Diferene de moralitate n funcie de gen.

Un bun exemplu de dezbatere a dilemei morale n funcie de gen, ne este dat de

faimoasa dilem a lui Heinz. Pe scurt, Heinz avea o soie grav blnav, aflat n pragul
morii i nu i permitea tratamentul care i putea salva viaa soiei sale. Singurul farmacist
care i-ar fi vndut medicamentul i cerea o sum exorbitant de bani, iar H. era srac. Dilema
moral era dac ar trebui sau nu ca Heinz s fure medicamentul pentru a i salva via a so iei
sale. Nu rspunsul ntrebrii este cel care determin gradul de dezvoltare moral al cuiva ci,
mai degrab raionamentul folosit pentru a ajunge la un rspuns. Aceast dilem a fost folosit
de Lawrence Kohlberg (1981) n cercetarea sa privind teoria celor ase stadii ale dezvoltrii
morale. Kohlberg a evaluat stadiile de dezvoltare moral a unor persoane, prezentndu-le o
serie de dileme morale ipotetice i codificndu-le rspunsul. Primele dou stadii sunt
determinate

de

morala

preconvenional

subliniaz

consecinele

fizice

ale

comportamentului. Cu alte cuvinte, oamenii decid pentru sau mpotriva unui comportament
din cauza fricii de pedeaps sau a dorinei de recompens. Stadiile trei i patru sunt numite
stadiile moralei convenionale, i msoar importana legilor i a regulilor; cel de-al treilea
stadiu subliniaz conformarea la reguli i la expectanele celorlali, n timp ce al patrulea
stadiu subliniaz importana de a menine legi i ordine. Cel de-al cincilea i al aselea stadiu
sunt prezentate ca fiind postconvenionale i implic dezvoltarea propriilor standarde interne
ale cuiva, separat de cele impuse de societate.
Kohlberg i-a bazat teoria pe un studiu logitudinal efectuat pe baiei,
urmrindu-i din coala elementara i pn la adolescen. Deoarece studiul lui K. a exclus
fetele, oamenii au nceput s se ntrebe dac teoria sa se aplic i genului feminin. Carol
Giligan a fost una din aceste persoane. n 1982, ea a criticat munca lui Kohlberg, argumentnd
faptul c stadiile sale nu reprezint n mod corect punctele de vedere ale rationamentului
moral la femei. Gilligan, Ward i Taylor (1988) sunt de prere c deosebirile dintre fete i
biei sunt datorate modului diferit n care sunt socializai indivizii n funcie de sexul lor.
Gilligan a spus c femeile ajung deseori s fie clasificate ca avnd un stadiu inferior de
dezvoltare moral n comparaie cu brbaii, atunci cnd este folosit schema lui Kohlberg.
Fetele deseori au fost clasificate la cel de-al treilea stadiu al dezvoltrii, care subliniaz felul
n care alii simt legat de situie, felul n care li se face pe plac altora i ateptarea unei
aprobri de la cei din jur. Bieii, din contr, au fost mai probabil clasificai la cel de-al
patrulea stadiu, care evideniaz regulile i ndatoririle, sau stadiul postconvenional, care
subliniaz drepturile proprii i individuale, dar i standardele personale.

Giligan (1982) a argumentat faptul c femeile nu au o orientare moral inferioar cu

cea a barbailor, dar au o orientare care este diferit. Ea a argumentat faptul c femeile au o
moralitate a responsabilitii, care pune accentul pe conexiunea lor cu ceilali, n timp ce
barbaii au o moralitate a drepturilor, care accentueaz separarea lor de ceilal i. Femeile sunt
preocupate de responsabilitile lor fa de ceilali, de sentimentele celor din jur, i de efectul
comportamentului lor asupra relaiei cu ceilali, n timp ce brbaii sunt preocupai de
drepturile lor, reguli i standarde ale dreptaii. Gilligan a declarat : n timp ce ea se situeaz
n relaie cu lumea, el se situeaz n relaie cu el nsui.. Prin urmare, gndesc brbaii i
femeile diferit asupra moralitii? O meta-analiz a 160 eantioane independente a aratat o
mic diferen a raionamentului moral n funcie de sex (Jaffe & Hyde, 2000). Femeile au
obinut un scor mai mare dect brbaii la orientarea asupra preocuprii i grijii fa de mediul
nconjurator, iar barbaii au obinut un scor mai mare dect femeile la orientarea ctre
dreptate i simul justiiar. Totui, atunci cnd brbaii i femeile se confrunta cu o problem
moral similar, ei pot rspunde n moduri asemntoare. Difenele de sex n moralitate sunt,
foarte probabil, influenate i de etnie i cultur. ntr-un studiu de 600 de colari la gimnaziu,
femei albe, barbai negri i femei negre au privit comportamentul moral n termenii efectului
sau asupra bunstrii individului, asemntor cu o orientare a grijii, n timp ce brbaii de
culoare alb, au privit comportamentul moral mai mult dintr-o perspectiv bazat pe reguli,
asemenea unei orientari ctre justiie (Jackson et al., 2009). Moralitatea poate fi interpretat n
alte feluri pe lng cele ale teoriei lui Kohlberg. Dac cineva privete moralitatea din punct de
vedere al atitudinii privind relaiile extraconjugale, divor sau legalizarea marijuanei, de
exemplu, femeile susin mai mult punctele de vedere tradiionale dect brbaii. Femeile de
asemenea obin scoruri mai mari pe un index al compasiunii sociale, care reflect probleme
precum controlul unei arme, discriminare rasial, scderea diferenial a veniturilor dintre
bogai i sraci i pedeapsa cu moartea. Un motiv pentru unele diferene de sex n ceea ce
privete moralitatea, este faptul c femeile sunt mai religioase dect brbaii, iar religiozitatea
susine anumite atitudini n ceea ce privete unele dintre aceste probleme.
Cu alte cuvinte, nu exist diferene ntre gradul de moralitate n funcie de gen, ci doar
faptul c femeile i brbaii se confrunt diferit cu dilemele morale. Brbaii par s se
confrunte cu dilemele morale care se focuseaz pe justiie i adevr iar femeile se confrunt
cu dilemele morale ce se focuseaz pe relaiile interumane.