MINISTERUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA

UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

FACULTATEA DE ISTORIE I FILOZOFIE

REFERAT LA TEMA:

Biserica Ortodox din Moldova n

secolul al XVI-lea

Efectuat de :
Masteranda anului I
specialitatea Istoria i cultura religiilor
Gorea Snejana
Controlat de :
prof. univ. , dr. hab.
Eremia Ion

Chiinu 2015

Biserica Ortodox din Moldova n secolul al XVI-lea

Tara Romaneasca, Moldova si Transilvania de la mijlocul secolului XIV pana la mijlocul secolului XVI
(Sursa:http://www.vladimedgroup.eu/756-tara-romaneasca-moldova-si-transilvania-de-lajumstatea-sec-xvi-inceputul-sec-xviii.html)

Istoria Bisericii Ortodoxe Romne de-a lungul existenei sale a fost mpr it n mai
multe perioade. Perioada n care s-a desfurat organizarea canonic a Bisericii din ara
Romneasc, Moldova i Transilvania , n care a nflorit cultura bisericeasc n limba
slavon i romn (manuscrise, tiprituri, opere originale etc), n care s-a dezvoltat arta
bisericeasc (arhitectur, pictur, sculptur, broderie), n care a nflorit monahismul, s-au
ncheiat legturi cu alte Biserici Ortodoxe surori, care au fost ajutate material de domnii
din ara Romneasc i Moldova este perioada a treia. i anume perioada secolelor XIVXVIII, care corespunde, pe plan politic, cu epoca medieval 1.

1 Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti

1992 p. 18
2

ncepnd cu aceast perioad, pe lng submpririle de ordin cronologic, se face i

submpririle de ordin geografic cunoscute: ara Romneasc, Moldova i Transilvania.
Cronologic, aceast perioad poate fi submprit astfel2:
a) Secolele XIV-XV, adic de la ntemierea rii Romneti i a Moldovei pn la
sfritul domniilor lui Vlad Clugrul ( 1495), respectiv tefan cel Mare (1504);
b) Secolul al XVI-lea, adic de la Radu cel Mare (1495- 1508) i Bogdan al III
(1504-1517) pn la prima unire politic a tuturor romnilor, realizat de Mihai
Viteazu n 1599-1600.
c) De la Mihai Viteazu pn la sfritul domniilor pmntene (1711/1716)
d) Epoca domniilor fanariote
n perioada secolele XIV-XVIII Biserica din ara Romneasc i din Moldova trebuie
privit ca o Biseric de stat, oficial motenire din Bizan , - ea de innd un rol important n
viaa politic a rii i ndrumnd ntreaga activitate cultural i de asisten socialumanitar. Deinnd un astfel de rol, ntre mitropoliii Ungrovlahiei s-au remarcat o seam de
personaliti, din care vom meniona doar cateva nume.

n prima jumtate a secolului al XVI-lea au pstorit mitropoliii:

1.

Maxim Brancovici3 Retras la mnstirea Crusedol, din Serbia, ctitoria sa (1516,

trecut de Biserica srba n rndul sfinilor). A foat o figur important pentru istoria srbilor
de dup cucerirea otoman, a reinut atenia istoricilor romni, fiindu-i atribuit calitatea de
mitropolit al Ungrovlahiei, dei nici una dintre sursele contemporane nu i atribuie aceast
calitate.
Momentul care a reinut atenia n mod special este cel al interveniei pacificatoare a
lui Maxim Brancovici n conflictul dintre Bogdan al III-lea, voievodul Moldovei, i Radu cel
Mare, voievodul Valahiei. Maxim Brancovici nu a fost mitropolit al Ungrovlahiei, ci sfinit
2 Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti

1992 p. 19
3 Mitropolitul Maxim Brancovici (c. 1505-1508)
3

ca mitropolit al Belgradului de ctre episcopii din Moldova. Mitropolia Belgradului, situat

pe teritoriul regatului Ungariei, reprezenta ultima rmi a Bisericii srbe autocefale,
czut sub dominaie otoman. n condiiile n care, Patriarhia de la Constantinopol i
Arhiepiscopia de Ohrida i desfurau activitatea sub autoritatea sultanului, ntre cele dou
scaune existnd o competiie pentru lrgirea ariei de jurisdicie, mitropolitul de Belgrad nu
putea primi consacrarea din partea acestora, fr ca aceasta s nsemne i o recunoatere a
dominaiei otomane.
n aceste condiii, sfinirea mitropolitului a avut loc n Moldova, ar care nu
recunotea jurisdicia Patriarhiei ecumenice, cu doar civa ani mai devreme voievodul
Moldovei interzicndu-i patriarhului ecumenic Ioachim intrarea n Moldova. n privina
interveniei lui Maxim ca mediator al pcii dintre cei doi voievozi, concluzia este c acesta a
acionat ca emisar al regelui Ungariei, suzeranul celor doi, interesat de mpcarea lor, n
vederea unei aciuni comune mpotriva turcilor, pe fondul planurilor de cruciad din acel
moment, ce aveau n centru regatul Ungariei.;
2. Macarie4, a fost tipograf, care a imprimat primele cri slavone pe pmnt romnesc
(Liturghierul 1508, Octoihul 1510 si Tetraevanghelul 1512). Cu privire la viaa lui Macarie
se cunoate c n decada a treia a secolului XVI el ocup locul de egumen la mnstirea
Neamu, iar n 1531, sub domnia lui Petru Rare, Macarie devine episcop de Roman. Moare
n anul 1557 sau 1558;
3. Eftimie5, a fost omul de ncredere al lui Mihai Viteazul, care l-a trimis n cateva misiuni
diplomatice. Mai fiind numit i cel din urm dintre egumeni

ntre mitropoliii moldoveni s-au impus:

1. Teoctist I i Gheorghe6 , amndoi pstorind n timpul lui tefan cel Mare;
4 Macarie (ieromonah)- c. 1512-c. 1521
5 Eftimie (1594-1602)
6 Teoctist I 1453 1478, Gheorghe 1478 - 1508
4

2. Teoctist II7 , ierarh crturar Acest preacuvios stare Teoctist mpreun cu mitropolitul
Gheorghe al Moldovei (1477-1508) au ndemnat pe marele domn tefan Vod al Moldovei
s zideasc la Neam o biseric nou n cinstea nlrii Domnului. Iar la 14 noiembrie 1497,
terminndu-se biserica, au sfinit-o n prezena domnului i a zeci de mii de credincio i,
clerici i monahi din toata ara Moldovei. n anul 1500, rposnd episcopul Romanului,
Vasile, cuviosul arhimandrit Teoctist de la Neam a fost ales n locul su "mitropolit" al arii
de Jos, lsnd la Neam o obte nfloritoare. n anul 1508, retragndu-se din scaun
mitropolitul Gheorghe, cu sfat de obte a fost ales episcopul Teoctist n locul su. Aa a ajuns
acest cuvios mitropolit printele i "nvtorul Moldovei", sfetnicul domnilor i
mngietorul poporului, cci era "brbat nvat ca nimeni altul" i slujea cu mare credin
Biserica lui Hristos.
Timp de 20 de ani, ct a fost mitropolit al Moldovei, a rnduit preo i la sate i stare i
pricepui prin mnstiri, ncurajnd mult viaa duhovniceasc, invtura, scrierea de cr i,
zidirea i pictarea sfintelor biserici. De asemenea, n anul 1522 a terminat de zidit i a sfin it
noua Catedral a Mitropoliei din Suceava, aseznd n ea moatele Sfntului Mucenic Ioan
cel Nou. Tot el a uns ca domni ai Moldovei pe Stefani Vod, n anul 1517, i pe Petru
Rares;
3.

Teofan I8 (1530) i Grigorie Roca (1546 - 1551, +1570), care au contribuit la

mpodobirea Voroneului cu picturi n interior i exterior. Mitropolitul Teofan I, cel mai

apropiat colaborator i sfetnic al lui Petru Rares, a fost printe i pstor duhovnicesc al
Moldovei timp de 12 ani
Acest mitropolit a format n Moldova, la mitropolia din Suceava, cea mai vestit scoal
de pictori n fresc, printre care strluceau meterul Dragos Coman i zugravul Toma din
Suceava. Tot la ndemnul lui, voievodul Petru Rares a zidit din nou i a rennoit mai multe
biserici i mnstiri, ca: Mnstirea Humor (1530), Mnstirea Moldovita (1532), Catedrala
7 Teoctist II- 1508 - 1528
8 Teofan I -1530
5

Episcopiei din Roman (1542), biserica Sfantul Dumitru din Suceava (1535), Mnstirea
Probota (1527), Mnstirea Bistrita (1541-1546) i altele ;
4. Gheorghe Movil9 , Mitropolit al Moldovei
Dup domnia rodnic i ndelungat a lui tefan cel Mare a urmat o perioad de declin
n istoria Moldovei, accentuat mai

ales n a doua jumtate a secolului al XVI-lea.

Dominaia otoman asupra Moldovei ca i asupra rii Romneti de altfel este tot
mai apstoare, haraciul pltit Porii crete neincetat, domnii nu mai snt alei de
reprezentanii ci snt numii direct de Poart, pltind mari sume de bani, prestigiul lor scade,
unii fiind ucii de turci, alii mbrind lslamismul. Se nregistreaz pierderi teritoriale
(Bugeacul, Tighina), cresc luptele dintre unele partide boiereti. In schimb, se observ o
sporire a legturi.lor politice, economice i culturale-bisericeti dintre cele trei ri romne,
pregtind, ntr-un fel, prima lor unire politic, realizat de Mihai Viteazul, la 1600. n acest
secol de mari frmntri, Biserica Ortodox din Moldova n-a fost scutit de vitregia
vremurilor. Mitropoliii, ca i episcopii de la Roman i Rdui, au fost de multe ori nlturai
din scaunele lor de ctre domnii Ierarhii mai ales metropoliii erau, prin poziia lor
nsi, angajai n treburile politice ale rii, trebuind s fie staai domnului i orientrii sale
politice. n astfel de situaii, cei care nu imprteau vederile domnitorului i ale marilor
boieri care-1 susineau fie c erau nlturai, fie c fceau paretisis, adic se retrgeau din
scaun de bun voie. Aceast instabilitate accentuat mai ales n a doua jumtate a secoluluia avut urmri negative asupra dezvoltrii ntregii viei bisericeti. irul vldicilor, dar mai
ales anii lor de pstorire, se pot stabili cu greu, datorit puinelor tiri documentare pe care le
avem asupra lor.
Mitropolitul Teoctist II. Dup moartea mitropolitului Gheorghe ( aprilie 1508), care n
ultimele zile ale vieii mbrcase schima cea mare sub numele de David, n scaunul vdit a
fost ales episcopul Teoctist al Romanului. tiri despre via a i acticitatea acestuia aflm n
Cronica slavon a episcopului Macarie al Romanului, ucenicul su. Astfel, ierarhul cronicar
ne d tirea c din tineree a fost nchinat lut Dumnezeu in mnstirea Neam , adica,a fost
9 Gheorghe Movil -1588 - 1591 i 1595 - 1605
6

clugrit acolo, unde se pare c i-a ctigat o frumoasa pregtire crturreasc. Datorit
nsuirilor sale duhovnicesti i crturreti, a fost ales egumen al Mnstirei Neam , ascultare
pe care a ndeplinit-o 17 ani. n timpul egumeniei sale, s-a ridicat i s-a sfin it biserica cu
hramul nlarea Domnului de la Neam, ctitoria lui Stefan cel Mare (1497), care exist i
azi. De aci, dup moartea episcopului Vasile al Romanului, a fost ales n locul su, pstorind
timp de 8 ani (1500 1508), iar in 1508 , poate n cursul lunii aprilie a fost ales mitropolit al
Moldovei, pstorind pn la moarte.
Ca mitropolit, a uns ca domni pe Stefni Vod, n 1517, i pe urma ul su, Petru
Rare, n 1527. Tot n cursul pstoririi sale, Bogdan III a ridicat o nou biseric
mitropolitan la Suceava, cu hramul Sfntul Gheorghe (la mnstirea Sfntul Ioan cel Nou).
A fost isprvit abia n 1522 do fiul su Stefni, de sub ferestre n sus, i apoi sfin it cu
mna prea sfinitului mitropolit Teoctist, cum arat pisania de deasupra uii de intrare n
vechiul pridvor. n pronaos, pe pilastrul sud-estic, este pictat chipul mitropolitului Teoctist II,
cu camilafc pe cap, mbrcat ntr-un sacos bogat ornamentat, cu multe cruci, avnd crj
arhiereasc n mna dreapt, iar cea stng ndoit la piept.
Ca om de carte (Macarie il numea brbat ca nimeni altul, inv torul Moldovei),
mitropolitul Teoctist II a rnduit s se copieze cteva manuscrise n limba slavon, dintre care
se cunosc : un Tipic, druit mnstirei Neam, i o Psaltire.
Sub el, Mitropolia s-a bucurat de cteva danii, din partea domnilor rii (800 de zlo i
ttrti, druii de Bogdan III s.a.). La rndul su, mitropolitul a druit mnstirii sale de
metanie o prisc unde fusese pe vremuri o mnstire, cu o poian, precurn i o parte din
satul Oreti, proprieti cumprate cu banii si.
nainte de moarte, Teoctist a mbrcat marea schim monahalsub numele de Teodor.
Amurit la 15 ianuarie 1598, fiind ngropat la mnstirea Neam.

Mnstirea Neam
n Moldova au fost ridicate ctitoriile voievodale de la Probota, Rca, Moldovi a,
catedrala episcopal din Roman i cteva biserici de mir, toate ale lui Petru Rare , Slatina i
Pngrai ale lui Alexandru Lapuneanu, Agapia, Galata i Hlincea ale lui Petru Vod
chiopul, Sucevia familiei Moviletilor, apoi ctitoriile boiereti de la Humor, Cosula, Golia
(n Iai) i altele.

Mnstirile din Moldova

Fiul i urmaul lui Stefan cel Mare, Bogdan III cel Orb, a isprvit, n toamna anului
1504, biserica din Reuseni, nceput de tatl su. n 1514 a nceput construirea unei noi
catedrale mitropolitane la Suceava, cu hramul Sfntul Gheorghe. A fost terminat de fiul su
tefni, n 1522, cnd a fost sfinit de mitropolitul Teoctist. 0 cuprinztoare pisanie
deasupra uii de intrare n vechiul pridvor consemneaz aceste etape ale construc iei
bisericii. In 1534, a fost mpodobit cu picturi, iar n 1589 au fost aduse aici moa tele
Sfntului Ioan cel Nou, din biserica Mirui, fapt pentru care mnstirea este cunoscut i sub
numele acestui sfnt. n acelai an, Petru chiopul i-a zidit turnul-clopotni.
Cel care a izbutit s ridice iarai Moldova la prestigiul de care se bucurase n timpul
domniei lui tefan cel Mare a fost Petru Rare. Sub el, construc iile de mnstiri i biserici
au cunoscut un mare avnt, ncepndu-se acum i picturile exterioare ale bisericilor, din care
multe se pstreaz pn azi: Sfntul Gheorghe din Hrlu, Probota, Humor, Moldovi a,
Blineti, Arbore i Vorone
Primal fi cea mai nsemnat dintre ctitoriile lui Petru Rare, fost Pobrata sau Probota,
zidit n apropierea vechii mnstiri Sfntul Nicolae din Poiana Siretului. Aici a fost ridicat
o biseric, probabil din lemn, la sfritul secolului al XIV-lea (men ionat documentar la
8

1398), probabil de tefan I Muat, n locul creia s-a ridicat a doua biseric, din piatra, pe la
mijlocul secolului al XV-lea. n aceasta au fost nmormntate doarnna Oltea (1465), mama
lui Stefan eel Mare, i probabil, Evdochia din Kiev (1467), prima sa so ie. La ndemnul
vrului su, egumenul Grigorie Rosca, viitorul mitropolit, Petru Rare a ridicat a treia
biseric a mnstirii, existent pn azi. Lucrrile s-au isprvit n ,1530, iar peste doi ani,
biserica a fost zugravit n ntrgime, n interior i exterior. Ea a devenit necropol
domneasc, n locul Putnei, fiind nmormntai aici Petru Rare, doamna Elena i fiul lor
tefan (n gropnia), la care se adaug cei nmormntai n pridvor (boieri, episcopul
Mitrofan de Rdui i alii).

Mnstitrea Probota
n 1532, a nceput construcia unei noi mnstiri la. Moldovia (cea veche este atestat
documentar din 1402). Pictura 1nterioar i exterioar, una din cele mai pre ioase realizri
ale artei moldoveneti, s-a fcut n 1537.
Voievodul Petru Rare, iubitor de art ca i tatl su, tefan cel Mare, vrnd s continue
existena Mnstirii Moldovia, a ales locul puin mai la es de vechea biseric a lui
Alexandru cel Bun i a construit actuala biseric a Moldoviei n , nchinnd-o aceluia i
hram Buna Vestire. n aceeai epoc, Domnul mprejmuiete Biserica cu ziduri i turnuri
9

de aprare, dndu-i aspectul unei mici fortree. Fr ndoial c au existat locuin e, dup
fundaiile care se vd n partea nordic, pe a cror temelii episcopul Efrem de Rdu i, ntre
anii 1610-1612, a construit cliarnia (cas egumeneasc) pentru locuina sa, pentru pstrarea
odoarelor bisericii i organizarea unei coli de copiti i miniaturiti, continund n acest fel
opera cultural a lui Petru Rare.

Mnstirea Moldovia
Mnstirea Rca, n apropiere de Flticemi, a fost ridicat de Petru Rare n 1542, la
ndemnul episcopului Macarie al Romanului, fiind zugrvit abia n timpul fiului su
tefan(1551-1552). Dup spusele lui Azarie i ale lui Grigore Ureche, nsui episcopul
Macarie a contribuit la ridicarea mnstirii. Dup unii cercettori, prima biseric din zid de
la Agapia a fost ridicat tot de Petru Rare i doamna Elena.

10

Mnstirea Rca
Tot Petru Rare este ctitorul ctorva biserici : Adormirea din Baia (1532), Sfntul
Dumitru din Suceava (1534-1535), n care este ngropat fiul su Bogdan, Sfntul Dumitru
din Hrlu (c. 1540), biserica Sfnta Paraschiva (domneasc) din Tg. Frumos (c. 1541) ;
reface paraclisul din cetatea Hotinului. Cea mai nsemnat dintre bisericile ridicate de el
este, fr ndoial, catedrala episcopal din Roman, cu hramul Cuvioasa Paraschiva, pe locul
unei biserici mai vechi, existent din primii ani ai domniei lui Alexandru cel Bun. Lucrrile
de construcie au nceput n 1542, catedrala fiind terminat abia in 1550 de fiul su Ilia .
Picturile ei ndeosebi scenele legate de via Sfntului Ioan cel Nou snt printre cele mai
izbutite din epoca respectiv.
Soia lui Petru Rare, Elena, a ctitorit biserica Doamnei sau Uspenia, biserica Sfintul
Gheorghe (sau domneasc), ambele n Botoani, i biserica nvierii din Suceava.
Mnstirea Humor (denumit uneori i Mnstirea Humorului) este o mnstire
ortodox, construit n anul 1530 n satul Mnstirea Humorului din comuna omonim
(aflat n prezent n judeul Suceava) de ctre marele logoft Toader Bubuiog. Biserica
mnstirii are hramurile Adormirea Maicii Domnului (srbtorit n fiecare an pe 15 august)
i Sfntul Mucenic Gheorghe (srbtorit la 23 aprilie).
n anul 1530, la vreo 500 m mai spre nord-vest de ruinele vechii biserici, marele
logoft Toader Bubuiog a nceput construirea unei noi biserici de piatr. Ctitorul acestei
biserici era un nalt demnitar politic, deinnd dregtoriile de prclab de Roman (15161523) i mare logoft al Moldovei (1525-1537). n perioada domniei lui Petru Rare , el a
11

ndeplinit misiuni diplomatice n Transilvania (1527), Turcia (1528) i Polonia (1532). A fost
cstorit cu Anastasia, fiica logoftului Ioan Tutu (ctitorul Bisericii "Sf. Nicolae" din
Blineti).
Pe peretele exterior sudic al pronaosului se afl o pisanie scris n limba slavon i care
are urmtorul text: "Cu voia Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu svr irea Sfntului Duh, la
porunca i cu ajutorul evlaviosului domn Petru Voievod, fiul voievodului tefan cel Btrn,
s-a nceput acest hram n numele cinstitei Adormiri a Preacuratei i Preabinecuvntatei
noastre Stpne Nsctoare de Dumnezeu i Pururea Fecioar Maria, cu cheltuiala i prin
osteneala robului lui Dumnezeu Jupan Toader, mare logoft, i a so iei sale Anastasia, n
anul 7038 august 15 i cnd era egumen Chir Paisie" (1530).

n 1535, ctitorul a adus o echip de meteri zugravi care s asigure pictarea noii
biserici. Aa cum arat analiza stilistic a picturii, echipa era format din patru zugravi,
fiecare avnd o personalitate artistic format. Printre ei, exist indicii c a participat i
Toma din Suceava, care se intitula zugrav de biserici i curtean al Mriei sale Petru,
voevodul Moldovei. Echipa aceasta a realizat unul din cele mai impresionante ansambluri
decorative ale epocii10.

10 Pr. Scarlat Porcescu - "Biserica Humor", n vol. Mitropolia Moldovei i Sucevei

- "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed.

Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 43-44
12

Mnstirea Humor
n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, se pot consemna cteva din ctitoriile lui
Alexandru Lpuneanu, Petru chiopul, ale Moviletilor i ale unor boieri. Cea mai de
seam ctitorie a lui Lpuneanu a fost mnstirea Slatina, situat la circa 40 km de Flticeni.
Lucrrile de construcie au nceput n 1554 i au durat mai mul i ani. Sfin irea bisericii s-a
fcut la 14 octombrie 1558, de ctre mitropolitul Grigorie II, nconjurat de un sobor de 116
preoi diaconi. Din corespondena domnitorului cu oraul Bistria, rezult c s-au ridicat
unele construcii i dup aceast dat.
A doua ctitorie a lui Lpuneanu a fost mnstira Pngrai. Biserica Mnstirii
Pngrai a fost zidit n anul 1560 de ctre evlaviosul domn Alexandru Lpuneanu i s-a
sfinit de ctre Grigorie Mitropolit al Socevei, la leat 7068 (1560) dup cum ne istorisete
pisania mnstirii: Cu bunvoirea lui Dumnezeu i cu sporirea Prea Sfntului Duh i cu
ajutorul marelui mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir s-au zidit i s-au sfinit Sfnta
Mnstire ntru numele Sfntului Mucenic i s-aui sfinit de acesta Grigorie Mitropolit al
Socevei la leat 7068 din porunca lui Alexandru Voievod. Voievodul Alexandru Lpuneanu
a zidit i Turnul Clopotni, a mproprietrit mnstirea cu ntrire peste toate poienele ce
sunt n jurul acestei Mnstiri Pngrai. Iar n Letopiseul rii Moldovei cronicarul
Grigore Ureche ne spune: mai apoi i Pngraul au fcut, mai mult de fric, dect de
bunvoie, c de multe ori artndu-i-s n vis Sfntul Mucenic Dimitrie, de-l ngroziia ca s-i
fac biseric pre acel loc, s-au apocat cu toat osrdia i o au fcut. 11

11 Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, Editura de Stat pentru Literatur

i Art, ed. a II-a, pag. 171

13

Mnstirii Pngrai
Prima atestare documentar a Mnstirii Bistria este un act din 16 martie 1494 al lui
Vlad Clugrul. Mnstirea a fost distrus din temelii de ctre Mihnea Vod la 1509. Un
document al vremii specific faptul c Mihnea Vod, care lupta mpotriva Craiovetilor, "i
mnstirea lor, carea o fcuse ei pre rul Bistriii din temelie o au risipit".
A fost refcut n timpul lui Neagoe Basarab ntre 1515 - 1519 tot de ctre boierii
Craioveti.
Marele ban Barbu Craiovescu al Olteniei a adus de la Constantinopol cea mai de pre
comoar a lcaului, moatele Sfntului Grigorie Decapolitul. Trupul sfntului nu a putrezit
niciodat i s-a dovedit purttor de mari daruri: vindec bolile trupeti i sufleteti, aduc
ploaia pe timp de secet, lucru ce face ca lcaul s fie asaltat de numero i pelerini. Legenda
spune c moatele sfntului au fost cumprate de Barbu Craiovescu de la un turc cu aur.
Turcul bnuia c va lua o sum important echivalent cu greutatea moa telor. ns
dragostea banului fa de moate are alt deznodmnt: a ezate pe un taler, ntradevr
cntresc greu, dar cnd banul Craiovescu pune galbenii talerul se echilibreaz la o sum
mic. Acest lucru face ca turcul s exclame: "Vezi, vezi, cum cretin la cre tin trage".

14

Mnstirii Bistria
O alt mnstire a secolului XVI, este Mnstirea Sucevia, situat la 18 km de Rdu i
(judeul Suceava).
Monumentul este n realitate ctitorie comun a familiilor Movile tilor (mari boieri,
crturari i chiar domnitori ai Moldovei i rii Romneti, sec. XVI-XVII). Construit n
stilul arhitecturii moldoveneti - mbinare de elemente de art bizantin i gotic, la care se
adaug elemente de arhitectur ale vechilor biserici de lemn din Moldova, edificiul, de mari
proporii, pstreaz planul trilobat i stilul statornicit n epoca lui tefan cel Mare, cu
pridvorul nchis. Not aparte fac celelalte dou mici pridvoare deschise (stlpi lega i prin
arcuri n acolad) plasai mai trziu pe laturile de sud i de nord; prin excelen
"munteneti", ele constituie un evident ecou al arhitecturii din ara Romneasc. Se men in
firidele absidelor, chenarele gotice din piatr i ocniele numai la turl, inclusiv pe baza ei
stelat. Incinta este un patrulater (100x104 m) de ziduri nalte (6 m) i groase (3 m)
prevzute cu contraforturi, metereze, drum de straj, patru turnuri de col i unul cu paraclis
15

peste gangul intrrii (stema Moldovei); se mai afl ncperi ale vechii case domne ti i
beciuri.

Mnstirea Sucevia
Mnstirea Golia este un lca de cult important n ora ul Iai, numit dup marele
logoft Ioan Golia, primul ctitor. Se afl n Trgul Cucu. Aezmntul ecleziastic de la Golia
se prezint ca o fortrea tipic medieval. Despre vechea biseric, de care este legat numele
familiei Golia, nu se tiu prea multe date cu privire la arhitectur, cert fiind faptul c a fost
ridicat n secolul al XVI-lea. Actuala biseric a lui Vasile Lupu, refcut ntre anii 16501653 i terminat n 1660 de fiul su tefni, se deosebete n totalitate de specificul
bisericilor ortodoxe moldoveneti, att ca form de construc ie ct i ca arhitectur. Biserica
actual reprezint o mbinare de stiluri, ndeosebi baroc i bizantin, construc ie realizat ntrun moment de realizare a Renaterii trzii n Principatele Romne. Planul exterior este
rectangular, cu ziduri nalte, care se spijin pe epifatri, de factur corintic, de peste 12
metri nlime, ancorai ntr-o corni.
Cornia este depit de o compoziie unic, acoperiul fiind strjuit de apte turle,
unicat ca model, dar difereniate ntre ele, ceea ce atest, supoziia c au fost realizate treptat,
n etape diferite, influenate i de restaurri.nlimea total a bisericii este de circa 30 de
metri, lungimea de 30 de metri i limea de 13 metri. Accesul spre biseric se realizeaz
16

printr-un pridvor, n partea de apus, prevzut cu dou ui laterale, spre nord i sud. Interiorul
este de factur bizantin, trilobat: pronaos, naos i altar. Deasupra pridvorului se afl cafasul,
care las vederea s treac spre pronaos pe sub arcade, impuntoare prin forma lor. Trecerea
dinspre pronaos spre naos se realizeaz printre dou coloane puternice, de asemenea cu
arcade pe trei spaii, formate mpreun cu zidurile laterale, iar la partea superioar apare un
zid despritor, amintind vechiul stil. n partea de nceput, naosul cuprinde un spa iu, specific
unei camere tombale, dat fr o destinaie ulterioar n acest sens, mormintele, cu
personaliti mai de seam, fiind poziionate n pronaos. n a doua sa parte naosul se lrge te
fcnd loc celor dou abside, care dau forma de cruce, tipic ortodox, pentru interior.
Mnstirea este nconjurat de un zid nalt, prevzut la col uri cu turle ridicate n 1667
i un turn-clopotni refcut la 1900. Zidurile de incint au o nlime de 9 m i o grosime de
peste 1 m, cu un bru de sprijin n interior, pe care cndva se patrula.

Mnstirea Golia

O alt mnstire ortodox este, Mnstirea Secu, situat n comuna Pipirig, jude ul
Neam.
Mnstirea Secu a fost construit n anul 1602 cu sprijinul lui Nestor Ureche, mare
vornic al rii de Jos, tatl cunoscutului cronicar Grigore Ureche, pe locul unei mici sihstrii
numit Schitul lui Zosim, fondat la 1564.
Manastirea Secu este o vatra monahala de intensa traire duhovniceasca, a carei
vechime se ridica la aproape cinci sute de ani. In jurul anului 1500, pe domeniul feudal al
17

Cetatii Neamt, pe valea paraului Secu, se aseaza un grup de sihastri care vor intemeia mai
apoi, in anul 1530, sub conducerea ieroschimonahului Zosima, calugar de la Manastirea
Neamt, schitul cu acelasi nume, "Schitul lui Zosima".
Domnitorul Petru Rares (1527-1546) a cladit biserica Schitului Zosima pe locul
actualei biserici a cimitirului manastirii. Schitul a fost ingradit cu zid de piatra in anul 1550,
de catre doamna Elena, sotia voievodului, si de fiii sai. Din acest zid se mai pastreaza astazi
o mica parte, la intrarea in manastire, in dreptul actualei biserici a cimitirului, unde, in urma
cu cinci secole, fusese poarta de intrare in schit si clopotnita acestuia.
Acelasi domnitor, anume Petru Rares, in prima lui domnie, a intarit stapanirea asupra
pamanturilor ce apartineau mosiei Cetatii Neamt, daruindu-le calugarilor de pe valea
paraului Secu. Episcopul Melchisedec Stefanescu, vorbind despre inceputurile Manastirii
Secu, aminteste ca pana in anul 1910, pe zidul clopotnitei din manastire, in nisa unde se afla
acum o fresca cu Sfantul Ioan Botezatorul, se gasea pisania originala de la biserica construita
de voievodul Petru Rares, pisanie care s-a deteriorat, din cauza asprimii vremurilor.

Mnstirea Secu
Un alt lca sfnt a secolului XVI-lea este Biserica "Tierea Capului Sfntului Ioan
Boteztorul" din Arbore (cunoscut i ca Biserica Arbore, de i nu este singura biseric din
localitate) este o biseric ortodox construit n anul 1502 n satul Arbore din comuna
omonim (judeul Suceava) de ctre hatmanul Luca Arbore. Ea se remarc prin pictura
mural exterioar. Biserica Arbore are hramul Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul.
18

Prima atestare a satului Arbore are loc ntr-un document ntocmit la 15 ianuarie 1418,
la curtea domnitorului Alexandru cel Bun (1400-1432). Aceast localitate a fcut parte din
moia Solcii, ale crei pmnturi se ntindeau de la Pietrele Muierii pn n apa Sucevei,
cuprinznd toate localitile din acest areal. Iniial, satul s-a numit Solca de Jos.
La 7 martie 1502, Luca Arbore a cumprat satul Solca de la nepo ii lui Crstea Horae
i ai lui andru Gherman. n primele zile ale lunii urmtoare, el a nceput s construiasc o
curte domneasc i o biseric pe moia acestui sat. Biserica a fost construit pe locul unui
schit strvechi i era destinat a servi ca necropol a familiei Arbore. Lucrrile de construc ie
au nceput la 2 aprilie 1502 i au fost finalizate, n acela i an, la 29 august, dup cum atest
pisania.
Deasupra intrrii n biseric se afl o pisanie n limba slavon cu urmtorul cuprins:
"Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului Duh, n zilele
binecinstitorului i iubitorului de Hristos Domn Io tefan Voievod, din mila lui Dumnezeu
Domn al rii Moldovei, pan Luca Arbure, prclabul Sucevei, fiul btrnului Arbure,
prclabul Neamului, a binevoit cu bunvoina sa i cu inim curat i luminat i cu
ajutorul lui Dumnezeu i cu ajutorul domnului su, a nceput a zidi acest hram ntru numele
Tierii capului cinstitului i slvitului prooroc naintemergtor Ioan Boteztorul. i s-a
nceput n anul 7010, luna aprilie 2 i s-a sfrit n acelai an, luna august 29".
Dup cum atest o inscripie din naos, pictat deasupra uii, n anul 1541 a fost refcut
parial pictura interioar a bisericii. Cu acest prilej, Ana, fiica lui Arbure cel btrn, a
poruncit meterului Dragosin, fiul popii Coman din Iai, s zugrveasc i pereii exteriori.
Biserica s-a degradat n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. Loca ul de cult a rmas
fr acoperi pn cnd nordul Moldovei a fost ocupat de austrieci. Intemperiile produse n
aceast perioad au dus la deteriorarea picturii interioare.
Biserica "Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul" din Arbore are un plan asemntor cu
al bisericii din Reuseni, prezentnd multe elemente comune cu biserica Mnstirii Dobrov ,
ambele construite de tefan cel Mare n anii 1503-1504. Ea a fost construit din piatr brut,
iar la boli s-a folosit crmida.
19

Concluzie:
Biserica era o instituie foarte important deoarece susinea domnia i era cea mai mare
deintoare de proprieti. ntre cele dou importante instituii n stat exista un acord tacit
prin care puterea central acorda danii de pmnturi, scutiri de dri, ordine pentru
construirea de mari edificii religioase, iar n schimb reprezentan ii cei mai de seam a
bisericii, mitropolitul i episcopii, uneori i egumenii marilor mnstiri participau la via a
politic, i asumau responsabiliti diplomatice i erau sfetnici asculta i de domni, ntr-o
lume aflat n continu micare. Mitropolitul avea un rol politic important i un loc
permanent n Sfatul domnesc,dup cum relateaz Miron Costin.
Judecata era realizat n conformitate cu pravila. Aceste pravile cuprind att date cu
referire la dreptul bisericii sau la dreptul canonic dar i reguli de drept civil i penal. n
domeniul civil erau reglementate problemele legate de cstorie, de motenire, de copii, iar
dreptul penal se referea la tot felul de infraciuni contra bunelor moravuri. Aceste pravile
privesc att vina ct i rezolvarea ei, pentru pcate se gsesc canoane punitive i obliga ii
20

fiscale n bani sau n alimente. Pcatele sau greelile puteau fi ridicate prin nite msuri pur
administrative.
Pedepsele stabilite sunt n principal cu caracter religios i ele constau, de obicei din
post i nchinciuni. Pentru alte abateri se apeleaz la pedepse i mai dificile consumarea
hranei fr sare uneori timp ndelungat; plata unor Liturghii; pentru furtul din biseric
urmeaz s posteasc timp de trei ani la care se adaug 15 nchinciuni pe zi i cu un numr
de lovituri pe spinare i pe burt.
Numrul mnstirilor n acea perioada a fost ntr-o continu cre tere, fiecare domn
cutnd s-i veniceasc numele prin ridicarea unui lca de nchinare, care s slujeasc
apoi drep gropni pentru familie.

Bbliografie:

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Bucure ti
1992
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, Editura de Stat pentru Literatur i
Art, ed. a II-a
Pr. Scarlat Porcescu - "Biserica Humor", n vol. Mitropolia Moldovei i
Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei"
(Ed. MRIA CRCIUN, Protestantism i ortodoxia in Moldova secolului al
XVI-lea (CLUJ-NAPOCA, 1996)
ALEXANDRU NICULESCU, AVATARURILE PROTESTANTISMULUI
ROMNESC.REFORMA, REFORMELE Mitropoliei Moldovei i Sucevei,
Iai, 1974)
Pilat Liviu, ntre Roma i Bizan. Societate i putere n Moldova (sec. XIVXVI), Iai, 2008.
21

22