera lor creeaz o
stare de optimism, de dragoste i sete de via,
linite i pace adnc. Artista a avut cu siguran o
galeria de art
diferite, soul, i-a fcut autoportretul, a lsat un
remarcabil portret al pictorului Nicolae Mantu.
Acesta din urm este nfiat la vrsta senectuii.
Culorile delicate, sobre i linia precis a desenului
concur la crearea unui portret n care s-a urmrit
att asemnarea fizic cu modelul, dar i reliefarea
buntii i frumuseii luntrice a acestui mare
pictor animalier, emblematic pentru cultura i arta
Galailor. Multe alte portrete sunt risipite pe la
persoane greu de identificat, fiindc, aa cum mi
scria fiica sa Alexandra Drguescu, pictoria avea
obiceiul ca dup terminarea lor s le ofere
celor care i-au pozat.
Situndu-se printre cei care au fcut munc
de pionierat la nceputurile organizate ale
micrii plastice de la Dunrea de Jos, Elena
Hanagic rmne o artist pe care glenii
ar trebui s o cunoasc, s o venereze i s
n-o uite vreodat. Lucrrile ei de la Muzeul
de Art Vizual atest un talent autentic
i o acuarelist a crei creaie are toate
calitile tehnicii n care s-au exprimat i au
dat opere remarcabile tefan Luchian, Max
Arnold, Steriadi, Tonitza, Pallady, Drscu,
Schweitzer-Cumpna, Alexandru Phoebus,
Elena Hanagic. Peisaj din Delt, acuarel
structur poetic, o sensibilitate aparte, a receptat

frumosul din natur sau cel furit de mna omului
i a tiut s-l transpun n imagini vizuale astfel
nct s ncnte, s emoioneze, s provoace ample
vibraii sufleteti. Acestor caliti li se adaug tiina
artistei n ordonarea fiecrui element care formeaz
ansamblul tablourilor, spontaneitatea notaiei,
folosirea unei palete coloristice armonioase i
nuanate. Din acuarelele ei se revars o poezie de un
lirism discret, planurile se succed n adncime sau
se intersecteaz, culoarea este uneori mai diluat,
transparent, alteori mai consistent, n funcie
de elementele care compun imaginile, accentul
pictoriei cade pe surprinderea spiritului locurilor
imortalizate. Albul hrtiei este ingenios exploatat.
Adesea, peisajele sunt nsufleite de prezena
omului (n parc, Peisaj din Galai, Cldiri vechi
i blocuri noi, Strada Brilei, antierul Naval
Galai), astfel c fiorul vieii se face mai bine simit,
iar sub raport plastic lucrrile dobndesc o not de
dinamism.
n activitatea sa, Elena Hanagic a abordat i
genul portretului. i-a pictat cele dou fiice la vrste
Elena Hanagic. Peisaj, ploaie la munte, acuarel
Ion Murariu, Constantin Gvenea, grupul ieean

format din Mihai Cmru, Ion Petrovici, Adrian
Podoleanu, Constantin Radinschi, tefan Hotnog
sau glenii notri de astzi Nicolae Placicov,
Gheorghe Mihai-Coron i Nicolae Crbunaru.
Tot ce a rmas de la ea poart amprenta
personalitii sale, a profesionalismului, a unui
stil bine conturat i a delicateei sentimentelor de
care a fost animat.
29
AXIS LIBRI
Galeria de art
Eugen Holban
Revelaie,
acril, 68x52 cm
30
AXIS LIBRI
galeria de art
Maria Dunavu
Eterna femeie,
compoziie n tehnic mixt, 21x29 cm
31
Galeria de art
AXIS LIBRI
Zamfir Dumitrescu
a ntr-o destins dup plan, de a te lsa absorbit de orizonturile

conversaie, o floare inefabile. Domin o claritate, o geometrie a structurii
de crin, un mr, o ceac compoziionale, n ciuda fastului materiei. i totui,
de cafea, o earf roie, un adesea, din ineditele instalaii i asocieri de forme se
pahar cu vin, stau grupate degaj ca n compoziia Altar- o not de mister,
pe o mas n jurul unei vaze o atmosfer cu accente suprarealiste.
nalte, din care se nal
Bogata oper a lui Zamfir Dumitrescu conine
spre cer dou pensule. repere pentru interpretri diverse, nuanate,
ntr-o relaxat simetrie cu imprevizibile; n alctuirea complicat a structurii
acestea, i tot spre cer, se lor se ntreptrund interferenele culturale,
Mariana Tomozei nal i copacul din planul spiritualitatea, fantezia, dar i rigoarea tehnic,
Coco
urmtor, cu trunchiul lui ntregul oferind astfel o substan generoas de
critic de art
elegant, uor nclinat. Aerul explorare pentru iubitorul de art.
Pictor, profesor universitar, doctor, intelectual
violaceu, transparent i totui colorat n griuri diafane
a dematerializat zidurile i fereastra, al crui decupaj prin excelen, Zamfir Dumitrescu, unul dintre
amintind de atmosfera picturilor olandeze din secolul ucenicii lui Corneliu Baba, face parte dintr-o
generaie de excepie care a
al
XVII-lea
ncadreaz
marcat pagini de referin
conviviala
adunare
de
n arta romneasc. Dei
obiecte; ele se afl astfel n
Muzeul de Art Vizual din
faa orizontului deschis, topit
Galai are n coleciile lui
vistor n ceaa deprtrilor.
cteva lucrri ale artistului
Armonii muzicale par a se
nc din anii 70, o expoziie
nfiripa din tonurile rafinate,
Zamfir Dumitrescu s-a
dar i din geometriile
aflat n premier, la nceputul
atent i discret ordonate
acestui an, pe simezele
ce
secondeaz
aparent
instituiei. Ea a oferit
aleatoriul grupaj de lucruri.
O stare inefabil l capteaz
publicului o imagine ampl a
unei personaliti complexe
pe privitor, ceva ntre a te lsa
Zamfir Dumitrescu. Cri i instrumente
a crei oper nglobeaz i
absorbit de discretul farmec
al unor gesturi zilnice i o neneleas chemare de coreleaz, ntr-un mod original, repere ale tradiiei
a descoperi sensuri mai largi, dincolo de aceste cu o nelegere subtil a modernitii i mai ales
cu vocaia de a redescoperi, cu fiecare nou pnz,
imediate frumusei senzoriale.
Fiecare compoziie a lui Zamfir Dumitrescu pare universul miraculos al picturii.
a avea o poveste, o poveste despre obiectele pe care
le vedem n pnzele sale, despre ferestrele deschise
spre un spaiu al luminii, al culorii, al meditaiei i
mai ales, un univers al picturii. Interioare calme care
pstreaz amprenta prezenei umane, deschideri
captnd nostalgia deprtrilor, sau doar suprafee
simple de ziduri neutre, ncadreaz naturi moarte
sugernd gesturi simple, cotidiene, naturi moarte cu
flori sau uneori cu instrumente muzicale, evocnd
un univers de un discret rafinament. Drapaje sobre
sau mai opulente pun n valoare aceast scenografie
mbibat de lumin, ca o invitaie de a pi n
Zamfir Dumitrescu. Natur static n vedere pe col
interiorul tabloului, de a parcurge cu privirea plan
32
AXIS LIBRI
Localia
Echinociul de primvar (I)
n trecut, stenii erau

convini c toate
calamitile ce se abteau
asupra lor erau consecina
nesocotirii unor interdicii.
De aceea, ansamblul
obiceiurilor, al practicilor
i superstiiilor de la
nceputul noului an vegetal
i pn aproape de miezul
Eugen Holban
verii erau legate n primul
etnolog
rnd de influenarea n
sens pozitiv a fertilitii plantelor i animalelor prin
stimulare, invocare, abinere etc. Ar fi ns un mod
prea simplist de abordare a acestei teme dac am
privi obiceiurile, superstiiile etc., situate n preajma
echinociului de primvar doar ca pe nite reacii
directe la fenomenele naturii. Chiar dac ntreg
ansamblul de credine ce se desfoar n aceast
perioad sunt consecina modificrilor astronomice
i meteorologice ce au loc n perioada de trecere de
la anotimpul rece al anului la cel cald, manifestarea
lor ca simpl reacie ntr-o form primar a avut loc
cndva n obscure i ndeprtate nceputuri. Ele sunt
trecute de cel puin dou - trei milenii n patrimoniul
cultural cu unele valene estetice de excepie. Deseori,
strvechi practici precretine i, bineneles, personaje
mitice, sunt asociate cu credine i srbtori din
calendarul cretin ortodox. Ceea ce a ajuns pn la
noi este deci consecina perpeturii unor tradiii de
sorginte socio-cultural, dar manifestarea lor fiind
condiionat, bineneles, i de perpetuarea acelorai
fenomene ale naturii care solicit anual aceleai
ritualuri.
n alt ordine de idei, o parte din obiceiurile
persistente nc n aceast perioad a anului sunt
obiceiuri de Anul Nou, rmase din timpul cnd
Anul Nou se serba la 1 martie.
LSATUL SECULUI POSTUL MARE.
SFNTUL TOADER
n ultima sptmn din Clegi nu se mai mncau
preparate din carne. Era sptmna alb Alba i
spuneau stenii i mncau mai mult brnzeturi. Se
fcea mult plcint, mai ales smbta, cnd fiecare
stean trebuia s mnnce mcar o bucat ca s nu

cad vara din pom1.
Tinerii proaspt cstorii i vizitau rudele
apropiate, unde erau ateptai cu o mas special
pregtit. La plecare, gazda, indiferent de gradul de
rudenie, oferea tinerilor o gin. Naii le druiau
finilor, pe lng gin, i un coco, bineneles, unul
dintre cei mai frumoi pe care i aveau n ograd.
n noaptea de Lsata-secului gospodarii
i ncrcau mesele cu tot felul de mncruri
tradiionale. Nu lipseau sarmalele, carnea fiart sau
prjit, plcintele cu brnz, gogoile .a.
Toi finii erau obligai s-i viziteze neaprat
naii. Cei ntre dou vrste, care aveau i fini i nai,
mergeau ceva mai devreme la nai, unde stteau
un timp, apoi se ntorceau acas, unde i ateptau
propriii lor fini.
n unele sate din sudul judeului Galai, cum
ar fi comuna Pechea bunoar, i, parial, i n
comuna Slobozia, tinerii se organizau n cete mari i
petreceau toat noaptea. O bun parte din ei urcau
pe costia din marginea satului, de unde ddeau
drumul la vale unor roi mari, nfurate n crpe
mbibate cu petrol. Roile se rostogoleau spre sat,
arznd ca nite cercuri de foc, nsoite de chiotele i
strigtele actanilor. Nu existau strigturi speciale,
consacrate, cu caracter satiric ca n alte pri.
Flcii mai aprindeau i focuri mari, n jurul
crora jucau i chiuiau. Toi purtau fclii n mn,
pe care le agitau ritmic, n funcie de ritmul jocului,
ori la ntmplare, pur i simplu.
n jurul focului se aezau i mesele, cci fiecare
flcu i aducea de acas o cantitate suficient de
mncare i butur. Dup cum spun stenii, pe
vremuri se fcea un singur foc mare.
Ceilali flci umblau prin sat tot n cete i tot
cu fclii mari, aprinse cntnd i chiuind, la fel ca
i prietenii lor, aflai pe costi. Ei nu rostogoleau
ns roata aprins, ci o aezau exact ntr-o rscruce
de drumuri, unde o lsau s ard pn la epuizare.
Deseori flcii mai furau i roi bune de la
cruele gospodarilor. Se pare c pe vremuri exista
o anume toleran n acest sens, iar ntr-un trecut
mai ndeprtat, roile folosite n ritual trebuiau
confecionate n anumite condiii sau neaprat
furate.
33
Localia
Fetele nu participau la focurile de pe costi. Ele

se alturau doar cetelor de flci care jucau pe la
rspntii n jurul roilor aprinse, iar la miezul nopii
i fceau ursita.
Practicile de divinaie din aceast noapte erau
deosebit de spectaculoase. Fetele puneau trei
lumnri aprinse pe ghizdeaua fntnii, chiar la
gur, la distan egal una de alta i nc una pe
cumpn, n apropierea locului n care era legat
lanul gleii. Din grupul care sttea ceva mai
departe, se desprindea cte o fat cu o lumnare
aprins n mn i se apropia de fntn. Dac btea
vntul folosea ambele mini pentru a o proteja.
Ridica lumnarea deasupra ghizdelii, chiar pe mijloc
i se uita n jos, n oglinda apei o vreme, ateptnd
s-i apar ursitul. Se retrgea apoi bucuroas sau
suprat i o alta din grup repeta acelai gest.
Dup ce terminau fetele, ncepeau bieii.
Totul se desfura n deplin linite, cu mult
seriozitate i respect fa de ritual. Din acest
moment, membrii cetei fete i biei aveau o
inut mai sobr. Erau mai interiorizai i unii nu
mai scoteau nici o vorb2. Erau cei crora ursita nu
le artase lucruri prea bune.
n unele aezri de la poalele Colinelor Tutova,
zona etno-cultural Tecuci-Zeletin, cum ar fi satul
uu, com. Corbeni, judeul Vrancea, sat inclus n
spaiul cercetat de noi, se formau dou cete de flci.
O ceat se ridica pe costia dintr-o margine a satului
i una pe costia din cealalt parte. Cetele dialogau
prin strigturi. Strigarea peste sat. Dialogul avea
un pronunat caracter satiric, n care erau vizate n
primul rnd fetele.
Fceau i ei focuri mari i rostogoleau roi aprinse
din ambele pri ale satului. Spectacolul era urmrit
de ntreaga comunitate3. Roile erau mult mai mari
ca cele din Pechea i erau construite special.
Ambele variante ale aceluiai obicei conservate
n aceast stare pn la mijlocul secolului al XXlea, au avut, n mod sigur, o structur oarecum
asemntoare i o rspndire relativ uniform n tot
spaiul sud-est moldovenesc.
Este posibil ca i judecata satului din Gohor
obicei care se desfoar n ziua de Anul Nou, s fi
derivat cndva tot din aceast strigare peste sat,
dar care, prin transferul suferit dup ce anul nou a
ajuns de la 1 martie la 1 ianuarie, s fi suferit unele
deteriorri.
n prima zi de post majoritatea femeilor fierbeau
grune de porumb; mncau mai ales femeile,
34
AXIS LIBRI
ca s aib noroc la pui. Din acelai motiv ddeau
apoi i psrilor s ciuguleasc i mai ales puilor
mici, n cazul n care aveau pui scoi la acea dat.
n mitologia romn se spune c n ziua de 24
februarie, ziua de Dragobete, gospodinele ddeau
o hran erotogen psrilor domestice, iar pentru
psrile cerului aruncau pe acoperiurile caselor
boabe de mei, orz, secar i gru. De Dragobete nu
se sacrificau psri n ograd i nu se vnau i nu
se blestemau nici mcar cele slbatice, ca s nu se
tulbure rostul mperecherilor4.
n comuna Costache Negri tinerii se plimbau cu
sniile prin sat n trapul cailor. La jumtatea Postului
Mare (miezul Presimilor) se numrau oule de
gin ca s nu se ntmple ceva ru n cas5.
Anul Nou vegetal se inaugura prin cteva
importante evenimente:
1) Ziua Iarmaroacelor;
2) Reconstituirea grupului de surate i alegerea
suratei mari; n unele sate se alegea i surata mic,
iar n altele cea mijlocie;
3) Ziua Mriorului.
Ziua iarmaroacelor, numit i ziua Sn
Toaderului sau Iarmarocul lui Sn Toader se serba
n prima smbt dup Lsatul Secului. Dei ziua lui
Sn Toader consemnat n calendar i respectat
cu sfinenie de rani - are o importan deosebit n
cultul cretin ortodox, cercetrile de teren au relevat
dinuirea n paralel a unei alte credine i a unui
personaj cu o alt origine - probabil precretin, Sn
Toaderul!
n majoritatea satelor din zon, primul iarmaroc
era numit i Iarmarocul lui Sn Toader. n
ajunul acestui eveniment oamenii tundeau vitele
ntre coarne, la coad i la chii, apoi le eslau
bine, ca s le creasc prul frumos ca s se curee
de iarn6. Din nvlmeala semnificaiilor ce
nsoesc credinele i superstiiile prilejuite de
aceast zi, primul lucru ce se desprinde foarte clar
este sintagma lepdarea de iarn, anotimpul
Lupului i trecerea n anotimpul urmtor, adic n
primvar, anotimpul Calului. Fr a fora neaprat
o legtur, vom cita un fragment din basmul
Rozuna, doamna florilor, gndit parc s ilustreze
aceast trecere. Ptru hoinrete prin pdure, cu
puca n mn. ntr-un desi, un lup cu gura cscat,
gata s nghit mnzul pe care-l va fta din clip n
clip o iap ajuns la soroc. Lup i iap, amndoi
i ofer serviciile lui Ptru, rugndu-l, fiecare, s-l
mpute pe cellalt. Ptru ucide lupul, principiul
AXIS LIBRI
rului. Cnd se nate mnzul, acesta i vorbete
numaidect binefctorului, promindu-i c nu va
suge pn nu-l va ajuta s-o elibereze din robie
pe frumoasa Rozuna, doamna florilor (natura ce
trebuie renviat)7.
Mnjilor li se tundeau coamele i cozile, iar cailor
li se retezau de obicei doar simbolic, o anumit
cantitate de pr, restul fiind frumos mpletit, apoi li
se legau la gt zgrzi roii iar la cpstru li se atrnau
canafi de aceeai culoare. Aproape toi brbaii
mergeau la iarmaroc. Cei care duceau animalele
spre vnzare, luau n buzunar i cteva firimituri
din colacul miresei, procurat de la vreo nunt din
timpul anului respectiv, ca s se uite cumprtorul
la animale cum se uit nuntaii la mireas.
n afar de vnzrile i cumprrile de animale,
oamenii mai cumprau i unelte agricole pe care nu
i le puteau confeciona singuri, precum i diverse
semine, mai ales de plante leguminoase.
Legat n aparen doar de igiena i de dorina
de nfrumuseare i meninere a sntii prului
fetelor, srbtoarea Sn Toaderului, ca manifestare
nereligioas, are o sfer de cuprindere mult mai
larg. Dei li se acord o oarecare atenie i celorlalte
animale cornutelor mari, bunoar protagonistul
tuturor credinelor, superstiiilor, riturilor etc.,
legate de aceast zi, este calul. Dei apare n scenariu
i ca animalul real din ograd, calul mai apare i
ca o fiin ciudat, cu multiple funcii, implicat n
rosturi naturale, cosmice i sociale.
Dei n cercetrile noastre n-am putut surprinde
toate aspectele acestui mit i rit n acelai
timp, considerm c am adunat totui multe date,
deosebit de interesante, care vor ajuta, cel puin n
plan naional, la reconstituirea ct mai exact a ceea
ce a fost cndva.
Am gsit multe elemente manifestate uneori
doar prin simple gesturi, relicve ori reminiscene ce
converg spre acelai fond strvechi, precretin. Sn
Toaderul apare aici n zon ca o plsmuire ambigu,
om cal. Om cu suflet de cal, cal cu suflet de om
sau, cum i s-a mai zis deja Centaurul Carpailor8.
Epoca din care-i trage originea acest obicei este
mai greu de precizat. Putem afirma deocamdat c
este un obicei precretin, situat prin coinciden n
aceeai zi cu Sf. Toader. n ceea ce privete apariia
i rspndirea calului domesticit n Europa i,
bineneles i n zona noastr, arheologii i atest n
aceeai vreme cu ptrunderea primului val indoeuropean cca 4.400 4.200 .Hr.9 Dac inem
Localia
cont de prerea unor autori, dar i de logic, mitul
omului-cal, al Centaurului i, de ce nu, al Sn
Toaderului, i-ar putea avea o prim rdcin n acel
prim contact al clreilor invadatori din primul
val de indoeuropeni pornii din Caucaz spre inima
Europei i Vestului. E posibil ca la prima vedere a
clreilor indoeuropeni, localnicii s fi considerat
calul i clreul o singur fiin. n acest caz putem
accepta ideea c primele forme ale unitii caluluiom s-au nfiripat, deci, n acest contact, mai nti
n Europa Central. Dac inem cont de faptul c
ultimul val de greci, dorienii, au cobort tot dinspre
centrul Europei i c aveau n acel moment o anume
zestre cultural, putem accepta ideea c mitul
omului-cal a existat n anumite forme i n spaiul
nostru, nainte de apariia centaurilor thesalici.
Calul nzdrvan este poate cel mai nzestrat cu
virtui magico-mitice dintre caii solari folosii de
Ft-Frumos. Nu face parte din caii nhmai la
carul solar. Este numai un curier al lui Ft-Frumos.
Nu este o pasti a Pegas-ului elen. Este o fptur
magic de strveche creaie local.
Dup Pliniu cel Tnr, citat de Nicolae
Densusianu: Patria cailor cu aripi era, dup
legendele vechi Scythia, n particular inuturile de
lng Istru, mai precis Dacia preistoric. De aici
vine probabil i Pegas-ul elen.
Inorogul o alt form de cal fantastic despre
care se tie c a ptruns la noi un pic mai trziu,
prin influena unor cri de factur popular, dei
este asemnat uneori cu Sn Toaderul, n-a fcut
carier n mitologia roman. El apare pe pereii
unor biserici n parabole. La mnstirea Hurez
apare alturi de Centauri10.
Note:
1. Informaii de teren, Maria Chirvsu, 50 ani (1978),

Gohor.
2. Informaii de teren, Pechea, 1976.
3. Informaii de teren, comuna Corbeni, sat uu, 1982.
4. R. Vulcnescu, Mitologia Romn, Ed. Academiei,
Bucureti, 1985, p. 337.
5. Artur Gorovei, Credine i superstiii....., p. 215.
6. Romulus Vulcnescu, Mitologia romn, Editura
Academiei, Bucureti, 1985, p. 337-338.
7. Aristide Popescu, De la Pegas la El Zorab, Editura
Albatros, Bucureti, 1978, p. 250.
8. Simion Florea Marian, vezi i Octavian Buhoci.
9. Maria Gimbutis, Civilizaie i cultur, Editura Meridiane,
Bucureti, 1989, p. 204-205.
10. C. Prut, Fantasticul n arta popular, p. 32.
(Va urma)
35
AXIS LIBRI
Localia
Curentul nou (1905-1906):
O revist glean de radiografie social (II)
rin aceast revist

deschiztoare
de
drum se pun bazele
diferenierii dintre sm
ntorism i poporanism,
CURENTUL NOU fiind
important pentru c face
trecerea de la idilismul
sau preferina pentru
nfiarea
pitoreasc
Elena-Monaliza
a satului romnesc, la
Ghinea
dezaprobarea pentru falsa
profesor
nfrumuseare a vieii i
nlocuirea ei cu o literatur realist ce dezvluie
mizeria n care tria satul romnesc, manifestnd
simpatie fa de popor i dorina de a-l scoate din
aceast stare de napoiere. CURENTUL NOU face
trecerea de la admiraia fa de trecut, nstrinarea,
sentimentul dezrdcinrii i condamnarea
prezentului, la o atitudine critic fa de structurile
societii contemporane i promovarea idealului de
luminare a maselor prin rspndirea larg a culturii
n primul deceniu al secolului XX.
n afara articolului program ce deschide revista
i impune mentalitatea progresist a lui H. Sanielevici
i mpotrivirea sa fa de romantismul rnesc al
smntoritilor, n Nr. 3/20 ianuarie 1906, Garabet
Ibrileanu susine n studiul Poporanismul (p.
140 - 159) c poporanismul nu este o invenie a
Smntorului i a lui N. Iorga, ci i are originile n
ideologia lui M. Koglniceanu la 1840, concretizat
n apariia primei culegeri de poezii populare i
descoperirea folclorului ca surs de inspiraie; mai
trziu, a fost baza pentru revista Contemporanul
(1892) i a celor de la Evenimentul literar (1893).
La doisprezece ani de la dispariia revistei sus
amintite, la 24 octombrie 1894, Garabet Ibrileanu
folosete n prima parte a studiului su critic
numeroase citate din articole aprute n paginile
publicaiei pentru a nuana ce semnificaii trebuie s
aib poporanismul ca program destinat, cu adevrat,
iluminrii poporului. Criticul i istoricul literar se
afl la trecerea dintre prima perioad a activitii sale
(1889 - 1905) perioada de formaie, de orientare
36
socialist i metodologie sociologic i psihologic

n chip exclusiv1 i a doua perioad (1906 1916) cea care corespunde curentului poporanist
de la <Viaa romneasc> n prima ei faz i se
aplic n primul rnd la promovarea scriitorilor de
aceast orientare, ca i la descoperirea tradiiilor
poporanismului romnesc sub raport ideologic i
literar2.
Consider c geniul literaturii populare provine
din caracterul de singur conintoare a sufletului
romnesc adevrat, iar limba literar trebuie s
ajung la minimum de neologisme i la maximum
de elemente populare, limba tiinific chiar s
se formeze, romnizndu-se prin participarea
poporului la viaa cultural3. Literatura ce trebuie
creat trebuie s se adreseze poporului, artitii
trebuie s arate iubire poporului , iar intelectualii
trebuie s fie convini c au o mare datorie fa de
popor. n politic, poporul trebuie ntrebat de nevoi,
care apoi s le fie alinate, n loc de a-l considera ca
material de experiene. (p. 151) Poporul trebuie s
se mprteasc din cultura asimilat din Apus de
ctre intelectuali. n practica vieii de zi cu zi, aceste
direcii s-au concretizat n nfiinarea societii
Datoria, cu scopul de a face accesibil cultura prin
biblioteci populare i coli pentru aduli, care nu au
avut ns o via prea lung. Ibrileanu polemizeaz
cu Iorga i direcia lui de la Smntorul, care i-a
oferit o cetuie n care s se retrag, devenind
din ce n ce un instinctual dect un intelectual i din
ce n ce mai reacionar, rmnnd, desigur, acelai
om cinstit i de curaj. (p. 153) Iorga polemizeaz
cu clevetitorii care sunt mpotriva rnismului
(adic cei de la Curentul nou) i justific aceast
orientare prin faptul c intelectualii sunt greu
de zugrvit n lips de material orenesc, s
alimentm muza cu material rnesc. Materialul
orenesc nu e pitoresc la asta se reduce teoria
comenteaz Ibrileanu. (p. 154) Ceea ce deosebete
pe adevraii poporaniti de cei de la Smntorul
este faptul c trebuie s fim rniti, nu pentru
c ranul e pitoresc, ci pentru c avem de pltit
ctr ran o datorie enorm. Se pledeaz pentru
o literatur n scopul iluminrii celor muli, nu o
AXIS LIBRI
literatur plecat de la nevoia de pitoresc. (p. 155)
Ctre finalul studiului, Garabet Ibrileanu ncearc
s defineasc deplin rnismul n literatur i
ofer o tipologie variat din perspectiv semantic.
Mai nti este vorba despre literatura popular,
apoi mai este i literatura creat de scriitori rani
(Creang, Ion Pop-Reteganul, Agrbiceanu,
Spiridon Popescu inclui n categoria ranilor
cultivai). Mai exist i o literatur creat de oameni
culi, care, sau, fiind fii de rani, i-au pstrat i iau cultivat rnismul sufletului lor, sau, fiind fii
de oreni, i-au nsuit mentalitatea rneasc,
adic romneasc (Slavici, Goga, Cobuc, Pun).
Aaz, deci, o relaie de egalitate ntre literatura i
mentalitatea rneasc i mentalitatea romneasc.
n sfrit, exist o literatur despre rani (creaiile
lui Caragiale, Vlahu, Sadoveanu, Gane), n care
viaa rneasc este filtrat prin mentalitatea
oreanului cult. Atitudinea scriitorului fa de ran
trebuie s fie una de simpatie i care s propage n
lumea cult simpatie pentru rani. Att timp ct
literatura Smntorului este doar una din viaa
de la ar, cu material din lipitorile satului i nu din
viaa rneasc, nu poate fi vorba de poporanism.
Ct despre N. Iorga, ca teoretician privete ranul
pitoresc drept material literar n lipsa altuia, i are
atitudinea unui istoric fa de ran, descoperind
doar trecutul acestuia fr a dori cunoaterea
ranului i apropierea de el. n final, Ibrileanu are
o atitudine de revolt abia reinut ntr-o interogaie
retoric fa de curajul nejustificat cu care Iorga
i numete pe susintorii CURENTULUI NOU
antirniti i antipatrioi. n aceast critic de
direcie cu caracter polemic i programatic, Garabet
Ibrileanu are voluptatea silogistic i e victima
analizei noiunilor4. , ntr-un stil al criticii realizate
cu mijloacele chirurgiei, urmnd apoi diagnosticul,
niciodat n chip scurt, totdeauna n spiritul
adevrului5.
n afara celor dou articole cu caracter
programatic i polemic ce pun bazele teoretice ale
poporanismului, n fiecare numr al CURENTULUI
NOU se afl articole ce pot fi incluse n categoria
nvmnt, popularizarea tiinelor, cultur i
sntate, ntr-o seciune social, aadar, din care
lumea satelor s se informeze pentru a se forma i
progresa.
Colaboratorul Const. Graur, n Nr. 1/15
noiembrie 1905 face o radiografie a mizeriei n care
se afl proletariatul intelectual european i autohton
n articolul O spaim zadarnic. (p. 45 - 50) Teza
Localia
de la care se pornete este c: Mizeria neagr n
care a ajuns proletariatul intelectual n apus a avut
i la noi cuvenitul rsunet. (p. 45) Din ce n ce
mai muli tineri pierd sperana de a face o carier
la sfritul cursurilor secundare i superioare. n
Germania, muli medici fac diverse alte activiti
pentru a nu muri de foame, sau sunt ingineri care
trebuie s ocupe slujbe la stat, ateapt att de mult
numirile nct se apropie de vrsta pensionrii cnd
ajung s practice: slujba se poate considera deci
ca o scoatere la pensie din serviciul de... postulant,
ndeplinit timp de vreo 30 de ani. (p. 46) Spaima
de apariie a flagelului numit proletariat intelectual
a condus la mpiedicarea dezvoltrii nvmntului
superior i secundar, stimularea unui nvmnt
de tip practic, impunerea de piedici materiale i
intelectuale care s ngreuneze nvala n acele
studii care duc la profesii libere ori funcionarism.
Msurile nu au fost eficiente, n opinia autorului,
care este determinat de o mentalitate materialist
capitalist; consider c progresul intelectual
poate avea rezultate strlucite dac se stimuleaz
concurena, dac exist un orizont concurenial.
De fapt, cu excepia perioadei comuniste, n care
totul era garantat de stat, acest orizont concurenial
(chiar concuren de dragul concurenei) s-a ntlnit
i exist din plin n societatea romneasc. O alt
problem semnalat de Const. Graur este prezena
strinilor, primii cu exces de generozitate pentru
a ocupa locuri de frunte n ramurile intelectuale;
sub pretextul naltului profesionalism asigurat de
civilizaia din rile de origine, totui de multe ori au
fcut mai multe deservicii rii. n concluzie, accesul
la nvmnt nu trebuie limitat, ci cu ct vor fi
mai numeroi oameni nvai, cu att se vor ridica
dintre dnii mai muli oameni mai nvai. Spaima
de amplificare a numrului de proletari intelectuali
este zadarnic, precum titlul arat, ns nlturarea
fenomenului nu este posibil n nici o ar sau ramur
de activitate. O mentalitate modern, reinem, ns
plin de idealism lipsit de nuane care prescrie o
reet garantat, considerat perfect de ctre autor.
n Nr. 2/15 decembrie 1905, Garabet Ibrileanu
atrage atenia ca ntr-o ediie special a unui ziar
sau ca ntr-un breaking news al zilelor noastre,
c exist o Situaie grav, constnd n dou
probleme. Prima se refer la o rscoal a ranilor
moldoveni din Basarabia mpotriva antipaticului
tip al arendaului, cruia boierimea degenerat i-a
dat moiile n exploatare. Cea de-a doua vine tot
dinspre Rusia, n care edificiul se drm i grozava
37
Localia
anarhie crete pe fiecare zi i dinspre care muli

evrei (cel puin 100.000) vor fugi ctre Moldova.
Criticul jurnalist adreseaz o ntrebare retoric
plin de ngrijorare oamenilor politici ce ar trebui
s aib soluii pentru rezolvarea grelelor situaii. (p.
112) Existau, deci, deja o mulime de frmntri
la noi (i nu numai) i destul nesiguran cu doi
ani naintea rscoalelor rneti din 1907 i, totul
se ndrepta spre izbucnirea, nou ani mai trziu, a
Primului Rzboi Mondial.
Un articol extrem de educativ este cel al lui Z.
C. Arbore, Bogia... puterea... fericirea partea I
(Nr. 2 - p. 101-104), continuat n Nr. 3/20 ianuarie
1906 (p. 185 - 188) n care, cu argumente din istoria
universal, se ajunge la concluzia c bogia i luxul
au dus la distrugerea unor popoare i civilizaii.
Astfel, se susine c: Acumularea bogiei, belugul
aurului n ar, nu este deloc o garanie a strii
nfloritoare a poporului, nu arat fericirea lui. (p.
103) Totui, se subliniaz c bogia i averea devin
nervul vieii politice i mereu cel avut este considerat
independent i este votat, intrnd astfel cei avui n
politic. Dup aceea, jaful devine un obicei rspndit
iar omul cinstit, care nu fur, este considerat un
tmpit. Statul devine astfel mai vulnerabil i mai
uor de cucerit i distrus de ctre strini. (Toate-s
vechi i nou toate zis-a Poetul) Articolul se ncheie
incitant, cu ntrebarea referitoare la unde e isvorul
fericirei? pentru a afla n a doua parte rspunsul.
Z. C Arbore arat c, dei neajunsurile financiare i
materiale nu sunt uor de suportat, totui bogia nu
trebuie considerat drept unicul sistem de valori, un
scop n sine al existenei. Odat dobndite bogia i
puterea, sufletul omului se umple de amrciune
dac nu gsete un ideal. Adepii unui ideal gsesc c
fericirea se poate gsi prin dragoste, art i cugetare.
Teza este susinut cu opinii i reflecii ale unor
mari artiti i oameni de tiin, subliniind c omul
devotat n realitate tiinei trebuie s fie nzestrat cu
o dragoste titanic pentru adevr, cu cutarea cruia
i umple ntreaga sa via. (p. 186) Prin R. Wagner
descoper c muzica este una cu dragostea, iar
Pascal se refer la cugetare i nelegere ca valori
pentru care omul s-a nscut i trebuie s existe.
Referindu-se la dragoste, nu ca instinct senzual, cum
o scoboar Schopenhauer, ne nva c Fericirea
pe care ne-o druiete dragostea se poate pune pe
aceai treapt cu cele mai mari mulumiri sufleteti
pe care ni le procur arta i tiina. (p. 187) Aceast
fericire, care soarbe forele sale vitale din izvorul
dragostei, tiinei i a artei, este fericirea ideal, n
38
AXIS LIBRI
antitez cu fericirea pur animal ce este asociat
unei egoiste folosiri de toate bunurile vieii. n
concluzie, adevrate resurse de fericire i mplinire
sufleteasc sunt empatia, comptimirea pentru
suferinele altora strns legat de dorina de a veni
acestora n ajutor, alturi de asocierea dragostei cu
suferina i jertfirea pentru semeni. Putem i astzi
reflecta asupra acestor nvturi, excluzndu-le
din contextul curentului poporanist ce le-a lansat i
plasndu-le n actualitatea unui postmodernism n
asociere cu un capitalism dezlnuit ce ine seama
mai mult de bogie ca surs a puterii i a mulumirii.
Erudiia i puterea de convingere a demersului
argumentativ n favoarea valorilor ce asigur fericirea
ideal merit ntreaga admiraie i coninutul su
este nc actual. Cui se adreseaz, totui? Potrivit
direciei poporaniste, acesta urma s ilumineze
i s formeze opiniile celor muli, dar acetia erau
mpovrai de grija zilei de mine pentru a-i asigura
supravieuirea, erau lipsii de minimele condiii
pentru asigurarea sntii i a unui trai la limitele
decenei.
Cobornd n realitatea celor muli de la sate,
unul dintre colaboratorii CURENTULUI NOU, dr.
N. Lapte semnaleaz ct se poate de profesionist
(pentru acea vreme) Pericolul social al pelagrei
n Nr. 4/20 februarie 1906 (p. 229 - 234). Aceast
boal este numit flagel social, iar prezena ei
devastatoare s-a imprimat pe figura ranului
nostru, iar la nivel psihic i general se manifest
prin descurajare, nepsare, iar pe msur ce boala
l otrvete, l degenereaz fizic, i reduce puterea de
munc i-i nchide sufletul n depresiune psichic.
Cnd se confirm boala, nu mai este nimic de fcut
pentru cel care prin diferitele manii poate deveni
chiar periculos. Deznodmntul este tragic i
suferina este curmat prin moarte prin sinucidere
sau cachexie. Descriind teribila realitate din satele
romneti primvara, cnd se manifest acut pelagra
i mpiedic stenii s i renceap munca, medicul
se simte desarmat n faa attor fiini nenorocite, ce
implor mila i ajutorul tu. Dup un scurt istoric
al acestei boli cumplite, se arat c nu porumbul
alterat o produce, ci hrnirea exclusiv cu porumb
i lipsa altor alimente (lactate, carne, legume).
Echilibrul fiziologic al organismului nu se poate
menine din mmlig goal sau n combinaie cu
varz murat. Ce denot aceasta? Srcia infernal
a stenilor care, odat bolnavi, apelau la babe
vrjitoare s-i dea argintul, adic mercur descntat,
pe care bolnavul l absoarbe dup anume modaliti
AXIS LIBRI
cabalistice. O alt metod empiric de tratare este
mtrguna un ndrzne i criminal tratament.
Cele mai afectate judee sunt Roman, Covurlui,
Tecuci, Botoani, Teleorman, iar cele mai neafectate
sunt Tulcea i Constana, iar medicul autor sper
n atenionarea oamenilor culi de la ora pentru
ca iniiativa particular s fac ceea ce guvernanii
notri n-au fcut. (p. 232) Soluiile ar fi legate de
nfiinarea cooperativelor prin care s se nfiineze
brutrii pentru ca s fie ncurajat consumul de pine,
s fie nfiinate buctrii (cantine) care s serveasc
pelagroilor dou mese cu hran substanial (cum
a fost n toamna lui 1904 la infirmeria din Cudalbi)
i s se stimuleze procurarea vacilor cu lapte i
folosirea gratuit a punilor pentru cei mai sraci.
Practic, medicul are soluia cea mai practic pentru
sfritul bolii: nlocuirea mmligii cu pinea, iar
boala va persista pn nu se va mbunti starea
economic a steanului. (p. 234)
n afar de pelagr, stenii se luptau n acea vreme
i cu sifilisul, i n Nr. 3/20 ianuarie 1906, dr. Cazacu
ntiineaz cititorii despre Msurile fundamentale
n lupt cu sifilisul (p. 181 - 185) Se subliniaz c
medicina curativ este doar o parte a luptei sociale
mpotriva sifilisului i trebuie organizat raional
mai ales prin atragerea bolnavilor la tratament.
ns numrul bolnavilor i al mbolnvirilor nu
se pot ine sub control ct timp nu sunt suficiente
circumscripii sanitare rurale. Absena serviciilor
medicale bine organizate era o grav problem, la
care se adugau srcia i lipsa de cultur a stenilor,
alturi de administrarea unui tratament care ulterior,
prin descoperirea antibioticului, s-a dovedit a fi mai
degrab controversat i duntor; este vorba despre
tratamentul ndelungat i sistematic sub form de
doze de Mercur i Iodur de Potasiu, repetate un ir
de ani cu ntreruperi ... n lipsa unei lupte organizate
cu boala, totul se limita la tratament accidental,
<oportunist>, un tratament nesistematic, ne
profilactic, iar sifilisul era o problem, avndu-i
locul su de onoare alturi cu frigurile, pelagra i
ria.
Acelai dr. N. Lapte din Drgueni Covurlui,
care ddea soluii pentru ca pelagra s nu mai
fac victime, semnaleaz n Nr. 5 / martie 1906 o
problem grav a lipsei de igien n locuinelor
stenilor i n colile rurale, n articolul Igiena n
colile rurale (p. 309 - 312). Cum poporanismul
are ca direcie mbuntirea vieii celor muli de
la sate, deosebit de important este sntatea i
ameliorarea condiiilor de trai. Cei ce cunosc viaa
Localia
stenilor tiu ce dezastre imense aduce n rndurile
stenilor lipsa cunotinelor celor mai uoare de
igien practic. Acetia nu acord atenie aerisirii
locuinei, cureniei hainelor i corpului; steanul
consider c hrana e necesar doar pentru a potoli
foamea, nu pentru a-i repara puterile pierdute
prin munc, de a-i ntri organismul. Ignorana
nu este caracteristica exclusiv a stenilor sraci,
ci i cei mai bogai triesc n nemernicie igienic
ce grbete degenerarea neamului. Netiina este
cea care conduce la nclcarea elementarelor reguli
de igien i de aceea este de datoria colii rurale s
rspndeasc principiile sntoase de trai asupra
tinerelor generaii ca fundament al progresului. Se
constat, ns, c nvtorii sunt lipsii de puterea
de convingere pentru dezvoltarea i propirea
igienei, deoarece s-au obinuit cu felul n care arat
stenii i elevii; trind tot timpul printre ei, nu mai
observ aceast mocirl n care se sbat constenii
lor. Autorul aduce detalii descriptive ct se poate de
convingtoare n continuare, referindu-se la ct de
ru sunt ntreinute cldirile colilor, ct de mare este
problema rezervelor de ap curat i a latrinelor, dar
mai ales elevii sunt descrii n toat splendoarea
mizeriei corporale care domin la unison: o
mulime de capete sbrlite, cu prul nepieptnat,
figuri pline de cerneal, nesplate, gtul nesplat,
mnele i picioarele parc-ar avea solzi, rufele de pe
ei sunt murdare, corpul de asemenea, stau mbrcai
gros n clase. (p. 311) Situaia trebuie s se schimbe
cu preul muncii nvtorului, iar importana
faptului este aa de mare c merit orice jertf. (p.
312) Pe de o parte, autorii articolelor informeaz
asupra realitii cotidiene rurale de acum 110 ani
i ncearc astfel s critice realitatea dur a mizeriei
vieii rneti, dar s ofere i soluii practice pentru
ca ranii s ias la lumin, s se bucure de un
trai sntos i s ndrzneasc, astfel, chiar s aib
idealuri.
Note:
1. Piru, Al., Momentul Ibrileanu n cultura romneasc,

n Sinteze de literatura romn, coordonator Constantin
Crian, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1981, p.
134.
2. Idem, p. 134.
3. Ibrileanu, Garabet, Poporanismul, n Curentul nou,
Nr. 3/20 ianuarie 1906, p. 151.
4. Clinescu, George, op. cit. Cap. Teoria specificului
naional. Momentul 1906, Garabet Ibrileanu, p. 665.
5. Clinescu, George, op. cit., p. 666.
(Va urma)
39
AXIS LIBRI
Localia
Madame Sur
mlie Sur cobor din naltul cerului

pe Aeroportul Galai, ca o zei.
Reprezentani ai familiei, venii la ntmpinare,
personalul aeroportului, pasageri n trecere, cu
toii urmreau stupefiai micrile de felin ale
acestei creaturi descins parc din alt lume,
care srea de pe bancheta avionului, n costumul
brbtesc, alb perlat, cambrat pe talie, drept n
braele proasptului ei so, Anton Sur, cobort mai
nainte. Ce vnt primvratic a adus-o pe aceast
tnr franuzoaic, monden, strlucitoare, de
la Paris, tocmai n portul acesta de la marginea
Europei, numai Dumnezeu tie. O earf roie cu
buline albe i o plriu alb, cu boruri ntoarse
la fonf, i completau inuta elegant.
Se mritase cu un vduvior trecut de prima
tineree, destul de ferche totui, un grec
mbogit dintr-o afacere de familie de-a
lungul mai multor generaii la Galai, pe
malurile fluviului, unde petele e gras i
afacerile prospere, plin de bani i de relaii
menite s-i asigure i ei un trai ndestulat.
Anton a asigurat-o c restaurantul pe care l
inea mpreun cu fratele lui, Stavros, este de
prim mn, plasat chiar n buricul trgului,
cum se zice pe la noi, i merge bine, c Galaiul
este un ora vesel, animat, n care nu ai cum
s te plictiseti, nici dac vrei. i dup cum
se va vedea, nu exagerase ctui de puin. Pe
calea Domneasc, n buricul urbei, chiar vis-vis de parc, vestitul Restaurant Sur era un
fel de Capa dunrean, loc de petrecere, de
rgaz i de zbav, mai ales pentru elita local,
naional i internaional poposit la Galai
cu treburi sau cu ocazii de bon ton.
n fond, i-a zis ea, de ce nu?! E adevrat, s
lai Parisul pentru un trg de provincie dintr-o
ar aproape necunoscut... e ca i cum ai
ateriza, de pe turnul Eiffel, direct n Sena. Dar
suntem n anul 1932, cnd gheara crizei strnge
cureaua peste tot, iar situaia ei financiar nu-i
mai putea permite s-i plteasc nici mcar
croitoreasa. Avea nevoie urgent de un colac de
salvare. Aadar, de ce nu?
40
nsureii cltoriser cam nghesuii, ce-i

drept, ntr-un avion tip Havilland DH, cu un scaun
n fa pentru pilot i numai dou locuri n spate,
pentru pasageri, n timp ce bagajele cu garderoba,
cutiile cu plrii, cosmeticale, cuferele, camerista
i Chuchu, celul doamnei, un Bichon Bolognese
alb-pufos, zburau voios n urm, cu un ditamai
Goliat Farman, ateptat s soseasc pe aeroport
dintr-un moment ntr-altul.
Dei vremea era senin, cu nicio umbr de nor,
iar zborul fusese lin i fr incidente, Amlie tuna
i fulgera vdit ofensat c nu i se permisese s-l
ia n avion cu ea i pe Chuchu al ei. i tot ntreba
n franuzete, evident:
Unde este micul meu Chu-chu? A trecut
Carpaii? Cnd ajunge?
AXIS LIBRI
Bietul Anton nu mai tia ce s fac, ce s-i

spun. Vetile nu erau ctui de puin linititoare.
Comandantul aeroportului tocmai i comunicase
c Farmanul era ct pe ce s reteze un plop mai
nalt i a aterizat forat pe o mirite din apropiere...
Fii calm, draga mea, au aterizat la Calica...
Calica? Ce este Calica?
O... balt. Adic, nu, pardon, un sat nve
cinat, se corect el. Te rog, f cunotin cu fratele
meu, Stavros.
O mnu moale se ntinse absent spre cel care
rmsese cu plria n mn i privirea aintit
asupra ei.
Stavros!... repet ea. Oh, voi, grecii, avei
nume att de bizare, de exotice!... rosti ea n
grab, oarecum intimidat de privirea brbatului
cu ochi negri, ptrunztori. Era nalt, brunet,
proaspt ras, cu zmbet enigmatic i gropi n
brbie. Dar voi... chiar suntei frai? ntreb ea
stupefiat.
Da. Nu semnm?
Mmm, puin, o drese ea, comparnd n
treact figura uscat a lui Anton, ascuns sub
barba alb care-i nepa obrazul obosit de drum,
cu faa proaspt ras, mustind de sntate a
tnrului ei cumnat.
Localia
Stavros, sportiv de fel, venise s-i ia de la

aeroport cu un Alfa Romeo ultimul rcnet,
de culoare roie, decapotabil, adus personal
din salonul de automobile de la Milano. Voia
s-o dea gata pe femeiuca asta, despre capriciile
creia primise deja nite informaii. Dar ce vedea
acum depea ateptrile. Dintr-o ochire, a
cumprat-o. Actuala Madame Sur era foarte
departe de fosta lui cumnat, o femeie de caracter
ce dusese pe umerii ei primii ani ai afacerii lor de
familie la Galai. Se prpdise, sraca, prea repede.
Asta nou, afectat, plin de nuri i de mofturi
studiate, picat din nori n urbea unde el i fratele
lui trudiser din greu s-i fac un renume, nu
era nici pe departe persoana de care firma lor
avea acum nevoie. Afacerile mergeau destul de
prost, concurena era din ce n ce mai acerb,
iar sabia lui Damocles se cltina amenintor
deasupra capului tuturor. Ce o fi gndit Anton
cnd a adus-o aici?
Fr s tie nc de ce, Stavros simi c i se
prelinge un firicel de ghea pe ira spinrii, mai
ales cnd Amlie, incontient i surztoare,
ciripind pe limba ei i clipind des din genele
umbroase, urc alturi de el n main, lsndu-i
soul s ocupe bancheta din spate - locul marelui
41
Localia
absent Chuchu, de care noua madam Sur se pare

c uitase cu desvrire.
Curnd, foarte curnd, Stavros trebui s-i fac
bagajele i s plece din ora, prsind ceea ce nu
mai putea controla doar cu mintea. A avut oricum
o prezen de spirit mai mare dect Iani, fratele
frailor Manzavinatos ei, tii, cei cu cofetria
Elyse de alturi care, sracul, prins cu totul
n mrejele franuzoaicei, i-a pierdut capul i tot
capitalul bodegii lui din strada Portului 29, i,
din disperare, pe 8 iunie, la ora 7 dimineaa, s-a
aruncat n Dunre.
La dou luni de la aceast cumplit tragedie,
pe 6 august 1932, un puternic incendiu mistuia
casele Sur.
A doua zi, Vocea Galailor scria pe prima
pagin, cu litere de-o chioap: Eri (smbt),
la ora 10 dimineaa, un puternic incendiu a
izbucnit n podul cldirii proprietii frailor
Sur din strada Domneasc. Doar n cteva
minute acoperiul era o mare de flcri.
Pn s vin pompierii, mansarda - unde era
laboratorul cofetriei Elyse - ca i dormitoarele
ngrijitoarelor, au ars, nu s-a mai putut salva
nimic. Doi biei din laborator abia au putut fi
salvai. Din pcate, prad incendiului a czut i
celul doamnei, rtcit printre prjituri, care nu
a mai putut fi scos din flcri...
Locatarii imobilului, librria SOCEC (viitoarea
Edelstein), cofetria Elyse i restaurantul
Sur au nceput s evacueze mrfurile, focul
ameninnd s cuprind i cldirea Maniiu,
chiriaii scond toate lucrurile i depunndu-le
n strad.
Flcrile care au afectat cldiri att de pe
strada Domneasc, ct i din strada Sf. Nicolae,
abia dup o or au fost stinse.
n urma anchetei s-a stabilit c focul a izbucnit
din laboratorul cofetriei. Au fost chemai la
cercetare fraii Anton i Stavros Sur i fraii
Epaminonda i Gheorghios Manzavinatos,
precum i mai muli chelneri care lucrau n
cldire la momentul izbucnirii incendiului.
Pagubele s-au ridicat la 6 milioane lei. Cldirea
era asigurat la Generala Naionala pentru
suma de 4 milioane i jumtate lei. Cofetria
Elysee avea asigurare de 600.000 lei, iar librria
SOCEC de 2 milioane lei.
Dup violena dezastrului, se pare c focul a fost
pus. Au fost reinui la poliie doar Anton Sur
42
AXIS LIBRI
fratele lui nefiind n ora - i fraii Manzavinatos,
ultimii rmnnd n arest, reinui i depui
ulterior la nchisoarea Central, pentru acuzaia
c ar fi pus intenionat foc, din rzbunare, pentru
recenta moarte a fratelui lor, Iani.
Se pare c madame Sur nu a mai ateptat
verdictul poliiei i, nainte de ieirea soului su
de la chestur, i-a strns n grab cteva haine
ntr-o gentu i a luat primul vapor care pleca n
dimineaa aceea spre Viena.
Pe la amiaza zilei de 7 august 1932, cnd
Petric Nicolae veni s-i ia, ca de obicei, prnzul
la Sur, n contul abonamentului pe o lun,
ctigat la concursul ziarului Vocea Galailor,
obloanele restaurantului i ale bodegii erau trase
i dinuntru strbtea n strad un miros greu de
zahr ars...
Pn n 7 septembrie, restaurantul, berria
i bodega frailor Sur s-au redeschis, mai nti
cu intrare prin grdina din spate. n aceeai zi a
aprut i anunul de la gazet:
Unde se ntlnete elita glean? La
Restaurantul, Berria i Bodega Sur, unde se
poate lua masa cu aperitive bune i eftine. Vinuri
alese. Bere Luther. Seara concerteaz Jazul
Weinstein. Se danseaz, se lanseaz toate cntecele
i dansurile noi. Vizitnd localul, nu uitai s v
aprovizionai i cu coloniale, delicatese, fructe,
trufandale i buturi din cele mai variate i fine la
Magazinul de coloniale Sur.
i, ncepnd chiar de la acea dat, toate
obligaiile Casei au fost preluate i onorate la
timp. Cnd Petric Nicolae se prezent cu sfial
s-i scoat prleala pe luna pierdut, fu primit,
aezat la mas i onorat ca un client vechi. Ba, mai
mult, la plecare i se ncredin i o saco plin
cu lmi de Messina i mandarine de Catania,
nvelite frumos n hrtii cu Slava Flama, marca
Frailor Sur.
Cu timpul, patimile dintre cele dou familii
vecine i rivale s-au estompat. n anul 1940, cnd
onor Primria a ntocmit o list cu cei mai nstrii
locuitori ai urbei, printre numii figurau, alturi
de Gh. Manzavinatos, i Fraii Sur, Stavros,
Dimitrios i Jean.
Epaminonda se prpdise. i nici Anton nu
mai era. Dar arhivele nu ne spun totul. Fie murise
i el, fie plecase la Paris dup franuzoaica lui.
Maria Cerneanu
AXIS LIBRI
personalia
Memoria locului vzut prin monografia

profesorului Ghi Nazare
e strada Grii, la nr.

35, din municipiul
Galai, chiar n vecintatea
bine cunoscutei case a
prinilor
domnitorului
Alexandru Ioan Cuza se afl
amplasat un edificiu care se
impune prin nlime i stil.
Acest edificiu a fost
construit ntre anii 19361939, pe terenul care figura,
Marius Mitrof
n perioada interbelic, pe
consilier, D.J.C. Galai
strada Heliade Rdulescu,
nr. 2, prin preocuparea
nvtorilor gleni de a avea un local propriu, fiecare
nvtor din judeul, de atunci, Covurlui, contribuind
cu sume diferite pentru concretizarea proiectului.
Peste timp, cldirea avea s fie propus pentru
clasare ca monument istoric din categoria arhitectur1,
astzi figurnd n Lista monumentelor istorice, cu
codul GL-II-m-B-03049, sub denumirea de Casa
Corpului Didactic.
Dincolo de arhitectura nscris n programul
neoromnesc, imobilul, n sine, ca orice alt cldire
poart o memorie a sa, deoarece cldirile sunt cel
mai adesea, martorele istoriilor trecute, iar povestea
timpului lor iniial le deconspir prin stil i atitudine
fa de ora.
nelegerea memoriei n contemporaneitate se afl
cumva ntre spiritul locului i spiritului timpului.
Parcurgerea spaiului nu depinde dect de sens,
dispoziia ctre decodificarea semnelor, i ctre
accentul pus n spaiu de obiectele arhitecturale sau
urbane. Trectorii nu sunt dect martorii atmosferei
actuale i a msurii amintirii ce se citete prin
comportamentul urban, lumina din ochi, sau starea
de confort pe care o resimt la contactul cu spaiul.
Motenirea cultural ine de patrimoniul construit,
de spaiile urbane conservate, de activiti i tendine
urbane, dar i de struina de a completa, n spiritul unui
spaiu unitar, prin continuitate, valorile consacrate.
De o astfel de struin a dat dovad i profesorul
Ghi Nazare prin lucrarea sa Casa Corpului Didactic
- repere monografice, aprut la Editura Didactic i
Pedagogic R.A., n anul 2015.
Casa nvtorului devenit, mai trziu, Casa
Corpului Didactic, ine ntre zidurile sale o istorie
de peste 100 de ani a unei Ceti, autorul numind
Cetate corpus-ul alctuit din oamenii colii a cror
munc i spirit a transmis urmailor experiene i
fapte i ndemnuri spre mai bine.
Inaugurat la 1939, n noua construcie i aveau

sediul Banca Cadrelor Didactice, sediul Asociaiei
nvtorilor i Casa nvtorilor. Profesorul Ghi
Nazare ne transpune n interiorul acestui edificiu i
prin redarea unor amintiri ale unor persoane care au
fost martore ale perioadei de nceput ale Casei. Astfel,
aflm c n cldire funcionau sli pentru activiti
metodice i culturale, un magazin pentru vnzarea de
rechizite, manuale colare i material didactic, existnd
chiar i apartamente de locuit nsumnd 12 paturi i
o baie. Interlocutorul autorului mai mrturisete c la
etajul Casei, sala mare era dotat cu draperii bogate
la toate geamurile, trei candelabre mari de-a lungul
plafonului, o scen pentru manifestrile culturale, 300
de scaune aduse de la Arad.
O astfel de descriere este necesar, chiar dac este
minimal, deoarece surprinderea manierei autorului
de a percepe viaa din interiorul acestui edificiu,
construit nu fr sacrificii, n contextul dinamicii
sociale i n pas cu lumea nconjurtoare, ne confer
o corelaie ntre om, aciune, reacie, loc fizic care
conduc spre o deschidere vizibil spre public.
Trecnd peste istoric i asta nu pentru c ar fi lipsit
de importan, mai ales c autorul, de formaie istoric,
a tiut s trateze acest capitol cu osrdie, Ghi Nazare,
profesorul, omul care a condus Casa 20 de ani, nu face
altceva dect s continue memoria locului, respectiv
a edificiului, dintr-o perioad mai dificil de urmrit
pentru c, pn la urm, s deschizi ctre public, fapte,
nume de persoane dintr-un timp recent, incumb i-un
anumit curaj, mai ales c unele persoane ar trebui s se
ruineze, dup cum afirm autorul.
Casa Corpului Didactic, n lucrarea lui Ghi
Nazare, dincolo de a fi privit ca o construcie i
templu, pn la urm, a unei instituii, devine vie prin
activitatea plin de pasiune i profesionalism a celor
adpostii de ea, fiind ntotdeauna o gazd generoas
pentru toate cadrele didactice. Nici nu avea cum s
fie altfel, att timp ct, zidurile sale au fost martore
la evenimente mai mult sau mai puin plcute de-a
lungul timpului, la diversele activiti organizate:
consftuiri, dezbateri, sesiuni de comunicri,
simpozioane, expoziii de carte i de arte plastice,
ntlniri cu personaliti, precum i la proiecte a cror
rezultate le vedem i astzi.
Ptrundem, astfel, ntr-un spaiu fizic, plin de
ncrctur spiritual, un spaiu din care pornete
racordarea stilului de via individual la cerinele
socializrii.
Enumerarea persoanelor care, cu diferite funcii, au
contribuit la activitatea prodigioas a Casei Corpului
43
AXIS LIBRI
personalia
Didactic n perioada avut n vedere de ctre autorul

Ghi Nazare, persoane care, astzi, fie nu mai sunt,
fie se afl la o vrst respectabil, transform lucrarea
ntr-o veritabil saga a acestei instituii, prin nsi
mrturisirea autorului am respectat i admirat
ntotdeauna valoarea individual a celor cu care am
lucrat [] i cu care am putut face o excelent echip.
ncperile edificiului ar pstra doar pentru ele
numele acestor persoane, dac autorul lucrrii
Casa Corpului Didactic - repere monografice nu
le-ar releva. Astfel, aflm c n Sala Mare, situat
la etajul al II-lea al cldirii, au avut loc, de-a lungul
timpului, ntlniri cu diferite categorii de cadre
didactice, manifestri tiinifico-metodice i culturalartistice, expoziii cu lucrri de art plastic ale
elevilor i cadrelor didactice, fiind prezentate numele
participanilor, unele dintre ele avnd deja greutate n
spaiul cultural romnesc.
Publicaiile editate n interiorul Casei, constituie,
de asemenea, un element al memoriei edificiului nu
numai prin apariia lor, ci, mai ales prin efortul, prin
munca entuziast a unor oameni de carte i de sufletnvtori i profesori - care i-au pus talentul, energia
i, nu de puine ori, modestul avut, pentru apariia lor,
dup cum susine profesorul Ghi Nazare n lucrare.
Dup 1990, o serie de publicaii au mbogit spaiul
editorial de profil, buletinul informativ al Centrului
Judeean Educaia 2000+ Educaie pentru fiecare,
Educaie pentru protecia consumatorului, revista
Caselor Corpului Didactic din Romnia Didactica
Nova XXI, Revista de fizic, fiind editate de ctre
Casa Corpului Didactic. ns, copilul de suflet al
autorului rmne coala Glean, publicaie de
opinie pedagogic cu o problematic deosebit de
complex, a crei prim apariie a avut loc n luna
mai 1990. Aceasta se datoreaz ctorva profesori
entuziati, pe care autorul i numete i printre care
figureaz i domnia sa, profesori care au hotrt n
ciuda unor nebnuite greuti, s ndeplineasc o
dorin exprimat adesea n anii anteriori.
Abordnd aceast tem, profesorul Ghi Nazare
ntr-un moment de generozitate, i numete pe toi cei
care au participat i au scris n respectivele publicaii,
ca semn de preuire pentru efortul autorilor i valoarea
lucrrilor gzduite de aceste publicaii.
Important de menionat este i funcionarea n
cadrul Casei Corpului Didactic, vreme de 23 de ani,
a unui cenaclu literar purtnd denumirea sciitorului
Anton Holban, un cenaclu care devenise, aa cum
susine i autorul lucrrii Casa Corpului Didacticrepere monografice, unul dintre brand-urile Casei
Corpului Didactic n perioada 1985-2008.
Acest cenaclu a reunit o serie de personaliti
glene, scriitori, artiti plastici, muzicieni, fiind
frecventat civa ani la rnd de ctre un grup de
liceeni entuziati i pasionai de poezie, a cror nume
este redat cu larghee de ctre autor, profesorul Ghi
Nazare.
44
Desigur c n lucrarea Casa Corpului Didacticrepere monografice sunt prezentate, pe larg, i alte
activiti i proiecte demne de a fi menionate, ns
trebuie s permitem i cititorului s descopere prin
plcerea cititului i descifrarea unui crmpei din
istoria recent, faptele unor oameni implicai n viaa
cultural a oraului.
Dincolo de toate aceste evenimente, manifestri,
activiti, asezonate cu generozitate de ctre autor, cu
nume de persoane, i asta numai datorit faptului c
au ridicat prestigiul instituiei, extragem din lucrare
i momentele mai puin plcute, petrecute n spaiul
acelorai ziduri i care trebuie menionate, deoarece,
pn la urm, i acestea se nscriu n memoria locului,
devenind parte din istoria monumentului istoric.
Cldirea Casei Corpului Didactic a avut de
suferit de pe urma unor uniti militare de ocupaie
cum le numete autorul, profesorul Ghi Nazare
referindu-se, desigur, la perioada de dup 23 august
1944. De altfel, nu numai acest imobil a avut de suferit.
Majoritatea imobilelor cu o arhitectur deosebit a
servit drept spaiu de adpost i funcionare a armatei
sovietice care, dei se spune c armata nseamn
ordine i disciplin, nu s-a ngrijit de meninerea
n bun stare a acestor imobile, degradndu-le n
rstimpul n care a rmas n ora. Au fost necesare
fonduri considerabile pentru ca imobilul s redevin
funcional i s reziste timpului.
O alt problem sensibil cum o denumete
autorul monografiei, este aceea a statutului juridic
al cldirii, o problem survenit dup anul 1990,
care a declanat o serie de lupte intestine pentru
revendicarea dreptului de proprietate asupra cldirii
de ctre instituiile care i aveau sediul n imobilul
din strada Grii nr.35.
Profesorul Ghi Nazare relateaz despre aceast
situaie cu lux de amnunte, preciznd c diferendul
se pare c a fost ncheiat printr-o soluie a naltei Curi
de Casaie i Justiie, chiar n anul apariiei lucrrii.
n mod firesc, i bucuriile i necazurile fac parte
din viaa noastr, depinde de noi i de experiena
acumulat, de educaia primit cum le privim i
trecem peste ele.
Cartea Casa Corpului Didactic - repere
monografice, dincolo de ceea ce reprezint aceasta
din punct de vedere editorial, constituie, prin
coninutul su atent elaborat, o excelent lucrare de
fixare i perpetuare a memoriei unui imobil care
este i monument istoric i care, peste trecerea unui
numr suficient de ani, se va putea readuce n atenia
publicului, deoarece povestea caselor nu este o evocare
nostalgic a unui trecut ori lumi irecuperabile, ci mai
curnd un exerciiu de memorie, i astfel, o form de
supravieuire.
Note:
1. Edificiul a fost clasat ca monument istoric n anul 1991.
AXIS LIBRI
personalia
Intelectualii i propaganda regimului antonescian

Secvene
egimul marealului
Ion Antonescu a
avut ambiia de a cristaliza
un aparat propagandistic
bine structurat, n cadrul
cruia apelul la intelectuali
a fost mereu o constant.
E interesant de remarcat
faptul
c
personalul
Direciei Presei avea puini
ziariti profesioniti, majo
ritatea
fiind format din
Cristian Sandache
funcionari
de carier i
profesor i publicist
scriitori.
Unele nume ne apar azi cel puin ciudate, dat
fiind faptul c se vor remarca ulterior ca importani
combatani literari ai Stngii postbelice.
Eugen Jebeleanu avea 30 de ani i era autorul
unor volume de versuri ce cultivau mai curnd
abstracionismul, metafora dificil de decriptat,
suprarealismul. Cicerone Theodorescu adusese cu
el n lirica romneasc un acut sentiment al izolrii
cu accente ermetice. Radu Boureanu promitea a fi
un talent polivalent (dei nespectaculos), pendulnd
ntre actorie, pictur, poezie i, ulterior, roman.
Dar n majoritatea cazurilor avem de-a face cu
figuri care aparineau ca orientare ideologic Dreptei,
cu inerentele nuane de rigoare. Fr a avea pretenia
unei prezentri exhaustive, vom puncta doar, ntr-o
manier de crochiu, unele dintre ele. (Avem n vedere
persoane care s-au aflat la un moment dat n vastul
aparat propagandistic al Romniei acelei perioade, n
diverse funcii).
D.C. Amzr era filosof, etnolog, sociolog, istoric
literar unul dintre discipolii filosofului de coloratur
socratic Nae Ionescu - i se afirmase ca adept al
Micrii Legionare. Cu solide studii n Germania,
fusese numit nc din aprilie 1940 secretar de pres
clasa a treia la Ministerul Propagandei, ulterior fiind
detaat la Berlin, unde a devenit secretar cultural
clasa a doua n cadrul Legaiei Romne din Berlin.
Va muri la Sigmaringen, n anul 1999, la venerabila
vrst de aproape 93 de ani. Era originar din judeul
Arge. Spirit erudit, a impus respect prin multitudinea
domeniilor tiinifice n care a activat.
Victor Buescu era filolog, clasicist, poet i
traductor, unul dintre cei mai strlucii tineri ai
promoiei sale, un savant autentic, extrem de riguros,
care se va afirma ulterior ca unul dintre cei mai
mari promotori ai culturii i civilizaiei romneti n
Portugalia. Fusese detaat din martie 1943 ca lector

de limba i literatura romn la Facultatea de Litere
a Universitii din Lisabona, unde impresionase
prin erudiia sa, dublat de o modestie neobinuit.
Era originar din judeul Dolj i va muri n 1971 la
Lisabona, activnd pn n ultima clip, pentru o ct
mai bun popularizare a limbii romne n Europa.
Originar din Slatina era Alexandru Busuioceanu
(1896-1961), critic, eseist, poet, istoric al artelor,
devenit din 1942, consilier cultural al Legaiei
Romne din Spania, ulterior profesor de limba i
literatura romn la Universitatea din Madrid. A
nfiinat n anul 1943 Institutul Romn de Cultur
din capitala Spaniei, pe care l-a condus vreme de un
an, cnd, din lips de fonduri, acesta a fost nevoit si sisteze activitatea. A fost o ntreprindere culturalpropagandistic de cel mai nalt nivel, aproape eroic,
ntr-un context politico-istoric total nefavorabil, dar
exemplul lui Busuioceanu trebuie reinut, cu att mai
mult cu ct avem de-a face cu un mare om de cultur,
care nu a renunat niciodat la ideea de a-i reprezenta
ara de origine, cu cel mai mare profesionalism i
intens fervoare, chiar i din postura ulterioar de
poet de limb spaniol, unde, de asemenea, a dat
scrieri notabile.
Alexandru Ciornescu (1911-1999) - istoric, istoric
literar, comparatist, teoretician al literaturii, lingvist,
prozator, dramaturg, poet, traductor i editor, era
originar din judeul Dmbovia i n perioada 19421945 fusese secretar general al Asociaiei Romne
pentru Studiul Renaterii, precum i al Asociaiei
culturale hispano-romne, inspector general al Artelor,
funcionar n Direcia de Studii i Documentare din
Ministerul Propagandei, membru al Comisiei de
programe din cadrul Radiodifuziunii Romne.
Pe meleaguri germane (la Saarbruken), trecea
Styxul, n anul 1981, Jean Leontin Constantinescupoet, memorialist, publicist, nscut la Craiova n anul
1913. Se remarcase ca specialist n drept internaional
i fusese consilier de pres al Legaiei Romne din
Lisabona (1941-1945).
Unul dintre cei mai importani orientaliti romni
Aurel Decei - fusese numit n noiembrie 1940secretar de pres pe lng Legaia Romn din Ankara.
Se nscuse n anul 1905 ntr-o localitate din judeul
Sibiu i va muri n Bucureti, n anul 1976.
Dumitru Gzdaru (1897-1991) activase n cadrul
Micrii Legionare, dar numele su va strluci ulterior
n sfera lingvisticii i al istoriei literare, progresiv i
impresionant.
45
personalia
n perioada 1940-1941 a ndeplinit funcia de

director al Academiei Romne din Roma.
O figur complex i contradictorie fusese
Constantin Virgil Gheorghiu, adevrat personaj
de roman, el nsui afirmat mai trziu, n exil, ca
romancier de mare succes, autor infatigabil de volume
pe teme dintre cele mai diverse i nu n ultimul rnd
- prelat ortodox admirat i contestat deopotriv.
Nscut n 1916 pe meleagurile Neamului, a murit
la Paris n anul 1992. Ziaristica l atrsese ca un
magnet, de foarte tnr, iar aplecarea ctre presa ce
cultiva senzaionalul, pare c i-a folosit mai trziu, n
realizrile sale romaneti. Intuia rapid gustul popular,
recurgea adesea chiar la escamotarea adevrului,
pentru a culege rapid roadele succesului efemer, dar
pe fond, omul era extrem de talentat i scria cu o
uurin, care, de regul, nu e privit cu ochi buni,
mai ales printre colegii de breasl. Din iunie 1941,
Constantin Virgil Gheorghiu devenea corespondent
de front i dou volume de reportaje pe care le va
publica n imediatul interval de timp (Ard malurile
Nistrului, respectiv - Cu submarinul la asediul
Sevastopolului), s-au bucurat de un important
succes de public. Capacitatea sa real de a schia n
tue pline de culoare personaje i situaii, detaliile
semnificative, gustul constant pentru senzaional
(acum superior ca redactare, cci era combinat cu o
mare doz de impresionabil i vagi accente lirice) l-au
transformat ntr-un nume cunoscut i apreciat de
ctre marele public, dar i obiect al invidiei confrailor
de breasl. A fost angajat al Radiodifuziunii Romne,
primind sarcina de a redacta primul jurnal radio al
zilei - acela de la ora 7 dimineaa. Demnitatea cea
mai important pe care Gheorghiu o va primi de la
regimul antonescian a fost aceea de ataat de pres la
Zagreb, ncepnd cu anul 1943. Primi nsrcinarea cu
o nedisimulat bucurie, capitala statului independent
croat fiind o adevrat oaz de linite i de pitoresc, n
contextul unei Europe care prea c se dezintegreaz.
l nsoea soia, fericit pentru faptul c la nici 30 de
ani, partenerul ei de via prea cununat cu norocul.
Perioada petrecut acolo a fost una fericit, dar mult
prea scurt, Istoria zdrnicind planurile tnrului
cuplu. n 1944, printr-un context de mprejurri n
egal msur dramatic i totui norocos, (care amintea
de o intrig cinematografic), Gheorghiu fugea din
Croaia, evitnd n ultimul moment, cderea n
prizonierat... Perioada petrecut acolo va fi fixat mai
trziu, ntr-un jurnal, iar capacitatea sa de a reine
esenialul locurilor, evenimentelor, interaciunilor cu
diferitele tipologii umane e evident i aici. Zagrebul
i mprejurimile sale, cu monumentele medievale
stranii, peisajele croate de o rar frumusee, culorile
de fresc (n egal msur intense i prevestitoare ale
unor evenimente tragice) se condenseaz n aceast
proz, redactat totui nervos, pe alocuri neglijent.
46
AXIS LIBRI
Viitorul i pregtea ns lui Constantin Virgil

Gheorghiu noi provocri...
Alexandru Gregorian (1909-1987) a fost poet,
ziarist i memorialist, devenit din anul 1940 consilier
de pres n cadrul Ministerului Propagandei, pe
lng Legaia Romniei din Italia. Cu vdite afiniti
de dreapta, a avut o activitate publicistic extrem de
dinamic n mai multe ziare din Romnia. Ulterior, a
rmas n exil, pn la sfritul vieii.
N.I. Herescu (1906-1961) a fost n egal msur
activ ca filolog, latinist, poet, prozator i eseist,
ndeplinind n perioada 1939-1943, funcia de
preedinte al Societii Scriitorilor Romni. Nu
valoarea literar l-a ndreptit la aceast funcie, ci,
spiritul su de echilibru i tactul de care a dat dovad
n relaiile cu confraii de breasl. Exilul l-a salvat de
posibile ptimiri din partea autoritilor comuniste.
n 1942 fusese numit ataat de pres la Consulatul
Romniei din Viena, Vintil Horia (1915-1992), poet,
prozator, eseist i traductor, unul dintre cei mai
nzestrai intelectuali tineri ai generaiei sale. Mai
trziu s-a afirmat ca talentat prozator, cultivnd cu
mult inspiraie alegoria i motivele filosofice, ntrun limbaj de coloratur poetic, extrem de elaborat,
care trda nelinitile unui spirit ce alterna continuu
ntre puritate i exaltarea simurilor. Vintil Horia
a fost un om cult, uurina cu care scria n francez
sau n spaniol, precum i multiplele sale preocupri
tiinifice n formul eseistic, fiind semnificative n
aceast privin.
Teribilistul eseist Eugen Ionescu (1909-1994)
reuise s debuteze n peisajul literar romnesc
asemenea unui taifun contestatar al valorilor deja
consacrate, dar i s-a recunoscut fosforescentul talent
de critic, chiar dac multe dintre judecile sale de
valoare erau rodul unei subiectiviti excesive, fiind
lesne amendabile. Familiarizarea de timpuriu cu
limba i cultura francez au cntrit probabil (printre
altele) n decizia autoritilor de la Bucureti care
l-au numit (1 iunie 1942) secretar de pres al Legaiei
Romne dela Vichy. Boemul originar din Slatina
s-a dovedit un funcionar public zelos, care a iniiat
la Marsilia derularea unor emisiuni radiofonice
despre Romnia, extrem de interesante, convingnd,
totodat, autoritile franceze s deschid la Nisa,
cteva catedre unde urma s se studieze opera i
biografia lui Mihai Eminescu. Tot eforturilor sale i
se datoreaz, deschiderea la Montpellier a primului
lectorat de limba romn din Hexagon.
Pe fundalul intrrii Romniei n rzboiul
antisovietic, prezena attor spirite n vastul aparat
propagandistic, nu ar trebui s ne mire, fie i pentru
faptul c, dincolo de inerentele motivaii omeneti,
tema naionalismului de coloratur anticomunist
reprezenta elementul de coeziune, la care toi acetia
s-au raportat, (se pare) din convingere.
AXIS LIBRI
Reflecii dialogice
Interviu cu Valentin Ajder,

directorul Editurii Eikon
n
dialog
cu
directorul Editurii
Eikon, Valentin Ajder,
eman
profesionalism,
deschidere
spiritual,
empatie i implicare.
aparinnd unuia din marii duhovnici pe care i-am

avut nu-mi vine s cred c deja vorbim la trecut
Printele Teofil Prian, a aprut n 3 martie 2013
i se numete Maica Domnului Raiul de tain
al Ortodoxiei. mi amintesc c am scos cartea din
tipar diminea, pe la ora apte i peste patru ore
eram la Mnstirea Brncoveanu, unde Printele,
Ghi Nazare: Domnule nconjurat de mult lume, venit din toate colurile
Ajder, v rog s oferii rii, era srbtorit la peste apte decenii de via.
cititorilor revistei Axis De atunci au aprut peste dou mii de titluri, din
Libri cteva repere ale diverse domenii, singurul criteriu, pe care mi
Ghi Nazare
profesor, publicist
identitii dumneavoastr place s cred c l-am respectat, fiind cel valoric.
personale i profesionale!
ns msura cea mai dreapt i selecia final o fac
Valentin Ajder: Mai nti v mulumesc pentru i o vor face cititorii suma celor mai importante
prilejul i bucuria de a intra n casele i inimile criterii i jurizri. S-a vorbit i se vorbete ndelung
cititorilor revistei Dumneavoastr. Patetic, nu? despre autor, s-au fcut tot felul de speculaii
Mai ales pentru o perioad n care comunicm filosofice sau doar sofistice despre Mria sa,
sporadic, n vitez i mnai,
autorul, unele compensnd
preponderent, de interes...
n vreun fel indiferena cu
Marturisesc c nu m-a rugat
care a fost i este tratat.
nimeni de mult vreme s
Deseori folosesc o sintagm,
vorbesc despre mine i nici
pstrat de la un mare poet
nu cred c e foarte important.
romn contemporan, Dan
Sunt printre cei care au ales
Damaschin: voina suprem a
s se valideze bibliografic,
autorului, mai ales atunci cnd
nu biografic, citind i, de la o
disputm fragmente sau pagini
vreme, publicnd. ncerc s
de manuscris, autorul fiind cel
adun ct mai multe fragmente
care i asum, azi i peste ani,
de normalitate ntr-o lume tot
responsabilitatea celor scrise.
mai grbit s-i piard revin
Dar despre cititori, cei care
la ntrebarea Dvs. identitatea...
fac posibil reala comunicare
Gh. N.: n calitatea de
de acum i de peste ani nu se
director al Editurii Eikon, v-a
mai vorbete, dei, n absena
ruga s facei o sintez a istoriei
lor, ne aflm ntr-o form
Valentin Ajder
acestei instituii editoriale. Ce
de autism auctorial, ntr-o
reprezint astzi Editura Eikon n peisajul unitilor singurtate public, sintagm pe care nu obosesc
de profil din Romnia? Ce semnific Eikon?
s-o repet (obosind pe alii, poate) pentru c red
V. A.: Am nfiinat Editura Eikon la nceputul perfect starea n care trim cu toii.
anului 2003, n urma unor decepii transformate n
Astzi Editura Eikon este una din editurile
speran i optimism alchimie accesibil tinereii, vizibile din Romnia, fapt datorat calitii crilor
mpreun cu fostul meu coleg de la Facultatea de publicate dar i miilor de drumuri fcute de-a lungul
Filosofie a Universitii Babe -Bolyai din Cluj- i de-a latul rii, sutelor de lansri i evenimente.
Napoca, Vasile George Dncu. Dar prima carte, nc de la nfiinare, am distribuit crile la nivel
47
Reflecii dialogice
naional, am participat la toate trgurile, saloanele i

festivalurile de carte din ar, iar de opt ani, suntem
printre principalii organizatori, alturi de Biblioteca
V.A. Urechia, ai Festivalului Naional de Carte Axis
Libri, care adun tot mai multe edituri, cri, dar i
autori i cititori, sub teii nflorii de pe aleea care
unete centrul vechi al Galaiului cu Faleza Dunrii.
Semnificaia conceptului eikon, care e foarte
ofertant i trece dincolo de etimologia greceasc
accesibil icoan, imagine etc. am rezumat-o,
barbar, la ceea ce a ajuns sloganul editurii noastre:
imaginea cuvintelor. Dar e mai mult de att, este
posibilitatea de a lua n posesie, de accedere la
sensurile profunde de dincolo de orice imagine,
inclusiv de aceea a cuvintelor... ns mult mai
profitabil n acest sens poate fi lectura unei lucrri
doctorale aprute tot n 2003 i pe care o vom
reedita n curand: A privi i a stpni. Conceptul
de eikon n filosofia lui Platon. Lucrarea, vast i
atent elaborat, explic n peste cinci sute de pagini
ce nseamn eikon i e scris de un alt fost coleg
de facultate, azi profesor de filosofie la Universitatea
din Oradea, Sorin Borza. Sper s avem bucuria s-o
lansm i la Galai.
Gh. N.: Editura Eikon abordeaz o tematic
specific sau manifest deschidere i interes pentru
orice tem? Exemplificai!
V. A.: nc de la nfiinare am avut o deschidere
ctre toate domeniile de cercetare i creaie, de la
teologie, la tiine i filosofie, de la poezie la teatru,
de la arte la eseu, memorialistic, jurnale, istorie,
ajungnd la un profil enciclopedic veche obsesie
renascentist care astzi nu se mai poart. Exemple
sunt zeci sau chiar sute de cri din cele mai diverse
domenii publicate de treisprezece ani ncoace... nu
dau titluri sau nume pentru c inevitabil voi omite
pe cineva, dar se pot vedea pe site-ul editurii, n
librrii i biblioteci.
La un moment dat, ntrebat ce publicm,
rspundeam sec: publicm de toate, dar nu orice.
Rspuns valabil i azi...
Gh. N.: Domnule Ajder, credei n viitorul
crii tiprite pe hrtie? Dac da, oferii-ne cteva
argumente!
V. A.: Aceast ntrebare este inevitabil n ultimii
ani... Pcat c am nceput s discutm despre cartea
de... hrtie, redundant vorbind, abia acum, cnd
este ntr-adevr stingherit, dar nu de suporturile
moderne elecronice calculatoare, tablete, telefoane
detepte, ci de timpul tot mai puin alocat lecturii,
48
AXIS LIBRI
culturii, cultivrii. Muli oameni de azi sunt tot mai
pragmatici, iar concursurile de promovare social
au tot mai puine probe/componente de cultur
general. Se creeaz impresia c e chiar... duntoare
cultura, i mpiedic pe muli s-i realizeze
visele... exclusiv sau preponderent materiale, ca
s comitem i un oximoron... Dar prezena miilor
de cititori la festivaluri i trguri de carte, ne arat
c lectura este nc un modus vivendi. Chiar dac
statisticile sunt uneori descurajante, cartea tiprit
are nc un viitor, care, evident, depinde de noi
toi. Religiozitatea cu care ne apropiam cndva
de toate tipriturile datorat criteriilor riguroase
dup care un text era admis la tipar, n reviste sau n
volum, a fost nlocuit cu interesul pentru anumite
teme, autori sau...poveti... Faptul c de civa ani se
public tot mai uor exist n jur de zece mii de
edituri n Romnia (i au fost mult mai multe!) ar
trebui s ne ngrijoreze mai degrab nu n ceea ce
privete forma/suportul, ci mai degrab coninutul
crilor. mi amintesc acum despre profeia logic
pe care o fcea Ren Gunon n Domnia cantitii
i semnele vremurilor, semne care sunt tot mai
vizibile.
Gh. N. V rog s dai cteva informaii de interes
public: cum poate un autor s intre n contact cu
editura dumneavoastr? Care sunt reperele unei
eventuale colaborri?
V. A.: Simplu. Trebuie doar s ne contacteze i
s trimit textul, integral sau parial. M refer aici
la textele inedite. Dup lectur, i dm un rspuns
ferm privind publicarea. Dac e afirmativ, cartea
poate aprea n cteva luni, n funcie de dificultatea
textului i de volumul de lucru necesar pregtirii
pentru tipar. Iar adresele sunt accesibile pe site:
www.edituraeikon.ro
G. N.: Care-i meritul unei edituri, n general, a
Editurii Eikon, n special, n pregtirea unei cri
pentru tipar? Este o negociere? Primeaz valoarea
manuscrisului, cuvntul autorului sau cuvntul
editorului?
V. A.: Evident primeaz valoarea textului mai
mult dect autoritatea... auctorial sau editorial.
Valoarea nu se negociaz, se impune de la apariie
i poate fi recunoscut, afirmat ca atare ntr-o
ierarhie universal valabil, unanim acceptat. Felul
exprimrii, forma se pot negocia, dac autorul
accept sugestiile redactorului. Au fost destule
cazuri n care am renunat la unele cri care nu se
susineau n ceea ce afirmau. Aa cum am mai spus,
AXIS LIBRI
valoarea unei edituri se contureaz i cu ajutorul
crilor pe care le refuz.
Gh. N.: Domnule Ajder, ce relaii instituionale
i personale avei cu Galaiul, cu Biblioteca V.A.
Urechia? tiu c suntei un prieten al oamenilor de
cultur gleni. Cum s-au construit aceste relaii?
V rog s evocai cteva aciuni comune.
V. A.: Cum v-am spus, nc de la nfiinarea
editurii, am colindat ara, nconjurnd-o de mai
multe zeci de ori, iar ntr-un an m-am ambiionat
s trec prin aproape toate oraele care aveau mcar
o librrie... i au fost multe... n afara reedinelor
judeene am difuzat cri n orele precum
Feteti, Mcin, Seini, Chiinu-Cri, Hui,
Rdui, Fgra, Herculane... ca s schim un
contur geografic cuprinztor. n fiecare din aceste
orae am ntlnit oameni de carte, care sunt la
curent cu noile apariii, de care se bucur discret
sau discutndu-le la o cafea. Cu muli m-am
mprietenit i le pstrez o frumoas amintire,
chiar dac unii ne privesc acum din sala de
lectur a... Raiului... ntr-unul din aceste dumuri,
poposind la Galai, l-am ntlnit, ntmpltor,
cum obinuim s spunem, n faa unei librrii,
pe domnul Maximilian Popescu Vella. Am intrat
n vorb dup ce ne-am tatonat din priviri i am
discutat cteva ore, evocnd scriitori i cri din
toat ara, descoperind prieteni comuni i poveti
frumoase. I-am spus c a vrea s propun cuiva o
asociere pentru organizarea unui trg de carte la
Galai, n aer liber, artndu-i i locul aleea dintre
P-uri care duce spre falez i pe care am mers de
multe ori, n toate anotimpurile. M-a ndrumat
spre Biblioteca V. A. Urechia, unde propunerea
a fost susinut cu entuziasm de Domnul Zanfir
Ilie i de ntreaga echip a bibliotecii. De atunci,
cu eforturi comune, am ajuns la a opta ediie a
unei srbtori a crii, care pe lng Festival i
Trg de carte, a fost extins, n Bilbiotec, sub
forma salonului literar i a editurii omonime
Axis Libri. Iar sutele de lansri i ntlniri anuale
de la festival, cu oameni ai crii sunt prelungite,
peste an, la salonul literar sptmnal unde am
avut timp s discutm i s ne cunoatem mai
bine. De cte ori avem ocazia (i ne permite i
timpul) venim cu drag la Galai, fie c e vorba
de lansri de carte la salonul Axis Libri sau de
Noaptea Bibliotecilor, mprtind bucuria
lecturii cu cititori i autori gleni. Am publicat
Reflecii dialogice
i civa autori gleni. Ateptm cu interes alte
oferte de publicare...
Gh. N.: Cu ce se prezint Editura Eikon la ediia
din acest an a Trgului Naional de Carte Axis Libri?
V. A. n calitate de coorganizatori suntem
preocupai mai cu seam de prezena altor edituri
i autori, crora le oferim ntietatea n prezentarea
noutilor i i invitm s lanseze ct mai multe
cri. Desigur, vom veni i noi cu peste patruzeci de
titluri noi, din cele mai diverse domenii, care sper s
fie apreciate i de cititorii gleni. Numesc cteva:
Enciclopedia familiilor nobile maramureene de
origine romn/ The Encyclopedia of Noble Families
of a Romanian Origin in Maramure County,
ediie ngrijit de Ion i Livia Piso, traducere n
englez de Ligia Tomoiag; Petru Ursache, Omul
bun al culturii romneti. Apaos, ediie ngrijit
de Magda Ursache; Petru Ursache, monografie, de
Iordan Datcu; Sonetele lui Marin Sorescu, de Ada
Stuparu; Marin Sorescu n documente inedite, de
Maria Ionic i George Sorescu; Berria Luther,
de Marian Ilea; Plotin: Despre frumos, traducere
din greac i interpretare, de Dan Tomule; Ceti
medievale din sudul Transilvaniei - Zece trasee
culturale, de Arne Franke; Traducere de Simona
Mihalache; Inelul Domniei Catrina, roman istoric,
de Iulia Cublean; rncua de la Dunre, roman,
de Felicia Trufiier; Mlini, de Eduard Dorneanu;
Frontul de acas - Propagand, atitudini i curente
de opinie n Romnia primului rzboi mondial, de
Radu Tudorancea; Cavalerism, Pasiune, Fanatism.
O istorie politic i cultural a Franei secolului al
XVI-lea, de Corneliu enchea; Mitteleuropa - O
ncercare de a defini Europa Central, de Ionel
Bota; Ziua Fiului Omului, versuri, antologie de
autor, de Dan Damaschin; Exilul pedeaps i
binecuvntare. Cartea Proorocului Ieremia, de Ioan
Buteanu; Migraii, de Laureniu Oranu (roman);
Lectio incerta, de Christian Crciun; De la Antim la
Pocrov - Mrturii, de Vasile Vasilachi; Comentarii
la Evanghelia dup Ioan, de tefan Todiracu,
prefa de Horia Ion Groza; Chipul rugului aprins,
de Carmen Ciornea; Trilogia lui Theophil Magus.
Calea i adevrul i viaa, de Leonard Oprea, Insula
melc i Cartea cuvintelor chivot, de Andreea Nanu;
Capitalul lui Marx se ntoarce ca eveniment cuantic
i ucide pisica lui Schrdinger/ Marxs Capital is
back as a quantum event and kills Schrdingers
cat, de Cornel Teulea. (Teatru.) Ediie bilingv
49
personalia
romn-englez. Traducere de Ligia Tomoiag;

O antropologie mistic. Introducere n gndirea
Printelui Stniloae, de Sandu Frunz; Spiritualismul
rus n secolul XX, de Ivan Ivlampie; n dialog. Studii
de filosofie cretin, teologie politic i istoria religiei,
de Ion Cordoneanu; Adevratul Cioran, de Calinic
Argeeanul; Romnia dincolo de trecut. Eseu despre
experiena servituii, de Mihai Gheorghiu; Pavese,
omul jignit, de Vianu Murean; Mircea Vulcnescu
- o microistorie a interbelicului romnesc, de Ionu
Butoi; Cnd vin vulturii i ntoarcerea lupilor, de
Hans Bergel; Timpul chitarelor. Muzica tinereii
la Cluj, de Doru Ionescu; Mircea Eliade i misterul
totalitii, de Bogdan Silion; Mircea Eliade - Itinerare
labirintice, de Mihaela Chiribu-Albu, prefa
de Vasile Spiridon; Mircea Eliade - La marginea
labirintului - corespondene ntre opera tiinific
i proza fantastic, de Dorin David; Intimitatea
spiritului, de Nicoleta Dabija; Fernando Pessoa
(o cvasi autobiografie), de Jos Paulo Cavalcanti
Filho, traducere din portughez de: Simina Popa,
Corina Nuu, Veronica Manole, Iolanda Vasile,
ediie ngrijit de Dinu Flmnd; O lume ntreag
din frme, volumul I - Cronici de dans 1972
-2012. Ediia a II-a (Cuvnt nainte de Marina
Constantinescu, n loc de prefa Vivia Sndulescu,
nserri n text: Marina Constantinescu, Costin
Tuchil), de Liana Tugearu; O lume ntreag din
frme, volumul II - Cronici de dans 1972 -2012,
ediia a II-a, de Liana Tugearu; O lume ntreag din
frme, volumul III - Ioan Tugearu Dansul, visul
i viaa mea (Postfa: Monica Pillat), coordonator,
Liana Tugearu; Birlic - tvlugul rsului eclatant,
tordant nvalnic molipsitoare veselie la scen, cnd
la trap, cnd la galop..., de Gaby Michailescu; Trixy
Checais - Cartografia zborului, de Gina erbnescu;
Tentaia politicului - reflecii conservatoare dup
sfritul istoriei, de Horia Ciurtin i altele n curs
de apariie.
Gh. N.: Care-i prezena autorilor gleni n
planurile Editurii EIKON? Suntei asaltat cu oferte?
V. A.: N-a putea spune c suntem asaltai, dar
am publicat pn acum civa autori gleni: A. G.
Secar, Ivan Ivlampie, Ion Cordoneanu, ateptm
cu interes alte propuneri...
Gh. N.: Eikon editeaz i carte strin, particip
la manifestri de gen peste hotare?
V. A.: Nu suntem specializai n traduceri, dar
am publicat cteva zeci de cri scrise de autori
50
AXIS LIBRI
strini. Am participat de mai multe ori indirect
trimind cri pentru a fi expuse la trguri
internaionale de carte i o dat, acum civa ani,
am fost la Salon du Livre, la Paris, care se intindea
pe patru hectare... unde am lansat cteva cri
scrise de autori romni.
Gh. N.: Ce ne putei spune despre planul de afaceri
al Editurii Eikon? Ce profit avei anual?
V. A.: Nu tiu cum s v rspund la aceast
ntrebare... n-a vrea s-i dezamgesc pe cei care
mine vor vrea s nfiineze o editur, dar nici s
bravez... Dac nu te raliezi la gustul public majoritar,
care nseamn diluare i renunare la valori, nu poi
vorbi de plan de afaceri i de profit n cazul unei
edituri. Dac v uitai la titlurile pe care le publicm,
o s vedei c nu poate fi vorba nici de plan de afaceri,
nici de profit. ncercm s asigurm o continuitate
apariiilor noastre editoriale, n pofida faptului c
cititorul majoritar de azi e predispus mai degrab
spre distracie i teme facile, dect spre cri care
dau de gndit. Din pcate. Dar, repet, o editur este
un pariu cu eternitatea, nu cu clipa!
Gh. N.: Cum apreciai producia editorial n
Romnia? Este pe msura interesului cititorului
nostru?
V. A.: Aceast ntrebare ar trebui adresat
cititorilor. n calitate de cititor a spune c producia
editorial din Romnia a fcut multe compromisuri
valorice pentru a rmne pe pia, pentru a fi pe val,
cu orice pre. n domeniul consumului, probabil
economia de pia este un instrument relevant, dar
n domeniul culturii, nu. Cultura de mas este de
fapt subcultur. Pcat de pdurea sacrificat...
Gh. N.: Domnule Ajder, dai-mi cteva titluri
care urmeaz s apar pe pia n perioada imediat
urmtoare.
V. A.: Cteva titluri la care lucrm i care sper s
se bucure de atenia cititorilor notri, pe care i-am
obinuit cu cri consistente ar fi: Cultura general,
Tot ce ar trebui s tim, de Dietrich Schwanitz. O
carte care prezint pentru prima dat nu doar ce
nseamn canonul, ci i regulile acestuia....
Gh. N.: Pe cnd cu o nou prezentare de carte
Eikon la Salonul literar Axis Libri al Bibliotecii V.A.
Urechia?
V. A.: Pe curnd...
Gh. N. Domnule Ajder, v mulumesc pentru
amabilitate i pentru consistena rspunsurilor date,
n semn de respect pentru cititorul glean!
AXIS LIBRI
poem cu autograf
Ion Zimbru
scriitor
51
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Proz scurt
Minune fr
asemnare
arv
mare
n
mahala.
Madam
Covalu a ctigat la Loto,
turme de lei vechi i noi, n
valoare de o sut de mii de
Theodor Parapiru euro. Rapid au npdit-o
profesor, scriitor
neamuri multe cu proiecte
ingenioase. Biata femeie s-a
mbolnvit de griji i de idei care mai de care mai
capitaliste. Popa Capac a alinat-o cu talent i cu
versete din Noul Testament, bine intite n auzul
ei defect, iar btrna a donat operativ jumtate din
sum pentru Biseric i pentru iertarea pcatelor
de care i amintea cu irepresibil plcere vinovat,
risipit n imagini voalate. Unii ri de gur i de
cuget au cltinat din umeri, zicnd cu neles de ei
tiut, c Baliga moale are nevoie de puin ap,
dar a rmas dup voia ei. Din banii obinui cu
sudoarea inspiraiei, a mbrcat lcaul sfnt cu
icoane, chiar dac aciunea a costat nc lei de
vreo 20.000 de euro. Pn la credin, te mnnc
biserica., au bombnit rudele invidioase care
ciuguleau mruni din norocul mtuii. Prudent,
aceasta nu s-a predat dragostei lor, amenajndui n cimitir, un remarcabil loc de veci, luxos i
52
confortabil, cu telefon i cu fotografii de familie,

cu andrele de croetat i cu mai multe ghemuri de
ln, rmnnd ntr-o ateptare strategic plin de
sperane i de satisfacie.
i, ntr-o zi, a venit MIRACOLUL: n icoana lui
aurie, pltit cu entuziasm de norocoasa cuvioas,
Sfntului Grigorie (Antonie, Macarie, Vichentie,
Mauriciu, Atanasie sau care va fi fost!) a nceput
s-i transpire fruntea i s-i lcrimeze amndoi ochii.
Zeci, sute, apoi, mii de credincioi se nghesuiau
zilnic s vad minunea despre care se dusese vestea,
pretutindeni. Sfntul asuda i plngea, popa Capac
slujea vitejete, madam Covalu mpletea rs/cruci
pn la epuizare, iar vizitatorii i ncrcau sufletele
cu bucurie i cu sntate mistice, interesul general
nflorea n lumnri, n cutia milei i n indulgene
tipografice contracost. n fine, domnul Solo, filozof
de cri vechi, i-a spus prerea:
Una peste alta, oricum ai lua-o, chestia asta
face bine la turism, la religie, la reumatism, la
politic, la moral, la singurtate, la educaie i la
multe alte boli. Totui, dac Sf. Grigorie (Artenie,
Eusebiu, Teodosie, Pamfil, Bonifaciu sau care
o fi!) voia s fac minune fr asemnare i dac
m-ar fi consultat, i-a fi recomandat s nceap s
rd (I-auzi brul: Sf. Hilarie Antistres, Sf. Ghenadie
Hohotitorul, Cuviosul Pahomie Optimismus, Fericitul
Martir Sebastian care Rde, Sf. Mucenic Ghenadie
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Hlizitorul!). Asta ar fi fost cu adevrat reform

pn n ose/minte, vz/duh i literatur! Cu puhoi
de g/lume i de veselie, pe fond de srcie calificat,
bun de pus pe cruce i umblat pe brnci
Unii l-au aplaudat, alii i-au scuipat n sn, iar cei
mai muli au negociat pe tem, zicnd c niciodat
nu-i prea trziu s se ntmple, dar c nimeni nu
tie cnd i unde. Oricum, n-a fost s fie acum i nici
aici!
Subiect neglijat
Deseori, domnul Solo poart sub bra un fel de
registru, marcat evident de trecerea timpului, pe
care scrie caligrafic Codex Perplexorum. Rugat
insistent, cteodat, citete cte un capitola,
deschiznd volumul la ntmplare sau la cererea
asculttorilor:
Pagina 28, Maestre, c e numr sfnt al
Armoniei Universale i al Dreptii, al Fericirii i al
Renvierii, al nelepciunii i al Materiei Gnditoare!
Pe Adam i pe Eva, Dumnezeu i-a creat
de vrst matur, instantaneu api pentru pcatul
nceputului de moarte. Astfel, cei doi, brbat i
femeie, n-au avut copilrie! Fr aceast etap,
existena uman iniial se aaz sub icoanele
ntrebrilor, ca realitate, ca identitate, ca proiecie,
ca ideal, ca imaginaie. Nici un autor genial sau
amrt n-a tratat subiectul care a rmas pe ruinele
neglijenei religioase, filozofice, atee. Faptul n
sine seamn cu o sentin de apoi pentru fantezia
omeneasc din slujba credinei i a gndirii.
Incapacitatea de a reflecta riscant, artistic, mistic,
raional, asupra ideii de copilrie n pulberea
pmntului i n duh, sau n coasta lui Adam, nu este
compensat nici pe departe, de miliardele de scrieri
pe tema copilriei ale tuturor urmailor din istoria
lumii, orict de fascinante i de originale se vor fi
vrnd.
Domnul Solo ncheie lectura:
De aici, pornete o sgeat n josul paginii la
o not a cuiva cu scris mrunt, greu de descifrat,
dar nu imposibil. Zice: Am putea lua n considerare
pe Charles Darwin ca pe singurul scriitor despre
copilria primilor oameni.. i adaug civil: Mi se
pare o rtcire interesant, nu-i aa? Poate s
in de poezie, de proz, de teatru, de credin sau
de tiin, de filozofie, de dragoste sau de ur, de
bucurie agricol sau de tristee industrial, sau de

toate la un loc i de nc ceva!
Chestii colaterale
Codex Perplexorum, p. 13 (numr de bine i de
ru, dup alegere, cretere i culegere)
Nici un savant mre, nici un gnditor vestit i nici
mcar un cronicar mnctor de acte i de artefacte,
cultivator de moate i de documente, n-a ncercat
s scrie o istorie bun a omenirii. S nceap cu
Divinitatea Creatoare i s continue frumos cu acei ce
au nsemnat argumente de progres i de valoare pentru
specia uman: descoperitorul focului, eroii civilizatori,
inventatorul scrisului, arhitecii Piramidelor, Homer,
Thales din Milet, Pitagora, Democrit, Lao Zi,
Confucius, Buddha, Platon, Aristotel, Hipocrate,
Arhimede, Heron din Alexandria, Ovidiu, Dante,
Shakespeare, Cervantes, da Vinci, Michelangelo,
Copernic, Erasmus din Rotterdam, Edison, Mozart,
Darwin, Freud S lase n neagr i abisal uitare
canaliile lacome i ignoranii viermnoi: xerxeii
stupiditii, rzboinicii cuceritori, herostraii
invidiei, atilii slbticiei, ghenghiii morii, timurii
cruzimii, inchizitorii fanatici, napoleonii ambiiei,
hitlerii i stalinii terorii Istoria se repet fiindc,
n loc s se ocupe de geniile bune, atenia scrierilor
este ndreptat abuziv spre studiul rebuturilor speciei
umane.
Sunt lucruri grave scrise acolo, domnu Solo!
Dup prerea mea, istoria este o in/disciplin mereu
plecat de acas, dup cum o plimb nvingtorii,
finanele i, mai ales, supravieuitorii Problema
e alta: unde ne aezm noi, tia de toate zilele i
de cnd lumea? Lng i buni de care s-a mai
auzit cumva, sau lng defecii care umplu paginile
istoriei?
Noi i cei ca noi, doamn Mina, suntem din
categoria chestiilor colaterale. Dumneata ai fost
actri i m nelegi mai bine dac i spun c ne
ncadrm la figurani. Purtm tava, spunem cte o
replic, plngem i rdem, votm, plecm acas, iar
alii se mbat cu aplauze!
Aa o fi, dar actorii i aplauzele trec iar
figuranii i publicul rmn. De-asta cred eu c
democraia morii e mai tare ca toate sistemele, iar
Dumnezeu este cel mai mare Autor!
53
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Paris, un loc bun s te exilezi (I)
otto:
Fluctuat
nec mergitur = Se
clatin, dar nu se scufund.
Suntem n avionul mare ct
o ur, compania Air France.
Spre Paris. Noi nu mergem
la plimbare, ci cutm un loc
bun s te exilezi.
Vasile Andru
Silvia este la primul ei zbor

cu avionul. Eu sunt mai btrn
cu 220 de zboruri pe Planet: o bunicic parte a vieii
mele am fost n aer. Sunt semn de aer cu foc... i
iubesc avionul, nu doar pentru viteza cu care ajungi
oriunde, ci pentru c mi se pare o cas mergtoare,
uranian. n zborurile lungi, cabina e un birou de
lucru i un living cosmopolit. La bord scriu, mi fac
canonul, ascult muzic, dorm, socializez cu rase
diferite i religii diferite. Azi o iniiez si pe Silvia n
taina zborului, spunndu-i: S te simi ca logodnicii
lui Chagall. Adic acea logodnic plutitoare n
vzduhul care ncepe de la inima alesului! Silvia,
speriat de asemenea imagine, zice: Prefer s stau aici
pe jilul avionului, dect n vzduh!
Cnd decolezi, cnd te nali deasupra pmntului,
parc ncepe o alt lume. Eti la nceputul lumii.
O temporar splare de lumea de jos. Cu Silvia,
suntem la primul nostru zbor mpreun; primul din
cele 8 zboruri din acest an, cu rezervrile fcute. La
Chagall, numai logodnica plutete n vzduh, iar
flcul st bine mersi pe pmnt, rolul su este s
fie ruul.
Mergem s cutm un loc bun de exil.
scriitor
Viteza minii. Silvia privete prin gemule, s

vad planeta de sus. Apoi citete repede, dintr-o
rsuflare, 74 de pagini din romanul-eseu Ceaikovski,
de Nina Berberova. Silvia are o vitez mare la citit
i ine minte tot ce-a citit, a trece-o la categoria
fenomen. M domolete din admiraie (care mi se
trage din vremea cnd ea fcea a doua facultate,
medicina se sturase s tot fie directoare de banc!);
citea n vitez tratate groase, Arthur C. Guyton, John
E. Hall i tot tacmul, mii de pagini, i memornd
urgent toat terminologia aceea, greac i latin
54
i saxon. M domolesc aadar din admiraie i-i

spun c da, e drept, exist i predecesori care aveau
o vitez cosmic la citit: N. Iorga i Marian Popa.
Acetia dintr-o privire cuprindeau o pagin ntreag
de carte, i nu doar c o citeau, dar o fotografiau pe
retin, reinnd cu fidelitate coninutul, n romn
i-n trei limbi strine.
Silvia nclin spre un exil german. S primeasc
un post de cardiolog la nemi, unde are condiii
civilizate i spitale bine dotate. Spiritul ei ordonat,
seriozitatea ei ereditar, vrea Germania. Mai vine
o ofert dinspre Malta, acolo eti cardiolog pe
englezete pn nvei malteza.
Eu o deturnez spre francofonie. Rolul meu este
s-o mprietenesc cu Parisul. n aceast cltorie,
o voi mprieteni pe Silvia cu Parisul. S renune la
oferta de la Mnchen. S renune i la alternativa
maltez. Nu i-am spus acest gnd al meu, dar a
priceput ea ceva. Contez pe faptul c Parisul este i
un drog, adic d dependen. Zic:
Pentru romni, cel mai bun loc s te exilezi a
fost Parisul. Din vechime i pn azi. La Paris nu te
scufunzi niciodat.
Acum Silvia ciulete urechea la difuzorul care
anun c traversm Dunrea (deasupra Vienei),
dar n-o vedem, cci sunt norii: zburm deasupra
norilor, la 10000 km. Norii trec, orele trec. Am
privit, am spionat scoara Terrei, am vorbit, am
ronit ceva, am adormit. Asta fac i astronauii n
aer: privesc, spioneaz cosmosul, ronie, sforie.
Aterizare pe aeroportul Beauvais
Controlul paapoartelor este simplu i
mecanic, cci suntem n U.E., un fel de ar lat,
n care intr i Frana, despre care am nvat
la coal c este decadent. ntre decaden i
napoiere este o diferen respectabil. n Frana,
salariile sunt, n medie, de 12 ori mai mari dect
n Romnia. Despre Romnia pot spune c este
o ar precursoare: adic peste un timp, toat
Europa va arta srcit, lenevoas ca Romnia
Asta n cel mai bun caz, c se poate i mai altfel:
cineva amenina cu califatul.
AXIS LIBRI
n autocarul Beauvais-Paris, Silvia este numai
ochi i admiraie. Trecem n vitez prin burgul
Beauvais, ne vom opri cndva aici s vedem
catedrala. Drum prin plaiuri ondulate mioritic. n
mintea Silviei, cmpurile i luncile se transform n
muzic. Nu-i vine s crezi c rile astea industriale
mai au crnguri superbe i sute de hectare de
verdea.
Treptat, contemplaia se preface n moial.
Moiala e un aspect al cogitaiunii. n autocar,
omul moie sau sforie, somnul scurteaz cltoria
i lungete viaa.
Se apropie Parisul, se vd primele construcii,
inumane, adic beton, industrie. oseaua e ticsit
de camioane i maini matinale. Viaa lor e alergare
i gaze de eapament, cu mari foloase pentru toi.
Parisul ca o psihanaliz
Am intrat n Paris, n Parisul autentic: fiul Senei
i al Luteiei. Parisul cu blazonul lui istoric: o corabie
pe valurile Senei, i deviza Fluctuat nec mergitur,
adic Se clatin, dar nu se scufund...
i spun Silviei:
n faa acestui blazon, vom contientiza
universalitatea fluctuaiei. Oare nu aa ar suna
i deviza biruitorului de curs lung? Poate i a
Romniei: se tot clatin de 2000 de ani, dar nu se
scufund! Acest blazon ar fi i deviza cuplurilor
ideale, sau a capodoperei.
Zice: neleg c o descindere la Paris este ca o
psihanaliz...
Zic: Un pelerinaj te nnoiete ct o psihanaliz!
Un exil te transform ca i vecintatea morii.
Silvia pune degetul pe ran:
Silvia: neleg c dac ne exilm n Paris, ne
vindecm i de stilul living apart together!
Zic: Rezon!
A pus degetul pe ran. Trebuie s ia sfrit stilul
nostru americnesc living apart together, adic: a
tri mpreun n case diferite, pe continente diferite.
Triam de ani de zile n case diferite, n continente
diferite, ne vedeam n vacane, ea pe post de
Penelop sttea cuminte tot ateptnd lungul drum
spre cas a soului Ulise...
Nimburi orbitau pe capetele exilailor
i spun Silviei c ne vom ntlni la Paris cu vechii
exilai, care mai triesc. Pentru mine, Parisul este o
suprapunere de amintiri. Cu el am nceput ieirile
n lume, dup revoluie, vara lui 1990.
Cutia de rezonan
La Paris am tocat prima burs de dup revoluie,
nfulecnd Orient (coli indiene pe rue Sebastopol;
coli zen la dojo Deshimaru), nfulecnd Occident
(coli rebirthing, sofrologie, preotese druide),
nfulecnd emigraie romn.
Atunci i-am mai prins n via pe marii oameni
exilai sau, mai trziu, emigrai.
Toi confraii din exil, pe atunci, aveau un
cercule fosforescent deasupra capului, pentru c
aa erau vremurile: dup ce fugeau din Romnia, de
ndat ce ajungeau la Paris, chiar n gar, li se punea
pe cap un cercule de sfnt liber. Sau se trezeau c
le-a crescut pe cap un asemenea nimb, le aprea
din senin, spontan, cerculeul de sfnt...
Graie acestor cerculee, ei obineau ceva bene
ficii, vizibilitate i tiraje; dar erau i riscuri: securitii
n misiune i reperau repede, i-i cotonogeau sau i
racolau.
La prima mea burs parizian, n 1990, perioada
exilului se ncheia, nu mai erau riscurile evadrii
sau asceza surghiunului, aa c aura lor ncepea s
pleasc pn la stingere. Dar primii 2-3 ani dup
Revoluie, aceste cerculee de sfiniori nc orbitau
pe capetele exilailor faimoi din timpul dictaturii.
La majoritatea, s-au stins repede, conform zicalei:
Sic transit gloria mundi.
Eu am mai prins gloria mundi. Chiar i mie mi
apruse, tranzitoriu, un vag cercule sidefiu, cnd
am pus piciorul n Gare de lEst. Dar cerculeele lor,
ale vechilor exilai, erau splendide. Le-am vizionat
repede, bnuiam c se vor stinge iute, unele chiar
ncepeau s se topeasc sub ochii mei. Unele erau de
conjunctur, altele erau binemeritate.
Matei Viniec avea un nimb albastru-electric,
chiar meritat. Ca fost constean, m-am dus direct
la el. Cnd vine la Paris, bucovineanul caut alt
bucovinean. Viniec m-a ajutat s obin cazare la
complexul studenesc, unde el nsui rezida, ntr-o
garsonier. El i ajuta cu cazarea n campus pe
numeroii confrai romni care nvleau la Paris
dup revoluie, scpai din arcul patriei.
Monica Lovinescu avea un nimb mare, semna
cu cercul din jurul planetei Jupiter, am ndrgit-o pe
loc cnd am vizitat-o la Europa Liber, iar dnsa
mi-a luat urgent un interviu pe care mi l-a pltit cu
600 de franci (100 de dolari), mai mult dect salariul
meu de redactor pe o lun, n ar.
Virgil Ierunca avea n jurul capului un cercule
sidefiu, de-o mare frumusee, i Monica Lovinescu
mi zicea c Virgil se ddea n vnt dup dezvluirile
55
Cutia de rezonan
mele sofrologice sau zen, care pe ea o lsau rece.

Virgil Ierunca m invita la o banan flambant, la
bistroul chinezesc, i-mi zicea: La acest bistro m
ntlnem cu Mircea Eliade, Dumnezeu s-l ierte, i
mncam cte o banan flambant!
Ziceam: A propos de Dumnezeu s-l ierte...
Eliade credea n Dumnezeu?
Ierunca rspundea: Nu pot spune cum credea;
dar pot spune c Eliade tia c Dumnezeu exist.
Zic: Eliade avea, pentru citirea lui Dumnezeu,
chei care azi s-au pierdut. Chei, nu tatonri.
Petre uea ne spusese: Eliade e prea rafinat ca
s fie cretin. Am comentat: Da, adic nu avea doza
de superstiie necesar ca s fii un cretin din acela
care pup poala popii.
Eliade cunotea marile religii revelate dar nu s-a
dedicat uneia anume. mi vine n minte acum, cnd
scriu, c Marian Popa mulumea lui Dumnezeu c
l-a scutit de vreo religie anume.
Dar nimbul lui Cioran, ce culoare avea?
ntreab Silvia tiind c l-am ntlnit pe marele om.
Daaa! Cnd am vzut cercul radiant pe
cretetul lui Emil Cioran, mi-am dat imediat jos
plria i m-am nclinat. Cioran avea un nimb auriu,
de care unii ortodoci se speriau, ntrebndu-se n
oapt: Ce ne facem dac Domnul ne va obliga s-l
canonizm, ntr-o zi? Ce ne facem, pe unde scoatem
cmaa? Cum s canonizm un rebel ca acesta? i,
pe tema asta, se tot ine cte o sesiune de comunicri
la Sibiu, cu participarea Mitropolitului.
Vestitul hermeneut Vlaicu Ionescu avea deasupra
capului un brule sclipitor, cu stelue. Venise chiar
atunci din SUA unde i avea exilul su, legenda
sa, i mi-a oferit cartea lui masiv, cu interpretri
despre profeiile lui Nostradamus, interpretri pn
la zi, unde tlmcise i mpucarea lui Ceauescu.
Dar admiram cercul eteric de deasupra capului
su, ziceam, un cerc intuit cu stelue, pentru c
magistrul Vlaicu Ionescu se ocupa cu astrele.
L-am ntlnit repede i pe Dumitru epeneag
cu nimbul su oniric. Mi-a cerut imediat un text
pentru revista sa.
Confraii din exil se prezentau voios de ndat
ce-i sunam la telefon. Georges Astalo m-a invitat
la el acas, avea i el, deasupra capului, un cercule
de emigrant norocos, jucat cu drame pe scene
franceze.
De unde-i scoi aa repede, tata? m ntreba
Tamara, fiica mea - o avangardist fr voia ei,
56
AXIS LIBRI
obligat s devin franuzoaic la 7 ani. Tamara
urlase tare cnd, la vam, au vrut s-i nurubeze
nimbul exilului pe cretet. S-a zbtut, a plns
amarnic, i l-a smuls i l-a aruncat la gate 3. Dar
mitogenul de serviciu i l-a nurubat rapid la loc,
cu nituri de aur! Era un nimb mai frumos dect am
vzut la ali emigrani, avea o strlucire intens; dar
ea nu suporta ornamente din astea. Plngea de se
speria tot personalul pe aeroport, arunca paaportul
francez, dar degeaba. Pn la urm, ziceam, s-a ales
i ea cu un nimb de cetean al lumii libere. I-au
trebuit vreo zece ani pn s se adapteze.
Prefaa expatrierii
Cnd i povestesc Silviei, i prefaez propria ei
via de medic cardiolog n Frana exilului nostru
(temporar, zice ea, c nu vrea s renune de tot la
proiectul renan). Zic:
Parisul este o suprapunere de straturi de
amintiri, ca o patrie alternativ. Chiar aceasta e
definiia patriei: un balmu de amintiri!
i mai povesteam, selectiv, despre tinereea mea
parizian (tineree tomnatic). ntr-un an, i-am
fcut rost i lui Mario Sorin Vasilescu (yoghinul)
de o invitaie la Paris; era vrjit, sorbea peisaje i
mitologie, i plcea s ia o cafea la mesele de pe
trotuar, s priveasc strada i oamenii ca un film
atemporal, mi zicea: i dai seama cte straturi de
istorie sunt aici, i cum fiecare piatr pe care-o calci
e amprentat de paii a zeci de generaii...
Deodat, prezentul zgomotos, citat din, ntrerupe
filmul trecutului. Adic autocarul Beauvais-Paris
intr vijelios pe poarta autogrii.
Numai Fulgence-Marie face un metrou valabil
Acum autocarul oprete lng metrou Porte
Maillot, care ne pic bine. Staia Porte Maillot este
chiar istoric: prima staie din vasta reea parizian:
la anul 1900, s-a inaugurat prima linie, ntre Porte
Maillot i Vincennes. eful lucrrii era inginerul
Fulgence-Marie Bienvenue. Numele Bienvenue se
traduce: bun-venit! Fulgence-Marie pare feminin.
Fulgence poate fi tradus Fulgeniu sau Fulgenia.
Metroul din Paris este logic, detept, rapid. Cnd
am vizitat Ciudad de Mexico, am auzit c acelai
inginer Fulgence-Marie a proiectat i metroul din
capitala mexican, tot detept i logic. E o ncntare
s mergi cu metroul din Mexico, e uimitor de
detept. Metroul din Londra este mai obositor, mai
telegu, nu tiu cine l-a fcut.
(Va urma)
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Fluviile
e obicei fluviile se
vrsau n oceane, n
mri. Unele fluvii mai coboar
i acum din muni. Sunt fluvii
ntinse pe continente ntregi,
altele se vars imediat, ca
un oftat. Fluvii care ngra
cmpiile i fluvii contorsionate
de stnci. Se spune c n
Lidia Mihaela
extremul orient curge un
Necula
fluviu cu ape mov. Rdcinile
scriitoare
tufelor de ginseng i fecalele
tigrilor siberieni provoac aceast culoare. Triburile
de pe maluri i ucid ntiul nscut deoarece zeii
lor rspltesc tristeea. Femeile i ard pntecul i
coapsele cu tciuni de tis. Ei cred c cicatricile vor
recompune cndva harta trmului de dincolo.
Sunt anumite fluvii cu valuri aciculare dimineaa
i asemenea arcurilor de triumf ctre sear. Pe sub
ele se strecoar anghile i paguri cu fragmente de
corali n cleti, dei apele dulci i sufoc aproape.
Din cnd n cnd scarabeii domesticii n peteri vin
aici s i vneze.
Banchizele din nord pstreaz n straturile
arhaice amprentele unor fluvii alctuite din sunete.
Puine mai curg i astzi. i nici nu pot fi vzute.
Dar influena lor asupra furtunilor, armonia pe
care le-o mprumut i poate o moliciune tandr,
melodioas, ulterioar le fac incontestabile. Se
vorbete cteodat despre acustica boreal a
aurorelor i despre un contratimp al frigului. Aceste
speculaii sunt un indiciu clar al existenei lor. n
conservatoarele alpine se predau chiar cursuri de
orchestraie a cataractei tinerilor dirijori.
Uneori fluviile sunt circulare. Alteori sferice.
Fluviile circulare izvorsc din ele nsele i sunt
mai uor de traversat. De obicei spaiul din centru
este confundat cu o insul i acolo se construiesc
temple pentru descendenii arpelui Uroboros,
reprezentai ca dragoni ce cnt la harf. Vestalele
acestor temple mbtrnesc n sunetul gongurilor
de bronz Ele nu mor. Se risipesc n aer la sosirea
austrului. Fluviile sferice i au izvorul dincolo de
constelaii. Curg concentric n ritmul epidermelor,
acoperindu-se unul pe altul i se vars ntr-o
suprafa fremttoare. Nu au maluri. Navigaia pe
ele este absurd i static. Totui, civa exploratori
captivi se nveruneaz s le cartografieze.
Cei care au reuit s se ntoarc din pustiurile

subtropicale povestesc despre un fluviu cu ape att
de limpezi i att de reci nct nimic nu crete pe
malurile sale. Dimpotriv, nisipul devine transparent
i sonor ca o org de cristal. Nu ajunge pn la ocean.
Se pierde printre erguri ntr-o vale portocalie, departe
de drumurile caravanelor. Acolo valurile se ridic, se
curbeaz, se desfac, se aaz i se suprapun, se umfl
i alctuiesc piee, cupole, se subiaz n colonade
i porticuri, n alei largi, lichide, n colosseumuri i
teatre i chiar n grdini umbroase i n arbori de
ap. Ei spun c oraul este nelocuit. Cu toate acestea,
nu i pot explica vocile care onduleaz suprafeele
cldirilor i nici inscripiile care apar pe soclurile
statuilor, se schimb dintr-o limb n alta i se terg
la fiecare adiere de vnt.
Sunt fluvii care curg vertical i care se vars n
cer. Atunci cnd nchidem ochii dispar pentru a lsa
loc deltelor luxuriante ale unor alte fluvii, bnuite
doar i interzise gndului.
Fluviile de prad, carnivore. i ademenesc
victimele cu imagini, cu construcii anamorfotice i
amfibrahi narcotici. Pe malurile ncrcate de filde,
oseminte, este i arme ruginite, fluturi sidefii,
glorioi devoreaz leurile nedigerate. n luncile
lor sunt aezri prospere. Cu cluze i preoi ce i
transmit din generaie n generaie legendele despre
cuceritori, lepr i fecioare eterice.
Nimeni nu tie ns de unde vin fluviile
parfumate. Este sigur c au mai multe brae i c
estuarele lor sunt acoperite cu o cea de culoarea i
consistena mierii. Barcagiii au privirea tulbure i nu
te trec dincolo dac ajungi n preajma asfinitului.
Atunci craterele de pe fundul albiei se deschid ca
nuferii iar aripile psrilor abia se mai pot mica
prin parfumurile urcnd vscoase, aproape vizibile.
Doar n zori pot cobor la cuiburile din crpturile
stncilor, cnd totul se aaz ca o cenu orbitoare
peste lucruri. Dincolo sunt pulberriile i firidele cu
texte sacre.
Fluviultimp sau timpul-fluviu nu exist. Este
doar o ficiune superficial, nociv. Atta vreme
ct timpul nu a fost identificat dect ca o ovire
a noastr n faa luminii. De altfel, n universiti,
aceast expresie este considerat improbabil,
hazardat i subversiv.
N.R.: Fragmente din romanul Aripi de libelul,
n curs de apariie.
57
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Pe colinele Manciuriei
entrul de Reeducare
a Tinerilor Neadap
tai la Sensul Istoriei,
subordonat fostului Minister
al Prevederilor, acum al
Previziunii Sociale i nfiinat
n vederea recuperrii acelor
tineri i a relansrii lor pe linia
Radu Sergiu Ruba sus-numitului sens, trgea
foloase nsemnate de pe urma
scriitor
lui Bostan P. Bostan. Ddea
el cu mtura i peste program, pzea meterezele i
acoperiul de me nfierbntate, mai cnta serile
din vioar la urechile, cnd dreapt, cnd stng, ale
consilierului sovietic, m rog, ndeletniciri simple,
spontane, dovada unei temeinice reeducri. Nimic
nu era ns mai demn de laud ca soluia gsit
de Bostan n cazul n care ar fi ndrznit cineva s
afirme c ntr-una din cele patru curi ale Centrului,
a aterizat un nger.
La reeducare, se mai aflau internai, pe lng
numeroi vagabonzi, o strnsur de nucii i
nedezmeticii de noile viraje ale politicii lumii - un
ghicitor, trei vindectori cu buruieni, un astrolog
i doi apucai de un misticism att de proaspt
descoperit pe aiurea c nici numele nu i se putea
pronuna nc, slabi i translucizi, identificai
dup ani de peniten ca adepi ai ciberneticii. Se
zvonea c fusese adus i un potcovar sucit care
btea potcoavele spre coada calului, i ncurca toate
urmririle. Ei bine, oricare dintre acetia ar fi putut
pretinde c, prin aerul limpede al curilor bine
protejate de influene din afar, a btut din aripi
supranaturalul.
Supranaturalul Vorb prelung i greu de inut
ntreag pe limb, fcnd-o s se mpleticeasc,
numai s nu cuteze a rosti cuvntul nger. Bostan
propuse ca n locul unde s-ar fi pretins c s-a ivit
artarea, s se efectueze o experien care, cu timpul,
a nceput s-i poarte numele.
Pe Bostan P. Bostan l capturaser direct din
salcie, n ziua naionalizrii principalelor mijloace
de producie. edea acolo, la ncheietura a dou
crci mai zdravene, bine rezemat de trunchi, cu
picioarele atrnnd n gol i zicndu-i sprinten din
58
vioar unui tnr, pn n acea zi, proprietar de

teascuri de ulei i mori pe motorin. Contrabasul se
odihnea la sol, pe o piatr mai mare, iar ambalul se
legna pe ap i pe melodie. Instrumentistul intrase
i el n lac pn mai sus de bru, iar tnrul boier
nota ceva mai ncolo, alturi de o rocat lucitoare
i nervoas ca o nuielu. n timp ce srbtorea
norocul noii sale iubiri, cu muzic de pe uscat, din
ap i din aer, statul tocmai l naionaliza.
Razia, carevaszic, descinse la faa locului cu
mare hrmlaie, salcia fu nconjurat, zguduit,
iar vioara asediat n vzduh. Pe contrabasist
l potolir la primul ltrat de cine, iar o luntre
cobort din dub se lans pe ap n direcia
ambalului. Pn ce ncrcar ambalul n barc i-i
puser instrumentistului pistolul sub brbie, pn
ce-l nfcar pe patron cu un lasou i-l declarar
naionalizat, nuielua cea rocat, goal puc i iute
ca o tiuc, se avnt n larg, dispru de cteva ori
cu capul sub ap, ca apoi s se piard ntr-un plc de
trestii, pe alt latur a rmului. Sus, pe craca lui, de
cum simi o eav de arm n noad, arcuul ncepu
s tremure, ddu s atace un mar la mod, mna
ns nu-l ascult, lunec i prinse a se rostogoli
prudent pe ritmul de la Sub balcon eu i-am cntat
o serenad...
Nu-i fie fric de noi, b! C la poporu care
cnt, nu-i facem nimic, da s nu cnte aa, aiurea,
prin pomi! Jos d-acolo!
I-au vrsat pe toi n dub, innd neaprat ca pe
tnrul fost productor de ulei de floare i de fin
pe motorin s-l duc aa cum l naionalizaser,
adic n pielea goal. Pe hainele sale se aezase
un potera, pesemne eful, cci strnsese n jurul
su toate instrumentele, la dreapta ambalul, la
stnga vioara, iar n fa, pntecos i resemnat,
contrabasul. Dup primele interogatorii, declaraii,
procese verbale, rapoarte, i-au mprtiat pe
care ncotro, la normalizare. Bostan, la care s-a
constatat c avea talent, dar nici o ocupaie i
nici o direcie, a nimerit la Centrul de Reeducare
a Tinerilor Neadaptai la Sensul Istoriei. Omul
nu mai era foarte tnr, btea spre patruzeci, dar
cum i lipsea orice hrtie de identitate, Centrul cel
nou, n cutare de clieni - ziceau unii, de pacieni
AXIS LIBRI
- opinau alii, de subieci - uoteau civa, de

elemente - punct Ministerul Previziunii, a gsit
c anii la elementele dezorientate sunt o chestiune
la urma urmei subiectiv asupra creia va decide
miliia i c proasptul intern avea nevoie tocmai
de o just dirijare ctre sensul noii istorii. Dar
fr un act asupra sa ori despre sine, nefigurnd
n nici un registru, n nici o amintire a vreunui
contemporan, Bostan aproape c nu exista, i se
putea ntmpla orice, iar reeducarea nu-i ngduia
s se abat asupra unei asemenea lipse de identitate.
A fost trecut aadar, mai nti pe la miliie ca s i
se ntocmeasc un buletin de nregistrare la biroul
populaiei. Mare btaie de cap a strnit numele
solicitantului: acesta nu avea dect unul singur sau
un fel de porecl Bostan -, tatl era necunoscut,
iar mama decedat, cu numele de Paraschiva.
Att. Alte date nu se puteau obine de la brbatul
ce cuta n noua istorie un sens pentru sine. Nu a
acceptat nici prenumele de Bostnel i nici pe cel
de Stan, susinea c ele l deruteaz. Atunci miliia a
hotrt: Numele Bostan, minus tat neidentificat,
plus mam Paraschiva, chiar dac decedat, ne d
Bostan P. Bostan.
Decizia inspirat a miliiei a limpezit identitatea
lui Bostan la Centrul care, ncet-ncet, se popula cu
neadaptai. Talentat, dar fr ocupaie i cu vioara
confiscat drept corp delict, bun pentru viitorul
proces al naionalizatului din lac, Bostan risca s
se fac vinovat de talent abstract, dac nu chiar
spectral. De aceea, Centrul l trimise pe reeducabil
la readaptare profesional ntr-un taraf din cele care
se nchegau acum mai tiinific. Da, da, tiinific,
ntruct erau strni laolalt instrumentiti rzleii,
apoi aliniai sub bagheta unui dirijor i instruii
cum s imortalizeze comori din folclor, cufundate
acolo de secole i dezgropate abia acum, sub noua
lumin.
ntr-un astfel de taraf l amestecar i pe Bostan.
Se simea bine acolo cu vioara lui, nu cnta solist,
ci la un loc i deodat cu ceilali. n jur, numai
igani, care mai de care mai transpirai de la
attea repetiii, de fudulie, de bgare n seam i
de aflare n treab. i gzduiau la un hotel, vezi
Doamne!, al lucrtorilor din cile ferate, undeva
pe lng Gara de Nord. Fusese i nc mai era
boierie pe acolo: candelabre, oglinzi, lambriuri,
cad de baie, ap cald, balcoane, nebunie mare.
De atta strlucire, Bostan avea comaruri,
Cutia de rezonan
nu visa dect lupi cu dinii ca oelul i cli cu
securi scnteietoare n mini. Izbuti s doarm
tihnit cteva nopi prin lzile depozitelor grii
i prin vagoanele de marf. Numai c Republica
Popular se nfigea tot mai temeinic n coastele
stei lumi, aa c miliia scotocea prin toate
cotloanele i-i venea greu unui pierde-var s-i
gseasc un adpost sigur. Ca s nu-l duc de vreo
dou ori la post, Bostan le artase legitimaia de
instrumentist popular. l neleseser: tovarul
se mbtase i dnsul, deh, ca artitii, dar altdat
s nu se mai ntmple, aa-i c nu se ntmpl?
Cum s nu se ntmple? i era cu neputin s
mai suporte luxul hotelului. iganii din taraf ns
l suportau n felul lor: smulgeau robinetele, fceau
planuri cum s ciordeasc la plecare candelabrele
ca s le vnd unor cldrari i se chinuiau s
sufle n evile de ap ca n clarinete, producnd
nite rgete lugubre. Cum, necum reueau uneori
s le potriveasc n cte un crmpei de melodie. i
nnebuneau mai cu seam becurile. Petreceau ore
ntregi rsucind de comutatoare ca lumina s se
aprind i s se sting.
Ia ispitete, m, lampa s mai ard o dat!
fcea cte unul.
Arde, bre, arde! srea n sus i cellalt.
Da pe unde-o veni, frioare, focu sta-n ea?
i se apucau s bat n perei i n dulapuri,
doar-doar or descoperi pe unde curg razele n
lmpi. Cnd i mutar n internatul unei coli
agricole, Bostan rsufl uurat. Se simea mai
la largul su cu grdina, cu pomii i cu portarul
care-i povestea despre o purcea i despre un cazan
de uic.
Tot atunci s-a hotrt, dup ndelungi repetiii,
ca banda lor s treac la nregistrarea de plci.
Bostan vzuse multe n viaa lui, printre altele, i
aceste plci care nvrteau muzica o dat cu ele.
Dar nici una pn acum nu se rotise cu sunetul lui
cu tot. i cum adic? Acest sunet al lui s umble
de azi ncolo prin lume fr el? S fac fiecare ce-o
vrea cu dnsul, s-l sparg, s-l piard, s-l njure
sau, mai tii pcatul, s se foloseasc de notele
scoase de el din vioar ca s-i lege brbia, s-i
poceasc faa, s-l orbeasc ori s-i fac dracu
tie ce soi de farmece? Nu-i psa c vioara lui
nu se distingea dintre celelalte. Era de ajuns c
se gsea acolo i c o pictur din acea curgere
de acorduri i aparinea. i apoi, urmau s ias
59
Cutia de rezonan
sute, mii de plci, aveau s se mprtie prin toate

prile, iar el s nu tie de niciuna ori numai de
foarte puine? Cte ar fi putut s primeasc de la
nregistrri el, care nici nu avea unde s le asculte,
cte s cumpere?
Vaszic, s triasc ntr-o lume n care sunetul
lui, glasul lui prin arcu la urma urmei, s se
risipeasc pretutindeni fr sine!... Iar el, Bostan P.
Bostan, s rmn pe loc, pierdut undeva, dar toat
lumea asta s afle de dnsul, cci i va sta numele
scris pe plicul plcii.
Pn mai ieri, nu-l tiuse nimeni. i fcuser ns
buletin i nhaser o parte din fiina sa. Dar de
data asta, vor pune ei mna pe toat aceast fiin.
i nu numai un singur om o va face, ci sute, mii de
oameni, poate zeci de mii!... Fiindc plcile vor fi
ascultate, zice-se, prin sindicate i edine, la maruri
i adunri, la defilri, petreceri i pe antiere. Ba o
s-l dea i la radio! Fiind al tuturor, va fi al nimnui,
adic nici mcar al lui nsui.
Cnd taraful fu nghesuit ntr-un studio de radio
pentru nregistrri, cnd vzu Bostan cum i nchid
nuntru ca pe nenorociii ia de se tot vorbea c-i
gazaser nemii la grmad, cnd auzi cum ltrau la
ei efii prin difuzoare i cum i ameninau din mini
de dincolo de un geam ca pe nite peti de acvariu,
se gndi mai nti s zbiere n toiul srbei i drept
n mijlocul nregistrrii, ceva cunoscut i la mod,
bunoar, Triasc Tovara Ana!
Se rzgndi totui. Nu trase ns defel cu arcuul
pe corzi. Dirijorul i ddu seama n cele din urm
i ntrerupse nregistrarea.
M, Bostnoiule, m, dovleac nenorocit! Am
nevoie, m, de toate sunetele! Mic i trage, c
altfel...
Violonistul nu mai auzi ameninarea. Se bucura
c nu-i scpase de pe limb o formul pe care tocmai
o exersa n gnd. Din cauza lui, formaia o lu de
la nceput. Bostan execut piesele pn la capt,
neuitnd ce urlase dirijorul, cum c are nevoie de
toate sunetele, prin urmare, i de ale lui. Aa c, dup
ce se ntoarse la internatul colii agricole, i fcu
bocceaua i, spre sear, prin grdin, se pierdu pe
ulicioarele din jur, iar apoi din ce n ce mai departe,
spre o gar mai mrunt a Bucuretilor. Bani avea.
i pltiser pentru repetiii. Plteau bine, dei el,
ca reeducabil, cpta numai jumtate din simbria
iganilor care, nefiind internai pe nicieri, ci doar
culei de pe la crciumi, funcionau ca salariai,
deci, ca ceteni.
60
AXIS LIBRI
Prost nu era s se ntoarc la Centrul de
Reeducare. O porni spre Dunre, cci voia s mai
pescuiasc o vreme n balt, iar pe urm s o ia spre
mare. Se gndea la anii frumoi petrecui pe rmul
mrii nainte i n timpul rzboiului, se gndea i la
ara Cipru pe care nu o vzuse i pe care, altdat,
cineva i fgduise s i-o arate.
Cnd l-au prins, de pescuit se sturase. Atepta
ntr-o gar fr nume, sub soarele tios al cmpiei,
s-i vin trenul care s-l poarte pn la captul inei
Constanei. Numai c erau foarte rare trenurile care
opreau. Avea nevoie de rbdare.
Credei c se ciocnesc? l ntreb ntr-un
trziu pe singurul brbat ce-i fcea din cnd n
cnd apariia pe peron. Prea un om bun, simplu,
mbrcat muncitorete. Atta doar c nu prea
muncea. Mai mult privea.
Nu privea ns vistor asemenea lui Bostan, cu
ochii pierdui n fundul cmpiei, pe urmele liniilor
ferate. Omul cel simplu i bun scruta mprejurimile,
le cerceta, ochii i se nvrteau cu iueal de-a dreapta
i de-a stnga nasului, iar el intra mereu n cldire i
ieea. Se uitase de mai multe ori i la Bostan, pn
cnd acesta ndrznise s i se adreseze i, neprimind
nici un rspuns, se vzu nevoit s repete:
V-am ntrebat dac nu cumva se ciocnesc
liniile astea, acolo, departe... Eu nu cred c se
ciocnesc, am mai cltorit cu trenul, dar de aici aa
se vede.
De ce vrei tu, m, s se ciocneasc? sri n
sfrit i cellalt.
N-am spus asta, se apr Bostan, am zis doar
c de aici aa se vede.
Ce s se vad, ce nu e? Se vede numai ceea ce
este, nu ce nu este! Din ce nu e, se vede numai ceea
ce trebuie s fie, cnd o fi s fie... Scoate buletinul!
Am, se bucur Bostan c i se cere numai att
i-l arat ndat spernd s scape.
Nu a scpat. Muncitorul, la alt unitate, nu la gar,
a strecurat n propriu-i buzunar dovada existenei
Bostanului P. Bostan, l-a luat cu sine i l-a nnebunit
cu ntrebrile. n procesul verbal de predare a
falsului pasager, individ suspectabil de pretextarea
unor cltorii fr int, miliia a sintetizat ideea c
acesta are tendina de a sabota caracterul perfect
paralel al liniilor de cale ferat, pentru ca trenurile,
cele de persoane ca de persoane, dar mai ales cele
de mrfuri, s se rstoarne ntr-un punct neprecizat
al traseului.
(Va urma)
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Viziunile nucitoare
ale paznicului de noapte
n noaptea care a urmat

lansrii fetei la ap,
spre orele 3.00, paznicul
de la Palatul Navigaiei,
de lng care zburase
tnra
i
frumoasa
nottoare, ntrezri o
umbr
strecurndu-se
misterios pe trotuarul de
vizavi. Vigilena cu care
Ion Manea
nvase n lungile ture
scriitor
de veghe petrecute n faa
masivei cldiri mai mult
dect seculare s alctuiasc vizual tabloul zonei
la orice clip i ddu de ndat un semnal de
alarm i-l determin, mai mult dect oricnd, s
rein amnuntele, mai cu seam c niciodat, n
cei aptesprezece ani de serviciu nentrerupt, n
care aproape c nvase pe de rost figurile celor
care s-ar fi putut plimba pe acolo la ora aceea
imposibil, nu mai vzuse aa ceva. Brbatul care
mergea grbit n sensul de curgere a fluviului venea
parc din alt lume. Era mbrcat ntr-o salopet
ciudat, cu o croial pe care paznicul de noapte
n-o mai vzuse pn atunci, n picioare avea nite
ghete masive, cel mai probabil de piele, se vedeau
deasupra pantalonilor parc prea scuri i, cu
toate c era var i nespus de cald, pe cap purta
o apc enorm, una dintre acelea pe care le mai
vezi cteodat abandonate cine tie de cnd prin
vitrinele prfuite ale unei ceaprazrii mai mult
dect demodate.
Domnilor, avea s spun el dimineaa, dup
ce ieise din schimb, n crma La doi igani din
faa Palatului, omul acela nu era nici de pe aici i
nici de pe acum. Cu ochii mei de paznic cu vechime
i prestigiu, am vzut n el o tain pe care aveam
s-o desluesc puin mai trziu, ntr-o circumstan
asupra creia m simt obligat s pstrez, cel puin
deocamdat, tcerea...
n birtul cu numele acela exotic, deschis vara din
zori i pn spre miezul nopii, intrau cam aceiai
oameni, fie locuitori ai cartierului de blocuri

i case vechi din zona portului, fie dintre aceia
care aveau cte ceva de rezolvat pe la instituiile
i firmele concentrate aici, aa nct se crease un
fel de comunitate, cu un grad ridicat de intimitate
i cu civa lideri incontestabili. Unul dintre
acetia era chiar paznicul de noapte al Palatului
Navigaiei. De fiecare dat cnd ieea din tur, el
traversa grbit strada i intra comandnd nc din
u, dei nu mai era nevoie, cele dou barmanie
de aici cunoscndu-i, i lui, ca i oricrui abonat,
tabieturile, o votc.
L-am urmrit cu privirea pn l-am vzut
intrnd n Hotelul Mercur la doi pai de aici i
atunci m-am linitit puin, admind cu destul
ngduin ns din partea raiunii mele ce greu se
las nelat c ar putea fi totui un turist strin
cu apucturi vestimentare mai originale, tip
retro, de pild, sau specifice ultimei tendine, cea
numit tietorul de lemne, lumbersexualul. El
ns n-avea barb. E posibil s fi avut, totui, o
umbr de musta, aa mi s-a prut mie la lumina
slab a neonului, dar nu eram sigur de asta... Abia
cnd l-am vzut, puin mai trziu, de aproape,
chiar foarte de aproape, am constatat c nu m
nelasem.
Cei din jur, fiecare cu butura preferat n fa,
ascultau cu destul nencredere i cu un oarecare
dezinteres vorbele paznicului, povestea lui nu
era att de spectaculoas precum altele, mult mai
captivante, depnate de el aici mai nainte, dar i
pstrau n ascuns atenia maxim ncordat, tiind
c profesorul putea oricnd s serveasc acel
amnunt al ntmplrii care s fac dintr-o dat
ca totul s sar n aer i cele prezentate s-i fac
pe toi s rmn pur i simplu cu gura cscat.
Aa se ntmplase cnd le povestise despre femeia
cu trei picioare, patru sni i dou vagine, care se
nhitase cu un brbat tot cu trei picioare, avnd
ns i dou penisuri....
Doamn Kati, m enerveaz paharul! strig
paznicul de noapte.
61
Cutia de rezonan
Era modul personal al profesorului de a-i

comanda barmaniei a doua sut de votc.
Toat lumea care frecventa barul tia c
paznicul de noapte era de fapt profesor de istorie i
c, n urma unei ntmplri dramatice, despre care
nimeni nu aflase cu adevrat ceva precis, fusese
exclus pe via din nvmnt. Dup mai multe
cutri, gsise acest post de paznic de noapte al
Palatului Navigaiei i aici rmsese.
Domnilor, ncepuse el odat, cam cu un an
n urm, o poveste terifiant, n 1860, n insula
Martinica, aflat sub administraie francez, s-a
nscut, dintr-un cetean al Hexagonului i o
metis autohton, o fat. Ea avea trei picioare,
i, pe msur ce cretea, s-a putut vedea c avea
i dou vagine, precum i doi sni n plus. Al
treilea picior, domnilor, i doamn Kati, era prins
de pelvis, care era foarte larg, ntre celelalte dou
picioare, care erau i ele imperfect dezvoltate. Pe
piept, avea patru sni unul lng altul, ca nite
faruri la mainile acelea solide ale cror mrci nu
le cunosc, dar toate acestea nu nsemnau nimic pe
lng faptul c avea dou vagine...
Tu-i globalizarea m-sii! exclam unul dintre
auditori.
Taci, m, prostule, din gur, pe atunci nu era
globalizare! l temper cel de alturi.
Stai s vedei, continu paznicul de noapte,
un individ care cutreiera lumea pentru a gsi
ciudenii pentru circ, a dat peste femeie tocmai
cnd aceasta mplinise 25 de ani i era ruinea
tribului, m rog, a comunitii. A cumprat-o pe
civa bnui i a dus-o la Paris. Numele ei era
Blanche Dumas.
Era fata luia cu Cei trei muschetari?
ntreb candid un btrnel.
Stai i ascult! l repezi profesorul n
rsetele celorlali. Aici a vndut-o unui bordel
specializat n plceri ciudate i astfel a devenit
celebr. Toate ziarele scriau despre ea, iar
doctorii, savanii, stteau la rnd s-o consulte
i s scrie tratate i cri despre cazul acela
nemaipomenit. Ei au zis c e o boal, i-au dat i o
denumire Dygypus. Pe urm, un portughez,
pe numele lui Juan Baptista de Santos, a aflat
de ea i a a cerut-o n cstorie. Fata a acceptat
imediat, pentru c Juan avea i el trei picioare,
ca i ea, i n plus, dou penisuri, pentru fiecare
dintre cele dou vagine ale sale...
Care pentru care? ntreb unul.
62
AXIS LIBRI
Doamna Kati se fcea c nu aude nimic din
vorbele profesorului, splnd necontenit pahare
deja splate, n timp ce povestitorul nu acorda
nicio importan celui ce pusese o asemenea
stupid ntrebare.
Dar povestea aceasta fusese spus anul trecut,
profesorul mrturisind atunci c o gsise pe
Internet i c vzuse i pozele fetei. Ceea ce relata
el acum era ns cu totul i cu totul altceva...
Dup ce l-am vzut intrnd n Hotelul
Mercur, continu el, mi-am aprins o igar i
tocmai cnd m pregteam s m retrag puin pe
scar, pentru a bea o can cu ap, o alt umbr s-a
iscat, de data aceasta chiar pe partea mea, la dreapta
Palatului. Venea dinspre Dunre, a traversat rapid
strada, iar, pe trotuarul cellalt a iuit pasul,
intrnd i el, ca i cel dinainte, la Mercur. Pe sta
am putut s-l vd mai bine, fusesem cteva clipe
mai aproape de el, era un brbat foarte bine fcut,
nalt cam de 1,80-1,90, cu o fa proaspt ras, cu
pr des, tuns scurt i mbrcat tot ntr-o salopet,
una elegant ns, prea chiar un costum de ora,
cam demodat, ce-i drept, cu revere foarte mari la
hain i cu pantalonii parc prea largi. Mi s-a prut
c chiopta puin, ca i cum ar fi avut o ran sau
ceva suprtor la piciorul drept...
Profesore, cred c bai cmpii de ast dat!
interveni un brbat de vreo aizeci de ani, fost
funcionar la Primrie. La urma urmei, oricine
poate umbla noaptea pe unde vrea el. i se cam
nzare dumitale n ultima vreme...
Puin vexat, deranjat oricum de discursul
tovarului de pahar, paznicul se opri o clip, apoi
continu, ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. tia
c vorbele pe care le va spune n continuare l vor
umple de ridicol pe cel ce intervenise.
Apoi a venit prinul... Aici nu m puteam
nela, sunt n domeniul meu i nu m poate
contrazice nici Dumnezeu. Era prinul Alexandru
Moruzi, fostul primar al Galailor pe la 1870...
nalt, masiv, cu un costum impecabil, cu barbion
a la Titu Maiorescu, cu prul puin grizonant
tuns destul de scurt n fa, dar lsat mai lung spre
ceaf i terminndu-se ntr-un fel de mic pleat
uor crlionat, cu ochi mari, negri, ptrunztori,
brbatul mergea, ncet dar ferm, pe trotuarul
din fa. Cnd a ajuns n dreptul Institutului de
Cercetri Navale, cam pe lng monumentul
acela cu eroii proletari de la 1916, s-a oprit i i-a
ndreptat privirea spre mine i, nu tiu de ce, am
AXIS LIBRI
crezut c parc atepta un salut din partea mea.
Atunci, fr a vrea i fr mcar a-mi da seama de
ceea ce fac, am strigat tare, de m-ar fi putut auzi
orice om ce s-ar fi aflat atunci pe strada Portului:
Respectele mele, Alte!
Atenia comesenilor srise dintr-o dat la cote
maxime. Cel ce-i spusese profesorului c bate
cmpii, care lucrase la primrie i care tia cte ceva
despre fostul primar Alexandru Moruzi, i ceru
scuze n gnd pentru interpelare. Ciuli urechile ct
putu el mai bine i chiar l gratul:
Ei, profesore, aa mai merge, zi-i nainte!
Nu mi-a rspuns, mi s-a prut doar c a
nclinat uor capul i a pornit mai departe. A intrat
i el la Mercur.
Profesorul se opri
puin, mai strig o dat
la doamna Kati c l
enerveaz paharul i
apoi continu cu un ton
nou, ca i cum ar fi avut
de spus ceva cu mult mai
important dect toate cele
de dinainte.
Pe urm, domnilor,
a venit Brtianu! Marele
nostru Ion C. Brtianu...
Haidei,
dom
profesor, c asta-i prea de
oaie! sri de dincolo de
bar chiar doamna Kati.
Cum s fie Brtianu? sta
e o statuie, nu e om.
C bine zici doamn
Kati, ai adus la anc vorba
de statuie, pentru c exact
ca acolo, de pe soclul
acela nalt era, elegant,
maiestuos,
impuntor,
impecabil. Venea chiar pe trotuarul meu, dinspre
Elice, mergea cu pai fermi, parc grbii i, cnd
a trecut pe lng mine, fr a-mi arunca mcar
o privire, a lsat n urm un parfum straniu,
extrem de plcut, dar i de viril, n acelai timp.
Nici prinul care trecuse pe trotuarul cellalt, i
pe care-l salutasem, nu m tulburase att de mult.
Pulsul mi crescuse, simeam o vjial n creier i
o clip m-am gndit dac nu cumva se ntmplase
ceva cu mine, mi se dereglaser simurile,
raiunea; aipisem i nu tiam eu c aipisem? Dar
Cutia de rezonan
nu, eram treaz, n plenitudinea facultilor mele
i, tocmai cnd realizam acest lucru, l-am vzut i
pe Gheorghe Gheorghiu-Dej. Era tot n salopet
mbrcat, ca i primii doi, dar avea acea figur
cunoscut de toi, oarecum jovial, prea tnr,
cam la treizeci de ani, mergea ano, cu spor,
coborse de pe strada George Enescu, venind de
undeva de pe Griviei, o strdu ce pornea din
Dogriei i ajungea cndva n fosta Pia Sfinii
Apostoli, cam pe acolo unde este acum Liceul de
Marin... Era comunistul Gheorghe GheorghiuDej i a intrat i el, ca i toi ceilali dinainte, n
Hotelul Mercur. Doamna Kati, m enerveaz
paharul!
Femeia veni iute cu o alt sut de votc. n ochii
ei nc tineri se putea citi
o singur strlucire de
gnd: A nnebunit dom
profesor!.
Dom profesor nu
nnebunise ns ctui de
puin. Ochii i strluceau
a adevr, chipul emana o
lumin stranie, iar ceea
ce gndi, dup ce sorbi
din al patrulea pahar
care-l enervase plcut n
acea diminea, rmase
doar pentru sine, pentru
c nu ls gndurile s
coboare n vorbe.
Ultimii
au
fost,
n
ordine,
prinul
Alexandru Moruzi, Ion
C. Brtianu i Gheorghe
Gheorghiu-Dej.
Nu
tiam ns cine fuseser
primii doi, iar cnd
aveam s aflu identitile
lor, mi-am dat seama c nimic nu este ntmpltor
n lumea asta i c istoria, tiina care mi-a cucerit
inima, se tot repet.
Ceea ce tia ns extrem de bine fostul profesor
de istorie era povestea sngeroas ce se petrecuse
la Galai n cursul zilei de 13 iunie 1916 i nc
ceva mai mult ce va rmne venic doar n mintea
lui...
63
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Penumbra
espre ce s-a ntmplat

n orele urmtoare,
Ionel Corban a scris pe cteva
foi A4 cnd a ajuns acas. Iatle:
Stteam n pat derulnd din
memorie zilele din primul an
petrecut la coala profesional.
Atmosfera, profesorii, feluritele
ntmplri petrecute n coal,
mutrele drceti ale colegilor
gleni, ct i cele ndrtnice
Ioan Gh. Tofan
scriitor
i bnuitoare ale internilor,
rupi de lumea satului lor,
defilau cu iueal ca pe un ecran. Dup vreun sfert de
or intram deja n vacana de var. Trebuia s m opresc.
Nu puteam continua s m refugiez n trecut i s-o am
n cap i pe femeia aceea voluptoas, Mireille Mathieu
cu Prul Blond, alias Mariana, care se anunase n vizit.
Trebuia s-mi ocup timpul rmas cu ceva care s-l dilueze
mai repede. Ce-ar fi, mi-am zis, dac a iei s mnnc
o pizza? Aripioarele pe care le devorasem mpreun cu
Nicu n acel micu ristorante din oraul vechi abia de-mi
ajunseser pe-o msea. Indus de acest gnd mi s-a fcut
brusc foame. Ajuns n strad, m-am uitat cu ngrijorare
la cerul acoperit. Nori grei pluteau la joas nlime. Nu
ploua, dar apsarea resimit n moalele capului era ca un
barometru care anuna vremea urt, iminena averselor.
M-a fi ntors dup umbrel, dar nu era indicat. Nu c a fi
foarte superstiios, Doamne ferete! Pot s dau nas n nas
cu popi sau pisici negre, c, zu aa, vorba mamei, nu-i
nici o problem. Dac ns m ntorc din drum, iar uneori
trebuie s-o fac, o cam ncurc. mi merge de-a doua toat
ziua. E verificat. Pot s bat n lemn, s-mi fac zeci de cruci
cu limba n cerul gurii, tot ru mi merge. i ar mai fi ceva.
Nu suport s mi se ghiceasc n cafea. M apuc brusc o
stare de nelinite care-mi ridic inima pn-n gt i intru
n panic. De ce? N-a putea s-mi explic, avnd n vedere
faptul c nu cred o iot din prostiile pe care mi le ndrug
ghicitoarea de ocazie.
M-am uitat de-a lungul arterei pe care era situat
hotelul nostru cu cldiri gemene din aceast parte a
Romei. Dei pn la venirea nserrii mai erau attea
ore, cu fiecare clip se ntuneca tot mai mult, ca naintea
unei eclipse de soare. Cldirile cu trei sau patru etaje,
poziionate de o parte i de alta a strzii, cptaser
un aer sumbru, ca ntr-un film noir. ipenie de om nu
vedeai pe strad. Ca s nu m rtcesc, la ntoarcere
trebuia s nu m ndeprtez prea mult de hotel. Trebuia
s gsesc o pizzerie n cel mai scurt timp. Trecusem
de dou intersecii fr s gsesc vreuna. La parterul
cldirilor masive, construite cu peste o sut de ani n
urm, dup cum am evaluat, dar relativ noi fa de cele
ale oraului vechi, magazinele erau iluminate electric.
Etajele ns erau nvluite n linite i bezn. Prea a fi
64
noapte n toat regula. Un fulger alung pentru cteva

secunde ntunericul, artnd zidurile n toat hidoenia
lor, cu tencuiala desprins de pe perei i rarele balcoane
aproape nruite. Bezna deveni ca de catran dup ce
zig-zagul fulgerului se pierdu undeva, dincolo de ceeea
ce vedeam. Bubuiala asurzitoare a tunetului, suprat
c nu reuise s prind din urm coada strlucitoare
a fulgerului, m surprinse n apropierea unui gang.
Instinctiv, m-am retras sub bolta acestuia. Ascultnd
tunetul care se ndeprtata, ntorcndu-se ca un ecou,
din ce n ce mai slab, m-am surprins ntorcnd capul
spre interiorul gangului. Nu-i vedeam captul, dar la
vreo cinci metri distan, ceva mai n spate dect becul
cu abajur fixat pe tavanul boltei, n penumbr, se profila
o siluet omeneasc. Speriat, primul gnd a fost s o terg
n strad. Dar chicotitul pe care l-am auzit imediat, m-a
intuit locului ca paralizat. ncet, ncet, razele becului
ddur la iveal femeia care venea spre mine. Ajuns sub
lumina difuz, se opri. Duse un deget la buze, exact cum
fcuse mai devreme n holul hotelului Mireille Mathieu
cu Prul Blond. Purta o rochie lung din mtase fin,
viu colorat, nfurat strns pe trupul ca de amfor
greceasc. Culoarea care predomina, att ct puteam
vedea n lumina palid a becului, prea s fie roul.
Un al strveziu din mtase i nvelea umerii. Cred c
prul negru, lucios, ntins bine pe frunte i tmple, i era
strns la spate ntr-un coc. ntre sprncene, dar ceva mai
sus, pe frunte, se putea observa o aluni. Era evident
c alunia roie a femeii tinere, cu ochii ntunecai i
trsturi regulate, era fals. Punctul acela rou, numit
bindi de indieni, era ca un fel de al treilea ochi, un aa zis
ochi magic, pe care femeile din India i-l fac cu o pudr
special de cinabru.
M holbam ncremenit la bruneta care mi se prea
c aduce la chip cu Pina, dup cum m lmurise ghida
dimineaa cnd i-am dezvluit frnturi din vis. Era vorba
de eroina din Roma, ora deschis, interpretat n film de
Ana Magnani, pe care o visasem noaptea. Acum ns nu
mai visam. Uitndu-m mai atent la trsturile brunetei,
am rsuflat uurat. Nici vorb de vreo asemnare! Dar,
indiscutabil, femeia, cu ochii adnci ca noaptea, era
superb. Apoi i-a ridicat la orizontal mna dreapt,
rsucindu-i podul palmei n sus. ncet i-a strns
degetele pumn, n afara arttorului. Cu el mi-a fcut
semn s o urmez. Concomitent, ct se poate de lent, se
retrgea cu spatele pn ce trupul i-a estompat conturul,
disipndu-se n penumbr. Rmase vizibil doar mna
ntins, de parc s-ar fi desprins din umr, cu degetul
care m chema. M simeam ca domnul Gavrilescu,
profesorul de pian, din povestirea La ignci, a lui
Mircea Eliade. Nu puteam repeta greeala acestuia,
aceea de a deveni curios. Nu m ndoiam c dincolo de
penumbr e o alt lume. Poate c acolo nu m ateptau
femei care s danseze i crora eu trebuia s le ghicesc
identitatea etnic. Ceva ns m atepta n mod sigur.
AXIS LIBRI
Ceva extrem de plcut, indianca putnd fi o prostituat
de lux, meter n a oferi plceri nebnuite, pe care nici
mcar nu le visam, sau putea fi i o capcan care s-mi
schimbe viaa ntr-un mod radical i nspimnttor.
tiam ce pise domnul Gavrilescu, dac tot l aveam n
cap, dup ce ieise de la ignci i se urcase n tramvaiul
acela atemporal. Nu, n nici un caz nu eram fcut pentru
genul acesta de aventuri. Un mediocru ca mine nu putea
avea asemenea curaj. Trebuia s-o ntind de-acolo nainte
de a fi prea trziu. ntrziam ns uitndu-m fascinat
la mna aceea suspendat, de ncheietura creia erau
prinse mai multe brri subiri argintate. Deodat, n
strad, se porni rpiala. Zgomotul ploii m trezi la
timp, fcndu-m s ies din gang fr s m mai uit n
urm. Turna cu gleata, aa c am nceput s alerg. Pn
la urmtorul col unde am vzut, n sfrit, o pizzerie,
eram ciuciulete. Am intrat comandnd o pizza la cutie,
dup ce am vzut ct era ceasul. Mi se pruse c nu am
stat mai mult de cteva secunde sub bolta aceea, dar m
nelasem. Uneori trecerea diferit a timpului ine de
locul unde ne aflm i de starea n care ne gsim. Nu
era cazul s-mi pierd timpul mncnd sau meditnd la
asta, iar blonda s gseasc camera nchis. Am ieit din
pizzerie innd cutia la subra, sub geac, ca s-o feresc de
ploaie Am traversat strada n vitez, pe trotuarul cellalt,
lund-o n direcia de unde venisem. Ajuns n dreptul
gangului, mi-am aruncat privirea dincolo de strad.
Mna dispruse. Doar becul atrnat de tavan mprtia
lumina lui rece.
Mi se ntmpl tot mai des s-mi nchipui tot felul
de situaii bizare, uitnd de prezent. M-am ntrebat,
alergnd n ploaia care nu mai contenea, dac nu cumva
indianca era un personaj inventat de memoria mea
involuntar, care ddea uneori pe dinafar, o modalitate
subcontient de m face s-mi pierd interesul pentru
ntlnirea cu Mariana, alias Mireille Mathieu cu Prul
Blond, ntlnire pe care o ateptam cu ardoare, dar
de care mi-era i team. Tot ce-i posibil, mi-am spus,
recunoscnd c imaginaia mi juca uneori feste,
amestecndu-se cu realitatea imediat. Oare nu la fel
mi se ntmplase la Bologna, atunci cnd, nainte de a
leina, mi se nzrise c un autocamion vechi, fcut la
Steagul Rou Braov prin anii 50, intrase cu vitez n
Piazza di Porta Ravegnana cu intenia de a m face afi
pe zidul Turnului Garisenda?
La hotel am ajuns ud pn la piele. Ceasul arta
14.30. M-am dezbrcat de hainele ude, ntinzndu-le pe
un scaun. Schimbat ntr-o inut mai lejer, n pantaloni
scuri, tricou i cu papuci n picioare, m-am aezat la
mas, cu intenia de a mnnca pizza rcit. Greu de
spus ce-mi trecea prin cap, ce imagini mi defilau pe
ecranul cuibrit acolo, n timp ce m chinuiam s nghit
coca aceea dospit, aproape crud, cu gust de bulion
rnced. Ateptam o femeie pentru care simisem, din
clipa n care o vzusem, o puternic atracie fizic, cum
nu mi se ntmplase de mult vreme. ncordat ca un arc,
nu doream s m gndesc la nimic altceva, nici la chipul
indiancei din gang care continua s m bntuie. Nici
mcar la faptul c eram un sexagenar ridicol care-i ratase
viaa. Era ndeajuns c mi-o spuneam aproape n fiecare
Cutia de rezonan
zi. Nu ns i atunci. Mai mult ca niciodat trebuia s-mi
triesc clipa.
Uitndu-m la pizza din care nu reuisem s mnnc
nici jumtate, m-am repezit la cutie i ndoind-o, am
aruncat-o furios la coul de gunoi. M nvrteam prin
camer ca o slbticiune ntr-o cuc, uitndu-m la ceas
din minut n minut. Gndul c blonda m provocase
doar ca s-mi dea plas, m nnebunea. Dac mi-a fi
nfipt atunci un ac n piele, nu l-a fi simit. De aceea
surpriza i bucuria au fost att de mari atunci cnd a
venit.
Era mbrcat ntr-un capot vernil matlasat, strns cu
un cordon la mijloc. tia c verdele, cu toate nuanele
sale, era culoarea care-o punea cel mai bine n eviden.
S-a apropiat de mine, desfcndu-i cordonul fr
o vorb. Aa cum bnuiam, era goal puc. Mi-a luat
obrazul n mini i m-a srutat apsat pe buze. Am
rsturnat-o acolo, pe marginea naltului pat matrimonial.
Ne-am rostogolit apoi mpreun ntre cearceafuri.
Oameni btrni i nebuni! a zis dup aceea, senin
i roie la fa.
ntini amndoi pe spate, respiram adnc,
uitndu-ne n tavan. Ne-am inut de mn o vreme,
uluii c redescoperisem America. I-am cerut apoi
voie s-o nsoesc la baie. mi venise n minte o scen
dintr-un roman de-al lui Fnu Neagu, citit n tineree,
unde un brbat, ran parc din Cmpia Dunrii, i
spla, protector i mndru, femeia pe spinare. Mi-am
exprimat dorina de a face acelai lucru. A acceptat
fr s ezite. Poate c, n opinia ei, era ceva perversitate
n dorina mea, dar nu cred c o deranja. O priveam
lacom, gsind-o perfect. Carnea tare, alb-rozalie i
luminoas ca cea a nudurilor lui Renoir, fesele ferme i
snii plini, neateptat de drepi, nu erau ca cele ale unei
femei obinuite de cincizeci de ani, att ct i ddusem
din clipa cnd am remarcat-o. i simeam senzualitatea
prin toi porii. Reintrnd n camer, nfurndu-se n
halatul vernil care-i reliefa formele, fcndu-le i mai
apetisante, mi-a zis c trebuie s plece. Nu i-am rspuns.
La u, cnd a pus mna pe clan, i-am apucat pe la
spate snii. Simindu-m, s-a ntors, sprijinindu-se cu
spatele de tblie. I-am desfcut cordonul, dar nu i-am
mai scos halatul. Chiar nu era nevoie. S-a agat de gtul
meu, ncolcindu-m cu picioarele ei puternice ca ntr-o
menghin.
Pare greu de crezut, dar chiar n momentul acela de
extaz, mintea mea zgubilitic m-a trimis n trecut, doar
pentru cteva clipe, cnd m-am revzut ntr-o situaie
asemntoare. Era pe vremea cnd nc nu m nsurasem
i locuiam numai cu mama, pe strada Romn din Galai.
Tata murise de civa ani, iar n curtea plin altdat de
chiriai nu mai rmsesem dect noi. Ceilali locatari
plecaser n apartamentele din noile blocuri construite pe
malul iglinei, unde primiser repartiii. Prima jumtate
a anilor 70 a fost poate cea mai frumoas perioad a vieii
mele. M apropiam atunci de vrsta de treizeci de ani, dar
nici prin gnd nu-mi trecea s m nsor.
N.R.: Fragment din romanul Pe malul de lut al
fluviului n curs de apariie.
65
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Poeme
Dezleag-m
Dezleag-m de trupul
muritor
i ascunde-mi sufletul n
nuditate,
M-am pierdut n braele
unui trimis
nelege-mi goliciunea fr
seamn
Cosmina Ambrose
Trimis ai fost, trimisule,
elev
Dar oare cine te-a trimis,
S mi rveti minile,
S nu mi cunosc simirile..?
Din dou accidente,
Din lumi desperecheate,
S-au nscut inocente iubiri ptimae.
De ai veni i azi, n pragul uii mele s mai stai
i astzi te-a primi scnteie...
Tu te-ai aprins i m-ai lsat fr de glas.
Ai venit... din accident te-am ntlnit,
Tu m-ai rpit cteva clipe i nimeni nu m-a mai gsit
Trimis ai fost trimisule,
Dar oare cine te-a trimis,
S mi rveti minile,
S nu mi cunosc simirile...?
Privesc
Privesc n ochii ti de sticl
Verdele primvratec,
Tu m arunci n lumi distincte,
i-i caut chipul pe ntomnate
Pn i razele, felino,
i mngie chipul de smirn,
Pn i frunzele se-adun
S-i fac un ptul, iubito.
Pentru tine ciocrliile cnt,
Copacii nfloresc,
Tu eti izvorul nesecat, felino,
Las-m s te iubesc!
Tu m adapi cnd vii i te apropii,
Tot tu m seci cnd pleci i nu te vd,
66
Nu tiu ct m mai rabd ast minte,

S neleg cum nu te-ntorci.
Pe tine greierii de diminea te trezesc,
i cnt serenade pn te dezmoreti,
Triluri de psri i dezmiard fericitul auz,
Eti prea frumoas.
Mai frumoas ca un apus!
Pe unde calci tu,
Flori nfloresc.
Tu dai via pmntului uscat,
Parc mai mult te doresc!
Eu am chemat porumbei
S-i mpleteasc cunun,
Pe note muzicale s-i potoleasc furtuna,
S te nal cum tiu eu mai bine,
Fii contient... am nevoie de tine!
Nu neleg cum de-s nebun,
Dup o fiin aa ca tine..
Tu doar exiti i simi,
Eu am orbit ateptndu-te...
E o iubire eros,
M nnebuneti, fiino!
Mldierea trupului tu m nnebunete,
M cutremur!
Las-m s-i zdrobesc sub mii de srutri
Ochii ti fr vedere!
Trupul tu creionat de lumina ntunericului,
Las-m s i-l sculptez!
Eu fr tine sunt nebun, dar cu tine nnebunesc!
Snge negru
i ai s vezi cum i creez demoni de hrtie
Pe care i-i preschimb n demoni cu suflare vie,
Ai s m vezi la miezul nopii doar n cruntele
comaruri.
Ai s implori i zei i dumnezei
S scapi de umbra mea netrectoare,
i o s-i smulg i ultimul cuget cu care ai s strigi,
Cci au murit n mine ngeri cu aripi,
Iar eu coroane luciferice le-am lipit.
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Poeme
Cum?
Cum s mai fiu ca altdat,
cnd ochii mi-s att de goi,
n capul tencuit cu pleav,
iar printre vene curge sloi,
mai scapr cte-o grimas,
cnd psri negre vin n
stol,
Ana Maria Checu de snge s m vduveasc.
poet
sunt umbra propriei-mi sori,

cutie veche i uzat,
la asfinit i la apus,
durerea st s amoreasc.
Plou
n vgune, pe podele,
pe fiecare margine de pat,
pe suflet i-n moschee,
vine pe dorurile negre,
Tulip, ngerul de veghe,
cu ochi de jar i buze de femeie,
el te iubete,
cnd macini mini i arzi bordeie,
Ochii bulbucai,
i coad de cel ginga.
Copil nebun
Ce ii n brae luna,
ce-alunec pe tmple,
ce nu cunosc furtuna,
alergi prin vi,
cnd soarele rpune luna,
te pierzi n nori,
cnd ochii ti cprui inund culmea,
de unde vii i te cobori ntr-una,
ca un cel ce i-a uitat pn i urma,
copil nebun,
trdat de astre,
aluneci printre lacrimi i sursuri false,
un trist luceafr,
al dramei i reginei albe.
Noaptea
copiii surzi i avortai,

te scuip i cerec n ghene,
cu tururi i sclipiri n gene,
te las-n umbre reci.
Durerea vieii mele...
Apare-n geam,
arunc fulgere-n Satan,
i cerul plnge
prin vi,
scurm urme-n noroi,
arde focu-n ploi,
formeaz tornade i sloi,
m stinge,
cu caterul m frige.
Acolo...
Pe mine...
Acolo unde merg,

Mii de soldai rnii n oaste,
Mii de tranee zbuciumate,
Plumb bun de ptruns n coaste,
Votc de turnat n mae.
Cnii nu m latr,
cnd plec la btlii stinse de focul
ce arde-n ran
i nu m sfarm
nici zaul ce st lipit de ceaca mut i amar
...
pe mine...
nici dracu nu m cat,
n bube i abcese-n falc,
nici nu m cat, nici omoar.
Acolo unde sunt,

Nu tu Soare, nu tu Lun, nu tu Stele,
Doar Mefisto st de veghe,
Cu cap ptrat,
67
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Poeme
Gabriel Mihil
poet
Le Sirene
5 centimetri pe secund
singurtatea este singura

care face diferena ntre
oameni
este viteza cu care te ndeprtezi de ceilali

e viteza cu care cresc cuvintele n tine, cu care le
uzi ndeprtnd apropieri, cu care se nmulesc
strzi ntunecate ca nite cini flmnzi fr stpn
sunt oameni care nu mai sunt dar te bntuie
precum nite fantome credincioase
sunt oameni pe care i vezi zilnic dar sunt de o
transparen istovitoare
i te ncpnezi s i transformi
n ceea ce nu sunt
ntre uile nepenite i

inimile care ne devin nite
cmpuri de btlie din ce n
ce mai ncptoare
pentru fantomele contiinei
noastre
dar nu
noi avem aceeai culoare
aceeai culoare sngerie care
face limbile ceasului s fac pe moartele
iar apoi cnd nu privete nimeni
s se joace libere
am fost liberi
suntem din ce n ce mai oficiali
nimeni nu ar bnui nimic, nimeni care nu ar ti
cum s priveasc
umbrele noastre care nc fac dragoste
am fost ndrgostii
de la mine la tine e cea mai mic distan
cuantificabil
din buzele tale ncepe gerul care mi nvineete
paii, avem o datorie fa de Dumnezeu
un litigiu de jumti prinse n aceeai bul de
lumin
din care respir alii
am fost iubii
iar dac ne-am iubit, s nu o mai facem
s nu mai ridicm semne de ntrebare ca pe cruci
i s nu lipim amintiri pe ele
68
cnd ne ndeprtm att de greu

reinventm tortura
nu e nimic mai trist dect o femeie de 40 ani
care nu a fost strigat niciodat mam
o femeie care nc ateapt
i i-a lsat attea foi albe
nct te-ai nchide
pe dinafar
ca o u a nimnui
nu e nimic mai trist dect o femeie de 40 de ani
care a ajuns la captul pmntului
dar nu a mai gsit pe nimeni
nu poi s sfreti o mare iubire fr cineva la
podea
iar ntre noi
sunt 5 centimetri pe secund
ca o prpastie
ca un jurnalist care transmite de la faa locului
la or de maxim audien
c aici e sus la tatl dracului
aici nu e paradisul
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Expresii celebre
Trufia lui Xerxes

Lorgueil de Xerxs
The arrogance of Xerxes
Cnd ajunge suveran al
Imperiului Persan, Xerxes
I (c.519/486465 .e.n.) por
nete o campanie intens
de pregtire a unei armate
uriae cu ajutorul creia s
invadeze i s cucereasc
Grecia. Gloria naintailor
Theodor Parapiru (Cyrus I cel Mare, bunic
dup mam, i Darius I,
profesor, scriitor
tat) strnea ambiia regelui.
Asprimea guvernrii, cruzimea represaliilor,
arbitrariul hotrrilor mpinse pn la lipsa de
raiune au lsat imaginea unui despot care se voia
egal cu zeii, chiar dac preteniile sale luau forme
absurde, ridicole.
Ca s poat deplasa
colosala
concentrare
de trupe din Asia n
Europa, Xerxes ordon
realizarea unui pod peste
Hellespont, de apte stadii
lungime (aprox. 1 km.), n
dreptul localitii Abydos.
Construcia este realizat
de fenicieni i egipteni,
care se strduiesc s dea
toate dovezile de hrnicie i
miestrie. Bunele lor intenii
sunt zadarnice: Trecerea
era ca i terminat cnd o
furtun puternic rupse n
buci ntreaga lucrare i
o mprtie n valuri. (Herodot, Istorii, I). Mnia
regelui se manifest paranoic: De ndat ce Xerxes
afl ntmplarea, grozav de suprat pe Hellespont,
porunci ca apa s fie plesnit cu 300 de lovituri de
bice i s se arunce n mare o pereche de ctu. Am
mai auzit c mpreun cu cei trimii si mplineasc

voia a trimis nc i ali oameni, datori s nfiereze
Hellespontul cu fierul rou. (op. cit.). Trufaul
despot cere s se transmit i un mesaj stupid mrii:
Ap amar, stpnul i hrzete aceast pedeaps
deoarece nedrept teai purtat fa de cel care nu
ia fcut nici un ru. i totui regele Xerxes te va
trece fie c vrei sau nu. Pe bun dreptate nici un
om nui aduce sacrificii, fluviu murdar i cu unde
srate. (op. cit.). Rzbunarea dement i ajunge i
pe constructori, care sunt executai fr cruare.
Pe alt pod format din aproape 700 de corbii,
Xerxes va merge n ntmpinarea memorabilului
su dezastru militar, care va avea, ca etape, btliile
de la Termopile, de la Salamina (480 .e.n.), n urma
crora oastea sa, ct frunz, ct iarb, a fost
spulberat de vitejia celor ce
au aprat libertatea Greciei.
La ntoarcerea precipitat,
de pe corabia care l purta,
nbdiosul suveran a
putut vedea i ruinele celui
deal doilea pod de peste
Hellespont, distrus de
alt npraznic furtun.
Elenii nvingtori aveau s
duc frnghii ale acestei
construcii n templele
lor, ca lucruri de pre ce se
cuveneau nchinate zeilor.
Trufia lui Xerxes este
un exemplu admirabil
pentru felul cum un
sentiment de atotputernicie se transform
ntro grav i teribil boal mintal. Expresia
sancioneaz comportamentul despotic aberant
al unei persoane care a pierdut simul msurii i
al dimensiunilor realitii.
69
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Demiurgia lui Constantin Stere (II)
ersonajele steriene,
observ Mihai Cim
poi, nu urmeaz o ideologie
nvat, nsuit de la
lideri partinici: ei o triesc
organic cu toat fiina. O au,
prin urmare, sdit, ca s
zicem aa, protoplasmatic.
Orice vorb, orice aciune
a lor st sub zodia acestui
determinism constrngtor,
ei fiind, cu un cuvnt al
Theodor Codreanu prozatorului, nite figuri
critic literar, scriitor
rigoriste. Toate manifestrile
de natur psihic sunt
marcate de un atare rigorism determinist. De aici
devotamentul, fanatismul, maximalismul (neacceptat
totui de Vania Rutu) i toate celelalte. Ei gndesc i
deopotriv triesc o astfel de Idee, ca pe un imperativ
categoric, comparaia aprnd chiar n refleciile
filosofice ale lui Vania.1 Gndirea personajelor nu este
de tip raionalist, ci un fatum, un destin. Poate c se
insinueaz aici dorina mimetic (Ren Girard) prin
intermediul manifestelor revoluionare (Mihai Cimpoi
face trimitere la distingerile teoretice ale lui Bernard
Valette privitor la Educaia sentimental a lui Flaubert),
dar imperativul categoric sub dominaia cruia stau
eroii sterieni seamn, mai degrab, cu pasionalitatea
sorbit din romanele cavalereti de ctre Don Quijote,
neostoitul Cavaler al Tristei Figuri. Mai potrivit este
trimiterea la personajele dostoievskiene, n spiritul
interpretrii bahtiene. Sau, pe o anumit latur, la
ochii mistuii, halucinai luntric ai personajelor
camilpetresciene, care au vzut idei. Din acest punct
de vedere, Mihai Cimpoi identific n Vania Rutu
supraomul lui Stere2, ns unul nfrnt, o figur tragic:
Vania (Ion) Rutu este, prin urmare, o figur tragic,
un ideolog nfrnt, de pe urma cruia rmn ideile
despre via, univers i lume i, bineneles, tabloul
fenomenologic al unei epoci rsfrnte ntr-un suflet.3
nfrnt n planul ficiunii artistice, Ion Rutu va
fi ns biruitor n planul istoriei, redevenind uriaa
personalitate numit Constantin Stere, chiar dac,
finalmente, el se va descoperi marele singuratic, marele
nfrnt din cartea cu titlu oximoronic propus de Maria
Teodorovici: Constantin Stere: Victoria unui nfrnt.
nfrnt ca doctrinar politic n Romnia i marginalizat,
dar ipostaziat n eroul politico-ideologic al Unirii
Basarabiei cu patria-mam, la 27 martie 1918. Dup
romanul ciclic n preajma revoluiei, reintegrarea
Basarabiei n Romnia Mare este a doua minune a
70
demiurgului de la Ciripcu. Iar ca s punem lucrurile n

ordinea lor fireasc, este prima.
Ni se va spune c Stere a fost, desigur, o personalitate
de prim-plan n realizarea Marii Uniri, dar c, n ceea
ce privete Basarabia, nu este singurul, adic Demiurgul
reintegrrii provinciei care a rmas o bucat rupt de
Ursul siberian din vechea Moldov. Nendoielnic. E
vorba de attea personaliti, n primul rnd, de membrii
Sfatului rii, care au pus umrul la actul din 27 martie
1918. Totui, rmne un rest (cum ar zice Noica) fr de
care minunea nu s-ar fi ntmplat, iar acel misterios rest
aparine lui Constantin Stere. Mihai Cimpoi are meritul
de a ne fi deschis ochii asupra lui.
Marea tain const n puterea lui Stere de a ridica
ideologicul la treapta ontologicului. Eecul trit de
Vania (Ion) Rutu nu va mai fi repetat de creatorul su,
cel puin n contextul Primului Rzboi Mondial. i asta
din pricina eminescianismului su de fond, biruitor la
nivelul gndirii, tragic la nivelul existenei sale lumeti.
Mihai Cimpoi observ aceast congenialitate StereEminescu privitor la adevr, care e i principala cauz
a ostilitilor trezite printre neprieteni, adversari. El va
fi etichetat n fel i chip ca i Eminescu, ne avertizeaz
criticul: Rspunznd acuzaiilor de antisemitism,
burghez, ovinist i reacionar, marxist, cosmopolit
i demagog, Constantin Stere accentueaz c dac
urmrirea adevrului (s.n.) e singurul scop vrednic de
un publicist serios, acest scop nu se poate realiza fr
o anumit cultur sufleteasc.4 Cultura sufleteasc
este, n cazul su, la fel de divers i de pregnant ca la
Eminescu, pus integral n slujba adevrului: Adevrul
nseamn, n concepia jurnalistului, parlamentarului,
omului politic i omului de cultur Stere, fie esena
fenomenului/procesului, fie cauza intern, fie evidena
logic, fie consonana cu firea lucrurilor, cu bunul
sim (comun), fie concluziune (logic) dedus din
nsi starea de lucruri.5 Pentru Stere, adevrul este
raiunea oricrei gndiri, inclusiv a filosofiei, cnd visa,
la Tobolsk, n 1897-1898, la un sistem filosofic: Omul
este un venic i neobosit cuttor al adevrului. Stere,
subliniaz Mihai Cimpoi, distingea ntre adevrul
general, ca veritate teoretic n tiin i adevrul n
relaiile dintre oameni, temelie a dreptii. Atitudinea
lui consona cu a lui Titu Maiorescu, dar, mai ales, cu
a lui Eminescu, de unde i consubstanialitatea lor
ontologic. Chiar i tematic cei doi se ntlneau: El
nu se limiteaz la reaciile de moment, concretizate
n cronici scurte jurnaliere de ntmpinare, ci i
organizeaz demersul n vaste proiecte ciclice, n
seriale tematice, care cuprind eminesciene studii
asupra situaiei. Mai mult, Ca i n cazul lui Eminescu,
AXIS LIBRI
publicistica face corp comun cu opera capital i cu
nuvela n voia valurilor, demonstrnd unitatea creaiei
lui Stere cu universul gndirii sale.6 Stere i se prezint
criticului ca un veritabil europenist, ca i Eminescu.
Ba chiar triete reminiscene din complexul Dinicu
Golescu (Adrian Marino) atunci cnd cltorete n
Occident. Toate acestea l-au ajutat n cel mai important
moment al istoriei moderne romneti: Marea Unire.
E clipa astral cnd basarabenismul su se ridic i
coboar n abisurile ontologice ale fiinei romneti.
Faptul este surprins de Mihai Cimpoi n capitolul Stere
i lumea basarabean.
Este i experiena trit de eroul su Vania (Ion)
Rutu, Omul-lupttor n contra omului-vierme. Are
dreptate Mihai Cimpoi cnd observ i argumenteaz
c Stere a modificat profund politica intern a rii
ntre 1900 i 1915, ncepnd, desigur, cu schimbarea
mentalitilor din Basarabia. i din atare perspectiv
Stere este cel mai eminescian gnditor i om politic nu
numai pentru destinul acestei provincii n raport cu
ocupantul rus, ci i cu vechiul regat al Romniei, cu visul
ntregirii cu Transilvania. n 1906, Stere reuete un fapt
remarcabil: unificarea celor patru grupri divergente ale
micrii democratice din Basarabia: grupul studenilor
moldoveni de la Dorpat, gruparea Ion Pelivan, cea
a avocatului Emanuil Gavrili i cea a boierilor din
conducerea Zemstvei basarabene. Apoi, vine editarea
ziarului Basarabia, alctuirea grupului de tineri
destinai s studieze n universitile din ar, iar, ca
rector la Universitatea din Iai, nlesnete burse pentru
studenii basarabeni.
n vechiul regat domina linia politic a celuilalt
titan, devenit emul al lui Stere, Nicolae Iorga, adept al
alternativei ntregirii cu Transilvania, lsnd la cheremul
Rusiei, mai departe Basarabia. Eminescu, fcnd parte
din Societatea Carpaii care milita pentru Ardeal, a
neles ns c adevrata cheie a realizrii Daciei Mari
este Basarabia. Aceast intuiie adnc a destinului
romnesc o are i Stere. La nceputul lui 1918, el revine la
Chiinu, punndu-i tot geniul de gnditor i orator n
pregtirea actului de la 27 martie, creznd n fora divin
a Logosului.
ntre regeni, el ajunsese a fi singur mpotriva tuturor,
fiind acuzat i de trdare, fapt pe care Pan Halippa l
va respinge cu indignare. n decembrie 1915, Stere se
adresa Parlamentului: Politica pe care dv. o sprijinii
duce la tirbirea idealului naional, la renunare.
Atunci am dreptul s vorbesc cum vorbesc, eu singur
mpotriva tuturor fiindc, dlor, nu putei, nu avei
dreptul s renunai la mormintele strmoilor notri
care zac peste Prut, dar nu avei dreptul s renunai i
pentru generaiunile cari vor veni la viaa romneasc
n inuturile de acolo. Da, unul singur, care se ridic n
numele venicei fiine a neamului, are dreptate mpotriva
tuturor. Prin politica pe care o sprijinii, nu numai c
compromitei viitorul acestui stat, furindu-i lanurile
vasalitii, dar nu vei reui mcar s tergei i hotarele
Confluene culturale
dintre noi i Ardeal, fiindc nu vei putea ajunge pe

aceast cale la dezmembrarea Austro-Ungariei. Dar, mai
mult, sancionai pentru totdeauna un act de dureroas
i strigtoare nedreptate fa de noi.
Stere dovedea c romnismul fr basarabenism este
o iluzie a fricii de istoria naional. Eroul su Vania (Ion)
Rutu o simte pn n strfunduri: Romnia m atrage,
m fascineaz i, n acelai timp, mi inspir groaza
necunoscutului! Dar poate, n orice nostalgie, noi
nu dorim patria real, aa cum o cunoatem, ci o patrie
idealizat aa cum am vrea s fie. i dorul se simte cu att
mai viu, cu ct mai greu poate fi gsit patria idealurilor
tale. Protagonistul traseaz el nsui parc drumul de la
mit la ontologic care strbate critica lui Mihai Cimpoi:
Destinul lui Stere este unul tipic basarabean, cunoscnd
ntreaga odisee fenomenologic a predestinrii:
nstrinare, ndurare a terorii istoriei, ntoarcerea n
Ithaka, direcionare mntuitoare pe drumul spre Centru.
El nsumeaz o trire plenar, la cota nalt a eroismului,
a pragurilor, limitelor, zidurilor, valurilor (noiune-cheie
sterist).7
n 1931, ntr-un articol din nr. 13 al Vieii Romneti,
Mihai Ralea i ddea dreptate, mpotriva tuturor, lui
Constantin Stere: Prin acest canal al democraiei i
al dreptii a voit el s aduc i asimilarea sufleteasc
complect a basarabenilor la totalitatea naiunei. i aici
st aportul su cel mare la ideea naional. n timp ce alii
voiau trunchierea idealului naional, prin sacrificarea
Basarabiei, C. Stere a urmrit idealul integral. Ca
basarabean nu putea gndi altfel. Se uit prea uor i
se nelege prea greu c C. Stere a fost, nainte de toate,
basarabean.
Fr basarabenismul lui Constantin Stere, cea mai
npstuit provincie romneasc ar fi rmas gubernie
sovietic, ceea ce, din nenorocire, va i deveni, n
pofida poruncii lui Ion Antonescu de trecere a Prutului,
basarabenismul aducndu-i marealului condamnarea
la moarte. Nu ntmpltor Mihai Cimpoi invoc un
dicton din tratatul medical al lui Ramazzino, datnd de
la 1700: Qui patriam querit, mortem invenit (Cine cat
nspre patrie, d peste moarte).
ns o moarte a renaterii din propria cenu,
precum n Basarabia anilor 1988-1992, cnd geniul
politic al lui Constantin Stere i-a redat demnitatea, nu
ns i fricoilor politruci ai revoluiei de pe malurile
Dmboviei, lsndu-l nc o dat pe autorul lui Vania
Rutu singur mpotriva tuturor.
Note:
1. Vezi eseul lui Mihai Cimpoi Relaia personaj autor, n

Viaa ca un roman, p. 97.
2. Ibidem, p. 99.
3. Ibidem, p. 100.
4. Ibidem, p. 104.
5. Ibidem, p. 105.
6. Ibidem, p. 109.
7. Ibidem, p. 120.
71
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Lumin din lumin
icht
mehr
licht!
(Lumin, mai mult
lumin!) le cerea semenilor
si genialul poet i marele
iluminist al Europei, Johann
Wolfgang Goethe nainte de
a intra n mpria Umbrelor.
Cel ce a druit lumii lumin
din lumina sa spiritual, cel ce
a picurat lumin n scrierile
sale i a fcut lumin nlesnind
nelegerea unor structuri
biologice, cerea mai mult
Gheorghe Musta lumin pentru a deschide
porile Raiului.
scriitor
Lumina
ne
deschide
spaiul pn la nlimi divine. Lumina ne nfrumuseeaz
viaa i ne introduce n Sfnta Natur. Lumina ne deschide
calea ctre purificarea sufletului, lumina ne spal de toate
pcatele lumii. Lumina care coboar din nlimile divine
ne asigur urcuul ctre nviere.
Lumin i ntuneric, dou componente ale existenei
noastre. Ele ne pot controla att existena fizic, ct i pe
cea spiritual. Lumina ne scald cu razele sale binefctoare
i ne dezvluie minuniile i splendorile naturii. Lumina
interioar ne sublimeaz iubirea i ne deschide calea ctre
divinitate. ntunericul ne trte n tenebre, ne nvluie
fiina i ne arunc n haos, ne nchide calea oricrei cutri
i ne amenin la tot pasul cu nfricotoare primejdii.
ntunericul interior este bntuit de ur i de vanitate, de
mndrie i de rutate, de pizm i de viclenie, de nfumurare
i de delsare i de toate josniciile fiinei omeneti. Lumina
are un suport material, reprezint o realitate cosmic.
ntunericul, chiar dac ne mpresoar i ne face viaa
amar, nu are o structur material. ntunericul este nimic.
ntunericul nseamn doar lipsa de lumin. El acoper totul
n lipsa luminii. Dei este un nimic, ascunde tot ce este n
lipsa luminii. Lumina a fcut ochiul ca s vad, s cunoasc
natura, s se cunoasc pe sine i s-l caute pe Dumnezeu.
Lumina deschide sufletul, ne aprinde iubirea i o
nflcreaz, ne scald retina i ne orienteaz privirea ctre
semeni, natur i Dumnezeu.
ntunericul ascunde privirii ntreaga realitate, nlesnind
denaturarea adevrului, intrigile, promiscuitatea, hoia i
toate pornirile diavoleti.
Dac lumina reprezint o realitate a lumii, avnd un
suport material, pe ce se bazeaz ntunericul, care nu
reprezint nimic? Cum poate el acoperi toate mrviile
i toate manifestrile diavoleti? ntunericul are la baz
libertatea. Libertatea prost neleas. Dumnezeu a lsat
omului libertatea, nu i-a ngrdit-o, nu l-a obligat s vin
ctre El, nu l-a forat nici prin mreie i nici prin strlucirea
Sa s I se nchine. I-a lsat libertatea s-i aleag calea spre
lumina sau spre ntuneric. Chiar cderea lui Lucifer a
fost determinat tot de opiunea sa. i Lucifer a ales ntre
lumin i ntuneric.
72
Dar ce este lumina? Este manifestarea energetic a fotonilor.

Fotonii reprezint structuri corpusculare subatomice. Nu este
o explicaie complet. De fapt, lumina are o structur dual:
corpuscular i ondulatorie. Fotonii sunt structuri subatomice
corpusculare. Prin structuri corpusculare nu trebuie s
nelegem nite bile solide, indivizibile, orict ar fi ele de mici.
Particulele atomice sunt formaiuni care se gsesc ntr-o
venic i fantastic micare n jurul unui anumit ax. Fotonii
au o micare ondulatorie cu lungimi de und variabile. Viteza
de deplasare a fotonilor este de 300.000 km/sec.
Teoria cuantic ne probeaz c materia are o structur
cuantic, adic nu are o perfect continuitate. Deci, raza de
lumin este format din cuante de lumin i anticuante, adic
din fotoni i din spaii libere, fotonii reprezentnd lumina,
iar spaiile libere - ntunericul sau lipsa de lumin. Nu putem
vorbi de raze de lumin formate din lumin i ntuneric. Mai
corect ar trebui s spunem c raza de lumin este format
din segmente de lumin i segmente alternative de lips de
lumin. Atunci de ce raza de lumin pare continu? Fiindc
succesiunea cuantelor de lumin este aa de mare nct ne
impresioneaz continuu retina. De ce nu ne-ar impresiona
continuu ntunericul? De ce nu vedem raze negre? ntrebrile
sunt naive. ntunericul nu are un suport structural i nici
unul energetic. Prin ntuneric nelegem lipsa de lumin.
ntunericul, adic nimicul, nu poate s impresioneze retina.
Raza de lumin este alb. Asta nu nseamn c ntunericul ar
trebui s formeze raze negre. ntunericul nu are culoare, nu
este negru. ntunericul este nimic.
Raza de lumin impresioneaz continuu retina orict
de mare ar fi spaiul dintre cuantele de lumin. De altfel,
n proiecia unui film, vedem o continuitate fireasc a
micrilor, dei rola de film este format dintr-o succesiune
de fotografii ntrerupte, din cuante i anticuante.
Lumin i ntuneric, dou realiti care ne marcheaz
ntreaga via. ntunericul nu este o realitate atta timp, ct
nseamn nimic. i totui, ntunericul face parte din viaa
noastr; ne stabilete bioritmul mpreun cu lumina, ne
controleaz comportamentul. Avem o activitate diurn sau
nocturn. Fiecare celul i sincronizeaz ritmul metabolic
n funcie de succesiunea zilei cu noaptea, sau, mai bine zis,
de alternana luminii cu ntunericul.
Este paradoxal s gndim c existena noastr este
controlat de lumin i de nimic (ntuneric). Dm prea
mare importan nimicului.
Nu aa trebuie s punem problema. Mai curnd trebuie
s spunem c nu dm suficient atenie luminii. Viaa ca
fenomen cosmic depinde esenial de lumin. Lumina pe
Terra se identific cu Soarele. Planeta mai primete lumin
i de la ali atri, dar nu prezint aceeai semnificaie.
Folosind energia luminoas, organismele fotosin
tetizante ne ofer, pe de o parte, substan organic de
natur vegetal, sintetizat din substane anorganice,
iar pe de alt parte, ne ofer oxigenul necesar respiraiei.
Este adevrat c exist i unele bacterii chimioautotrofe i
organisme anaerobe, ns acestea reprezint o mic parte a
vitalului. Viaa depinde de Soare, de lumin.
AXIS LIBRI
S nu nelegem ns c lumina este att de simpl pe
ct ni se pare. Precizm c raza de lumin este alb. De ce
vedem atunci raze de lumin divers colorate? Astzi nu mai
este pentru nimeni o enigm faptul c raza de lumin este
descompus, cu ajutorul unor prisme dezvluind un spectru
foarte larg i diferit. Aa-numitul ROGVAIV ne faciliteaz
s nelegem ce nseamn complexitatea structurii luminii.
Descifrarea structurii complexe a luminii ne este oferit
i de luminile curcubeului. Miliarde de miliarde de picturi
rmase dup ploaie realizeaz descompunerea razelor de
lumin. Uneori poi surprinde descompunerea razelor de
lumin chiar de ctre picturile de rou. Culorile diferite ale
razelor de lumin sunt date de lungimea de und a acestora.
Paleta este foarte larg: de la infraroii la ultraviolete. ntre
acestea se ncadreaz toat paleta de culori existent pe
aceast lume. Tot ce vedem colorat n jurul nostru depinde
de lumin. Razele de lumin sunt absorbite n mod diferit.
Obiectele de culoare alb reflect toate razele, iar cele de
culoare neagr le absorb pe toate. Rubinul reflect culoarea
roie, dnd cristalului o culoare nobil. n schimb smaraldul
reflect culoarea verde care este tot att de nobil. Florile de
min realizeaz o palet att de mare i de subtil de culori
nct, vzndu-le te convingi c natura nu poate fi depit
n creativitate.
Natura este frumoas. Esteticul este un atribut al
materiei cosmice. Armonia, culoarea, muzica i arhitectura
structurii lor vii i nevii tind spre perfeciune.
De ce sunt florile frumoase? Ca s-l bucure pe om? Ele
erau tot att de frumoase i nainte de apariia omului pe
Terra.
Frumuseea este un mesaj. Face parte dintr-un limbaj
particular. Reprezint un semnal, un cod, care trebuie s fie
descifrat de cineva. Sunt plante care sunt polenizate numai
de anumite specii de insecte. Acestea trebuie s fie atrase, s
nu fie dezamgite. De aceea, prin culoare, form, parfum i
nectar insectele sunt atrase i cointeresate.
Simfonia de culori din poienile naturale de la munte este
rodul luminii. Florile de orhidee depesc imaginaia prin
frumusee i armonie. Fluturii, adevrate petale colorate,
realizeaz combinaii de desene i de culori care tind spre
perfeciune. n lumea apelor, recifele de corali ofer cea
mai mare biodiversitate posibil ntr-un ecosistem i cu
cromatica cea mai bogat.
Toate se datoreaz luminii. n funcie de absorbia i
reflectarea razelor luminoase de diferite culori (lungimi de
und), apar culorile din natur.
Lumina i creaiile sale trebuie s fie vzute. Putem
spune c lumina a fcut posibil apariia ochiului n natur.
De la pata ocelar, de la Euglena viridis pn la ochiul
vertebratelor, lumina este recepionat i prelucrat fcnd
posibil apariia senzaiilor. n forma sa cea mai mic ochiul
servete pentru depistarea luminii. Treptat ochiul ncepe
s serveasc i la recunoaterea semenilor i a elementelor
mediului. Acuitatea vederii pare s depeasc imaginaia
la vulturi. De la mii de metri nlime vulturul poate s
descopere prada i s constate dac este vie sau moart.
La om ochiul prelucreaz superior lumina. Analizeaz
semnalele luminoase primite n aa fel nct s poat face
o analiz comparativ a imaginilor. Este adevrat c ochiul
s-a complicat i perfecionat enorm ns, chiar retina, prin
structura sa, depete exigenele unui receptor obinuit,
comportndu-se ca un creier. De altfel se i numete
oftalmencefal.
Confluene culturale
n natur domnete ordinea i perfeciunea. Lumina este

colorat, este de lungimi diferite de und. Atunci trebuie s
fie receptori pentru toate categoriile de unde luminoase. Nu
este necesar ca toate aceste categorii de receptori luminoi
s se gseasc la una i aceeai fiin. Cu siguran c unele
vd n infrarou, iar altele i n ultraviolet.
Plantele sunt legate mai mult de lumin dect animalele.
i totui nu au ochi, dar asta nu nseamn c nu percep
lumina. Trebuie s revenim i s precizm c o astfel de
afirmaie, c plantele nu au ochi, nu este pe deplin
corect. S-a constatat c la unele plante, precum Fittonia
verschaffelti, la nivelul epidermei frunzelor se gsesc aa
numiii oceli. Sunt celule foarte mari, cu peretele extern
bombat. La vrful celulei mari se gsete o celul mic,
celul-lentil, care are rol n perceperea luminii. Aceti
ochi percep lumina i, mai mult dect att, direcia
din care vine lumina. n funcie de direcia luminii sunt
transmise unele comenzi la peiolul frunzei care, prin
micri subtile, orienteaz limbul frunzei astfel nct s
primeasc o cantitate optim de lumin. Micarea ctre
lumin a unor plante este impresionant. ntr-un lan de
floarea soarelui poi constata c toate plantele urmresc
poziia soarelui pe bolta cereasc. Florile au nevoie de o
lumin direct. Asta nu nseamn c vor urmri soarele
pn la asfinit. Nu numai c au nevoie de o lumin direct,
dar i de o anumit cantitate de lumin. n momentul n
care i-au fcut plinul nceteaz de a mai urmri soarele
i se orienteaz cu florile spre rsrit, ateptnd o nou zi.
Deschiderea i nchiderea florilor se face n funcie de
cantitatea i calitatea luminii. Florile de Bun dimineaa
se deschid dup rsritul soarelui, iar cele de Regina nopii
dup crepuscul. Un ceasornic al florilor, bine conceput,
poate funciona fr gre. n funcie de cantitatea de lumin
difereniem plante de zi scurt, medie i lung. n funcie
de lungimea zilei, le vom gsi n natur, desfurate n timp
i spaiu.
Animalele migratoare i ncep migraia n fiecare an n
aceeai perioad. Activitatea de migraie nu se desfoar
n funcie de temperatur, ci de lungimea zilei. Direcia
de unde vine lumina, n funcie de poziia soarelui sau a
anumitor atri, constituie semnale pentru orientarea unor
animale n timpul activitii sau n timpul migraiei.
Aminteam de beia de culori din recifurile de corali.
Este i firesc, deoarece lumina este foarte intens, iar
transparena apei extrem de ridicat. La polul opus
se gsesc organismele care fug de lumin, lucifuge.
La acestea culorile sunt sumbre, astfel c i pierd
contururile. Organismele cu o activitate nocturn nu
fug total de lumin. Se feresc de lumina intens. Cele
mai multe vd n ntuneric. Unele vd n infrarou. S
ne gndim la bufnie. Ochii lor sunt enormi i adaptai
la vederea nocturn. Folosesc lumina cu o mare eficien.
Opus bufnielor, liliecii au vederea slab. Ei folosesc alte
mecanisme de orientare ultrasunetele. Sistemul de
locaie sonor, prin ultrasunete, probeaz ingeniozitatea
i perfeciunea naturii. Asta nu nseamn c liliecii nu
au adaptri legate de lumin. Culoarea lor este o culoare
homocrom, acordat cu coloritul naturii n crepuscul i n
noapte. Lipsa total de lumin provoac adaptri speciale
n lumea animalelor. Lipsa ochilor i a pigmentaiei.
Pigmentaia corpului la animale este n strns corelaie
cu lumina, cu intensitatea radiaiilor luminoase i mai
ales cu intensitatea razelor ultraviolete.
73
Confluene culturale
n lumea apelor, n etajele abisale i hadale este lips

total de lumin. ns viaa este, n unele zone, de-a dreptul
exuberant.
Ceea ce este paradoxal este faptul c n mpria
ntunericului lumina se poate gsi la ea acas. Sunt
foarte multe specii bioluminiscente. Cei mai muli
dintre peti sunt prdtori i au aspectul unor adevrai
montri. n etajul hadal este o atmosfer de hades. Peti
cu forme monstruoase, cu dini enormi, prezint organe
bioluminiscente cu ajutorul crora atrag prada. Sunt peti
care pescuiesc la lumina produs de ei, cu ajutorul unui
organ special, sub form de undi. Pescuitul cu undia a
fost descoperit de peti cu mult naintea omului.
Bioluminiscena este folosit n diferite scopuri: pentru
recunoaterea ntre sexe n procesul de reproducere, pentru
avertizarea dumanilor i pentru prinderea przii; folosind
lumina i unele organe ca momeal. Lumina produs de
unii peti este att de puternic, nct ai putea citi ziarul la
o distan de pn 2-3 metri de organul bioluminiscent. n
aceste cazuri lumina este produs de unele specii de bacterii.
Bacteriile triesc n simbioz cu petii, n nite organe
speciale. La unele specii de peti organele bioluminiscente
au o structur extrem de complex, formnd adevrate
faruri cu oglinzi de proiecie.
Bioluminiscena nu se ntlnete numai n abisurile
oceanice, ci chiar i la suprafa. Multe organisme
microscopice precum Noctiluca scintilans, N. miliaris
produc o lumin alb, fosforescent. Densitatea acestor
specii este att de mare, nct n timpul nopii marea pare
c arde. Este vorba de aa-numitele mri lactee, apa lund
aspectul unui lapte.
Lumina este fiica focului. Aa cum nu iese fum fr
foc, tot aa nu este foc fr lumin. Lumina atrilor este
generat de focul venic din mruntaiele lor. Coroana
solar este expresia arderilor i a exploziilor de tip nuclear
provocate de combustia unor elemente chimice. Luna nu
are lumin proprie deoarece este un satelit natural, rece.
n schimb funcioneaz ca o oglind i reflect lumina
soarelui. Fiecare stea i are spectrul su luminos. Asemenea
amprentelor digitale care individualizeaz indivizii umani
i spectrul de lumin individualizeaz stelele. Arderea
elementelor chimice genereaz incandescen nsoit de
lumin. Arderea sodiului genereaz o flacr de culoare
galben, iar a magneziului una cu lumin alb, intens.
Tatl luminii este focul, iar mama este temperatura ridicat.
Cnd i cum a aprut lumina?
n genez se arat c Dumnezeu a fcut lumina n
prima zi, dup facerea cerului i a pmntului. Fiat lux! Dar
geneza nu a nceput cu facerea luminii. Lumina se produce
prin arderea materiei, de aceea trebuia fcut nti materia
i apoi provocat apariia luminii.
Interesant este c, n teoria Big-Bang-ului privind
formarea cosmosului, lumina a aprut mult mai trziu,
nu o dat cu explozia primordial. A aprut dup
descompunerea forelor, atunci cnd fotonii s-au putut
separa i au nceput s se deplaseze n spaiu, prsind
structura atomilor. Abia atunci cosmosul, n expansiunea
sa, a fost cuprins de lumin.
Dac Edwin Hubble a descoperit deplasarea atrilor
i distanarea lor nc din 1924, cu timpul s-a conturat
ipoteza c ntregul cosmos se afl n expansiune. Dac
se afl n expansiune, nseamn c aceasta a pornit de
undeva, de la o anumit stare. Astfel a fost lansat teoria
74
AXIS LIBRI
Big-Bang-ului, conform creia expansiunea cosmosului a
pornit de la o formaiune extrem de mic, a crei materie
se gsea la presiuni fantastice, la temperaturi de 1032C.
La un moment dat a avut loc explozia acestei formaiuni.
Explozia s-a produs la 10-43secunde . De atunci, de peste 20
miliarde ani, cosmosul continu s se dilate, iar zgomotul
exploziei primordiale a putut fi ajuns din urm i auzit de
ctre astronomi cu ajutorul radio-telescoapelor.
Dac zgomotul exploziei primordiale a fost prins din
urm i auzit, ce s-a ntmplat cu prima erupie a luminii,
cu acel Fiat lux? Alpher Ralph, Hans Bethe i George
Gamow vorbind de etapa fierbinte a cosmosului au bnuit
c ar trebui s vedem i strlucirea timpurie a universului,
deoarece lumina unor pri ndeprtate ale sale abia acum
ar putea ajunge la noi. Radiaia primordial de fotoni din
etapele foarte timpurii ale cosmosului fierbinte ar avea
astzi temperaturi foarte reduse, cu numai cteva grade
peste zero absolut.
Penzias i Wilson au reuit s pun n eviden strlucirea
primordial a cosmosului. Pentru aceasta au primit Premiul
Nobel. A fost descoperit deci lumina fosil. Ar fi una i
aceeai cu lumina din genez, cu Fiat lux! Pe bun dreptate
trebuie s admitem c lumina care a provocat strlucirea
primordial a cosmosului nu are nimic cu lumina soarelui,
care ne determin succesiunea zilei cu a nopii.
Pentru lumin se folosesc cele mai multe epitete i
metafore. Lumina ochilor este o metafor, dar nu numai
att. Ochii nu dau lumin, dar au, totui, o lumin a lor.
Chiar dac din punct de vedere fizic un ochi este complet,
dac nu este i funcional, pare a fi gol, nu reflect nici
mcar lumina. Fluidul ochilor sau lumina ochilor
prezint un limbaj aparte, mai plin de coninut dect toate
frazele posibile. Cuvintele pot nela, ochii nu. Adncul
luminos al pupilelor ntunecoase reflect lumina interioar.
Aceasta este lumina sufletului. Un chip care surde parc
radiaz lumin. Privirea vesel i sursul unui copil radiaz
att de mult lumin, nct nmoaie i inimile cele mai
ncrncenate. Dimpotriv, o privire ncrncenat, nsoit
de ameninri, nghea inima i ntunec cugetul. Mantia
de zpad, prin puritatea ei, lumineaz universul nu numai
fizic, ci i emoional. Cnd reueti s descoperi lumina
interioar a unei persoane iubite sau apropiate ncepe s
ard n tine ca o flacr intern.
Flacra unei lumnri reprezint o limb de foc
care ne lumineaz, ne purific i ne deschide calea ctre
Dumnezeu. Flacra lumnrii vibreaz, vorbete i intete
ctre dumnezeire. Flacra candelei impune smerenie,
gndire, te ndeamn la rugciune. Plpndele sclipiri ale
seminei de lumin de la candel par a fi nite confirmri
ale lui Dumnezeu c ne ascult rugciunea. Rugul este
mistuitor, dar i purificator.
Lumina pare a fi ngheat n structura cristalelor, n
boabele de struguri, iar n apa cristalin, n vin i n toate
licorile devine fluid. Lumina alb a zpezii este puritatea
ntruchipat, iar lumina nvierii este o lumin divin. Doar
ortodocilor li se arat, n Noaptea de nviere. Lumina
pur, alb, cuprinde roua miraculoas de pe vat, aprinde
candelele, arde dar nu frige. Focul nvierii este focul care nu
arde, dar care se autontreine.
Lumina primverii regenereaz natura, o trezete la via.
Lumina toamnei este undelemnie, catifelat i te ndeamn la
linite i la pauza autumnal. Rmne pentru noi un miracol
bogia de lumini i paleta cromatic a toamnei. De ce este
AXIS LIBRI
toamna aa de frumoas? Nu este vorba doar de bogia
roadelor, c i vara este destul de bogat. Frumuseea toamnei
este dat de frumuseea luminii. Frumuseea primverii este
frumuseea renaterii naturii. Dar frumuseea toamnei? Este
frumuseea adormirii? Frumuseea morii? Dac moartea
este ntmpinat cu atta pregtire i fast de ctre natur,
nseamn c pentru ea moartea are o alt semnificaie. Este
ca i cum ar ntmpina-o cu bucurie. Bucuria finalizrii unui
ciclu de existen, a unei secvene dintr-o existen etapizat,
sau a trecerii ntr-o nou via.
Simfonia de culori i de lumini din pdurile de foioase,
de amestec, amintete de beia de culori din recifele de
corali, unde intensitatea vieii este ameitoare. Paleta
de culori i amintete de jocul luminilor i al umbrelor
dintr-un caleidoscop.
Dealurile toamnei ard n lumina soarelui. Milioane de
flcri i nal limbile spre bolta cereasc, spre Dumnezeu.
Roul aprins al unor arbori creeaz impresia unor ruguri
ce contrasteaz cu galbenul auriu al altor specii. Culorile
pure sau pastelate se mbin n mod armonios, genernd o
simfonie divin de lumin i de culori. Dac noi ne simim
atrai i extaziai de curcubeul de lumin al toamnei,
trebuie s fim siguri c nu suntem singurii care ne bucurm
i iubim lumina.
Alturi de noi este Dumnezeu. Dumnezeu a fost att
de mulumit de frumuseea naturii, de cum arat creaia
sa, c a hotrt s-l fac pe om, care s poat simi n
aceeai msur frumuseea naturii i s-i confirme c ceea
ce a reuit n creaie merit cu adevrat toat admiraia.
Fcndu-l pe om, Dumnezeu a trebuit s-i druiasc o
frm din spiritul Su, ca s se poat cu adevrat nla la
aprecierea operei divine.
Revenind la frumuseea toamnei, la izbucnirea fantastic
de lumini i de umbre, de tonuri infinite, mbinate dup cele
mai subtile gusturi, ne dm seama c frumuseea naturii este
o frumusee divin. Frumuseea toamnei este frumuseea
schimbrii, a trecerii la un alt ritm, la o alt existen.
Lumina toamnei, lumina primverii, lumina rsritului
de soare i a apusului, lumina aurorei boreale, lumina pur
a mantiei de nea, lumina nvierii i a Schimbrii la Fa,
reprezint, de fapt, infinita diversitate a luminii divine.
Dup cum spune Sf. Ev. Ioan, Lumina lumineaz n
ntuneric i ntunericul n-a biruit-o .
Anticii au ncercat s pun la baza Universului diferite
forme ale materiei: apa, focul, aerul (eterul) sau pmntul.
Focul genereaz lumin i cldur. ns, lumina focului
n-a fost individualizat i n-a fost pus la baza tuturor
lucrurilor. Faptul c lumina n-a fost pus la baza structurii
Universului este lesne de neles. Aceasta deoarece lumina
este considerat mai presus de toate formele materiei puse
n discuie.
Lumina este izvorul vieii, care via este lumin.
Licuriciul mprtie lumin n jurul su att timp ct este viu.
Dac moare, izvorul de lumin se stinge. Tot aa fiecare fiin
mprtie o lumin tainic n jurul su, care este pulsaia
vieii. Dumnezeu a fcut lumina. ns lumina Universului nu
este una i aceeai cu lumina dumnezeiasc. Dumnezeu este
Lumin, iar Lumin din Lumin este Dumnezeu adevrat
din Dumnezeu adevrat. Hristos este Dumnezeu adevrat
din Dumnezeu adevrat, este Lumin din Lumin.
Sfntul Evanghelist Ioan, vorbind despre ntruparea
Cuvntului a cutat s ne transmit cum au fost fcute toate
cele care sunt, vzute i nevzute:
Confluene culturale
1. La nceput era Cuvntul i Cuvntul era n

Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu.
2. El era la nceput cu Dumnezeu.
3. Toate lucrurile au nceput prin El, i nimic din
ceea ce a fost fcut, n-a fost fcut fr El.
4. n El era via, i viaa era lumina oamenilor
i, pentru ca nu cumva s ncurcm lucrurile, Sf. Ev. Ioan
ne spune mai departe, c el a fost trimis nou ca martor, ca
s ne mrturiseasc nou despre Lumin, pentru ca toi s
cread prin el. El nu putea s fie martor la facerea luminii,
dar Dumnezeu l-a nvrednicit s neleag c Dumnezeu
este Lumina. Astfel, a fost trimis ca s mrturiseasc despre
Lumin. El a precizat c:
9. Lumina aceasta era adevrata Lumin, care
lumineaz pe orice om venit n lume.
10. El era n lume i lumea a fost fcut prin El, dar
lumea nu L-a cunoscut.
Considernd, poate, c nu a fost pe deplin neles n
misiunea sa de a ne vorbi despre Lumin, Sf. Ev. Ioan revine
n ntia Epistol Soborniceasc ncercnd s aduc unele
completri lmuritoare:
1. Ce era de la nceput, ce am auzit, ce am vzut cu ochii
notri, ce am privit i ce am pipit cu minile noastre, cu
privire la Cuvntul vieii;
2. ...pentru c viaa a fost artat, i noi am vzut-o i
mrturisim despre ea, i v vestim viaa venic, viaa care
era la Tatl, i care ne-a fost artat;
3. ...deci, ceea ce am vzut i am auzit,aceea v vestim i
vou, ca i voi s avei prtie ca noi. i prtia noastr
este n Tatl i cu Fiul Su, Iisus Hristos;
4. i v scriem aceste lucruri pentru ca bucuria voastr
s fie deplin;
5. Vestea, pe care am auzit-o de la El i pe care v-o
propovduim, este c Dumnezeu este lumin, i c n El nu
este ntuneric.
Lumina este cel mai miraculos fenomen cosmic posibil.
Lumina este esena vieii, lumina este iubire, Lumina este
Dumnezeu.
Atenie! Dumnezeu e lumin, i n El nu este ntuneric.
ntunericul nu nseamn dect lipsa lui Dumnezeu,
nseamn pcatul.
Lumina este curenia sufletului i a inimii, nseamn
neprihnirea, iar ntunericul nseamn strmbtatea,
nseamn pcatul cu toat paleta sa.
Lumin i ntuneric. Lumina nvinge ntunericul sau l
ine la distan. ntunericul nu are putere asupra luminii,
creeaz doar contraste.
Lumini i umbre. ntr-o astfel de situaie pare a avea
loc o ngemnare a luminii cu ntunericul. Umbrele pun
n eviden contururile, creeaz spaiul tridimensional.
Umbrele pun n valoare lumina, o localizeaz i i nuaneaz
efectele. Lumina genereaz umbra. Aceasta poate fi mai
dens, mai bine conturat, sau mai firav, mai subtil, n
funcie de intensitatea luminii i de opacitatea obstacolului.
Ce este ns umbra? Este victoria ntunericului asupra
luminii? ntunericul stopeaz lumina? Nu! Mai curnd
lumina se druiete obstacolului din cale, sau i schimb
direcia mergnd pe alt cale. Clar-obscurul reprezint
o manier foarte apreciat n pictur. Clar-obscurul nu
trebuie ns, s reprezinte un mod de a ne concepe viaa.
Lumina este adevrul i iubirea, iar ntunericul pcatul i
ura, maleficul.
De aceea Venii de luai Lumin!
75
Confluene culturale
AXIS LIBRI
nmulirea pinilor - expresia ospitalitii

Tabgna, locul celor
apte izvoare
l vom nsoi pe Fiul
lui Dumnezeu - Cuvntul,
la Tabgna, loc unde a
nmulit cele cinci pini i
doi peti1, o aezare n care
Mntuitorul ajunge dup
ce l vindec pe Slbnogul
din Betezda.
Evanghelia dup Ioan
Maria Stanciu
jurnalist
ne relateaz c minunea
vindecrii Slbnogului
2
de la Betezda a fost svrit smbta, n zi de
odihn pentru iudei, numit sabat. Faptul c
Slbnogul a primit darul vindecrii ntr-o smbt
i-a determinat pe iudei s-L nvinuiasc pe Fiul
Omului c nu respect sabatul! Din aceast pricin
imaginar, fariseii i crturarii I-au pus gnd
ru Mntuitorului, s-L prind i s-L omoare.
Deocamdat, rmnem n registrul uimirii. Aceast
mulime este nc sub impresia minunilor pe care
Iisus Hristos le face cu cei bolnavi (Ioan 6, 2).
tiind c nu a venit nc ceasul ca s plece la Tatl
Ceresc, Iisus Hristos S-a dus dincolo de Marea
Galileii, adic a Tiberiadei. i L-a urmat mulime
mult, pentru c vedeau minunile pe care le fcea cu
cei bolnavi. i S-a suit n munte i a ezut acolo cu
ucenicii Si. Iar Patile - srbtoarea iudeilor - era
aproape.
Deci, ridicndu-i Iisus ochii i vznd c
mulime mult vine la El, a zis ctre Filip: De unde
vom cumpra pine ca s mnnce acetia?... Dar
pe aceasta i-o spunea ca s-l ncerce, c El tia ce avea
s fac? Filip I-a rspuns: De dou sute de dinari ne
va ajunge pinea ca s ia fiecare cte puin?... i I-a
zis unul dintre ucenicii Si, Andrei, fratele lui Simon
Petru: Este aici un biat care are cinci pini de orz
i doi peti. Dar ce sunt ele la atia? i a zis Iisus:
Facei-i pe oameni s se aeze. i era iarb mult
n acel loc. Deci s-au aezat brbaii, n numr ca la
cinci mii. i Iisus a luat pinile i, mulumind, a dat
ucenicilor; iar ucenicii, celor ce edeau; asemenea i
din peti, ct au vrut acetia. Iar dup ce s-au sturat,
76
le-a zis ucenicilor Si: Adunai firimiturile care au

rmas, ca s nu se piard ceva. Deci au adunat i
au umplut dousprezece couri de frmituri care
au rmas din cele cinci pini de orz de la cei ce
mncaser. Iar oamenii, vznd minunea pe care
a fcut-o, ziceau: Acesta este ntr-adevr Profetul
care va s vin n lume! Cunoscnd deci Iisus c au
s vin i s-L ia cu de-a sila ca s-L fac rege, S-a
dus iari n munte, numai El3.
Observm din relatarea Sfntului Evanghelist
Ioan c mulimea, fiind martora attor videcri
minunate - doar prin cuvnt - alearg pe urmele
Mntuitorului. Are multe motive, pentru c Iisus i-a
fcut prtai la minuni ce nu se mai vzuser pn
atunci... Acum, cnd e n glorie, mulimea aceasta
curioas, indignat, exaltat l urmeaz orbete. Se
minuneaz. Dar, vai!... Aceeai mulime va cere,
fr tgad, rstingnirea Sa. n cazul vindecrilor
trupeti fcute de Mntuitorul, printele Dumitru
Stniloae ne lmurete c cei ce se minuneaz de
aceast lucrare a Lui, cred c El e Dumnezeu, Care
precum a creat trupurile, aa le i poate aduce la
AXIS LIBRI
deplintatea lor. Pentru ei, Hristos vindectorul este
totodat Dumnezeu - Creatorul4.
Maica Domnului, model n atitudinea fa de
aproapele
Printele Stniloae, n comentariul Sfntului
Chiril al Alexandriei la Evanghelia dup Ioan,
ne spune c Iisus i vindec pe slbnogi, leproi,
demonizai, ciungi, orbi, nu pentru a Se remarca,
ci pentru a-i ajuta pe oameni s vin la credina n El
i aa s se mntuiasc. n fond, acesta este sensul
i rostul cel mai nalt al omului pe pmnt, s caute
mpria lui Dumnezeu. Dialogul Mntuitorului cu
cei doi ucenici, tocmai acest scop are; s le ndrepte
atenia ctre cei flmnzi i nsetai. Prin minunea
nmulirii pinilor trecem n registrul filantropiei,
mprejurare n care Mntuitorul nostru Iisus Hristos
ne arat iubirea ospitalier fa de oameni.
n acelai registru se ncadreaz i minunea
prefacerii apei n vin. i minunea de la Cana
Galileii se ncadreaz tot la categoria gesturilor de
mil i ospitalitate. V amintii? La Cana Galileii,
Iisus Hristos nu ne-a artat doar cum trebuie s ne
comportm unii fa de alii, ci cum s ne raportm
la Maica Domnului. Anunndu-L pe Mntuitorul
c s-a terminat vinul, Maica Sa, ca reprezentant
a tuturor celor apropiai de El, cere n prealabil
ajutorul Lui pentru cei aflai n astfel de dificulti.
Maica Sa tia c Fiul ei cunotea dificultatea acelor
oameni, dar c El atepta o rugciune din partea
cuiva pentru ei5, ne lmurete printele Dumitru
Stniloae, ntr-o not la Comentariul Evangheliei
dup Ioan. n experierea iubirii fa de aproapele,
nelegem c trebuie s o lum drept model pe
Maica Domnului. n conjunctura de la Cana
Galileii, Maica Vieii ni se prezint ca prima i
cea mai eficace rugtoare pentru oameni, atunci
cnd i spune Fiului ei c s-a terminat vinul i i
ndeamn pe meseni, i pe noi astzi: Orice v va
spune El, s facei!... Rugciunea ei ctre Fiul nu are
nimic poruncitor i nici nu-L pune pe Mntuitorul
n faa faptului mplinit. Dimpotriv, rugmintea
Maicii este acoperit de delicatee, printr-o simpl
informare ce l-o adreseaz6 Fiului su. Iar Fiul
i rspunde afirmativ, i mplinete rugmintea,
dintr-un motiv foarte simplu: Se bucur s o vad
milostivindu-se de oameni, asemenea Lui, observ
printele Stniloae. i adaug Marele Teolog al
veacului XX c batjocurile sectelor neoprotestante
- hrnite de simplistul umanism individualist al
Occidentului - nu face dect s arate grosolniile i
Confluene culturale
neputinele lor, n raport cu iubirea delicat a Maicii

Domnului7. Cam la fel se pune problema i n cazul
nmulirii pinilor, unde mijlocitorii n filantropie
sunt ucenicii Si. Pe care, deocamdat, Mntuitorul
i pregtete pentru cele viitoare.
Cinci pini i doi peti
Sfntul Evanghelist Ioan ne relateaz c minunea
nmulirii pinilor s-a ntmplat n apropierea unui
Pati, srbtoare pe care iudeii o respectau, fiindc
fceau aducere aminte despre mana pe care au
primit-o n Pustia Egiptului. Aceast man care
a czut din cer i i-a sturat pe iudeii ce ieeau din
Egipt va fi nlocuit cu Pinea Vieii. Mntuitorul
tie c nu trebuie s omoare cu foame sufletul
dreptului8. n faa puhoiului, El l ntreab pe Filip,
unul dintre ucenicii Si, nu pentru c nu avea soluii,
ci n scop pedagogic... De unde vom cumpra pine
ca s mnnce acetia? Dar pe aceasta i-o spunea
ca s-l ncerce, c El tia ce avea s fac, adaug
Evanghelistul Ioan (Ioan 6,7).
i Filip, dei iubitor de Hristos i dornic de
nvtur9, dar deloc subire la minte, se plnge,
subliniaz Sfntul Chiril al Alexandriei. Cum s
sature mii de oameni cu pine cumprat din dou
sute de dinari?... Dei ucenicul sttea n preajma
Fiului lui Dumnezeu, dei aveau ca mod de via
neiubirea de argini i srcia de bun voie pentru
Dumnezeu, Filip a mers pe logica obinuit, la
ndemna oricrui om... Nu era convins c cele
ce sunt cu nepuint la oameni, sunt cu puin la
Dumnezeu10.
Este aici un biat care are cinci pini de orz i doi
peti. Dar ce sunt ele la atia?, spune un alt ucenic,
Andrei - fratele lui Simon Petru (Ioan 6,10). Ca
gndire, nici Andrei nu este prea departe de Filip,
cci adaug: Ce sunt acestea la atia?
Dar, Fiul lui Dumnezeu-Cuvntul are pretiina
Tatlui Ceresc. ncet, ncet, Mntuitorul i conduce
pe ucenicii Si la ideea c prin legile naturale
nu exist soluii pentru a stura atta lume. Prin
slbiciunea lor, Andrei i Filip pun n eviden
tria Mntuitorului; ntr-un fel, ucenicii se
pregteau s vad o fapt minunat din partea lui
Hristos11, spune printele Dumitru Stniloae. Cu
blndeea care l caracterizeaz, Iisus S-a reinut
de la mustrri aspre. Nu ceart n chip muctor pe
ucenicii att de adormii n ncrederea n El, prin
puintatea credinei12, ci le ndreapt atenia ctre
cele ce sunt cu puin la Dumnezeu. Ca nvtor
al celor prea bune, Iisus i ndeamn pe ucenici s
77
Confluene culturale
determine mulimea s se aeze pe iarb, loc numai

bun de ezut pentru oameni. i s-au aezat ca la
cinci mii (Ioan 6, 10), numai brbaii. Obiceiul
iudeilor era de a numra doar brbaii, ns mulimea
cuprindea i femeile i copiii. V dai seama ce ar fi
nsemnat revolta attor flmnzi? Pilda ne invit s
facem o simpl paralel cu perioada lui Moise, pe
cnd i conducea pe iudei prin Pustia Egiptului, n
drumul de ntoarcere spre Pmntul Fgduinei...
Ce fceau compatrioii lui Moise? Se vicreau de
nendurtoarea sete... Visau la cldrile de carne, ba
chiar, i fcuser un viel de aur - un idol, la care s
se nchine... n antitez, observm c Mntuitorul
nostru Iisus Hristos tie cum s in mulimile n
ascultare... Iisus este un fin psiholog. Mntuitorul i
aaz pe calea Luminii, n cele bune. Sfntul Chiril al
Alexandriei ne arat aici i un neles duhovnicesc,
anume acela c Mntuitorul
Se va drui mai cuvenit i
mai propriu celor nlai la
brbie n cele bune i nu celor
efeminai prin deprinderea
n cele rele, precum nici celor
copii cu mintea, care de aceea
nu pot nelege nimic din cele
trebuincioase cunoaterii13.
i Iisus a luat pinile i,
mulumind, a dat ucenicilor;
iar ucenicii, celor ce edeau,
asemenea i din peti, ct au vrut acetia.
Mulumirea Mntuitorului este pild i model al
evlaviei, ne spune Sfntul Chiril al Alexandriei. i
aa trebuie s procedm i noi, n orice mprejurare,
s mulumim Tatlui Ceresc. Despre aceeai
parabol, Sfntul Evanghelist Matei ne relateaz
c Mntuitorul a binecuvntat; i, frngnd, a
dat ucenicilor pinile; iar ucenicii, mulimilor14.
Avem aici nu numai pilda de cum trebuie s ne
raportm la aproapele flmnd i gol, ci aceast
Pine prefigureaz hrana euharistic, Trupul lui
Hristos - Pinea Vieii.
Eu sunt Pinea Vieii. Prinii votri au mncat
man n pustie, dar au murit; aceasta este Pinea
care Se pogoar din cer, pentru ca tot cel ce mnnc
din Ea s nu moar. Eu sunt Pinea cea vie, Care
S-a pogort din cer. De va mnca cineva din Pinea
aceasta, viu va fi n veci. Iar Pinea pe care Eu o
voi da pentru viaa lumii este Trupul Meu15. La
fel, vinul prefigureaz Sngele Domnului nostru
Iisus Hristos, cu care noi ne mprtim. i care,
la Sfnta Tain a mprtaniei, constituie hrana
78
AXIS LIBRI
euharistic pentru toi cretinii i Medicamentul
Vieii Venice.
Despre cele cinci pini i cei doi peti, Sfntul
Chiril al Alexandriei ne spune c cele dou numere,
cinci i doi, au neles tainic. De ce a precizat numrul
lor i nu a spus simplu c s-a sturat mulimea?...
Pinile erau cinci i erau din orz, iar petii erau
doi i cu ele satur Hristos pe cei ce-L iubesc pe El...
Prin cele cinci pini indic cele cinci Cri ale lui
Moise, adic toat Legea - (Pentateuhul), care ofer
hrana mai ngroat prin liter i istorie Iar prin
peti, hran preferat de pescari, adic scrierile mai
plcute despre nvturile Mntuitorului16, ne
lumineaz Sfntul Chiril al Alexandriei.
Cele dou aspecte sunt o prefigurare a celor dou
slujiri viitoare, pe care ucenicii le vor ndeplini.
Predicarea apostolic i propovduirea Cuvntului
Evangheliei, potrivit poruncii
Mntuitorului:
Mergnd,
nvai i botezai toate
neamurile!...17
Iar dup ce s-au sturat,
aflm c Iisus le zice ucenicilor
Si: Adunai frmiturile
care au rmas, ca s nu se
piard ceva. Au adunat i au
umplut dousprezece couri
de frmituri care au rmas
din cele cinci pini de orz...
Acest gest nu denot zgrcenie, ci un fapt mult
mai nalt. Prin rmitele rmase se nltur
ndoiala i se confirm minunea i credina n
Dumnezeul Treimic. Anume c efectul puterii
dumnezeieti a fost aa de mare, nct a sturat nu
numai mulimea, ci au mai i rmas dousprezece
couri. De ce dousprezece? Pentru c doisprezece
erau ucenicii lui Hristos i, fiecruia, i-a revenit
cte un co. Prin aceast minune, Hristos ne face
mai rvnitori n iubirea de oaspei, subliniind c
tot omul care mparte din puinul lui, pentru alii,
este un mplinitor al Noii Legi i nu va fi lipsit de
darurile de la Dumnezeu, potrivit cu ceea ce s-a spus:
Frnge celui ce flmnzete pinea ta (Is. 58,7). n
popor zicem pe ct de simplu, pe att de profund:
Dar din dar se face Rai... Concluzia este ca i noi s
l urmm n exemplu pe Mntuitorul i pn avem
timp, s facem binele18, ne nva Sfntul Apostol
Pavel.
Raportndu-ne la aceast pild i la nvtura
Sfinilor Prini, Mntuitorul este cel care leag
Vechiul Testament de Noul Testament, unete cele
AXIS LIBRI
vechi - care sunt umbra celor viitoare - cu cele noi,
unire care se face n Duh i Adevr, n dragoste de
Dumnezeu i de aproapele.
Cele noi sunt nvturile dttoare de via ale
Noului Testament, care cheam sufletul la venicie,
la nemurire, la via venic. Hrana are aici neles
duhovnicesc i ne arat c omul are la dispoziie
dou feluri de hran, una material bun pentru
trup, dar care n exces duce la pcat i la moarte i
cealalt duhovniceasc. Hrana duhovniceasc este
Cuvntul lui Dumnezeu care ne aduce nemurirea.
Fiindc nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot
cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu19.
Cei care cred n Dumnezeu i n minunile lui
sunt condui de o gndire mai nalt, dect cea
omeneasc i n loc s se complac n fapte derizorii
i s-L huleasc, mai bine s-I asculte cuvintele
pline de harului lui Dumnezeu i s-L primeasc pe
Hristos n suflete cu toat cuviina i dragostea.
Minunea de la apte izvoare
Orice itinerariu duhovnicesc n ara Sfnt trece
i pe la Biserica din Tabgha, un loc de nchinare
foarte vechi, dei actuala biseric este de secol
XX. n Sfintele Evanghelii nu este precizat locul
unde se ntmpl minunea nmulirii pinilor. n
stabilirea locului ne-au ajutat meniunile pelerinei
Egeria, care n a doua jumtate a veacului al IV-lea
a cltorit n ara Sfnt. Bazndu-se pe tradiia
locului, Egeria ne relateaz c minunea s-a petrecut
n mica aezare Tabgha, n apropiere de Capernaum.
n limba arab acest cuvnt se traduce locul celor
apte izvoare20. Astzi, la apte izvoare, pelerinii
vd o biseric nou, de tip romano-catolic. Egeria
meniona c, n vremea pelerinajului ei, aici exista o
biseric bizantin ridicat chiar pe muntele pe care
Mntuitorul nostru Iisus Hristos a binecuvntat
pinile i petii i a sturat cinci mii de brbai.
n vremea Mntuitorului apa din cele apte
izvoare se ducea n Marea Galileii (Tiberiadei).
Astzi, cele apte izvoare sunt o surs de ap
potabil, pentru aceast zon srac n precipitaii.
Mica biseric de veac IV avea un naos. n secolul
al V-lea a fost nlat un alt loca cu trei naosuri, cu
pardoseal i mozaicuri n culori. Cteva mozaicuri
se vd i astzi, iar cea din spatele Trapezei reprezint
coul cu pinile i cei doi peti. Se mai pstreaz i
fundaia bazilicii. Pelerini care ajung la Tabgha sunt
supui la un test de vigilen: s numere petii, dar
mai ales pinile aezate ntr-un co i reprezentate
Confluene culturale
n vechiul mozaic de veac V. Evangheliile vorbesc

de cinci pini, ns artistul (egiptean) care a aezat
mozaicul a reprezentat doar patru pini. Important
pentru noi este ns faptul c acest sfnt loca este
o mrturie peste veacuri a locului n care s-a rugat,
a binecuvntat i a pit Mntuitorul nostru Iisus
Hristos, prin aceast minune dnd nc o mrturie
a divinitii i omenitii Sale.
Dup cucerirea de ctre arabi a rii Sfinte,
biserica a fost pustiit i a stat prsit cam 1300 de
ani. La un moment dat a fost acoperit de un morman
de pmnt i paie. Ruinele ei au fost scoase la iveal
n urma unor spturi arheologice la nceputul de
secol XIX. Actualul loca a fost ridicat de clugri ai
Ordinului Benedictin al Bisericii Catolice. Acetia
au cumprat terenul i, n 1930, au construit actuala
Biseric dup modelul bizantin. Baptisteriumul,
locul unde erau botezai catehumenii, este acum
transformat ntr-o fntn cu peti exotici. n
acest loc sfnt nu uit Dumnezeu pe cel smerit
este scris pe o inscripie ce nsoete amintitul
mozaic, fapt care a nlturat ndoiala n legtur cu
locul unde a avut loc minunea nmulirii pinilor
i petilor. Biserica din Tabgna rmne nc o
mrturie c Dumnezeu nu-l uit pe cel smerit.
Note:
1. Evanghelia dup Ioan, 6, 1-16.

2. Evanghelia dup Ioan 5, 1-18.
3. Ioan 6, 1-15.
4. Comentariu la Evanghelia Sfntului Ioan, Sfntul Chiril
al Alexandriei, PSB 41, n traducerea printelui Dumitru
Stniloae, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, 2010, pg. 315.
5. Idem, pg. 316.
6. Comentariu..., pg. 316.
8. Pilde 10, 3.
10. Evanghelia dup Luca 18, 27.
11. Comentariu la Evanghelia Sfntului Ioan, pg. 319.
13. Comentariu la Evanghelia dup Ioan..., pg. 323.
14. Evanghelia dup Matei (14, 19).
15. Evanghelia dup Ioan 6, 48-52.
17. Evanghelia dup Matei 28, 19.
18. Epistola ctre Galateni 6, 10.
19. Evanghelia dup Matei 4, 4.
20. Ghidul cretinului ortodox prin locurile de pelerinaj
ale rii Sfinte, Vasilios aferis, pg. 92. inuturile Bibliei - O
cltorie n ara Sfnt, dr. Randall D. Smith, DAKO, 1997,
pg. 53.
79
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Din olrie, la etajul treizeci i patru

Jos Saramago: Petera (I)
umea romanului A
Caverna (2000)
Petera, Editura Polirom, Iai,
2013 , al lui Jos Saramago,
este
poliedric,
aspect
care se relev pe msura
avansrii n universul crii,
unde naratorul auctorial l
introduce pe cititor, prin
dezvluirea, nc din debut, a
existenei planurilor pe care
Mioara Bahna urmeaz s le investigheze
scriitoare
(att omniscient, ct i prin
luarea ca martor, confident i
colaborator a lectorului, cel care merit s intre n
culisele realitii stpnite doar de narator).
Este vorba, pe de o parte, de ceea ce se vede, ce
este la ndemna tuturor, inclusiv a actanilor, i,
pe de alt parte, de ceea ce pare a ti doar cel care
conduce relatarea. Totui, uneori, naratorul renun
la avantajele omniscienei, n mod deliberat: Nu tim
ce a gndit ntre timp Cipriano Algor i n-are rost s
inventm gnduri care ar putea s nu coincid cu
cele reale i efective sau: S ne aventurm s ghicim
prin temerare supoziii (...) ce-or fi gndit (...), n-ar
fi, spuneam, o sarcin imposibil, dar (...) ni s-a
prut preferabil s trecem mai departe i s ateptm
n linite s fie actele i cuvintele cele care manifest
gndurile. Notaii de felul acestora, dar i altele (cum
se spunea n vechile romane i drame) i dau crii i
aspect de metaroman.
Sunt motive pentru care, de pild, dup ce
le prezint pe cele dou personaje, n incipitul
crii, Cipriano Algor i ginerele su Maral
Gacho, naratorul face cunoscute semnificaiile
patronimelor acestora, preciznd c ar fi o
surpriz, chiar i pentru cei n cauz, dac le-ar
ti. De la acest aspect, trece apoi, rnd pe rnd, la
altele, analiznd, n continuare, cele dou fee ale
realitii, orict de banale ar fi, cea unanim tiut
i cea caracterizat printr-o oarecare nuan de
ezoterism. Spre exemplu, camioneta nu-i merit
numele, e doar o furgonet..., n timp ce, la lumina
zilei, putem s ghicim sensibilitatea minilor de
olar ale lui Cipriano Algor i s zrim cicatricea lui
Maral Gacho, din podul palmei stngi, ca o arsur,
pentru ca despre Marta, fiica lui Cipriano i soia lui
80
Maral, s precizeze: n noaptea anterioar acesteia

a rmas gravid, dar nc nu tie i, tot despre ea,
noteaz: n-ar ovi ctui de puin, n caz c interesul
naraiunii ne-ar cere s-i sondm intimitatea, pentru
c Jos Saramago este foarte atent la toate detaliile
din care-i construiete lumea.
Textul romanului lui Saramago se deruleaz n
flux continuu, vocea naratorului amestecndu-se cu
ale personajelor, ale cror replici nu sunt marcate de
linii de dialog sau de ghilimele, fiind, de multe ori,
preluate n stil indirect liber (nu e ea femeia care se
se mint singur, noteaz, la un moment dat despre
Marta). De asemenea, punctuaia este restns,
lipsind, n primul rnd, semnul ntrebrii i al
exclamrii i impunndu-i, n acest mod, cititorului
o lectur interactiv.
Prin cele dou personaje amintite, socrul,
Cipriano Algor, de aizeci i patru de ani, dei la prima
vedere pare mai tnr, i ginerele, Maral Gacho
(care nc n-a mplinit treizeci de ani), se ptrunde
n universul lumii romanului, cuprinznd dou
laturi. Este vorba, pe de o parte, de una tradiional,
a celor care, de generaii, triesc, n mare parte, la
fel, ctigndu-i traiul zilnic din meteuguri vechi,
i, pe de alt parte, de o latur, modern, cu o via
accelerat de transformrile care se petrec nencetat,
i pentru care Centrul, construcie impuntoare i,
n egal msur, fascinant, mai ales pentru tinerele
generaii, este locul tuturor posibilitilor.
Totodat ns, aa cum se remarc nc de la
nceput, edificiul fa de care nimeni nu rmne
indiferent fie c este privit cu speran, fie detestat
, din pricina avntului pe care-l ia n existena celor
mai muli, pune n pericol fundamentul tradiional
al vieii acestei lumi, nct arealul de manifestare a
tot ce a fost motenit i perpetuat din moi-strmoi
se restrnge, fiind ameninat chiar s dispar.
Din motivele amintite, pentru cele dou
generaii, reprezentate de socru i de ginere,
aceast realitate a prezentului are semnificaii
diferite, fiindc, dac pentru cei mai n vrst,
n general, Centrul este o form de nstrinare,
de dezrdcinare, cei tineri l recepteaz ca mod
de manifestare a firescului. ntr-o discuie dintre
cei doi, de pild, cel mai tnr atrage atenia c
viaa la Centru nu este un exil i, ca s-l fac si fac interlocutorul s neleag, i spune: Cred
AXIS LIBRI
c Centrul poate fi cel mai bine explicat dac l
considerm ca un ora nuntrul altui ora.
Semnalul accelerrii schimbrilor, avnd efecte
spectaculoase, mai ales nluntrul personajelor,
este dat n momentul cnd Cipriano Algor merge
s livreze la Centru un lot de produse de ceramic,
obinute de familia lui de olari a treia generaie
care practic acest meteug conform contractului
pe care l au, i afl de la recepioner c i se va
prelua doar jumtate din cantitatea adus. n plus,
personajul este atenionat c livrrile nu se vor mai
face constant, ca pn n acest moment, ci numai
cnd i dac va mai fi nevoie, pentru c exist o
fabric productoare de obiecte care imit foarte
bine ceramica, fcute ns din material plastic, pe
care cumprtorii le prefer din mai multe motive
celor tradiionale, i cu care Centrul a ncheiat un
contract mai avantajos.
Naratorul urmrete, n continuarea acestor
evenimente, felul cum bulversarea pe care i-o
creeaz lui Cipriano Algor riscul de a rmne fr
posibilitatea de a tri din munca lui i este sporit
de proiectata mutare a fiicei i a ginerelui la Centru,
unde Maral lucreaz ca gardian i are perspective
de avansare, nct destructurarea lumii personajului
central al romanului, nceput odat cu moartea
soiei sale, cu trei ani n urm, risc s se definitiveze,
dei tinerii insist s-i nsoeasc i s locuiasc i el
mpreun cu ei.
Episodul neprelurii ntregii ncrcturi de vase
de ceramic pe care le duce la Centru este, pentru
Cipriano Algor personajul care se detaeaz,
de la nceput, ca fiind pionul n jurul cruia se
construiete cartea , copleitor, ns ansa lui
de salvare din starea de disperare gata s-l ia n
stpnire este c are o fiic neleapt, nelegtoare,
iubitoare, grijulie, dar i un ginere pe msur.
Pe deasupra, se mai ntmpl dou evenimente care,
n momentul cnd se manifest, par banale, i anume
ca, pe lng casa lor, s se aciueze un cine, deosebit de
semenii lui cruia i pun numele Gsit , i, totodat,
ca Algor s ofere un urcior nou unei vduve.
Pe acest fundal emoional, Marta caut soluii
pentru a-i scoate tatl din starea de apatie, de
suferin, de dezechilibru general n care este
aruncat. Dialogul celor doi, n acest sens, este
elocvent, n privina dragostei care-i unete: Nu sunt
sigur de nimic, dect de faptul c nu mai putem sta
pe loc, ateptnd s cad cerul peste noi. Peste mine a
czut. Tot ce cade peste tine cade i peste mine, ajutm ca s te ajut. Dup atta timp ct am fcut vase
cred c mi-am pierdut ndemnarea. i eu pot spune
acelai lucru, dar, dac cinele nostru s-a pierdut ca s
Confluene culturale
fie gsit (...), i minile noastre pierdute, ale dumitale

i ale mele, vor putea, cine tie, s se regseasc.
i, totui, n ceea ce-l privete pe Cipriano
Algor, n pofida evenimentelor care i sunt aduse
de via pn atunci, personajului nu-i place
s-i tie dinainte viitorul, dup cum tot Martei
i mrturisete: Nu-i dirija profeticele intuiii
spre viitorul tatlui tu, el a preferat ntotdeaua s
cunoasc n fiecare zi ceea ce fiecare zi, bine sau ru,
s-a hotrt s-i aduc. Mai mult, resemnarea care
se insinueaz n sufletul lui are n vedere destinul
n ansamblu: Ajunul l aducem fiecrei zile pe care
o trim, a tri e a cra ajunuri ca unul care car
pietre, cnd nu mai suportm greutatea s-a terminat
transportul, ultima zi e singura care nu se poate numi
ajun.
Personajele lui Saramago se exprim elevat, fapt
explicabil prin contactul cu crile: au o bibliotec,
nu prea mare, dar suficient pentru cineva care
locuiete la ar n jur de trei sute de cri, adunate
de generaii i, alegnd modelele pentru ppuile
de ceramic pe care-i propun s le fac, pentru
a putea s-i continue meteugul pe care l-au
motenit, tatl i fiica stau, ca de obicei, de vorb
pe aceast tem: Sunt surprins de cunotinele
dumitale (...). Am trit, am citit, am simit. Ce-are
a face aici lectura (...). i eu citesc. Probabil c tii i
tu cte ceva. Acum nu mai sunt aa de sigur. Atunci
va trebui s citeti altfel. Cum. Fiecare citete n felul
lui, i inventeaz o manier proprie, unii i petrec
toat viaa citind, fr s treac vreodat dincolo de
lectur.
Jos Saramago ntrerupe adesea naraiunea, prin
digresiuni eseistice, pe diverse teme, cu punct de
plecare ns n problematica principal a romanului,
ca, de pild, despre relaia dintre nou i vechi,
dintre curgerea vieii i timp (pe care-l definete
ca maestru de ceremonii care ne aduce mereu
acolo unde se cuvine s fim, avansm, ne oprim i
dm napoi la ordinele lui, greeala noastr e c ne
nchipuim c-l putem trage pe sfoar), dintre om
i animal (nu vom reui niciodat s ne imaginm
profunzimea abisal pe care o atinge introspecia
unui animal cnd ne privete), dintre creier i mini,
despre existena unui mic creier n fiecare deget al
minii, undeva ntre falange, care nu este ns de la
natere. n schimb, precizeaz naratorul, tot ceea ce,
n creier, poate fi perceput ca o cunoatere aprioric,
magic sau supranatural, orice o fi nsemnnd
supranaturalul, magicul i aprioricul, i-a fost revelat
de degete, cu micile lor creiere.
(Va urma)
81
Confluene culturale
AXIS LIBRI
Cartea de aur a Familiei Suu (I)
ceast carte, care pe o lungime de 2,20 m. Fiecare descendent al

poate fi considerat familiei are un numr, ce poate fi uor identificat n
cu adevrat o enciclopedie cuprinsul crii. Este o procedur nou, practic i
istoric, trateaz subiectul uor de urmrit.
Autorul acestui volum genealogic este Radu
nu numai din punct de
vedere genealogic, dar face Negrescu-Suu, care mrturisete cu modestie faptul
referiri la diverse domenii c aceast lucrare: este un simplu studiu genealogic al
precum: geografie, arhitec familiei Suu, fr a comenta rolul pe care aceast familie
tur, religie, heraldic, sigi l-a jucat n cadrul Imperiului Otoman, n Moldova,
ara Romneasc i n Grecia. Aceast misiune ingrat
lografie i medalistic.
A fost lansat cu fast i dificil, rmne n sarcina istoricilor, singurii care
Radu Mooc
la
data de 15 septembrie pot dovedi obiectivitate ntr-un asemenea caz Am
inginer, publicist
2015, n eleganta Librrie redactat aceast carte din datorie fa de memoria
Crtureti Carusel din str. Lipscani nr. 55 din acestei familii i am reunit, n atenia generaiilor
Bucureti. Cldirea acestei librrii a fost retrocedat viitoare, un numr ct mai mare de portrete, spre a le
vechiului proprietar Jean Chrissoveloni, dup peste facilita identificarea strmoilor1.
Volumul este dedicat unei rude apropiate,
20 ani de procese, care a renovat-o i a nchiriat-o
librriei Crtureti, devenind cea mai elegant Dimitrie Scarlat Suu (1916-1997) din Atena, care
l-a determinat, fr s fi voit, s redacteze
i mai mare librrie
aceast lucrare, drept pentru care i-o dedic
din ar. n prezena
cu pioas recunotin. Cu siguran, acest
unor personaliti din
unchi avea foarte multe atuuri cu care l-a
domeniul
cultural,
putut influena pe acest nepot. Era colonel
academicieni,
istorici,
i eful escadronului de Cavalerie al Grzii
artiti, critici de art, dar
Regale a Greciei, fiind decorat cu multe
i o important societate
medalii. Dar demn de remarcat este i
romneasc,
precum
faptul c a fost fondatorul i Preedintele
descendeni din familiile
Societii de Heraldic i Genealogie din
Ghika, Sturdza, Rosetti,
Grecia. Dar mai presus de toate, el a tiut,
Callimachi, Cantacuzino,
prin povestirile pasionate despre familie,
venii pentru a asista la
acest eveniment.
Radu Negrescu-Suu (n dreapta)
Nu ntmpltor a
pe data de 16. 09.2015
fost aleas ziua de 15
septembrie, pentru c reprezenta ziua de natere
a proprietarului acestui superb imobil: Ion
Chrissoveloni, care pentru cine va avea curiozitatea
s citeasc aceast carte, va descoperi gradul de
rudenie cu familia Suu.
Aa se poate explica de ce nu s-a lansat aceast
carte la Muzeul de Istorie din Bucureti, care
funcioneaz n Palatul Suu.
Cartea de aur a familiei Suu impresioneaz
Lansarea crii Iaii de odinioar a lui Rudolf Suu,
la prima vedere prin dimensiunea ei, avnd 835
n data de 4 aprilie 2015, la Bucureti. De la stnga la
de pagini, peste 2.000 de ilustraii i un arbore
dreapta: istoricul Filip-Lucian Iorga, Radu NegrescuSuu, acad. Dan Berindei.
genealogic cu 400 de persoane, care sunt abil plasate
82
AXIS LIBRI
Confluene culturale
- Le Comte de Marcellus, Les Grecs anciens

s-i strneasc autorului
et les Grecs modernes, Paris, Michel Lvy Frres,
interesul i datoria redactrii
1861;
acestei lucrri.
- Eugne Rizo-Rangabe, Livre d'Or de la
Evident, o asemenea
Noblesse Phanatiote, Athenes, S. Vlastos, 1904.
lucrare de mari dimensiuni
- J.-B. Rietstap, Armorial general illustre,
istorice nu putea fi realizat
Lyon, Sauvegarde Historique, 1887;
fr o numeroas colaborare
- H. Dj. Siruni, Domnii romni la Poarta
cu persoane dispuse s ofere
Otoman, Bucureti, Academia Romn, 1941.
informaii i fotografii.
- Alexandre Soutzo, Histoire de la Rvolution
Mulumirile autorului se
grecque, Paris, Firmin Didot, 1829;
adreseaz unui numr de
- Nicolas Alexandre Soutzo, Mmoires,
49 de persoane printre care
O
regsire
dup
50
de
ani:
Vienne,
Grold & Cie, 1899;
remarcm nume sonore
Dimitrie
Scarlat
Suu
cu
vara
- Epaminonda Stamatiadi, Les biographies des
din familiile: Brtianu,
sa Georgeta Rudolf Suu,
Cantacuzino,
Cazaban, mama autorului (Paris, 1995) Grands Dragomans grecs de l'Empire Ottoman,
Athnes, A. Ktena, 1865;
Chrissoveloni, Ghika, Ma
Aceast lucrare conine
vrocordat, Moinski, Filitti, Racovi,
n prefa i interesante
Callimachi i Sturdza, prini i prinese, unii
tabele, care privesc direct
dintre ei fiind descendeni pe linie direct
sau indirect viaa statal
din domnitorii rilor Romne. Mai mult,
din
rile
Romne,
autorul menioneaz n dreptul fiecrui
precum:
colaborator i un numr, care reprezint
- Domniile celor mai
un membru al familiei Suu din acest vast
importani
mprai
arbore genealogic, despre care a primit
Bizantini din perioada:
informaiile.
324 sub Constantin cel
Bibliografia indicat este foarte bogat
Mare i terminnd cu Ioan
(90 de lucrri studiate) i reprezint
al XI Paleolog Dragases,
o interesant ,,colecie de lucrri de
care a fost nfrnt n 1453
specialitate, unele puin cunoscute chiar
Hanul
domnitorului
Moldovei
de turci;
publicului avizat, precum:
- Domniile sultanilor
- Georges Castellan Histoire des Balkans Mihail Grigorie Suu. Desen de
Louis
Dupr
(1819)
otomani (1453-1922);
(sec. XIV-XX), Paris, Fayard, 1991;
- Marii dragomani greci
- Philip Pandely Argenti Libro d'Oro
de la Noblesse de Chio, Londres, Oxford University ai Sublimei Pori (1661-1821). Din acest tabel se pot
remarca nu mai puin de cinci membri ai familiei
Press, 1955;
- Thodore Blancard, Les Mavroyni, Paris, Ed. Suu, n perioada anilor 1768-1818;
- Marile dregtorii otomane accesibile cretinilor
Flammarion, 1893 et Ernest Leroux 1909;
- Livinus Gorissen, Een Genealogische Schets van i funciile civile ale Bisericii Ortodoxe din
de familie Werbrouck, Aartselaar-Borgerhout, 1974; Constantinopol;
- Domniile principilor fanarioi n Moldova i
- Gotha Almanach, Annuaire gnalogique,
diplomatique et statistique, Gotha, Justus Perthes, ara Romneasc (1711-1821). Din acest tabel se
pot distinge nu mai puin de trei domnitori din
1904;
- Emanoil Hagi-Mosco, Steme boereti din familia Suu, care au domnit succesiv n cele dou
provincii romneti;
Romnia, Bucureti, Socec, 1923;
- Casele regale ale Greciei (1832-1967) i
- M. De La Croix, La Turquie crtienne, Paris,
Romniei.
Pierre Hrissant, 1695;
- F. G. Laurenon, Nouvelles observations sur la
Note:
Valachie, Paris, A. Egron/Ponthieu, 1822;
1. Radu Negrescu-Suu, Cartea de aur a Familiei Suu, Ed.
- Emile Legrand, Gnalogie des Maurocordato
Capitel Avangarde, Bucureti, 2013, pag. 7.
de Constantinople, Paris, A. Lahure, 1886;
(Va urma)
83
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Un proces de altdat
up Unirea Prin
cipatelor Romne
din 24 ianuarie 1859 i
compromiterea definitiv
a
fostului
caimacan
ride, di
Nicolae Vogo
vorul Cocuei Conachi,
fiica
poetului-logoft
Costache Conachi de
cel ce-i fusese so i voia
s-o fac prima doamn
Ionel Necula
a Moldovei,
devenise
filosof, scriitor
iminent. A fost o cstorie
convenional, rezultat mai mult din calcule
dect din temeiuri afective. Btrnul Vogoride,
tatl mirelui, urmrea mpmntenirea fiului n
solul fertil al Moldovei, condiie pentru a ocupa
scaunul Moldovei, iar logoftul Conachi voia s
se asigure c va avea cine s-i moteneasc i s-i
administreze imensa avere adunat. nsoirea, dei
ncheiat prin calcule, prea avantajoas ambelor
pri. Numai c dorina de domnie a caimacanului
era aa aprig nct a pornit o campanie furibund
mpotriva partidei unioniste din care fcea parte
i fiica poetului-logoft Costache Conachi, alturi
de Al. I. Cuza, Vasile Alecsandri, Costache Negri,
Mihai Koglniceanu i ceilali fruntai unioniti
nct fata lui Conachi a prsit reedina din Iai
i s-a retras la conacul din igneti. De aici, din
conacul aflat n lunca Brladului i-a trimis soului
su, lui Nicolae Vogoride, prin cneazul Alecu
Moruzi, acea scrisoare plin de furie i indignare
care-a ajuns repede pe masa marilor cancelarii
europene informndu-le despre ardoarea pentru
unitate a moldovenilor i, firete, a fiicei lui
Conachi: Ai venit n ar srac lipit pmntului,
n-ai alt avere dect zestrea ce i-am adus-o eu, fata
lui Conachi. i iert risipirea ce-ai fcut-o din averea
mea, dar nu-i voi ierta trdarea fa de neamul,
fa de ara care (ar fi trebuit, ad.n. s devin i a
dumitale. Cum nu ai astzi alt avere dect a mea,
a putea printr-un divor, s te aez din nou pe paiele
de pe care te-am ridicat. Vezi dac-i place mai
84
bine aceast perspectiv, promisiunilor pe care i le

fac turcii. Pentru moment, i cer darea afar a lui
Catargi (ministru de interne ad.n.) i numai atunci
m voi ntoarce la dumneata (C. Gane, Portrete
de femei, Editura Cugetarea, Bucureti, fr an,
p. 229-252). Consulul Franei la Iai raporteaz
coninutul acestei epistole ministrului su de
externe, lui Walewski, aa c vorbele Cocuei au
trecut de la igneti la Iai i de aici n istorie.
Ne imaginm ce lupt s-a dat ntre simmintele
patriotice i cele matrimoniale ale fiicei lui
Conachi, n acel ceas astral de istorie devlmit
a Moldovei. Au nvins cele patriotice, dovedindu-se
o bun motenitoare a frumoaselor caliti artate
de printele su, poetul din livada de la igneti,
Costache Conachi care avea ca deviz de via
moralul, moralul i iar moralul.
Ceea ce a urmat se cunoate. Divorul nu mai
putea fi amnat. Fostul caimacan se retrage n
Fanarul de unde venise, iar Cocua Conachi i
reface viaa cstorindu-se cu don Camillo Ruspoli
conte de Paggia Suaza i prim-sinodic al Romei,
care avea o frumoas reedin pe malul lacului
Como, cntat de Vasile Alecsandri i de ali
demnitari romni care, n trecere prin Italia gseau
totdeauna aici gazd bun i primire clduroas.
Cnd Cocua Conachi s-a nsoit cu Nicolae
Vogoride avea 17 ani. Crescut n spiritul bunelor
tradiii romneti i-a neles bine menirea de soie i
de jumtate activ a soului su. inea gospodria de
la igneti i nu-i reprima o anumit mondenitate.
Paul Pltnea, monograful lui Costache Conache, a
depistat la Arhivele Naionale o scrisoare a poetului
ctre administratorul moiei igneti, Burduja,
i om de cas al logoftului prin care i cerea s
nchirieze o loj la teatru pentru Cocua i pentru
educatoarea sa.
Cu caimacanul Nicolae Vogoride a avut patru
copii, de creterea i educaia lor se ocupa ca o
mam grijulie i afectuoas. Este vorba de Emanuel,
Maria, Lucia i Constantin, doar c acesta din urm,
dintr-o erore strecurat n actul seu de natere se
numise Constantin, i, pe cale de consecin, fusese
AXIS LIBRI
exclus de la mprirea averii rmase de la mama lor.
Ulterior ns, stabilindu-i starea civil prin hotrri
judectoreti din Ancona (Italia), contradictoriu
cu prile, n virtutea lor s-a rectificat actul seu de
nascere i pentru a preveni nulitatea mprelilor
pentru cari intentase deja proces, a intervenit ntre
parte din motenitorii cari au mprit sus disele
succesiunei i dnsul, tranzaciuni prin cari s-au
recunoscut drepturile succesorale ale acestuia din
urm; c prin tranzacia din 22 ianuarie1894, fcut
naintea notarului Iosef Maneti din Florena (Italia)
contesa Ecaterina de la Forest Divonne recunoscnd
c Constantin Emanoil N. Vogoride Conachi-i este
frate uterin i c a fost exclus din mpreala averilor
lsate de mum i fratele lor Constantin, pentru a-i
reconstitui din partea ei drepturile pe cari numitulavea n sus disele succesiuni s-a obligat a-i plti
suma de 70.0000 lei cu o dobnd de trei la sut
pe an cu ncepere de la 1 iulie 1893 pn la 1iulie
1894 i de cinci la sut de la aceast dat pn la
numertore, iar n partea final a acestei transacii,
soii Divonne i-au luat obligaia ca ntr-un termen
scurt s cer omologarea tranzaciunei la Tribunalul
competent sau autorizaia de a-i confirma cu un act
separat, rmnend tranzaciunea supus condiiunei
suspensive a ndeplinirei acestei formaliti, iar la
cazul cnd disa omologare sau autorizare n-ar fi
acordat, actul s se considere ca ne stipulat. (revista
Dreptul, anul XXIX, nr. 3 din 13 ianuarie 1900), p.
23-24).
Exist opinia, mprtit de mult lume, c
ultimul copil al Cocuei, rezultat din cstoria cu
Nicolae Vogoride, cel care apare ca parte n proces,
a fost zmislit n intervalul dintre divorul de fostul
caimacan Vogoride i nsoirea, la 4 iunie 1864,
cu principele Ruspoli, de unde i paternitatea lui
incert. n declaraia sa, Ecaterinei de la Forest
Divonne recunoate fr echivoc c-i este frate
uterin, dinspre mam, dar nu amintete nimic
despre tatl acestuia. S fi fost rodul unei relaii
episodice necunoscute? Nu-i exclus, iar faptul c-a
fost nscris sub numele lui Costache Negri fratele
dinspre mam al Cocuei - se explic probabil i
prin faptul c ntre timp colaboratorul cel mai
apropiat al domnitorului Cuza cptase procur
de la unica motenitoare a averii lui Conachi de
a se ocupa de problemele moiei igneti. Un
lucru e sigur, fiica lui Conachi motenise nu numai
averea i drzenia logoftului, dar i vitalitatea
acestuia, potenialul afectiv i niciodat epuizat al
Scena i ecranul
acestuia, Dac din cstoria cu Vogoride, dincolo

de frecventele nenelegeri dintre ei, a dat natere
la patru copii, n cei 6 ani de cstorie cu Ruspoli
a mai adugat nc cinci.
Oricum, procesele dintre cele dou serii de
descendeni au continuat nc mult vreme, cu
toat recuzita obinuit. La 23 iunie 1899 Emanoil
N. Vogoride Conachi intenteaz proces contesei
Ecaterina de la Forest Divonne pentru achitarea
unei sume, la care s-a obligat prin sus disa
tranzaciune cu procentele stipulate. Procesul se
judec la Curtea de Apel din Galai de un complet
de judecat sub preedinia lui G.C. iman i d
ctig de cauz reclamantului. De fapt, prile
mai fuseser citate, la tribunalul din Covurlui, la
18 decembrie 1899, dar la termenul fixat, nu s-a
prezentat niciunul dintre mpricinai i cauza a
fost pus n suspensie. Prin urmare, Don Camillo
Ruspoli i Guiseppe Caracciolo repun cauza n
aciune susinnd mai nti c reu au fost citai
numiii prin scrisore recomandat i prin Monitorul
oficial i c trebuia s li se comunice citaiunile prin
autoritile romne i italiene conform art. 8 i 9
al tractatului consular cu Italia din 5/17 august
1880. Reclamantul dorea s se considere aciunea
perimat pentru c la acea dat autorul Ruspoli
ncetase din via i motenitorii sei avnd trei luni
i patrudeci dile pentru a face inventar i deliberare
asupra primirei sau repudierei succesiunei, termenul
de perimare nu putea curge dect de la expirarea
acestor termene mai cu seam c printre motenitori
erau i minori cari neavnd nc tutore sau patern
figura n instan.
Curtea de Apel din Iai constat c dei unii
din motenitorii princepelui Emanoil Ruspoli erau
minori, cererea de perimare fcut de Emanoil
Vogoride trebuie admis, dar declar perimat apelul
de Emanoil Ruspoli contra sentinei pronunat de
tribunalul Covurlui nr. 201 din 1896.
Ne-am mrginit n aceste rnduri doar asupra
a dou momente din lungul ir de procese ntre
descendenii celor dou serii de urmai ai inimoasei
fiice a poetului din livada de la igneti. Soluiile
vor alterna de-o parte i de alta, dar problema
motenirii conchetene se va rezolva definitiv doar
odat cu scoaterea ei la vnzare. Adevrat este c
la vremea cnd se va petrece acest act definitiv,
nici Cocua, nici principele Ruspoli nu mai erau n
aceast lume, trecuser deja Styxul.
85
AXIS LIBRI
Scena i ecranul
Cinema
O altfel de cronic la
Oscar 2016
potlight merita
Oscarul pentru cel
mai bun film n msura n
care-ar mai fi fost fierbinte
subiectul/scandalul legat de
(multele) cazuri de pedofilie
din rndul preoilor catolici,
dar aa, dup atia ani,
cnd adevrul nu mai e o
dinamit, ci doar un simplu
Adrian Buzdugan fs... n fine, l-a recomanda
scriitor
cu mare drag habotnicilor asta dac-a avea vreo punte de comunicare cu ei.
Distribuia grozav (i-un Michael Keaton aflat
la apogeul carierei) ridic totui un film (de-acuma
mult prea) banal despre o investigaie jurnalistic
din 2001. Recomandat i celor care-au gustat filmele
americane din anii 30 40 despre lumea presei.
Nu tiu dac DiCaprio merita sau nu Oscarul
(din prestaia celorlali nominalizai nu i-am vzut
dect aventura lui Mat Damon, deloc surprinztoare
actoricete). Brie Larson trebuia s ia Oscarul
bomba emoional i-a fcut efectul (rpire, abuz,
sechestrare, depresie etc.), chiar avnd un rol mnu,
Charlotte Rampling
n-avea cum s i-l
sufle. Premiul pentru
cea mai bun regie
trebuia s-l ia Inarritu
sau George Miller,
membrii Academiei
au hotrt s-l ia
Inarritu. ntr-o lume
perfect,
Inarritu
l-ar fi luat (i) pentru
Amores perros, iar
acum Oscarul pentru
regie s-ar fi odihnit
n braele lui George
Miller.
86
La desen animat, Inside Out era btut n cuie.

Nu neleg totui de ce nu a fost nominalizat i The
Little Prince, marele absent de la aceast gal a
zice eu. Cred c Ex machina a luat Oscarul pentru
efecte vizuale din cauza impactului lor emoional,
se gseau efecte speciale i mai speciale.
N-am neles de ce a luat Mark Rylance Oscarul
pentru interpretarea unui rol secundar. Faa
trist-imobil, accentul russian i replica (nostim
de altfel) Would it help? nu-l prea recomandau.
Muzica pentru film Ennio Morricone. E departe
de a fi cea mai grozav compoziie a sa, dar se
lipete de unele scene din The Hateful Eight
cum se lipea odinioar timbrul de scrisoare (i
muzica sa cu adevrat inspirat de westernurile
spaghetti).
Peste ani de zile se vor mai viziona Mad
Max, cu toate defectele lui, un regal vizual,
Marianul, Star Wars VII, Revenitorul, filmul
lui Tarantino Spotlight, The Big Short, Bridge
of Spies, Brooklyn... vor expira. Cu meniunea c
nc n-am vzut filmele nominalizate la categoria
Best Foreign Language Film of the Year, acolo de
obicei se gsesc i Filme.
AXIS LIBRI
Scena i ecranul
Ultimul Limb
ERSONAJELE:
CORUL (invizibil)
CLAREMUNDE
OORT
FEMEILE-ARBORE
RUGUL UMAN
OMUL CU FCLIA
FEMEILE N ALBASTRU
UMBRELE SOLDAILOR
VOCEA UNUI SOLDAT
Marius Chiru
scriitor
ACTUL I
Scena este ntunecat.

CORUL: O stea se sparge de pojghia lacurilor
ngheate. (pauz) Lumin...
Corul va fi nsoit de btaie de tob sacadat.
CORUL: ... lumin albastr. Gheurile sunt
mturate de vnt i voi vei ine seam c vom vorbi.
Tcerea este sfiat de brazdele timpului, nc se aud
izvoarele, gheurile sunt mturate de vnt. Pustiul
solemn susine stlpii de ghea, iar soarele e undeva
departe. M topesc dup umbra ta, soare. Vntul
tu dulce mi mngie faa ars de iarn. Laptele
animalelor tresalt n snii lor fragezi. O, vremea ta,
vremea veniciei! Furtuna de stele i este nimb.
Tcere. Undeva se zrete o pat albastr de lumin.
CORUL: Eu sunt nimeni. Munca mea este s
ridic o cetate de ghea, nu am nicio ndoial. Nu
suport lumina ce vrea s-i nfing ghearele n carnea
mea putred. Am s v-o las vou, cei cu veminte
transparente... V-o las vou, oameni ai inuturilor
calde, cei cu simurile nezgzuite. Fr s m zbat
n neroad ncrncenare, vreau s orbeci prin vnt
i stelele mele. Cer ngduin nimnui s mai port
aceast povar. Cer ngduin!
Corul va recita n crescendo, nsoit din nou de
ritmul tobei.
CORUL: Ceva necunoscut se deschide n ce va s
vin. Regele tremur. Regina tremur. Regele tremur.
Regina tremur. Se nate Claremunde. Claremunde se
nate. Cerul roete, vpaie de snge. (toba se oprete)
Lsai totul n grija mea, regatul o are pe Claremunde.
(ca un ecou) Regatul o are pe Claremunde.
Linite.
CORUL: Nu este zei. Nici copila unor oameni
de rnd. Tatl su o poart ncntat prin palate i-a ei
mam i ese veminte cu minile ei. i ese veminte...
Larm la curte, da, regatul o are pe Claremunde. Doi
oimi dau roat turnului n care ea i reazim capul.
Aici nu tun. Aici nu fulger. Plou trei zile doar ntrun an i toi sunt ferice.
Se aude un murmur.
CORUL: Slujim pe prinesa noastr. Slujim pe
Claremunde. De la miaznoapte venim... i de la
miazzi... Eu i umplu cupa... (pauz) Nimic nu i
lipsete... Toate sunt ornduite, eu i cur vemintele,
toate sunt ornduite... Venii, venii, venii...
iptul sfietor al unei psri.
CORUL: Iar Oort e oteanul viteaz ce-o pzete.
(ca un tunet) Iar Oort e oteanul viteaz ce-o pzete.
Lumin foarte intens. ntunericul cuprinde scena
din stnga. O camer aflat n obscuritate. n interior,
un pat i un scaun. Chiar n centru, o u nu foarte
mare prin care se zresc nori albi purtai de vnt.
Claremunde, mbrcat diafan, st rezemat n pat
privind cerul. Oort, n picioare, aproape de u.
CLAREMUNDE: Nu te ateptai la asta...
OORT: Cum spuneam... Nu.
CLAREMUNDE: Ar trebui s mai iei afar. Ploaia
cred c a ncetat.
OORT: Aici nu plou niciodat. Sunt doar valurile.
De afar se aude uieratul vntului.
CLAREMUNDE: Simt totul umed.
OORT: E doar o impresie, iubit Claremunde...
(stingher) doar o impresie.
CLAREMUNDE: i ce anume mi-ar da impresia
asta?
OORT: Nu tiu. Poate deprtarea de oameni.
CLAREMUNDE: Dar suntem n mijlocul
oamenilor, Oort.
OORT: Suntem departe de ei. Astzi e vineri. Totul
i joac feste...
Tcere.
CLAREMUNDE(vioaie): Claremunde viseaz...
Muli copii. Pajiti verzi. Btrnul i vrednicul Oort.
(nchide ochii) Fac prinsoare cu tine c i-a fi fost
iubit dac erai mai tnr, (rde stins) dar nu-i nimic...
anii, gloriile, deprtrile astea de oameni trec. (se aude
o inim btnd cu putere) Iubit Claremunde... De
unde s i fiu iubit? (deschide ochii larg i se ridic n
fund) O, a da mii de ani din venicia asta s-i pot lua
mna s o srut. Dar, vai, tu eti de ghea. (interpune
o mn ntre ea i el ca i cum s-ar feri de o lumin
puternic) Greesc. Totul ntre noi este ghea. (ca i
cum ar strnge ceva n mn) Zei, am prsit lumea...
eu nsmi m simt prsit. Fr pic de speran. Sunt
maculat, dei departe de toi pctoii. (nchide ochii)
Oort, suntem mori? (Oort se aeaz pe o treapt
nevzut lng cadrul uii i ncepe s cnte la o lir)
Nu m considera nevinovat. Privete-m! i aruncmi toate pcatele n fa...
Cteva clipe de linite. Claremunde duce brusc
pumnul strns deasupra gurii i pare c stoarce ap
87
Scena i ecranul
dintr-un burete, bnd cu nesa. Pe gtul ei se preling

picuri de ap. Deschide ochii larg ctre public.
CLAREMUNDE: Oort! (din ce n ce mai sfietor)
Oort, Oort, Oort... copiii mei pe care nu i-am vzut
niciodat. Nectarurile mele care nu au cldit niciodat
lumea aceasta. Puzderie, puzderie de smn a lumii
risipit n van. O, cini, hran sunt vou. Sfiai-mi
carnea cea alb pn ajungei la smburi...
Claremunde se trntete pe spate n pat i se cabreaz.
Lira nu se mai aude.
CLAREMUNDE(ip): n vecii vecilor sunt
npstuit. Fiic a risipei. Furtun a casei mele.
Rstignii-m, fii de popi! Facei jocul! (linite) Vd
umbra.
n cadrul uii se vede cerul albastru, fr nori.
Claremunde sare brusc din pat i ngenuncheaz la
picioarele lui Oort.
CLAREMUNDE: Fiu de om, nu m lsa aici.
Nu, nu. (plin de curaj) Am o idee. Lumea poate fi
a noastr. Vezi, slujitoarea ta nu te va lsa niciodat.
Cutezi? Cum ar fi?
OORT: Nu.
Oort se plimb morocnos prin camer. Faa lui este
frmntat de gnduri. Pete cu atenie exagerat.
CLAREMUNDE: Dar, credeam... (tcere) Fr
ndoial linitea aceasta nu prevestete nimic bun. Nu
crezi?
OORT: Da.
CLAREMUNDE(stpnindu-i rsul): Da...
Oort se aeaz pe scaun i privete cnd cerul, cnd
pe Claremunde. Apoi, va strbate ngndurat camera.
CLAREMUNDE: A spune c eti un om fr
suflet. Dar, nu. Te cunosc chiar din clipa morii, chiar
de cnd am supt prima pictur de lapte.
OORT: Lapte este totuna cu snge.
CLAREMUNDE: Oort, nu m blestema i tu. Nu
am gsit nici n moarte ceea ce cutam n via. S
fugim de aici! (aproape vulgar) Cred c spre sear va
fi o srbtoare.
OORT: Srbtoare zici.
CLAREMUNDE(acelai joc): Srbtoare, btrne,
srbtoare.
Linite profund.
CLAREMUNDE: Auzi turmele de oi?
Amndoi i ciulesc simurile.
CLAREMUNDE: Pstorii i mn oile spre
adposturi. (matern) Albinele nu mai zumzie.
Primvara trece fr noi. M simi?
OORT: Pstorii...
CLAREMUNDE: Aerul este strbtut parc de
duhuri. tii c eu nu dau crezare povetilor... un
freamt nesntos, ceva fr msur...
OORT: Primvara? Prines... pmntul este ud.
CLAREMUNDE: M simi?
Oort palpeaz aerul n direcii ntmpltoare.
CLAREMUNDE(descumpnit, i netezete
hainele pe trupul senzual): Femeile le pregtesc cina.
Simi mirosul laptelui? Copiii le sar n gt... i prul
88
AXIS LIBRI
femeilor miroase a smirn. Viteazule, fii brbatul
meu. Suntem condamnai. Pstorii sunt gardienii
notri. (cu rsuflarea ntretiat) Numai zeii tiu
pn cnd vom sta aici. Nu mai spui nimic... Eti
resemnat. Oort, te tiu. Trebuie s m ngrijesc i de
asta.
Oort nu mai are nicio reacie. Claremunde este
agitat.Cnd numele lui Oort este la sfritul propoziiei,
ca mai jos, l va pronuna lung, patetic.
CLAREMUNDE: Fluierele lor! Cum mai cnt...
Cum mai cnt, Oort...
Claremunde l ia de mn i l ajut s se ntind pe
cergile grele din pat.
CLAREMUNDE: Damnai... Dulce damnare...
(pasional) Singur cu Oort al meu, mpuinat
de lume. Necredincioas, neizbvit, ndurerat n
dragostea mea. Pentru mine. Suflet de mefist. Sunt
angelic. Sunt fiin de lumin, ntunericul meu.
(privind departe n zare) Iubirea pentru tine m sufoc.
Tu... m auzi? M auzi?
Se aude ecoul. Claremunde i sfie cmaa lui Oort,
lsndu-i pieptul masiv la vedere.
CLAREMUNDE: Oort, trup din trupul meu,
vinioare din venele mele. Eti pustiu. (aduce un vas
cu ap i un burete) Sfritul nceputului. nger corupt.
S i cur pcatele i s m nfrupt din mizeria acestei
lumi.
Claremunde l spal pe Oort n tcere, apoi cnt un
vechi cntec nordic n timp ce admir pieptul curat al
brbatului. Arunc buretele n vasul cu ap. Oort pare
c doarme.
CLAREMUNDE(n oapt): Oort jalnicul. Ce bine
i ade mort. Eti o nostim creatur. Clovn ce nu m
poate iubi. Asta am ateptat de la lume, asta am primit.
(se plimb prin camer i rbufnete) Lumea sunt eu.
Linite.
CLAREMUNDE(siei): Cnd eram o copil
de cinci ani, credeam c Oort este al mamei i eu
sunt al lui Oort. Dar nu... Eu eram fiic a celeilalte
lumi. Un paradis despletit. O zn ce cnta pentru
a strnge mila cerului. Oort mi-a dat doi bnui
pentru a ajunge aici. Unul pentru mine, unul pentru
el. (cuprins de disperare) Dar i-am pierdut. (privete
pe jos) Vai, nu! Vai, nu! i, totui, am ajuns. Oort!
n curnd se face noapte. (semea) Netrebnic mort!
(pete parc msurnd ncperea) Am dispens
de vrst pentru a intra n paradisul mieilor. Dar
toate cile sunt ferecate de cini fioroi de paz.
(arat ctre Oort) Oare? Toi curtenii tatlui meu mi
mncau din palm. Sunt o prines cuminte, sunt o
prines zn, sunt o prines care cnt din lir, sunt
o prines femeie.
OORT: Eti femeia mormnt.
CLAREMUNDE: Cum?
Tcere adnc.
CLAREMUNDE: Fecioar n regatul tatlui meu,
femeie uoar n ast lume ce nu pot s-o numesc.
Destul! Oort, nu mai clipi! Eu nzuiesc spre tine i
AXIS LIBRI
tu... tu, slujba necinstit al marelui tu rege, (aproape
plngnd) gemi sub povara pcatelor tale. Mi-e mil!
Cerului fie-i mil de noi! Tu fie-mi otrav!
Susurul unui ru. Cerul devine roiatec.
CLAREMUNDE: Cei care svresc frdelegi n
numele regelui nu sunt demni s poarte numele de
popor al lui. Strnge-m n brae. Vreau s i simt
rsuflarea tioas. S te prvleti pe mine ca o stnc.
Oort, mortul meu! Nu vedem noi zorile n ast lume
hain. Ne vor rupe ca nite cini! i presimt. (traseaz
linii cu un b, stnd ghemuit) Vntul aduce miros
de snge. (tioas) Lupii sunt demni s mi sfie
carnea. (cu lacrimi n ochi) Lupilor, iubiilor! Carnea
mea putred v vrea. Colii votri... ca pumnalele
iubirii, pline de lumin... (se ridic) Mngiai trupul
meu rupt! Vreau un pumn de lumin, o frm din
zmbetul tu, Oort. O, vntul mi adaug ani i mi
adaug vise.
OORT: Ciobanii se ngn cu somnul.
Claremunde ridic minile n sus ntr-o improbabil
implorare. Oort este treaz i o urmrete cu atenie.
Lumina scade abia perceptibil.
CLAREMUNDE: Dar, nu! Visele i macin i pofta
de carne de femeie tnr. Soaele le-au turnat vin
rou cu ulcele din lut proaspt plmdit de minile
lor frumoase. Lutul le curge prin vene i venele lipie
ca nite peteri pline de lilieci. Femeile i-au nvelit
n cergile groase. Copiii dorm demult. Dar niciun
pstor nu vrea s i vad soaa. Niciun brbat nu
vrea s-i sature nesaul cu femeia lui. Nu! Cerul
plin de stele, corb deasupra lor. Blestem! (speriat)
Cergile negre.
Claremunde se ntinde n pat lng Oort. Afar e
noapte fr stele.
CLAREMUNDE: Oort vegheaz la somnul
pruncilor. Oort privete somnul corbierilor, visele
preoteselor. Oort m descoase, fuge cu vntul, alunec
prin toate rurile toamnei adunnd petele auriu al ei.
Oort m iubete. Da, m iubete. (tcere) Aproape
cum a iubit-o pe mama lui. Suflet ferice! (afar,
trmbiele vntului) Umbre care se apropie. Voi, voi,
de unde venii? Pmntul mustete a ploaie slbatec,
mpria duhurilor e descuiat i vremea e s intrai.
Uni sunt uiorii uilor. Regele-blestem nu va pregeta.
(abtut) Paii amorii ai morii. Urletele groaznice
ale lupilor. (duce minile la urechi i ip) Tcere.
(vntul uier mai tare) Minile mi sunt nlnuite.
Picioarele mi sunt sfiate. Pulpele mi lacrim snge.
O, demoni! Au venit. Facerea este n pragul nefiinei.
Miroase a mort. V vd ochii... Dar suntei oameni!
O, brute!
Oort nu are nicio reacie. Claremunde se zvrcolete
n pat, suspin, plnge, ip. Lumina unui far mtur
camera. ntuneric.
CLAREMUNDE: Sfritul fiinelor e rezemat
n mine. Ah, mor! Veninuri puhoi au venit s m
pngreasc. Fii blestemate, voi, fiine fr raiune!
Scena i ecranul
Timp mai ndelungat lumina va crete pn la

intensitatea iniial. Claremunde are rochia sfiat. l
ine strns de bra pe Oort i plnge.
CLAREMUNDE: Auzi, vntul... (btaia vntului
a ncetat) Luminile n ceruri s-au stins. Zeii nu vor
s mai fie. tii tu, Oort? (este scuturat de convulsii)
Nu vreau s nasc copiii acestor montri! Luna mea!
Soarele meu! Scpai-m de aceste gheare! Urletul
lupilor, vai! (se cabreaz) Oooooort! Smulge-mi cu
dinii rodul acestei nopi blestemate! Smulge-mi-l!
Oort se urnete din locul lui i i srut glezna.
Coboar din pat i se aeaz ghemuit pe pragul imaginar
cuprinzndu-i trupul n mini.
OORT: Zeii s-au suprat pe Altea Voastr. Zeii
s-au dezis de voi. Mi-e mil! Pustiit de cerurile acestea
umede. Capul mi vjie. Tria mi se curge spre
pmnt.
CLAREMUNDE: Care pmnt?
OORT: Pmnt, pmnt, pmnt.
CLAREMUNDE(revenindu-i): Psroiule, eti
nostim. Nu. Nu eti adevrat.
OORT: Zeii se-ngn cu somnul...
CLAREMUNDE: Nu cred!
OORT: Pmntul se cutremur n faa lor...
CLAREMUNDE: Asta chiar e-o minciun!
Claremunde st la marginea patului. Se nfoar
cu o ptur.
CLAREMUNDE(tremurnd): Psroiule, te-a
iubi dac nu ai avea dinii att de ascuii. Vreau s te
rspltesc cu un bnu.
Oort caut cu privirea ceva.
CLAREMUNDE(acelai joc): Pedepsete-m! Sunt
o afurisit de sclav. ntunericul m silete s m port
ca o nevinovat.
OORT(pierdut): Aprinde torele cnd i spun!
CLAREMUNDE(sfidtoare): Lumina... Lumina...
Un pumnal de piatr mi trece prin inim.
OORT: Sngele tu este lumin. (rugtor) Nu vreau
s mor aici, Claremunde.
CLAREMUNDE: Claremunde... (rs nebun)
cine e Claremunde? Oropsita? Fata blciurilor? Fata
florilor? Fata mamei ei? Claremunde, Claremunde,
Claremunde...
Claremunde cnt. Lumina farului mtur camera.
OORT: Clare.
CLAREMUNDE: Munde.
OORT: Clare.
CLAREMUNDE: Munde.
OORT: Clare.
CLAREMUNDE: Munde.
Rd isteric i danseaz copilrete n mijlocul
camerei. Ea scap ptura de pe umeri. Un zgomot
puternic. ipete sfietoare venind de afar. Lumina
din ncpere scade. Lumina farului se vede n cadrul
uii ce pare nvluit n cea. Fug mpreun la u.
(Va urma)
89
AXIS LIBRI
Eveniment
edina Consiliului tiinific al

martie, 2016
n data de 30 martie 2016, la Biblioteca

Judeean V.A. Urechia a avut loc o nou
ntrunire a Consiliului tiinific, care a fost constituit
i i desfoar activitatea n conformitate cu art.
55 al Legii nr. 334/2002, Legea bibliotecilor. Acesta
este alctuit din personaliti glene din diverse
instituii de cultur, nvmnt i administraie i
are rol consultativ n domeniul cercetrii tiinifice,
al activitilor culturale i n dezvoltarea coleciilor.
Ordinea de zi anunat a inclus: prezentarea
Raportului Consiliului tiinific pentru trim. I 2016,
naintarea propunerilor de activiti pentru trim.
al II-lea 2016 i aprobarea acestora cu completrile
rezultate n urma dezbaterilor.
La ntrunire au fost prezeni 15 membri plini
i supleani ai Consiliului tiinific. n cuvntul de
deschidere, prof. dr. Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii
V.A. Urechia, a adresat urri de bun venit!
participanilor i a prezentat ordinea de zi, dup care
s-a trecut la discuii i propuneri.
Managerul a adus n discuie principalele realizri
ale Bibliotecii V.A. Urechia din perioada precedent,
ncepnd cu menionarea ofertei culturale diverse i
atractive cu impact deosebit pentru publicul int comunitatea local - constnd n: posibiliti variate
de lectur, accesul la internet, editarea anumitor
lucrri, sesiunile salonului Literar Axis Libri, Trgul/
Festivalul Naional de Carte Axis Libri, care n acest
an se va desfura n perioada 25-29 mai. Directorul
a semnalat auditoriului principalele publicaii editate
sub egida Bibliotecii - Axis Libri, Asociaia, Buletinul
Fundaiei Urechia, Anuarul tiinific al Bibliotecii
V.A. Urechia, Oameni n memoria Galaiului,
Anuarul evenimentelor culturale evideniind, n
primul rnd, ultima apariie care valorific fondul
de documente deinute n cadrul coleciilor speciale
lucrarea Rembrandt n coleciile Bibliotecii V.A.
Urechia ce ilustreaz o parte dintre gravurile
existente n celebra Culegere de 85 de stampe
originale: portrete, peisaje i diferite subiecte desenate
i gravate de Rembrandt.
Profesorul Ilie Zanfir a adus la cunotin
auditoriului c valorificarea tezaurului deinut de
90
Bibliotec la colecii speciale se va realiza ntr-o

msur i mai mare n continuare, prin ntrirea
colectivului din cadrul compartimentului, acolo
fiind transferat dna Letiia Buruian, bibliotecar
cu experien, cu aptitudini i competene reale n
domeniul cercetrii tiinifice a crii bibliofile. De
altfel, editarea de noi lucrri, prin efortul colegilor de
la Colecii speciale n colaborare cu cei de la Referine
bibliografice, Control de autoritate i Catalogare,
reprezint o prioritate permanent a instituiei. n
aceeai ordine de idei, prof. dr. Zanfir Ilie a semnalat
c s-a primit ntiinarea, din partea redactorului-ef
al revistei Magazin istoric, Dorin Matei, cu privire
la premierea, n cadrul Simpozionului de istorie i
cultur bancar, organizat la Banca Naional a
Romniei, n data de 7 aprilie 2016, a profesorului dr.
Ilie Zanfir i a lect. univ. dr. Negoi Valeric-Ctlin,
pentru volumul Presa primului rzboi mondial, care
conine lucrrile prezentate la Congresul Naional
de Istorie a Presei, ed. a VII-a, Galai, aprilie 2014.
Colaborarea interinstituional a remarcat
prof. dr. Zanfir Ilie a contribuit n mare parte, ca
i n perioadele anterioare, la realizarea cu succes a
aciunilor i activitilor ntreprinse de Bibliotec.
Donaiile de carte ctre filialele din Republica
Moldova i Ucraina au reprezentat, de asemenea, o
prioritate n politica de management a instituiei.
Principalele neajunsuri, a menionat prof.
dr. Zanfir Ilie, sunt strns legate de insuficiena
resurselor financiare. Referitor la propunerea dlui
Parapiru de a se nfiina un post de televiziune n care
s fie promovate activitile Bibliotecii, directorul a
specificat c analizeaz aceast posibilitate mpreun
cu dl Ctlin Negoi, dar ar trebui depite anumite
probleme care s-ar putea ivi din partea fiscului
sau a ANAF-ului. Cel mai mare neajuns rmne
imposibilitatea demarrii proiectului de realizare
a Istoriei literaturii de la Dunrea de Jos, din cauza
lipsei fondurilor necesare.
Ca perspective, prof. dr. Zanfir Ilie a precizat
c, la Trgul de Carte Axis Libri, se vor lansa dou
noi lucrri al cror autor este: Galaiul i Dunrea,
apariie recent n cadrul Editurii Axis Libri i
AXIS LIBRI
Dicionarul scriitorilor gleni, pe care o are n
prezent n pregtire i care se va constitui ntr-un
valoros instrument de lucru pentru cercettori,
bibliotecari i critici literari.
n intenia instituiei se afl i reeditarea att
n limba romn, ct i n limba englez, cu
sprijinul Primriei, a setului de cri potale Valori
patrimoniale n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia,
publicat anterior n anul 2014, care a fost primit cu
mare interes de comunitatea glean.
Managerul instituiei a supus spre aprobare
membrilor Consiliului tiinific Codul de conduit a
personalului Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai,
menionnd c la nivelul Bibliotecii a fost numit
drept consilier pe probleme etice Simona Ioan.
Jurnalistul Victor Cilinc a propus desfurarea
unor sesiuni lunare de lectur public, n care
scriitorii s aib ntlniri cu publicul cititor. n
completarea acestei idei, prof. dr. Zanfir Ilie a
recomandat invitarea la aceste ntlniri a cte unui
editor care s detalieze drumul crii pn cnd
ajunge n tipografie. n cazul n care acestea vor
avea loc la secia pentru copii, trebuie cooptat i
scriitoarea Olimpia Sava, care are experien n
activitile cu tinerii cititori. Dna Olimpia Sava
a menionat c succesul unei astfel de aciuni ar fi
asigurat de existena unor parteneriate cu profesorii/
cadrele didactice care conduc elevii, iar stimularea
copiilor cu cte o diplom de participare ar fi
benefic.
Scriitorul Theodor Parapiru a apreciat realizrile
obinute de Bibliotec, subliniind c un merit
deosebit n acest sens l are managerul instituiei.
n aceeai ordine de idei, a remarcat calitatea
recenziilor realizate de bibliotecari, prezentate n
cadrul Salonului Literar Axis Libri. De asemenea, a
felicitat colectivul Bibliotecii pentru activitile de
excepie ale Filialelor.
n privina Istoriei literaturii de la Dunrea de Jos,
a mrturisit c realizarea acesteia i s-a prut de la
nceput anevoioas, dar se poate demara cu nite
studii de 10-15 pagini care s reflecte cronologic
manifestrile de la Salonul Literar Axis Libri i chiar
o extindere a lor.
Pentru perioada Trgului de carte, profesorul
Theodor Parapiru a propus inaugurarea unei csue
amenajat special, care s aib rolul de centru de pres
i unde scriitorii s poat fi intervievai n condiii
optime. n aceeai ordine de idei, a recomandat
desfurarea unor prelegeri pe teme culturale, care
s in locul cenaclurilor de altdat.
Eveniment
n aceast privin, prof. dr. Zanfir Ilie a precizat c
vor fi ncepute aceste conferine, propuse anterior i
de dr. Gheorghe Bugeag, n cadrul Trgului de carte,
cu prelegerea readactorului-ef al revistei Magazin
istoric, Dorin Matei. n asentimentul managerului,
dr. Gheorghe Bugeag consider Biblioteca oaz
de cultur pentru Galai - i propune ca teme
de dezbatere: Cretinism i islamism, Valorile
cretinismului, Valorile islamismului, Globalismul
i ce reprezint el etc. n acest context, prof. dr.
Zanfir Ilie i-a luat obligaia de a invita un specialist
n domeniul cercetrii tiinifice, reprezentant al
Academiei Oamenilor de tiin, Filiala Iai, pentru
a susine o dezbatere pe aceast tem.
Scriitoarea Katia Nanu a apreciat propunerile
dr. Bugeag, recomandnd ca dezbaterile s fie
organizate n colaborare cu Universitatea Dunrea
de Jos. Referitor la donaiile pe care Biblioteca le
face ctre filialele din Republica Moldova i Ucraina,
consider c ar fi benefic s fie invitat i un scriitor
atunci cnd sunt duse documentele. n continuare, a
apreciat preocuparea deosebit a Bibliotecii pentru
coleciile speciale, sugernd c o brour sau un
supliment lunar/trimestrial al revistei Axis Libri,
n care s fie popularizate crile rare ar fi primit
favorabil de ctre comunitate.
Cu privire la studierea cldirilor de patrimoniu din
judeul Galai, Floreniu Tanascov de la Anticariatul
Cronos a remarcat c sunt foarte multe cldiri n
acest teritoriu care ar putea fi n Patrimoniul cultural
i c este necesar implicarea Direciei de Cultur
pentru identificarea acestora. n privina revizuirii
volumului Cartea strin veche, a menionat c nu
trebuie uitat lucrarea din acest domeniu a dlui Dan
Rp-Buicliu. n continuare, a adus la cunotin
auditoriului c, n data de 22 mai 2016, va fi vernisat
expoziia de cri potale Galaiul de altdat, la care
va participa i Biblioteca V.A. Urechia.
Mioara Voncil a semnalat celor prezeni c,
ncepnd cu anul 2016, Biblioteca Universitii
Dunrea de Jos a implementat un nou soft
de bibliotec Koha bazat pe MARC 21 i a
recomandat utilizarea prii electronice n ceea
ce privete promovarea coleciilor i dezvoltarea
bibliotecii digitale.
n ncheiere, prof. dr. Zanfir Ilie a mulumit celor
prezeni pentru implicarea activ n discuii i a
transmis tuturor o primvar frumoas, cu realizri
depline.
Consiliul tiinific al Bibliotecii V.A. Urechia
91
AXIS LIBRI
Eveniment
Ziua Bibliotecarului
Manifestri ale Bibliotecii V.A. Urechia
in anul 1995,
la
iniiativa
UNESCO, pe data de 23
aprilie se srbtorete
Ziua mondial a crii
i a dreptului de autor,
avnd
drept
scop
promovarea
dreptului
i libertii lecturii. Din
anul 1998, Asociaia
Naional a Bibliotecarilor
i
Bibliotecilor
Pu
blice
din
Romnia
Spiridon Dafinoiu
completeaz srbtoarea
ef serviciu Resurse umane,
internaional a crii cu
Asisten de specialitate,
Ziua Bibliotecarului din
organizarea muncii,
Romnia, apreciind c
lectura i cartea nu pot fi
gndite n afara Bibliotecii i a slujitorilor ei.
Statuarea acestei srbtori n Romnia s-a realizat
prin Hotrrea de Guvern nr. 293/14.04.2005 n
care se precizeaz c autoritile publice centrale
i locale, precum i organizaiile profersionale de
profil vor acorda sprijin pentru
organizarea i desfurarea
manifestrilor ocazionate de
acest eveniment.
Este doar o coinciden
c tot n 23 aprilie biserica
cretin l srbtorete pe Sfntul
Gheorghe, patronul spiritual al
armatei, sfntul biruinei.
La Biblioteca Judeean V.A.
Urechia Ziua Bibliotecarului se srbtorete printrun amplu program de manifestri care cuprinde
sesiuni de comunicri, lansri de carte, vizite de
documentare, reuniuni etc.
n acest an, 2016, de Ziua Bibliotecarului,
Biblioteca V.A. Urechia a programat activiti ce
s-au desfurat n perioada 18-22 aprilie, la loc de
cinste fiind Consftuirea anual a bibliotecarilor din
bibliotecile publice din judeul Galai i ntrunirea
profesional a bibliotecarilor, programul cuprinznd
92
un scurt bilan al activitii pe anul 2015, o proiecie

a activitilor pe anul n curs, dar i o activitate
de suflet, premieri i socializare. n cuvntul su,
managerul/directorul Bibliotecii, prof.dr. Ilie
Zanfir, a subliniat ndeplinirea indicatorilor de
performan, recompensnd cu diplome o parte
dintre colegi.
n cadrul Programului manifestrilor dedicate
Zilei Bibliotecarului s-au susinut mai multe lucrri
de specialitate, dintre care menionm:
Modaliti de promovare a Coleciilor
Speciale ale BVAU: Albumul Rembrandt;
Modaliti de recomandare i prezentare a
unei publicaii;
Diminei de lectur;
Colecii neobinuite n bibliotecile lumii;
Bibliotecarul i biblioteca de-a lungul
timpului, expoziie de documente i imagini;
Bibliotecar pentru o zi, campanie derulat
pe toat durata manifestrilor, pentru promovarea
profesiei de bibliotecar;
Strategia de dezvoltare a coleciilor Bibliotecii
V.A. Urechia pentru perioada 20162019;
Voluntar
n
slujba
comunitii, seminar organizat
cu sprijinul Consiliului Judeului
Galai,
Centrului
Naional
de Voluntariat ProVobis, ce
marcheaz Sptmna naional
a voluntariatului;
Koha, un proiect colaborativ
viabil;
Ghidul bibliotecii Iorgu
Iordan Tecuci;
Contribuia utilizatorilor la completarea
coleciilor Bibliotecii Judeene V.A. Urechia prin
intermediul sistemului integrat TINREAD.
Manifestrile menionate, dar i celelalte, s-au
bucurat de un real succes, participanii avnd
intervenii elogioase la adresa instituiei privind
eforturile acesteia de a asigura n cele mai bune condiii
dreptul i accesul gratuit i nengrdit al cetenilor la
lectur, la informare/cunoatere n general.
AXIS LIBRI
Semnal editorial
Aura Christi. The Gods orbit

traducere de Petru Iamandi
Like the sounds of a

multiple cry
Its like living under a bell
the edges of which
you cant find,
though
youve
been
fumbling for quite a while.
Youre surrounded by a
cotton-wool-like
Petru Iamandi
traductor, conf. univ. dr. misty light,
Universitatea Dunrea rustling for millennia, on
de Jos Galai
end
At one time,
deaf and dumb, you descend,
step by step,
into the cave inside you,
into the living, lingering light.
Its like advancing under a bell
with its mouth turned up, to the sky.
Theres no-one. Theres no-one at all.
Everythings fine. As fine as you can get.
The dark looks like the amniotic liquid.
You gobble up the others loneliness,
the other being you yourself, the stranger.
Then you describe the way in which you pause:
like they wrote it in the book.
Someone in you, appalled, awaits.
Awaits and sees how someone else
begins to ring both bells.
His iron hand roars in the air
like the sounds of a multiple cry
away, away, away.
Fever. Like when youre chewing sand.

Bits of apocalypse deliriously crushed
under the lashes, nut kernels between the teeth.
Seized by torpor and wonder,
the angels sing on the pyres, full of grace.
The gods are dozing. Empty. The sky not bigger
than a syllable.
Empty or not even that.
Once in a while: a breath of wind
sent my someone, like a sigh
coming from nowhere, cornered by death.
Everything gets tangled and confused
away from good, away from evil.
Unbreathable air. Here one lives
As one dies. Run. Hide.
Your world, oh, God? A breathtaking
jungle. Or not even that.
Someone elses house

But maybe everything is infinitely simpler.
Maybe were only someone elses house
a weird house, just moving here and there,
having the power to turn into something else
only in sleep or in the dreams you easily forget
the moment you wake up at dawn
and watch with bated breath the way
the suns unwilling to go up, like
The fever
someone stirred to life after the death of someone

inside him, afraid to make a step or two
and find himself again like a strange house
hes somehow fond of, always there.
Evening. Terrible, stifling air.

Mars going to grow before us soon.
Indeed, as if we were a lasting house, a lonely

house, like a pyre made at dead of night
93
AXIS LIBRI
Semnal editorial
by someone whos lost his way. And since we dont

know
who made it or if well eventually know
- hostages of the being, friends of incertitude
we live as if we floated to the land of fear
which knows, which feels, and sees it all and tells us
the little we should know. Whose transient flesh am
I, oh, God?
The evening is just a house

Its like when you grasp your meaning,
get scared and withdraw into yourself,
you, obstinate creature, like into a huge vault
invaded by the knell of bells.
The evening brushes past you
and leaves without leaving
any sign or trace.
Someone in you understands
the knell of bells is
a rustle of wings,
the evening is just someones house,
someone bigger and more powerful,
just passing by
While you are just the sign
of a stranger you seem
to have known in another life,
in which you were someone elses dream
or not more than a word
steam rising from the Water of life.
Whos there to listen? Whos there to know?
Maybe, yes, you are the sign
of a stranger or a word
hidden from time to time
between the walls of your flesh,
like so many bats in a tomb.
THE EARTH SETTLES IN LAYERS
Its OK, I kept saying to myself. And the earth kept
settling in quiet layers over me.
I wasnt scared at all. I caught myself
waiting for the light to come
and finally put an end to my story.
Sometimes some indefinite terror
94
Aura Christi
gaped like a chasm, all of a sudden. I knew
it was a sign someone had brought
foretelling something less dreadful
than all thats happened to me since Ive been
running
through this endless valley that others
strangely call a life, resembling a wild circle.
Put everything thats happened between
parentheses,
a friend tells me. And I keep quiet. Just look and
listen.
And understand I can no longer find the strength to
pull myself together
and do what I have always been asked to.
How could I close everything between
parentheses?
This is my life, together with its deathly whims.
Another one its hard to know Ill have quite soon
in the same land of being, farther away.
Fright is a sign that the god breathes

Just do something about this fright!
Look at it, its coming in flocks, oh, God, like the
late crows
on the edge of winter. I listen to the subterranean
murmur in me
AXIS LIBRI
and know one thing - I no longer understand
anything
and you, after you showed yourself to me, wont ever
come.
In fact, no one has ever promised me
Ill understand something. Understanding, I say to
myself, is like a fire
in the fog. And I can hear how wonder is filling
my chest as if I were saved
from the rush of the most atrocious game,
for which I cant find a name, the purpose doesnt
reveal
to me either, although I wait for it to arrive like
spring arrives after an endless winter and I feel the
fright
that came out of the blue is a sign that the god I
dreamt
last night breathes through me.
The soul ferryman

Step forward. Remember
youre a woman!
that man was shouting
at the top of his voice
As if from another life
he was shouting. A life left behind
like an old coat you throw away
What a shout that is, stirring the ashes.
In their crater something roars and roars,
then smoulders.
Semnal editorial
is hunting me.
Yes. I am the hunted.
My God, the soul ferryman
asks for my silver coins. There he is.
In all my life
Ive paid everything in blood.
I am alive.
I smell of paper
and black currants.
Like the dolphins in water
I slide from one wait into another;
What do they call the endless one,
I wonder?
Something unfindable keeps roaring
in my brain.
I leave a limit;
I rest my soul on another.
Like the cut-off head described
by the nuisance called Myshkin,
I know everything. Yes, everything.
The impossible?
A door opening
to a silence that
fills me with the knell
of all the bells.
Glory to the fire. Glory to perdition.

And to the pain thats tearing me apart
- to all eternity glory.
Glory to the pit in which
I stay like an Eve, lost and late,
like a coiled snake
lying on a scorching rock.
Im a being, very much alive,
a sort of child of light,
a bastard of the bitter dark.
On my way to the land of perfection
a tall, lost son.
I sit on this gentle edge:
neither a man nor a woman.
That man
95
AXIS LIBRI
Memento
In memoriam
Sergiu Dumitrescu s-a dus s sculpteze aripi la

corul de ngeri
scut n Galai pe 23 decembrie 1954, artistul plastic Sergiu Dumitrescu, fiul epigramistului i
muzicianului Paul Dumitrescu, a marcat fr doar i poate Galaiul cultural nu numai dup anul
schimbrilor, 1989, ci i nainte, remarcndu-se prin talentul i harul ce i s-au druit n plan artistic i
prin capacitile manageriale, fiind iniiatorul unor proiecte care au pus Cetatea de la mila 80 a Dunrii
pe o nou hart a mplinirilor culturale. Practic a fundamentat Centrul Cultural Dunrea de Jos, a
iniiat numeroase festivaluri internaionale, a fcut s renasc o revist, Dunrea de Jos, a fost membru
fondator al Gruprii Artistice Axa, toate acestea ctigndu-i un bun renume, dar mai ales a lsat
motenire o oper artistic cu totul i cu totul remarcabil.
A terminat Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu din Bucureti, secia sculptur, n anul
1981, avndu-i, printre alii, ca profesori, pe Marin Iliescu i Vladimir Predescu, devenind membru al
Uniunii Artitilor Plastici n anul 1991.
nc din anul 1979 a nceput s expun la diverse vernisaje colective ale Filialei din Galai, expoziiile
personale fiind mai numeroase pn la implicarea n actul managerial, Centrul Cultural Dunrea de
Jos fiind considerat copilul su de suflet, revenind abia n ultimii ani, cu expoziii care au rmas de
referin. Menionm i participrile la expoziiile din strintate: Torino i Ravenna, 1992; Cuneo i
Cissone, Italia, 1995; Galeria Piemonte, 1996; Caru, tot Italia, 1997; Centrul Cultural Romn, Paris, 1997;
Emiratele Arabe Unite, The Sharhjah Arts Museum, 2000.
Nu trebuie uitate participrile la tabere de creaie precum cele de la Piatra Neam ori Galai, la acestea
din urm implicndu-se i n organizarea lor. Lucrri de art monumental sunt prezente n parcurile
glene, precum Vemnt, Veghe, Trecerea n lumin.
Lucrri de-ale sale se gsesc n colecii de stat i particulare din Anglia, Frana, Italia, Germania,
Grecia, Belgia, S.U.A., Australia, evident Romnia.
Criticul i istoricul de art Corneliu Stoica aprecia: nclinat spre expresionism, tendin vizibil n unele
dintre lucrrile sale, Sergiu Dumitrescu a optat mai mult pentru cultivarea formelor pure, n care materialul
sculptural (lemn, marmur, bronz) este lefuit sau polisat pn la desvrire. Motive cu semnificaii
biblice sau inspirate din mitologiile greac, roman sau egiptean stau la baza unor lucrri pe care artistul
le-a denumit Supliciu, nlare, Arhanghel, Genez, Prometeu, Icar, Sibil, Iris, Nimf,
Centaur, Orion, Danaid, Medeea .a.m.d. Ele sunt de fapt metafore ale existenei umane, simboluri
ale unor idei i adevruri eterne.
n fapt, Sergiu Dumitrescu a fost un cuttor al simbolurilor i al esenelor ntr-un Bizan dup
Bizan tulbure, care ncearc s-i regseasc adevratele valori, ncercnd s neleag cum se poate
ca pgnismul s co-existe cu valorile cretine (Prof.dr. univ. Nicolae Dobrovici Bacalbaa scria recent:
Sergiu Dumitrescu era nchinat la doi stpni spiritul i materia. Cretin practicant, adnc ptruns
de Dumnezeu, nct l putem considera cu bun ndreptire att un artist religios ct i un artist
polivalent, dar dominat de sculptur dezghiocnd forma din amorfismul compactului nedefinit al
blocului de material), Rul cu Binele, ntunericul i Lumina i poate nu ntmpltor, cu mult
smerenie, n albumul Semne ale clipei, aprut la mplinirea a 60 de ani de via, album dedicat
prinilor Minerva i Paul Dumitrescu, a ales ca motto versetul 19 din cartea a VII-a din Epistola
ctre Romani a Sfntului Apostol Pavel: Cci nu fac binele pe care l voiesc, ci rul pe care nu-l voiesc,
pe acela l svresc.
96
AXIS LIBRI
Memento
Dar Rul pe care l-a svrit Sergiu Dumitrescu ar trebui s fie Binele pe care muli nu tiu s-l
fac, acel Ru, prin tot ce-a ctitorit, este de fapt taina binelui, deoarece de cele mai multe ori, tim din
Faust (Goethe, nu Marlowe!), Rul sfrete prin a face Bine!
De altfel, fragmentul din Epistol se sfrete aa: Mulumesc lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos,
Domnul nostru! Deci, dar, eu nsumi, cu mintea mea, slujesc legii lui Dumnezeu, iar cu trupul, legii
pcatului.
Mintea, Spiritul lui Sergiu Dumitrescu i-au gsit Pacea cea Venic, ndurernd pe toi cei care l-au
iubit i apreciat, recunotina i recunoaterea de ctre cei rmai aici urmnd a fi i mai profunde, cu ct
vremea pmnteasc va trece mai mult
Recent, la mplinirea a 40 de zile de la trecerea la cele venice, pe 11 martie, la Muzeul Istoriei, Culturii
i Spiritualitii Cretine de la Dunrea de Jos, s-a organizat expoziia In memoriam, al crei vernisaj a
avut loc n Sala care i-a primit cu acest prilej numele, omagiu exemplar, naltpreasfinitul Printe Casian,
Arhiepiscopul Dunrii de Jos, sfinind cu aceast ocazie acest loca, dar i adugnd noi cuvinte de suflet,
pe lng cele care au micat ndurerata adunare de la nmormntare: Cel mai mare artist este cel care i
modeleaz propria persoan. E cel care lefuiete tot timpul, n aa fel nct s nu existe o contradicie prea
mare ntre interior i exterior, ntre sufletesc i trupesc, ntre spirit i materie, ntre Dumnezeu cel din noi i
Cel din Ceruri [] Era puternic, i nu ddea niciodat napoi, n planurile lui. Dar niciodat nu introducea
cu fora ideile lui sau personalitatea sa. Era un pom care nu i ridica sus crengile, ci dimpotriv, le lsa
foarte jos, s se bucure i s se mprteasc toi din ele, de parc i vine s spui, ca Blaga, drumeule, ia
fr de sfial, c n-ai s dai la nimeni socoteal!
Dumnezeu s-l aib n paz i s-l odihneasc n pace!
Redacia
97
AXIS LIBRI
Sumar
Cuprins
2016 - Anul Sfntului Antim Ivireanul
2016 - Anul Internaional William Shakespeare
ZANFIR ILIE - De ce iubesc Galaiul
Coperta 2
Coperta 2
Editorial
BIBLIO-BREVIAR
VIOLETA IONESCU - Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)
O comoar druit Bibliotecii V.A. Urechia (X)
Letiia Buruian - Expediia n ara Focului: Iulius Popper ctre V.A. Urechia
Lenua Ursachi - Koha, un proiect colaborativ viabil la BUDJG
Titina Dediu - Cum utilizm catalogul online al BVAU
Leonica Roman - Analele Universitii glene
5
8
10
12
14
SALONUL LITERAR AXIS LIBRIS

Silvia Matei - nceput de an 2016 i stagiune nou la Salonul literar Axis Libri
15
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI: RECENZII

Dorina Blan - Constantinescu, Tamara. Valene ale personajului feminin n
teatrul ionescian i beckettian. Iai: Artes, 2015
Violeta Moraru - Pleu, Dan. Ce mai fac sisifii. Galai: Sinteze, 2016
Catrina Cluian - Christi, Aura. Orbita zeului. Bucureti: Ideea European, 2016
Ioana Chicu - Homes, A.M. Ziua Recunotinei. Bucureti: Editura Univers, 2015
a.g. secar - Mrunelu, Nicolae. Alerg dup o stea. Galai: InfoRapArt, 2010
Andrei Parapiru - Cocei, Liviu Iulian. Sursul lui Momus. Iai: PIM, 2015
Anca Stan - Aldyn. Cuvinte de metal. Galai: Axis Libri, 2016
18
19
20
21
22
23
24
VASILE MANOLE
IOAN FRCANU
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI: EPIGRAME
GALERIA DE ART
Corneliu Stoica - Elena Hanagic
Eugen Holban - Revelaie
Maria Dunavu - Eterna femeie
Mariana Tomozei-Coco - Zamfir Dumitrescu
LOCALIA
Eugen Holban - Echinociul de primvar (I)
Elena-Monaliza Ghinea - Curentul nou (1905-1906): O revist glean
de radiografie social (II)
Maria Cerneanu - Madame Sur
98
25
26
27
30
31
32
33
36
40
AXIS LIBRI
Sumar
PERSONALIA
Marius Mitrof - Memoria locului vzut prin monografia profesorului Ghi Nazare 43
Cristian Sandache - Intelectualii i propaganda regimului antonescian. Secvene 45
REFLECII DIALOGICE
Ghi Nazare - Interviu cu Valentin Ajder, directorul Editurii Eikon
47
Poem cu autograf
Ion Zimbru - Observaii... la para/stas
51
CUTIA DE REZONAN
Theodor Parapiru - Proz scurt
Vasile Andru - Paris, un loc bun s te exilezi (I)
Lidia Mihaela Necula - Fluviile
Radu Sergiu Ruba - Pe colinele Manciuriei
Ion Manea - Viziunile nucitoare ale paznicului de noapte
Ioan Gh. Tofan - Penumbra
Cosmina Ambrose - Poeme
Ana Maria Checu - Poeme
Gabriel Mihil - Poeme
52
54
57
58
61
64
66
67
68
CONFLUENE CULTURALE
THEODOR PARAPIRU - Trufia lui Xerxes/Lorgueil de Xerxs/
The arrogance of Xerxes
Theodor Codreanu - Demiurgia lui Constantin Stere (II)
Gheorghe Musta - Lumin din lumin
Maria Stanciu - nmulirea pinilor - expresia ospitalitii
Mioara Bahna - Din olrie, la etajul treizeci i patru Jos Saramago: Petera (I)
Radu Mooc - Cartea de aur a Familiei Suu (I)
Ionel Necula - Un proces de altdat
69
70
72
76
80
82
84
Scena i ecranul
Adrian Buzdugan - O altfel de cronic la Oscar 2016
Marius Chiru - Ultimul Limb
86
87
EVENIMENT
edina Consiliului tiinific al Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai, martie, 2016 90
Spiridon Dafinoiu - Ziua Bibliotecarului: manifestri ale Bibliotecii V.A. Urechia 92
SEMNAL EDITORIAL
Aura Christi. The Gods orbit, traducere de Petru Iamandi 93
Memento
Sergiu Dumitrescu s-a dus s sculpteze aripi la corul de ngeri
96
99
AXIS LIBRI
Editura AXIS LIBRI
a Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai
semnaleaz urmtoarele apariii:
2015
2014
Romnii la Odesa: Pagini de istorie (1764-2012) /

Vadim Bacinski
Galaii n timpul Marelui Rzboiu: 1916-1918 /
George Munteanu
Poezii, epigrame, proz scurt / Petre Grigore
Mngiai de ploi sunt macii / Gheorghe Guru
Galai and the Danube: Danubian essays / Zanfir Ilie
Wuhan: Viteza clipei / Zanfir Ilie
Oameni n memoria Galaiului: Aniversri 2012-2013
Femei tinere pe calea regal / Grigore Postelnicu
Marafeturi marginale / Toader Buhescu
Quermessa ori Mirodeniile minii / Victor Cilinc
Ocolul Pmntului n 80 de schie umoristice / Petru Iamandi
Viaa ncepe mereu / Angela Ribinciuc
Cavadineti 89: Lacrimi i durere / Gheorghe Marcu
Semne ale clipei / Sergiu Dumitrescu
Bilet spre inima de acas / Mariana Eftimie-Kabbout
Anuarul evenimentelor culturale 2015 / Biblioteca
V.A. Urechia
Din cauza poeilor din preajm / Gelu Ciorici-ipote
Itinerarii spirituale / Ghi Nazare

Dialoguri 50+1 / Ghi Nazare
ntiul i ultimul senin / Gheorghe Guru
Theodor Munteanu, o via de artist / Laura Sava
Presa Primului Rzboi Mondial / Ctlin Negoi,
Zanfir Ilie
Via de pilot / Ioan Gh. Tofan
Climara cu pixeli / Ion Manea
Oameni n memoria Galaiului: Aniversri 2014
Dincolo de rim / Jol Conte; Thierry Sajat
Osteoporoza i angiopatia n diabetul zaharat / Aurelia
Romil
ara Vrancei - O istorie a obtilor rzeti / Cezar
Cherciu
Eseuri Danubiene vol. I: Dunrea poveste i adevr /
Zanfir Ilie
Monumente de for public din municipiul Galai/
Corneliu Stoica
Rembrandt n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia
Buctreasa i prezumia de nevinovie / Grigore
Postelnicu
Par i impar: rondeluri / Gheorghe Guru
2016
Eseuri Danubiene vol. II: Galaiul i Dunrea / Zanfir Ilie
Cuvinte de metal / Aldyn
Orae ntinse pe vrf de retin / Aldyn
Toamna Iguanei / Vlad Vasiliu

Lacrimi peste timp / Nicolae Mrunelu
Te slvesc n poezie / Nicolae Mrunelu

N.R.: n numrul urmtor al revistei vom prezenta informaii privind desfurarea ediiei a
VIII-a a Festivalului Naional al Crii Axis Libri.
Publicaie editat i realizat cu sprijinul financiar al

Consiliului Local i al Primriei Municipiului Galai.
Lucrarea de art grafic de pe coperta I a fost realizat de artistul

Gheorghe Andreescu.
Director: ZANFIR ILIE
Redactor-ef: Letiia Buruian
Secretar general de redacie: Dorina Blan
Redactori: Silvia Matei, Camelia Topora, Violeta Moraru
Tehnoredactare: Sorina Radu, Ctlina Ciomaga
Ilustraia revistei a fost realizat dup coleciile
Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai.
Adresa: Galai, str. Mihai Bravu, nr. 16.
Tel: 0236/411037, Fax: 0236/311060
E-mail: axislibri@gmail.com; axislibri@bvau.ro
Web: http://www.bvau.ro/axislibri/
ISSN: 1844-9603
100
Revista Axis Libri este membr ARPE

(Asociaia Revistelor, Publicaiilor i
Editurilor).
Responsabilitatea asupra coninutului intelectual

al articolelor aparine n exclusivitate autorilor.
REVIST CULTURAL
trimestrial
editat de Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai
Anul IX, Nr. 31, iunie 2016
Erminy. Moldau: Stadt Galatz.

Viena, [1826].
Gravur
aflat n Coleciile Speciale ale

Axis Libri Nr. 31

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Axis Libri Nr. 31

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

REVIST CULTURAL

Anul IX, Nr. 31, iunie 2016

Erminy. Moldau: Stadt Galatz.

An IX, nr. 31, iunie 2016

born dincolo de care poi s treci oricnd i s

An IX, nr. 31, iunie 2016

(chiar a Centenarului din 1967) care au pornit n

An IX, nr. 31, iunie 2016

An IX, nr. 31, iunie 2016

ce primarul care i-a sdit pentru prima dat pe

An IX, nr. 31, iunie 2016

Din Coleciile Bibliotecii

Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

1909, 4 ianuarie, Florena. nceputul de an vine

An IX, nr. 31, iunie 2016

II/358) La 9 octombrie, de la Trespiano, i d tiri

An IX, nr. 31, iunie 2016

M nclin i mulumesc tuturor celor care m-au

An IX, nr. 31, iunie 2016

Din comorile Bibliotecii V.A. Urechia

Expediia n ara Focului:

Periplul civilizator al lui Popper a fost fructificat

An IX, nr. 31, iunie 2016

1. Popper, Iulius ctre V.A. Urechia, 1887 aprilie 39, Buenos

An IX, nr. 31, iunie 2016

(ABR), ntlnirilor anuale n cadrul seciunilor ABR

An IX, nr. 31, iunie 2016

1. Library of Congress, MARC 21 Format

a pus la punct un set de reguli privind catalogarea,

ntlniri de lucru cu membrii Koha

An IX, nr. 31, iunie 2016

Cum utilizm catalogul online al BVAU (I)

sugestii de cutare (did you mean?),

- numr standard internaional care identific

An IX, nr. 31, iunie 2016

An IX, nr. 31, iunie 2016

Analele Universitii glene

n anul 1948, s-a

au provenit din scindarea unor fascicule existente

An IX, nr. 31, iunie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI

nceput de an 2016 i stagiune nou la

n 2016, noua stagiune

nu puine semne, poate chiar i un fel de abur

An IX, nr. 31, iunie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI

n care Nicolae Labi este

Mihai Androne, Ghi Nazare, Vasile Leonte, Ionel

An IX, nr. 31, iunie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI

lecturii. Domenii conexe literaturii artistice, aprut

An IX, nr. 31, iunie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Constantinescu, Tamara. Valene ale personajului

n profunzime a tuturor elementelor ce intr n

An IX, nr. 31, iunie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Pleu, Dan. Ce mai fac sisifii.

transform ntr-o complicat lupt cu autoritile n

An IX, nr. 31, iunie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Christi, Aura. Orbita zeului.

rbita zeului este

ochiul i tmpla, a fcut gndul i mna, cuib al