Vasile Parvan - Contributii Epigrafice La Iistoria Crestinismului Daco-Roman PDF

CONTRIBUII
EPJGBAF1CE
LA
[STOMA CMINIMULM
DAOrROMAN
I)K
VASILE
PRVAN
BUCURETI
. (RAFICE SOCEC & Co., SOCIETATE ANONIM
1911
www.cimec.ro
CONTRIBUII
ISTORIA
EPIGRAFICE
CRETINISMULUI
DACO-ROMAN
35332
www.cimec.ro
DE
ACTIVITATEA
ACELA
POLITIC
AUTOR:
A LUJ A L E X . PAPIU
ILARIAN,
P R I N O S L U I D . A . S T U R D Z A , Bucureti, Carol C o b i , 1903.

I
CTEVA
DATE
NOU
C U P R I V I R E L A FAMILIA
CUZA,
Bucureti, Socec. 1904.
I B O G D A N V O D . S E P T E A N I D I N
A L E X N D R E L VOD
I S T O R I A M O L D O V E I (1449-1455), Bucureti, Minerva, 1904.
UN
VECHIU
MONUMENT
D E I.IMB
LITERAR
ROM
N E A S C (1639-1668), Bucureti, .Socec, 1904.

^
LUI TEFAN-CEL-MARE CU UNGARIA,
RELAIILE
Bu
cureti Socec, 1905.

Y
U N I R E , Conferin
demic Romn
din B e r l i n
1906, Budapesta,
y/
CTEVA
l a ((Societatea
Aca
de 2 4 Ianuarie
st. v.
inut
n ziua
Luceafrul, 1906.
CUVINTE
C U PRIVIRE
I,A
ORGANIZAIA
PRO
V I N C I E I D A C I A T R A I A N , C U prilejul unei cri noi asupra acestei

cestiuni, Bucureti Carol C o b i , 1906.
^ .SALSOVIA, Bucureti, Carol ( l o b i , 1906.
DIE
NATIONALITT
DER KAUFLEUTE
K A I S E R R E I C H E . E i n e historisch-epigraphische
IM
ROMISCHKN
Uutersuchung,
B i i ' s l a u , F l e i s c h m a n n , 1909.
M.
AURELIUS
VERUS
CAESAR
I L .
AURELIUS COM-
MODUS. A . D . 1 3 8 - 1 6 1 . Studiu istoric, Bucureti, Minerva,

1909. Scriere
premiat
VIAA
I I . Cultura
ROMAN
de Academia
Romn.
P R E P A RAIE:
LA
DUNREA
roman.
www.cimec.ro
DE JOS: I .
Autohtonii;
CONTRIBUII KPIGRAFICE
LA
ISTORIA CRETINISMULUI
DAOO-ROMAN
DE
V A S 1 L E
P R V A N
BUCURETI
ATELIERELE GRAFICE SOCEC & Co., SOCIETATE ANONIM
1911
www.cimec.ro
S c r i e r e tiprit c u c h e l t u i a l a Administraiei C a s e i B i s e r i c e i
www.cimec.ro
I I - B O G D A N
D-D.V-S
L-L-M
A V C O R
www.cimec.ro
PREFAA
Snt cam dou veacuri de cnd scriitorii moderni
despre antichitatea clasic n'au mai avut timpul de re
culegere necesar, pentru a excerpta din nou, dintr'un
punct de vedere mai apropiat concepiei actuale despre
istorie, materialul literar i monumental antic, care s'a
salvat p r i n veacuri pn la noi. ncj in momentul
de fat, d. p., Istoria mprailor romani a lui Lenain de Tillemont, sau ediia Codicelui Theodosian al
ctuit de Gothofredus, snt aa de indispenzabile cer
cettorului contemporan, ca i cum ar fl aprut ieri.
Singurul umanist al vremilor noastre a fost Theodor Mommsen: p e - u m e r i i si st astzi ntreaga an
tichitate roman i toi cei ce se mai ocup cu ca
del dnsul pornesc. Dar el a lsat o sum de domenii
ale vieii romane nestudiate mai de aproape. Mai nainte
de toate istoria intern a provinciilor
romane, a fost
numai schiat de el ; istoria spiritului public roman n
lumea antic, marile micri religioase, n general civi
lizaia creatoare o r i vegetativ a imperiului roman, mai
nici n'au fost atinse de e l ; Mommsen a pregtit numai
drumurile spre aceste r e g i u n i : p r i n publicarea i c r i
tica tiinific a izvoarelor, prin lmurirea i expu
nerea organizaiei politice i administrative, p r i n siste
matizarea encyclopedic a faptelor vieii materiale;
colarii si au mers apoi, pe drumurile deschise de
dnsul, mai departe: dar, numai ntruct au avut nii
srguina umanist a maestrului. i de acetia au
www.cimec.ro
Prefa.
VIII
fost putini. Pentru Europa sud-estic n'a fost chiar

nici-unul.
Prin urmare, o nou excerptare, a tuturor izvoa
relor literare i monumentale cu p r i v i r e la Europa
sud-estic, n desvoltarea civilizaiei omeneti de aici,
ntre graniele de timp, 1000 a. Ghr. 1000 p. Ghr., i
ntre graniele geografice, Alpii norici Bosporul Cim
merian Carpaii nordici Olympul, ar putea preface
radical cunotinele noastre despre acest inut ceva
cam urgisit al Continentului p r i n excelen luminat,
n special ns acel popor al Europei sud-estice, care
nu numai e cel m a i numeros printre neamurile de aici,
dar e ca origini etnice i culturale i cel mai vechiu,
cel daco-romn, ar cpt o nou istorie, i, nu mai
puin, o nou valorare n mijlocul popoarelor europene :
el a r fi recunoscut ca cheia de bolt a culturei mediteraneane n Sud-Estul european i ca un element p r i n exce
len statornic i nobil n lumea neastmprat, pestri
i sufletete nc nelimpezit a acestor inuturi.
Pentru nvatul romn, care i-ar lu asupr-i
sarcina mai sus descris, s'ar mai i v i ns, nc o d i
ficultate: mpreun cu alii, o r i s i n g u r , dup cum ar
gsi o r i nu, tovari harnici i pricepui el a r trebui
acum, ad hoc, s sape i s publice i rmiele a n
tice, n cea m a i mare parte nc nedesgropate, ascunse
n pmntul rei noastre. Dac fa de o aa de multipl
activitate ca aduntor i editor de izvoare cu p r i v i r e la
istoria veche a Europei sud-estice, i-ar mai rmne acelui
cercettor i timpul de a prelucr tot el, ntr'o scriere
istoric proprie, materialul adunat, e o ntrebare. Dar
dac nu i-ar fi dat aceast rsplat ideal *), atunci la
*) S i n g u r a
pe c a r e o p u t e m a v e tntr'o via de s i n g u r
tate, s t u d i u i reculegere, unde n u a r e c e cut l u m e a d i n a f a r

cu brutala
ei existen, n
care
(des mdiocrits
intrigantes
a r r i v e n t p a r degrs l a d o m i n a t i o n p a r l e u r activit grossire et

matrielle, et cette sorte d ' a d r e s s e l a q u e l l e ne p e u v e n t d e s c e n d r e
www.cimec.ro
I s t o r i a E u r o p e i s u d - e s t i c e I n t r e 1000 a . C h r . i 1000 p. d i r .
IX
ce bun, din punctul de vedere personal, s-i m a i nchid

viaa n munca ingrat a adunrii de material?
i totui, admind c lumea noastr tiinific i
cea oficial s'ar art nclinate s susin moral i ma
terial o lucrare ca cea mai sus caracterizat, tiu c a r
fi cineva destul de sceptic fa de propria-i glorie pos
tum, i destul de entuziast pentru anume idealuri an
tice, care s-i consacre activitatea operei pomenite.
Lucrarea de fa pentru a crei publicare am a
les e s p r i t s v a s t e s
et g n r e u x
a c e l e mediocriti intrigante
placul
est quam
interesele
eorum
qui,
(Alfred
l o r : totius
autein
cum maxime
fallunt,
videantur,
.maximam
autem
grediuntur,
ut adipiscantur
de . V i g n y ) , i n c a r e
hotrsc
partem
de s o a r t a t u t u r o r a dup
iniustitiae
id agunt
nulla
ad iniuriam
ea quae concupweruntn
capitalior
ut viri
boni
esse
faciendam
ag-
( C i c e r o , de
off.).
Cci iat u n e x e m p l u , cnd o via, nceput i ntocmit i p e n

tru viitor, intru
ideal
i armonioas
activitate, prea
sfarm, s u p t l o v i t u r i l e a c e l e i capitalis
c s e v a
de c a r e vorbete
iniustitia,
m a i s u s s c r i i t o r u l a n t i c , i poate s ' a r i fl sfrmat, i

a r fl d e v e n i t u n sceptic
o r i u n cinic
credinciosul
c a atia d i n c e i d i m p r e j u r u l
lui, d a c g e n i u l su ocrotitor ftei C u g e t a r e a ,
calm,
sfAnt, puternic ( V i g n y ) , n u l ' a r fl rpit c u e a napoi, n r e c u

l e g e r e a , s t u d i u l i singurtatea binecuvntat, u n d e sufletul n o s
t r u e t o t d e a u n a s e n i n i l a r m a mulimei n u s e m a i a u d e . . . :
A c u m u n a n , u n coleg a ncercat'nepedepsitasasinarea
m o r a l a u n u i a l t c o l e g , m a i tnr,
c a r e v o i a s o c u p e definitiv
c a t e d r a de antichiti, pe c a r e o suplini: c e l dinti a r i d i c a t m

p o t r i v a a c e s t u i a d i n u r m a c u z a r e a c ntr'o ultim l u c r a r e a s a
a c o p i a t fr
s'o mrturiseasc o simpl Encyclopdie n e m
easc ! C o l e g u l
c e l tnr
ave,
ce-i dreptul,
l a a c t i v u l su u n
a n u m e t r e c u t tiinific d e s t u l
de ndelungat i a p r e c i a t , c a r e s-i
ste chezie
s a . Totui,
pentru
cartea
p o t r i v i t strii de s p i r i t e
d i n a n u m e t i m p u r i i ri, u n d e o a m e n i i i n t e g r i i l e a l i snt n m i
n o r i t a t e i deci s i m p l a e x p r i m a r e
s a u c u adevrata
l e g u l m a i tnr,
acuzare,
a bnuelii s e identific repede,
s a u c u sentina d e c o n d e m n a r e , c o
f r mult
z b a v , fu ncredinat
binevoitoarei
atenii a u n e i c o m i s i i de c e r c e t a r e , i a r ali c o l e g i m a i btrni, n

d r a g o s t e a i delicatea l o r c u a d e v r a t cereasc fa d e c e l nvi
nuit, c o m u n i c a r
p r i n pres
p u b l i c u l u i m a r e profanum
vul-
gus a c u z a r e a de p l a g i a t : dei e a e r adus c u i v a , c a r e c h i a r

atunci
er
recunoscut
ludat
www.cimec.ro
Apus
pentru activitatea s a
Prefa.
multmi i aici domnilor Spiru Haret, Ministrul Cultelor,

i Petru Grboviceanu, Administratorul Casei Bisericii,
e o simpl pild despre legturile indissolubile intre tre
cutul roman i prezentul romn: instituii i n u m i r i
antice ajunse pn la noi, dar astzi lipsite de un n
eles concret : simple formule tradiionale,i recapt
strlucirea trecut n atingere cu lumea lor veche, si
devin clare i fireti, ncep o alt viat, cptnd din
nou sufletul plecat odinioar din ele, ca din toate cele
t o c m a i tn d o m e n i u l
fn c a r e
voia aici
l a noi s r e p r e z i n t e i ofi
c i a l tiina. Potrivit legii c o l e g u l a c u z a i n u s e putii nfi c o m i s i u n i i de c e r c e t a r e ,
s p r e a s e a p r . A c e a s t a c h i b z u i singur
Dup o a r e c a r i discuii u m i l i t o a r e i d u r e r o a s e
se hotr totui c c o l e g u l
p e n t r u c e l nvinuit,
c e l tnr e u n o m c i n s t i t .
luni dup a c e e a acuzatul
c a r t e a Iui c e a c u p o n o s u l e r premiat de A c a d e m i a
u r m a unui raport
L a cteva
e r n u m i t definitiv l a c a t e d r a s a , i a r
deosebit
de
R o m n , in
favorabil. D a r colegul
z a r e a gratuit? A c e l a b u c u r n d u - s e
m u l t o r a , i a r I n c h e s t i a prezent
cu acu
de s t i m a
s i g u r de c a u z a s a dreapt i
redact c u ngrijire c o n l r a - m e m o r i u l
n d r e p t , s p r e a fi tiprit, alturi
i m a i d e p a r t e
su i-1 nainl autoritilor
c u c e l e l a l t e a c t e r e s p e c t i v e n
Monitorul oficial. n t o a m n a o p e r a aprii : d e - a b i a a t u n c i putii

v e d e a i fostul a c u z a t , c a r e i - a fost v i n a . E a e r n a d e v r m a r e :
cci d i n e x c e s de modestie el p r e g e t a s e
p e r i o a r e , c a d. c o l e g
de a c e r e Autoritii s u
m a i btrn, c a r e
nc del nceput v o i s e ,
prsindu-i p r o p r i a catedr, s treac l a c e a v a c a n t ( d a r fusese

In c h i p foarte
mgulitor r u g a t d e F a c u l t a t e , s n u ntrerup str
l u c i t o a r e a s a a c t i v i t a t e del c a t e d r a
c e a veche), -
s fac, d a c
ine c u o r i c e pre s-i p r s e a s c o b i e c t u l , m a i nti u n c u r s de

repetiie I a c o l e g u l c e l tnr. Cci iat:
O r i c e e l e v de g i m n a z i u , neam, e d a t o r s tie, s u b p e d e a p s a
cderei l a a b i l u r i u m : 1. C n t i m p u l I m p e r i u l u i n edilii, c i p r e
torii a u g r i j a j o c u r i l o r p u b l i c e ( l u c r u l l pot ceti colarii
c h i a r fn
crticelele lui Gschen, v o l . r e s p . , p. 41, 110, etc., i a r a i notri I n

m a n u a l u l l u i Bouch-Leclercq,
p. 132, 136, 527, etc.) ; 2. C
toi
magistraii i deci i q u e s l o r i i ddeau j o c u r i l a i n t r a r e a l o r n func

iune
(cf. B . - L . , p. 131) ; 3. C del C l a u d i u s , n
pus questorilor
lom
obligaia
.lupte de gladiatori-
r i l o r p r i v a t e (ludi
privai),
de a da regulat
(ibid.)
in fiecare
a n u l 47 fu
an pe
im
cheltuiala
; 4. C Aciunea de d r e p t s a c r u a j o c u -
de c a r a c t e r f u n e b r u , c u g l a d i a t o r i , se m e n
ine c h i a r supt I m p e r i u , atunci
cnd magistrali,
www.cimec.ro
pretori
questurii
R e c o n s t r u i r e a t r e c u t u l u i c u datele
prezentului.
omeneti. Exist, ce-i dreptul, la noi prejudecata,

c cine cunoate bine lucrurile de azi, i le-ar putea
reconstrui i pe cele d i n trecut, ba chiar, la u r m a
urmei, a r putea reconstitui i nsi viata daco-roman.
Adepii acestei prejudeci, cari uit c o sum din ins
tituiile i practicele vieii noastre actuale snt, n ce
privete coninutul lor logie-sufletesc, cam tot aa de
clare i cAvingtoare ca expresiile i formele osificate,
presidau
n amfiteatrun
p. 527). A c e s t e l u c r u r i e l e m e n t a r e Ins
(ibid.,
n u sni tiute d e profesorul
u n i v e r s i t a r romn d e filologie clasic :
el s c r i e i s u b s c r i e : In c e e u c e privete funcionarii c a r i ddeau a s e

m e n e a jocuri [de g l a d i a t o r i , In t i m p u l I m p e r i u l u i ! ] acetia e r a u
edilii, n u quaestorii I ! . . . i c a s dovedeasc a c e s t l u c r u , i l u s t r u l
e r u d i t citeaz i a c e s t p a s a j d i n t r ' u n R e a l l e x i c o n nemesc : namentl i c h l a g e s d e n E d i l e n ( !) ob, s o b a l d s i e d [ a s ] (tiprit i n M . O . : die) A m t
a n g e t r e t e n , d u r c h die m u n e r a a e d i l i u m [ D ] a n k u n d Bitt[e] fur die
Zukunft auszuspre[c]hen...,
adic
ce a m clasificat m a i s u s la
No. 2 ; nvatul r o m n ins c o m p r o m i t e pe bietul neam g r a t u i t ,

citndu-1 p e n t r u n e n o r o c i t a s a a f i r m a r e . Firete a c u m , c netiind
l u c r u r i l e de m a i s u s , poi
gsi pe
Mommsen
nsui
nu c u
noate b i n e antichitile r o m a n e i c interpreteaz greit t e x

tele latineti, d a c n u c u m v a c h i a r prad i el, I n c h i p
neinte
l i g e n t pe c e i d i n a i n t e a lui.Cci bietul colsg b t r n v z n d n

E n c y c l o p e d i a nemeasc e x p r e s i a und g a b sofort
spiel, i a r l a colegul c e l t n r : ucurnd
iune e l ddii
i j o c u r i d e gladiatori, i zise : i r l - a m prins :
i curnd
sofort
ein Gladialoren-
dup i n t r a r e a n f u n c
fiind acela l u c r u ( l ) , i a r n t e x t u l l a t i n neexistnd
nici-o a l u z i e l a t i m p u l p r e c i s (curnd dup i n t r a r e a n funciune),

cnd s ' a u d a t a c e s t e
jocuri, n u
rmne
dect
colegul c e l
t n r a furat pe N e a m , f r s s p u n . n a d e v r : colegului
c e l u i t n r n i c i n u i - a r fl d a t m n a s citeze pe N e a m , ntruct
a c e s t a s p u n e altceva!
s e z i c e bald
(darauf)
Sofort
nseamn imediat, pe cnd
curnd
; ntre c e i doi t e r m e n i fiind i l i n g u i s t i c , i d. p.
d. v . a l d r e p t u l u i p u b l i c , r e s p . s a c r u , o d e o s e b i r e simitoare (v. o r i c e
m a n u a l de antichiti I ) colegul c e l tnr, a f a r n u m a i d a c n ' a r
fi fost tot a a de e r u d i t c a a d v e r s a r u l
su, n u p u t e a s c i t e z e pe
Neamul
m a i v e d e m pe c o l e g u l c e l
btrn
c u E n c y c l o p e d i a I D a r s
i n a l t e
Voind,
manifestri
m a i departe,
ale uimitoarei sale
apolyhistoriav
dovedeasc pe colegul c e l t n r
d r e p t netiutor n a n u m e c h e s t i i e l e m e n t a r e colegul c e l b t r n ,
dei m a i btrn, a r t n c o n t r a - r a p o r t u l su a c u m tiprit c
www.cimec.ro
Prefa.
XII
antiquate i mystice ale descntecelor,vor gsi in stu

diul de fa mcar cteva exemple despre neexactitatea
prerii lor.
Cunotina vieii sufleteti actuale, nu n formele
ei, ci n spiritul ei, se poate dobndi numai plecnd
del originile ei daco-romane: noi continum azi gn
d u r i nscute n mintea strbunilor notri : unele idei l o r
le erau neclare, nou n i s'au lmurit, altele ns i-au
pierdut de mult interesul pentru noi, - nsfrit cteodat
el totui nc n u a u z i s e n viaa s a p e n t r u v r e m e a I m p e r i u l u i
de consiliile, c i n u m a i de edinele S e n a t u l u i , dei consulere
publicum
i s i m p l u a-i e x p u n e
ticeps
in
nseamn pe latinete ( c h i a r i l a P l i n i u s c e l t n r ! ) p u r
= ia
p r e r e a n Senat, fit
p a r t e l a deliberrile
publici
consilii
Senatului, consilio
prin u n d e c r e t
( a l Senatului), d e c r e t e l e S e n a t u l u i
senatus
i a r consulo
consulta,
par-
publico
se
nseamn a deliber, consilium,
numesc
de
l i b e r a r e , d e c r e t , c o n s i l i u , sfat, a d u n a r e deliberanl, comisie, etc.

( v e z i o r i c e dicionar l a t i n e s c ) , i a r r e g r e t a t u l M o m m s e n , c a r e d a c
n u v a fi fost m a i e r u d i t n i s t o r i a r o m a n , c e l puin, a t u n c i cnd
a fcut
ultima
corectur a cuvntului
respectiv,
er
mult m a i
btrn dect c o l e g u l n o s t r u cel b t r n , i d e c i a v e m a i mult

practic, z i c e S e n a t u l u i s i m p l u
Rathaus
; c u o candid c o n v i n
g e r e btrnul n o s t r u c o l e g afirm c n u exist c o n s i l i i d e - a l e S e

n a t u l u i , c i edine, i d e c i n u r m n e a t u n c i c a e x p l i c a r e
pentru
consiliile c o l e g u l u i c e l u i tnr dect c a t r a d u s g r e i t ( ! ) d i n

nemete v r e - u n l o c d i n dicionarul e n c y c l o p e d i c , pe c a r e l prad,
fn adevr, c u o p e r s p i c a c i t a t e excepional, c o l e g u l
i d e s c o p e r i t
dou
acel
c e l btrn a
l o c : iat plagiatul p u s n Monitor ! p e
coloane :
P a g . 47 d i n c a r t e a c u p r i c i n a :
El lu p a r t e foarte r e g u l a i l a
c o n s i l i i l e S e n a t u l u i : l n c a nainte de
a l l e x e r c i t a t q u a e s t u r a , fusese I n t r o
d u s de P l u s I n edine ).
) V i t a V e r i 3, 5.
E n c y c l o p e d i a nemeasc, I 2285:
Auch den Amtshandlungen des
K a i s e r s w o h n t e e r huflg b e l , u m
s i c i i aufselne[n] kiinftlgen B e r u f v o r z u b e c l > r e l t e n *).
') M a r c . 6, 5 - 7 .
C o l e g u l c e l btrn z i c e : prin A m t s h a n d l u n g e n s e face a l u

z i e . . . l a ((Consilium P r i n c i p i s , . . . : d e c i consiliile del c o l e g u l c e l
tnr n u pot fi (ntruct S e n a t u l pe v r e m e a I m p e r i u l u i ine edine
n u m a i c a s ead, i a r n u s d e l i b e r e z e ! ) d e c t . . . ((consilium P r i n
c i p i s ! . . . F u r t u l , ignorana i l i p s a de c e a m a i elementar i n t e
ligen snt deci d e p l i n dovedite l a c o l e g u l c e l tnr de ctre c o -
www.cimec.ro
Natura
c o n c l u z i i l o r Istoriei c u l t u r a l e .
XIII
noi nu facem dect s repetm subcontient forme i

vorbe moarte. Cine altul dect istoricul ne-ar pute
lmuri asupra acestor faptei
Firete, n atari cercetri multe concluzii par pre
mature o r i nu ndeajuns de convingtoare: dar aceasta
e n general inevitabil n istorie, care lucreaz m a i nnainte de toate cu elemente pur spirituale, imponde
rabile i incalculabile. Toate izvoarele istorice, fr nici-o
excepie fle ele literare, monumentale, o r i etno-psihol e g u l c e l btrn. i e de m i r a r e c a c e s t a d i n u r m s e m a i o s t e
nete
s a d u n e i a l t e a r g u m e n t e
critice,
ori paralele
romno-
g e r m a n e . E r d e a j u n s l a u r m a u r m e i n u m a i c e a d e s u s , mpreun
d o a r c u a f i r m a r e a , c c o l e g u l c e l tnr n'a scris
rnd
pn acum
un
cci obieciunea c el s'a o c u p a t c u e p i g r a f l a
de epigrafie,
in teza d-sale de doctorat
e o simpl
fiindc
glum,
aci d-sa n'a
fcut dect s u t i l i z e z e d o c u m e n t e e p i g r a f i c e s t u d i a t e de alii, c e e a c e

nu
e lot u n a c u a
aceast a f i r m a r e a
studi nsui a c e l e documente. n a d e v r :

btrnului
coleg
a fost a p r o a p e
textual e x
primat i de u n profesor neam, c a r e z i c e a d e s p r e aceiai s c r i e r e

a c o l e g u l u i c e l u i tnr urmtoarele : d i e s e . . . u m f a n g r e i c h e
s e r t a t i o n i s t ei e r f r e u l i c h e s
E r t r a g eingehender
Dis
Z e u g n i s fur d e n w i s s e n s c h a f t l i c h e n
und grundlicher
epigraphischer
Studien.
S i e bildet
ei w r d i g e s S e i t e n s t i i c k z u d e r v o n M o m m s e n a n e r k a n n t e n D i s
s e r t a t i o n d e s spleren N i l r n b e r g e r
Gymnasialrektors W .
Harster
i i b e r die N a t i o n e n d e s R o m e r r e i c h e s i n d e n H e e r e n d e r K a i s e r .
I a r u n alt glume, u n o a r e c a r e
E d u a r d Meyer,
probabil
dup
p i l d a puin ludabil a a l t u i n e s e r i o s r e p r e z e n t a n t a l antichitilor

c l a s i c e n A p u s , U l r i c h W i l c k e n , citeaz n a l e s a l e Kleine
Schriften
(1910) s c r i e r e a c o l e g u l u i n o s t r u c e l u i tnr mpreun n u m a i c u o

s i n g u r a l t a , c a publicaii s p e c i a l e m a i nsemnate, n direcia r e s
pectiv, n u l t i m i i a n i .
D a r c e t i t o r u l m i r a t s e v a ntreb n fine nerbdtor: a d i c
posibil, c a u n profesor
d e cultur antic l a o U n i v e r s i t a t e , fie
e a i d i n c e l m a i ntunecat O r i e n t , s fi a f i r m a t ,
scris,
i, m a i
p r e s u s de toate, s fl lsat s s e tipreasc, supt p r o p r i e isclitur

l u c r u r i c a c e l e c i t a t e textual
legului celui
m a i s u s , c a izvorte d i n m i n t e a c o
btrn?Din nenorocire a
fost
posibil:
lamenta
bilul r a p o r t e a c u m e t e r n i z a t oficial, n c o l o a n e l e
Monitorului,
r m n n d c a u n d o c u m e n t n a d e v r
pentru
ficialitatea
culturei noastre
caracteristic,
contemporane.
www.cimec.ro
super
XIV
Prefa.
logicesnt fragmentare: fie ca intenie, fle ca execuie,

fie ca pstrare. Istoricul trebue s le completeze, el, cu
propriul su suflet. Dar sufletul omului n u se poate,
nsui, ntr'un moment dat, dect tot fragmentar ma
nifest. Popoarele nsi, n ntregi epoce, tresc o via
sufleteasc fragmentar : unele p r i n excelen artistic,
altele cu deosebire politic, altele aoroape numai ani
malic. Viaa sufleteasc a omuluff sv infinit,
ca dumnezeirea, dimpotriv <$ mrginit i
nlnuit : asta e i deosebirea ntre zei i oameni : p r i m i i
tresc posibilitatea n sine, cei din urm numai posi
bilitatea faptelor precise i mrginite. Istoria e mani
festarea tendinei spre nemurire, inerente o m u l u i : ea
arat n chip logic-evolutiv viaa sufletului omenesc n
nfirile sale din toate locurile i timpurile, reconsti
tuind astfel metafizic sufletul Umanitii, ca al unei fiine
unitare, egal ndreptite cu cealalt entitate universal,
a crei via se desfur numai , Divinitatea.
Tradiia istoric i cultul trecutului au la neamu
rile luminate tocmai acest rost, de a hrni sentimentul
de continuitate spiritual ntre strmoii, o r i anticii,
idealizai i intre lupttorii pentru ideal a i vremilor de
azi. Strmoii notri snt ns tocmai anticii, a cror
via e pentru ntreaga lume contemporan un izvor
de bogie sufleteasc i de avnturi nltoare.
Grija pioas i struitoare a naiunei noastre pentru
urmele antice lsate i n pmntul rii de strmoii daco
romni, ar da vieii sufleteti a ntregului popor un
orizont m a i larg, renviind o tradiie nobil i idealist
i alungnd mcar n parte spaima zilei de mine : p r i n
trezirea unui anume sentiment de siguran, ba chiar
de nemurire a rasei, i p r i n ntrirea credinei ntr'un
viitor binecuvntat al neamului romanic del Dun
rea de jos.
Bucureti, n N o e m v r e , 1910.
www.cimec.ro
V.
P.
CUPRINSUL.
Pag.
Prefaa
Cuprinsul
XV
ntroduoerea
I. Cretinismul In lllyrloum
Rspndirea Cretinismului tn I l l y r i c u m p n l a a . 325 .
Rspndirea Cretinismului I n I l l y r i c u m I n s e c . I V V I .
14
Dalmaia i I s t r i a : Cretinismul
Dalmaia : G n o s t i c i s m u l
14
24
Pannonia
28
Noricum
42
Raetia
45
Relaiile I l l y r i c u l u i l a t i n c u I t a l i a
46
R s p n d i r e a Cretinismului l a D u n r e a de j o s
47
Moesia
superioar
47
Thracia
Moesia
56
inferioar
Scythia
58
minor
62.
Episcopatele din Moesia
inferioar i S c y t h i a m i n o r
. .
ncheiere l a c a p i t o l u l 1
67.
73
II. Cretinismul daoo-roman
74
R s p n d i r e a Cretinismului i n D a c i a n. de a . 270
. .
74
tirile l i t e r a r e
74
Inscripia d i n N a p o c a
75
R s p n d i r e a Cretinismului In D a c i a dup a . 270. . . .
85
Terminologia
85
noastr cretin de o r i g i n e latin
i basilica
Erdesia
. . . "
Pavimentum
p m n t i terra
D u m n e z e u i D u m i n i c
Calatio
( nem) =
Rosalia
Dracco
r u m n (vid. r o m n )
Romanus
Crciun
Rusalii
. . . .
92
ar
96
101
108
111
drac
110
www.cimec.ro
Cuprinsul.
XVI
Pag.
Dianalicus
Diana
znalic
120
zn
122
Srbtoare
123
Ali t e r m e n i cretini d e o r i g i n e p g n
130
T e r m e n i de o r i g i n e p u r cretin : c u m i n e c , l e g e ,
martur, p g n , rpos, v r g u r , z u . .
Constatri g e n e r a l e
H3
Relaiile D a c i e i t r a i a n e
Alte dovezi despre
c u M o e s i a superioar
existena i n N o r d u l
144 -
Dunrii a u n o r
R o m a n i cretini d u p a . 270
Judele
131
149
Athanarich
151
M i s s i o n a r i i cretini I n N o r d u l
Dunrii
M i s s i o n a r i i de limb i cultur g r e a c
154
l a Goi
. . .
155
Aciunea apostolic latin a S . N i c e t a s , e p i s c o p u l R e m e s i a n e i , i n S u d u l i fn N o r d u l Dunrii

A l t e mrturii
nilor
d o v e z i d e s p r e cretinarea
fn s e c . I V V
despre
158
Daco-Roma-
organizarea
bise-
ricei lor
175
S. H i e r o n y m u s
175
Procopius
178
I u s t i n i a n (Novellae)
183
R e s t u r i l e a r c h e o l o g i c e cretine del D r o b e t a
ncheiere l a c a p i t o l u l I I
. . .
190
192
Continuitatea romano-cretin fn D a c i a
193
ncheiere
195
Indloe
202
www.cimec.ro
Elementele fundamentale ale credinei cretine

poart la poporul romn n u m i r i d e origin latin, cari
arat prin forma lor o vechime egal cu aceea a nsi
limbei noastre ca idiom romanic. Pe de alt parte ger
menii p r i v i t o r i la organizarea bisericeasc a poporului
nostru arat o puternic nrurire slav.
Originile i desvoltarea acestui fenomen istoriccultural nu snt nc destul de bine cunoscute, din p r i
cina lipsei aproape generale a izvoarelor contemporane,
att la noi ct i n^ inuturile nvecinate ale Dunrii
do mijloc i de jos.n adevr, n afar de puinele iz
voare de natur archeologico-epigrafic, ce ne v i n in
ajutor pentru secolii I V V I (i nc numai pentru i
nutul din dreapta Dunrii), nu avem alte informaii de
ct cele date de vieile sfinilor i m a r t y r i l o r o r i de ac
tele conciliilor. Acestea, ce-i dreptul, snt destul de n u
meroase : din nenorocire ns valoarea lor documentar
pentru rspndirea noii credine n prile noastre e,
cu ct ne eoborm spre stabilirea Cretinismului ca
religie de stat, exclusiv, adic n sec. I V V I , din ce
n ce mai restrns.Cci la concilii nu luau parte toi
episcopii ); i a r n ce privete actele m a r t y r i l o r , n u m a i
cele mai vechi, bazate pe protocoalele oficiale ale pro
1
') D i n numrul e p i s c o p i l o r prezeni I n N i c a e a (a. 325) n u s e

poale c o n c h i d e n i m i c p e n t r u rspndirea e p i s c o p a l u l u i (i c u att
m i i puin p e n t r u rspndirea religiei cretine); cci
i A f r i c a de Nord
veniser n u m a i foarte
d i n t r e episcopii O r i e n t u l u i
Mission
hunderten,
und Ausbreitung
puini
lipsiau o s u m . . . .
des Christentums
in den
din
Europa
e p i s c o p i i c h i a r
A.
Harnack,
ersten
drei
Die
Jahr-
ed. I I , L e i p z i g , 1906, v o l . I I , , 71, . 1.
35332
www.cimec.ro
introducere.
coselor inute naintea autoritilor imperiale '-'), au o va

loare istoric; dimpotriv actele mai noi, ca i n ge
neral istoria veche a missiunei Bisericei ), snt pline
de legende i povestiri tendenioase *), cari le fac aproape
cu totul inutilizabile ) pentru istoric.
Dar s ne o p r i m un moment la izvoarele cu o
real valoare istoric. Pentru secolul a l IV-lea i cele
urmtoare tirile vrednice de credin asupra rspndirei Cretinismului trebue s fie i sunt de fapt destul
de numeroase: Cretinismul e acum religie de stat i,
mai nainte de toate, legislaia imperial i monumentele
publice i particulare arat n chipul cel mai evident
schimbarea produs n viaa antic : ceeace mai nainte
era ascuns cu grij, se rsfa acum biruitor, ba chiar
violent-persecutor, n ntregul imperiu. Totui, pentru
ce vrem noi s tim, ct de rspndit, i n ce localiti
anume er stpnitor acum Cretinismul, n provinciile
romane del Dunre,astfel de informaii precise tot nu
cptm, cel puin nu cptm n aa msur cum
ne-am atept.
Cauzele acestei insuficiene chiar a izvoarelor de
mna nti sunt numeroase./ n p r i m u l rnd prinii
Biserici scriind despre aceste t i m p u r i iau acum
ca un fapt dat rspndirea religiei cretine pe toat
3
Kirche
) Cf. . J . N e u m a n n ,
bis auf Diocletian,
Der
rimische
') Cf. H a r n a c k , o. c, v o l . I , prefaa

formarea
legendelor
Staat
und die.
allgemeine
I, L e i p z i g , 1890, p. 277 sqq.
cu privire
l a ed. I , p. V : . . .
la missiunea
apostolic
cci
ncepe
fnc d i n s e c . I i a nflorit p n tn e v u l m e d i u , b a c h i a r i n t i m
p u r i l e m a i noi ; l i p s a e i de v a l o a r e e astzi recunoscut
de toat
lumea. V e z i i vol. I I , p. 16 s q . : treptat-lreptat se invent

t r u f i e c a r e ar de pe pmnt o istorie a
m i s s i u n e i , c a r e s
pen
n
c e a p c u nii Apostolii. Cf. p. 48 : falsificate c u p r i v i r e l a a c t e l e

martyrilor.
) H a r n a c k , l. c , i N e u m a n n ,
o. c, p. 279.
) Neumann,
so g u t w i e g a r n i c h t z u v e r -
p. 278: sind
werlen.
www.cimec.ro
I z v o a r e l e . C r i t i c a lor.
fata pmntului (cu barbari cu tot), i a r autorii vieilor

de sfini i m a r t y r i au grija s dovedeasc i istoric
universalitatea rspndirei Cretinismului. Deci, din
aceast parte, sau tcere, sau nvluire a adevrului
originar n legende fr nici-o valoare istoric ).
Mai departe: pgnismul continu a exist pn
cel puin n secolul al VI-lea n masele m a r i a l ^ popu
laiei rurale. Acest lucru nu ne e ns mrturisit dect
indirect, p r i n msurile legislative luate de mpraii
prea-cretini mpotriva adoratorilor vechilor diviniti );
inscripii, o r i alte mrturii monumentale, nu m a i putem
ave: cci cretinii nu snt acum m a i puin energici
dect pgnii nainte de 312, n urmrirea protivnicilor
l o r ) . Deci exist nc muli pgni, dar nu tim precis
loi alitile, unde, i ci anume mai exist.
6
) Cf. p. 2, . 3.
) V e z i Codex
ed. M o m m s e n - M e y e r 1 2 (1905)
Theodosianus,
X V I 10, 12 (392 N o v . 8) ; X V I 10, 16 (399 I u l . 1 0 ) ; X V I 10, 19 (408

[407] N o v . 1 5 ) ; nafrit, i n g e n e r a l X V I 10, 2 s q q . Cf. s c r i e r e a
m e a Salsovia,
Bucureti 1906. passim,
pentru timpurile
der
pentru secolul a l I V - l e a , i a r
i m a i trzii, L . Friedlnder, Darstellungen
Sittengeschichte
aus
e d . 8, L e i p z i g 1910, v o l . I V , c a p . I I : Die
Roms,
religisen Zustnde.
s
) C a r a c t e r i s t i c e i n aceast privin e d i c t u l d a t de T h e o d o -
s i u s l a 14 N o e m b r e 435, p r i n c a r e
i n t e r z i c e toate
s a c r i f i c i i l e p
g n e i poruncete, c a toate cldirile de c u l t a l e pgnilor s fie

desfiinate
i, p r i n a e z a r e a c r u c e i pe ele, purificate, r e s p . pref
c u t e n lcauri a l e c u l t u l u i cretin. P a s a j u l sun : cunctaque

(scil. paganorum)
fana
integra,
magistratuum
Christianae
praecepto
religionis
templa
signi
expiari
fl pedepsii c u m o a r t e a 1 (Cod.
delubra,
si
qua etiam
destrui
conlocationeque
nune
eorum
restant
venerandae
contravenitorii vor
praecipimus:
ed. M o m m s e n - M e y e r , X V I
Theod.,
1 0 , 2 5 ) . I n t e r p r e t a r e a dat m a i s u s a c e s t u i p a s a j u r m e a z pe a c e e a
a lui Golhofredus
(comm. la legea
citat) i a
dreapt i de J . P . K i r s c h , Die christlichen

tum,
K o l n 1893, p. 36, u n d e
c u privire* l a p r e f a c e r e a
s e pot gsi
templelor
fost socotit c a
Cultusgebude
imAlter-
i o s u m de e x e m p l e
pgne
biserici
cretine-
( D a t a e d i c t u l u i e urmnd pe G o l h o f r e d u s neexact l a K i r s c h :
426 n l o c de 435).
www.cimec.ro
introducere.
n sfrit, n al treilea rnd, nici tirile monumen

tale, pe care le avem despre cretini nu sunt mai n u
meroase : Cretinismul e pn trziu n secolul al V-lea,
mai nainte de toate religia orenilor ): dar tocmai
vremea cnd cretinismul urban ar f l putut s se desvolte m a i repede, adic del anul 312 nainte i pn
n secolul al Vll-lea, ba pentru Rsrit nc i m a i
trziu, e ocupat de nvlirile barbare, care distrug
tocmai ^[aa oreneasc roman, readucnd o mare
parte din imperiu la viata rural del nceput. P r i n
urmare, mrturiile monumentale cu p r i v i r e la creti
nismul din provinciile dunrene n secolul al IV-lea i
cele urmtoare nu pot fl prea numeroase.
Adognd acum la cele de mai sus faptul, c,
pentru rspndirea cretinismului latin n stnga Du
nrii, nu avem pentru primele cinci secole aproape nici-o
mrturie direct, s'ar pre c o cercetare asupra Cre
tinismului tocmai n aceste locuri i din acest timp, e
nc del nceput condemnat s rme zadarnic.
Totui lucrurile stau altfel: izvoarele snt, ce-i dreptul,
puine ; dar din ele se pot scoate ncheeri destul de hotrte, dac n u i asupra amnuntelor, cel puin asupra
liniilor generale ale rspndirei Cretinismului n stnga
Dunrii pn la Iustinian.
9
Studiul de fa va cuprinde n chip firesc dou

pri: una care s urmreasc ntinderea Cretinis
mului n dreapta Dunrii, deci s stabileasc punctul
9
) O scriere
Weltverkchr
und
special
Kirche
asupra
wahrend
a c e s t e i teme e : T h e o d .
der
1877, retiprit i n Skizzen
aus dem Leben
gen-Leipzig
Schultze,
Kunst,
1894. Cf. V .
drei
ersten
der ulten
Archnlogie
Zahn,
Jahrhunderle
Kirche,
der
ErlanallchrislUchcn
M u n c h e n 1895.Cf. i c o n s t a t a r e a , l a p i d a r exprimat, a l u i
J . P . M a h a f f y , Greek
Life
and
r e a l c o n q u e s t s of H e l l e n i s m ,
nations, w h o h a d reached
Thought,
as of
early
ed. I I , 1896, p. 376 : T h e

Christianity,
were among
a c e r t a i n s t a g e of culture.
www.cimec.ro
P l a n u l studiului. Izvoarele
folosite.
<ie plecare pentru Cretinismul din stnga Dunrii; a

doua parte se va ocup n amnunte cu nsi acest
Cretinism nord-danubian, formnd deci tema p r o p r i u
zis a studiului meu.
Pentru p r i m a parte a cereetrei am pn la anul
3>5, rezultatele lucrrii l u i Harnack, Die Mission und
Ausbreituny des Christentums, n a doua ediie, din 1906:
la materialul strns de el nu se mai poate adog deo
camdat nimic ). Dimpotriv, del anul 325 nainte
i acesta e, aproape exclusiv, timpul cu care m ocup
n lucrarea de fa izvoarele i ateapt nc cule
gerea i prelucrarea. Despre izvoarele literare-biserice.ti ale celor dinti trei veacuri dup Constantin a m
pomenit m a i sus, c snt numeroase, au nevoe de o
critic foarte amnunit i sever, i nu fgduesc
multe rezultate precise; istoricii bisericeti ai acestui
t i m p : Philostorgius, Socrates, Sozomenus i Theodoret,
n Orient,Sulpicius Severus i Orosius, n Occident:
cu toii a p r o x i m a t i v contemporani : p r i m a jumtate a
secolului al V-lea, apoi Evagrius n Rsrit, Cassiodor i Iordanes n Apus (sec. V I [ V I I ] ) , ne dau numai
lmuriri m a i generale asupra mersului bisericei oecumenice, sau, n cazul l u i Iordanes, tiri numai cu p r i
vire la o anume biseric cretin-naional, interesant,
dar nu hotrtoare pentru Cretinismul nostru.Izvoa
rele literare profane nu ne dau nimic deosebit cu p r i
vire la rspndirea Cretinismului, ntruct punctul lor
de vedere e cu totul altul.Dimpotriv izvoarele monu
mentale, archeologico-epigraflce ),
lsnd la o parte
10
10
) Cf- c h i a r v o r b e l e I u i i n prefaa
l a ediia a l i a a
crii :
moine K r i t i k e r h a b e n die L i s t e [der O r t e , i n d e n e n i c h d a s C h r i s tentum vor Constantin n a c h w e i s e n

vermocht
( v o l . I , p. I X ) .
") P e n t r u primele trei

ct o importan
numai
In
c u totul
konnte]
nicht zu vermehren
-
s e c o l e inscripiile cretine n u a u d e
secundar,
provincii, ci c h i a r
ele fiind
In catacombele
www.cimec.ro
foarte puine, n u
d i n R o m a (cf. D e
introducere.
sigurana nediscutabil a mrturiilor lor, snt i n

deajuns de numeroase, pentru a ne da o idee destul de
clar despre rspndirea n linii m a r i a Cretinismului
n dreapta Dunrii
ntruct ns aceast rspndire nu m intereseaz
deocamdat dect ca punct de plecare pentru cercetarea
Cretinismului din stnga Dunrii, voiu alege dintre iz
voarele mai sus citate, n afar de inscripii, numai iz
voarele literare de o nsemntate hotritoare. Mai trziu,
cnd, pe baza tuturor izvoarelor literare i monumen
tale, voiu ncerc a scrie istoria religiei cretine n
provinciile romane del Dunre pn la Iustinian, iz
voarele literare de mna a doua vor fl avute i ele n
vedere dup cuviin ).
n ce privete partea a doua a Contribuiilor de
fa, informaia va fl dat tot de inscripii, dar nu ele
1S
R o s e i , Inscriptiones
res,
christianae
urbis
Romae
saerulo
VII.
antiquio-
2 vol.).
1J
) U n argument
favorit
a l nvailor, c a r i nu-i d a u o s t e
n e a l a s foloseasc mrturii e p i g r a f l c e , e c d e s c o p e r i r e a a c e s t o r
i z v o a r e atrn ntr'o
prea
mare
msur
de voia
ntmplrii i
c d e c i tirile l o r n u p o l a v e i re-o v a l o a r e m a i g e n e r a l , o r i
statistic. Cercetrile e p i g r a f l c e
contrarul. Dar, pentru a
ntmplare trebue
cretine t o c m a i
s fle a c e e a ,
d i n u l t i m i i a n i a u dovedit
n e opri
oraele,
tocmai
l a c h e s t i u n e a noastr : ciudat
c a r e scoate
unde,
l a iveal
inscripii
d i n i z v o a r e l e l i t e r a r e lim, c
a u e x i s t a t comuniti de a c e s t f e l , i c t o c m a i n c e n t r e l e m a i
nsemnate s ' a u gsit i m a i m u l t e inscripii o r i alte obiecte de c u l t
cretin.
13
) O amnare
unei
cercetri
pe u n
plan
aceast direcie e cerut i de o alt mprejurare.

cretine, lmpi, inele, obiecte
i z v o r du m n a ntia p e n t r u
rspndirei Cretinismului
m a i v a s t n
Micile
obiecte
de c u l t s a u c a s n i c e , c a r i snt u n
Axarea
n c h i p g e o g r a f i c - s t a l i s t i c
d i n c e l e dinti v e a c u r i , n ' a u fost nc
strnse s i s t e m a t i c , nsemntatea
l o r fiind recunoscut de a b i a i n
u l t i m u l timp. Spturile n o i , c a r i s e f a c a c u m
pretutindeni, dup
noi p r i n c i p i i de folosire a d e s c o p e r i r i l o r , v o r a d u c e n u peste mult

v r e m e m a t e r i a l d i n bielug,
p e n t r u a s c r i e , c u totul pe alte b a z e
c a n p r e z e n t , o istorie a Cretinismului del Dunre.
www.cimec.ro
R o s t u l i ndreptirea s t u d i u l u i de fa.
vor form baza cercetrii, ci vor servi numai ca aju

toare la interpretarea istorico-cultural a terminologiei
noastre cretine de origin latin, resp. vor da ma
terialul p r i m a r pentru expunerea legtujilor Daciei
Traiane cu celelalte provincii, i deci pentru expli
carea prezenei Cretinismului n stnga Dunrii nc
din p r i m a jumtate a secolului al Ill-lea.
nainte de a intr acum n tratare, cred necesar
s adaog cu p r i v i r e la ndreptirea studiului de fa,
c, indiferent de rezultatele precise la care a r ajunge,
el i are un ndoit rost metodic. Epigrafla cretin a
Rsritului e nc pn azi a de lsat n prsire,
nct Harnack i aproprie la 1906 n totul cele spuse
de Cumont la 1895 : Je ne sais s'il existe une catgorie
de textes pigraphiques, qui soit plus m a l connue au
jourd'hui que les inscriptions chrtiennes de l'empire
d'Orient ): o ncercare de a pune n valoare tocmai
aceste izvoare oropsite nu va fl dar n niciun caz ino
portun.Pe de alt parte nceputurile cretinismului
nord-danubian independent de poporul la care s'a
desvoltat prezint, att ca fenomen de istorie cultu
ral, ct i ca nsi metod de cercetare, cea m a i de
plin analogie cu chestiunea originilor naiunei noastre :
din cercetarea unei probleme se poate s ias puncte
de vedere noi pentru adncirea mai cu folos a celeilalte.
14
F . C u m o n t , Les
inscriptions
chrtiennes
R o m e , 1895, p. 5 ( E x t r a i t d e s Mlanges
tome X V ) , l a H a r n a c k , o.
de l'Asie
d'Archologie
., vol. I I , p. 71, n . 1.
www.cimec.ro
et
Mineure
d'Histoire,
I
Harnack constat pentru secolul I , nainte de Traian,
comuniti cretine, resp. cretini, n urmtoarele lo
c u r i din peninsula balcanic:
Philippi, Thessalonike i Beroea n Macedonia:
toate trei nc din vremea apostolului Paul; iar n Gre
cia p r o p r i u zis alte trei : n Atena, Corint i Cenchreae
lng Corint : din aceeai vreme. Apostolul Paul pome
nete ca inut al missiunei sale i I l l y r i a (n general),
iar despre discipolul su Titus tim c a fost p r i n Dal
maia ) .
Pn la anul 180 (moartea mpratului Marcus)
Harnack mai constat n aceleai regiuni nc urm
toarele noi centre cretine : Debeltum, Anchialus i, pro
babil, Byzantium n Thracia, Larissa n Thessalia, i
Sparta
Aa dar pn la 180, n afar de meniunea cu

U o t u l neprecis a inutului illyro-dalmat, unde, dup Harjnack, Paul poate c nici n'a clcat ), iar Titus, dac
ia predicat ), apoi a fcut-o desigur n porturile greci'zante de pe coast, nu avem nici-o singur meniune
despre cretinarea provinciilor latine ale Illyricului.
Pentru timpul pn l a anul 325 Harnack observ :
1
17
1S
15
le
) H a r n a c k , o. c , I I , p. 73 sq.
Ibid.,
p. 76.
' ) P . 73, . 4.
7
" ) Cf. H a r n a c k , p. 74, . 1.
www.cimec.ro
Rspndirea Cretinismului In I l l y r i c u m pn l a a . 32.
Rspndirea [Cretinismului n peninsula balcanic] a

fost foarte variat. n Europa (inutul din faa Bithyniei asiatice) i n Thracia trebue s f l existat multe
biserici nainte de 325. Aceasta ne arat istoria biseri
ceasc aThraciein secolul al IV-lea. Corintul i Thessalonica aveau comuniti nfloritoare... Dar cele m a i
multe pri ale peninsulei nu pot s fl avut pn la
325 dect o populaie cretin rar ). Centre nsem
nate ale Macedoniei i Thraciei au fost n acest t i m p
urmtoarele: Philippi, Thessalonike (mitropolit), [La
rissa, Theba i Pele n Thessalia: cu episcopi; Nicopolis
i Buthrotum n Epir], Stobi : episcop, i Pydna, n Ma
cedonia; Debeltum i Anchialus: cu episcopi nc del
sfritul secolului al doilea; Philippopolis: episcop, [By
z a n t i u m : episcop, i Heraclea-Perinthus : episcop, n
Europa], Adrianopol, Drizipara ( = Drusipara) i Epibata, Thracia. nsfrit se constat i n Scupi (Uskiib),
n Dardania (vechea Moesie superioar de Sud), un epis
copat la anul 325 ).
Toate localitile pn aici pomenite in de sfera
de influen greac : att n ce privete n general
curentele culturale, ct i n special ca limb. Se tie
c biserica cretin a folosit oarecum ca limb sacr
mult vreme limba greac i o sum din inscripiile
Catacombelor din Roma, snt alctuite n grecete: de
abia cu secolul al IV-lea nceteaz aceast precumpnire a ei ).Dac acum considerm faptul caracteristic^
c n provinciile de cultur latin del Dunre, Creti
nismul nu prinde rdcini pn ctre sfritul secolului
al Ill-lea " ) , del sine se prezint ncheerea c Creti1B
20
21
zantine
) P . 197.
21
) Cf. O. M. D a l t o n , A
P. 196 s q q .
antiquities,
British
" ) Cf. H a r n a c k ,
Pannonia erau
guide
Museum,
Io the early
Christian
and
By
1903, p. 11.
o. c, I I , p. 201 Bisericile
t i n e r e inc pe v r e m e a
www.cimec.ro
din Moesia
lui Eusebiu. E l scrie
i
(vita
10
I. Cretinismul i n I l l y r i c u m .
nismul n'a mai avut nevoe aici s nceap in forma

greac nti ca la Roma i in Italia, Gallia, etc.,
ci a nceput deodat n forma latin, predicatorii fiind
acum activi n Apus mai numai n limba latin. Aceast
concluzie e de o nsemntate deosebit pentru n o i ; dac
ea n'a fost tras pn acum, cauza e prejudecata n
deobte rspndit, c tot ce ine m a i de aproape o r i
mai de departe de peninsula balcanic trebue s-i aib
izvorul de viat spiritual n Rsrit. Harnack nsui
se face vinovat de acest apriorism, nu numai afirmnd
c i Pannonia ar fl inut de sfera de nrurire greac ),
dar reprezentnd i n chip grafic aceast dependen,
pe harta alctuit de el pentru rspndirea Cretinis
mului pn la a. 325, n vreme ce unete i Pannonia
(cu cele dou Moesii i Dalmaia) cu Rsritul grec,
desprtindu-le (pe toate) p r i n t r ' u n mare gol ne-cretin
de I t a l i a ) , dei tocmai drumul italo-pannonic Aquileia
2S
24
I V , 43), c l a sfinirea b i s e r i c e i dim I e r u s a l i m , Moesii
Constant.
Pannonii
ar
fi t r i m e s
I n orice
' & ttv&obvxa

c a z , actele martyrilor
ncep a n e d a tiri
d e s p r e a c e s t e inuturi d e - a b i a del D i o c l e t i a n nainte.

2>
) V o l . I I , p. 202 : Selbsl d a s ferne P e t t a u (jetzt i n d e r S t e i e r -
m a r k ) h a t t e u m d a s J a h r 300 e i n e n
Theologen
und Schriftsteller
cher Literatur verlrauten
Bischof, u n d z w a r
bekannten,
Mann,
einen als
mit griechisch-christli-
Victorin. Pannonien
war
roma-
n i s i e r t ; a b e r d a s G r i e c h i s c h e m a g i n s e i n e n letzten Auslufern b i s
i n diese P r o v i n z g e d r u n g e n sein. H a r n a c k
uit cnd s c r i e a c e s
tea, c n s e c o l u l a l I I M e a n u e n i c i - o m i n u n e c u n o m c u l t tie,
n A p u s u l l a t i n , grecete : d o a r
literatura
de seam
n ntreg
i m p e r i u l s e s c r i e nc pe grecete. B a r b a r i z a r e a A p u s u l u i ,
prin
desprirea cultural d e E l e n i s m se ntmpl d e - a b i a n s e c o l u l a l

I V - l e a , cnd
Grecii
se cred
i d a t o r i s s c r i e n latinete.
Prin
u r m a r e d a c V i c t o r i n ti grecete, n u u r m e a z c i pstoriii l u i
e r a u supt
influena
culturii
contrazis i de i z v o a r e l e
greceti.
D a r ipoteza lui H a r n a c k
monumentale,
care nu ad'ic mai nimic
h e l l e n i c l a lumin, c i confirm n u m a i strnsele legturi c u l u m e a

latin.
") Vol. II, harta a 2-a.
www.cimec.ro
11
O r i g i n i l e Cretinismului d i n I l l y r i c u m .
S i r m i u m , resp.Salonae, er cea mai nsemnat arter

de comunicaie a Rsritului cu Apusul, pe cnd d r u
murile din Thracia i Macedonia spre Moesia i Pan
nonia nu aveau dect o importan secundar, i anume
mai mult p u r economic dect cultural; i a r ct p r i
vete d r u m u l cel mare al Rsritului, din Pannonia,
p r i n Moesia i T h r a c i a : Ni, 'Sofia, Adrianopol, spre
Constantinopol, el nu a fost n aceste t i m p u r i dect un
d r u m oficial, i m p e r i a l : circulaia economic i cultu
ral i-a ales alte d r u m u r i , directe, del Nord la Sud
i Est la Vest, precum v o m vedea n amnunte m a i
jos; deocamdat citez ca singur dovad pentru cele
afirmate, faptul c din antichitate i pn n ziua de
astzi oraele cele mai nsemnate ale peninsulei balca
nice nu s'au desvoltat pe acest d r u m , sau p r i n acest
d r u m , ci la cele patru mri, resp. n Macedonia i la
Dunre.
Concluzia neexact tras de Harnack i are p r i
cina n necunoaterea materialului epigrafic profan, sin
gurul izvor de mna nti, dar extraordinar de bogat,
pentru viaa economic i spiritual antic n Europa
illyro-thrac. L a timpul su voiu reveni mai jos cu
amnunte asupra acestei chestiuni.
Ct privete acum lista localitilor constatate de
Harnack ca cretine pn la anul 325, n Moesia, Pan
nonia, Dalmaia i Noricum, iat care snt, i ce avem
de observat din punctul nostru de vedre la flecare:
Actele m a r t y r i l o r arat, c nc dinainte de a. 325
au existat cretini n Torni, Noviodunum, Axifipolis i
Durostorum. n Marcianopolis se constat pentru anul
325 o episcopie : titularul scaunului,-Pistus, apare p r i n t r e
subscriitorii hotrrilor synodului din Nicaea ). Le Quien
m a i admite ca autentic.i tirea din vieile sfinilor ",
2S
26
) H a r n a c k , o. c, I I , p. 201.
-)
e
Acta
Sanctorum
(Holland.), L u n a I u l i e , I I , p. 539 sqq.
www.cimec.ro
12
I. Cretinismul I n I l l y r i c u m .
cu p r i v i r e la cretinii din Halmyris i episcopul Evangelieus al Scythiei, fr ndoial rezidnd n Tomi,

pentru timpul lui Dioeleian ).Din Dacia ntlnim
ca titular al episcopiei d i n Serdica, la Nicaea, pe Protogenes, episcopul, care n conciliul inut peste douzeci
de ani n chiar reedina sa, Serdica, se nfieaz, al
turea de venerabilul Osius, din Corduba, ca ef al bisericei orthodoxe n lupta cu Eusebianii arianizani ).
Harnack admite ca probabil, nc nainte de 325 i
existena unui episcopat n Naissus (Moesia super.) ).
Tot la aceast provincie e de socotit i episcopatul din
Singidunum ) .
n ce privete provinciile pannonice : cea mai veche
comunitate cretin, sigur cunoscut, e cea din Cibalis,
probabil nc din timpul lui Valerian (cu un episcop).
Pe roditoarea fie de pmnt udat de Drava, Sava
i Dunre, mai ntlnim n afar de Cibalis nc,
unul lng altul, urmtoarele episcopate o r i centre cre27
28
29
so
" ) A a d a r c e l dinti
Oriens
Christianus,
episcop a l S c y t h i e i ,
sigur
constatat:
P a r i s , 1740, I , 1211. C e p i s c o p u l T h e o p h i l u s
d i n Gothia, c a r e i a p a r t e l a S y n o d u l d i n N i c a e a , a r fi d e s o c o t i i
tot c a e p i s c o p
de T o m i ,
precum
nclin
crede
H a r n a c k , l. <:,
p. 203, e e x c l u s , ntruct n u m e l e p r o v i n c i i l o r i oraelor e p i s c o

p a l e snt
deobte e x a c t r e d a t e d u p
m a i j o s n . 28. M a n s i , passimde
arv/tn c a z u l de fa
t i t u l a t u r a oficial : cf.
s u b s c r i i t o r i i diferitelor
provincia
concilii,
respectiv S c y t h i a m i n o r t o c
m a i pe v r e m e a l u i C o n s t a n t i n i a fiilor si, c n d e a de nflo

r i t o a r e , n u s e pute confund
n i c i de c e l m a i i g n o r a n t copist c u
v r e - o Gothie o a r e c a r e . A s u p r a Cretinismului i n T o m i , i n g e
neral
S c y t h i a minor,
Ravmund Nelzhammer.
exist
o monografie
D a i altchrisUiche
Monseniorului
Salzburg,
Tomi,
J003^-
l a c a r e t r i m e t p e n t r u informaia m a i d e a p r o a p e .
" ) Cf. J . D. M a n s i , Sacrorum
Conciliorum
nova
el
amplissima
I I I , F l o r e n t i a e , 1759, p. 131 sqq.,i (1 J . y . Hefele,
coUectio
lietigeschichte,
")
ae
Conci-
I, ed. 2, 1873, p. 544.
O. c, I I , p. 201.
) Nu la Pannonia,
Harnack, i
c u m printr'o
c, enumernd
acest
scpare
episcopat
I n I l l y r i c u m nainte de 325.
www.cimec.ro
d i n vedere
face
printre cele existente
C e n t r e l e cretine p r a e - n i c a e n i c e a l e I l l y r i c u l u i .
13
tine prae-nicaenice : Mursa (episcopat), S i r m i u m i Siscia.

Ceva m a i departe spre Vest, pe Drava, Poetovio (epis
copat: c. 300: nvatul V i c t o r i n ) ) , i a r spre Nord, i n
Pannonia superior, Savaria i Searbantia. Din care
episcopat pannonic va fl fost episcopul Domnus, care
ia parte la synodul din Nicaea, e greu de hotrit.
Despre Noricum avem foarte puine tiri : i anume,
dinainte de Constantin numai despre comunitatea cre
tin din Lauriacum, i a r pentru p r i m a jumtate a seco
lului al IV-lea, despre diferite episcopate norice (nenu
mite mai precis), p r i n t r e cari vor fl poate de socotit cel
din Teurnia (Tiburnia) i cel din Iuvavum ) . n Dal
maia, precum a m vzut mai sus, Cretinismul a ptruns
foarte de t i m p u r i u , aa c nu e de mirare, dac o sum
de inscripii din mulimea enorm descoperit n c i
mitir/ie cretine din Salonae cade chiar n timpul dina
inte de Constantin. n orice caz descoperirile archeologicoepigraflce ne arat c Salonae a fost cel m a i nsemnat
centru cretin din ntreg I l l y r i c u l ) .
Harnack n'are pentru episcopul Theophilus din
Gothia, care apare p r i n t r e m e m b r i i synodului din N i
caea, dect dou ipoteze: sau e d i n vre-un ora grecesc
din Crimeia de azi ) , mpreun cu celalalt episcop din
Bosporus, Cadmus, sau, poate, e pur i simplu epi
scopul de Tomi. A doua ipotez, am artat m a i s u s ) ,
e inadmisibil. P r i m a e de fapt acceptabil, dar Gothia
poate fl n acest t i m p (vremea l u i Constantin) tot aa
de bine cutat i n Nordul Dunrii n fosta Dacie
31
82
83
3t
85
) Cf. m a i s u s , n . 23.
31
) V e z i H a r n a c k , o. <:, I I , p. 202.
88
) V e z i m a i j o s i cf. I n g e n e r a l C I L . I I I ( i n d e x ) . Cf. p e n t r u
bibliografia
m a i nou H a r n a c k , p. 203, s a u , I n a m n u n t e , C I L . I I I ,
passim
" ) A a 11 localizeaz pe h a r t a V I I del sfritul v o l . I I , a l o. c.
at
) N o t a 27. De a l t m i n t e r i
nc de
btrnul
aceast
ipotez
V a l e s i u s : cf. M . L e Q u i e n ,
1, P a r i s . 1740, c o l . 1211 s q .
www.cimec.ro
fost propus
Orient
Christianus,
I. Cretinismul n I l l y r i c u m .
14
roman unde Goii del 270 nainte erau oarecum re

prezentanii oficiali ai siguranei publice romane, fa
de ceilali barbari de p r i m p r e j u r . Firete, la ceva sigur
nu se poate ajunge, ct vreme n'avem alte tiri de
ajutor ) .
86
*
*
Mrturiile epigrafice antice asupra Cretinismului

din provinciile del Dunre cad, cu puine excepii, n
timpul del Constantin la Iustinian (sec. I V V I ) . O
sum dintre ele poart i indicarea precis a datei pu
nerii lor. Pentru scopul nostru : acela de a constat, unde
apar comuniti cretine, nu la o anume dat de an i
de zi aceasta a fost interesant de tiut pn la Con
stantin, cnd Cretinismul er nc n faza rspndirei
extensive ci numai, precis, unde, adic n ce localitate
nou dintr'un inut cunoscut dinainte ca cretin, s'a^mai n
temeiat o comunitate: deci care e intensitatea rspn
direi ntr'un loc i un t i m p d a t , p e n t r u acest scop ne
snt deajuns i datrile aproximative ale inscripiilor
i celorlalte mrturii monumentale nluntrul unui veac
o r i a unei jumti de veac.
Cercetarea rspndirei geografice (mai mult dect
istorice) a Cretinismului la Dunre, urmrind direciile
de rspndireca atarea noii credine i mediul cul
tural n care s'a desvoltat ntr'un inut dat, ne poate
da rspunsuri m a i hotrte, att asupra problemei
Cretinismului latin (n contrast cu cel grec) n interio
r u l i mai ales n afara Imperiului, ct i asupra pro
blemei Cretinismului r u r a l de pretutindeni'.
Locurile, unde s'au gsit inscripii i obiecte cretine
din sec. I V V I , snt, dup provincii, urmtoarele:
n Dalmaia: Salonae, T r a g u r i u m , insula Nigra
Corcyra, Doclea, i alte centre m a i mici.
3
) P e n t r u alte a m n u n t e cf. H a r n a c k . o. c, I I , p. 203 s q .
www.cimec.ro
Mrturiile opigrafice.
Dalmaia.
15
Salonae.
Salonae. Cele m a i nsemnate descoperiri s'au fcut

n cimitirele cretine de lng ora. Jeli crede c nce
puturile unora din mausole pot fl puse chiar n p r i m a
jumtate a secolului al II-lea ). Cu toate nvlirile bar
bare din veacurile urmtoare, monumentele cretine,
cari au ajuns pn la noi, snt extraordinar de nume
roase i se urmeaz, ntruct snt datate, n ir aproape
nentrerupt din secolul a l Hl-lea pn ntr'al VII-lea ).
Ce-i dreptul, nu trebue uitat, c Salonae, mpreun cu
toate oraele de pe coasta apusean i nord-vestic a
AK/irii ^driatice au inut economic, cultural, i, de foarte
multe o r i , i politic, de Italia, del primele cuceriri ale
Romanilor n Dalmaia i, putem zice, pn n timpu
r i l e noastce. A s'a fcut, c pe cnd n interiorul
peninsulei ralcanice, o r i n inuturile del Sa va, Drava
i Dunrea-fie mijloc, cultura roman er cu totul spul
berat de nvlitorii germani, asiatici, o r i , n special,
slavi, coasta rsritean a Adriaticei a putut fl cu iz
bnd aprat p r i n arme, o r i n chip priceput salvat
87
38
")
l)as
Cometerium
Quortalschrift
fur
1891, i a p a r t e .
Rumische
V,
u. f. Kirchengeschichte,
Cf. J . P . K i r s c h , Die christlichen
) Fr
dat
precis,
III, 8752 i p. 2261 ( i n s c r .

id.,
In
\zu Salona,
Altertumskunde
Cultusgebude
im
K o l n , 1893, p. 25 i 46 i H a r n a c k , o. c , I I , p. 203.
Altertum,
38
von Manastirine
christl.
a doi e p i s c o p i
dar
p r o b a b i l nc d i n s e c . I I I : C I L .
funer.);
9549 i 9 5 5 0 + p p . 2139 s i 2 2 6 1 :
salonitani ; 9587: sarcofag;
i n t r a r e a principal
tius eslo f rei publicize
9 6 2 6 : e p i s t y l del
b a s i l i c e i s a l o n i t a n e : f deus
noster
i 9629+12878 : fonjs
f Romanae,
propi-
hic es[t]
vitae :
p r i m a jumtate a s e c o l u l u i a l I V - l e a ; c a m d i n aceeai v r e m e , o r i
c e v a m a i trziii, urmtoarele s a r c o f a g e i stele c u m o n o g r a m u l
ti'
- f , X,
sanctae
san[a]
ecclesiae;
mente
piissimae.
III.
-f
post
baptismum
VII.
XV.
-P -
1 0 3 2
infanti
glorioi
sanctum
Flavianus
kalendas
2 6 6 1
Flaviae,
die Paschae
m. X. d.
Depositio
>
2682; 9586:
salutifero
est supervixitque
ann(os)
fontis
dulcissimae,
mensibus
cre
diac(onissa?)
gratiam
et Archelais
Septembres
quae
con[secJuta
quinque;
parentes
vix(il)
filiae
: prin u r m a r e copila a
fost botezat l a vrsta de 3 a n i , 5 l u n i i 7 z i l e ; 12877 ( = 9 6 2 5 + 9 6 2 8 ) :

reprezentri f i g u r a t e a l e m i e l u l u i D o m n u l u i , c u m o n o g r a m u l
www.cimec.ro
sacru,
16
p r i n tratate, de pustiire, i vechea motenire roman

a putut dinui aici mai adpostit dect in orice alt
parte a Rsritului romanic.
n u m e l e c e l o r 12 apostoli spate mprejur i inscripia : eece
dei
qui tollit
peceatum
ngnus
13137 ; 9642 ; 9643 ; 9644 + p. 2141;
secuii;
9 0 5 3 + p. 2 1 4 1 ; lmpi c i i m o n o g r a m u l
l u i C h r i s t : 10184 " , a. b. c.;
6399: s a r c o f a g
interesant
c u o lung
inscripie,
pentru
latina
trzie, d a r nc literar, s p r e d e o s e b i r e de inscripiile c e v o r fi c i

tate m a i j o s n text i c a r i a r a t nfiarea c u a d e v r a t popular
a l i m b e i l a t i n e trzii.Apoi, c u i n d i c a r e a precis a d a t e i , c h i a r i n
inscripie : 2654 : Fl. Julius
coniuxeius
nostrom
pausationem
siae
Salon(itanae)
hdi
zaconisf!)
urgeni
libras
qis(!)
super
eclesiae
filium
voluerit,
adseita
hunc(l)
corpus
argenti
in lege
c(tarissimus)
dep(osilio)
sanda
ex proconsule
con(sule)
Africae
gre
i
a . 3 7 5 ; 9 5 0 7 : a . 3 7 8 ; 9 5 0 8 : si
cluet:
alium(!)
corpus
p. X. Fl.
Theodotus
Christiana
collocabi
ponere
curator
volueret
reip.
(!),
in-
Peregrinum
eum. depos(i)tio
(episcop i m a r t y r d i n t i m p u l I u i D i o c l e t i a n I) III.
bris
aecle-
alturea :
quinquaginta;
post
inferat
d i n A p a m e a i E p i p h a n i a C o e l e s y r i e i :
a . 3 7 2 ; 9 5 0 6 : u n v(irj
feret
aperire
[Majria
; siquis
i d a t a : 2 N o v . 358 ; 9503: a . 359 i 3 6 0 ; 9504 : a . 360 ;
soia l u i : martiribus
die
sibi vibi ( = v i v i ) posuemnt
hoc sarcofagum
9505 : S y r i a n i cretini
cete:
( = d i a c o n u s ) et Aurelia
zaconus
hoc( !) sarcofagum
ltomnionis
leal.
Defcjen-
a . 3 8 2 ; 9 5 0 9 : a . 380 i 3 8 5 ; 13121: a . 3 8 5 ;
Antonio:
13122 : a . 395 ; 9523 + 12861 : a . 395 ; 13123 i p. 2263 : u n fenician

d i n D a m a s c : grecete:
a . 400 ; 9 5 1 0 : a . 402 ; 2 6 5 5 : a . 4 0 3 ; 2 6 5 6 : a .
411 : dup M o m m s e n ; 9511 i 14306 : a . 407 ; 9512 : a . 412 ; 9513 : a .

4 1 4 ; 9514 i 1 2 8 5 7 : a . 421 ; 9 5 1 5 : o civis
w a l l ori Devon
a . 4 2 5 ; 13124: a . 426 s a u 4 3 0 : hie requiescit

rilla
Deum
et per
olterum
bras
( = V a l e n t i s ) esponsa
Balentes
leges
corpus
trs);
deci din C o r n
Dunnonia,
n A n g l i a : ara D u m n o n i i - I o r (cf. C I L . V I I , p. 12 sq.) :
Cresteanorum(!),
ponere,
in pace
(p. i s p o n s a )
ut quieumque
det eclisie
(sic)calolice
l)uion(a)
Dextri...
extraneus
Sal(onitanae)
an-
adiuro
per
voluerit
aur(i
li
2 6 5 7 : ntre 425 i 4 3 5 ; 9 5 1 6 : a . 431 ; 9517 i 12858: a .
432 ; 13962 : a . 435 ; 2658 : a . 4 4 0 - l ( ? ) ; 9518 : a . 437 ; 9619 i 12859 :

a. 4 4 0 ; 9 5 2 0 - 2 1
i 12860: a . 4 4 2 - 3 ; 14304 i p. 2 3 2 8 ' " : a . 4 4 3 ;
2659 : 28 N o v . 443 ; 13120 : a. 443 ; 13127 : a . 459 ; 9522 : inscripie

greac
a u n u i S y r i a n d i n inutul A p a m e n i c : a . 460 ; 9524 : a . 464( ? ) ;
9525 : a . 511 ; 9526 : a . 517 ( ) ; 2659 : grecete:

vindedit
(p. vendidit),
Maxsimo
arcep(i)sc(opo):
i p. 2 1 3 9 : s a r c o f a g
inslril inscripia
usteari
a . 535 ; 14305 : s e c . V I :
(p. o s t i a r i u s ) ; 13131 : a . 592620 :
B u l i c ; 9527 : 13 A u g . 599 ; s e c . V I I : n . 9551

a l sfintei
abtissa
I o h a n n a d i n S i r m i u m . Cf.
d i n p a v i m e n t u l de m o s a i c a l u n u i fost b a p t i s -
www.cimec.ro
17
S a l o n a e . Relaiile ei c u a l t e c e n t r e cretine.
O nirare a tuturor inscripiilor cretine gsite in

Salonae, i care pomenesc i n fond mereu aceleai l u
c r u r i foarte cunoscute, ba chiar del sine nelese, cu
p r i v i r e la organizarea bisericei i a c u l t u l u i ) , nu-i
poate gsi locul aici. V o m cit ns i n extenso cteva
inscripii, care prezint un interes excepional, fie din
punctul de vedere al legturilor Salonei cretine cu alte
centre cretine, fle pentru prefacerea limbei latine i n tr'o limb romanic, precum se tie, foarte nrudit n
caracterele ei specifice cu limba noastr.
Cu trei orae cretine constatm, m a i ales, n ins
cripii c a avut legturi Salonae: Ravenna, Aquileia
i Sirmium : c inscripiile pomenesc cu deosebire aceste
orae i nu altele, nu e o simpl ntmplare. Din
89
terium, c u frumosul
cuvnt a l P s a l m i l o r (41, 2 ) : sic[ut
loc de quemadmodum
: Vulgata)
de sideral
ad
anima
interesantele
H>
mea
le
desidercU
ad fontes
( C I L . I I I , 2673)
Deus
cerjvus
(in
oquarum,
ita
deasernenea
inscripii n r . 2674 i 2115 ( = 8 5 9 2 ) .
) Astfel : (sanda)
eeelesia
(catholica)
: 2115 i 8592 ;
(Salonitana)
2654 ; 2661 i p. 1032 ; 2666 ; 2704 i 9706 ; 6399 ; 9508, 9535,
9537
(i p. 2140), 9585, 9597, 9661, 12842,12870, 12872, 12874a, 13124,13142,

13147, -13174, 13961, 14313, ( = 6 4 0 2 ) , 14905, 14919;
13131 ; episcopus:
13158, 3159, 14895, 14897 - 9 9 ; chore

9552,9527,
14893;
9563 (p. 2139),
( = 13961); subdiaconus:
i 9 5 5 0 ;
4304
puer
sandae
9555; [sacejrdota:
i p. 2 3 2 8 ' " ;
pstorete c .
203;
sanda
abtissa:
14663
Domniones
312 s q q . n
dei:
martores:
dei:
episcopul
cf. H a r n a c k ,
und die ullgemeine
1890 i, n g e n e r a l ,
allgemeinen
bis auf Diocletian,
9549
14896:
Primus,
o. c. I I , p.
13148;
pentru or
Der
romische
v o l . I,
Leipzig
J o s e p h K a r d i n a l H e r g e n r o t h e r ' s Handbuch
der
e d . I V , prelucrat d i n n o u de
J . P.
Kirchengeschichte.
K i r s c h , v o l . I : Die
Kirche
: 9506,
n.
9 5 5 9 ; ledo[r?J:
13177a, etc., e t c . C f .
ganizaia b i s e r i c e i v e c h i cretine : . J . N e u m a n n ,
Stunt
la
( = 13134) ; '14892,
Salonae:
9 5 5 1 ; minister
14311; servus
2654,
13147
14900 ; martyres
13
; 14897: nepos
presbyter:
ecclesiae:
12864, 12839, 12870, 13153; p. 2328
care
fneoffitaj:
9547;
episcopus:
12842a, 13129, M3160 ; diaconus:
2661, 1 2 8 8 5 ;
diaconissa(t)
9508, 0545, 0546,
arehiepiscopus:
9547, 9549, 9550 (p. 2139 i 2261), 9691 (p. 2142),
Kirehe
in der antiken
Orbis Christianus, saec. I V I . Freiburg
35332
www.cimec.ro
Kulturwelt,
cu o
i m B r e i s g a u 1902.
hart,
IS
Ravenna se conduc n veacul I \ " - - V I i destinele Dal

maiei; Aquileia e poarta de Rsrit a pmntului italic;
Sirmium e n secolul al IV-lea una dintre reedinele
favorite ale mprailor cretini ai Occidentului n inu
tul oriental al stpnirei l o r ) , loc de adunare al mai
multor synoade i, dup trecerea oraului n prive
gherea Goilor, la a. 380, nc mult vreme, totui, un
nsemnat centru roman la Dunrea de jos. Despre
legturile cu Ravenna, n afar de multele inscripii
pgne ), ne dau tire i patru inscripii cretine: n
dou se pomenesc cretini din Salonae, cari au repausat n Ravenna : . . . rcessif Ravenfnae) ), deces]'sit
Ravenn(a)e, i anume la a. 437 ); n a treiadin neno
rocire cu totul fragmentarse pomenete foarte pro
babilbiserica din Ravenna : [eccjlesia Ra[vennas] )
; n
a patra, care coprinde versuri greceti i o ncheiere
latineasc, se vede c e iari vorba de Ravennai n
Salonae ). Relaiile Salonei cu Aquileia apar pn
acum numai n inscripii pgne "). Totui una din
aceste inscripii s'ar putea s fie crypto-cretin ), n40
41
42
43
44
4B
47
*) CI', a s u p r a a c e s t u i p u n c t i m a i j o s .
41
mare
) At&t T a c i t u s , hist.
parte
I I I , 12, ct i inscripiile n e a r a t , c o
marinarilor
flotei
din R a v e n n a
er
format
Dalmai i P a n n o n i : cf. d. p. C I L . I I I , 8385 (Dalmaia) :

luctum
domui
Raoenna
remisit...,
( S a l o n a e ) : [? defunrtujs
8836 ( S a l o n a e ) ,
est Suc[cessus
tusj,
I libera
iure
peritusj
que(m)
ratio
i adnotrile l u i H o e r n e s ; 8821
I n v e r s , Ravennai i n S a l o n a e :
Ravennae.
c u restaurrile
l u i B u e c h e l e r : Sossius
| Ravennae
semper
din
crudele(m)
genitus,
[deduxit
Salon[is
ad aequumj;
hic
sit[u]s
funere
rap-
2120 ( S a l o
n a e ) : i n s c r . funerar a fiicei l u i D. C o r n e l i u s H e r m a i a C o r n e
liei T y c h e , domo
Ravenna,
parentes
infelirissimi.
" ) C I L . I I I , 9543.
" ) C I L . I I I , 9518.
" ) C I L . I I I , 9665.
" ) C I L . I I I , 9579.
) C I L . I I I , 2133, 8827, 12925.
* ) Cf. a s u p r a inscripiilor
7
Handbuch
der christlichen
cryptocretine, C . M .
Archologie,
Paderborn,
www.cimec.ro
Kaufmann,
1905, p. 206.
19
S a l o n a e i S i r m i u m .
trucat din p. d. v. pgn c cu totul neexplicabil: doi

coservi pun o piatra mormntal unui a l treilea servus,
cruia mpotriva legei i indic i domus: domo
[Aqjuileia). C au trebuit ns s fie rejaii Mntre"comuriitile cretine din cele dou Tnari centre, nc nainte
de 325, deducem din faptul c nu numai Salonae, ci i
Aquileia e constatat ca centru cretin anterior datei
pomenite ). Ct privete legturile Salonei cu comy,nitatea cretin din S i r m i u m , inscripiile ne dau exce
lente lmuriri att pentru secolul al V-leT, ct i pen
t r u nceputul celui de al Vll--aa. " inscripie funerar
din secolul al V-lea, gsit n Salonae, sun : [depojsetio
infantis [Dojmnicae
VIU. kaled(as) Octobres, quae a
Sirmio Salona adducta est ) ; o alta, probabil din p r i m i i
ani ai secolului al VII-lea, spat pe un sarcofag, de
asemenea gsit n Salonae,are acest cuprins: hic guiescit in pace... sanct(a) abtissa lohanna... Sermensis (i. e.
Sirmiensis) [q]ui bixit annos XL...;
die Veneres exiit
de corpore ... //// idus Maias indictione qu[in]ta decima )
n ambele cazuri constatm deci o retragere a popu
laiei cretine romanice din S i r m i u m spre adpostul
sigur att pentru v i i , ct i pentru mori, a l Salonei.
Un fapt vrednic de cea m a i mare luare aminte pentru
problema originelor poporului romn ).
4e
co
51
ia
') C I L . I I I , 8827.
*) Cf. K a u f m a n n , o. c , p. 1 0 2 . P e n t r u inscripiile
foarte
n u m e r o a s e , gsite acolo,
cretine,
cf. C I L . V , p. 78 s q q . i 1023 s q q .
C a oper a r c h i tectonic, s ' a c o n s t a t a t p e n t r u t i m p u r i l e a c e s t e a u n

baptisterium
: K a u f m a n n , /.. c , u n d e s e d i l i t e r a t u r a c h e s t i u n e i .
P e n t r u relaiile
Aquileiei
c u alte
centre
cretine d i n I l l y r i c u m ,
v e z i m a i j o s , i n text.
*>) C I L . I I I , 957.
) C I L . I I I , 551 + p. 2139. Cf. a s u p r a datrii observaiile l u i
K u b i t s c h e k , i n Corpus,
l. c.
" ) i l a c a r e , c a o a
retragerea
Romanilor
barbare, din Noricul
del
doua
analogie,
Dunrea
r i p e n s , l a sfritul
www.cimec.ro
e de a v u t I n vedere
de s u s i n u r m a
secolului
pustiirilor
al V-lea,
spre
20
n toate inscripiile citate pn acum, a m observat

c, dup putin, e pstrat limba i pronunia literar
latin : chiar d. p. i n inscripia aa de trzie a abatesei
Iohanna din S i r m i u m . C poporul ns n u m a i vorbi
a latinete, ci nc din secolul al IV-lea, latina popu
lar, cel puin n Dalmaia, sun cu totul altfel, ne arat
n chip hotrtor dou inscripii, de mare nsemntate
i pentru chestia romn. Una, care pentru mono
g r a m u l l u i Christ, de pe capacul sarcofagului pe care
e spat: ) n cerc, nu poate f i sub nici-un cuvnt
pus mai trziu de nceputul secolului al V-lea, dar, foarte
probabil, e nc d i n secolul al IV-lea, sun: Fl. Virgi,
lianus, qui bixit annus XXX et Aur. Ursilla oxor eiusqui se vivi sibi urdenaverunt une sartofagum; siquis autem
voluerit super hec duo corpora punere, infere hecliseae
argenti libras quinquem ):
aproape flecare cuvnt con
ine i un element romanic. O alt inscripie, deasemenea, n nici-un caz, m a i trzie de secolul al V-lea,
e ns i m a i concludent: Aur(elius)
Secundus qui
cunparabid ( = compara v i t ) ab Au(relio)
Alexsio piscinafm) at dua corpura deponenda, meum et coiuge(m)
meam Renatafm), et nefas quadrabit nobis parentib(us) ut
pureremu(s) ( = poneremus) filiam nostram in ac piscina,
sane co[n]iurabi[t]
ut supra birginiam ( = v i r g i n i a m , i . e.
uxorem) sua(m) nu[llum aliud corpus ponatur?]^).
C
formele, care apar n aceste dou inscripii, snt nc
tot forme latine, dar dialectale, n senzul naterei de
b3
adpostul s i g u r
a l I t a l i e i , tot a c a d i n S i r m i u m s p r e
Salonae,
n u n u m a i c u v i i i , c i i c u moatele Sf. S e v e r i n , p r e c u m n e p o v e s
tete E u g i p p i u s i n viaa Sfntului.
C I L . I I I , 9585.
5
*) C I L . I I I , 9567 : a t a b u l a r o t u n d a c a l c a r i a litteris m a l i s s a e -
c u l i quinti. ntr'o alt inscripie d i n S a l o n a e , p g n ins, g s i m

urmtorul
turn
sive(!)
preios d o c u m e n t p e n t r u i s t o r i a l i m b e i : hoc
sepulcrum
est ; extranium
cf. i n s c r . cretin, n . 9533 : siquis
heredem
extraneus,
www.cimec.ro
non sequetur:
etc.
monumenn. 2082;
21
A l t e c e n t r e cretine a l e Dalmaiei.
dialecte chiar n snul limbei latine vorbite n I l l y r i c u m ,

e dup mine evident. A p o i : c dialectul latin vulgar,
care apare aici, cu forme ca eclisia (i nu basilica), pureremus) (la cteva decenii numi dup forma punete,
din cealalt inscripie), nu poate totui sta direct, la
baza limb-i romne, cred c e i linguistic c l a r . Ca
istoric voiu reveni ns asupra vocabulelor ecclesia=basilica, n amnunte, mai jos, cnd voiu discuii istoriccultural o r i g i n i i coninutul terminologiei
cretine de
o r i g i n i , latin n limba romn.
n T r a g u r i u m , nu departe de Salonae, avem u r
mtoarele resturi cretine de nregistrat: o inscripie
funerar din anul 438pe un sarcofag ),o alta, deasemenea pe un sarcofag mare : pentru doi probabil
cam tot din aceeai v r e m e ) : ambele inscripii n la
tina literar,i o tbli de plumb din veacul a l VI-lea :
o raritate n epigrafla cretin ); anume tblia conine
o imprecaie n felul blestemelor pgne ) [cu ncre
dinarea dumanilor n puterea zeilor infernali], adap
tat ns acum la concepia cretin, i dnd o formul
pentru alungarea duhului ru din apropierea persoanei
sau locului cu tblia: f In nom(ine) d(omi)ni
Ieso
Cri[s]ti
denontio tibi, inmondissime spirete tartaruce,
quern angelus Gabriel de catenis igneis
religa[vit],etc..
urmeaz o definiie mai deaproape a diavolului i apoi
S6
67
68
69
" ) O. D e n s u s i a n u ,
Histoire
1901, . 53 s q . susine c e - i
inscripie
e o greeal
de la langue
I, P a r i s ,
roumaine,
d r e p t u l c pureremus
d i n aceast
de l a p i c i d : a r g u m e n t a r e a
sa nu mi s'a
prut Ins convingtoare.

" ) C I L . I I I , 14929.
51
) C I L . I I I , 2704 ( = 9706).
>r
) O a d o u a defixio
de a c e s t fel, tn M u z e u l naional de a n
tichiti, d i n Bucureti ( v e z i m a i j o s ) .
M
) Cf. c o r p u l c o m p l e t a l a c e s t o r blesteme, alctuit de A . A u -
dollenl,
Deftxionum
Orientis
quam
inscriptionum
tabellae
quotquot
in totius
Occidentis
Atticarum
ditas,
innotuerunt
partibus,
praeter
P a r i s , 1904.
www.cimec.ro
tam
Atticas
in
in
Graecis
Corpore
22
imprecaia ) : limba ntrebuinat e, precum vedem,

cea latin vulgar:
/ ntre Salonae i Narona, la malul mrii, s'a gsit
inscripia de inaugurare a unei fntni--care pn azi
existfcute de Pelagia, soia ( ?) quaestorului U c i n i a nus (c. 4 4 6 7 4 ) : n afar de crucile, cari mpodobesc
piatra, cuprinsul inscripieimetricee cu totul pgn,
menionnd ntreaga populaie divin a apelor dulci i
srate : nc o dovad despre laxitatea formelor literare
cretine, n cari ca figuri poetice aveau voe s
intre toi zeii pgni" ).
Pe d r u m u l del Narona, p r i n Scodra, spre Epidamnus, s'a gsit un sarcofag cu data a. 462: depfositioj ei
requies sfanjcftji ac venera(ndi) Anastasi
prfesjbfyterij^ ),
iar lng Doclea, pe acela d r u m , o pater de sticl, cu
litere i figuri spate cu stilul, i cuprinznd scene din
vechiul i noul testament, predilecte n arta primitiv
cretin: Ionas, Abraham i Isaac, Daniel, Susanna, i
alte figuri, p r i n t r e cari Petrus, ca Moses, scond ap
din stnc, cu inscripia, cursiv, lmuritoare: Peints
virga perquosset: fontis ciperunt quorere: iari, cu forme
populare latine" ); ca dat, aceast pater e aezat
pe la mijlocul secolului al IV-lea, n vederea caracte
rului nc spulcral a l reprezentaiilor ei figurate ) .
n insula Nigra Corcyra (azi Curzola) s'a gsit
64
) C I L . I I I , . 961, X X V I , u n d e e de c o m p a r a t n o t a l u i Z a n gemeister
a s u p r a c a r a c t e r u l u i superstiios, p g n , t r e c u t n Creti
n i s m , a l a c e s t e i tabella,
Audollcat)
p r e c u m i l i t e r a t u r a m a i v e c h e (nainte de
a s u p r a c h e s t i u n e i . P e n t r u lupta
potriva demonilor
i importana
cretina antic, cf. H a r n a c k ,
cretinilor v e c h i m
ei e x t r a o r d i n a r n p r o p a g a n d a
Mission,
I, 10826 i 202 s q .
') C I L . I I I , 1894.
ea
) C I L . I I I , 14623.
C I L . I I I , 1 0 1 9 0 . V e z i m a i j o s i episcopii p r o v i n c i e i
v a l i t a n e , d i n S c o d r a i
D o c l e a , n d e s p r e
superioare.
6i
) C . M. K a u f m a n n ,
o. <:, p. 588.
www.cimec.ro
Cretinismul
prae-
Moesiei
23
A l i o c e n t r e cretine a l e Dalmaiei. I s t r i a .
aceast, inscripie cretin, probabil din veacul a l V-lea :

f Valentinianus memoratus est qum coniuge sua Sabbatia...
(restul distrus) ), singur n mulimea inscripiilor
pgne, p r i n t r e cari una de pild, destul de trzie, do
cumenteaz ridicarea unui templu Venerei Pelagia:
Signia Ursa ) Signi Symphor(i) /'. templum Veneri Pelagiae a solo fecit et signum ipsius deae posuift), sar(erdote)
L. Corni/icio Secundo k. Mais ).
Insfrit ntr'o sum de alte locuri m a i n interio
r u l provinciei Dalmaia (astzi Bosnia i Heregovina)
s'a dat peste resturi de vechi capele, biserici, o r i mor
minte cretine: astfel n Borasi, Dabravina (distr. V i soko) i Zenica (vechiul Bistue: episcopat n sec. VI),
Gornji Turbe (distr. T r a v n i k ) , Jajce, Mali Moschunji,
Sipovo i Stolac (aproape de vechiul Dallunturn)' ).
Actele conciliului din Aquileia, la a. 381, pomenesc un
episcop Felix n Iader "*),iar la irovac n nordul Dal
maiei, chiar lng grania despre Pannonia i la R
srit de drumul mare, care duce del Siscia, spre SudVest, n Dalmaia, s'a gsit un inel de aur cu inscripia
cretin: Paulina bibas ( = vivas) Costhanti (scil. u x o r ) :
scris cu litere greceti i invers, spre a putea servi ca
pecete ).
rt6
67
18
Pe de alt parte n Istria, care in antichitate inea

n cea m a i mare parte de Italia, geografic formeaz
ns o unitate cu Dalmaia, i, cultural, e mijlocitoarea
" ) C I L . I I I , 10092.
*) N u m e , c a r e c u v a r i a n t e l e l u i s e ntlnete
foarte d e s
n inscripiile I l l y r i c u l u i i I n s p e c i a l n c e l e cretine.
" ) C I L . I I I , 10083 a d n. 3056.
" ) V e z i articolul
mler
Bosniens
vhristl.
u. der
lui Ciro
T r u h e l k a , Die
Herzegowina,
Altertumskunde,
n Romische
christlichen
Quarlatschrift
Denkfur
e t c . , 1895, p. 197 i u r m . , c a r e d e a l t m i n
teri c u p r i n d e m a i m u l t e neexactiti i s t o r i c e i a r c h e o l o g i c e , a s u p r a
crora m voiu opri c u alt prilej.
) M a n s i , I I I , 599 s q q . ; Hefele, I I , 2, 34 s q q .
') C I L . I I I , 15219.
www.cimec.ro
24
ntre peninsula italic propriu zis i ntre I l l y r i c u m ,

s'au gsit deasemenea o mulime de antichiti cretine :
urme de basilice n Parenzo, un c i m i t i r n Pola, o ne
cropol n Slano i o basilic n Triest ).
Toate resturile cretine din Bosnia i Istria, precum
i o mare parte a celor d i n Dalmaia, snt ns mai
trzii dect a. 325, unele chiar mai trzii dect secolul al
IV-lea, o r i al \ -lea: aceast constatare atrage dup sine
ncheierea, c rspndirea Cretinismului n Dalmaia e,
cu excepia Salonei, din vremea cretin a imperiului
roman, cnd Cretinismul era propagat la nevoe chiar
cu ajutoarele foarte energice i eficace ale puterii
publice ).
Dimpotriv nfiarea eretic a Cretinismului
pare a fl n Dalmaia m a i veche dect secolul al IV-lea.
n adevr se tie c Gnosticismul, ale crui origini pgne,
pe deoparte astrologico-mystice, orientale, pe de alt
parte filosofice, greceti (n special platonice, resp. neo
platonice) snt m a i vechi dect Cretinismul, a nflorit
supt nrurirea puternic a doctrinei cretine despre
rscumprare i salvare pentru viaa etern, cu deo
sebire n secolul al II-lea i al III-lea, decznd repede
n sec. I V , supt loviturile aprige ale theologiei orthodoxe
cretine. Forma superstiioas magic a Gnosticismului,
cu numele mystice Abraxas, Ailoe, Iao, Adonai (ulti71
72
71
) C . M . K a u f m a n n , o. c,
p. 102, u n d e s e gsete i biblio
g r a f i a special a cercetrilor a r c h e o l o g i c e noi.

" ) A s u p r a cercetrilor m a i noi i a
continuelor descoperiri
a r c h e o l o g i c o - e p i g r a f l c e d a l m a t i n e , i n s p e c i a l a l e c e l o r doi nvai
de frunte a i Dalmaiei, L . J e l i c i F r . R u l i c ,
c i t i t o r u l s e poate i n
form a n de a n d i n Bullettino
e storia
di archeologia
dalmata,
l o n a S p a l a l o , c o n d u s d e B u l i c . d i n m a i s u s c i t a t a Romische
talschrift
fur
christliche
Altertumskunde
condus de A . de W a a l
Christi'Dius:
Orients,
rijinisrhe
und fur
i J . P. K i r s c h ,
Halbjnhrshefte
fur
Roma,
die Kunde
Kirchengeschichte,
sau
des
c o n d u s de A. B a u m s t a r k , R o m a , 1900 i u r m .
www.cimec.ro
SaQuar-
din
Oriens
cliristlichen
25
G n o s t i c i s m u l In Dalmaia.
mele trei de origine ebraic: Eloh, Iahv, Adnai),

spate pe inele, geme, etc., cari puteau fl purtate ca
un fel de amulete, spre ndeprtarea spiritului ru, .ne
ntimpin tocmai n Dalmaia, n mai multe locuri, i
ceeace e i mai important, n afar de o singur mr
turie gnostic din Celeia n Noricum ), numai n Dal
maia i niciri n alt parte a Illyricului. L u c r u l i
are ns explicaia. A m constatat i mai sus ) prezena
a numeroi Syrieni n Salonae ). Ei apar, apoi, tocmai
n Celeia ") i, ntr'o inscripie foarte caracteristic, n
S i r m i u m : un syrian, care fcea nego la Dunrea de
jos, moare n S i r m i u m i de acolo e adus i mmormntat n Salonae ) : ncodat deci documentat artera
comercial-cultural illyric Salonae-Sirmium ). Orien
talii acetia au fost fr ndoial nu numai rspnditori a i dreptei credine cretine, a precum i-am n
tlnit mai sus ), ci i ai eresiilor gnostice ), c a r e
precum vedemapar tocmai i numai n acele inuturi
78
74
7i
77
78
79
80
" ) D a r tot I n a p r o p i e r e a
Dalmaiei, ai pe d r u m u l
p a n n o n i c , del E m o n a I a Poetovio,
cel mare
d i r e c t p r i n C e l e i a i colul N o -
r i c u l u i , c a r e se prelungete In aceast p a r t e Inluntrul P a n n o n i e i

superioare.
" ) Cf. n o t a 38.
" ) Muli d i n e i , cretini, toi ins de m e s e r i e
cf. a s u p r a l o r s c r i e r e a m e a Die
mischen
der
negustori :
Kaufleute
im
r'6-
B r e s l a u , 1909, p. 112,
Kaiserreiche,
79
Nationalitttt
) C I L . I I I , 11701: m a i muli S y r i e n i
d i n Z e u g m a i, 14338
17 ( s e c . V ) , u n cretin.
")
Kaufleute,
1e
C I L . I I I , 2006 =
Henzen
7257. Cf. Die
Nationalitt
der
l. c,
) Cf. m a i s u s , p. 19.
" ) L o c u r i l e c i t a t e I n notele 7478.

s0
) Cf. S u l p i c i u s S e v e r u s , Chron.
I I , 46 ( p e n t r u
mijlocul sec.
I V ) : n a m q u e tu m p r i m u m i n f a m i e i l l a G n o s t i c o r u m h a e r e s i s i n t r a
Hispanias deprehensa,
tin, origo
Hispanias
istius
Marcus
moli
superstitio
Oriens
intulit,
atque
Aeggpto
exitiabilis
arcanis
Aegyplus...
profectus,
www.cimec.ro
occultata
primus
Memphi
earn
ortusn.
secre
intra
26
unde se constat i prezena Syrienilor. Dar iat chiar

documentele :
n satul Lapac, pe rul Una, afiuent al Savei, nu
departe de coasta dalmatin, i probabil i n legtur
chiar d i n antichitate cu importantul centru comercial
Siscia de pe Sava, s'a gsit o gem cu inscripia
obicinuit IAO ADONIS A B R A X A S ) : n litere latine.
Lng Ladjevina ), aproape de Sarajevo, pe d r u
m u l care n vechime duce direct peste muni, del
Salonae, spre Rsrit, p r i n Delminium, Konjica, Sara
jevo, ViSegrad, Municipium M a l . . . i Horreum M a r g i
fie la S i r m i u m , Singidunum, Viminacium, fle la Naissus
i Ratiaria, s'a gsit o alt gem, care, pe lng ins
cripia, de data aceasta pe grecete : . 'A^j-aca;,,
^, , . cuprinde i reprezentarea figu
rat, mystic, a supremei zeiti, obicinuit pe gemele
gnostice: cu cap de coco, simbolul soarelui, corp de
om, doi erpi n loc de picioare, i cu un scut i un
biciu n mini ).
nsfrit n Celeia s'a gsit un inel de argint cu
inscripia : I A O F A C O A I = 1*9 fac, Iao, care,
dup F r a n k f u r t e r ) , e traducerea formulei din rug
ciunile evreeti Iahv ass o r i ass Iahv. Ca i
8 1
82
88
84
8I
) C I L . I I I , 10188, 29.
" ) Cf. C I L . I I I , p. 2175, 5 : V i a a d D r i n u m
fluvium:
existena
.i direcia a c e s t u i d r u m a fost d e p l i n a s i g u r a t p r i n d e s c o p e r i r e a
de ctre P a t s c h , a u n u i pod r o m a n i a u r m e l o r
a p r o p i e r e de L a d j e v i n a (Arrh.-epigr.
8
' ) Cf. l a D a l t o n , A guide
Antiquities
of the British
unei geme analoage
oselei a n t i c e i n
Mitt, aus Oesterreich

to the early
Museum,
Christian
X V I , p.
und
Byzantine
1903, p. 30-31 i fig. 17, d e s c r i e r e a
afltoare i n M u s e u l B r i t a n i c C i n tblia
de p l u m b d i n T r a g u r i u m ( m a i s u s , p. 21), c u imprecaia mpotriva

D e m o n u l u i i i n v o c a r e a a r c h a n g e l u l u i
G a b r i e l , e i u n o a r e c a r e
e l e m e n l gi|slic-lrziu, contopit Ins c u credina orthodox, a m i n

tesc n u m a i , pentru completarea
informaiei, l u c r u l
v o e d e alt discuie m a i ntins.

) Areh.-epigr.
Mitt.
X I (1887), p. 84.
www.cimec.ro
neavnd n e -
27
G n o s t i c i s m u l i O r i e n t a l i i d i n I l l y r i c u m .
gemele Dalmatine, acest inel ) servi ca amulet i ae

zarea literelor pe inel contribui p r i n intervertirea lor
la ntunecarea mystic a senzului inscripiei pentru
cei neiniiai ") : acesta e doar fundamentul Gnosticis
m u l u i : , cunoaterea doctrinei adevrate despre
natura fiinei supreme divine i a emanaiilor ei, a n u
melui mystic al divinitii, a singurei formule eficace
pentru ndeprtarea aciunei pierztoare a diavolului
prea puternic: toat aceast gnosis a rostului univer
sului i a soartei omului nu se poate ajunge dect p r i n
iniiare: cel neiniiat n taina cunotinei, nu are parte
de salvarea din ntunerecul cel fr sfrit ).
Elementul iudaico-cretin adaos gnosticismului i r a niano-platonic e, precum se vede chiar din numele
ebraice ale divinitii supreme, i dup forma lor greac,
nu latin, de o r i g i n ^ direct-oriental. C acest element
ii pute ins gsi o hran pentru creterea i ntri
rea l u i chiar n Apus, i n special, n ce ne privete acum,
chiar n Dalmaia, ne dovedete i urmtoarea ins
cripie din Senia, port nDalmaia de N o r d : ATTRrlAlOTfC
AlONTClOrC I i i V D e o r C T l B e i l l i N C I C A . N X X X X 2POVN ATP. adic, transcris pe latinete : Aure
lius Dionysius Iudeiis Tibefrjiensis an(norum) XXXX filiorun
8
87
) C I L . I I I , 12033, 8.
) Cf. F r a n k f u r t e r , I. c. i n n o t a 84.
87
) Asupra
l u i Abraxas
vezi
cartea
c u a c e s t titlu, a l u i A l -
b r e c h t D i e t e r i c h , L e i p z i g 1891, . 22, 43 sq., e l e . D e s p r e lao, In s p e

c i a l , G r a f v. B a u d i s s i n , Studieri
zur semitischen
Religionsgeschichte.
I,
181 s q q . ; K . B u r e s c h , Klaros.
Untersuchungen
zum Orakelwesen
des
spteren
L e i p z i g 1889, p. 48 sqq. ; apoi, cf.
Altertums,
Hauplprobleme
der
Gnosis,
tion
d l'tude
du Gnosticisme,
Die
hellenistisch-romische
seinem
Einfluss
P a r i s 1903 ; pe s c u r t : P .
Kuttur,
e x c e l e n t a scriere a lui G.
Tubingen
A n r i c h , Dos
auf dus Christentum,
raturei specialefoarte
W.
Bousset,
Gttingen 1 9 0 7 , E . de F a y e ,
Introduc
Wendland,
1907 ; c a r t e p r i n c i p a l a ,
antike
Mysterienwesen
Gttingun 1 8 9 4 . A s u p r a
in
li te -
bogatecu privire l a mysteriile antice nu
c r e d n e c e s a r a m o p r i a i c i m a i m u l t .
www.cimec.ro
2S
triun pater: un evreu din Tiberias in Palestina, mmormntat n Senia Dalmaiei de ctre ai si, cari tiu
vorbi latinete, dar nu nci scrie n alfabetul apusean ).
Legturile excepional de strnse ntre Dalmaia i
Dacia lui Traian snt prea cunoscute, pentru a mai i n
sist aici asupra lor ) . Se pune ns acum ntrebarea :
poate fl vorba de introducerea Cretinismului o r i Gno
sticismului n Dacia, nainte de a. 270, deadreptul din
Dalmaia ? Rspunsul e simplu : nainte de 270 tot I l l y r i c u l
latin, nu numai Dacia, e nc pgn precum a m
artat mai sus ; singur Salonae e cretin, dar evident
mai mult p r i n Orientalii, dect p r i n Romanii ei. Dacia
i ave ins i ea Orientalii e i ) : dac va fl fost aici
Cretinism o r i Gnosticism nainte de 270, el putea veni
de-adreptul del izvor. U n lucru rmne nestrmutat :
ce apare ca element cretin n Illyricul latin nainte de
Constantin cel Mare e un element cu totul sporadic i ne
sigur : cretinarea Romnismului oriental cade n vremea
cretin a Imperiului. Dar s nu anticipm nimic,
ci s continum deocamdat cu cercetarea mai departe
(tocmai a acestei vremi!) n mrturiile monumentale
rmase de-atunci.
88
89
90
Pannonia. P r i m u l centru comercial nsemnat pe

calea care plec din Aquileia ctre Rsrit, spre a uni
p r i n ntreita arter de comunicaie a Savei Occidentul
cu Orientul, er E/nona. Ca urme monumentale cretine,
nu n i s'a pstrat de aici dect o singur inscripie fu
nerar, aparinnd probabil secolului al IV-lea (a doua
88
in
) C I L . I I I , 10055.
' ) C e l m a i b u n s t u d i u a s u p r a lor e c e l p u b l i c a t de C . P a t s c h
Wissenschaftliche
V I : archol.-epigr.
Dalmatien,
,0
Mitteilungen
aus Bosnien
Untersuchungen
zur
und der
Geschiclite
der
Herzegovina,
rwn.
Provinz
W i e n , 1899.
) Cf. c a r t e a m e a Die
Xationalitdt
www.cimec.ro
der
Kaufleute,
passim.
29
C e n t r e l e cretine a l e P a n n o n i e i .
jumtate; sau, cel mai trziu nceputului sec. V ) ) . Dar

n actele conciliului inut la Aquileia in anul 381 gsim
subscrii pe aceti trei episcopi din I l l y r i c u m : Armenius "' din S i r m i u m , Maximus din Emona i Felix din
Iader ). Mai departe, spre Rsrit, dm peste oraul
i m a i nsemnat dect Emona, Siscia. Aici a m constatat
o comunitate cretin nc dinainte de a. 325 ).Actele
conciliului inut la Serdica n anul 344 ) poart ns
chiar isclitura unui episcop din Siscia, Marcus ) . Ca
tiri monumentale avem trei inscripii funerare n latin
bun: kuic arcae inest Severilla/'amula
Christi..
. ),
... maritus sepulchrum eorum collocavit... ),
... domus
aeterna Gaudentio filio piissimo... )
: toate trei par s fie
nc din secolul a l IV-lea, n orice caz nu mai trzii de
nceputul secolului al V-lea. nsfrit Siscia posed, ca
i Aquileia i Sirmium, o turntorie de bani a Imperiului,
cu caracter cretin ).Mergnd m a i departe spre R
srit, ajungem la ^Sirmium, capitala Pannoniei inferioare,
sediul praefectului praetoriului pentru I l l y r i c u m i re
edina imperial illyric a secolului al IV-lea.
9 1
9a
9t
97
9e
99
10
n afar de Salonae, S i r m i u m posed cele mai n u " ) C I L . I I I , 14354"'.

M
! n actele
c o n c i l i u l u i del
episcopul din S i r m i u m , singurul

synod, se
numete
Anemius
R o m a , d i n a n u l urmtor, 382,
din Illyricum, care
(Hefele, I I , 37 s q q . ) :
1
i a parte l a
el e desigur
i d e n t i c c u A r m e n i u s d i n 381 -, c a r e e f o r m a exact a n u m e l u i , n u
tim, d a r e, p e n t r u c h e s t i u n e a noastr i c u totul i n d i f e r e n t .
) M a n s i , I I I , 599 s q q . ; Hefele I I , 34 s q q .
J
*) V . m a i s u s , p. 13.
*) V e z i
asupra
datei
c o n c i l i u l u i del
Serdica, Manei UI,
c o l . 87 s q q . i Hefele, I , p. 536.
) M a n s i , c o l . 43 s q q . ; Hefele, p. 542 s q q .
') C I L . I I I , 3996.
" ) C I L . I I I , 3 9 9 6 a ; r u pstrat.
) C I L . I I I , 1 5 1 8 1 .
2
10
) Cf. K a u f m a n n , o. c , p. 597 s q q . i i n s p e c i a l 603 : m o -
nete c u m o n o g r a m u l
cel
i c r u c e a , btute a i c i , c u efigia l u i C o n s t a n t i n
Mare.
www.cimec.ro
30
meroase resturi vechi cretine, iar n ce privete istoria

general a Bisericei, oraul pannonic are, cel puin pentru
secolul al IV-lea, o nsemntate chiar m a i mare dect
capitala Dalmaiei ).Cretini a avut S i r m i u m nc
nainte de a. 325 ) . Dar supt Constantin el trebue s fl
obinut, desigur, i un scaun episcopal, cci mpratul a
aprobat nfiinarea a numeroase episcopate ) , i nu e
de admis ca tocmai comunitatea din S i r m i u m s fl rmas
fr episcop: n adevr inscripiile cretine gsite n Sir
m i u m poart n mare par.te monogramul sacru + , >K,
cu A i i>, caracteristic primei jumti a secolului
al IV-lea, resp. n genere acestui veac ) , i ele pome
nesc nu numai simpli credincioi ), ci i pe un episcop
a l bisericei sirmiense : ecclesie Sirmiensis episcopus ), pe
m a r t y r u l Syneros ), un diacon Macarius ) , basilica
din S i r m i u m ), i a r din o inscripie citat m a i sus a m
cunoscut pe sancta abtissa lohanna Sermensis, del nce101
102
10a
lo4
106
,0
108
10
"") Cf. a s u p r a
i J u n g , Riimer
importanei
Sirmiului
tn t i m p u r i l e cretine,
ed. I I , p. 151 s q q .
und Romanen,
') V e z i m a i s u s , p. 13.
o) P r e c u m n e a r a t
conciliul
tntr'o
del
sum
Serdica
de
lista episcopilor
illyrici, cari apar in
( M a n s i , c o l . 43 s q q . ; Hefele,
localiti
pn
atunci necunoscute
p. 542 sqq.) :
c a reedine
episcopale.
1 M
l0
) C I L . I I I , 10238 ( = 6 4 4 6 ) , 10233, 10235,10232, 10237, 14340*.
' ) C I L . I I I , 9576 (...
Domnica...,
quae
Sirmio
Salona
est), 10232, 10233, 10234, 10236, 10237, 1023840 ; 14340 ;
adducta
14340 .
4
">) C I L . I I I , 14340".
,0T
) Mormntul u n e i femei, i n b i s e r i c a d i n S i r m i u m ( b i s e r i c a ,
numit p r o b a b i l tot ecclesia,
c a i c o m u n i t a t e a
credincioilor : v .
m a i s u s , text l a n o t a 1 0 6 ; c e l puin n u g s i m niciri I n I l l y r i c u m

biseric = basilica)
num
Synerotem,
10233 ; mormntul
rot(em):
: l n g l o c u l de odihn a l m a r t y r u l u i : ad
interantem
(=
u n u i brbat,
intranti)
ad
dexteram:
n acela l o c : ad beatu(m)
n . 1 0 2 3 2 ; z i u a Sfntului: 14340 .
1
'>) C I L . I I I , 10235.
') Cf. n o t a 107.
www.cimec.ro
Dom-
C I L . III,
Syne-
31
Cretinismul n S i r m i u m .
putui veacului al Vll-lea. mmormntat la Salonae ) .

Supt Constantius S i r m i u m e a n i dearndul loc 'de n
t r u n i r e al synoadelor arianizante, convocate de mprat
n aceast reedin a sa, cu prilejul turburrilor izbucnite
n Biseric nc dinainte de anul 325, n u r m a rspn
direi extraordinar de repezi n tot I m p e r i u l a ereziei
egypteanului Arius. Astfel se t i n concilii la S i r m i u m n
anii 351 (cnd Photinus, episcopul eretic de aici, e defi
nitiv depus de ctre s y n o d ) ) , 357 i 358. Principalii
promotori ai direciei ariane, n senzul dorinelor m
pratului, snt episcopii Valens din Mursa i Ursacius
din Singidunum (Moesia superior), i a r dup 351 i Germinius din Sirmium, urmaul lui Photinus ) : cei doi din
ti se declaraser nc del a. 344, n conciliabulul arianizant del Serdica i Philippopolis mpotriva orthodoxiei ), i, cu toate asigurrile date de ei n anul 349,
papei Iulius ) , ei rmaser pn la sfrit partizani ai
ereziei " " ) nrurirea acestor episcopi, dintre cari Va
lens era prietenul i n t i m al mpratului Constantius, asupra
celorlali confrai din I l l y r i c u m , fu aa de mare, nct,
un timp, ntreaga Pannonie i mare parte din restul i l l y ricului au fost ctigate pentru erezie ) .
n o
111
llli
113
l l 4
11
nsemntate.._acgastft r A l i g i n a ^ a Sirmiului de
curgea ns, p r o p r i u zis, din nsemntatea sa poltic.
) C I L . I I I , 9551 i p. 2139.
10
) Cf. a s u p r a e r e s i e i l u i P h o t i n u s H e r g e n r o t h e r ' s
1 M
der
allg.
Kirrheng.,
I12
Handbuch
e d . I V de J . P . K i r s c h , I, p. 368.
) Cf. M a n s i , v o l . I I I , passim,
Hefele I , e d . 2, idem,n
s u b capitolele
r e s p e c t i v e , i
s p e c i a l p e n t r u V a l e n s i U r s a c i u s , p. 637
s q q . i 653 s q q . V e z i i Hergenrther, o. c., I, p. 368 eqq.

" ) M a n s i , I I I , 123 sqq.; Hefele, I
1 U
614 sqq.
V e z i s c r i s o r i l e l a M a n s i , I I I , 166 s q q .
" ) Cf. a s u p r a t u t u r o r a c e s t o r mprejurri cronica
lui Sulpi-
c i u s S e v e r u s , I I , 36 i u r m .
11
niarum
) S u l p . S e v e r u s , I I , 38, 2 : nam omnes

episcopi
multique
Orientalium
fere
ac tota Asia
coniuraverant.
www.cimec.ro
duarum
Panno-
in perfidia
eorum
32
Precum a m amintit, oraul era o reedin imperial

i, ca atare, ntruct mpraii iau parte activ la mi
earea aa de violent, p r i n care trece tocmai acum
Biserica, evenimentele bisericeti capitale, ca de pild
convocrile de noi synoade, aici i n S i r m i u m , pleac
tocmai din iniiativa puterii laice, ocrotitoare, dar m a i
ales supraveghetoare a noii religiuni de stat. Din
Sirmium snt datate n secolul al IV-lea o sum de edicte
imperiale ) . Aici este una dintre turntoriile de bani ale
I m p e r i u l u i ) : bare de aur, cu stampila oficiului din
Sirmium i monogramul lui Christemise n a doua j u
mtate a ser. I V s ' a u gsit d. p. chiar i n Dacia t r a ian, nu departe de Braov ) .
Dar pricina ridicrii fu i aceea a cderii Sirm i u l u i : cnd luptele cu Goii, pentru respingerea crora
tocmai i aleseser mpraii capitala aceasta pannonic, nu m a i putur fl duse cu izbnd, i, dup deza
strul l u i Valens la Adrianopol i n 8 ale l u i August 378*
Imperiul fu npdit de barbari, nflorirea Sirmiului n
cet. Pannonia fu, la doi ani dup Adrianopol, cedat
mpreun cu Moesia superioar )Goilor, ca s'o st
pneasc supt privegherea tim prea bine, cam ct
de eficace ! roman : Sirmium, care la 19 Ianuar 379
jubilase plin de noi sperane, la proclamarea ca mprat
a lui Theodosius tocmai i n zidurile ei, nceteaz cu anul
118
119
120
n T
V e z i - l e i n Codex
Theodosianus
duite c r o n o l o g i c , d e M o m m s e n ,
: s i s t e m a t i c strnse, i o r n
i n i n t r o d u c e r e a s a l a ed. d i n 1905
a Cod., v o l . I , p a r t e a 1.
11
) A l t e l e t o t d i n t i m p u l cretinIn A q u i l e i a i
K a u f m a n n , o. c, p. 597 sqq., u n d e s e
S i s c i a ! Cf.
gsete i l i t e r a t u r a
ches-
tiunei.
' ' " ) C I L . I I I , 8080 ; cf. a r t i c o l u l I u i M o m m s e n ,
Sirmium,
I M
I n Zeitschrift
fur
Numismatik,
Goldbarren
aus
X V I , 1888, p. 351 i u r m .
) Z o s i m u s I V 34 : p r e c u m e r a i f i r e s c , fa d e a m
d e e u n i t a t e a geografic-politic f o r m a t a d e c e l e
dou
putea
provincii
I o r d a n e s , Get. 27, pomenete n u m a i de c e d a r e a P a n n o n i e i . Cf. M o m ^

m s e n , art. cit. i n Zeitschrift
fur
Numismatik
www.cimec.ro
X V I , p. 353, n . 2.
33
O r i e n t a r e a cultural a S i r m i u l u i .
380 de a mai f i , n u numai reedin, /Iar chiar oficin

monetar, resp. capital administrativ. O ultim dat,
la 8 Septemvrie 380, m a i vzu ea pe mprai ): erau
Gratian i Theodosius, cari de aici luaumpreun
hotrrea ncredinrei Pannoniei n paza barbarilor ! ) .
Firete viaa roman nu ncet n S i r m i u m : dimpo
triv a m vzut c ea dinui pn ctre nceputul seco
lului al Vll-lea ) : intenzitatea ei descrescu ns n chip
simitor i dup cum vedem din mprejurrile analoage ale vieii romane n Noric, n secolul al V-lea,
descrise de Eugippius n vila Severini orenii fur si
lii de turburrile nvlirilor s se nchid n zidurile
cetii, flind mpiedecai astfel del romanizarea deplin
i cretinarea aezrilor rurale, lsate prad lcomiei
barbarilor ) . Episcopul Constantius al Sirmiului, pome
nit de Priscus ) la a. 441 i u r m . cu prilejul asedierii
oraului de ctre Huni, apare^d. p. ca activ numai n
senzul liberrii, cu darurTscumpe, a concetenilor si
din captivitatea barbar.
n ce privete orientarea cultural a Sirmiului, el
121
1 2 2
126
121
) Cf. e d i c t u l
c u aceast dat i n Codex
) V e z i pentru
i a j
toate a c e s t e a M o m m s e n ,
Theod.,
V I I , 22, 11.
l. c. i n n o t a 1 2 0 ,
p. 352 sqq.
'
, 2 a
) Cf. i J u n g , Borner
i I o r g a ,
,21
Geschichte
ed. I I , p. 244 i 235 sqq.,
u. Romanen,
des rum.
Volkes,
I , p. 106.
) Astfel cnd s ' a d u s V a l e n t i n i a n l a a . 375 l a C a r n u n t u m ,
c a s r e s t a u r e z e l a g r u l
I I I , 1 4 3 5 8 " : inscripia
s ntreasc p a z a graniei (cf. C I L .
pus
c u a c e s t prilej), a gsit
de nfloritor pe v r e m u r i ( d u p c u m n e a r a t
oraul, a
numeroasele
rm
ie d e s c o p e r i t e a c o l o de c o m i s i a de spturi a l i m e s u l u i d a n u b i a n
a u s t r i a c ) , pustiu:
Ammianus
Marcellinus
X X X 5, 2. L a c i n c i a n i
dup r e s t a u r a r e a d i n 375, P a n n o n i a er cedat Goilor.

125
) E d . B o n n , p. 186; cf. J u n g , o. c., p. 244. I n t e r e s a n t e snt
i c e l e l a l t e tiri a l e l u i P r i s c u s c u p r i v i r e l a C o n s t a n t i u s : a s u p r a
legturilor a c e s t u i a c u R o m a i a s u p r a morii s a l e npraznice de
m n a Hunilor.n
critic aparte,
general
fiind d e
nceputurilor p o p o r u l u i
tirile l u i P r i s c u s a r merit u n s t u d i u
cea mai mare
nsemntate
pentru istoria
romnesc.
3
35332
www.cimec.ro
34
ne poate servi ca un exemplu clasic al legturilor intime

dintre Italia, i in general Vestul roman, i Illyricul
latin, n contrast cu lipsa, caracteristic, de legturi di
recte ale acestui inut cu Orientul grec. Astfel una dintre
inscripiile funerare cretine, sirmiense, pomenete pe
un Flavius Sanctus ex n(umero) lov(ianorum)
protector,..
qui est defunctus civitate Aquileia, i cruia soia sa i puse
inscripia n biserica din ora, lng mormntul m a r t y r u l u i Syneros, a precum am mai vzut fcnd i peali cretini din S i r m i u m : titulum posuit ad beatu(m) Synerot(em) marlure(m)
). ntr'o alt inscripie funerar
e pomenit un anume Flavius Martinianus, cumpr (=compar=frater)
al unei Aurelia Urbica ) ; cu dreptate atrag,
la aceast inscripie, nvaii BrunSmid i K u b i t s c h e k )
atenia asupra faptului, c n Concordia, nu departe la
Apus de Aquileia, tot pe calea cea mare italiano-illyric,
apare ntr'o alt inscripie funerar tot cretin i cu
un monogram sacru asemntor celui de pe inscripia
din S i r m i u m un Flavius Martinianus, biarcus fabricesis
(=fabricensium,
deci subofier), care i-a fcut sibi et Aur.
Severian(a)e
coniugi vi vu s un sarcofag ). Nimic nu
mpiedic identificarea l u i Martinianus din S i r m i u m cu
cel din Concordia n Italia, i deci ctigarea nc a unui
document pentru relaiile strnse dintre cele dou i
nuturi. Singurele ) conciliin afar de cele inute
12e
1 2 7
12S
,2fl
13
) C I L . 111,10232; cf. inscripia urmtoare, 10233, interesant
I e
i c a forme populare
riam
ad Domnum
(cf. e x p r e s i a
l a t i n e : ego Artemidora
Synerotem,
analoag
din tabla
cerat
M a i o r , c u d a t a de 6 M a i 159 : interantibus
C I L . I I I p. 945 i 947) inter
parte
dextra:
rium
(despre a c u z a t i v u l Fortunatanem
schrift
fur
roman.
Philol.
i ) C I L . I I I , 10237.
i a a
feci
viva
me
i n t r a n t i ) ad
interantem(=
dacic
partem
del
Alburnus
[dexjtram
Fortunatanem
memodexteram
et
I n l o c de Fortunatam:
resp.
DisideZeit
V I , p. 443 i 617).
) Cf. a r t . l o r d i n Arch.-epigr.
Mitt.,
I V , p. 101.
' " ) C I L . V.8754.

l M
ntruct a m putut e u urmri a c t e l e c o n c i l i i l o r . L u c r a r e a
www.cimec.ro
A l t e c e n t r e cretine in P a n n o n i a
35
inferioar.
chiar n S i r m i u m , n care ntlnim pe episcopul s i r miens lund parte, snt cele inute n Apus: la Aqui
leia, n a. 381, mpreun cu episcopii din Emona i Iader ),la Roma, n 382, singur ) . Asupra legturilor
Sirmiului cu Italia, n calitate de capital a Pannoniei de
jos, provincie care fcea parte din Imperiul de Apus, cred
c nu e nevoe s insist m a i mult. Exempli gratia se poate
consult Ammianus Marcellinus X V 3,7 i u r m . ) : toc
mai pentru timpul l u i Constantius c. 355.Relaiile
strnse dintre S i r m i u m i Salonae, ca m a r i centre cre
tine, au fost artate m a i nainte ).
131
I 8 3
134
ntorcnd u-ne acum pe Dunre n sus, ntlnim u r

mtoarele centre cretine: Cuccium (?) ),
Cibalis (ve
18f>
de fa fiind i n felul ei p r i m a ncercare de a e x p u n e
desvoltarea
Cretinismului i n I l l y r i c u m i n l e g t u r c u evoluia Romnismului

o r i e n t a l , ndjduesc c e v e n t u a l e l e ei l i p s u r i v o r flcu bunvoin
ndreptate de c e i c e v o r studi d u p m i n e c h e s t i u n e a .
' " ) M a n s i , I I I , 599 s q q . ; Hefele
I P , 34 s q .
" ) Hefele I P , 37 s q q .
2
u a
E d . C l a r k , B e r l i n , W e i d m a n n , 1910.
" ) P. 19. Inscripiile: C I L . I I I , 9576 i 9551 c u p. 2139.

u i
Din Cuccium, azi
I l l o k . pe Dunre,
I n faa
Mjrpyiei
( S i r m i u m ) , n u a v e m dect o inscripie deteriorat, pe c a r e s e m a i

pte c\l\" Deo [So]li
Invicto
i pe c a r e a fost spat d r e p t
deasu
p r a n u m e l u i z e u l u i , s e m n u l c r u c e i : C I L . I I I , 15138 . Snt nclinat

a c r e d e , c a i c i a v e m a face c u u n u l
din acele
monumente
g n e de c u l t , pe c a r e , p o t r i v i t e d i c t u l u i l u i T h e o d o s i u s
d i n a . 435 (Codex
Theod.
c e l tnr,
X V I 10, 25), r e s p . t u t u r o r e d i c t e l o r p r e c e
d e n t e i urmtoare de acela fel, s e p u s e s e de ctre Cretini s e m

n u l p u r i f i c a t o r a l c r u c e i : cunctaque
templa,
delubra,
tratuum
destrui
si qua eliam
(scil. p a g a n o r u m )
eorum
restant
integra,
( p r i m u l a c t svrit tn a d e v r
n o s t r u ) conlocationeque
piari
nune
praecipimus.-Foa.Tle
venerandae
Christianae
praecepto
i I a
religionis
i m p o r t a n t e faptul c
fana,
magis-
monumentul
signi
ex-
legea aceasta a
l u i T h e o d o s i u s e d a l t o c m a i c u p r i v i r e l a pgnii i pgnismul
d i n I l l y r i c u l o r i e n t a l (adresat d i n C o n s t a n t i n o p o l p r e f e c t u l u i
toriului
O r i e n t u l u i , I s i d o r u s ) : cf. c o m e n t a r i u l l u i G o t h o f r e d u s ,
aceast l e g e .
www.cimec.ro
pre
la
36
chiu episcopat dinainte de Diocletian) "), Mursa: episco

pat anterior a. 325 : pe vremea lui Constantius pstorete
aici Valens, episcopul arianizant, de care a m amintit mai
sus ), prietenul bun a l mpratului.Sulpicius Severus,
vorbind tocmai despre relaiile dintre Valens i Con
stantius, pomenete existena i la Mursa a unei basilica
martyrum extra oppidum sita ), a precum a m vzut
c exist una i n (ori lng?) S i r m i u m , i precum ve
dem n vita Severini a lui Eugippius o sum, ridicate p r i n
anii 460-80 de apostolul Noricului n, sau lng diferitele
orae del Dunrea de sus ). Mai la Nord de Mursa,
n Ffinfkirchen, unde-a fost anticul Sopianae, s'au gsit
crypte mortuare cretine, cu picturi, de pe la mijlocul
secolului al IV-lea ). n Aquincum (Buda) s'au gsit
obiecte de lut ars (o tbli, o lamp) cu monogramul
sacru: X ).
Pentru circulaia spre i del lagrele pannoniee
ale Dunrii de mijloc se desfce la Emona, din artera
principal Aquileia Sirmium, un d r u m spre Nord-Est,
care la rndu-i se mpri apoi la Celeia i la Poetovio n alte r a m u r i , spre Noricum i Pannonia superioar:
calea principal mergea ins del Poetovio p r i n Savar i a cel m a i nsemnat ora al Pannoniei superioare
i Scarbantia la C a r n u n t u m . Pe aceast cale prinei1,1
137
188
l39
14
141
i a e
) V e z i m a i s u s , p. 12.
> )
87
P . 31.
Chronica,
188
, 8
I I 38, 5.
) T o a t e a c e s t e b a s i l i c i stteau
cropolele cretine i snt a n a l o a g e
firete n l e g t u r c u n e
c u bisericile coemeteriale din
S a l o n a e , R o m a , e l e , r e s p . o d e s v o l t a r e i cretere a v e c h i l o r b a
s i l i c i de c a t a c o m b e , o r i de m a r t y r i , d i n R o m a (i l n A f r i c a ) : cf.
C . M . K a u f m a n n , o. c,
u o
) J u n g , ROmer
p. 142 s q q .
u. Romnea
in den Donaulandern
1887, p. 148 . 3, i K a u f m a n n , o. c, p. 1 0 2 , l a ei i
supra
\ Innsbruck,
l i t e r a t u r a a
descoperirei.
C I L . I I I , 6010, 64 : C L A V D I A N
numai cu
monogramul.
www.cimec.ro
I X,
i 12012,104 : lamp
C e n t r e l e cretine a l e P a n n o n i e i s u p e r i o a r e .
37
pal toate staiunile de frunte pomenite au fost fr

excepie i centre cretine : cea mai nsemnat, Savaria,
pstrndu-ne, dup cuviin, i cele mai multe resturi
sacre ' " ) .
Despre Emona a m vorbit. Despre Celeia vom v o r b i
la Noricum. n Poetovio constatm un scaun episcopal
nc de pe la a. 300 ) . n actele conciliului del Serdica
a. 344 ntlnim ca titular al acestui scaun pe epis
copul A p r i a n u s ) . Ca rest monumental,s'a gsit aici
un obiect de bronz, cu destinaie votiv, ornamentatfcu
monogramul constantinian al l u i Christus i purtnd
nscrise nume de m a r l y r i : dup de Rossi i acest obiect
aparine tot secolului al I V - l e a ) .
Despre Savaria pnt.r-n r.rAst.in nr _.djnajnfr; dp
Constantin cel Mare ^)j avem mai nainte de toate
o tire foarte preioas lsat de Sulpicius Severus n
a sa vita Sandi Martini, 2, 1 sqq. De aici aflm c Sf.
M a r t i n s'a nscut n Savaria din prini pgni; c a
crescut n Ticinum, n Italia de Nord (nu departe la Sud
de Mediolanium) tot ca pgn; c, dei avea nclinare
spre Cretinism, n'a fost lsat de prini tatl su
er tribun m i l i t a r s treac la noua credin ; c n
sfrit a trebuit s rmn pgn, fiind luat cu de-a
s i l a ) n armat ca flu de militar, i c a servit un t i m p
ca pgn, apoi doi ani ca cretin, supt mpratul Con
stantius i supt caesarul Iulian ) . Din povestirea l u i
Severus m a i nelegem, c marea majoritate a soldaH 8
1W
146
14
147
148
n c u n a r g u m e n t d e c i p e n t r u v a l o a r e a c h i a r statistic
a monumentelor epigraflce antice.
) V e z i m a i s u s , p. 13.
>") M a n s i , I I I , c o l . 43 s q q . ; Hefele, I 542 s q q .
>) C I L . I I I , 4098.
*) V e z i m a i s u s , p. 13.
14i
) Captus et catenatus sacramentis

militaribus
inplicatus
est (2,5)
' " ) Dupjdoi a n i d e s e r v i c i u ; c a cretin e l ii c e r e c o n c e
d i e r e a , ntruct, z i c e el : Christi
ego miles sum: pugnare
mihi non
licet. Cf. ntreg c a p . 4 l a S e v e r u s , vita S.
Martini.
u 1
www.cimec.ro
38
ilor era inc pgn. ntorcnd u-ne acum Ia Savaria,

constatm din cele de m a i sus, chiar p r i n mrturia unui
scriitor bisericesc, existena pgnismului n Pannonia
pe vremea mpratului prea-cretin (dei arianizant!)
Constantius. Dac chiar n orae constatm, dup 350,
pgnismul, cu att m a i mult trebue s admitem exis
tena l u i i anume aproape exclusiv la ar. Dar
mai mult : n privina pgnismului la ar avem analogia
Galliei, unde tim c Cretinismulprin orae er cu
aproape dou sute de ani mai vechiu ca n Illyricul l a t i n ) ,
i totui, dup 360, Sf. Martin, se afl acolo ca ntr'o
ar pur pgn: Sulpicius Severus expune opera de
missionar a Sfntului, artnd printre nenumratele l u i
m i n u n i i o sum n legtur cu distrugerea templelor
i sanctuarelor pgne de prin satele Galliei
) : item,
cum in vico quodam templum antiqumimum
diruisset et
arborem pinum, quae fano erat proxima, esset adgressus
excidere ... );...
nam cum in vico quodam fano antiquissimo et celeberrimo ignem inmisisset ... ) ; in vico autem
cui Leprosum nomen est, cum itidem templum opulentissimum super stitione religionis voluisset evertere, rest Uit ei
multitudo gentilium, adeo ut non absque iniuria sit repulsus ... turn subito ei duo angeli hastati adque sculai instar
militiae caelestis (caracteristic pentru noua faz, comba
tiv, a missiunei cretine) ) se obtulerunt, dicentes missos se
a Domino, ut rusticamf 1) multitudinem fugarent praesidiumque Martino ferrent, ne quis, dura templum dirueretur, obsiHeret:...
ita regressus ad vicum, inspectantibus
gentilium
turbis et quiescentibus, dum profanam aedem usque ad fun1 W
1 0
,K1
162
,M
"'') Cf. H a r n a c k , Mission

)
Vita
10
S. Martini,
*, I I , p. 76 i 223.
c a p . 12 i u r m .
") C a p . 13.
1 M
) C a p . 14.
198
) Cf. de altfel, l p e n t r u
Iui A . H a r n a c k ,
Soldatenstand
Miliia
in den ersten
Christi.
drei
timpurile m a i v e c h i ,
Die christliche
Jahrhunderten,
www.cimec.ro
Religion
monografia
und
T u b i n g e n , 1905.
der
39
Pgnismul in Illyricul latin. S a v a r i a .
damenta (!) dirueret, aras omnes adque simulacra redegit

in pulverem. quo viso rustici...
) ; quid etiam in pago (!)
Aeduorum gestum sit, referam, ubi dum templum itidem
everteret, furens gentilium rusticorum(i)
in eum inruit
multitude ... ), etc., etc. ) . C mprejurrile din
Illyricul latin nu erau deosebite de cele din Gallia, m a i
sus artate, nu mai rmne nici-o ndoial. nc dup
o sut de ani del ntmplrile povestite de Sulpicius
Se ver us
eu toate edictele mprteti publicate
spre distrugerea sistematic a pgnismului ) tot
se mai gsiau n Noricum prtai ai cultelor prigonite,
pe cari Sf. Severin, dup spusele lui Eugippius, s-i pe
depseasc, o r i s-i aduc la credina cea adevrat ).
Dac m ' a m oprit ceva mai mult asupra pgnis
mului n Savaria, e, pentruc, dup cum a m accentuat
mai sus ), cazurile cnd putem stabili cu siguran
cci ipotetic o putem admite pretutindeni prezena p
gnismului ntr'o anume localitate, dup Constantin cel
Mare, snt foarte r a r i ) , monumentele pgne din a
ceste t i m p u r i fiind toate distruse n timpul persecuiilor
ndurate de pgni, din secolul al IV-lea nainte, i a r scrii
torii cretini ferindu-se n genere de a mai atesta existen
a pgnismului n timpurile cretine ale Imperiului. Cu
toat prezena pgnismului n Savaria, comunitatea
I64
166
,6
IM
1SB
180
, B I
Vita
1M
15i
c . 14.
S. Martini,
) C a p . 15.
" ) Cf. de pild i Dialogus

m a i i n v r e m i l e a c e s t e a de
scrie din propria
l i S
I I I , c a p . 8 i 9.
) S n u s e uite c S u l p i c i u s S e v e r u s , trete el nsui t o c
167
) Vezi
persecuie
pgnismului, a c e l
experien.
locurile
din
Codex
'JTieodosianus,
citate
mai
sus>
p. 3 i n . 7 i 8.
, M
10
) P . 3.
, 1
Vita
) Cf. p e n t r u
J u n g , Borner
i
Severini,
c a p . 11.
pgnismul d i n A l p i i T r i d e n l i n i i d i n E m o n a ,
und Romanen
, p. 149 i 150 ( n u m a i tiri l i t e r a r e , n u
monumente).
www.cimec.ro
40
cretin de aici, constatat nc dinainte de Constantin

cel Mare ) , e chiar din p r i m a jumtate a veacului al
IV-lea deosebit de numeroas, judecnd dup numrul
i caracterul inscripiilor cretine, ce n i s'au pstrat din
acest timp, resp. n general din secolul a l IV-lea ) .
Poate p r i n t r e cele mai vechi e de socotit urm
toarea inscripie, cu cuvintele interpunctate pe piatr
la fiecare silab: Hic positus est Florentinus infans, qui
vixit annos septem et requiem adcepit in Deo patre nostro
et Christo [filio: uitat!] eius (sic) ). Deasemenea, eu
toat forma nengrijit a literelor, nici inscripiile ur
mtoare nu pot trece cu mult peste jumtatea secolului
al IV-lea: in D(o)m(ino) ) bone memoriae Aeliae Kalendine, fideli, matri dulcissimae qui (sic) vixit annos n. LX.
Aelii Mucianus Bassus Paulinianus et Paulus fili(i)
pientissimi memoriam posuerunt );
bonae memoriae (in Deo
vivatis!) Aur(eliorum)
Elaini et Leonis conlactanei fid
les et innocentes Aur(elii)
Flavianus et Nemesius / M f i /0 ) FEC(erunt)
) : deasupra inscripiei monogramul,
X. ntr'o alt inscripie facem cunotin cu un veteranus ex praeposito silvarum Dominicarum,
adic un fost
12
l63
lti4
1,i5
1M
167
1 8 8
16
) V e z i m a i s u s , p. 13.
i e a
) Anume,
nici
u n a d i n inscripii n u trdeaz
m a i trzii de limb s a u de formule

i e x t r a o r d i n a r
sacre:
c a n S a v a r i a c o m u n i t a t e a
caractere
pe de alt p a r t e a r fi
cretin i n
general
viaa r o m a n s fl nflorit i i n m i j l o c u l turburrilor nenchipuite,

provocate
de a e z a r e a H u n i l o r
a i c i i de toate
a l e p o p o a r e l o r b a r b a r e n s e c o l u l a l V - l e a .
adogat, . c
inscripiile,
dimpotriv,
c e l e l a l t e migraii
L a a c e s t e a m a i e de
dovedesc
o anume
nrudire
ntre ele, c a r e le face s fle n c h i p n e c e s a r f i x a t e ntr'un l a p s de

t i m p destul d e restrns, altfel asemnrile n e m a i putnd fl e x p l i c a
bile, cci formulele
epigrafice
cretine a u v a r i a t del v e a c l a v e a c .
>") C I L . I I I , 10934 ( = 4 2 2 1 ) .
1 M
1 M
) Cf. p e n t r u D M = domino,
K a u f m a n n , o. c,
' " ) P o a t e : par(e)n(tes)
[in
senzul
mo(numentum)...(?).
19s
p. 199.
) C I L . I I I , 4217.
) C I L . I I I , 4218.
www.cimec.ro
vulgar
latin
de
rude]
Cretinismul i n S a v a r i a , S c a r b a n t i a , C a r n u n t u m .
41
guard silvic pe domeniile imperiale din Pannonia ) . O

ntreag poveste, pioas i trist, e cuprins n rndu
rile simple ale urmtoarei inscripii : Memoriam pic
tor ibus duob[u]s pelegrinis (sic). Launioni[us?],
vixit annis L et dies [..], et Secundinus, vixit anni[s] XXV et
dies VII. fecerunt collegas f[id(eles)?]
):o\ pictori, streini
i de loc i i ntre ei, unul n puterea vrstei, celalalt
de-abia de 25 de ani, snt mmormntai de colegii lor
Ia un loc: o moarte npraznic i-a ajuns, de sigur, pe
cnd lucrau cu ceilali la mpodobirea vreunei cldiri
noi, poate chiar biserici, din Savaria. U n alt strein, a
cesta, apriat, foarte de departe, din Laudicea Phrygiei,
apare ca locuitor roman i cretin al Savariei n aceast
inscripie: Bone memorie (in Deo vivas!). Aur. lodorus,
civ(is) Graec(us) ex reg(ione) La(o)dic(ena),
q(ui)
vix(it)
an(nos) L; et Aur(elio) [FJrontoni an(norum) II et Aur(eliae)
Celsine m(ensium) VIUL Aur. Domnica uxor con(iugi) car(issimo) et fil(Hs) dul(cissimis) mem(oriam) viva
fecit" ):
n acest cetean grec de limb roman avem a vedecu probabilitateun negustor n felul Syrienilor,
tot cretini, pe cari i-am ntlnit mai nainte n Salo
nae i n alte pri '-)..O ultim inscripiefragmen
tarcu semnul erucej indic o epoc mai trzie:
poate sfritul secolului al IV-lea ) .
1
ll0
17
I78
Din Scarbantia, unde a m constatat nc nainte de 325

o comunitate cretin ) , nu n i s'a pstrat nici-un monu
ment cretin.Dimpotriv din Carnuntum, vechiul lagr
roman pustiit de barbari n cursul secolului a l IV-lea
174
'**) C I L . I I I , 4219 : Aspaliae,

XXV,
Gaudentius
cnrum
et Crescentia,
17
vet(eranus)
filiae
carissimae,
ex p(rae)p(osito)
parentes,
fidelns,
vivi
fideli,
sifljvarum
fecerunt
et
ann(orum)
Domfijni-
sibi.
) C I L . I I I , 4222.
>") C I L . I I I , 4220.
Cf. i c a r t e a m e a Die
Xationalilat
C I L . I I I , 10935.
"*) V e z i m a i s u s , p. 13.
www.cimec.ro
der
Kaufleute,
passim.
42
i restaurat de Valentinian n a. 375 ) , dar la 380 iari

lsat pe seama Goilor, ni-a rmas mcar un fragment
de vas cu un rest de inscripie latin, dar cu litere gre
ceti, zgriat cu stilul pe v a s " ) : nfiarea inscripiei
e trzie cretin, probabil din veacul a l V-lea, cnd aici
nu m a i erau Romanii stpni dect doar cu numele:
valoarea documentar a acestei mrturii e astfel cu to
tul restrns.
La conciliul din Serdica n a. 344 ia parte, pe lng
episcopii Aprianus clin Poetovio i Marcus din Siscia,
nc i Euterius a Pannoniis; dar n ce loc anume er
episcop, n u n i se s p u n e ) .
176
17
,77
Pentru Noricitm n'am putut constata nainte de 325

m a i nimic precis asupra cretinismului provinciei. Din
secolul al IV-lea ns, i n special apoi pentru secolul
al V-lea, avem tiri m a i bogate i m a i lmurite dect
pentru orice alt provincie del Dunre. Anume, din
incomparabila vita Severini a l u i Eugippius, aflm c
pe la a. 460 pretutindeni n Noricum populaia romanic
er cretin, o sum de episcopate, n oraele de frunte
ale provinciei, existau, n toate prile, dar m a i ales n
Noricul ripenssupt directa conducere a Sfntuluise
nfiinau mnstiri, nsfrit nenumrate basilici i n i
lng oraeacestea din urm n legtur cu mns
tirile o r i cu coemeteriilefiinau nc de demult, o r i se
ridicau acum.Dac pe lng tirile lui Eugippius mai
" ) Cf. m n i s u s , p.33 i n . 124. Inscripia d i n C I L . I I I , 14358" :
e p i s t y l i u m gsit i n c a s t r u , s u n : [Salvijs
ddd. nnn.
Valene
semper
rijma
et
Gratijano
dispositio[ne
triumph(a)tori[bus
Equitii
viri
ini...;
Auggg.
Valentin[iano,
saluber-
cf. observaiile l u i M o m m s e n ,
n C I L . I I I , p. 550.
" ) C I L . I I I , 12014 " : . . . rAUPIC... | X .

'") Mansi,
I I I , c o l . 4 3 s q q . ; Hefele, I , p. 542 sqq. Cf. m a i

a
s u s , p. 13, c a z u l a n a l o g a l e p i s c o p u l u i D o m n u s , m e m b r u
dului din Nicaea,
tot a , fr
er s c a u n u l episcopal
indicarea
pannonia
www.cimec.ro
al syno-
l o c u l u i u n d e a n u m e ii
43
C e n t r e l e cretine a l e N o r i c u l u i .
avem i mrturii monumentale, e foarte mbucurtor :

multe lucruri noi, fa de cele tiute din vita
Severini,
nu pot ns aduce resturile archeologico-epigrafice o r i
ct de numeroase ar fi ele. Astfel, pentru a lu d r u
mul, care del Celeia plec spre Nord-Vest, unind Pan
nonia cu Noricul, ntimpinm urmtoarele centre a n
tice cu rmie cretine:
Celeia: aici a m constatat mai sus pe deoparte pre
zena Syrienilor ) , i a r pe de alta, n legtur cu aceste
elemente orientale, apariia, i aici ca i n Dalmaia,
a Gnosticismului ). Nu de m u l t a fost ns descoperit
i o basilic cretin al crei paviment de mosaic s'a
pstratrelativ foarte bine i cuprindepe lng d i
ferite reprezentri figurate: n special porumbul ca
simbol vechiu cretin numele tuturor pioilor dona
t o r i : relevm dintre ei pe un lustinianus diaconus, un
Leo scolasticus, un Abraham, Syrus, cum suis, un Marcellinus, vir clarissimus i soia sa Amanita, femina clarissima, cum suis (inscripia lor er n mijlocul nvii p r i n
cipale, ceeace ar indic oarecum, c Marcellinus a fost
cel m a i de frunte dintre donatori), i alii, cum famulis
suis ) . Dup cum se nfieaz, mosaicul aparine vea
cului al V-lea, o r i , cel mai de vreme, sfritul secolului
precedent.
178
179
180
Din vechiul i nsemnatul centru a l Noricului mediterraneu, Virunum, avem un monument funerar cu re
prezentarea figurat veche cretin a bunului pstor:
vir barbatus arietem i n collo ferens ) . ntruct bonus
pastor (, ) e reprezentat cu barb, monumentul
181
, ,
) P. 25 i n . 76.
" ) P. 24 i n. 73, i p. 26 s q .
l i 0
) C I L . I I I , 14368,820. P e n t r u a m n u n t e v e z i p r i m e l e p u b l i
caii a l e d e s c o p e r i r e i , d e Schn, i n Jahreshefte

1898, Beibl.
kommission,
11
c o l . 30 sqq., i d e R i e d l i n Mitteilungen
1898, p. 219 sq., c u c i n c i plane.
) C I L . I I I , 4921 i p a g . 1813.
www.cimec.ro
des oesterr.
der k. k.
Instit.
I,
Zentrcd-
44
cade n vremea de dup Nicaenum (325) ). De altfel i

literile inscripiei funerare indic o epoc mai trzie:
putem admite, aproximativ, sfritul secolului a l IV-lea.
Din Flavia Solv (la Rsrit de V i r u n u m ) nu avem
dect o lamp cu monogramul sacru ) , tot att i
din Lauriacum
), iar din luvavum numai un inel de
aur cu numele Ariadnei ( A R I ACNA A V G G), fiica m
pratului Leo i soia dinti a lui Zeno, apoi a lui Anastasius (trind ntre a. 456 i 5 1 6 ) ) : p r i n urmare, fa
de tirile din vita Severini, nimic !
Dimpotriv din Ovilava centru nsemnat al N o r i
cului ripens, la ntlnirea a trei m a r i d r u m u r i : cel dealungul Dunrii, raeto-norico-pannonic, p r i n Lauriacum,
cel sudvestic prin l u v a v u m i cel sudestic del Celeia
p r i n V i r u n u m ), avem o tire monumental foarte
preioas aparinnd nc veacului al IV-lea. Anume
facem cunotin cu o familie de cretini, cari nu au del
noua credin dect numele, pe cnd sentimentele le-au
rmas tot pgne. Cel ce a compus inscripia a ncercat,
s'o fac n versuri i n limba literar : ambele dorine
i-au rmas ns, din lipsa de puteri i cunotine, nem
plinite: Fl. Ianuarius, mil(es), vivus fecit. Condita sepulcro
hic. pamat Ursa crestiana fxdelis an(norum) XXXVIII per
parlum subito ducente inpio(l)
fato(!) est tradita(!)
tartaris (!) imis (!) et me subito linquit sibi coniugem pr o tem
pore iunctum, quem () '')
ambulo et quero [a v r u t pro
babil s spun : ambulo ad quaerendam eam )] miser
quem(!) ipse aeterna condidi terra: o quit tribuat gene18a
188
184
,86
18li
188
18a
) Cf. a s u p r a
evoluiei
reprezentm
figurate
bunului
pstor, K a u f m a n n , o. c , p. 356 s q q . i l i t e r a t u r a special de a c o l o .

) C I L . I I I , 12012, 104 b.
1 M
) C I L . 111, 12012, 104 r.
" ) C I L . I I I , 12033, 2 , c u adnotaia l u i
Mommsen.
) Cf. C I L . I I I , p. 680.
l e 1
) A l t e e x e m p l e d e qui
p e n t r u f e m i n i n , "mai s u s , passim,
m a i j o s , lot i n aceast inscripie.

Cf. adnotaia d i n C I L . I I I , l a n. 13529.
www.cimec.ro
Cretinii H a e t i e i . Relaiile I l l y r i c u l u i c u I t a l i a .
45
sis(!) ),
qui(!) separat convirginios dulcis, ut non licuit
nobis iugiter supernam frunisci (!) caritatem : hoc dico legentibus et lacrimis prosequor verba : coniuncti amantis semper
se bene dicere debent, quia nihil erit dulcius quam prima
iuvenlus
).
Din Raetia, pentru care tirile l u i Eugippius nu
ne mai snt dect indirect de ajutor, avem numai dou
urme monumentale:
Din Castra Regina o inscripie funerar : IN A + O
B(onae) M(emoriae) Sf^RM'/ (sic) quiescent in pace I
martiribus sociata ), probabil din secolul al IV-lea, !
iar din Langerringen, la Sud de Augusta
Vindelicorum,
o cruce de aur cu chipul i numele mpratului Foca:
D(ominus) N(oster) FOAO(= Foca) perp(etuus)
Aug(ustus):
a. 602610 ). Tocmai aceste dou centre raetice snt
ins cunoscutei altfelca avnd comuniti cretine
nc dinainte de C o n s t a n t i n ) : n Augsburg (Aug. Vind.)
se constat apoi n sec. I V un episcopat, care st n
strnse relaii cu A q u i l e i a ) , iar n Regensburg (C.
Reg.) s'a gsit o conf'essio a Sf. Emmeram, in legtur
cu vechiul cult al m a r t y r i l o r , documentat prin inscripia
mai sus citat ).
,89
190
191
12
,8
191
19r>
') N u e c u m v a
vorba
de
cartea cu acest
nume
din
Scriptur, c i de s t e a u a de natere a fiecruia d i n t r e n o i : o
Sf.
con
cepie p g n , c a r e s ' a pstrat p n a z i l a poporul n o s t r u . Cf. C I L .

I I I , 3397,din C a m p o n a ( P a n n . inf.) [ i n s c r . m a i p r o b a b i l p g n , dect
c u m v a cryptocretin] : invida
(fatorum)
genesis,
t r a d u s de Chte
l a i n , Diet., s. . ( c r u i a i d a t o r e s c a c e s t citat), c u l'toile j a l o u s e " .

') C I L . I I I , 1352.
" ) C I L . I I I , 5972 ( = 1 1 0 6 1 ) . len
Denlcmale
des
Christentums
in
Cf. a r t . l u i A . E b n e r ,
i n Rom.
Regensburg,
Die
illlesQuartal-
V I 182, p. 154 s q q .
schrift
' ) C I L . I I I , 12030, 1.
) Cf. a r t . m a i s u s c i t a t , d e E b n e r ,
I M
i a r t . c i t a t m a i j o s ,
. 105, d e E n d r e s .
1 M
) H a r n a c k , Mission ,
19t
i n Rom.
I I , p. 232 i n . 2.
) J . A . E n d r e s , Die neuentdeckte
Quartalschrift,
Confessio
I X , 1895, p. 1 s q q .
www.cimec.ro
des Ht.
Emmeram,
46
nainte de a trece acum la Cretinismul p r o v i n

ciilor del Dunrea de jos, in s accentuez ncodat
relaiile Illyricului latin cu Italia, citnd mai mult ca
pilde, i numai pentru Aquileia, cci numrul lor total
e foarte mare m a i multe inscripii pgne dar cu
putere doveditoare i pentru timpurile cretine, n
care apar Aquileiensi p r i n toate oraele mai nsemnate
ale Pannoniei i N o r i c u l u i ) .
n Emona ) (Pann. sup.) ntlnim pe un svir et
Augustalis Emonae, care n acela t i m p ocup aceste dou
demniti i n dou orae italiene din apropiere: n
Aquileia e sevir, i a r n Parentium (Istria) e Augustalis ) .
Pe Drava, ceva m a i jos de Poetovio, s'a gsit iar un
monumentprobabil funerarcu meniunea Aquileei ).
n Carnuntum ntimpinmo ntreag familiede soldai
din Aquileia ) . n apropiere de Brigetio, deasemenea
un m i l i t a r : un centurio legionis I adiutricis piae fidelis,
din A q u i l e i a ) . n Annamatia (Pann. inf.), monumentul
funerar a l unui italian, domo Aquileia
) . n Celeia )
(Noricum), alt aquileiens ) . n Virunum : inscripia de
mormnt a unui italian domo Borna i a soiei sale domo
Aquileia ) ; apoi, monumentul unui cavaler, praefectus
ture dicundo Aquileiae i conductor ferrariarum
Noricarum,
rezidnd n aceast din urm calitate n V i r u n u m ) .
,96
,97
200
201
202
204
206
2 o e
" ' ) D e s p r e Dalmaia, p r e c u m i diferite orae a l e P a n n o n i e i ,

I n s p e c i a l S i r m i u m , a fost v o r b a m a i s u s : v e z i p. 17 sqq. (relaiile S a
l o n e i c u R a v e n n a i A q u i l e i a ) , p . 33 sqq. (relaiile S i r m i u l u i c u I t a l i a ) .
" ' ) Cf. m a i s u s , p. 28 s q . i p. 36.
') C I L . 111,3836.
') C I L . I I I , 10894.
*) C I L . I I I , 14358,15.
<") C I L . I I I , 4351.
">) C I L . I I I , 10300.
) Cf. m a i s u s , p. 25, 36 s q . i 43.
03
) C I L . I I I , 5217.
205
) C I L . I I I , 4869.
) C I L I I I , 4788. T o t i n aceast o r d i n e de idei c i t e z i i n

e
scripia voliv a u n u i t r i e r a r c h a l flotei m o e s i c e de l o c d i n R a -
www.cimec.ro
47
Cretinismul l a D u n r e a de j o s . M o e s i a superioar.
S urmrim acum rspndirea Cretinismului la Du

nrea de jos : i anume, ncepnd cu Vestul latin i nain
tnd treptat spre Rsritul latino-grec, o r i numai grec.
n Moesia superioar ) nu ntlnim nainte de a.
325 dect patru episcopate: n Singidunum, Naissus
(Dacia), Scupi (Dardania) i Serdica (Dacia) ) . Dimpo
triv, nc del conciliul din Serdica, deabia peste dou
zeci de ani, n (i . 344, numrul episcopatelor e aproape
de trei o r i m a i m a r e : actele synodului snt isclite de
urmtorii episcopi din inutul.care ne intereseaz: A m a sitius Viminiacensis per presbyterum M a x i m u m , Zosimus Horreolnargensis, Gaudentius a Dacia de Naisso,
Calvus a Dacia, ripensi de Castro Martis, Valens a Dacia
ripensi ScythopQlitanus, Vitalis* a Dacia ripensi de Aquis,
Protogenes a Dacia de Serdica, Paregorius a Dardania
de Scupis, Macedonius a Dardania de U l p i a n i s ) : toi
acetia erau orthodoxi ; de partea Arianilor er Ursacius
din Singidunum, care nc del synodul din T y r la a. 335
fusese mpotriva lui Athanasius i a continuat ntreaga
viat, mpreun cu Valens din Mursa, a lupt mpo
triva orthodoxiei ).
207
208
20
210
v e n n a pus tn C h e r s o n e s u l T a u r i c l a a n u l
185 :
Cam.
Fflaviae)
Se.cundus
Rave(nna)
tr(ierarchus)
c(lassis)
T. Aur.
T.
f.
M(oesicae),
v. s. I. I. m. ( C I L . I I I , 14214, 34).
20
' ) S p r e a simplific l u c r u l , ntrebuinez i
pentru
de dup 325 tot mprirea v e c h e i binecunoscut a
vremea
provinciilor
d ' i n n a i n t e de D i o c l e t i a n , r e s p . A u r e l i a n , i a r n u pe c e a a de c o m
plicat diocletiano-constantinian. P r i n u r m a r e voiu nelege p r i n
M o e s i a superioar tot inutul p n l a S u d de
iar
Scupi
Pautalia,
l a Rsrit p n d i n c o l o de S e r d i c a , cuprinznd d e c i att D a r
d a n i a ct i D a c i i l e d i n d r e a p t a
2
Dunrii.
" ) V e z i m a i s u s , p. 9 i 12.
20>
) M a n s i I I I , c o l . 43 s q q . ; Hefele I, p. 542 s q q . L a L e Q u i e n ,
II,Paris _1_740,col. 301 %i u r m . , l i p s e s c u n i i d i n t r e
Oriens^hrisiianus
aceti e p i s c o p i ,
cesar c h i a r
inct p e n t r u
cercetarea
actelor
ntregirea
listei e
absolut n e
c o n c i l i i l o r , l a M a n s i , o r i I n alt
ediie complet.
"') V e z i m a i s u s p. 31 i cf. i L e Q u i e n , o. c. I I , c o l . 309 i u r m .
www.cimec.ro
48
Cretinismul l a I l l y r i c u m .
Ce-i dreptul, aa de muli episcopi dunreni ca la

Serdica, n a. 344, nu m a i ntlnim la niciun alt conciliu :
cci n Serdica ei eraM/ oarecum cu toii acas la ei :
oraul fiind aezat tocmai n mijlocul inutului moesodacic; dimpotriv celelalte synoade fiind inute mai de
parte n Apus, o r i n Italia, sau la Constantinopol, o r i
n Asia, episcopii del Dunrea de jos se hotrau m a i
cu greu s ia parte la ele i de aceea nu intimpinm
n actele altor concilii dect foarte puine subscrieri de
ale lor.C acum, dup 344, numrul episcopatelor din
Moesia superioar va mai f i crescut nc cu cteva, e
probabil: nflorirea bisericei cretine aici n'a fost ns
de lung durat: secolul al V-lea, cu teribilele pustiiri
ale Hunilor, tocmai n aceste pri, a srcit i de Ro
manism i de Cretinism rile pannonico-moesice, pre
gtind o patrie barbarilor slavi, pgni, cari incet-incet
i fceau loc p r i n t r e neamuri, coborind fr sgomot
spre Miazzi.
Cu totul ins, Romnismul cretin nu dispare de
a i c i ; ici i colo, pela scriitorii veacului a l V-lea, al VI-lea
o r i al VII-lea: Priscus, Marcellinus Comes, Menander,
Theophylactus, e t c . t o t mai apar episcopi p r i n Singi
dunum, Viminacium, Naissus, sau alte orae ale Moesiei su
perioare; tot astfel episcopatul din Aquae (=Ad Aquas, Negotin n Dacia ripensis) e pomenit n Novella a -a a l u i
-Iustinian, dat n a. 535; in ce privete episcopatele din
Castra Martis i Scythopolis (n Dacia ripensis) [cele dou
orae nu se pot cu siguran identific] ), ele vor fl exis
tat de sigur i dup 344, dei mrturii despre dnsele
212
Sla
Cf. I o r g a ,
Gesch.
d.
rum.
Volkes,
I, p.
102
sqq.
) C a s t r a M a r t i s s e afl pomenit, I a a . 378, i de A m m i a n u s
M a r c e l l i n u s X X X I , 1 1 , 6 ; i, supt f o r m a , i l a H i e r o c l e s , S y n e c d . 655,5. Ct privete S c y t h o p o l i s , n i c i H i e r o c l e s , n i c i N o tiiile
episcopatelor
Despre
n u c u n o s c a l t u l dect pe c e l d i n P a l e s t i n a .
&;" n e s p u n e
P r o c o p i u s , de
fost r e s t a u r a t de I u s t i n i a n .
) Cf. i L e Q u i e n , o. c. I I , c o l . 301 sqq.
www.cimec.ro
aedif.
I V 6, c a
Singidunum. V i m i n a c i u m . Aquae. Naissus. Remesiana.
49
nu m a i a v e m ) . Tot astfel despre Horrea Margi nu m a i

avem nici o mrturie n afar de cea din 3 4 4 ) ; cciepiscopul pomenit (de retorul Priscus) cu prilejul turburrilor din anii 441 i u r m . (cnd Attila distruse V i
minacium, Singidunum, Margus, Naissus, Philippopolis
i alte orae), m a i nti ca pricin a nvlirei b a r b a r i
lor el fusese n stnga Dunrii i adusese pagube l u i
Attila i apoi ca trdtor al cauzei romane ) , nu e
din Horrea Margi, ci d i n Margus, la confluena Moravei
cu Dunrea.
Dimpotriv despre episcopia din Nassus avem tire
aproape continu fr ntreruperi prea m a r i pn
la a. 553, cnd se ine a l cincilea synod oecumenic ).
Cu acest prilej aflm c episcopul Proiectus din Naissus,
mpreun cu colegii si Paulus din Ulpiana i Fabianus
din Zappara (Albania: azi Sappata), ia n lupta pentru
cele trei capitule (propuse de Iustinian pentru mp
carea ereticilor cu biserica orthodox) partea papei V i gilius mpotriva mpratului, i la invitarea synodului
de a veni la Constantinopol, s ia parte la lucrri, rs
punde c nu se poate nfi acolo, ct vreme nici
metropolitul su, fenenajus din Scupi nu a v e n i t ) .
Dar i inscripii cretine avem din Naissus: dou, fu
nerare, din sec. I V V ) , dintre cari una cu mono
g r a m u l sacru, X, n cerc, de dou o r i spat pe piatr.
2,s
214
216
216
217
218
La Rsrit de Naissus, pe drumul cel mare SirmiumByzantium, care trecea p r i n Naissus i Serdica, se afl
" ) E p i s c o p u l d i n a c e e t a n lipsete l a L e Q u i e n , c a r e n u a r e
dect pe c e l d i n c . 441, pe c a r e 11 aeaz i n M a r g u m ( p e n t r u
L e Quien, d i n eroare, identic c u H o r r e a Margi.)
!
" ) P r i s c u s , e d . B o n n , p. 140, pe l a a . 442. Cf. i L e Q u i e n , l. c.
) V e z i lista episcopilor c u l a c u n e l e pomenite s u s i n text

l a L e Q u i e n I I , c o l . 309 s q q .
" ) Cf. a s u p r a
p. 708 i u r m .
3
2 , s
certei
pentru cele
) C I L . 111,8254 i 8255; p r i m a , c u
35392
www.cimec.ro
trei c a p i t o l e
monogramul.
Hefele, I I * ,
I. Cretinismul fn I l l y r i c u m .
50
oraul (lieviesiana : nu departe de Naissus, unde d r u m u l

pomenit se ncrucia cu cel care, venind dinspre U l piana, merge ctre Ratiaria pentru a uni inutul
praevalitan (cu episcopatele Scodra i Doclea ) : p r i m a
fiind metropolis) cu cel al Daciei ripense. Aici n Re
mesiana, pstori p r i n anii 380420 ) episcopul N i cetas, ale crui fapte erau celebrate n versuri de prie
tenul su bun Paulinus din Nola: S/'., Nicetas vizitase
chiar, de dou o r i , n 398 i 402 ), la Nola, n Italia,
pe Sf. Paulinus i acesta ave tire sigur, chiar del
fratele su ntru Ghristos, atunci cnd scri despre
dnsul, c a predicat evanghelia pe ambele m a l u r i ale
Dunrii, la lessi i la Daci, ca i la Goi i la Scii ).
A doua i u l t i m a ) tire documentar despre episcopia
21
220
221
222
22a
">) Cf. L e Q u i e n , o. c. I I , c o l . 275 s q q . : d i n S c o d r a , cunoscui
episcopii B a s s u s i S e n e c i o , s i m u l t a n , c . 3 9 8 , i a r d i n D o c l e a ( = D i o c lea), B a s s u s ( l a c o n c . d i n S e r d i c a In a . 344), E v a n d r u e ( c o n e . I V o e c u m e n i c d i n C a l c h e d o n , a . 451 : iscliturile l a M a n s i

i V I I 429 s q . ; cf. Hefele
L e Q u i e n ) i M a x i m u s ,
I I p. 410 sqq. ; a c e s t
2
V I , p. 565 sq.
e p i s c o p lipsete l a
c . 458, pe v r e m e a mpratului
Leo.Dup
n u m e toi snt l a t i n i , i a r inutul s u d - d a l m a t i n e r tnc
din
v e c h i t i m p u r i r o m a n i z a t : cf. m a i s u s , p. 22, r e s t u r i l e a r c h e o l o g i c o epigraflce

22
cretine, gsite fn a c e s t inut.

Cf. E . H i i m p e l , Nicetas,
Bischof
von
Remesiana,
Inaug.-
D i s s . E r l a n g e n 1894, B o n n 1895, p. 98 i 100 s q q .

221
) A s u p r a d a t e l o r c e l o r dou cltorii i t a l i e n e , v e z i m a i j o s ,
p. I I a a c e s t u i s t u d i u , i cf. H i i m p e l , p. 100, n. 2.
222
) A s u p r a a c e s t u i p u n c t hotrftor d i n i s t o r i a cretinismului
daco-roman
v o i u r e v e n i n amnunte m a i j o s ; a m i n t e s c a c u m n u
m a i att. c m a t e r i a l u l
C . B a r o n i u s , Annales
p r i v i t o r l a c h e s t i u n e se afl tot strns l a

ed. T h e i n e r , V I p. 201 i u r m . (a.
ecclesiastici,
396) i p . 3 7 9 ( a . 402) i V , p. 279 sqq.. n . 113. s q q . ( a . 370). - O i n

dicare
bun
succint a i z v o a r e l o r , i l a L e Q u i e n , o. c. I I , c o l . 305. O
monografie
a s u p r a lui Nicetas c a scriitor
bisericesc e c e a
m a i s u s citat, de E r n s t H i i m p e l ( s u b - t i t l u l e i sun : eine
litterar-
kritische
Dim
Studie
zur
Geschichte
des
altkirchlichen
Taufsymbols).
potriv i n t e r p r e t a r e a dat de H i i m p e l (dup R o s i e r i T o m a s c h e k I)

aciunei
de
missionar a lui Nicetas
va
mine m a i jos.
22J
) Cf. L e Q u i e n , o. c, I I , c o l . 306.
www.cimec.ro
fl a d e s e a
combtut de
Ratiaria. Scupi. Ulpiana.
Zappara.
51
din Remesiana e din anul 449: episcopul Diogenianus

ia parte la a numitul latrocinium Ephesinum, synodul
tlhresc din Ephes, n actele cruia gsim isclit
spre ntristarea drept-credincioilor i necinstirea
memoriei Sfntului Nicetas i pe Diogenianus, episco
pus Rernessianensis Daciae mediterraneae
O in
scripie probabil din veacul al V-lea pomenete
ecclesia d i n Remesiana ).
Despre episcopia din Ratiaria nsemnatul centru
del Dunre i capitala Daciei ripense nu avem dect
tirea din fragmentele istorico-bisericeti ale episcopilor
ariani Maximinus i Auxentius, descoperite de Georg
W a i t z p r i n anii '30 ca nsemnri marginale pe un ma
nuscript antic din Paris : Maximinus ne vorbete acolo
despre contemporanul su Palladius din Ratiaria, care
la conciliul din Aquileia, n a. 381, a aprat cu cea mai
mare energie cauza arian mpotriva orthodoxilor, a l
cror ef er Ambrosius din Mediolanium,ce-i dreptul
fr isbnd, cci el nsui fu depus de conciliu, ca
eretic ).
22
22rt
n Scupi er scaunul metropolitan al provinciei Dar

d a n i a ) : d i n cele dou veacuri cuprinse ntre synodul
227
, 2 4
) L a Mansi
V I 9 3 0 . Cf. a s u p r a s y n o d u l u i , Hefele I I , p. 368

2
i u r m .
22i
) C I L . I I I , 8259: fragment:
f E C C L E S I A [pe]
| T R V S ET...|
t SA TT...
2
stcke
G.
eines
Waitz,
Ueber
ungedruckten
das Leben
Werkes
und
aus
die
dem
Lehre
Ende
des
Ulfila
BruchHan
des 4. Jahrh.,
n o v e r 1840, p. 22, 23, 24 s q q . i p a s s i m .

T o m a s c h e k , i n Zur
der.
k. Akad.
d.
Wiss.
z.
Kunde
Wien,
der
in
Hmus-Halbinsel
Sitzb.
Cl. X C I X 1881, p. 437 sqq.,
phil.-hist.
ncercase s dovedeasc n e e x a c t i l a t e a localizrei d e p n l a e l a

oraului S c u p i , aezndu-I m u l t m a i l a N o r d , n u d e p a r t e s p r e S u d V e s t de R e m e s i a n a . A r g u m e n t e l e
tnare:
a d u s e de dnsul p r e a u hotrt-
deprtarea dat de diferitele
p e c t i v e pe cile r o m a n e
itinerarii Intre
centrele r e s
In discuie, tiri l i t e r a r e de a l t o r d i n
r n d I n concordan c u i t i n e r a r i i l e , etc., totul fcea t e o r i a a c e a s t a

a lui T o m a s c h e k
tot
d e slrlucitor-seductoare
www.cimec.ro
c a cele
pe
52
del Serdica (344) i al V-lea oecumenic, del Constantinopol (553), cunoatem ins deabia patru episcopi, la
m a r i lapsuri de t i m p unul dup altul. Din Ulpiana cu
noatem d o i : pe cel din a. 344, Macedonius, i pe cel
din a. 553, Paulus. Din Zappara (azi Sappata n Albania)
numai unul, pe cel din a. 553, Fabianus ).
Serdica (n izvoarele bisericeti Sardica) er oraul
metropolitan al provinciei Dacia mediterranea ; la distante
mai mici sau m a i m a r i , snt pomenii del Nieaenum
(325) i pn la sfritul secolului a l Vl-lea eapte epis
c o p i ) : Protogenes, cel dinti i cel m a i nsemnat
dintre toi, pstorind nc de pe la a. 316 i pn
dup 344 ) ; Bonosus, c. 369; Iulianus, a. 4 3 1 : conciliul del Ephes; Zosimus, c. 458; Domnio, c. 500; Ba22e
229
28
c a r e l e - a m a i e x p u s c u a l t prilej, c u p r i v i r e l a r o m a n i z a r e a B e s silor, l a o r i g i n e l e n o a s t r e , . a . m . d. D a r a u v e n i t inscripiile i c u

c r u z i m e a u s t r i c a t lot c a s t e l u l de cri a l i l u s t r u l u i e r u d i t : S c u p i
r m a s e tot U e s k u e b
c a m a i nainte, i nsui T o m a s c h e k s e lepd
p r i n t r ' o s c r i s o a r e ctre E . Hmpel (comunicat de a c e s t a n c i t a t a

s a d i s s e r t , i n a u g . , Nicetas,
motivarea
a d a s s die
B i s c h o f von
Scupi
p. 105-6, n. 2) c u
Remesiana,
betr. S c h r i f l q u e l l e n a u f d e n
Abweg
frhen, d a s s a b e r die I n s c h r i f t e n , w i e i n v i e l e n a n d e r e n Fllen, h i e r

r i c h t i g e r e u n d zuverlssigere Z e u g e n seien. M ' a m oprit c e v a m a i
m u l t a s u p r a a c e s l u i p e c c a v i tiinific, pe de o p a r t e s p r e a d e m o n s t r a
iprinlr'un e x e m p l u c o n c r e t deprtarea simitoare a lui T o m a s c h e k
(n s p e c i a l I n chestia r o m n ) de infailibilitate,
s p r e a ntri, l a noi ( I), credina n r e z u l t a t e l e
rico-epigraflee
i a r pe de a l t a
cercetrilor
isto-
c u p r i v i r e l a o r i g i n e l e n o a s t r e : c e s p u n inscripiile
a p r i a t , e i m m u t a b i l ( o r i c e a r z i c e i z v o a r e l e l i t e r a r e ) , cci i n s c r i p
iile n e d a u tirea fr a v r e a s treac d r e p t informaie
pentru
viitor, pe c n d dimpotriv, i z v o r u l l i t e r a r , a r e nc del naterea

s a o p a r t e subiectiv, a r b i t r a r . C e t i t o r i i contribuiilor m e l e v o r
proced m a i a l e s c r i t i c , d a c v o r a v e a
constatare, a t u n c i cnd v o r e x a m i n a
n comparaie c u tradiia
2
n v e d e r e i aceast
r e z u l t a t e l e cercetrii
mele
istoric.
) Cf. p e n t r u toi L e J , Q u i e n , o. c, I I c o l . 309 s q q . A s u p r a
po
ziiei t u t u r o r a fa de c o n c i l i u l d i n a . 553, cf. m a i s u s , p. 49 i n . 217.

22e
) Cf. L e Q u i e n , l. c, c o l . 301 s q .
230
) V e z i a s u p r a l u i m a i s u s , p. 12 i n . 28.
www.cimec.ro
53
Serdica.
siliseus, a. 553: synodul al V-lea oecumenic; Felix, c.

5 9 5 ). Majoritatea acestor episcopi poart nume latine.
Dar nu e nevoe de acest argument, pentru a susine
latinitatea Serdicei cretine. Din fericire n i s'au pstrat
o sum de inscripii, dintre cari numai vre-o dou snt
greceti, i l acestea nu aparin cetenilor Serdicei, ci,
dup cum ne nva una din ele, coloniei greceti de
aici. Din inscripiile latine aparinnd veacului a l
V-lea, i cel m a i trziu, al V I - l e a ) cunoatem nc
un episcop pe lng cei citai mai sus: epitaful lui sun:
f hic retjuiescet vir beatissimus Theuprepius episcopus f ) ;
un preot: f Maxentius presbyt(er) hic sepultus ) ; un
diacon: f hic positus est Vemetrius diaconus ~ ); un alt
slujitor bisericesc: f Dedus hic famulus s(an)c(t)i And ae f ) , ceeace trebue neles ca ostiarius, aedituus, t
rtor ) , sau a ceva, n biserica Sf. Andrei ) ; apoi
dou fecioare nchinate Domnului : ascete ) : aa e de
181
a82
288
2 8 4
28e
288
2,e
A l optulea e p i s c o p , M i c h a e l , c u n o s c u t de L e Q u i e n , l. c, c o l .
303, e t o c m a i d i n t i m p u l l u i N i k e p h o r o s I I I B o t a n i a t e s
Cf. p e n t r u d a t a r e a
Le
B l a n t I n Comptes
1896,
lor a p r o x i m a t i v i
rendus
de
l'Acadmie
des
(10781081).
observaiile I u i E .
XXIV
Inscriptions
p. 290 s q q .
') C I L . I I I , 14207 .
S M
) C I L . I I I , 14207
) C I L . I I I , 14207
2
" ) C I L . I I I , 14207 .
" ' ) Cf. vita

ca
unte
igitur
cum
tus
Severini,
X i X V I . Aceti famuli
fcnd parte, I n u l t i m a treaptdin c l e r : v.

memorata
presbytero
oravit
et diacono
fletu
2 3 9
( c o n s e c r a t a !)
virgine
ianitoribusque
largissimo,
) Cf. e x e m p l e
C o s m a i
in
Damian:
inferioar
S u d - V e s t de
o r i virgines,
exe-
(Severinue)
oratione
curva-
Kalinka,
Antike
femeilor
(Kawarna : la
P o r t u s ) : o biseric a
Denkmler
n . 2 3 3 , s a u i n N o r i c u m , I a E u g i p p i u s , vita
') Cf. a s u p r a
viduae
duobus
dei
a n a l o a g e d e n u m i r e a b i s e r i c i l o r d u p sfini
m a r e , s p r e S u d de C a l l a t i s i
garien,
homo
ut....
i m a r t y r i , pe aceeai v r e m e I n M o e s i a
sfinilor
e r a u socotii
Sev. X V I 4 :
Severini:
In slujba bisericei,
ca
in Bulpassim.
diaconissae,
H a r n a c k , o. c , I I , p. 57 sqq., 114, i notele r e s
pective, c u bibliografia
chesliunei.
www.cimec.ro
54
neles cuvntul virgo, resp. , a l inscripiilor "):

f hic requiescit Florencia virgo f ') i f < >
f
) ; insfrit mai muli particulari,
dintre cari unii anume artai ca nobili o r i ca s t r e i n i :
f hic requiescet loannes filius Georgi inlustris f
); ori
f Nocentianus repa[u]set * ) ; sau : f '.,'.

): evident, nu din Selinuntul Siciliei, ci
din portul Ciliciei, n u m i t altfel i Traianopolis.Cteva
igle, tot din sec. V V I , poart pe ele inscripia ia
rilatin: Maxsimo ///"").
La Sud-Vest de Serdica, tot i n Dacia mediterranea, se afl oraul Pautalia: pe ct de sigur e ns r o
mnismul Serdicei, pe att de indiscutabil e elenismul
Pautaliei ) . P r i v i n d harta inutului fr voe faci obser
vaia, c aici linia de separare a basinurilor fluviale se
identific cu grania dintre dou civilizaii : Serdica, pe
valea rului Oescus, afluent al Dunrii, e ctigat pentru
cultura roman; Pautalia, pe valea rului Strymon,
; dei a de departe n interiorul continentului i aa de
nemijlocit nvecinat cu cultura roman, fcnd chiar
parte dintr'o provincie cu caracter latin, e totui supus
de cultura greac predominant n valea Strymonului.
24
24
242
2 4 J
24>
247
24
vita
) V e z i
Severini,
exemple
de v i r g i n e s
c a p . X V I , i cf. Cod.
consecratae
Theod.
i l a E u g i p p i u s .
I X 25, 13.
" ) C I L . I I I , 14207 .
2
")
L e Blent,
Comptes
rendus,
t. c., p. 200 s q .
" ) C I L . I I I , 14207 \
" ) C I L . I I I , 14207 .
2
'-")
Le Blanl,
Comptes
rendus,
c.
- ) C I L . I I I , 14207 .
-' ) A c e s t l u c r u e r e c u n o s c u t i de T o m a s c h e k , Zur K u n d e d e r
,6
2S
Hmus-Halbinsel
I n Sitzb.
d. phil.-hist.
CI. der k. Akad.
d. Wiss.
z.
Wien
X C I X p. 447 sqq., c a r e s i n g u r s p u n e , c n u s ' a u gsit a i c i c a m o

n u m e n t e dect mrturii greceti, i totui, d e d r a g u l teoriei s a l e , c
Romnii de a z i snt B e s s i i romanizai a i antichitii, frnici-o
do
vad, afirm c inutul r u r a l d i m p r e j u r u l P a u t a l i e i e r r o m a n i z a t :
inscripiile gsite m a i trziu ( i n t r e a l t e colecii c i t e z pe c e a s p e
c i a l a l u i C a g n a t , Inscriptiones
Graecae
www.cimec.ro
ad
res
Romanm
perti-
55
Pautalia.
O lung inscripie greac, gsit aici ) , i care pare

s fi fost spat pe soclul unei m a r i cruci aezate i n
narthexul bisericei, accentueaz tocmai lupta dintre or
thodoxie i arianism aa de violent i in aceste pri
n secolul al IV-lea,oprind pe eretici de a clca pragul
sfntului lca orthodox
/ ' ,[ )
248
24
] / ,
' .]
/ el
: ntruct
arianismul e nbuit n Imperiu nc n secolul I V , i n
scripia noastr trebue s aparin, pentru caracterul ei
polemic mpotriva ereziei, numaidect acestui veac ).
Din timpul pgnismului s'au pstrat, cum era i firesc
fa de apropierea inutului roman, i vre-o dou inscripii
latine ) : una din ele oferindu-ne nc un exemplu de
latin vulgar : [ex] voto pusu(it)
) . Caracterul grec a l
oraului e ns i n chip hotritor fixat p r i n t r ' u n lung
document oficial grecesc, ajuns din fericire i el pn
la noi ) . Pentru anul 516 se constat i un episcop
pautalienscu numele Evangelus ) . U n altul, tot cu nume
" , [6] 6[')
] 2 6 )
ae uiveiv
261
2 6 2
28
264
266
n e n t e s , tom. resp.) n e d o v e d e s c definitivi p e n t r u inutul r u r a l

netndreptirea p&rerei l u i T o m a s c h e k .
" " ) L a K a l i n k a , o. c, n . 232 ; cf. i c o m e n t a r i u l e d i t o r i l o r .
" ' ) Cf. chronica
l u i S u l p i c i u s S e v e r u s I I , 40, 1-2, u n d e n u m a i
in cteva c u v i n t e s e caracterizeaz ntreaga e r e z i e a r i a n i i s
t o r i c u l e i : interea
( c . 355) Arriani
ac
piacula
publice
nam
rant,
pro
haeresis
se interprtantes,
caliginem
scriptum,
quod
substantiae,
adimerent
quam
quandam
iniecerant
est unius
substantiae,
scriptum
unitatem,
non
praedicabant
esse
dicebant,
quia
midtum
occulte,
: quin
unius
ut
litterae
veriti,
illi
antea,
etiam
ubi
corrupe-
&
6,, quod
concedentes
palam
Nicae-
adiectione
nam
ab unitate
sed
synodum
est
similitudinem,
similitudo
erat
similis
dum
distaret.
) R n d 9 i u r m .
" ' ) Cf. K a l i n k a , l. c.
) C I L . I I I , 14207 ( = 7 4 1 7 ) : v e r s u r i , - i 14207 .
) 14207 " .
" ) Vezi-1 i n C I L . I I I , 12336, u n d e e de c o m p a r a t i p. 1337,
a s u p r a i s t o r i c u l u i oraului.
" ) Cf. L e Q u i e n , o. c, I I , C o l . 301 s q q .
25
25
3U
31
2i3
www.cimec.ro
I. Cretinismul
In I l l y r i c u m .
grecesc, Phocas, apare n actele conciliului inut la anul

553 n Constantinopol ).
2ft,i
Trecnd acum la Moesia inferioar i acea fie

din Thracia nordic, de care avem nevoe pentru fixarea
graniei dintre Romanism i Elenism, constatm urm
toarele :
Cam pe aceeai latitudine ca Serdica se afl n m i j
locul Thraciei nordice avantpostul r o m a n n inut elenic,
Traiana: aici s'a gsit o inscripie latin cretin cu
forme aproape romanice i care p r i n chiar cuprinsul
ei ne d explicaia prezenei latinitii n aceast re
giune: domo [ejterna
(mormnt: accusativ romanic)
fecit Done (p. Dominae, resp. Domnae) Fl(avius) Moco
domesticos de patria Artacia (inutul moesic a l trib. A r takioi) de vico Calso (castelul thracic ) ) : res
pectivul fiind din Moesia, dei thrac, ntrebuineaz limba
latin, n contrast cu aproapeputem ziceunanimitatea
indigenilor provinciei T h r a c i a ) . Inscripia cade a p r o x i
mativ p r i n anii 500.
La Rsrit de Traiana, cam tot pe aceeai latitudine,
i la rmul mrii, se afl vechiul centru thrac Develtum
sau Deultum. Fa de vecinele sale, Mesembria, Anchialus
i Apollonia, nfloritoare porturi greceti la intrarea gol
fului n fundul cruia era aezat Develtum, acesta nu
257
2M
S M
) Cf. T o m a s c h e k , i. c , p. 4 6 1 , u n d e s n i
tirile m a i trziidin
evul mediuasupra
de
comparat
P a u t a l i e i : fr
ntre
r u p e r e o r i excepie aparinnd i a c u m c u l t u r e i greceti : p. 461 s q q .

2
" ) C I L . I I I , 1 4 2 0 7 , 1 5 = K a I i n k a , n. 428, u n d e e
de
comparat
e x c e l e n t u l c o m e n t a r a l e d i t o r i l o r , c r u i a i mprumut i e u o p a r t e
a lmuririlor d i n t e x t .
2 s i
) O t r e c e r e I n revist a inscripiilor d i n K a l i n k a ,
Denkmler
poate convinge
i n Bulgarien,
pe o r i c i n e d e
Antike
ndrepti
r e a a c e s t e i afirmri; l a aceeai i n c h e e r e s e poate a j u n g e ,
dup o
informaie i m a i ntins, fle p r i n colecia lui C a g n a t , I n s c r i p t i o n e s

Graecae
ad r e s Bomanas
tenberger
Orientis
pertinentes,
Graeci
v o l . resp., fle p r i n a c e e a a l u i D i t -
inscriptiones
www.cimec.ro
selectae,
2 v o i . 1903-1905.
57
T h r a c i a de N o r d .
pute s se desvolte dect tot n cadrul culturei greceti.

Ct de strns legat er el de pild cu Apollonia '' ),
ne arat faptul, c la al treilea synod oecumenic ' j, din
Ephes, n anul 431, ntlnim pe un episcop Athanasius,
care isclete ca (ori )

) : ceea ce cred c trebue inter
pretat n senzul, c Apollonia nu avea nc destui cre
dincioi, pentru a funciona ca episcopie independent ),
dar era un ora m a i nsemnat ca Debeltum i de aceea
era citat de episcop, n special, pe lng oraul titular
al dioecesei sale; episcopia din Develtum era anume
foarte veche nc de pe la sfritul veacului a l II-lea :
contemporan cu cea din Anchialus )i deci o r i ci
credincioi a r fl avut, era acum consacrat de tradiie
supt acest nume. Dac p r i n urmare, ntmpltor,
avem din Deultum i o inscripie latin, cretin (pus
la o cldire ridicat din porunca mpratului Marcian
[45057]) ), valoarea doveditoare a acestui document
pentru felul culturei oraului Develtum e, fa de cele
spuse m a i sus i de faptul c inscripia e oficial, cu
totul restrns.
2
iW
2 1
2<12
28
2H4
Concluzia pe care avem a o trage din exami

narea resturilor latine d i n Traiana i Deultum, e astfel
aceea, c Thracia de Nord n toat ntinderea ei, n ge
neral, a fcut parte d i n inutul de cultur greac,
n ce privete teritoriul del Sudul liniei Serdica T r a Cf. o inscripie g r e a c cretin, a i c i , p r o b a b i l d e dup
I u s t i n i a n , l a K a l i n k a , n . 308.
) V e z i M a n s i , I V , 1123 s q q . i 1211 sqq. i Hefele II, 141 s q q .
" V Numele m a i nou a l Apolloniei.
) D e - a b i a l a a l easelea s y n o d o e c u m e n i c , i n a . 680, ntl
n i m u n e p i s c o p i n d e p e n d e n t a l Sozopolei (cf. L e Q u i e n , o. c , I, c o l .
1182 sqq.),apoi l a a l V I I - l e a , a . 787, ele.,pe c n d d i n D e b e l t u m .
n i
;sim i pe I o v i n u s l a s y n o a d e l e d i n 448 ( C o n s l a n t i n o p o l ) i 451

C a l o h e d o n ) . A p o i , c e - i d r e p t u l , d e - a b i a i a a l V I I - l e a s y n o d . I n 787.
" ) Cr. H a r n a c k , M i s s i o n ' , I I , p. 199.
" ) C I L . I I I , 14207' ( = 1 2 3 2 8 ) = K a l i n k a , n. 82.
www.cimec.ro
ianaDeveltum, numeroasele inscripii gsite acolo ne

arat c, cu excepia funcionarilor, soldailor, negus
torilor i colonitilor romani, rezidnd cu afaceri
prin oraele thrace, ca i macedonene, o r i chiar gre
ceti, i n afar de vre-o dou enclave thraco-romane,
ca cea din Philippi, ntreaga populaie n special
thrac e ctigat pentru elenism ) .
-""' S urmrim acum oraele de pe nlimile nordice
ale Balcanilor. Imediat la mare er Odessus: vechiu
i nsemnat centru grecesc, care i pstreaz i i n timpul
Imperiului caracterul su ne-roman. Inscripiile cretine,
ce s'au gsit aici, snt toate greceti, funerare, i aparin
veacului al VI-lea i al VII-lea. n ele ntlnim pomenii :
pe un episcop, desigur al Odessului, Daniel, ngropat in
acela mausoleu C U un [3] " ) ;
26
pe un '
(i. e.
de-
canus in vexfllatione comitis Dudi), anume " ) :

castelul pomenit aici cred c trebue s fle identic cu
localitatea Cruni, situat la Nord-Est nu departe
de Odessus, tot la malul mrii, i purtnd n alte t i m p u r i
numele de Dionysopolis ; n sfrit mai ntimpinm un
scriniarius, funcionar imperial al v r e m u r i l o r post-constantiniane ). Episcopia din Odessus e i altfel eunos2
268
) CI". K a l i n k a , o. <., p a s s i m . C a m a i c a r a c t e r i s t i c e p o m e n e s c
inscripiile d i n P h i l i p p o p o l i s m e t r o p o l a T h r a c i e i n o r d i c e ( H a r
n a c k , l. c.)i mprejurimi : s p r e N o r d p n d e p a r t e i n muni :
K a l i n k a , n . 364, d i n H i s s a r , n . 365 i 366, d i n P h i l i p p o p o l i s : toate
greceti.Dimpotriv inscripii l a t i n e cretinemai a l e s d e familii
de s o l d a i - d i n s e c . I V i V , ntlnim n P e r i n t h u s ( C I L . I I I , 14207,0),
R a e d e s t u s (14207,4), B e r h o e a ( M a c e d o n i a , C I L . I I I , 597), L a r i s s a
( T h e s s a l i a , C I L . I I I , 7315), e t c . P e n t r u P h i l i p p i v e z i m a i j o s .
26
) K a l i n k a , n. 361.
) I b i d . , . 360, c u c o m e n t a r i u l editorilor.
) I b i d . , . 363 i c o m e n t a r i u l editorilor. Inscripia sun :
[ ]...|..[6>|? ][]|[ : O r i g i n e a ! ] , |
[] | []> , | teXe|vr;osv () |
' I [[][ ( S a n b a t o n !) 1][(&) | ...
2 6 7
2 6 S
www.cimec.ro
Moesia
inferioar.Odessus.
Marcianopolis.
59
cut: pe la 4 5 8 e pomenit aici episcopul D i t t a s ) ; alii

mai trziu ) .
L A vre-o 3 0 k m . spre Apus de Odessus mpratul
Traian fundase oraul Marcianopolis, spre a fl aici un
centru naintat i post de aprare al culturei romane
mpotriva elementului grecesc:, a de numeros i de
puternic pe coastele mrii i n toat Thracia. Tradiia
aceasta roman fu cu credin pstrat de oficialitate
pn trziu: ctre anul 4 0 0 , sau dup aceast dat, o
inscripie, care probabil stete deasupra porii marcianopolitane ), primi pe cltor cu aceste cuvinte latine :.... ?
et virtus hominwn defendat mojenia muros \ [sejd
d(omi)n(u)s mundi custo[dia]t hostia porta[e] ):
Cretinismul
er de altfel stabilit aici nc dinainte de Nicaenum, cnd
ntlnim (la 3 2 5 ) pe episcopul Pistus al Marcianopolei
lund parte la lucrri ) . Aici, n Marcianopolis, er
chiar scaunul metropolitan a l provinciei Moesia inferi
oar ) . Intimpinm aici episcopi pn ctre anul
4 5 8 ) . i anume, pe vremea l u i Valens pe Domninus,
un arian,apoi, n actele celui de al doilea conciliu
oecumenic (la Constantinopol, n anul 3 8 1 ) pe M a r t y rius ) , ctre sfritul veacului pe Epagathus, la
6 9
27
271
272
278
2 7 t
276
27
2e
") M a n s i , V I I , 546 : e p i s t o l a e p i s c o p o r u m
Moesiae secundae
a d L e o n e m I m p e r a t o r e m : redactat i n o r i g i n a l numai
pe latinete I
) C f . L e Q u i e n , o. c, I, c o l . 1225 sqq. De notat n u m a i l o a n n e s ,
2 , 0
i n t r e s u b s c r i i t o r i i s y n o d u l u i d i n 518, l a C o n s t a n t i n o p o l : cf. m a i j o s
p. 61 i n . 287.
a
" ) A c e a s t a e prerea Iui B o r m a n n
(primit
C o r p u l u i i n s c r . L a t . ) , e x p r i m a t i n Arch.-epigr.
n. 99,i l u i i s e datorete i d e s c i f r a r e a
i d e
dat
editorii
X V I I , p. 209,
Mitt.
i n text,
a f a r de
p r i m e l e p a t r u c u v i n t e , c u s e m n u l ntrebrii, p r o p u s e d e Harei.
2
' ) C I L . I I I , 14213, 1.
2
a , i
) Cf. m a i s u s , p. 11.
214
Episcopatuum,
Cf. G e l z e r , Zur
n
Zeitbestimmung
Jahrbucher
fur
der
griechischen
protestantische
Nolitiae
Thologie,
1886, p. 3 4 0 s q q .
2
" ) Cf. L e Q u i e n , o. e., I , c o l . 1217 sqq.
" ) M a n s i I I I , c o l . 568 s q q . ; cf. Hefele I I , 1875, p. 4 sqq.

2
www.cimec.ro
XII
60
I. Cretinismul I n I l l y r i c u m .
al treilea synod oecumenic (la Ephes, i n 431, de data

aceasta ns p r i n t r e opozani
) : n conciliabulul ephesin) ) pe Dorotheus, care pentru prerile sale ere
tice fu chiar atunci exilat i nlocuit cu Saturninus,
nsfrit pe vremea l u i Leo ntlnim aici pe Valerianus: c. 458. Dac acum elementul roman s'a ps
trat de fapt i n aceste t i m p u r i destul de puternic n
Marcianopolis,e o ntrebare: cci oraul er nconjurat
din trei pri de centre curat greceti ) , avnd numai
spre Nord legtur direct cu Romnismul ; m a i probabil
e, c Marcianopolis, ca i Tomi, Tropaeum Traiani i
altele ) , er bilinguu, aa precum ne apare n urm
toarea inscripie pgn, oarecum cu valoare symbolic pentru mprejurrile din acest inut : D(is) M{anibus).
C. Val(erius) Alexander vivus sibi fecit sepulcrum et hic
situs est I . Cffiv ,, (sic) >
2 7 T
278
279
280
2 8 1
).
n localitatea Doini lldschik, lng Madara, spre

Apus de Marcianopolis, s'a gsit urmtoarea inscripie
cretin din sec. V I V I I : f [] ''>
[()]
[]
2 8
[] ' .() ^)
['.]
).
Dimpotriv la Preslav (spre Sud-Vest de Madara)

s'a descoperit o inscripie latin, foarte important, d i n
nenorocire cu totul mutilat, din care se m a i pot citi
urmtoarele cuvinte privitoare, poate, la un episcopat
de limb latin, existent un timp n acel inut ):
283
" ) M a n e i , I V , 1235 : mpreun c u F r i t i l a s d i n H e r a c l e a T h r a c i e i .
) M a n s i , I V , 1270 : mpreun c u I a c o b u s
cf. Hefele I I , p. 195.
2 , s
din Durostorum ;
" ) L a Rsrit O d e s s u s ,
S u d toat T h r a c i a .
) V e z i m a i j o s .
la Apus
Madara
( v e z i m a i jos), l a
28
' ) C I L . I I I , 761 = C I G . 2055 b.

) K a l i n k a , n. 362.
) A s t f e l d i n t r e e p i s c o p a t e l e nregistrate dup mrturiile
l i t e r a r e de L e Q u i e n (o. r., I, c o l . 1217 sqq.) n p r o v i n c i a M o e s i a
a8
aea
28:l
www.cimec.ro
C e n t r e l a t i n e cretine a l e M o e s i e i
61
inferioare.
. . . I ... sine]dr[i]a...
| [pro]coratoriu[m
... | fprjesbyterum u... I [ejpiscopii ei ig[n... | fqujae dicitur Ni[c.. .]
I . . . num
peccaiis ).
Mai la Nord de linia Preslav-Marcianopolis ntimpinm inscripii cretine, latine, n Nicopolis i, la mare,
spre Sud de Callatis, n Kawarna.Inscripia din Nico
polis de pe la sfritul sec. I V sau ncep. sec. V
servete i la documentarea cretinismului latin n Oescus
(Dacia ripensis),. pe Dunre: anume din ea cunoatem
pe un presbyter, care er nsurat cu o cetean din
Oescus, fiica unui ofier superior, care servise n S y r i a :
X Bonae memoriae Aureliae Marcellinae Oesc(ensis), pientissimae f(eminae), habens ius liberorum, filiae qfuon)d(am) Marcelliniex
praef(ecto) leg(ionis) I I I Gallicae Da-'
navae Damasco, quae vixit ann(os) L\ Turranius Leontius,
praesbyter, coniugi benae meritae memoriam el sibi v(ivus)
f(ecit)
) . Ca episcopi de Nicopolis cunoatem pe M a r cellus (c. 468) ) i pe Amantius (synodul din 518, la
Constantinopol): ambii, dup nume, de origine ro
man ) .
28i
286
28
287
inferioar, c e l d i n T i b e r i o p o l i s i c e l d i n C o m e a n u s e pot i d e n t i
fic p n
acum
c u nici
u n a din localitile
c u n o s c u t e a l e pro
vinciei.
2,<
) K a l i n k a , n . 234, u n d e
se revede
incodat p i a t r a : m a i
c o m p l e t c a i n C I L . I I I , 14207 .
21
28i
) C I L . I I I , 755 add.:
O e s c u s (cf. I n d e x
tie bine,
editorii mut
l a C I L . III), ceeace
fost
gsit
O e s c e n s i s dat Marcellinei
i n Nicopolis
nu mai are
c u totul
inscripia i n
n u e a d m i s i b i l , ntruct s e
i, m a i m u l t , a t r i b u t u l
nici-un senz acceptabil, In
c a z u l cnd inscripia a r fl fost pus c h i a r i n O e s c u s .

28c
) M a n s i , V I I , 546 : E p i s t o l a e p i s c o p o r u m M o e s i a e
ad Leonem
I m p e r a t o r e m : redactat,
secundae
i n o r i g i n a l , n u m a i pe l a t i
nete ( M a n s i , 547).
287
) n s p e c i a l e de notat
c u privire I a A m a n t i u s , c In a c
tele c o n c i l i u l u i d i n 518 isclitura s a se gsete n u m a i pe latinete

(pe cnd a t u t u r o r
copus
exiguus
celorlali
Nicopolitanus
m a n u subscripsi
(Mansi,
e i pe grecete) : A m a n t i u s e p i s
civitatis Mysiae
secundae
V I I I , c o l . 1048), c e e a c e
www.cimec.ro
face
propria
pe
Le
62
Inscripia din K a w a r n a ntre anii 400 i 500

pomenete ridicarea unei biserici a sfinilor Cosma i
Damian n acest l o c : f De donis d(e)i et
s(an)c(t)i
Cosma (!) el Dami(ani)
construi [i]u[s]si[t]
Stefanus
diak(onus)
).
288
/
n Scythia minor s'au gsit pn acum inscripii
cretine la Callatis, Tomi, Tropaeum Traiani i Axiopolis:
n toate aceste orae Cretinismul ntrebuineaz deo
potriv limba greac i pe cea latin. Din Tomi avem :
un fragment de inscripie greac, cu monogramul sacru,
X ) : probabil de p r i n anii 400; nia unui monument fu
nerar, cu o inscripie foarte ru pstrat i cu litere
barbare: se poate c i t i . . . , [].
-, i se vd reprezentrile figurate ale
unei paseri (porumbul symbolic) dup , i unui
pete la sfrit, i a r supt inscripie monogramul sacru n
forma lui veche : ( g ) ; inscripia aceasta e din primele
t i m p u r i ale Cretinismului n T o m i : sec. ( I I I ) I V :
e termen technic cretin i nseamn cel care
a p r i m i t de curnd lumina credinei". A p o i : o piatr
cu monogramul l u i Christus i inscripia: 289
29
Q u i e n (o. c , I, 1223) s c r e a d c, de fapt, A m a n t i u s n ' a isclit

dect n u m a i i n aceast limb i d e c i a v e m naintea noastr u n
e x e m p l u de p u t e r n i c R o m a n i s m In M o e s i a inferior, c h i a r pe v r e m e a
Iui I u s t i n .
) K a l i n k a , n . 2 3 3 : prin ' d o n a dei et se. C o s m a e et D a m i a n i ' se neleg contribuii v o l u n t a r e p e n t r u o biseric a c e l o r
doi sfini. Notez a i c i p e n t r u c o m p l e t a r e a informaiei m o n u m e n
t a l e c u p r i v i r e l a M o e s i a inferioar, c I n B u l g a r i a central, p r o
babil n C e r v e n o bucat b u n d i r e c t s p r e S u d del R u s c i u c
s ' a gsit o inscripie funerar g r e a c c u d a t a de 6 O c t . 870 p o
m e n i n d pe u n O k t h i v a u l e s ( n u m e g e r m a n i c I), a r c h i d i a c o n a l e p i s
c o p u l u i ( ittaxitou) N i c o l a o s : K a l i n k a , n . 367 : cf. i c o
mentariul.
J , s
" ) P u b l . de T o c i l e s c u i n Arch.-epigr.
Id.,
ibid.,
X I X , p. 102, . 56.
www.cimec.ro
Mitt.
V I I I , p. 15, n . 41.
63
Scythia minor.Tomi.
) ; a l t a : f ( n u (&), cum a fost

citit de Tocilescu n Arch.-epigr. Mitt. V I , . 76, ci crucea :
deci sec. V V I ) frvffii ()
.: litere m a r i ptrate; poate o inscripie
oficial
pentru restaurarea oraului dup vre-o pustiire barbar ;
o cruce mare ntre braele i dedesuptul creia e scris :
-j- '6[] .= .
* )
() '
91
2 9 2
( .) 6 '>[] . . . ( ? ) . .
;
2 9 8
);
alt piatr avnd sus, n mijloc, un ornament , ne

les nu ca monogram (din care e derivat), c i ca cruce
la dreapta i la stnga acestuia cte-o cruce, ndrtul
crora cte-un porumb : ' )
294
. ..( ? ; razur) '

( = )
(sec.
VVI)
2 9 5
);
alta : sus, cruce mare cu baza ornamentat, dedesupt: ' " ) >'.. ) ' '
[ ()()? ?]... (sec. V I )
) ; cruce mare
ntre braele creia: v]05s () &... ) ; a l t a : f 2 9
; ;
2 9 7
2 9 8
2 9 9
291
n i o c de '.-rang ! Cf. Arch.-epigr.
Mitt.
X I , n. 121
(Tocilescu).
) Cf. n o t a precedent.
) P u b l . de T o c i l e s c u i n Arch.-epigr.
Mitt. X I V , n . 63.
'"If) Cf. alte l a t i n i s m e i n i n s c r . g r e a c d i n K a r a n a s i b , I a T o
c i l e s c u , l. c, X I , p. 53, n . 142: = abitorium
i .
A s u p r a l a t i n i s m e l o r i n g r e c e a s c a t i m p u r i l o r r o m a n e , cf. c a r t e a
292
29a
lui
L. Hahn,
Bom
u.
Romanismus
im
griechisch-rmischen
Osten,
L e i p z i g , 1006, p a s s i m .
) Inscripia, e, prect a m putut urmri e u , p n a c u m
inedit, i so public a i c i p e n t r u tnlia oar.
) C r e d c att a c e s t n u m e , ct i c e l urmtor snt n u m e
t u r a n i c e i c I n o r i c e c a z de a i c i n u a r e d e - a face c u n u
m e l e g r e c ",
c a r e a o a r e i I n Constana pe o i n s c r . fune
r a r g r e a c a u n u i g l a d i a t o r c u a c e s t n u m e , publ. d e T o c i l e s c u
In Arch.-epigr.
Mill.
V I I I , p. 9, n . 23 (cf. a c o l o observaiile l u i
29S
2,9
G o m p e r z ) i i n Fouilles
et recherches,
p. 226.
) S i g u r , n u m e t u r a n i c ; cf. n o t a precedent.
) Inscripie, prect tiu, inedit, publicat a i c i de m i n e
p e n t r u Intia d a l ; sfritul inscripiei n u m i - e c l a r .
) P u b l . de T j c i l e s c u i n Arch.-epigr.
Mitt.
X I , n . 108297
998
299
www.cimec.ro
64
5
(symbolul cretin) :
JUJVV
', ()
',
[1 ) ; supt un porumb
80
, , , , , -
I ' ,. . . .. . .
3 0
'); ^ :
crucea pstrat numai n jumtatea ei inferioar ) ;

o inscripie latin trziec. sec. V I c u o cruce mare i n
mijloc, i a r deasupra cuvintele greceti [] ) ;
o inscripie latin sec. V V I ) pomenind un
presbyter, cu familia lui ),i o alta tot latin, cam d i n
"aceeai vreme, o r i , poate ceva m a i veche : ncep. sec. V ,
n limb vulgar i cu expresii pe jumtate pgne:
pro comoda (sic) fuit spir[it]um
d[eo] redefrej...
Fatum
conplevit durus (sic) pro caritate coniugi et sorori.
lp[si]
vivite parentes et nestris (sic) pr[ov]id[ete filjis. Estote memores iterum [El]ysiis(!)
co[i en]turi. Ave vale
viator );
un fragment de inscripie latin : . . . q]uod si q[uis aperuerit < ( s a u voluerit : Tocilescu) : sic Tocilescu i, dup
el, editorii Corpului; cred, m a i bine, aperire voluerit, i a r
m a i departe n u dabit, ci inferat, ca in inscr. CIL. I I I 2654,
etc., cf. m a i sus, nota 38, o sum de exemple>tfaa
fiscjo dominico [item? civitati
Tomitan]orum(denariorum)
quinqfue milia]? );
insfrit tot cretine mai snt, fr
ndoial, i fragmentele de inscripii greceti publicate
de Tocilescu n Arch.-epigr. Mitt. V I , n . 53 i 5 5 , V I I I ,
3 0 2
303
304
306
30e
01
) P u b l . d e T o c i l e s c u n Arch.-epigr.
M U L X I , n. 116, i,
lncodat, c u ndreptri, X I X , p. 103, n . 57.
3<H)
,<H
P u b l . de T o c i l e s c u
n Fouilles
et recherches
archologiques
Roumanie,
B u c a r e s t , 1900, p. 227.
) I d . n Arch.-epigr.
Mitt.
V I I I , n . 5 8 ; cf., p e n t r u n u m e ,
m a i s u s , inscripia d i n aceiai publicaie, X I X , p. 102, n . 56.
en
s o s
) C I L . I I I , 7582.
) Cf. O. H i r s c h f e l d n A r c h . - epigr.
301
M U L V I I I p. 16, n . 47 :
die I n s c h r i f t w e i s t a u f d a s 5 . oder 6. J a h r h u n d e r t hin.

) C I L . I I I , 7583.
) C I L . I I I , 7584.
' ) T o c i l e s c u , F o u i l l e s et r e c h e r c h e s , p. 216,de u n d e i n C I L .
I I I , 14458.
3
J0
www.cimec.ro
Callatis. Tropaeum.
Axiopolis.
n.33 [i Nachtrag, n. 2 ]
308
Noviodunum.
Troesmis.
135
) . D i n Callatis avem aceast i n
scripie greac: (!) , ,
80
).
Din Tropaeum Traiani avem o inscripie bilingu, pro

babil din secolul al V l - l e a ) : f C T A Y P O C [Gavawu ]
A A CT A [ssai] I C R U X mORTu ei] RSURRCT[ionis] ).Din
Axiopolis, dou inscripii greceti din vremea
lui Iustinian, pe morminte djn dou capele dezgropate
acolo de Tocilescu ).n muzeul din Bucureti s e m a i
afl o inscripie greac, a crei origine e necunoscut
(probabil e o r i din Dobrogea o r i din Bulgaria), i care
cuprinde un blestem n felul cunoscutelor defixiones a n
tice, artndu^ne ncodat amestecarea credinelor
pgne n doctrina oretin i pgnizarea acesteia : n
locul l u i Sol, invocat n blestemele pgne, e aici rugat
810
811
812
ot
) D i n apete 19 inscripii
313
).nsfrit d i n
cretine, l o m i l a n e ,
i c e l e l a l t e
.ease, d o b r o g e n e , c e m a i u r m e a z i m e d i a t , m i - a u fost c o m u n i c a t e
de direcia M u z e u l u i de Antichiti
d i n Bucureti,
inde
riou,
c a l c u r i , p e n t r u c a r e a d u c i a i c i mulmirile m e l e c e l o r i n drept,
ntruct ins i c e l e l a l t e 16 inscripii c i t a t e d e m i n e m a i s u s , t r e b u e
s s e afle tot I n M u z e u l d i n Bucureti ( l a corectur m i s e m a i c o m u
nic del M u z e u nc o inscripie cretin, g r e a c , d i n Constana,
dup c r u c i l e spate pe piatr i f o r m a li terilor, d i n s e c . V I V I I :
d e c i a dou z e c e a inscripie
lomitan i a douzeci
i easea d o
b r o g e a n ) , a r fl bine s se ornduiasc a c u m , c u a j u t o r u l listei m e l e

de m a i s u s , toate inscripiile n o a s t r e cretine a n t i c e , mpreun c u
celelalte
r e s t u r i cretine d i n aceiai v r e m e ( f r a g m e n t e a r c h i l e c t o -
n i c o - s c u l p t u r a l e , lmpi i a l t e obiecte a n t i c e c u c a r a c t e r cretin, etc),

r t r ' o sal special
") P u b l . d e T o c i l e s c u i n Arch.-epigr.
3,
) Cf. i T o c i l e s c u i n Fouilles
nicat
MUL X I V , n . 92.
et recherches,
p. 201.
) C I L . I I I , 142I4 .
a , a
tage,
d e antichiti cretine.
a<
18
) T o c i l e s c u , I n Festschrift
zu Otto
Hirschfeld's
60.
Geburts-
p. 354 s q q . N o t e z c n i c i a c e s t e inscripii n u m i s ' a u c o m u

del
Muzeu, a c m a i mult de c e spune
Tocilescu
des
Sitzb.
p r e e l e , n u pot n i c i e u d a a i c i .
3la
) H i r s c h f e l d , Epigraphische
. k. Akad.
d. Wis.
z. Wien,
phil.-hist.
Nachlese
zum CIL. III,
CL, L X X V I I , 1874, p. 403 sqq.,
u n d e H i r s c h f e l d public p e n t r u ntia o a r inscripia, c u u n preios

c o m e n t a r . E l o aeaz, c a dat, n s e c . I I , c e e a c e a r a r g u m e n t
35332
www.cimec.ro
66
Isaccca (vechiul Noviodunum) Muzeul naional de A n t i

chiti, din Bucureti, are o piatr cu nimic altceva pe
ea afar de relieful foarte jos, aproape indistinguibil a
doi peti : dac e aici un symbol cretin (in Noviodunum
am constatat de fapt m a r t y r i nainte de a. 325), o r i nu,
cu greu s'ar putea rspunde ) .
L a aceste mrturii epigraflce snt de adogat n u
meroasele resturi architecte nice i sculpturale cretine,
gsite n diferite localiti ale Scythiei mici. Astfel la lstros
cte-va p h y l a k t e r i i ) ; n Axiopolis" ),
Tropaeum Tr
iam ) i Troesmis ) resturi de basilici, capele, crypte, i
o sum de fragmente sculpturale n legtur cu aceste cl
d i r i ) . La Tomi, Axiopolis i Tropaeums'au gsitmai multe
lmpi cretine cu crucea o r i monogramul sacru pe ele ) .
314
816
911
slH
319
,2
pentru originea din B u l g a r i a

Cretinismul neflind a a de
acestei
inscripii
1878, p. 61, a r t . l u i K . D i l l h e y , Orei
Votivhimde
m a i s u s , p. 21, tblia de p l u m b c u o defixio

Tragurium
31
Dobrogea
II,
Mitt.,
Vezi
aus Bronze.
cretin, gsit n
(Dalmaia).
) Inedit.
315
siunii
(in
v e c h i u ) . Cf. i Arch.-epigr.
) A s u p r a l o r m v o i u opri
monumentelor
m a i mult
Bvdetinul
Corni-
u n d e a u fost date, c e - i dreptul,? nite
istorice,
r e p r o d u c e r i do d. C . M o i s i l , d a r c o m e n l a r u l , c u c a r e d - s a le nso
ete, e, d i n p. d. v. tiinific, c a i n e e x i s t e n t .
) Cf. T o c i l e s c u , Fouilles
3le
Hirschfeld's
91T
d'Axiopolis,
Festschrift
zu
) Nepreuitele r e s t u r i a n t i c e de a i c i nc n u a u fost dect
fn mic p a r t e d e z g r o p a t e ,
i a r o publicaie sistematic m c a r p e n
t r u d e s c o p e r i r i l e de p n a c u m lipsete c u totul. Cf. n u m a i

M o n s e n i o r u l u i N e z h a m m e r d i n Die christlichen
brogea,
B u k a r e s t , 1 9 0 6 , N a c h Adamclissi.
Pompeji
Otto
B e r l i n , 1903, p. 354 s q q .
00. Geburtslage,
der Dobrogea
1 9 0 6 , s i Aus
Rumanien,
( E x t r a s d i n Kathol.
Altertumer
notele
der
Ein Sommerausftug
Do
in dns
Salzburg
Kirchenzeitung),
C o i n a . R h . 1 9 0 9 , u n d e s e g s e s c i p l a
n u r i a l e r u i n e l o r cretine d i n T r o p a e u m ,
Axiopolis
31S
) Nezhammer, s c r i e r i c i t a t e n n o t a 317.
8 1e
) n s p e c i a l snt d e p o m e n i t c a p i t o l e l e
Troesmis.
de m a r m o r
del
b a s i l i c a de m a r m o r d i n T r o p a e u m T r a i a n i ; o r e p r o d u c e r e
N e z h a m m e r , Aus
Rumanien,
la
p. 101.
i sculpt.,
Bucu
reti, 1902,p.378 ; o r e p r o d u c e r e l a Nezhammer, Aus Rumnien,
p. 106.
3S0
) L a M u z e u . Cf. T o c i l e s c u , Monumente
www.cimec.ro
epigr.
E p i s c o p i i l e S c y t h i e i m i c i i M o e s i e i
67
secunde.
Considernd acum c, p r o p r i u zis, spturile archeologice n Dobrogea numai s'au nceput, i de-abia o parte
minim d i n antichitile pgne o r i cretine ale Scythiei
mici au fost date la iveal, i totui, precum s'a vzut,
resturile cretine de aici, cunoscute nou, snt chiar azi
destul de numeroase, rezult c vorbele lui Sozomenus despre Scythia minor din timpul su (prima jumtate
a sec. V), asupra strii nfloritoare a acestei provincii
cretine, i n special a metropolei ei, Tomi, n u snt o
exagerare retoric, ci simplul adevr: S

vv '
'
8 2 1
).
Ce cultur er predominant n timpurile cretine

n Scythia minor, s'a vzut din nsi nirarea inscrip
iilor gsite aici : n marea lor majoritate snt greceti,
i anume, n u cumva numai la mare, n Tomi, ci i la
Dunre, n Axiopolis. Acest fapt trebue reinut : cci u r
mrile l u i pentru istoria originelpr cretinismului daco
romn snt de natur a modiflc simitor prerile cu
rente n istoriografia noastr modern, bisericeasc,
asupra chestkinei.
Din izvoarele literare i documentele bisericeti se
cunosc urmtoarele episcopate n Moesia inferioar,
resp. Scythia minor ) :
n Abrittus: pe d r u m u l del Marcianopolis la T r o 822
81
Nntitiae
Hist, ec.cL, V I 21 ; cf. G e l z e r , Zur Zeitbestimmung

der griech.
Episcopatuum
n Jahrb.
f. protest.
Theol. X I I , 1886, p. 342.
" ) V e z i listele l a L e Q u i e n , o. c , I col. 1217 sqq. i 1211 sqq.n c e

plivete listele del P a r t h e y , Hieroclis
Synecdemus
et
Notitiae
Graecae
episcopatuum,
r e c . G . P a r t h e y , B e r l i n 1866, i D e B o o r ,
Not. Graecae episcopatuum
: Nachtrge zu den Not. Episc,
n
Zeitschr.
f. Kircliengeschichle
X I I , 1891 i X I V , 1894, a c e s t e a s a u snt s u a
www.cimec.ro
68
paeum T r a i a n i : Marcianus, c. 431458 ); Ursus: la

al VII-lea conciliu oecumenic, din Nicaea, i n a. 787 ; Le
Quien observ cu dreptate: Nomen Ursus hominem
Latinae linguae significat". De curnd nvaii bulgari
au fcut spturi n A b r i t t u s ) : pn acum nu s'au
gsit ns dect vre-o cteva fragmente, sculpturale o r i architectonice, din diferite epoce, i apoi, foarte multe m o
nete din vremea l u i Iustinian.
Din Durostorum, unde exist o comunitate cretin
nc de pe vremea l u i Diocletian: cu episcopul-martyr
Dasius n fruntea ei" ), ntlnim p r i n anii 380 i u r m .
pe episcopul arian Auxentius, discipolul i recunosctorul
panegyrist al l u i Ulfila : fragmente din viaa l u i Ulfila,
de Auxentius din Dorostorum, ne-a pstrat contemporanul
323
324
26
perflue fa de c e l e l a l t e tiri p r e c i s e c o n s e m n a t e d e n o i a i c i in
t e x t s f t u s e r a p o a r t l a v r e m i l e m a i trzii i n u a u p e n t r u noi
d i n p. d. v. a l c u l t u r i i r o m a n e o nsemntate imediat. P e n t r u o
c o m p a r a r e , firete
interesant,
rezultatelor
liste, le c i t e z lotui a i c i , o b s e r v n d
noastre
cu acele
fn s p e c i a l d e s p r e
eparchia
S c y t h i e i m i c i , u n d e l i s t a publicat de
m a i puin de 15 e p i s c o p a t e (Zeitschr.
Do
Boor
nregistreaz
nu
X I I , 1891, p. 531),
f. Kircheng.,
c d a t e l e a c e s t e i l i s t e (679, 41) snt f a n t e z i s t e i n u n u m a i
pentru
t i m p u l p n l a I u s t i n (ct lim c n toat S c y t h i a n u a
existat
dect
tin e p i s c o p a t : c e l d i n T o m i : cf. n o l a 321, p r e c u m
Boor, n Zeitschr.
De
X I V , 1894, p. 573 sqq.), c i i del I u s
/'. Kircheng.
tin nainte, ntruct d u p I u s l i n i a n (Notitialui
De B o o r e d i n s e c .
V I I I ) S c y t h i a d e c a d e c u totul n c e privete c u l t u r a , fiind o c u p a l

de b a r b a r i i s l a v o - b u l g a r i .
Deosebit d e c a r a c t e r i s t i c e
In
aceast
privin d. p. faptul, c basilica de m a r m o r d i n T r o p a e u m T r a

i a n i , a rmas,
prect a m p u t u i c o n s t a t a p n a c u m , pe v e c i e
ne
d i n p r i c i n a nvlirilor.
isprvit
)
M a n s i , V I I , 546 : E p i s t o l a e p i s c o p o r u m
a d L e o n e m I m p e r a t o r e m : redactat, n
Moesiae secundae
original,
numai
pe l a t i
nete ( M a n s i , p. 547).
a2
*) V e z i r a p o r t u l a s u p r a
spturilor
la
K a l i n k a . o. c, c o l .
349 s q q .
825
) Cf. H a r n a c k , Mission ,
2
I I , p. 201 i p. 49 ( m a r t y r i u l s o l d a
t u l u i v e t e r a n I u l i u s , a s u p r a c r u i a cf. i Militia
a u t o r , p. 119 sqq).
www.cimec.ro
Christi,
a aceluiai
Abrittus. Durostorum. Apiaria. P r i s t a . Novae.
69
lor, al amndurora, episcopul arian Maximinus, ale crui

nsemnri pe marginele unui manuscript gsit n Paris,
au fo3t descoperite, precum am amintit m a i sus, de
W a i t z ) . D a r i Ulfila nsui e mai bine de trei
decenii activ tot n aceste inuturi moeso-thrace, ca
episcop a l Goilor si cretini, persecutai i alungai
din ara lor (n Nordul Dunrii) de A t h a n a r i c h ; i n stnga
Dunrii Ulfila a fost episcop numai apte a n i , pn
la a. 355, cnd persecuia 1-a silit s treac, mpreun
cu credincoii si n imperiul roman, unde Constantius l
p r i m i cu deosebit dragoste, i cum Ulfila er arian ere
zie ocrotit de Constantius chiar i eu onoruri speciale.
Auxentius ne mai povestete c Ulfila n'a predicat n u m a i
n limba gotic, ci quadraginta annis in episcopatu gloriose
florens, apostolica gratia Graecam et Latinam et Goticam
linguam sine intermissione in una et sola eclesia Cristi predicavil... qui et ips tribus Unguis plures tractatus et multas
interpretationes volentibus ad utilitatem et ad aedificationem,
sibiadaeternam memoriam et mercedem post se dereliquid.
Pentru cine predic Ulflla n latinete, nu e greu de ghicit
Dar Auxentius are grija s ne spue apriat i acest lucru,
dndu-sepesineca exemplu de missionarea populaiei r o
manice a Moesiei inferioare de ctre Ulflla : quem condigne laudare, zice Auxentius, non sufficio et penitus
tcere non audeo; cui plus omnium ego sum debitor, quantum
et amplius in me laborabit, qui me a prima etate mea a parentibus mets discipulum suscepit et sacras lifteras docuit et veritatem ?nanifestavit et per misericordiam Dei et gratiam
Cristi et carnaliter et spiritaliter
ut filium suum in fi.de
educavil ). Ca episcopi de Durostorum ntimpinm apoi
deabia la coneiliul din Ephes, in 431, pe Iacobus,care m
preun cu Dorotheus din Marcianopolis, ia parte, ca opo82
327
32>
) Textul la Waitz,
Leben
und Lehre
des Ulfila,
p. 18 s q q . ;
cf. p. 26 i 3i s q q . N o u a ediie, a l u i F r . K . a u f f m a n n , S t r a s s b u r g ,
1899, n ' a m a v u t - o l a ndemn.
") E d . W a i t z , p. 19 9q. Cf. c o m e n t a r i u l e d i t o r u l u i , p. 26 s q q .
www.cimec.ro
70
zant, la conciliabulul e p h e s i n ) , - i a r pe la 458 e episci

Monophilus ) . n sec. V I V I I e de pus Dulcissimus
constatat ntr'o inscripie greac din Odessus ) , unde
a fost mmormntat ). n evul mediu apar iari epi
scopi de Durostorum, dar ei nu m a i snt reprezentani
ai culturei romane aici, i de aceea deocamdat nu ne i n
tereseaz.
Mai n sus pe Dunre se constat un episcopat la
Apiaria ) : pe la 402 e aici episcop Lupicinus, i a r pe la
458 Martialis ) : ambii, dup nume, de origine roman ;
mai departe unul la Sexantaprista: Polycarpus, probabil
n secolul al IV-lea ) : singurul cunoscut aici, i despre
care Socrates, hist, eccl, V I I , 36, ne spune c a fost mutat
la Nicopolis, n Thracia, probabil din lipsa de poporeni, re
trai n interiorul provinciei din pricina nvlirilor. l m a i
n susul fluviului gsim un episcopat la Novae .-Petronius,
la Ephes, 4 3 1 Secundinus, c 449,Petrus, c. 458 ) : toi
cu nume romane, i un al patrulea, nenumit, tocmai >e
la 596 : de unde reese c vizita fcut de Goi i Rugi cu
Theoderich i Friedrich p r i n anii 480 i u r m . la Novae )
nu a distrus chiar de tot Romnismul de aici. Mai
sus de Novae se afl, pe Dunre, Oescus (n Dacia ripensis)
unde a m constatat deasemenea Romani cretini pe la
a. 400 ) . Rmne dintre episcopatele moesice antice,
3M
82e
330
881
88a
883
836
38,;
337
" ) M a n s i , I V , c o l . 1 2 7 0 ; cf. Hefele I I , p. 195.

2
")
33
M a n s i , V I I , 546 ; v e z i , m a i s u s , n o t a 323.
) Cf. m a i s u s , p. 58.
" ) K a l i n k a , . 361.
332
) Cf. L e Q u i e n , o. c, I , c o l . 1225 s q .
333
33
M a n s i , V I I , 546; v e z i m a i s u s , n o t a 323.
' ) S o c r a t e s , hist,
eccl.,
V I I , 36, n u d n i c i - o lmurire
asupra
l u i , n a f a r A de m u t a r e a del S e x a n t a p r i s t a I a N i c o p o l i s . |
335
) M a n s i , V I I , 546 ; v e z i m a i s u s , n o t a 323.
*) V e z i vita
der
Volkerwanderung,
Severini,
c . 44 i
II, W e i m a r ,
431 sqq., i E . v . W i e t e r s h e i m ,
cf.
Geschichte
2, de F . D a h n , I I , p. 305 i 326 sqq.

8
R.
Pallmann,
Geschichte
1864, p. 422 s q q . i n s p e c i a l p.
' ) V e z i m a i s u s , p. 61.
www.cimec.ro
der
Volkerwanderung,
ed.
71
S c y t h i a minor : Tomi.
cunoscute, numai cel del Cornea, pe care nu-1 putem

identifica, i al crui episcop Marcus apare printre subscriitorii conciliului del Nicaea (325) ) .
n Scythia minor nu se cunosc dect episcopii din
Tomi : biserica metropolitan a provinciei ) . Ge-i dreptul,
irul lor e aproape complet: Evangelicus pe vremea
lui Diocletian, Philius pe vremea l u i Licinius apoi un
gol ), pe urm Bretanio pe vremea lui Valens, Gerontius la al doilea conciliu oecumenic ) din Constantinopol
in a. 381, Theotimus pe la 4 0 0 ) , Timotheus la synodul
din Ephes n a. 431 ) , Ioannes pn la a. 448, Alexander
388
839
84
341
$42
848
33
) M a n e i , I I , c o i . 66 i 701 ; dup
alte m s p t e ,
numit
Ma-
r i u s : L e Q u i e n o. c, I, c o l . 1225, c a r e observ c u p r i v i r e l a a c e s t
e p i s c o p , c, dup n u m e , i e l , c a i c e i doi episcopi d i n A p i a r i a , e
u n h o m o L a t i n i s e r m o n i s potius q u a m Graeci. Ct
L e Quien scoate dintr'un
despre
ora,
i z v o r m e d i e v a l tirea c C o m e a e a c e l
ora a l Moesiei, pe c a r e c h a g a n u l A v a r i l o r , pe v r e m e a l u i M a u r i ci u s (582602), intrnd i n aceast p r o v i n c i e , a ncercat z a d a r n i c

s-1 ocupe.
") Cl". G e l z e r , art. cit. i n Jahrbiicher
f. protest.
Theol.
X I I , 1886,
p. 342 : e p i s c o p u l d e T o m i e r a u t o c e f a l : S o z o m e n u e , V I , 21,i c p .
observaiile
mele
de m a i s u s , n o t a 322, u n d e a m d a t toat l i t e
r a t u r a c h e s t i u n e i . Cf. n s p e c i a l a s u p r a cretinismului S c y t h i e i
m i c i , R . Nezhammer, Dos altchristliche
Studie,
tatea
In vechea
34
Tomi.
S a l z b u r g 1903,In traducere
tliche
Eine
Kirchengeschich-
romneasc,
Cretin
B a i a m a r e 1904.
Tomi,
) Cci T h e o p h i l u e a l Gothiei (a.
325), pe c a r e L e Q u i e n ,
d u p V a l e s i u s , 11 localizeaz i n T o m i , a m vzut m a i s u s , n o t a 27
i p. 13 c u n . 35, c n u poate fi n n i c i - u n c a z cutat l a S u d u l Dunrii.
3
" ) U n d e l v e d e m s u b s c r i i n d
Chersones
mpreun
cu
Aetherius din
i S e b a s l i a n u s d i n A n c h i a l u s : M a n s i , I I I , c o l . 568 s q q .
i Hefele I I , p. 4 s q q .
1
) Cf. B a r o n i u s , Annales
42
sq.
373, s u b
tite m a i a l e s
des
Ulfila,
a . 402,
dup
eedesiastici,
relaiile
ed. T h e i n e r , V I , p. 355
lui Theotimus c u Hunii,
S o z o m e n u e , V I I , 27. W a i t z , Leben
poves
Lehre
p. 56, bnuete c T h e o t i m u s a r fi fost, c i A u x e n t i u s
d i n D u r o s t o r u m , u n colar a l l u i U l f i l a , b a poate c h i a r
Got, ntruct S o z o m e n u e
3
u.
V I I , 26, I I numete
de
neam
Scyth.
' ) P r i n t r e o r t h o d o x i , mpreun c u A t h a n a s i u s d i n D e v e l t u m
a
i A p o l l o n i a
( M a n s i , I V , 1211 s q . ; cf. c o l . 1368),
www.cimec.ro
spre
deosebire
72
la conciliul din Constantinopol i n a. 44, Theotimus H con

temporanul mpratului L e o l 0 5 7 7 4 ) X PaterhUs pe
vremea l u i Iustin, Valentinianus c. 550 ).
n scurt, putem admite ca sigur existena elemen
tului r o m a n Cretin la Dunre pn ctre anul e)00.
Centrele principale ale Romnismului d i n Moesia infe
rioar snt oraele dunrene: Oescus, Novae, Prista,
Apiaria, D u i O s t o r u m , i a r m a i nluntrul provinciei, Nico
polis, Abrittus i altele mai puin nsmnate ): la toate, fi
rete, fcnd restiricia : ntruct s'au putut adposti i salv
n cursul nvlirilor. Ct privete celelalte centre moesice, ca Marcianopolis, Tomi, Istrus, Tropaeum, Axio
polis i altele, n strnse legturi cu cultura greceasc,
dup ct putem conchide din puinele tiri ce avem
asupra lor, se pare, c n ele Elenismul s'a ntrit
mereu, n aceeai msur n ^care i imperiul roman
844
84B
34
de D o r o t h e u s d i n M a r c i a n o p o l i s i I a c o b u s
fceau p a r t e
d i n opoziie ( M a n s i ,
din DurOstorum, c a r i
I V , c o l . 1235 i
1 2 7 0 ; Hefele
I I ' , 195).
*") M a n s i , V I I , 545 : e p i s t o l a T h e o t i m i
episcopi S c y t h i a e a d
Leonem Imperatorem.
8
" ) B i n e c u n o s c u t p r i n corespondena s a c u p a p a
Vigilius:
v e z i d o c u m e n t e l e I a M a n s i , I X , c o l . 351 sqq.C T r o p a e u m T r a i a n i
a r fl fost, d u p cderea oraului T o m i , reedina
episcopal 8 c y -
thic, i a n u m e , l a a . 787 ( s y n o d u l a l V I I - l e a o e c u m e n i c ) a r fl d o
c u m e n t a t c a s c a u n e p i s c o p a l , c u m e nclinat a c r e d e
e t z h a m m e r , Die christl.
Tropaeum
Altert.
Monseniorul
p. 37 sq., m (ndoesc :
d. Dobrogea,
trebue s fl fost l a aceast d a t m a i
probabilpierdut
p e n t r u civilizaie.
'*) U n r g u m e n t p e n t r u Romnismul
limitele a c e s t e a restrnse, adic
fia
rum-Abrittus-Marcianopolis-Nicopolis),
n u m a i pe latinete a e p i s c o p i l o r
Moesiei
secunde
a r fl s c r i s o a r e a
acestei
(n
Oescus-Novae-Durosloprovincii
(din
redactat
Abrittus,
A p i a r i a , D o r o s t o r u m , N i c o p o l i s , N o v a e i Odssus), adresat l a a .
458, mpratului L e o , c a rspuns s y n o d a l l a o ntrebare
pus de
e l , c u p r i v i r e l a u c i d e r e a S . P r o t o r i u s d i n A l e x a n d r i a i l a c o n c i l i u l
d i n C a l c l i e t o n , t u t u r o r e p i s c o p i l o r d i n I m p e r i u ( M a n s i , V I I , 646
47): vezi m a i sus, l a
flecare
ora n p a r t e , i
I, 1217.
www.cimec.ro
cf. L e Q u i e n , o. c ,
73
ncheiere l a c a p i t o l u l I.
de Rsrit deveni byzantin, i Romnismul lor a fost

numai vegetativ, pasiv, iar nu roditor ca n vechile
lagre romane del Dunre.
*
Ctre anul 300 Cretinismul n forma latin ajun

sese dar biruitor pn la Dunre : pe toat ntinderea
e i : del lagrele raetice, din Regina, i pn la cele
scythice, din Noviodunum.
La anul 325, dincolo de Dunre, undeva n Gothia^
egal unde, exist chiar un episcopat gotic.
'
nspre anul 350 toate oraele de frunte ale celor
dou Moesii erau reedine episcopale : numai n Moesia
superioar existau cel puin zece episcopate cu limba
de propagand latin. n Moesia inferioar Romnis
m u l cretin i mpri ns adepii, cu Elenismul cre
t i n : Scythia mic er aproape toat greac.
Cam pe aceeai vreme se ntmplase i dincolo de
Dunre un eveniment hotrtor : Goii primiser Creti
nismuln special p r i n Ulfilan forma oriental : arian
i greac ; terminologia^retin a limbei gotice se for
mase cu ajutorul limbei greceti nu al celei latine:
pentru toate timpurile viitoare lumea germanic i apoi
p r i n eaori i direct del izvorcea slav, ave a n u m i
biserica nu cu numele ei p r i m i t i v cretin, greco-latin,
ecclesia, o r i cu cel specific latino-romanic, dei de o r i
gine greac, basilica, ci cu cel greci putem zice by
zantin : caracteristic secolului al IV-lea ) .
In foasta Dacie a l u i Traian propovduia ns pe
la a. 390 episcopul latin al Remesianei, Sf. Nicetas.
i acum s lum lucrurile dup firul lor, cerce
tnd veac de veac rspndirea Cretinismului i n Nor
dul Dunrii de jos.
3 4 7
847
) R e s p . '... P e n t r u amnunlc, v e z i mat j o s , p. a H - a
a acestor
Contribuii.
www.cimec.ro
II
C n Dacia traian trebue s fl fost cretini i nainte
de a. 270, e o necesitate logic-istoric : toate credinele
atunci existente n Imperiu se ntlnesc i n Dacia
i m a i ales cele orientale, dintre care vre-o cteva apar
chiar numai aici,iar printre mulii orientali romanizai
venii n Dacia spre a o coloniza, un mare numr era
din vechile provincii cretine, missionate de nii apos
tolii Domnului : Syria, Galatia, provincia Asia, etc.
Concluzia aceasta s'ar prea c e ntrit i de o
afirmare a l u i Tertullian, care n p r i m i i ani ai secolului
al 111-lea declar, c pn la. cele m a i ndeprtate nea
m u r i ale pmntului, p r i n t r e cari d. p. Sarmaii i Dacii
i Germanii i Scythii, a ajuns numele lui-Christus i
credina n el ) . Lsnd acum la o parte societatea
dubioas, n care snt menionai Dacii : cu Sarmaii,
Germanii i Scythii, mrturia lui Tertullian e ns chiar
de-adreptul anulaii p r i n t r ' o alta, de cteva decenii mai
pe urm, a lui Origenes, care, nainte de 250, raportndu-se n chip evident la mrturia lui Tertullian, afirm
c naiunile pomenite de acesta nu au auzit nc cu
vntul evangheliei ). Iat fa n fa cele dou mr
turii ) :
848
349
860
")
349
3 M
Adv.
In
ludaeos,
Matth.
7.
s e r . 39, a d M a t t h . 24, 9 s q .
comment,
) L a H a r n a c k . Mission ,
1
I I , p. 9 i 11, u n d e , p. 21 sq., e
d e vzut v a l o a r e a deosebit, fa de toi ceilali p r e d e c e s o r i , a l u i

O r i g e n e s c a i s t o r i c a l m i s s i u n e i , i dimpotriv, p. 74, n . 3, l i p s a
de p r e c i z i u n e i conlieniozitate a I u i T e r t u l l i a n I n afirmrile s a l e .
www.cimec.ro
tirile l i t e r a r e d e s p r e Cretinismul d a c o r o m n n. d e a . 270. 7 5
Origenes :
Tertullian :
... et Galliarum
diveraae
tionee, et Brilannorum
cesea
vero
Romnie
et Dacorum
et
loca,
eubdita, et
multarum
Ckristo
eunt circa
et
de
qui
Oceanum, vel
Daco
la et Scythav,
abditarum
gentium
dicamue
aut Germanie,
barbaros,
Germanorum
et
autem
Britannis
Sarmatarum
et
Scytharum
Quid
nainac-
rimi nondum
pro-
gelii
mnciarum...
autem
el
quorum
audierunt
verbum,
in ipsa
apud
Sarma
plueva n-
audiluri
saeculi
eunt
con-
tiummatione-
P r i n urmare izvoarele literare nu ne dau nimic

sigur ) asupra Cretinismului din stnga Dunrii i n nainte de anul 250. Dimpotriv un izvor de o alt na
tur ne documenteaz n chip definitiv existenta Cre
tinismului n Dacia traian nc dinainte de anul 270.
Anume, p r i n t r e inscripiile din Napoca e una, care
ncepe ca toate celelalte cu D(is) M(anibus)\ poate de
aceea nici n'a fost pn acum luat n seam dar
isprvete cu monogramul sacru : ceeace merita mcar
atenia unei respingeri ca neautentic ) .
Inscripia a fost spat pe un sarcofag de piatr,
care la descoperirec. 1500coninea nc oase i vase
de l u t : unde se mai afl acum acest sarcofag, editorii
861
362
J u n g , c e - i d r e p t u l , caut,
p. 241 sqq., u.Zu 7'ertuUians
n Wiener
auswrtigen
Studie,
Beziehungen,
X I V , 1892,
s
dove
deasc v e r a c i t a t e a l u i T e r t u l l i a n , a t u n c i cnd afirm c e r a u cre

tini i n D a c i a : T e r t u l l i a n a r fi a v u t informaie direct del A f r i
canii din Dacia.
der
Provinz
c u r i o s c J u n g , i i n a c e s t a r t i c o l i n
dect ipoteze, dei
Fasten
p. 47, n u ofer a s u p r a Cretinismului n D a c i a
Dacien,
a r fl putut
cit n s p r i j i n u l
t u l l i a n c e l puin inscripia, s i g u r
su i a l l u i T e r
cretin, d i n N a p o c a , pe c u r e
o interpretez m a i jos.
M
Organizaia
E u lnsu-mi
provinciei
m ' a m fcul v i n o v a t n s c r i e r e a m e a d e s p r e
Dacia
traian,
Bucureti, 1906, p. 52, n . 2,
de aceast s c p a r e d i n v e d e r e ; c a u z a e, c a t u n c i n u e r a m
familiarizat c u problemele speciale a l e archeologiei
www.cimec.ro
cretine.
nc
I I . Cretinismul
76
daoo-roman.
Corpului inscr. lat. nu tiu; noi nu cunoatem inscripia

dect din manuscriptele umanistului Mezerzius (c. a. 1516),
care a fost completatde pild n ce ne privete : tocmai
cu lmurirea c inscripia er pe un sarcofagde con
tinuatorul su Lazius ( f 1565). ndoial asupra existenei
monogramului sacru la finele inscripiei, nu poate f l ,
cci <:ele m a i bune manuscripte cuprinznd descrierea
coleciei lui Mezerzius, anume Accursius i Aîndobonensis,
ne dau inscripia cu tot cu monogramul ) :
8 6 3
M
AVRELIA
maRiNA
VIX ANN XVII AVR
MARINIANVS
FIL
EIVS
VIX
ANNO I
1111
AV R V S
VET
PATER

D(is) M(anibus). Aurelia [Ma]r[i]navix(it)

ann(is)
XVII. Aur(elius)
Marinianus fil(ius) eius vix(it) anno I,
m(ensibus) IIII. Aur(elius) Babus vet(eranus) pater p(osuit).
n monogram : s(it)t(ibi)
t(erra) l(evis).
Prima ntrebare, ce se pune la vederea acestei
inscripii e, cum se mpac formula Dis Manibus cu mo
nogramul cretin. Archeologia cretin ne rspunde ns
cu cteva sute ) de inscripii analoage : citez numai una,
354
3S3
) P e n t r u toate a c e s t e informaii, cf. M o m m s e n
in C I L . I I I ,
p. 153 i 154.
3 i l
) Numai
In m o n o g r a f i a
chen
Grabsleinen,
p n I a a n u l 1881 strnsese
s a Die heidnische
Wriheformel
Ferdinand
D M
auf
Becker
atchristli-
G e r a , 1881, r e s p e c t a b i l a suin de 100 ( s i g u r e - l - 1 7
www.cimec.ro
77
Inscripia cretin d i n N a p o c a .
din toate punctele de vedere asemntoare inscripiei

noastre, i l mai paradoxal nc, p r i n unirea direct, i
de astdat n adevr rar ) , a celor dou elemente
contrare :
D(is) M(anibus) s(acrum) sigfno Jhristi. Fl/ajvia
Vfell?Jeia ma trona tribuni, domina mancipio[r]u(m)
vixit
anfnojs XXllll. In [d]omo deiposita est. L a dreapta, ntr'o
cunun:
).
A dar tot o femeie din cercurile militare, tot din
prile noastre ) : din Larissa, i n provincia Macedonia :
centru cretin nc de pe vremea lui Antoninus Piue ),
i. tot cam din aceeai vreme n orice caz nu m u l t m a i
trzie c a inscripia din Napoca: aceasta, cum v o m
vede, fiind cam de p r i n anii 835. Ceeace d o valoare
deosebit inscripiei din Larissa, e c mai cptm i
lmurirea, cum c inscripia cu Dis Manibus sacrum, in
domo dei posita est : aceasta arat c nici chiar Biserica
nu mai dde vre-o atenie vechii formule pgne, deve866
86
867
868
n u m a i probabile).
j nc c h i a r . a t u n c i colecia l u i n u e r
com
plet, cci d e pild inscripia noastr i - a r m a s necunoscut. D c l a

1881 ncoace s ' a u m a i d e s c o p e r i t
Ins o mulime, i c u m a r h e o -
l o g i a cretin i spturile s p e c i a l e a l e ei snt d e - a b i a l a nceput,

e speran c a n u m r u l
inscripiilor r e s p e c t i v e fle i m a i m u l t
crescut.Important i hotrltoare p e n t r u inscripia noastr e n

orice c a z c o n c l u z i a lui B e c k e r ,
vzute
lui
cu siglele
Constantinii
a
M aparine
majoritatea
veacului
al
inscripiilor
III-lea(!)
pre
timpului
(p. 07).
" ) Cf. v o r b e l e e d i t o r u l u i insr. n C I L . I I I , I a n . 7315 : iunclae
f o r m u l a e dis manibus
lendunt, q u a m q u a m
sacrum
et signo
Christi
non
m a g n o p e r e of-
i u x t a positae v i x a l i b i redeunt( I). ntlnim,
c e - i d r e p t u l , nou e x e m p l e l a B e c k e r , o. c , ( . 4. 5. 53. 7o. 7780.

87) d a r n u m a i n felul : D M
ori D X
M, etc.
**) Necunoscut l u i B e c k e r ; n C I L . I I L 7315, u n d e e d e c o m

p a r a t i n t e r p r e t a r e a c e l o r l a l t e pri a l e inscripiei, c a r i pe n o i n u
n e intereseaz a c u m d i r e c t .
86
' ) i m a i a p r o a p e d e n o i snt inscripiile cretine c u D - M ,
gsite n S a l o n a e , I n C I L . I I I , 9414 i 9593.

35S
) Cf. H a r n a c k , Mission
\ I I , p. 76 i 199.
www.cimec.ro
II. Cretinismul
daco-roman.
nile cu timpul o simpl indicaie a monumentelor fune

rare ca a t a r e ) .
n ce privete acum celelalte dou formule spul
crale ale inscripiei din Napoca : p(osuit) i sfit) t(ibi) t(erra)
l(evis), ambele snt bine cunoscute ca specific cre
tine ).Despre forma monogramului sacru, -f, n com
paraie cu cealalt, m a i rspndit, , e de spus numai
att : ambele (cu diferitele lor variaii) se ntimpin pe
inscripii nc dinainte de Constantin, i a r del el nainte
i pe monete, foarte des. Care din cele dou semne e
mai vechiu, e greu de hotrt. V. Schultze ) crede c
forma afltoare i pe inscripia din Napoca, adic crux
monogrammatica,
-f-, e m a i veche dect cealalt, i c
Lactantius n de mort. pers. 44, descriind semnul militar
869
aeo
891
n t
nung
) Cf. C . M . K a u f m a n n , o. c p. 198 : D o c h ist d i e s e B e z e i c h -
D M
D M S (dis
(dis manibus),
an
^)
(?
der
Spilze
d a n k e n l o s e F o l g e a l l e r U b u n g , bald
Steines a l s G r a b m a l , w e n n
ten s c h o n behauene
einfache
sacrum)
bald
nur
ge-
K e n n z e i c h u n g des
m a n nicht a n z u n e h m e n hat, dass C h r i s
und mit dem V e r m e r k
taphien beim L a p i c i d e n
manibus
der Epitaphien
D M versehene
kauften. Selbst i n F a l l e n , w o
Epi
neben der
F o r m e l e i n M o n o g r a m m C h r i s l i e r s c h e i n t , ist n i c h t e t w a e i n c h r i s l l i c h e s Deo maximo
o d e r d g l . h e r a u s z u l e s e n . I m b r i g e n ist die F o r
m o l i n d e r ltesten Zeit s o w i e
v o m E n d e des vierten J a h r h u n d e r t s
a b sellener. L a c e l e s p u s e de K a u f m a n n a d a o g del m i n e o nou

d o v a d , de totala lips de neles c o n c r e t a f o r m u l e i
inscripie g r e a c gsit n u de m u l t tn S e n i a
D M. P e o
(Dalmaia nordic),
u n d e a m c o n s t a t a t m a i s u s (p. 27) i prezena a l t o r
o r i e n t a l i , n
tlnim pe u n cetean d i n B i t h y n i a , care-i p u n e , pe grecete ( 1 ),

urmtoarea inscripie : | A Y A I O C | M A P K 6 I A N 0 C
K AAYDCIOY
| M
( s i c 1) T P A | T 0 N 6 I K 0 Y | Y I O C N e i K O M H D e Y C |
ZHCACAeTH -
(sic) K 6 I M A I : respectivul
p a r e n i c i s
n u m a i fl tiut c e n s e a m n - M i c pe grecete e ( v e z i
m a i s u s ) : C I L . I I I , 15094. Cf. i l a B e c k e r , o. c,
g r e a c (cretin!)
a M
Ortaviae
Evagriae...
")
inscripie
) Cf. m a i s u s p. 20 s q . i C I L . I I I , 8752, i a d d . p. 2261 :
G . - B . de B o s s i , Inscr.
3
n . 14, o
c u D M.
Arrhfiologie
Ulpius
Christ.
Asclepius
Urb.
con[frater
Romae,
der altchristlichen
www.cimec.ro
in]
passim.
Kunst,
p. 266.
p(osuit)
; vezi
79
I n t e r p r e t a r e a inscripiei d i n N a p o c a .
cretin dat n a. 312 de Constantin, armatei sale, se gn

dete la aceast form. Totui alii explic monogramul
lui Lactantius ca avnd o alt form: r $ ) . S i g u r e,
n ce ne privete, c monogramul inscripiei din Napoca
nu e, nici ca form, nici ca vechime ), n contrazicere
cu celelalte monumente epigrafice cretine ).
Trecnd acum la nsui cuprinsul inscripiei, obser
vm, c numele persoanelor pomenite n ea nu snt
obicinuite. Cei doi adormii ntru Domnul : Aurelia M a r i n a
i fiul ei Aurelius Marinianus, poart cognumele Marinus,
despre care tim, c e oriental ) ; i anume, dup p
rerea nvailor Hettner, Braun i Cumont, n special
eommagenic (din Syria Commagene) ) : p r i n t r e orien
talii din Ampelum, ntlnim ca sacerdotes lovis optimi
maximi Dolicheni ) [resp. /. o. m. Commagenorum ae38
808
84
3 6 6
367
*") F r c e r c . Ci', d. p. D a l t o n , Guide,
p. 19. A c e a s t form n e e
atestat do inscripia g r e a c , v e c h e cretin, d i n Constana, fixat

de noi m a i s u s , p. 6 2 1 a t r e c e r e a d i n s e c o l u l a l I I I - I e a i n a l I V - l e a .
) Cf. m a i s u s , n o t a 354, c o n c l u z i a lui B e c k e r
8ea
c h i m e i inscripiilor cretine c u Dis

, M
) Cf. a s u p r a m o n o g r a m u l u i
i K a u f m a n n , o. c,
m
asupra ve-
Manibus.
s a c r u pe inscripii
i monete,
p. 296 s q q . i 597 s q q .
A m i n t e s c printre alte exemple
(v. m a i j o s ) , c tatl m
pratului P h i l i p p u s A r a b s , eic-ul a r a b d i n H a u r n , se numi M a

r i n u s i s u p t a c e s t n u m e a i fost c o n s a c r a t de s e n a t c a d i v u s (cf.
. J . N e u m a n n , der
8
Revue
rom.
Stoat
) F . C u m o n t , Les dieux
und die allg.

ternels
Kirche
I , p. 246).
des inscriptions
latines
in
1888, v o l . 11, p. 190, citeaz inscripiile d i n A m
archologique
p e l u m , in D a c i a , a s u p r a c r o r a r e v i n i e u m a i j o s , i apoi, i n n .
4, a d a o g : ce cognomen
de Jupiter
Dolichenus
F e l i x H e t t n e r , De love
( M a r i n u s ) s e r e t r o u v e n e u f fois s u r l e s i n s c r .
H e t t n e r , p. 9, 10 [e v o r b a
Dolicheno,
e de folosit o alt dissertaie

de A . H . K a n , De lovis
nom
des
commagnien,
V. f. Altf.
Dolicheni
de dissertaia l u i
B o n n , 1877, i n l o c u l creia a c u m
m a i nou a s u p r a
cultu,
aceluiai
G r o n i n g a e , 1901].
d'aprs l'ingnieuse c o r r e c t i o n d e B r a u n
Rh. X X X I I , p. 98), qui c h a n g e Nonagen.
en
subiect
Cest
un
(Jahrb.
Comagen.
d a n s C I L . X , 3456. C o n c l u z i a l u i C u m o n t e poate p r e a categoric :

o r i e n t a l i s m u l n u m e l u i e ins I n o r i c e c a z a s i g u r a t .
>") C I L . I I I , 7835.
www.cimec.ro
II. Cretinismul
80
daco-roman.
terni] ) pe urmtorii syrieni : Marinus Mariani Basfus?],

Aurelius Marinus, Addebar Semei i Oceanus Socratis ).Numele tatlui Aureliei Marina, Aurelius Ba
b u s ) ^ unic n tot volumul al 111-lea al Corpului inscr.
lat. (Illyricul i Orientul), afar numai dac n inscripia
de mai sus, din Ampelum, nu avem a emend pe M a r i
nus Mariani Bas[us] n Ba[bus], cptnd astfel i
pentru Aurelius Babus determinarea precis a p a t r i e i :
Syria Commagene.
Dar n u avem nevoe de aceast determinare : e de
ajuns, c putem hotr
general oriental )
a persoanelor inscripiei napocense. Totui inscripiile
ne dau i alte lmuriri. Tocmai n Napoca se constat
existena a dou m a r i corporaii religioase de orientali :
din Asia i din Galatia. Cei din Galatia apar pe vremea
lui Antoninus Pius, ca adoratori ai zeului lor suprem
din oraul Tavja : iovi optimo maximo Taviano pro salute
Imperatoris Antonini et Mrci Aureli Caesaris, Galatae
consistentes mtmieipio posierunt )
; iar del aAsiani ne-a
rmas lista membrilor colegiului lor, alctuit la anul
235, i spat n piatr de unul din m e m b r i i l u i , Zoilianus ) : p r i n t r e ei se disting un ntreg ir de Suri,
Syrieni ) . nsfrit, d i n Caria, gsim pe un Aurelius
3(itl
3tie
8 7 0
371
l72
3 7 3
874
) C I L . I I I , 7834.
L. c. n n . 367 i 368.
')
Babus,
c u aceast o r t o g r a f i e i terminaie, cci c u doi b
i c u suf. ius, e l s e ntlnete pe m a i m u l t e inscripii, j de o r i

g i n e italic. C o g n u m e l e
by las,
i a l t e c o g n u m e
m
n o s t r u p a r e ns a s t a n legtur en Ba
orientale.Cf.
Ths. ling.
Lai., s. v.
L a aceast c o n c l u z i e de o r d i n m a i g e n e r a l , n e n d e a m n
i alte tiri, c a de pild a c e o a d i n E u s e b i u s , hist,

p r a ofierului Marinus
din Caesarea
eccl., V I I , 15, a s u
Cappadociei,
c a r e a suferit
m a r t y r i u l pe v r e m e a l u i G a l i i e n u s : cf. H a r n a c k , Mission-,
I I , p. 46-
) C I L . I I I , 860.
7a
" ) C I L . I I L 870 : S E V E R O
QVINTIANO COS j NOMINA
A S I A N O R V M | G E R M A N V S SPlBARchAES\...
u n u l spirarcha,
TER...:
3 , <
cealalt matera,
) Rnd 17 s q q .
www.cimec.ro
E P I P O D I A J/,1-
colegiului 1
O r i g i n e a p r i m i l o r cretini a i D a c i e i t r a i a n e .
SI
Alexander ca adorator al zeului suprem a l patriei sale

Eriza, ora la Nord de Gibyra, lupiter optimus maximus Erusenus ). Fa de aceast mulimede coloniti asiani,
e oarecum firesc ca i Aurelius Babus a l nostru, cu fiica
i nepotul su, s fie sau asiani, sau, mai precis, syrieni.
Dac ins admitem ca stabilit aceast origine
oriental, atunci cretinismul familiei veteranului nostru
e foarte uor de explicat: tim doar c nc din se
colul I , nainte de Traian, ntreaga Syrie i Asie erau
cucerite pentru cretinism, i, n special, tocmai inu
turile pomenite m a i sufe n inscripiile din Napoca:
Syria, cu Antiochia, Galatia, Cappadocia, Cilicia, cu
Tarsus,Pisidia, Pamphilia, Caria, etc., i m a i presus de
toate oraele de pe coasta Syriei i Asiei m i c i ) . C
din aceste inuturi avem a cut n Dacia nu numai
coloniti: meseriai i negustori, ci i soldai, resp. ve
terani, cum e Babus a l nostru, ne dovedete urmtoa
rea inscripie din Micia, nsemnata garnizoan din Apu
sul Daciei: Dis Manibus memoriae C. Licini Coll(ina tri
bu) Caesarea Pontici, veterani alae I Augustae
l[ture]o[r(ttm) : numele lei e sigur], vixit annos L, [militavit annos...] Licin[iu]s
Eup[rjepes [libertusj
p(atrono)f(ecitf' ).
Caesarea Palestinei ), de unde se trge veteranul
876
87
97e
C I L . 111,859.
" ) N u pot i n t r a a i c i i n alte [amnunte i de a c e e a
trimet
n u m a i , l a c e l e dou cri c l a s i c e c u p r i v i r e l a m i s s i u n e a cretin

i n v r e m e a apostolic: C . W e i z s c k e r , Das apostolische
christlichen
Ramsay,
Kirche,
The Church
I I I . Aufl. T u b i n g e n
in the ftoDlSn empire
L o n d o n 1903, l a c a r i snt
a u t o r St. Paul
Commentary
u. L e i p z i g
the Traveller
on St. Paul's
nc de a d o g a t
Epistle
opera l u i E r n e s t R e n a n ,
Histoire
to the
M.
scrierile
aceluiai
i A
historical
Citizen,
Galatians,
des origines
vol., i a r p e s c u r t H a r n a c k , Mission
der
A. D. 410. 7. ed.
before
and the Roman
Zeitalter
1902,i W .
L o n d r a , i
du Christianisme,
u. Ausbreitung,
e d . 2.
>") C I L . I I I , 1382.
"<>) Cf. M o m m s e n
nu
poate fl v o r b a
l a C I L . I I I , 1382. D u p toate probalitiie
de o alt
C a e s a r e a (.
pentru
tribus
Collina
6
35332
www.cimec.ro
II. Cretinismul
daco-roman.
C Licinius Ponticus, e cunoscut ca centru cretin nc

din vreinile apostolice, i fr s ndrznesc a face
vre-o ipotez, accentuez totui faptul, c inscripia lui
Ponticus cuprinde o formul vrednic de luare a
minte: Dis Manibus memoriae, din care cuvntul me
moria n formula bonae memoriae e aproape o caracte
ristic a inscripiilor cretine ),iar fecit, del sfritul
inscripiei, intr deasemenea i n formularul cretin ).
La faptul c Babus e un veteran, nu cred de p r i
sos a adug observaia fcut de istoricii bisericeti ),
c n special n I l l y r i c u m (la care Dacia aparine i
cultural i administrativ), m a r t y r i i l e soldailor snt
deosebit de numeroase ) .
Mai rmne ntrebarea: c u m se explic ndrz
neala lui Babus de a pune pe sarcofagul alor si mo
nogramul sacru i de a se art astfel i pe sine n
sui ca cretin? Omenete, lucrul e de neles chiar n
mprejurrile obicinuite, de persecuie a cretinilor:
Babus pierduse tot ce m a i ave pe lume, i-i er indi
ferent, dac i pe el l v o r ucide pentru credina sa.
Dar existena monogramului pe sarcofag i poate gsi
i o explicare p u r istoric.Anume, a m vzut mai sus,
c actul de constituire (ori reconstituire) a colegiului
879
38
881
382
C I L . I I I , 1382 i 6580 I, 3. 12 i cf. W . K u b i t s c h e k ,

manum
tributim
Imperium
Ro-
p. 258, c u observaia, c, p r o p r i u z i s ,
descriptum,
C a e s a r e a inea de t r i b u s Q u i r i n a ) .
31
' ) Cf. K a u f m a n n , o. c,
p. 199 i inscripiile de
pe
p a g . 40
) Cf. i n g e n e r a l a s u p r a rspndirii Cretinismului
printre
sq. ale acestui studiu.

38
) I d e m ,
ibidem
S1
3S1
\ 11,201.
soldai, H a r n a c k , o. c., I I , p. 41 s q q . i, m a i a l e s , m o n o g r a f i a
luiai a u t o r Militia
Christi,
ace
T u b i n g e n 1905, u n d e , p. 119 sqq., snt
de c o m p a r a t a c t e l e m a r t y r i u l u i veteranului
lulius
din
Durostorum!
Cf. ins i inscripia d i n S a l o n a e a O c t a v i e i E v a g r i a , pus de u n

confrater
in
(Christo)
( C I L . I I I , 8752 i a d d . p. 2261), p r e c u m i
inscripia d i n L a r i s s a , m a i s u s pomenit: C I L . I I I , 7315.
www.cimec.ro
Cretinismul f a v o r i z a t de mpraii o r i e n t a l i .
83
Asianilor din Napoca e datat din a. 235. Aceasta ne n

deamn s a t r i b u i m cam tot aceleiai v r e m i i inscrip
ia asianului Aurelius Babus : n [orice caz, chiar fr
de inscripia din a. 235, mrturia cretin din Napoca,
din pricina monogramului sacruatt ca form, ct i
n sine nsui: el apare pe inscripii de-abia n acest
t i m p n u poate fl pus mai ;de vreme de secolul al
III-lea. Dar, n p r i m a jumtate a acestui veac (ct
i Dacia e nc roman), tronul Romqi e ocupat de doi
mprai orientali (un syrian i un arab) : Severus Ale
xander i Philippus Arabs, cari au fost a de binevoitori!cretinilor, nct tradiia recunosctoare a acestora
a ncercat chiar s fac din ei adepi ai nouei credine ).
ndrzneala, pe care pretutindeni n Imperiu i-o iau
cretinii n aprarea drepturilor lor fat de pgni ),
l'a fcut i pe Aurelius Babus din Napoca s mrtu
riseasc n public credina cretin a sa i alor si.
8M
88t
Inscripia noastr, dup cele expuse mai sus, ne

documenteaz n chip categoric existena Cretinismului
i n Dacia traian n p r i m a jumtate a secolului a l III-lea.
C veteranul nostru nu er singurul cretin n Dacia
n acea vreme, e del sine neles. C Cretinismul del
aceast dat nainte n'a m a i ncetat nici-un moment
Ide a exist n stnga Dunrii, cred c nu e nevoe
]s m a i fle demonstrat. Faptul c autoritatea public r o 89
) Cf. i n aceast privin,
s p e c i a l . J . N e u m a n n ,
o.
p. 207 s q q . i 231 sqq., unde s e gsesc strnse toate i z v o a r e l e ,
c,
p
g n e i cretine, p r i v i t o a r e l a c h e s t i u n e . Altfel, o r i c e i s t o r i e a i m
periului
roman.
"*) C l a s i c e l o c u l
Christiani
popinarii
quendam
dicerent,
admodumcumque
unde se
Alexander
vede
sibi
illic
d i n Hisl.
locum,
eum deberi,
deus
Aug.,
qui publiais
colatur,
cretinii
v. Alex.
fuerat,
rescripsit,
quam
ncepuser
Sev.
melius
popinariis
pe
49, :
occupassent,
vremea
esse,
ut
dedatur,
Iui
cum
contra
quem de
Severus
s-i cldeasc lcauri de c u l t s p e c i a l e , n e m a i m u l -
mindu-se c u s i m p l e l e
P . K i r s c h , Die
christlichen
ncperi a l e c a s e l o r
Cultusgebaude
www.cimec.ro
im
p a r t i c u l a r e . Cf. J .
Altertum,
p. 4 s q q .
II. Cretinismul
84
daco-roman.
man nceteaz curnd dup Filip Arabul de.a mai ave

vre-o nrurire asupra Daciei traiane, a fost fr n
doial deosebit de binevenit cretinilor de aici.
Dac acum cretinismul daco-roman e, precum
vzurm, constatat pe monumente publice cu mult i n nainte de a apare mcar prin martyrologii n alte pro
vincii ale Illyricului, cauza cred c trebue cutat numai in
aducerea l u i direct din Rsrit colonitii lui T r a ian au venit in mare parte din Orientul cretin
i, ca urmare, n vechimea comunitii cretine din
Dacia, care va fl dat membrilor ei o oarecare n
credere n puterea lor de rezisten chiar la ocazia unei
lupte publice cu pgnismul predomnitor n provincie.
Ce-i dreptul, pgnismul acesta devenise el nsui aa
de monotheist, n u r m a syncretismului consequent al
diferitelor culte, solare (ca metafizic) i salvatoare (ca
thologie), nct pgnismul daco-roman va fl fostca
i aiureamai mult un fel de , dect o adevrat
idololatrie: cteva probe vom da m a i j o s : acum consta
tm numai faptele ) .
386
bine ns s accentum chiar acum un fapt hotritor: cretinismul latin al strmoilor notri e, in
) L i t e r a t u r a m o d e r n a s u p r a s y n c r e t i s m u l u i i g n o s t i c i s
m u l u i a n t i c , fie p g n , fie cretin, fie pgno-cretin, e e n o r m
c h i a r a c u m : e a totui crete m e r e u , i n s p e c i a i n G e r m a n i a , d i n
p r i c i n a direciei n o i , g e n e t i c e - c o m p a r a t i v e , d a t e istoriei r e l i g i u n i l o r d e U s e n e r , D i e t e r i c h , e n g l e z u l F r a z e r i alii, direcie c a r e
s ' a dovedit e x t r a o r d i n a r d e rodnic i n r e z u l t a t e noi a s u p r a e v o
luiei ideilor r e l i g i o a e e a l e umanitii, i c a r e d e c i a t r a g e tot m a i
muli nvai I n s f e r a ei d e aciune. C r e d de p r i s o s a m a i d a a i c i
o list de cri a s u p r a s y n c r e t i s m u l u i i g n o s e i i trimet n u m a i
l a c a r t e a des citat a l u i t^rmckj^ûi^MndÛfbreUttng
des
Christentumi,
unde, I n s p e c i a l c u l t u l s y n c r e t i e t i c a [ l u i A s c l e p i o s
c a m n t u i t o r : pe v r e m e a l u i O r i g e n e s , o p r i m e j d i e capital
p e n t r u d o c t r i n a s a l v a t o a r e cretin, e m i n u n a t e x p u s ; biblio
g r a f i a diferitelor c h e s t i u n i s e poate gsi, i n p a r t e , apoi, tot a c o l o ,
i, l a m i n e , m a i s u s , p, 27, n . 87.
: m
www.cimec.ro
85
T e r m i n o l o g i a noastr cretin de o r i g i n e latin.
terminologia sa roman, mai nou dect secolul al trei

lea : lucrul acesta, dac va l dovedit m a i jos, va art
< cretinismul nostru nu eca religie naionalatta
originar daco-roman, ct mai ales de origine missionar, rspndit cu repeziciune, n scurt vreme, la o
anume epoc dat. U n smbure vechiu-cretin a exis
t a t : l'am vzut mai sus; el a fost ns numai credina
unei minoriti a Daco-Romanilor i n'a avut n el n
sui puterea de a cuceri ntregul popor, fr alt ajutor
strein.
Singurul izvor mai sigur, pe care putem cldi is
toria cretinismului daco-roman dup anul 250, e limba
noastr : terminologia cretin ). Toate'celelalte izvoare,
de ordin propriu istoric, snt neprecise i cu o valoare
ndoelnic: ele nu capt nsemntate dect n lumina
concluziunilor trase din studiul istoric-comparativ al
terminologiei noastre latine-cretine, resp. n general
religioase. V o m ncepe dar cu acest izvor de infor
maie ).
sse
387
ae
') A s u p r a terminologiei
n o a s t r e cretine de o r i g i n e latin
exist u n ntreg ir de s t u d i i
n Zur Kunde
der Hmus-Halbinsel,
n Sitzb.
d. k. Acad.
Cl. X C I X , 1881. p. 486 s q q . ; G . Chiu,
phil.-hist.
in limba
filologice s p e c i a l e : W .
romn
n Columna
lui Traian,
asupra
Bucureti, 1887, p. 25 s q q . ; C . D i c u l e s c u ,
Argumentul
Cuvintele
Wien,
cretine
X , 1882, p. 452sqq.,607 sqq., X I ,
1883, p. 82 s q q ; L . ineanu, ncercare

la Romni.
Tomaschek,
d. W. z.
semasiologiei
Vechimea
romne,
Cretinismului
Bucureti 1910 ; c e a m a i complet c u
filologic,
l e g e r e de t e r m e n i , c u e t y m o l o g i i l e lor, e c e a a l u i D i c u l e s c u . D i n
toate a c e s t e studii ns. i s t o r i c u l n u poate s c o a t e dect s i m p l a
eti
a c u v i n t e l o r n o a s t r e cretine: ncercrile d e explicri
ge-
mologie
n e t i c e - c u l t u r a l e a l e u n o r c u v i n t e c a pgn, biseric,
mormnt,
etc.,
o r i m a i a l e s generalizrile i s t o r i c e a s u p r a o r i g i n i l o r Cretinismului
n o s t r u , snt deopotriv de n e e x a c t e I a
n 1881, c a i l a
fllologul-theolog
' " ) n s c r i e r e a s a , Zur
Kunde
486 sqq., T o m a s c h e k e x a m i n n d
fllologul-istoric
Tomaschek,
D i c u l e s c u , I n 1910.
der
Hmus-Halbinsel,
elementele
latine
ale
l. c, p.
termino
logiei n o a s t r e cretine, c o n c h i d e c t o c m a i ele d o v e d e s c i m p o s i b i -
www.cimec.ro
86
I I . Cretinismul
daco-roman.
Cuvntul specific cretin, folosit de toate popoarele

romanice, ecclesia, lipsete in limba noastr. Acest cuvnt
ns e^tocmai cel mai vechiu termen cretin, att pentru
comunitatea credincioilor, ct i pentru lcaul
de cult al l o r ) : pretutindeni n Imperiu cuvntul
ecclesia, n forma aceasta internaional, greco-latin,
apare i pe inscripii ca termenul clasic al limbei po88e
l i l a l e a continuitii n o a s t r e fn stnga Dunrii. Astfel e x c l a m e l ,

l a p. 488, c u c u n o s c u t a - i
v i v a c i t a t e : die
Verfechter
der Conti-
nuitt d e r r o m a n i s c h e n W o h n s i l z e i m t r a i a n i s c h e n D a c i e n m g e n
uns sagen, wie sich
d i e s e s W o r t (basilica
biseric) i m K a r p a -
tengebiet htle i m o b i g e n S i n n e ( c a t e r m e n l i t e r a r adic !) e n t w i c k e l n u n d e r h a l t e n knnen wenn

teuerlichsten
Combinationen
sie einen
auffuhren
p u r a nirare a e l y m o l o g i i l o r
limba
noastr:
queme
Rtsel fur die Anhnger
wollenn,
ctorva
schon d i e w e n i g e n
der
Hexentanz
einmal
ganz aus dem Spiele!)
aben-
t e r m e n i creini l a t i n i d i n
angeluhrten Worte
unbe-
b e w e i s e n , d a s s die
Continuittit
R o m a n e n d e r Hmushalbinsel (denn das traianische

endlich
der
i a r Ja p. 489, d u p
Dacien
lassen
icir
i h r C h r i s t e n t u m e t c . (urmeaz
anume ...descoperirea: dass... ihr Christentum
(al nostru) n i c h t
e r s l a u s d e m M u n d e der s l o w e n i s c h e n und b y z a n t i n i s c h e n Mnche

z u hren bekamen,pentru c a r e ridiculus m u s n u e r d e fel n e voe de o a . . . p r e g t i r e a m u n t e l u i
de erudiie
numit T o m a
s c h e k ) . C e t i t o r u l contribuiilor m e l e de fa v a vede, c i n
scripiile i de d a t a
energia,
i a r c
asta
l - a u desminit
partizanii
pe f T o m a s c h e k c u toat
continuitii n ' a u n e v o e
de n i c i - u n
H e x e n t a n z d e r a b e n t e u e r l i c h s t e n Combinationen, s p r e a
u n l u c r u , c a r e i a e l o g i c - n e c e s a r i s e
de d e m o n s t r a r e p r i n
documente. Notez
dovedi
poate c h i a r dispens
c i
Xenopol,
Istoria
I, p. 428 i n o t a 1, a l u a t poziie fa de d e s f i d e r e a de
Romnilor,
m a i s u s a l u i T o m a s c h e k , c e - i d r e p t u l , fr d e a explic m a i p r e c i s
originea
rostul
cuvntului c u p r i c i n a , bazilica
l i m b a noastr.i m a i notez,
firete, n u
biseric, i n
c u plcere,
din ce
t i r e a a r t i c o l u l u i i u i T o m a s c h e k a s u p r a t e r m i n o l o g i e i n o a s t r e cre
tine l a t i n e , n u
m'am
ales
dect
cu
simplele
bergerac-iade
de
m a i sus.
, 8 8
ecclesia
) Cf. pentu toate
basilica,
fn Zeitschrift
fur
chestiunile ce v o r urm, c u privire l a
a r t i c o l u l l u i P . K r e t s c h m e r , Kirche,
vergleichende
Sprachforschung,
p. 539 s q q .
www.cimec.ro
Dom,
Munster
X X X I X ( X I X ) , 1906,
Ecclesia
87
basilica.
pulare ; termenii m a i noi ) , dominicum i basilica, pe

grecete xuptaxov i , au rmas numai ca expresii
ale limbei literare bisericeti. ncercarea prinilor B i
sericei de a nceteni aceste cuvinte, p r i n predicele i
scrierile lor, au rmas fr izbnd, pretutindeni unde
Cretinismul se popularizase nainte de veacul a l pa
trulea, cnd se ivesc noii termeni : p r i n urmare la toate
popoarele romanice i n tot Rsritul grec, unde
, pn azi, n greaca modern, e termenul obicinuit
pentru conceptul ce ne preocup.
I l l y r i c u l latin, unde se pun originile poporului r o
mn, n'a fcut excepie del regula de mai sus: ec
clesia e singurul termen, pe care-1 ntlnim a i y n
inscripii, i el reprezint ca atare, precum a m vzut
m a i sus, terminologia vulgar latin, cretin, a I l l y r i cului. Prezena acestui termen nu se constat cumva
numai n Dalmaia, ci i n imediata apropiere a Daciei
traiane: i n S i r m i u m ) i n Remesiana ): i anume,
pn trziu, n secolul al V-lea.
Cum st acum lucrul cu ceilali termeni azi obi
cinuii n celelalte limbi europene? Popoarele germa
nice i slavice au denumiri rezultate din cuvntul
(resp. [])
Se tie ns, c Goii
au fost cretinai de apostoli de limb greac ) , tocmai
389
8 e o
891
898
389
39e
81
) K r e t s c h m e r , l. c.
) C I L . I I I , 14340,3 : ecclesjie
Sirm[iensis
epjiscfopus
) C I L . I I I , 8 2 5 9 : ecclesia [Pejtrus
et...:
sec. V .
: sec. I V .
' ) K r e t s c h m e r , l. c, vorbete n u m a i de domi

nicum;
e e v i d e n t Ins, c T o n n a c a r e st d. p. l a b a z a t e r m e n u l u i
g e r m a n f n u e , c i , subneles .
3
>>) I m p o r t a n t e ?n. a c e a s t privin snt i n s p e c i a l s c r i s o r i l e

Sf. V a s i l e c e l M a r e ( C L X 1 V i C L X V d i n a . 374) i a l e Sf. l o a n
C h r y s o s t o m u l ( X I V , C C V I , C C V I I , d i n a . 404) ; d a r c h i a r p r i m i i
apostoli a i Goilor I n s e c . I I I a u fost tot G r e c i , cretini d i n
C a p p a d o c i a , i, m a i apoi, tot n u m a i c u Rsritul g r e c e s c a u r m a s
Goii I n legturi r e l i g i o a s e : cf. H a r n a c k , Mission ,
I I , p. 2 0 3 4 i
i n s p e c i a l W a i t z , Leben und Lehre
des Ulfila,
H a n n o v e r , 1840.
V e z i i m a i j o s , I n l u c r a r e a m e a .
2
www.cimec.ro
88
II. Cretinismul
daco-roman.
n prima jumtate a secolului al IV-lea, cnd termenul

(vid. ) er la mod ) . Moda ns a fost
numai trectoare
); a s'a fcut, c un termen cr
turresc ), obicinuit numai scurt vreme n Imperiu,
a rmas totui proprietate durabil a tuturor graiurilor
din Nordul germano-slav al Europei: missionarii au
introdus cuvntul ca singur consacrat i l-au rspndit
numai pe acesta n popor. Alte cuvinte, care a r f i m a i
existat cumva la vre-o mic comunitate anterioar
missionrei, au fost n chip firesc nlocuite p r i n noul
termen general-popular.
Dar basilica? Acest cuvnt s'a nscut ca termen

cretin la nceputul secolului al IV-lea ) . i anume, nu
cu nelesul general a l cuvntului ecclesia: i pentru
comunitate i pentru cldire,ci numai ca termen ar
chitectonic: supt nrurirea mreelor cldiri cretine
de cult, fcute o r i ajutate de Constantin i, urmaii si,
i numite dup forma i dispoziia lor, cu termenul antic
39t
396
899
897
" ) K r e t s c h m e r , 1. c, p. 543.
) I d e m , ibid.
: , M
') E x p r i m aceast c a r a c t e r i z a r e n d i r e c t c o n t r a s t c u p
r e r e a l u i K r e t s c h m e r (p. 542), c, de o a r e c e cuvntul a
a j u n s l a Goi s u b f o r m a xuptv.v (documentat i de inscripii),
a c e a s t a dovedete, d a s s d a s W o r t n i c h t a u f g e l e h r t e m , l i t e r a r i s c h e m
Wege, sondern als volkstiimlicher Ausdruck den G e r m a n e n zugek o m m e n ist. D a c p r i n t e r m e n crturresc nelegem n u m a i pe
c e l mprumutat d i r e c t d i n cri, a l u n e i K r e t s c h m e r a r e d r e p t a t e .
L u c r u l ns s e prezint altfel : Goii n ' a u l u a t cuvntul d i r e c t del
G r e c i , n c o n t a c t c u e i , oi l - a u cptat n p r e d i c i i i n cri bisericeti
gotice c u t e r m i n o l o g i e cretin g r e a c , p r i n missionari:
aceast
mprumutare n u poate fl ns caracterizat altfel dect drept c r
turreasc ; G e r m a n i l o r l e - a fost absolut e g a l , d a c m i s s i o n a r i i a u
pronunat erudit o r i p o p u l a r cuvntul, lor lot cuvnt de
carte
sfnt I e - a fost.
" ' ) Cf. V . S c h u l t z e , Archaologie
der altchristlichen
Kunst,
p.
4 6 ; C . M . K a u f m a n n , Handbuch
der christlichen
ArcMologie,
p. 145
sq. ; P. K r e t s c h m e r , art. cit. ; cf. p e n t r u m a t e r i a l u l l i n g u i s t i c , The s.
ling. Lat.,
s. r.
www.cimec.ro
89
B a s i l i c a l a crturari, i n popor.
de cldiri profane : basilicae. Cuvntul cretin basilica e

mai nou ca dominicum ('.) : n Itinerarj'i.m B u r digalense, redactat la a. 333, cuvntul basilica e socotit
ca nc neneles de public i e expIFcaT'prri dominicum' *).Rspndirea "'cuvntului basilica e foarte n
ceat, ncercrile prinilor bisericei latine de a con
vinge pe credincioi c vorba ecclesia, n senz de cl
dire, e improprie i c e mai bine s numeasc'lcaul
Domnului basilica * ), au rmas, precum vedem din uzul
limbelor romanice de azi, infructuoase. Ici i colo S*T
zis de fapt basilica i in popor : n special i n snul unei
comuniti bine limitate geografic i n chip eficace izo
late de restul lumii romanice; a n vile A l p i l o r : n
Engadin.pe Inn,n V a l Tellina, pe Adda,ori n Bellinzona, pe Ticino, sau n insule singuratice ca Veglia, cutare missionar o r i ef bisericesc a putut sta
bili termenul crturresc basilica i n popor ) . n9
400
" " ) E d . P . G e y e r , In Corpus

39, Itinera
tini
imperatoris
basilica
scriplorum
facta
voi.
eccl. Laiinorum,
p. 23, 1 : ibidem
Hierosolymitana,
modo
est, id est dominicum,
iusso
Constan
mirae
pulchri-
tudinis....
, M
) Cf. A u g u s l i n u s , lipisl.
basilicam
mine
qua cotttl*iet&
e,r.clesiae
continet...
populus,
id est, populi,
157 ( ? ) : sicut
qui vere
appellamus
appellatur
qui continetur,
ecclesiam,
ecclesia,
significemus
ut no
locum,
qui
I a D u C a n g e s. v. [ u n d e v e z i i alte c i t a t e ] : a m v r u t s
c o n t r o l e z c i t a t u l , d a r numrul d a t n u c o r e s p u n d e , a nct a
trebuit s-l c r e d pe D u C a n g e
Ins, c u basilica
pe cuvnt. mprejurarea a c e a s t a
recomandat poporenilor
g e n e r a l c u o sum de ali t e r m e n i literari

mai prin
p r e d i c a b i s e r i c e i cretine l n l i m b a v u l g a r , a r a t c
m a s c h e k n Zur
Kunde
I , 58, nsuit i de T o
der Hmus-Halbinsel,
w e l c h e d e n G l a u b e n p r e d i g t e n , bedienten
und
i n
l a t i n i , ncetenii toc
a f i r m a r e a l u i S c h u c h a r d t , Voc. d. Vulgarlat.
kten
n l o c de ecclesia,
l. c,
volkstmlichen V o r t r a g s ; es k a m i h n e n
d u r c h a u s n i c h t a u f die F o r m
p. 489 s q . : die,
sich eines u n g e s c h m i u n u r a u f die S a c h e
a n , n u - i t o c m a i ndreptit
i, tn o r i c e c a z , e x a g e r a t .
o) Cretinarea A l p i l o r a m e r s foarte ncet. n c pe v r e m e a
l u i E u g i p p i u s , d u p 450, m a i e x i s t a u c u l t e p g n e n N o r i c u m : vita
Seoerini,
c . 11. V e z i n
general
asupra
www.cimec.ro
pgnismului i n A l p i ,
II. Cretinismul
90
daco-roman.
colo ns el rmase numai ca element al limbei culte,

i, cu ct limbile romanice se definir mai mult ca
atare, al limbei latine moarte,
n I l l y r i c u m , a m vzut, cuvntul basilica nu apare

de fel n inscripii; pn la Dunrea de jos, ca spaiu,
i pn n sec. V I , ca timp, am constatat exclusiva n
trebuinare a termenului ecclesia.
\
De unde vine atunci n limba noastr cuvntul
\basilica, n aceast form, latin, nu in forma greac,
?
4 0 1
).
J u n g , Borner
p. 149 sq. i 162 s q q . Apariia basilicei
u. Bomanen,
A l p i e d a r o u r m a r e a aceluiai fenomen
sionarea
In
i s t o r i c c a l a noi : m i s -
trzie a A l p i l o r de ctre p r e d i c a t o r i culi.
* ) D a u a i c i i n e x t e n s o prerea lui P . K r e t s c h m e r , d i n art.

01
cit.,
p. 544, p e n t r u
argumentarea
c a c e t i t o r i i s poat u r m r i
in
chip
complet
m e a , p r i n c a r e ii r e s p i n g afirmrile : Z u e r k l r e n
bleibt n o c h , w a r u m
sich
i m sdlichen u n d n o r d l i c h e n T e i i
r o m a n i s c h e n G e b i e l e s ecclesia,
i m o s t l i c h e n basilica
E s l i e g t n a n e zu v e r m u t e n , tdass d e r A u s d r u c k
vom Zentrum des byzantinischen
namentlich
war
im nordlichen
Teile
Reiches
ausgegangen
der B a l k a n h a l b i n s e l
u n d d a h e r a u c h i m Rumnischen, V e g l i o t i s c h e n ,
schen
des
festgesetzt h a t .
basilica
ist und
verbreilet
Oberitalieni-
u n d Rtoromanischen v e r t r e l e n ist. D a g e g e n h i e l l m a n i m
u b r i g e n r o m a n i s c h e n G e b i e t , w i e i n H e l l a s a n ecclesia
fest: p e n
t r u d a g e g e n K r e t s c h m e r n u m a i d explicaie, c e e a c e totui a r
fl fost foarte i n t e r e s a n t : cci a t u n c i influena Byzanului c u
stabilit i n Elveia
(I), d a r
in Grecia
n u (I),
c a m ciudat. L a p a r t e a inti a explicrii

1. K . s i n g u r a
artat n acelai a r t i c o l ,
i - a r fl prut i l u i
lui K . e de rspuns:
c n O r i e n t ( c u B y z a n
t i u m c u lot) t e r m e n i i obicinuii, o r i susinui de l u m e a cult r e l i

gioas, e r a u i , i a r n u . 2. n I l l y r i c u m i n
fluena byzantin pe t e r e n u l r e l i g i o s er foarte r e s t r n s ; I l l y r i c u l l a
tin, p n n i i . i m a T h r a c i e i , ine c u l t u r a l de V e s t : i n s p e c ,
religios,,
de p a t r i a r c h a t u l de R o m a , n u de c e l de C o n s t a n t i n o p o l . 3. L a C o n
s t a n t i n o p o l se vorbi grecete: m i s s i o n a r i i g r e c i n u v o r b i a u
(vezi
c a z u l Goilor
m a i s u s ) : forma
romneasc
cuvntul l a t i n , i a r n u del c e l g r e c .
ment
epigraflc
ecclesia.
C L K basilica
Explicarea
4. N u exist
i n tot I l l y r i c u l ,
m e a Ins,
noi, crturreti, s e potrivete l a

Ct privete c a z u l D a c o - R o m a n i l o r ,
c u termeni
toate
altfel
v i n e ins
del
nici-un monu
c i toate
au
numai
v e c h i , p o p u l a r i , i
c a z u r i l e lui K r e t s c h m e r .
vezi a c u m m a i jos, i n lext.
www.cimec.ro
Basilica
= biseric, specific n o r d - d a n u b i e n .
91
Dacia traian, cu toate relaiile continue avute i \

dup 270 cu malul drept al Dunrii ) , a fost totui I
dup data pomenit destul de izolat de Imperiu, pentru
ca viaa ei cultural s se desvolte ntocmai ca ntr'o
insul; ce a ptruns aici odat, a fost conservat n chip
statornic i desvoltat dup legi proprii insulei noastre
anthropogeograflce : ntocmai ca i capitalul spiritual
mai vechiu din punctul nostru de vedere, pgn
care deasemenea n u fu cu totul r i s i p i t ) , ca n alte;
inuturi, ale continentului romanic, ci dinui pn
dup generalizarea Cretinismului ca religie naional,
ba, cu anume prefaceri, chiar pn n ziua de azi. '
Din Rsritul grec, a m vzut, basilica nu putea
veni n Dacia. D i n Apusul latin ns, cu cea m a i mare
uurin. Basilica e din secolul al IV-lea nainte ter
menul oficial bisericesc latin pentru lcaul de ciilt. n
tocmai dar cum la Goi missionarii greci rspndir
i mplntar termenul (nsemnnd la origine
tot numai cldirea, apoi ns, p r i n analogie cu, resp.
traducerea, cuvntului ecclesia, nsemn i comunita
tea) ) , tot a la Daco-Romanii din stnga Dunrii, mis
sionarii latini introduser exclusiv noul cuvnt basilica
(al crui nsemnare, n chip asemntor cu cea a -ului se extinse del cldire i asupra comunitii).
Cnd s'a ntmplat aceast missionare a Nordului !
latin a l Dunrii? Firete dup 350: cci mai nainte
nu exist basilica.
Deocamdat ne mulmim cu aceast dat rotund
i ne punem imediat ntrebarea: se justific i altfel o
atare concluzie cu p r i v i r e la teritoriul de formare a cu
vntului romnesc biseric? Nu se putea ntmpla i
n dreapta Dunrii acest proces, n senzul ca ecclesia s
fl fost nlturat de basilica? Rspunsul l dau pe deo402
40:1
40t
) V e z i m a i j o s .
'*) V e z i m a i j o s .
* ) Cf. K r e t s c h m e r , p. 541.
M
www.cimec.ro
92
II. Cretinismul
daco-roman.
parte numeroasele dovezi, pe care le-am adus n partea

n ti a acestui studiu, n privina legturilor cu totul
strnse,a perfectei continuiti culturale dintre Italia (unde
se zicea ecclesia) i I l l y r i c u l latin, i a r pe de alta faptul
concret, nenlturabil, c inscripiile n adevr arat
aceeai terminologie cretin i n Italia i n dreapta
Dunrii, pn la nvlirea Slavilor I Dar, s presupunem
c aceste dovezi nu snt destul de convingtoare, i s
cutm altele.
Populaia de limb latin, la care s'a ncetenit
cuvntul basilica, se numi pe ea nsi cu numele de
Romani ).Nieiri
n imperiul roman,dupce Caracalla
40:>
40i
A s u p r a t e r m e n u l u i Romania
In Romania
i Romani
I 1872, p. 1 s q q . (Romani,
Romania,
a scris^G.
lingua
Paris
Romana,
Ro-
susinnd c i n t i m p u l nvlirilor il n ' y a d a n s l'en
mancium),
s e m b l e dos lois c o m m e d e s h i s t o i r e s de c e t e m p s ni Galli,

ni Itali,
n i Tberi,
n i Afri
: i l n ' y a que d e s Romani
ni
Raeti,
e n face
des
conqurants rpandus d a n s toutes l e s p r o v i n c e s . L e Romanus
est
d o n c , l'poque d e s i n v a s i o n s et des tablissements g e r m a n i q u e s ,

l ' h a b i t a n t p a r l a n t l a t i n , d ' u n e p a r t i e q u e l c o n q u e de l ' e m p i r e . C'est
ainsi
que lui-mme
temps
quelque
se dsigne
(?l), non sans
fiert d e c e g r a n d
garder
encore
long
nom ; mais ses vainqueurs ne
l ' a p p e l l e n t p a s ainsi, c i V l a c h . P r e r e a l u i P a r i s e foarte a c c e p tahil, d a c e v o r b a de u z u l limbei l i t e r a r e l a t i n e d i n t i m p u l n

vlirilor. Populaiile d i n p r o v i n c i i ineau ins de tradiia l o r p a r ticularist,
astfel
numindu-se
c h i a r in timpul
denumiri
provinciale,
n o n i a numii Pannonii
dup
provincia
sau
oraul de natere :
m a i s u s c a r a c t e r i z a t de P a r i s c a lipsit de
ntlnim pe R o m a n i i d i n N o r i c u m i P a n
i Norici,
c a i n v r e m i l e b u n e a l e I m p e
r i u l u i ( v e z i c i t a t e l e l a J u n g , Romer
p. 233, n . 5 i ).
u. Romanen ,
2
D a r c h i a r de n ' a m a v e n i c i - u n c i t a t c o n t e m p o r a n , c e a m a i b u n
dovad, c d i n t r e toi
astfel, in viaa
Raetia
practicii,
i, ctva
timp
Romanii
I m p e r i u l u i n u s ' a u n u m i t pe
dect Romanii
sine
d i n D a c i a traian, c e i d i n
( p n c e se disolvar
In Slavism) un m i c
g r u p d i n Dalmaia, toi, iari, n u d i n p r i c i n a continuitii t e r i

toriului
romanic
d i n t r e e i , c i silii de mprejurri
i d e n t i c e [v. p.
R o m a n i i d i n Dalmaia, C o n s t . P o r p h y r o g . , c a r e li numete "

; ( s p r e deosebire d e "),
astfel : de adm. imp.
spunnd c i ei s e n u m e s c
c . 29 sqq., cf. J u n g , T)ie roman.
www.cimec.ro
Tjindsch.,
p.
= rumn
Romanus
93
(vid. romn).
a dat cetenia tuturor locuitorilor liberi, fr deosebire,

n'a mai pus cineva vreun prt deosebit pe titlul de civis
Romanus. Dimpotriv tendina particularistic, patriotic
local existent nc dinainte a indicrii p r o v i n
ciei o r i oraului de natere, ca origine naional, s'a
rspndit din ce n ce mai mult i, nluntrul Impe
riului, nu s'au mai ntlnit dect cives p r o v i n c i a l i " ) :
40
453 sq. i O n c i u l , i n Conv.
X I X , 53, a l e crui c o n c l u z i i difer
liter.,
Ins d e a l e m e l e ; c aceti ' a i lui Const. P o r p h y r o g .
for
m a u o excepie i n m i j l o c u l celorlali R o m a n i d i n i m p . b y z a n t i n , n e
a r a t i faptul c mpratul li citeaz c a u n c u r i o s u m : c s e n u
m e s c p n tn t i m p u l l u i astfel, c e e a c e firete er n e o b i c i n u i t , n
truct t e r m e n u l e r l i t e r a r
eaz fr ndoial
nsui P o r p h y r o g e n i t u l
tot c a a t a r e ] , e pe deoparte
ntrebuin
t o c m a i faptul
a v e m p n a z i v e c h i l e n u m e p r o v i n c i a l e : H i s p a n i , I t a l i c i , Del m a ti,
etc., i a r n u c u m v a n u m a i n u m e l e c a r e a u ndeprtat pe c e l e p r o
v i n c i a l e (dup P a r i s : pe c e l de R o m a n i !) c a F r a n c i ,
Lombar/.i
e t c . , i a r a d o u a d o v a d o formeaz c h i a r urmtoarea
argumen
t a r e a l u i P a r i s (p. 7 ) : L e n o m d e R o m a n i se m a i n t i n t c e p e n d a n t
d a n s d e u x c a s , o les
tants
de tout
tionalit
bares
nouvelle
peuples
qui
l'avaient
( ? I) ne se trouvrent
l'empire
(??)
qui les entouraient,
et
conservrent
l'ancienne
partag
avec
les
englobs dans
pour
appellation
se distinguer
habi
auame^halies
dont ils taient
bar
fiers......
D u p P a r i s poporul romnesc s ' a f o r m a l n d r e a p t a Dunrii (unde,

p r e c u m a m vzut m a i s u s , i n g e n e r a l se tie, mprejurrile d i n
t i m p u l nvlirilor
a u fost tn totul asemntoare c u c e l e d i n A p u
s u l l a t i n !): i totui P a r i s a j u n g e
triau s p r e d e o s e b i r e
au
I a e x p l i c a r e a c Romanii
de a i c i
de c e i d i n A p u s I d a n s u n e sorte d'Ile
m i l i e u d ' a u t r e s r a c e s i c a i-au pstrat n u m e l e I C u m s e
pol tmpc l a P a r i s a c e s t e dou s e r i i de fapte: i z o l a r e i strui r e

d a n s u n e s o r t e d'Ile n m i j l o c u l
d i s o l v a r e n aceiai b a r b a r i
e, d i n p u n c t de v e d e r e
ins
m a i mult
fost
emis
( P a r i s ) , i totui
i s t o r i c , a b s o l u t neinlelijbil. M ' a m o p i i t
a s u p r a prerii
fr discuie, o a r e c u m
barbarilor
( i z v o a r e l e i s t o r i c e ) . n I l l y r i c u m , mi
lui P a r i s ,
pentruc
ea e
admis
c a d o g m , de toi i s t o r i c i i , t o c m a i fiindc
d e u n filolog. Cf. d. p. J u n g , Die
roman.
Landsch.
p. X V I I I sqq.
">) D e s p r e diferiii cives
a c o l o p a r t i c u l a r i s m u l naional
voltat : v e z i n
scrierea
mea
d i n G a l l i a n i c i v o r b n e m a i fiind :
i l o c a l
Die
fiind excepional d c d e z
Nationalitid
www.cimec.ro
der Kaufleute
im
94
II. Cretinismul
daco-roman.
civis A fer* ), natione Afer ) ; Asiani );

nations Bes' sus );
Britto );
natione Campanus );
(civis ori na
tione) Noricus"*)]
(civis resp. natione)
Pannonius );
(natione, domo) Dacus, o r i Daciscus ); (natione) Dardanus" );
(natione, civis)Delmata, o r i Dalmata*");
Galatae );
(natione) Germanicus* );
(natione, civis) GraeCM5
);
(domo) Hispanus* *); (natione) Italus sau Italicus );
(natione) Macedon* ); fines inter Moesos et
Thraces ) ; (natione, civis) Surus
) , etc., e t c . ) .
Acest fenomen cultural are loc n tot imperiul r o
man, i anume pn la sfritul vieii l u i ca a t a r e :
pn la intemeerea noilor state naionale pe ruinile
lui. Pe Romanii cu basilica trebue deci s-i cutm
01
i10
40e
ul
112
in
416
in
19
4 0
iM
23
42B
424
riim.
colecia
Kaiserreiche,
42
complet a diferiilor cives
provinciali,
negustori.
4 M
) C I L . I I I , 5230 i 13137 (cretin).
40
) V . o sum de inscripii C I L . I I I , p. 2526, s. v.
) n N a p o c a ( D a c i a ) : C I L ., 870.
) C I L . I I I , p. 2530.
">)
Ibid.
<") C I L . I I I , n . 2129.
4I
) C I L . I I I , p. 2538.
' " ) C I L ,,
p. 2539.
'">) C I L . I I I , p. 2532 i V , p. 1188.

*') C I L . I I I , n. 5283.
" ) C I L . I I I , p. 2533 ; V , n . 7893; X , n . 7589.
*")
gium
Consistentes
arum,
municipio
N a p o c a e : C I L . I I I , n . 860;
colle
G e r m i s a r a e : . 1394.
) C I L . I I I , . 265.
4
" ) C I L . I I I , p. 2535.
41
" ) P . 2536.
Ibid.
" ) . 6592.
* ) P . 2537.
" ) P . 2545.
*") N ' a m d a t a i c i c i t a t e dect e x e m p l i g r a t i a . Inscripiile c u
cives
(mationei),
numrate.
idomon)
a i diferitelor
Despre trupele
orae p r o v i n c i a l e snt n e
de a u x i l i a r i c u n u m e
i a l e , v e z i o not m a i j o s .
www.cimec.ro
naional-provin-
95
N a t e r e a n u m e l u i r o m n I n N o r d u l Dunrii.
n alt parte, afar din Imperiu ) . i n adevr

ei nu snt departe. Populaia roman rmas n Dacia
traian dup anul 270 nu se mai pute numi dac, precum
se numiau nainte provincialii de aici ):cci provincia
Dacia er acum n Sudul Dunrii, iar, de alt parte,
existau n Garpaii nordici nc Daci adevrai, l i b e r i ) .
i neromanizati. Daco - Romanii fur dar silii s se
numeasc Romani; i anume: din punct de vedere
iuridic, ceteni romani ei nu mai erau, cci se lepdaser de Imperiu, dar erau i rmneau Romani, ca
o nou naio barbara! P r i n urmare, nu din mndrie, ci
de nevoe, i nu ca ceteni romani, ci ca simpli oameni
427
428
4 2 e
" ' ) Cci i i p o t e z a I n s e n z u l lui G . P a r i s c

s ' a r fl n u m i t
astfel
Romnii
c a o nou naiune, de R o m a n i , c e s e form
p r i n t r e b a r b a r i i d i n I m p e r i u , a m vzut c trebue respins: p o p o a

rele r o m a n i c e
r i d i c a t e pe r u i n e l e I m p e r i u l u i poart s a u n u m e de
p r o v i n c i i : I t a l i a , S p a n i a , B r e t a n i a . s a u pe a l c u c e r i t o r i l o r b a r b a r i :
F r a n c i a , L o m b a r d i a , etc.
' ) Cf. I n C I L . I I I i passim,
diferitele ale, cohorte,
de Dan
ala
(izvoarele
i cohors,
i u n d e se g s e s c natione
purtnd alte
n u m e : d.
p. I n ala
A c e s t e c o r p u r i de a u x i l i a r i
gine c a formate
etc.,
vexillalii,
strnse d e C i c h o r i u s , l a P a u l y - W i s s o w a ,
i p r i n ale i
Daci
s. v.,
cohorte
C I L . V I , 3234.
lllyricorum,
snt d e fapt [i oficial gndite l a o r i
d i n naionaliti
m a n ; pe u r m ins ele a u
deosebite
de
naiunea ro
fost m a i m u l t u n m i j l o c puin n
elept de a hrni s p i r i t u l naional p a r t i c u l a r i s t , ntruct n u m e l e

lor n u m a i c o r e s p u n d e a
c u c u p r i n s u l i ceteni adevrai r o m a n i
e r a u cuprini s u b n u m e l e m i l i t a r de Afri,
Brittones,
Daci,
Aquitani,
etc., e t c . Cf. C i c h o r i u s , s. v. cohors
Batavi,
Bessi,
n P . - W . , I V , 232.
p e n t r u p r o v i n c i a l i i c i v i l i a i c e l o r dou D a c i i d i n d r e a p t a
Dunrii, e
curent
ntrebuinat
jos citate d i n S. P a u l i n u s
n l i t e r a t u r a v r e m i i ; cf. d. p. m a i
Nolanus
c u privire
l a S. Nicetas din
Remesiana.
" ) Cf. c u vita
l i n u s , X X I I , 8, 42 (...
Scytharum
Europaei
Piepori
cariss(imae)
regis
b(ene)
sunt
Alani
et Costobocae
inscripia d i n R o m a , a u n e i r e g i n e
innumerae...),
n e x i l : C I L . V I , 1801 : D(is)
uxori
( S . H . A.) c . 22 i A m m i a n u s
Mrci
M(anbus)
Coisstobocensis.
mferenti)
fecer(unt):
(!)
Ziai
Natoporus
Tiati
et
fil(iae),
DrUgisa
sec. I I I I I (?).
www.cimec.ro
Marcel
gentesque
dace...
Dacae,
aviae
96
II. Cretinismul
daco-roman.
de un anume neam, se numir fotii,' provinciali ai Dacici

traiane Romani ).
43
Populaia de limb latin, la care s'a ncetenit

cuvntul basilica, zice, spre deosebire de toi provincialii
latini ai Imperiului pavimentum
pentru terra i terra
pentru (pagus-)pagensis,-e:
adic, fusese p r i n excelen o
populaie oreneasc i acum din lipsa cuvintelor technice pentru viaa de ar aplic la aceast via termenôreneti cu totul i m p r o p r i i , precum er pavimen
tum n loc de terra.
n adevr, nu putea s zic pavimentum n loc de
terra dect acela care mult vreme nu cunoscuse alt.
i M
L a argumentarea
de m a i s u s e nc de a d o g a t u r m
torul p u n c t : colonitii romani

manizai
d i n provinciile
din V e s t mpreun c u indigenii
ro
a t u n c i cnd se u n i a u n v r e - u n
illyro-thrace,
c o l l e g i u r e l i g i o s , a c u m s e u n i a u O r i e n t a l i i ( a m vzut m a i s u s :
collegium
cum
Asianorum,
aveau
collegium
lot d r e p t u l s
Galatarum),
n u se n u m i a u
fac s p r e a se deosebi
Romani,
de n e n u m
raii O r i e n t a l i i G r e c i a i Illyricului c i s i m p l u vernaculi:

de sodalicia
o r i collegia
numoi. provinciilor illyro-lhrace ale Imperiului.
m e r i t u l nva
tului B . F i l o w , de a stabilit a c e s t fapt n r e v i s t a Klio.

zur
alien
astfel
snt c a r a c t e r i s t i c e t o c m a i , i i
vcrnaculorum
Beitrdge
I X , 1909, p. 253 i u r m . n afar de i n s c r . p u b l i
Gesch.,
cat de F i l o w , l. c. ( d i n S e r d i c a :
timpul
lui Hadrian),
m a i snt
nc dou : C I L ., 7437 (din Nicopolis, a . 227, d e s p r e c a r e i n s c r .

F i l o w observ, p. 255, 8, c a r pute fl i d i n N o v a e ) i C I L . I I I ,
8833 ( S a l o n a e ) . Ct privete n u m e l e R a e t o r o m a n i l o r , el n u v i n a
d i r e c t del a n t i c u l R o m a n u s . O a n a l o g i e
Ia imposibilitatea
for
mrii n u m e l u i de r o m n n snul I m p e r i u l u i , d i n p r i c i n a d e n u
mirilor
nus,
populare
d'inainte
existente,
provinciale,
Dacus,
n u m e generice
de muni : Carpaii
r a r : poporul
cunoate n u m a i muntele o r i munii i
numiri exclusiv pentru

r i l e Romnilor
dup
vean, etc. U n
nume
pular,
Darda-
e t c . , a v e m n faptul c poporul n u cunoate c h i a r I n D a c i a
fiecare
snt I a n o i o d e n u m i r e
lite
a r e de
m u n t e n p a r t e . T o t a c u n u m i
provincii : bnean, bihorean, moldo

general
i, totui, n aceeai v r e m e i
po
n u s e pute c r e d nate dect I n mprejurrile d e s c r i e e
de m i n e m a i s u s .
www.cimec.ro
= p m n t i terra
Pavimentum
97
ar.
teren supt picioarele l u i , dect pe cel pavimentat al

oraelor, i care, p r i n t r ' o ntmplare npraznic, fusese
dinlr'odat zmuls din viaa de ora i aruncat n cea
de ar : cci despre o evoluie nceat a nlocuirei cu
vntului terra p r i n pavimentum nu poate f l vorba : doar
n mprejurrile obicinuite existau i Romani la ar,
cari s-1 nvee pe oran, c u m are a zice solului; dim
potriv, p r i n distrugerea catastrofal a vieii oreneti,
orenii au format apoi dintr'odat majoritatea popu
laiei rurale romanice i felul lor de a v o r b i a biruit,
dei er impropriu.Naterea cuvntului pmnt pentru
terra cred c n'a putut iari avea loc dect n stnga
Dunrii: cci n dreapta fluviului continuitatea cu Ro
mnismul vestic i faptul c, propriu zis, viaa de ora
i cea de ar au existat simultan pn trziu de tot
(cnd Illyricul fu desnaionalizat de Slavii venii n numr
covritor) * ), au mpiedecat formarea unui termen a
de excepional, cum er cuvntul pmnt * ).
81
82
n ce privete termenul ar, pentru romanicul paese, \

pais, paes, pays, etc., avem chiar documente epigraflce, ;
'
* ) Cf. a s u p r a
!1
J u n g , Rmer
existenei oraelor I l l y r i c u l u i s u p t
barbari,
p. 235 sqq. i 253 s q q . ; a s u p r a d i s t r u
und Romanen ,
1
g e r i i l o r de S l a v i , p. 253 ; a s u p r a existenei populaiei r u r a l e , p. 252

sqq. i Die
romanischen
p. 424 s q q .
Landschaften,
' " ) Cf. o p r e r e d i a m e t r a l opus
celei exprimate
c u p r i l e j u l c u v i n t e l o r j3at>imeniwi=pmnt imai
a r , l a O. D o n e u s i a n u , Histoire
p. 51 sq. : . . . L ' e x a m e n d e s
mots
mine
terra=
I , P a r i s , 1901,
de l. roumaine,
l a t i n s conservs
nous montre qu'ils se rapportent surtout l a
de
jos
v i e de
en
roumain
campagne.
T o u t c e q u i n o u s ramnerait u n e o r g a n i s a t i o n s o c i a l e p l u s c o m
plique et u n e c u l t u r e p l u s a v a n c e n ' a p a s laiss d e t r a c e s p l u s
v i s i b l e s d a n s l e s lments l a t i n s d u l e x i q u e r o u m a i n
ticularit
tout
s'explique
la population
la campagne.
faible
dans
par
latine
L'lment
la constitution
le fait
que les Roumains
de la pninsule
urbain
du
balkanique
n'entra
peuple
que
roumain
Cette
par
reprsentent
qui s'est
dans
...
sur
conserve
une mesure
etc....
trs
Special
a s u p r a v r e u n u i e x e m p l u D. n u s e oprete, c i e x p r i m p r e r e a s a
i n g e n e r a l , d e s p r e n t r e a g a limb romneasc.
35332
www.cimec.ro
98
I I . Cretinismul
daco-roman.
care s ne dovedeasc naterea lui pe teiitoriul din

Nordul Dunrii. Oreanul din Dacia numi inutul r u r a l
terra, m acest termen general: clasicX ): terra, care n
semn aici, deopotriv, aceea ce, n alte regiuni, er : deo
parte solul nsui (terra), de alta rus o r i pagus (cf. * terrnus=rusticus=pagensis, resp. paganusj. Aceast denu
mire excepional i ave originea n nsi natura co
lonizrii Daciei : fuseser adui Romani din toate prile
Imperiului, cari vorbiau un fel de latin literar, diplo
matic, internaional, cu termeni general-latini ) : terra
er pentru colonitii din Dacia contrarul, o r i , pe dealt
parteca territoriumsupplementul
oraului: oppidum,
civitas, urbs, oricum l m a i numiau. P r i n extensiune er
terra ntregul inut r u r a l , ntreaga ar; tot solul cultivabil er terra: terra nutrix
) , .Terra mater! P93
484
436
") T e r r a n s e a m n l a C a e s a r i C i c e r o i ar, inut,

( C a e s a r z i c e terra
p e n t r u G a l l i a , adic
Gallia
ara
regiune
gallic), pe
l n g nsemnrile g e n e r a l e , obicinuite, a l e cuvntului I a toi s c r i i

torii
l a t i n i , d e p m n t , g l o b terestru, u n i v e r s , l u m e , nai
uni, o a m e n i , continent, sol, teren, s a u c h i a r r n , fn

s e n z u l de p u l b e r e ( l a T e r t u l l i a n : terra
es, et in terram
rn
ibis,
eti i fn r n te v e i preface), e t c . (Cf. o r i c e dicionar l a t i n m a i

d e s v o l l a t : c i t a t e l e d i n C a e s a r i T e r t u l l i a n le a m del Chtelain).
Important In cazul nostru, din Dacia,
de pays
e c tocmai
senzul
clasic
s e pstreaz i desvolt I a strmoii Romnilor, pe cnd
toate c e l e l a l t e p o p o a r e r o m a n i c e adopt ali termenitrzii r o m a n i

pentru a c e s t concept. A s t a a r art c teoria a
de
de a d v e r s a r i i continuitii, c u naterea l i m b e i r o m n e
b a l c a n i c a l s e c . V I i V I I (cf. T o m a s c h e k ,
rusticus
der
Hmus-Halbinsel,
l. c,
exploatat
din
Zur
sermo
Kunde
p. 481 sq.), n u e de fel inatacabil.
o r i c e c a z e x c l a m a r e a I u i T o m a s c h e k , l. c, w e n n n u r die S p r a c h e
der heutigen Rumnen derselbe r o m a n i s c h e Dialekt w r e , den die
Provincialen
unter
Traianus
oder
unter
Gallienue
gesprochen
h a b e n , e i n c h i p surprinztor satisfcut p r i n d o c u m e n t e l e s i g u r e
citate m a i j o s I n text c e
foarte i m p o r t a n t , terra,
48t
avem
c a special
asupra
cuvntului,
desigur
nord-danubian.
) D e altfel i c u o pronunare m u l t superioar
celei
pro
vinciale gallice, g e r m a n i c e , ori illyrice.

*") Cf. c u l t u l zeielor
Nutrices
Augustae
www.cimec.ro
In P a n n o n i a ( C I L .
P m n t i a r , s p e c i f i c
99
nord-danubiane.
mntui roditor i bogat n mine al Daciei umplea de

recunotin pe colonistul venit a i c i : cultul universalpopular, antic, i general-omenesc, al divinitii Terra
mater=Yf .=.( ) ) , unit cu cultul pentru
geniul patriei, pentru provincia divinizat, dde na
tere la un cult syncretist pentru Terra mater Dacia
).
Din 13 inscripii gsite n inutul de limb latin
del izvoarele Dunrii i pn la ale Eufratului, dedicate
zeitii Terra mater, 7 snt d i n Dacia ) , 1, oficial, din
Dalmaia ) i 5 din Pannonia ) : i anume, una dintre
cele din Dacia e expres nchinat diis deabus Daciarum
et Terrae [matri] ( A p u l u m ) ) , documentnd unirea celor
dou culte. L a aceste 7 inscripii snt de adogat alte
5 nchinate provinciei divinizate: Genius Daciarum
),
486
487
48
489
44
4il
442
I I I , 1405161, e t c . ; cf. p. 2518 i 2665 i u n a r t i c o l de W . G u r l i t t ,

I n Arch.-epigr.
X I X 1896, p. 2 sqq. : reprezentri f i g u r a t e d i n
MUL,
P o a t o v i o ) ; v. s u b n . 11713 acela c u l t i n A f r i c a i nrudirea,

n u c h i a r i d e n t i t a t e a zeiei Nutrix
Augusta
c u Tellus
dac
resp.
Terra
mater.
*>>) V e z i s t u d i u l l u i A l b r . D i e t e r i c h , Mutter
iiber
Volksreligion,
Erde.
Ein
Versuch
L e i p z i g 1905.
V e z i m a i j o s inscripiile.
" ) C I L . I I I , 996 i 1152 ( A p u l u m ) , 1284 i
1285 ( A m p e l u m ) ,
1364 ( M i c i a ) , 1555 ( l a A p u s de T i b i s c u m ) , 1599 ( l o c n e c u n o s c u t d i i r

D a c i a ) : p r i n u r m a r e deopotriv rspndite pe ntregul
teritoriu a l
Daciei.
" ) C I L . I I I , 8333j^lmprtul
Severus
restaureaz
templul
divinitii, i n Dalmaia.
" ) C I L . I I I , 10374 ( M a t r i c a : P a n n . infer.),
(Aquincum,
ibid.:
ibid.),
I n legtur
10431 i
10469
11009 ( B r i g e t i o : P a n n . sup.) i 15188,1 ( A d i a u m ,

Ins c u c u l t u l
lui Mithras:
cf. I n d e x
la C I L
I I I , s. .).
" ) C I L . U I , 996.
4
" ) C I L . I I I , 9 9 3 : u n a f r i c a n , v e n i t i n A p u l u m , face p e v r e m e a
lui S e v e r u s i C a r a c a l l a (cf. J u n g ,
Fasten
59) o dedicaie a c e s t o r diviniti : Caelestis

ginei]
et
analog
d o c t r i n e i cretine d e s p r e s a l v a r e ]
et
Genius
Aesculapius
Aug(ustus)
der
Provint
Aug(usta)
Dacien,
p.
[div. C a r l h a -
[mntuitorul : c u l t s y n c r e t i s t
Daciarum.
www.cimec.ro
et Genius
Carthaginis
I I . Cretinismul
100
daco-roman.
Daciae trs ), dii deae Daciarum ), Dacia ) i o a

cincea : aceasta e nchinat trei dace : terra Dacia,
i anume n aceast societate divin: lupiter optim us
maximus, terra Dacia et Genius populi Romani et commen t :
inscripia nu e nchinat de vre-o persoan cu predi
lecii literare, ci de un o m din popor,un servus Caesaris
notri din satul, pagus, M i c i a ) , un necrturar, care
n mintea l u i simpl uni n recunotina sa pe zeul
suprem antic cu Terra Dacia deoparte i cu Geniul po
porului roman i a l comerciului de alta.
Gnd dar viaa oreneasc fu distrus n Dacia
traian, terra nsemn n limba Daco-Romanilor del
sate aceea ce nseamn i azi, plus ns nelesul de sol ;
dar orenii cari erau acum silii s se ntoarc la viaa
rural, aduser pentru partea a doua a nsemnrii cu
vntului, pentru terra ca sol, cuvntul lor special pa
vimentum : acest termen fu p r i m i t foarte uor de steni,
ntruct terra ca pays le er i lor i orenilor co
mun, i a r pentru sol se simi, fr ndoial, i de
steni nevoia de a-1 numi cu un alt cuvnt, special ).
4ta
44
444
44e
44T
" ) C I L . I I I , 995 ( A p u l u m ) :
Daciae
XIII
'**) C I L . I I I , 996 ( A p u l u m ) : dii

ter:
trs
Genius
legionis
deae
Daciarum
et Terra
[ma
reconstruire sigur!].
' " ) C I L . I I I . 1063, d i n a . 2 1 5 : lupiter
ceteri
et
geminae.
dii
deaeque
immortales
optimus
maximus
ut
T o a t e p a t r u inscripiile, d i n
et Dacia.
A p u l u m , d e d i c a t e de ofieri.
" ) A i c i fusese el o c u p a t c a s l u j i t o r mprtesc i n staiunea
local a vmilor I l l y r i c u l u i : C I L . I I I , 7 8 5 3 : Iovi
terrae
Daciae
notri
se[r]vus,
Micia
[ex
et Genio
vilicus
vicario?].
tirilor c u p r i v i r e
Thraciae;
populi
Romani
stationis
et
pontis
commerci
Augusti,
optimo
maximo,
Felix
Caesaris
promotus
Cf. C I L . I I I , p. 2471 : c u l e g e r e a
l a vectigal
publicum
staiuni c u n o s c u t e
in
portorii
Dacia : Micia,
lUyrici
Pons
ex
et
mater
" ' ) C u v i n t e l e arin
ripae
Augusti
T s i e r n a . D e notat c a i c i fn M i c i a s ' a gsit i o inscripie

n a t zeiei Terra
statione
complet
nchi
( m a i s u s , n o t a 438).
i rn
pt intr i n explicaia
mea :
a r i n d i n nelesul de a r = c a m p a g n e , i r n d i n nelesul
www.cimec.ro
101
D u m n e z e u i D u m i n i c .
Aceasta cred c e originea cuvntului ar ca pays,

campagne i peuple: i s'a sculat ara zic cronicele:
Terra Dacia, Mater!
Naterea cuvntului ar n'a putut avea loc n
dreapta Dunrii ) : cel puin a ne nva inscripiile,
cari alturea de bogia informaiei pentru Dacia, arat
sau srcie (Pannonia) ) , sau total lips de tiri (Moesiile, Dalmaia, etc.) n direcia mai sus desvoltat. I n
scripia cu terra Dacia e ns deadreptul unic n tot
Illyricul i Rsritul de limb latin.
U 8
Asupra timpului cnd a fost introdus Cretinismul

la Romni, ca religie a ntregei populaii, se m a i pot
cpt oarecari lmuriri din examinarea istoric a cu
prinsului urmtoarelor dou cuvinte: dumnezeu i du
minic.
Vorba dumnezeu se ntimpin n forma aceasta
v e c h e , latin vulgar, fr i, numai la Romni ; dimpo-1
t r i v la celelalte popoare romanice i e pstrat. PuJ
cariu ) observ n aceast privin, c [formele roma
nice] par, i pentru pstrarea lui din DOMNUS, s fle
mprumutate din limba bisericei, pe cnd DUS er ex46
S H c r a l : sit tibi
terra
levis:
a m b i i t e r m e n i fiind rurali,
terra
a v n d i neles d i v i n . D e altfel
ei s ' a u putut desvolt i direct
c l a s i c a l cuvntului
terra:
ins,
firete,
s fie a n t e r i o r i l u i pavimentum
Dac
a c u m l a Aromni
trebue
vezi
din senzul
m a i s u s , n o t a 433. C a a t a r e ei
a r e a c e e a c e e terre
= pmnt.
i n franuzete,
c r e d c p r i c i n a trebue cutat fn desprirea l o r d e noi i d e s v o l

t r e a d i a l e c t u l u i l o r i n d e p e n d e n t de a l n o s t r u . Cf. p e n t r u
etymolo-
giile t u t u r o r a c e s t o r c u v i n t e , S . Pucariu. Etymologisches
Worterbuch
der
rum.
Sjprach^L
lM.
iiij cf. n o t a precedent.

i a n u m e , (n a f a r de inscripiile p o m e n i l e m a i nainte,
c u Terra
mater,
n u m a i v r e - o dou inscripii c u dii
i genius
C I L . I I I , p. 2512 (n. 10396, 3943 i 4168) ; cf. . 4781 :
vinciae):
Noricorum.
) O. c,
n. 558.
www.cimec.ro
(proGenius
II. Cretinismul d a c o - r o m a n .
102
presia popular. Observaia e ndreptit. Iat anume

i ce explicare d epigrafla fenomenului linguistic respec
tiv. Dominus, domina, , , e, ca origine, un
titlu pmntesc, acordat zeilor numai p r i n asimilarea
lor cu monarchii omeneti ).Cultul divin acordat aces
tor monarchi, n special n vremea elenistico-roman,
aduse treptat o adevrat confundare a oamenilor-zei
cu zeii cereti. Pe de alt parte unirea diferitelor culte
nrudite p r i n t r ' u n fond comun thologie sau moral
syncretismul epocei greco-romane post-Alexandiine
n senzul ca zeul suprem al Semiilor, cel al Egyptenilor
i cel a l Grecilor s devin unul i acelai, cu un nume
compus, internaional, i a r ceilali diferii zei s rmn
numai nite epifanii, n direcii speciale, ale divinitii
supreme, acest proces de henotheizare, resp. monotheizare a polytheismului antic duce la o anume schim
bare i n formele de cult. Numele zeului devine oarecum
indiferent : principalul e caracterul su divin, omnipo
tent, exprimat prin atributele, ce nsoesc numele propriu.
n special atributul deus, oarecum superfluu n poly
theism, e n aceast vreme de syncretizare a puteriloi?
divine rspndite, cuvntul principal din denumirea com
plet a zeului: numele l u i propriu devine o simpl ca
racterizare a respectivei manifestri concrete a divinitii
unice i nenumite
).
461
462
* " ) i n u m e inc d i n c e l e m a i v e c h i t i m p u r i : v e z i e x e m p l e
d i n H o m e r , d i n t r a g i c i , d i n P l a t o n , etc., c u a p e l a t i v e l e va, voooa,
*6, , l a U s e n e r , Gotternamen,
B o n n , 186, p. 221 s q q . ;
p e n t r u c u l t u l diferitelor zeiti f e m i n i n e
romane, c a
regina,
ibid., p. 227 s q q .
* ) Cf. i U e e n e r , o. c, p. 340 s q q . O p r i v i r e r e p e d e i n i n
d i c e l e zeitilor d i n diferitele v o l u m e a l e C o r p u l u i i n s c r . L a t . c o n
v i n g e pe o r i c i n e d e s p r e i n t e n z i t a t e a p r o c e s u l u i a c e s t u i a de a m e s
t e c a r e a zeilor p r i n a t r i b u i e c o m u n e , i de r i d i c a r e a a t r i b u t u l u i
l a r a n g u l d e nume divin exclusiv;
cel mai caracteristic exemplu
e c e l c u Deus ueternus,
fr alt p r e c i z a r e , d e c i c a z e u u n i c a l
u n i v e r s u l u i , nscut d i n c o m u n i t a t e a a t r i b u t u l u i de aeternus
la
M
www.cimec.ro
103
G e n e z a cuvntului D u m n e z e u .
Aa d a r : un deus, cu mai multe n u m e : neles ca

stpn, monarch absolut: aa precum e stpnul celalalt
de-aici de pe pmnt, mpratul del Roma, numai n
lumea aceasta. Deci un deus dominus.
Inscripiile ne arat, c n general n Rsrit ),
i n special n Dacia traian, concepia aceasta despre
divinitatea suprem ca dominus = a fost foarte
rspndit. Iat de pild cteva dedicaii din Thracia
i din Illyricul latin ) :
) ;
458
4 6 4
46
4 6 6
) ; **') ;
468
Hero et domnus ) ; Hero domnus ) ; Aesculapius dominus * ) ; dominus

Sarapis );
petra genetrix domini, subneles Solis invicti
"
40
4 6
41
);
62
toi zeii s u p r e m i a i p o l y t h e i s m u i u i : lupiter, Apollo, S o l , M i t h r a s ,

C a e l u s , diferiii B a a l i m s y r i e n i , e t c . (Cf. a s u p r a l u i Deus
aeternus,
tn a f a r de a r t . l u i S t e u d i n g , l a R o s c h e r , Myth. Lexicon
I , 1, 88,
s t u d i u l l u i C u m o n t , Les dieux
ternels des inscr. latines,
i n Rev,
archologique
1888, v o l . 11, p. 184-193, u n d e e de c o m p a r a t n a
t e r e a p e n d a n l - u l u i f e m i n i n dea externa).
Acela l u c r u e d e s p u s
d e s p r e Deus magnus
conservator
( C I L . I I I , 14242 i 1 4 2 4 2 : S a
l o n a e ) i toate d e n u m i r i l e a n a l o a g e monothiste, p r i n t r e c a r e
! n s p e c i a l e de r e l e v a t Pantheus
( c a Priepus
Pantheus
in Apulum,
D a c i a , C I L . I I I , 1 1 3 9 : I a 235 d. C h . ) , a s u p r a cruia cf. U s e n e r ,
Gotternamen,
p. 345 sqq. '.i R o s c h e r , Myth. Lex. I I I , 2, p. 2979 s q .
1
* ) C i t e z I n s p e c i a l i n t e r e s a n t a inscripie g r e a c d i n C h a l c i s
i n S y r i a , a . 172/3, c u dedicaia latin : M E R K O Y R I S (sic) D U M I N i i ( !) :
C I L . I I I , 14162, 2.
" ) C e l e greceti, d i n colecia lui K a l i n k a , Antike
Denkmaler
in Bulgarien,
cuprinznd d e c i p a r t e a c e a m a i apropiat de noi a
T h r a c i e i greceti.
H
" ' ) N. 182.

" ) N . 183.
N . 184 i 185.
" ) N . 195.
s
")
**")
"')
")
)
4ea
N . 202 ; cf. I n d e x , c o l . 4 0 9 - 1 0 .
C I L . I I I , 7532 : T o m i .
C I L . I I I , 7530 : T o m i .
C I L . I I I , 1079 : A p u l u m ( D a c i a ) .
C I L . I I I , 4817 : V i r u n u m ( N o r i c u m ) .
www.cimec.ro
104
I I . Cretinismul d a c o - r o m a n .
Mithrae ),
toate aceste inscripii dnd titlul de dominus
= unei anume diviniti supreme: locale o r i universal-syncretistice. Dar iat cteva inscripii, i anume ma
joritatea fiind din Dacia, unde Dominus fr nici un alt
atribut e adorat ca zeu unic, fle singur, fle in tov
ria zeiei unice (complementul absolut necesar m i n t i i
antice pentru nelegerea cosmogonici!), fle numai d i v i
nitatea feminin singur : domnus et domna : n Potaissa ),
Apulum ) , Ampelum ) , i Sarmizegetusa ), dom(n)a regina et domnus el bonus eventus, n Naissus (Moes.
sup.) ), dom(n)a regina n Scythia m i n o r ), domina
et d(ea), n A p u l u m ) .
Insfrit o inscripie din Philippi, nfloritorul centru
roman din Macedonia, ne documenteaz i numele com
plet divin : deus... dominus ).
S'a observat mai sus, c forma popular a apela
tivului divin e domnus i domna: fr i' ) . Aceast
form e destul de veche : ea apare i n numele m4(!4
46
466
497
488
469
47
471
472
478
4e
* ) J C I L . I I I , 4543 : A e q u i n o c t i u m ( P a n n . s u p e r . ) ; cl", i inscripia
latin d i n B e r y t u s , nchinat z e u l u i f e n i c i a n
(asupra
lui, Cumont, l a
Pauly-Wissowa
d i n C I L . I I I , p. 2514i2064]): gen(naeus)
lupiter
Balmarcodes
I I , 2834 5 [cf. i i n s c r .
dom[inus]
Balmarr[odesJ
C I L . I I I , 6673.
) C I L . I I I , 7671.
" ) C I L . I I I , 7749.
" ) C I L . I I I , 7833.
46s
) C I L . I I I , 12578.
" ) C I L . I I I , 8244.
) C I L . I I I , 12476.
411
) C I L . I I I , 1004. Dimpotriv fanum
dominarum,
tot d i n A p u
l u m , n. 1005, p a r e a l nchinat trinitii f e m i n i n e g e r m a n e , c a r e s e

ntlnete a a de d e s n inscripiile l a t i n e del R i n , c e l e trei
tronae
(cf. C I L . X I I I , passim),
a d o r a t e a i c i l a n o i de
vre-un
macolo
n i s t d i n a c e l e pri.
4 7J
4 ,
) C I L . I I I , 14206 ' : deus
Vertumnus
zei.Usener observ i n Gotternamen,

a i c i , c a i n a l t e c a z u r i , a v e m
mater,
dominus.
) Cf. i n s c r . d i n F o r m i a e , i n I t a l i a ( C I L . X , 6076) : Domna,

p. 221 sq., c p r i n
a nelege pe mater
Kybele.
www.cimec.ro
deum,
ca
Domna
Magna
O r i g i n e a p g n a cuvntului D u m n e z e u .
105
prtesei lulia Domna i e documentat i p r i n alte forme :

astfel numele cretine, dar de origine pgn, Domna )
i Domnica ),
Domnus i Domnio ), o r i apelativul
domnus acordat sfinilor i m a r t y r i l o r cretini ) .
Se pune ins ntrebarea: er ntrebuinat numele
divin dominus n rugciunile pgne, astfel nct forma
Domne-deus, din care vine Dumnezeu, s poat fl de fapt
pgn? Rspunsul ni-1 d ntre alii i Lucian, care
ne-a pstrat n Pseudomantis ntreaga liturghie a cultului
apollonico-asclepieic al l u i Glycon, creaia religioas a
de ciudat a magului i impostorului Alexandru din Abonuteichos : zeul Glycon se reveleaz magului Sakerdos :
acesta l invoc astfel: jxot, ,
si; la care zeul rspunde: , . . . . ... ) .
A d a r : Domine
Glycol
P r i n urmare nu m a i r.lmne nici-o ndoial : invo
carea pgn a zeilor cuprindea i vorbele Dominedeus...,
dup cari urmsau adesea nici nu mai
urma numele divinitii implorate.
Pe de alt parte tocmai n Dacia i Moesia apare
divinitatea Domnus (resp. Domna), care n invocaii, p r i n
nsi numele ei, trebuia s fle chemat Domne deus ).
474
47
47
477
4 7 8
479
') C I L . I I I , 597 : B e r h o e a ( M a c e d . ) ; Dona ( I ) : n . 14207,15 =

K a l i n k a , o. c, n. 428 : T r a i a n a ( T h r a c i a ) . D o m n a , sfnt cretin,
serbat l a 26 D e c e m b r e : c a o r i g i n e K y b e l e : U s e n e r , p. 221 s q .
" ) C I L . I I I , 4220 : S a v a r i a ( P a n n . sup.) ; 9576 : S i r m i u m
Salonae.
*") C I L . I I I , I n d e x : C o g n o m i n a , u n d e
v e z i i p e n t r u n u
m e l e f e m i n i n e a l t e pilde.
*") Domnus
Syneros:
m a r t y r n S i r m i u m : C I L . I I I , 10233.
" ' ) L u c i a n , Pseudom.,
c . 43. Cf. p e n t r u t i m p u l m a i e c h i u , a l t e e x e m p l e , l a U s e n e r , o. c, p. 221.
*") D e notat e c c h i a r c u l t u l lui G l y c o n , m a i s u s d o c u
m e n t a t d e L u c i a n i i n f o r m a d e a d o r a r e , e c o n s t a t a t n D a c i a
(la A p u l u m : dou a l t a r e c o n s a c r a t e l u i G l y c o n , d u p c u m a d a o g
credincioii n e l : iusso dei: C I L . I I I , 1021 i 1022) i n M o e s i a s u
p e r i o r ( c e v a m a i l a S u d de c o l o n i a S c u p i : Iovi et lunoni [et]
Dracconi et Draccenae
et Alexandro:
n . 8238).
www.cimec.ro
106
II. Cretinismul
daco-roman.
Cretinii ns ziceau de obiceiu simplu deus n rug

ciunile l o r ) . Dac ei mai trziu au zis ca pgnii
Domine deus, cauza e a se cut n influena oriental
i n general pgn, exercitat asupra Cretinismului :
astfel e caracteristic, c forma deus dominus (constatat
mai sus ca pgn) apare n inscripiile cretine din
CIL. I I I numai n S y r i a ) , i n Salonae, oraul cu
atia Syrieni i Orientali cretini : i anume, n ultimul
caz, ca o prob concret despre intrarea conceptelor
pgne n doctrina religioas cretin : lesus Christus rex
regum, dominus [dominanlium]
).
ncheerea rezult del sine : Domine deus i n forma
veche, popular, Domne deus, e n Dacia i n Moesia
o invocaie pgn. Aceast invocaie fu primit apoi i
de Cretinism. L a noi, n senzul c poporul zise m a i de
parte Domine deus, zeului suprem cretin; n Apus, ca
influen oriental crturreasc, n forma literar (!)
Domine deus, introdus deabia, o r i din nou (!), de
preoii cretini.
Aceast concluzie e ntrit de prezena unui alt
cuvnt n limba noastr, ntr'o form m a i puin coapt,
mai puin prelucrat, romanic: vorba Duminic, cu i,
ca i n celelalte l i m b i romanice, ne arat c Cretinismul
e n limba noastr mai nou dect invocaia Domne
Deus. Faptul ins, c dou forme a de nrudite, cum
erau Dominica i Domne deus, nu s'au analogizat una pe
480
481
482
* ) C I L . I I I , 273: S a l o n a e : . . . ita desiderat
anima
9 6 2 6 : ibid. : Deus
publicae
80
Deus;
13124: adiuro
per Deum
omnipotentem
eos adiuro,
noster
propitius
et per
leges
rei
Cresteanorum
mea ad le
Romanae;
; 14916 : per
Deum
etc., e t c .
* ) C I L . I I I , 6 7 0 1 : dius
81
esto
dominus,
d e o p a r t e i de a l t a m o n o
gramul sacru.
* ) C I L . I I I , 2674.Cf. i n inscripia superstiioas cretin d i n
8
T r a g u r i u m , C I L . I I I , p. 961, X X V I : f
denontio
tibi,
inmondissime
spirete
In nomine
tartaruce,
domini
Ieso
etc.Pentru
Cristi
fecioara
M a r i a c a u r m a a v e c h i l o r diviniti p g n e s u b n u m e l e de
gina
coeli,
cf. U s e n e r , o. c., p. 229.
www.cimec.ro
re
I s t o r i a cuvntului
107
Duminic.
alta, arat, cred, o deosebire de vrst ntre ele chir

ca termeni cretini : cnd s'a introdus Dominica, Domne
deus er consacrat i n rugciunile cretine desigur
ca un cuvnt unic, compus i deci ave o existent
independent, de termen fixat definitiv n limb, a
c nrudirea cu Dominica poate nici n'a mai fost simit.
C aceast ipotez a mea trebue s fle aproape de
adevr, mi pare c dovedete i un alt fapt. Duminic
e m a i trziu i dect biseric, i de acea nu a devenit
Dumenic ,
dup basilica biseric", pentruc la
venirea l u i n limb basilica nu mai sun astfel, ci
baselica i deci chip de analogie cu ea nu m a i exist * ).
Dimpotriv n Apus Dominica (dies) i Domine deus
snt contemporane: ambele au fost primite trziu, n
forma literar latin, ca termeni cretini.
Se tie ns cnd a fost nlocuit dies Solis cu dies
dominicus (n limba vulgar dies dominica): n ultimii
ani ai secolului al IV-lea. ntr'un edict din 17 A p r i l 392 ;
se gsete nc dies Solis
) ; del 27 August 399 nainte
nu m a i gsim ns dect dies dominicus
) . I n popor
termenul s'a rspndit apoi treptat-treptat n cursul
secolului al V-lea i al VI-lea. Aceast cretinizare
a srbtorii sptmnale st n legtur cu ntreaga
u
83
4 8 4
486
*") n aceeai
vreme
procesul
foarte v e c h i u tn l a t i n a popular,
p r i m i t e a c u m I n limb
nu
mai
p r e f a c e r i i I u i l I n e, c a r e e
probabil
erau
ncetase,
transformate
n a i n t e . C f . a s u p r a c e l o r s p u s e tn text observaia
Columna
lui
tele cretine
Troian
cuvintele
In
felul
X I 1883, p. 88, l a a r t . l u i Chiu d e s p r e
n limba
romn,
unde Hasdeu
di
lui Hasdeu, In
Cuvin
admind o r i g i n e a l a
tin a cuvntului Rusalii, c u toate dificultile fonetice, a d a o g :

d a r lot a tn Duminic
d i n l a t . D o m i n i c a este o g r a v
l a r i tate fonetic, de o a r e c e a r trebui s fie Dumenic,

n u bisiric
d i n l a t . b a s i l i c a ; i totui
flliaiunea
a m b e l e c a z u r i [ R u s a l i i i D u m i n i c ]
Cf. i m a i j o s , p. 115.
'")
Codex
")
Ibid.,
Theodosianus,
I I , 8, 20.
I I , 8, 23.
www.cimec.ro
ca
neregu
biseric,
latino-romn I n
r m n e necontestabil.
108
II. Cretinismul
daco-roman.
micare cretina mpotriva pgnismului i cu edictele

imperiale ordonnd prigonirea cultelor pgne ).
In ce ne privete, reinem deci deosebirea nu numai
de vrst, ci i de semnificaie religioas, a celor doi
termeni actual cretini : Dumnezeu i Duminic, i
vom cuta acum, dac pgnismul a m a i lsat i alte
urme n terminologia cretin romneasc: rezultatele
obinute ne vor servi apoi la fixarea locului i timpului,
unde i cnd s'a ntemeiat definitiv cretinismul nostru
latin.
48e
Etymologic, vorlja crciun poate veni i del

cf/rnationem )
i del calationem
) . Istoric ns, sntem silii s facem o deosebire. P r i m u l termen fiind de
origine pur cretin i ca atare trziu n limb (vezi
mai sus cazul cu Duminica !) n'ar fl avut la noi nici
vremea, nici posibilitatea de a suferi complicatele schimM r i fonetice, ce se cer pentru ajungerea la forma de
azi, crciun. Dimpotriv al doilea, calatio, e de o r i
gine pgn i evoluie popular, i ca atare schimb
rile p r i n care a trecut, pentru a deveni crciun, au
avut i t i m p i ocazie s se ntmple. P. Papahagi a
dovedit c vorba crciun vine del calatio (nem) ):
convocarea poporului de ctre preoii pgni n p r i m a
zi a fiecrei luni pentru anunarea srbtorilor din
acea lun,i, p r i n extindere, nsi srbarea n le
gtur cu calatio. Cea mai nsemnat calatio er cea
del nceputul anului, 1 Ianuarie ).Termenul acesta,
48T
488
4fl0
) V e z i m a i s u s ,
487
passim.
) D i c u l e s c u , Vechimea
Cretinismului
relund aceast e t y m o l o g i e a Lexiconului
la Romni,
p. 19 sq.,
budan.
"*) P a p a h a g i : v e z i m a i j o s .
" ) n Convorbiri
literare,
X X X V I I , 1903, p. 670 s q q . E x p l i
c a r e a e considerat d e P u c a r i u c a c e a m a i probabilfilologicdin
cte s ' a u d a t , i a fost admis n a l su Etym.
Wiirterb.,
s. v.
" ) E x p l i c a r e a istoric dat de P a p a h a g i naterii a c e s t e i d e -
www.cimec.ro
Calatio
( nem) =
109
Crciun.
calatio, pare a fl specific daco-romi*n: cci i n Apus

avem la popoarele romanice n u m i r i derivate din natalis(-e) "),
i a r n I l l y r i c u l latin se constat vorba
natafis(-e) ca ntrebuinat pentru srbtorirea mar
tyrilor, a nct trebue s admitem, cu att m a i
mult, c a fost ntrebuinat i pentru naterea Dom
nului * ).
Crciunul a fost serbat n toat lumea cretin,
pn dup anul 350, odat cu botezul Domnului, adic
la 6 Ianuar (Epiphania)
) . Dar in Vest (adic i n
Illyricul latin) Epiphania e o srbtoare de dat recent :
deabia p r i n conciliul del Nicaea (325) fu recunoscut
i de biserica latin ) . Anume, cu acest prilej, se
hotr n chip unitar procedeul fixrii datei Patilor i
publicarea ei n ziua Naterii Domnului. Originea r
sritean a srbtorii Nativitii ) avu acum drept
corolar Axarea de ctre patriarchul din Alexandria (in
sec. I V i V), p r i n t r ' o circular trimeas tuturor b i
sericilor cretine, grece ca i latine, de 6 Ianuar (Na
terea Domnului i ca atare nceputul anului bisericesc),
a datei Patelui i deci a nceputului Presimilor. Dup
iS
82
498
494
49s
n u m i r i : s i m p l a a p r o p i e r e i n l i m p a c e l o r dou
srblori : c a l a
i a p g n i nalivitaloa cretin,nu e satisfctoare.

' ' ) D e r i v a t e l e d i n incarnatio,
c i t a t e de D i c u l e s c u tn s c r i e r e a s a
pomenit I n n . 487, l. c, c a e x i s t e n t e tn v e c h e a provenal i f r a n

cez, sni de o r i g i n e c r t u r r e a s c , i a r n u popular.
40a
) C I L . I I I , 9 5 4 5 : Natale
i 12864 : natalis
in
S[eptijmi
S[eptimi
Victurici
mart[yri]s
dies
Herrnogenijs,
XIIII
ka.
Maia[s],
Salonae.
49>
) U s e n e r , Das
Weihnachtsfest,
4 M
) I d e m , ibidem,
p. 193 s q q .
B o n n , 1889, p. 187 s q q .
<') P e n t r u tradiia s t r i c t calholic, d a r i s t o r i c neexact, c

C r c i u n u l a fost s e r b a t tn A p u s nc d i n c e l e
p u r i l a 25 D e c e m b r e , i c E p i p h a n i a a
Rsrileni d e a b i a l a sfritul
mai
fost d a l
vechi
tim
A p u s e n i l o r de
s e c . I V , cnd acetia
au
p r i m i t tn
s c h i m b del A p u s e n i Nativitatea, cf. H e r g e n r l h e r , o. c., e d . I V ,

de K i r s c h , I , 474, i c e l e o b s e r v a t e
mpotriva prerii
U s e n e r , o. c., p. 214 sqq.
www.cimec.ro
a c e s l e i a de
110
II. Cretinismul
daco-roman.
liturghie se anunau n aceast zi solemn, conform cir

cularei, datele pomenite : feriae conceptivae ) . Aceast
anunare la Epiphanie a srbtorilor mobile de peste
an, trebui s apar pgnilor de curnd cretinai ca
n totul asemntoare calaiei lor de m a i nainte, i ei
numir astfel srbtoarea Nativitii calatio. Denumirea
aceasta, care firete nu a putut plec din snul bisericei
oficiale, a fost, se pare, apoi primit chiar de mission a r i i folosit ca mijloc de popularizare repede a sr
btorilor cretine la pgnii de curnd convertii.
Anume, acesta nu e n Illyricum un caz izolat. Srb^toarea cea mare a v e r e i : Coborrea Sf. Duh, a fost n
acela chip fixat: p r i n srbtoarea pgn, n leg
tur c i r c u i t u l morilor, a Rosaliilor: ad Rosalia o r i
simplu Rosalia
). Nu m a i puin srbtoarea Intrrii
n Ierusalim, p r i n cea pgn Florilia (n loc de Floralia)
) : srbtoarea de primvar a Florei i a flo
rilor. Toate aceste n u m i r i , Calatio, Florilia, Rosalia, n'au
fost la nceput dect un mijloc mnemotechnic de fixare
a noilor srbtori pentru pgnii cari d i n moi str
moi erau deprini cu celelalte ; biserica oficial, de voe
de nevoe, a fcut i aceast concesiune pgnismului,
dup nenumrate altele ) .
49
497
498
499
) U s e n e r , o. c,
. 134.
" ) V e z i m a i j o s o e x p u n e r e special a s u p r a a c e s t e i srbtori49e
) Cf. D i c u l e s c u , o. c,
p. 21, c a r e Ins
n u stabilete
l e g t u r I n t r e Floriile cretine i Floraliile

4 M
nici-o
pgne.
H, p. 174 s q q . : s r b t o r i r e a m a r
t y r i l o r c u p e t r e c e r i lot a de l a s c i v e c a pe v r e m e a z e i l o r e l e n i c i ,
i j u s t i f i c a r e a ( !) a c e s t u i p u n c t de v e d e r e
de
N y s s a , T h e o d o r e t , e t c . : c i t a t e i n e x t e n s o . n
ctre
Grigore
din
special
asupra
cul
tului, de n a t u r p g n , a l Sfinilor, c u a t r i b u t e
speciale pentru ajutorarea I a nevoi a
m i l t o n , The Pagan
of the British
Gotternamen,
Die
Anfnge
Element
School
des
in the Names
at Athens
p. 116 sqq., i
Heiligenkults
XIII,
in
of Saints
1906/7, p.
in special
der
g e n , 1904.
www.cimec.ro
puteri
credincioilor,
I n The
348 s q q . ;
monografia
christlichen
cf.
l u i .
Kirche,
divine
M.
Ha
Annual
Usener,
Lucius,
Tubin
Calatio,
E p i p h a n i a i N a t i v i l a l e a i n I l l y r i c u m .
111
Pentru ca ns calatio i crciun s corespund

n senzul explicrii cuprinsului lor analog, se cere ca
la data cretinrii noastre, resp. a populaiei rurale a
Ulyricului, s nu se f l ntemeiat nc srbtoarea i n
dependent a Crciunului, la care apoi nu se m a i fce
anunarea srbtorilor mobile lucru ce se lsase tot
la Epiphanie i deci Nativitatea n nici-un caz nu mai
pute f l numit Calatio. Aceast consideraie ne duce
la concluzia deosebit de interesant, c ntre anul 325
(Epiphania n I l l y r i c u m care inea de Roma) i c. 380
(data nfrngerii definitive a Arianismului [care, precum
a m vzut m a i sus, fusese pn dup 360 puternic n I l l y r i
cum] i deci a introducerii Crciunuluila 25 Decem
bren prile noastre) e de pus cretinarea cuvntul'uj
calatio ). Cnd, nu mult dup 380, vom fi p r i m i t i
serbarea de la 25 Decembre, calatio, termenul consacrat
pentru Nativitate, rmase i mai departe ca atare,,
dei data Naterii Domnului se schimbase.
r,0
Asupra Rosaliilor snt n special de observat urm

toarele. Rusalii (sau i Rosalii) trdeaz ca i Ouminic o form de origine mai nou n limba noastr :
n adevr judecnd dup analogiile rosa = ruj ), ro501
t0,>
) Cf. U s e n e r ,
Weihnachtsfest,
p. 262 ( p r i m u l
Crciun i n
C o n s t a n t i n o p o l l a a . 37) ; p. 266 s q q . : l a R o m a : del 354 nainte ;

p. 264 sq.; Crciunul i n I l l y r i c u m : p. 220 i 264 : nainte
de i n t r o
d u c e r e a l a C o n s t a n t i n o p o l i I n Rsrit, adic nainte de 370388.

601
) F o r m a r u , dat de Krting, s. v., n u m i - e cunoscut.
C e - i d r e p t u l , tot c e u r m e a z l a m i n e m a i j o s i d e s p r e rosa
rosalia
i d e s p r e
a r trebui s lipseasc, d a c a a d m i t e c u D e n s u s i a n u ,
d. I. I. roumaine
I , p. 361 i 365, c
ruj
i Rusalii
Hist,
snt tn l i m b a
noastr e l e m e n t e s l a v e . L u c r u l a c e s t a Ins nu-1 pot a d m i t e , p e n t r u

s i m p l u l motiv, c, dup c u m m nva M i k l o s i c h (Rusalien,
d. k. Acad.
d.
W. z. Wien,
phil.-hist.
tn
Sitzb.
CI., 46,1864, p. 405, I n srbete,
de u n d e a r fl fost s lum v o r b a r u j t o c m a i snt dou forme :

r u z a i r o s a , r u s a : a m b e l e mprumuturi r o m a n i c e , i a n u m e :
p r i m a u n mprumut m a i n o u [i a d a o g e u : d i n romnete], a doua,
forma r o s a , r u s a , obicinuit tn Dalmaia u n mprumut m a i v e c h i u
[adaog eu : din latina
vulgar
trzie a U l y r i c u l u i ] . Ct privete
www.cimec.ro
Jf<-
112
II. Cretinismul
daco-roman.
seus = ro ' ), * rosina = ruine ) , etc., iar pentru

sfritul cuvntului: *barbilia = brbie,batt[u]alia=b
taie ) , etc., din rosalia nu pute iei i n desvoltarea re
gulat a limbei noastre tot rosalii o r i rusalii. Mai
ales c numele de rosalia, dat srbtorii pgne, nici
nu er general, ci n alte pri, de pild la Roma, se
zice dies rosae ) i dies rosationis ) , n Capua se
zicea rosaria ' ),
n Bellunum rusae* *), n alte pri de
r 02
603
04
s05
60e
r 07
R u s a l i i l e n o a s t r e , M i k l o s i c h insui n u s e gndete l a u n mprumut

s l a v , c i c r e d e greit c l a n o i ele t r e b u e s fi v e n i t d i n G r e
c i a . D e s t u l , c l a toate p o p o a r e l e d i n p e n i n s u l a balcanic, p r e c u m
si l a S l a v i i d i n N o r d i l a L i t u a n i e n i , cuvntul R u s a l i i e d e o r i g i n e
r o m a n . D a r D e n s u s i a n u , l. c, . 31, o b s e r v c d a c l a noi c u
vntul R u s a l i i a r fl m a i v e c h i u (latin), a r t r e b u i
sune
Busaii,
i a r n u c u l. L a a c e a s t a rspund, c nc de t i m p u r i u R o s a l i i i e fiind
adoptate i de S l a v i , c a r i triau mpreun c u Romnii,
desvoltarea
m a i d e p a r t e a cuvntului romnesc a fost mpiedecat de a n a l o g i a

continu c u f o r m a slav, c a r e pstr pe l. C l a noi cuvntul n u poate
fi de o r i g i n e slav, m a i arat, pe d e o p a r t e amnuntele m i t o l o g i c e ,
p r o p r i i srbtorii s l a v e ( v e z i alt not m a i j o s ) , d a l e de M i k l o s i c h ,
i a r pe d e a l t a faptul, c pendantn-urile l a l i n - p r o v i n c i a l e
ale R o -
s a l i i l o r , F l o r a l i i l e i B r u m a l i i l e , p r i n n u m e l e F l o r i i i B r u m a r
c a r e 11 poart l u n a N o e m v r e : d i n Brumarius-Brumalis),
noi pn a z i . V e z i
asupra
(pe
exist l a
R o s a l i i l o r i B r u m a l i i l o r ( a c e s t e a d i n
urm, c a srbtoare, p i e r d u t e l a n o i ) s t u d i u l , p n astzi de a c t u a

litate, a l lui T o m a s c h e k , Ueber
merkungen
z. Wien,
uber den bessischen
Brumalia
Volksstamm,
und
Bosalia,
i n Sitzb.
nebst
d. k. Acad.
Be-
d. M*.
CI, 6 0 , 1 8 6 8 , p. 351-404. De altfel in s a d a o g , c
phil.-hist.
c h e s t i a R o s a l i i l o r e p e n t r u c e r c e t a r e a m e a de fa n u m a i de o nsem
ntate s e c u n d a r i n i c i a i c i , n i c i m a i d e p a r t e , n u t r a g d i n e a v r e - o
concluzie
de ordin
hotrilor p e n t r u i s t o r i a cretinismului
daco-
r o m a n : a c e a s t a c a c h e s t i e de metod.
502
M i
50t
) P u c a r i u , Etym.
I d . , ibid.,
Ibid.,
Worterb.,
n . 1475.
. 1488.
. 184 i 194.
) C I L . V I , 10234: inscripie
deosebit d e important p e n t r u
c u l t u l morilor i diferitele srbtori i n l e g t u r c u a c e s t c u l t :

violaris,
dies
rosae.
e t c . : e o lex collegi
) C I L . V I , 10239.
') C I L . X , 3792.
><) C I L . V , 2046.
www.cimec.ro
Aesculapi
et
Hygiae.
dies
113
R o s a l i a = Rusaliile.
fapt rosalia '" ), i anume p r i n analogie cu parentalia,

numele srbtorii funerare, cnd se fceau ofrande la
morminte i n special se aduceau rose: rosae et escae
(inparentalibus) ), rosae et profusiones in parentalibus ' ),
rosas ad monumenlwn (=mormnt I) spargere et ibi epulare ), rosas et escas ponere ) , e t c . ) . Pe de alt parte
incripii cu p r i v i r e la Rosalia nu s'au gsit n Rs
r i t u l latin dect n Philippi : colonie roman + elemente
thrace romanizate ) a p o i n T o m i ") i n I s t r u s ) :
iari dou centre de pe teritoriul cultural grecesc cu
puternice colonii romane, n Nicopolis (Moesia i n
ferior,nfloritoare colonie roman) ), nsfrit n
Pannonia superioar : la Emona : kal. Iun. (Carnaria) ),la Savaria: un frumos document n versuri, de
mpodobirea cu floria mormintelor ),i la B r i g e t i o ) .
Astfel nct, fa de mulimea excepional ajinscripr
09
6,
c18
612
6n
BU
6 1
617
618
61B
820
) n P h i l i p p i
M t
621
( M a c e d . ) : C I L ., 707, 703 i 662 ;
l a B r i x i a : C I L . V , 4489, o r i n
in Italia
L u c a n i a : C I L . X , 444 ; l a T o m i , i n
S c y t h i a m i n o r : C I L ., 7576.
) C I L . V I , 9626 ( R o m a ) i O r e l l i - H e n z e n , n . 4 4 1 9 , - e t c .
10
" ) C I L . V , 4990 ( V e r o n a ) ; X I , 2506 ; V , 7454 ; V , 4410 ( B r i

xia,etc.
) C I L . X I , 1 3 2 : n R a v e n n a .
12
" ) C I L . V , 2176 : A l l i n u m .
3
) Cf. i n d i c e l e diferitelor
61t
btorilor a c e s t o r a : violaria,
tilio D e - M a r c h i ,
I I Ctdto
v o l u m e d i n Corpus.
rosalia,
privato
di Roma
A s u p r a sr
cf. s c r i e r e a I u i A t -
parentalia,
I I , p. 132 s q q . , . 4.
antica,
L e forme e g l i atti d i c u l t o collgiale v e r s o gli d e i e v e r s o i mori.

" ) C I L . I I I , 662, 703, 704 i 707.
t i e
) C I L . I I I , 7576.
5 n
) C I L . I I I , 7 5 2 6 : inscripie important c u p r i v i r e l a s r b
t o r i r e a R o s a l i i l o r n o n o a r e a
51S
morilor.
) C I L . I I I , 7436, v e r s . 22/6 : d e a s e m e n e a
o inscripie
foarte
nsemnat p e n t r u c u l t u l morilor.
) C I L . I I I , 3893.
2o) C I L . I I I , 4185, quiquis
orti,
Vicinas
dabit
ortulus.
mihi
I[t]a
carpe
rosas,
heris
mihi
post
lilia
beatum!
>) C I L . I I I , 11042.
S2
36332
www.cimec.ro
me dominus
pone
Candeda,
Laris
que
huius
et
viridis
114
tiilor italice i puintatea celor provinciale, sntem

oarecum nevoii s conchidem, c srltoarea rosaliilor
er o instituie p u r italic, rspndit numai ntm
pltor, p r i n coloniti italici, i n p r o v i n c i i ) .
Ce privete acum numele cretin a l srbtorii,
srbtorile n legtur cu ciclul Patelui erau variabile :
tot a i rosaliile ; cauza firete er deosebit : deo
parte socoteli calendaristice, de alta Axarea deosebit,
dup regiuni i epocele de nflorire a rozelor, a srb
torii mortuare de primvar ) . Analogia er foarte
fireasc, iar fixarea mnemotechnic a coborrei Sf. Duh
dup srbtoarea a de important n cultul morilor
a Rosaliilor, nu ave nici-un motiv s fle combtut
de Biseric. Dimpotriv, tacit, se ngdui ca cele dou
srbtori s se contopeasc p r i n mplinirea ceremoniilor
pgne la morminte n ziua srbtorii cretine^).
Srbtoarea pgn a Rosaliilor se constat p r i n
inscripii n Moesia inferioar i n Pannonia supe
rioar, n Moesia superioar ns n u : i nici n Dacia.
Dimpotriv n Italia ea e extraordinar de rspndit.
Concluzia pentru Rosaliile noastre cretine nu poate fl
dup cele de m a i sus dect aceasta: cretinismul latin
primete n Italia numirea rosalia n calendarul su
B22
628
) U n astfel de e l e m e n t italic, d i n T i c i n u m , a p a r e i n N o v a e
( M o e s i a infer., C I L . I I I , 757) i a n u m e , p r o b a b i l , i c a aductor
a l R o s a l i i l o r l a D u n r e : Dis Manibus.
L. Metilius
Papiriae
(trib.)
lustus
Ticino
vix. ann. LXV
et Mettia
Felicia vix. an. XLIII
h. s. s.
fiii parentibus
bene merentibus
f. c. P e n t r u legturile M o e s i e i i
D a c i e i c u I t a l i a , v e z i i p a r a g r a f u l r e s p e c t i v de m a i jos.
saJ
) Iat cteva d a t e : n R o m a : X / / k. lunias ( C I L . V I , 10239),

s a u V idus Maias (10234); n C a p u a : Illidus
Maias ( C I L . X , 3 7 9 2 ) ;
n T o m i : V idus lunias
( C I L . I I I , 7576; I n a l t e l o c u r i , l a a l t e date,
hotrte de s r b t o a r e a funerar a parentaliilor
: de pild l a R a
v e n n a : id. M. ( C I L . X L 132), e t c . V e z i l a D e - M a r c h i , o. c., p. 132 sqq.,
o list m a i complet a d a t e l o r : n g e n e r a l
MaiIunie.
M 8
) n u z p n astzi l a poporul
i notele.
S2>
www.cimec.ro
nostru. V e z i m a i jos textul
115
R o s a l i i l e d e o r i g i n e italic.
pentru popor; missionarii ) o ntrebuineaz apoidin

pricina claritii i putinei ei de adaptare la pgnism
i acolo unde rosaliile nu existau n special ca o insti
tuie pgn de c u l t ; dac forma romneasc a Ro
saliilor trdeaz o origine m a i nou, aceasta provine
din faptul c noi a m p r i m i t numele.^rlltocu-.^). trziu,
odat cu dominica.. etc., .prin, missionarii latini ; .i anume,
n special Sf. Nicetas, care predic a Bessi. Daci,
Goi i Scii : n dreapta i n stnga Dunrii deo
potriv ),| ave motive speciale de a ntrebuin ter
menul rosalia: deoparte el er n strnse legturi cu
Italia ara rosaliilor unde de dou o r i l vedem ducndu-se s viziteze pe Sf. Paulin din Nola, de alta
,2
r,27
C a r i n I l l y r i c u l a
trebuiau s
fleIn
de
nedesprit
c u l t u r a l de
strns l e g t u r cultural (cci c e a bisericeasc

gatorie)
cu Ilalia. Semnalez
d e s p r e Brumalia
romneasc,
a i c i , i
i R o s a l i a I n r e l i g i a
publ.
D. P . - L . a j u n g e
l(tit&;
p a r t e nii I t a l i e n i , s a u s s t e a n c e a m a i
n Conv.
numai
Uter.,
er
popular
chiar
obli
^^q^&rMSSS^S
studiul
antic
i n c e a
pe 1907, p. 597 s q q . i 673 sqq.
cteva p u n c t e
l a concluzii
asemn
t o a r e c u a l e m e l e (tn s p e c i a l a s u p r a c a r a c t e r u l u i a c t u a l a l R u s a
liilor
fp. 678
sqq.].
p e n t r u c a r e t r i m e t l a d o v e z i l e c u l e s e de d - s a ) . ncolo, i d e e a
noastre
ca
srbtoare
pre
dominant a s t u d i u l u i d. P . - L . ,
c u l t u l u i morilor
c u originea
thrac-dionysiac
c u l t u l u i , i a f i r m a r e a , c tradiiunea znelor Rusalii [ c a r e , a d a o g

eu,
e p u r s l a v ] e l a noi c u mult m a i important
dect
t u i t a t e a c u l t u l u i c e l o r mori [ I a R u s a l i i : p u r latin]
s e p a r nendreplite. n
mulmesc a cit n u m a i
special
vorbele
asupra
R u s a l i i l o r c a Iele,
d. P . - L . :
Numirea
d a l znelor, n u este peste tot l o c u l cunoscut,

de peste muni, n i c i l a c e i de
peste
perpe
(p. 681), m i
nici
de R u s a l i i
la
Romnii
D u n r e (p. 682), p r i n
care
nsui r e s p i n g e a f i r m a r e a fcut I a p a g . 681. P r e r i l e m e l e l e g

sete c i t i t o r u l I n text, i de a c e e a n u m
opresc
aici
mai
mult,
s p r e a face c r i t i c a s t u d i u l u i d. P . - L .
M e
) Cf. i H a s d e u , not l a a r t . l u i Chiu, n
Col. lui
Troian,
X I , 1883, p. 8 8 : s i n g u r a dificultate fonetic este c o n s e r v a r e a l u i

l...
tolui
flliaiunea
l a t i n o - r o m n . . . r m n e necontestabiln,
d u p ei, I o r g a , 1st. bis. rom.,

M T
) L e Q u i e n , Or. Christ.
i,
I , p. 7 : n u e n d o i a l . . . .
I I , c o l . 3 0 5 . C r i t i c a amnunit a
tirilor i s t o r i c e a s u p r a I u i N i c e t a s v a u r m m a i j o s .
www.cimec.ro
116
I I . Cretinismul
daco-roman.
Bessii la cari el mission ca i ceilali Thraci, p r i

miser desigur dinainte, ca pgni, srbtoarea rosa
liilor del colonitii italici ) : practica fcut de N i
cetas cu izbnd la Bessii de limb latin, o va fi aplicat
i Dacilor nordici, fraii lor i de neam i de cultur.
6 2 8
Trecem la alt element cretin cu nceputuri p

gne :drac, din draco (ntr'o inscripie din prile noas
tre dracco) ).Din
toate limbile romanice singur )
cea romn are pe draco n nelesul de spirit ru, de
mon, diavol,celelalte cunosc numai nelesul obicinuit
de erpe, balaur, zmeu ). Explicaia acestei deosebiri
cred c e a se cut n urmtoarele mprejurri.
8,e
630
B81
2) Cf. i n inscripiile c u rosalia,

sudic
inutului
C I L . I I I , 703 : Bitkus
et Rufus,
zulae;
Bithus
Tauzigis
nume
Zipacenthus
Polutate(?)
Tauzigis,
.
v r e m e a cretin e p i s c o p N i c e l a s ) ,
thia minor, lng Istrus, unde a m
et
Bessi
(vico
Romani :
Ulmeto)
Sicu
Bithi,
Cer-
(poale
in loc
(vezi
filia;
c o n s t e l a t rosalia,
consistentes
mai sus :
Remesiana,
Bithi
qui
Bithicenthus
Scaporenus
i a t u n c i o r i g i n a r d i n P a u t a l i a
c e n t r u cretin g r e c ) , n u d e p a r t e l a S u d de
Romani
de
fd., qui et Macer,Tauzixs
Tauzigis,
C I L . I I I , 707 : Cintis
de Scaptoparenus
din Philippi la marginea
B e s s i l o r urmtoarele
unde in
iar in Scy
gsim
cives
C I L . I I I , 14214, 2 6 :
140 p. C h r .
sae
63
) C I L . I I I , 8 2 3 8 : Dracco
(Moesia superior).
et Draccena...
) V e z i n o t a urmtoare.
5 a i
) Krting, s. v. i e d e notat, c l a R o m n i i i d e i a d e s p r e
nfiarea figurat a D i a v o l u l u i n u m a i a r e n i m i c de
face c u
erpele, c i e nrudit c u S a l y r i i i P a n i i a n t i c i . O b s e r v
imediat
a i c i c diavol
e e l e m e n t trziu
cretin i n toate
limbile
romanice.
F a p t u l r e l e v a t d e D e n s u s i a n u , H. d. I. I. r., p. 38, dup S c h u c h a r d t

i G . M e y e r , c draco
s ' a r gsi c u nsemnarea d e m o n i I n p r o
venal, n u a r e importan
ntruct a c o l o e p r o b a b i l
pele-demon
pentru
din Biblie), s a u
istoric-religios
I n t r u totul
adus c a un argument
expunerea
m e a de
t e r m e n de o r i g i n e cretin
m a i jos,
(draco=ev-
c h i a r dac a r corespunde c a fenomen

celui
romnesc,
c r o m . drac
fnc
n u a r pute fi
e de o r i g i n e g e n e r a l - r o m a n i c ,
c i dimpotriv a r t r e b u i e x p l i c a t i fn provenal d u p n o r m e l e d a l e
de m i n e m a i l a v a l e .
www.cimec.ro
Dracco
117
drac.
Dintre diferitele diviniti greco-romane, del cari

lumea antic ii atept mntuirea, nsntoarea att
n senz sufletesc ct i trupesc, aceea care, p r i n nsi
natura ei luminoas i purificatoare (cobornd din Apollo)
se precizase n cursul v r e m i i ca zeitatea p r i n excelen
salvatoare, Asclepios, se bucur n sec. I I i I I I de o
rspndire cum doar Mithraismul o r i Cretinismul au
mai ncercat-o. Conceptul despre medicul divin ) , i u
bitor de o a m e n i ) , , se extinde acum asupra
tuturor celorlali zei, cari m a i fgduiau salvarea: Sarapis ca i Christus snt m a i nainte de toate n mintea p
gn mediti divini, cari aduc nsntoirea de boalele
trupului i sufletului, p r i n formule i mijloace misteri
oase, cunoscute numai de preoii zeilor. Faima i trece
rea l u i Asclepios la pgni e a de mare, nct apos
tolii Cretinismului cred necesar s ntrebuineze printre
alte mijloace de propagand i polemica direct cu cre
dincioii l u i Asclepios, dovedind superioritatea metodei
de vindecare cretine fa de cea asclepieic ).
M 2
Mi
684
n Illyricul latin cultul lui Asclepios e, firete, foarte

rspndit : dar niciri a ca n Dacia ). Aici, probabil
i pentru analogiile posibile de stabilit, ntre erpele
B85
) Cf. U s e n e r , Gotternamen,
M
lendorf, Isyllosvon
p. 147 sqq. ;
Wilamowitz-Moel-
p. 43 sqq. i 116 sqq.,i
Epidauros,
Harnack,
I, . 1 s q q .
Mission ,
2
" ) C f inscripia g r e c e a s c
din Apulum
( C I G . 6813 i C I L .
I I I , a d 1422), pus l a a n u l 238 de fiul p r o c u r a t o r u l u i Q. A x i u s A e l i a n U S

5 M
6so .
) V e z i v e s t i t a s c r i e r e a l u i O r i g e n e s mpotriva l u i C e l s u s ,
u n d e ein H a u p t s t r e i t p u n k t z w i s c h e n d e n b e i d e n b e d e u t e n d e n
n e r n d e r w a r , ob J e s u s d e r r e c h t e H e i l a n d s e i o d e r
D a b e i ist d i e M i s c h u n g
schlimmsten Aberglaubens
Mn-
Aesculap...
m i t verstn-
d i g e r K r i t i k , w i e s i e s i c h bei b e i d e n flndet, h e u t e
fur
sel : c i t e z t e x t u a l v o r b e l e l u i H a r n a c k , Mission ,
l, p. 9 2 3 , ntru
ct e l c a i s t o r i c b i s e r i c e s c s i t h e o l o g poate
cretin de a t u n c i c u m a i mult
autoritate
i s t o r i c l a i c . Cf. i J u n g , Roman.
Landsch.,
') Cf. C I L . I I I , I n d e x .
www.cimec.ro
uns
einRt-
vorbi despre doctrina

In materie,
p. 423 s q q .
dect u n
118
I I . Cretinismul
daco-roman.
asclepieic i balaurul t h r a c " ) , se pare c Asclepios

gsi un rsunet excepional. Fapt e, c atunci cnd
impostorul Alexandru din Abonuteichos, n Paphlagonia
pe vremea lui Marcus Aurelius nscoci mysteriile
lui Glycon: Asclepios cel nou, o nou ntrupare a
lui Asclepios, ntr'un erpe enorm, mblnzit de Alexan
dru i prezentat de el la mysterii ca nsui zeul ),
cultul l u i Glycon gsi numaidect adepi i n Dacia.
Ba chiar singurele mrturii epigrafice apriate asupra
Ijui Glycon n Rsrit, snt tocmai cele din Dacia : Glyconi M. Ant(onius) Onesas iusso dei l(ibens) p(osuit)' )
i
G/ly]co(ni) M. Aur(elius)
Theodotus iusso dei
p(osuit) ):
ambele din Apjjluia, ). Insjripjiile _nt, c u m vedgm,
.puse de doi Orientali. O alt inscripie, gsit la Sud de
[Scupi, p d r u m u T l n t f e Scupi i Stobi (n Blace), a dar
pe calea direct Naissus Thessalonike, ne prezint o
alt form de adorare a l u i Aesculapius cel nou : Iovi ei
Iunoni [et] Dracconi et Draccenae ei Alexandro
Epitynchanus [C. F]uri \Octavi[ani] c. v. posuit "):
precum
vedem, aici profetul ) Alexandru e adorat alturea cu
63
63T
oiS
bS0
640
642
**) Cf. i n aceast privin a r t . l u i D r e x l e r , l a R o s c h e r ,

Lex.
I 2, 1692 (Glycon),i
p. 397.
Landsch.,
5
Myth.
v e z i i amnuntele d a l e d e J . J u n g , rom.
" ) T o t c e lim m a i p r e c i s d e s p r e c u l t u l l u i G l y c o n , d a t o r i m
c o n t e m p o r a n u l u i i dumanului p e r s o n a l a l l u i A l e x a n d r u , strluci
tului essayist a l antichitii, L u c i a n , c a r e i n a l su
Pseudomantis
n e - a d a t o e x p u n e r e complet att a s u p r a i s t o r i c u l u i , ct i a c a
racterului
i l i t u r g h i e i n o i l o r m y s t e r i i . A s u p r a reprezentrii I u i
G l y c o n pe
monezi
din Abonuteichos,
c u c a p de o m pe t r u p de
erpe, v e z i E c k h e l , I I , p. 383 i 384 ; L u c i a n

c subt r ceast
nfiare
(Alexandru
n e s p u n e , c . 15 sq.,
pune
erpelui
tn c a p o
masc uman) er e x p u s zeul G l y c o n p r i v i r i l o r muritorilor.

S8i
) C I L . I I I , 1021.
" ) C I L . I I I , 1022.
5
*) Inscripia C I L . I I I , 7756, tot d i n A p u l u m
B o r m a n n , n Arch.-epigr.
Mitt.
(cf. l a e a i E .
X I X , 1896, p. 232 i n . 5) n u ine de
c u l t u l l u i G l y c o n , c i aparine u n u i a l t c e r c r e l i g i o s .
" ) C I L . I I I , 8238.
5
' ) Cf. L u c i a n , Pseudom.,

2
c . 55.
www.cimec.ro
Originile daco-romane,
pgne, a l e c u v . drac.
ll'J
zeul su Glycon = Dracco : ba m a i gsim i o soie a

zeuluiDraccenaprobabil introdus m a i trziu in re
prezentarea mysteriilor, ca pendant absolut necesar la
grupele ZeusLeto, ApolloCoronis, Podalirius [mama
lui Alexandru] ) . Lucian ne spune, c p r i n t r e cele
dinti inuturi, unde se rspndi cultul l u i Glycon, fur
Bihyniaiy....Galatia. i hracia ), iar c nceputul nel
toriei l u i Alexandru fu fcut n Macedonia, la Pejla, de
'"'profet' i procur erpeie ). A v e m dar pen
t r u Dacia, p r i n inscripia de lng Scupi, i d r u m u l pe
care cultul l u i Glycon 1-a fcut spre a ajunge tocmai la
A p u l u m ) : Thessalonike, Scupi, Naissus [ V i m i n a c i u m ,
Tibiscum,ori Ratiaria, Drobetae], Apulum.
nc din timpul l u i Lucian, dumnia ntre adepii
lui Glycon-Dracco i Cretini, resp. Epicurei (cele dou
specii de athei ai antichitii) apare ca foarte acut ) .
Rivalitatea dintre vechiul Asclepios , i dintre noul
i adevratul , Christus, a fost pomenit m a i sus.
Demonul cu deosebire primejdios Cretinismului |
n Moesia superioar i n special n Dacia er acel'
648
644
646
6 4 0
647
M e
) V e z i descrierea mysleriilor lui G l y c o n l a L u c i a n ,
Pseudorn.
c. 38 s q .
M 4
) C . 18.
' " ) C . 7 sq.

646
) D e s p r e migrafiile
c u m v a a vorbi
Apuleius
Met.,
numai
c u l t e l o r i superstiiilor o r i e n t a l e n ' a v e m
figurat, c i c h i a r in s e n z
propriu:
peregrinrile
.Chaldaeiri
passim,
diferiilor
vezi la
i ali
m a g i , vrjitori, profei, etc., d i n Rsrit, c a r i u m b l a u p r i n ntregul

Imperiu
unum
c u idolii i h o c u s - p o c u s - u l l o r r e l i g i o s (d. p. V I I I , 24 eq. :
de triviali
balis
et crotalis
care
compellunt...
popularium
personantes
faece,
deamque
qui per
plateas
Syriam
et oppida
circumferenles
cyrnmendi-
; v e z i i amnuntele c o m i c e d i n c . 25).
*') Cf. L u c i a n , Pseudorn.,

adepilor si l a p i d a r e a
c . 26, unde A l e x a n d r u
Cretinilor (n P o n l u s
recomand
unde se ddea m o
m e n t a n lupta). L a m y s t e r i i , nainte de a s e ncepe c e r e m o n i i l e ,

atheii, i Cretinii i Epicureii, e r a u poftii s i a s : xal 6 .
eui :",
" ( C . 38).
www.cimec.ro
^ ?
120
I I . Cretinismul
daco-roman.
dracco, comun i lui Aesculapius cel vechiu i nouei sale

epifanii, i vechilor culte thrace i tuturor zeitilor chthonice : predicatorii cretini trebuiau deci s ntrebuineze
fa de poporul din aceste pri termenul de dracco deadreptul ca termen generic pentru toi idolii i demonii
pgni ) .
Dac m a i trziu supt vorba Dracco poporul i re
prezenta mai ales pe vechii Pani i Satyri, i a r nu balauri,
aceasta a provenit tocmai din acea generalizare foarte
de timpurie a nelesului vorbei dracco p e n t r u toi demonii
pgni, i deci uitarea chiar din t i m p u l luptei ntre pgnism i cretinism a nelesului p r o p r i u i originar al
cuvntului. Gt privete nsi reprezentarea figurat ca
atare, n prile noastre divinitile agreste i silvestre
fiind cele mai rspndite n popor, P a n i i i Satyrii, to
varii Dianei (vezi paragraful urmtor), devenir de
monii clasici urmrii i distrui de fulgerele cretine.
n Apus ns, unde importana religioas a l u i Dracco
er cu totul restrns, el nu-i pstr dect nelesul
comun i concret de balaur ) .
648
649
Dar din lupta Cretinismului cu pgnismul illyric,

i n special dac, mai avem n limba noastr nc o
urm foarte caracteristic : e cuvntul znatic ), pre
cum vedem, cu nelespeiorativ,, dei de origine cretin,]
i aplicat cu senirnentui de dumnie o r i dispre cuprins
i azi n el,Ja_ a^nurnepgni pe cari voiu ncerc s-i
caracterizez i n cele ce urmeaz.
B5
54
) C h i p u l de erpe
l u a t de d i a v o l i n i s p i t i r e a E v e i e r l a
R o m a n i i devenii cretini
nc
z a r e a c a d u h r u a l u i Dracco.
c nsui A e s c u l a p
o not i n p l u s p e n t r u c a r a c t e r i
H a r n a c k , o. c, 1,104, . 1, relev
e r i n o c h i i cretinilor u n d e m o n
i idol i
a d u c e m a i m u l t e c i t a t e d i n s c r i i t o r i i cretini.
5
draco,
*') Notez c t e r m e n u l g e n e r a l cretin p e n t r u

diabolus,
e,
l a toate
popoarele
romanice,
nou. p u r cretin.
550
) D i n dianaticus:
cf. Pucariu, o. c, n . 1928

www.cimec.ro
daco-romanul
de o r i g i n e
mai
Dianaticus
= znatic.
121
n religia syncretist pgn a imperiului r o m a n ,

a m vzut i mai sus diferiii zei supremi, naionali'
i locali, reprezentani a i principiului brbtesc deoparte'
i a i celui femeesc de alta, se sublim ntr'o singur pe- j
reche divin, cu nume felurite, dar cu neles henotheist :
iat cea mai caracteristic pild de syncretism din tot Illy
ricul i Orientul l a t i n :
Sarapis lupiter Sol Isis Luna Diana dit deaeque con
servators snt adorai n anul 175/6 de L. Aemilius Carus,
legatus Augusti pro praetore UI Daciarum, n A p u l u m ) :
c exemplul aceswTcasic ne vine tocmai d i n Dacia,
nu e, nici vorb, o simpl ntmplare.
Dar iat un alt exemplu special pentru Diana:
ntr'o inscripie bilingu d i n Hierapolis Castabala ad
P y r a m u m (Budrun) n Cilicia,pe la sfritul secolului
al II-lea sau ncep, celui de a l III-lea.-^Dea Castabalensis, care p r o p r i u zis e Artemis, mai e invocat i
ca Selene, Hecate, Aphrodite i Demeter:
5 6 1
(' ]
'' .[ ], ,,
, [
[.]6
[] ,
^', [],
[6]
urmeaz invocaia ) .
L a Apuleius, Isisdivinitatea suprem i unic
e invocatn diferitele ei manifestri ca Ceres, Venus,
Diana, Kybele, Athena, Persephone, Demeter, Hera, Bellona, Hecate i Nemesis ) .
Totui peste toi zeii i zeiele se ridic Soarta,
Destinul : Nemesis, Tyche.
Tn inscripii^ cari m a i mult dect orice altfel de
mrturii, ne arat n chip nemijlocit viaa adevrat
62
658
' ) C I L . I I I , 7771.
) C I L . I I I , 12116 : c u notele editorilor.
Metam.
X I , 2 i 5 C f . c o m e n t a r i u l l u i U s e n e r l a a c e s t
s y n c r e t i s m , n Gtternamen,
p. 3 i 0 sqq., u n d e m a i snt c i t a t e i
alte exemple.
552
www.cimec.ro
122
a umanitii antice, Diana, sancta potentissima ), apare

iri prile noastre ca identic cu Nemesis: Dea Diana Ne
mesis Augusta ), iar Nemesis sive Fortuna** ) e Adrastia ),
unul dintre multele nume feminine ale Soartei: ,
, ,, , Fortuna ) : Adrastia,
quam vocabulo duplici etiam Nemesim
appellamusultrix
facinorum impiorum, bonorumque praemiatrix : haec
ut regina causarum, et arbitra rerum ac
disceptatrix,
urnam sortium temperat..." ).
Diana e, ca Luna, dea
aeterna ),
zeitatea suprem feminin.
Aceast divinitate, unic i atotputernic, apare
n Illyricul latin i n Dacia supt toate numele m a i sus
pomenite. Natura ei ca Nemesis, adic stpn a desti
nelor cerului i pmntului, e documentat n numeroase
inscripii d a c i c e ) : numele obicinuit, sub care ea e ns
cu predilecie adorat, e cel l a t i n : Diana, sancta, potentissima, precum o numete inscripia m a i sus citat din
Sarmizegetusa ).
mpotriva acestei Diane, ca zeitate suprem p
gn ), are dar de luptat Cretinismul, cnd ncepe
propaganda n stil mare p r i n t r e necredincioii latini
ai Ulyricului. Rezistena, firete, e m a r e : cci esena
religiei combtute e credina etern omeneasc n Destin,
bH
166
66T
668
66
660
61
62
698
")
)
)
")
)
6
56e
C I L . , 1418 : S a r m i z e g e t u s a .
C I L ., 10440: A q u i n c u m ; cf. i 1 4 0 7 6 : C a r n u n t u m .
C I L . I I I , 1 1 2 5 : A p u l u m : p. C . 238/44.
n D a c i a : C I L . I I I , 944: l a M i k h z a .
V e z i D i e t e r i c h , Abraxas,
p. 93 s q q .
) A m m i a n u s M a r c e l l i n u s X I V , 11, 24 sqq., ed. C l a r k , B e r l i n ,

W e i d m a n n , 1910. A m m i a n u s s c r i e a c e s t e a c u p a t h o s u l o m u l u i care-i
e x p u n e p r o p r i a credin : r m a s pgn ntr'o v r e m e cnd Cre
t i n i s m u l ncepe c h i a r a persecut pe p g n i , el i susine c u
trie i (potrivit v r e m e i !) l c u erudiie c o n v i n g e r i l e .
5
) Cf. C u m o n t , Les dieux

ternels des inscr.
latines
1888, v o l . 11, p. 190 s q q .
" ) Cf. C I L ., I n d e x .
) C I L . I l l , 1418.
" ) P e s t e toi zeii, fr d e o s e b i r e : c a D e s t i n .
0
arch.
5 M
www.cimec.ro
i n Rev.
Diana
= zn. Seroaloria
= srbtoare.
123
i nchintorii Dianei-Nemesis nu pot fl uor convini

c a r exist o putere divin mai mare ca Soarta, ca
Norocul. Missionarii cretini tun mpotriva Dianaticilor" struitori n orbirea lor : Dianatici-i snt oameni
fr minte, scoi din mini de demonul pe care l ador :
znatici" ! Acetia ns cultiv cu credin, dac nu se
mai poate n public, mcar n ascuns, divinitatea l o r ;
Sanda Diana = Snzana" " ), Diana = Zna" ) , con
tinu, n legendele eroice ale noilor cretini, a fl tot o fiin
suprapmnteasc, prea-puternic, deosebit p r i n frumuse, buntate i strlucire. Tradiiei cretine de lupt i
vrjmie, cuprinse n znatic", i corespunde tradiia p
gn de duioas amintire legendar, cuprins n zn" " ).
6
66
Dar s trecem la un a l t termen pgn, p r i m i t i

de Cretinism i constituind oarecum un. symbol a l m
pcrii definitive dintre Daco-Romani i Cretinism:
cuvntul srbtoare.
Examinnd epitetele zeilor din I l l y r i c u m din punctul
de vedere a l rspndirii l o r geografice, observm, c
sunt unele, cari nu apar dect n anume locuri bine
justificate p r i n nsi coninutul religios al epitetului.
A e, p r i n t r e altele, cazul cu epitetul conservator : acesta,
S n z i a n a c r e d c e o form eufonic, analogislic, d e
ordin
(sic:
s e c u n d a r . Dimpotriv
filologii
deriv
s p r e d e o s e b i r e d e S n z e a n a ? ) d i n Sanctus
c u v . Snziene
Joannes,
dei
i s t o r i c - r e l i g i o s n u vd c u m pule s s e prefac .Sf. l o a n i n I l e a n a

Cosnzeana!
) Cf. Pucariu, o. c, n. 1942 : e t y m o l o g i e
tn g e n e r a l a d
mis d e filologi.
" ) Cf. c e l e de m a i s u s i v o r b a Iunatec d i n
pstrat tn c e l e l a l t e l i m b i r o m a n i c e
numai
c a termen
r e s c ( P u c a r i u , n . 9 9 6 ) . F a p t u l c l a c e l e l a l t e p o p o a r e
d i n .Dianan
lunaticus,
crtur
romanice
n u a u r e z u l t a t dect s e n z u r i cretine, p e i o r a t i v e : fer
mectoare, vrjitoare, e t c . , m face s c r e d ,
c originea c u
vntului z n e d e cutat tot tn D a c i a traian, u n d e
pgnis
m u l a fost m a i ndelung v r e m e nfloritor (cci a m s p u s : I l l y r i

c u l p r o p r i u z i s e, c u l t u r a l , tot V e s t latin).
www.cimec.ro
124
I I . Cretinismul
daco-roman.
dup logica obicinuit, a r trebui s apar nu numai pe

iretutindeni : i totui nu apare.
lng toi zeii, dar
Cauza e urmtoarea. nc de t i m p u r i u el se desvolt
ca un epitet m i l i t a r i politic, n legtur cu aciunea
protectoare i aprtoare a zeilor fa de primejdiile de
ordin public: zei p r i n excelen conservatori snt
lupiter optimus majcimus, Mars, o r i Mars pater, Sol invictus, Fortuna, sau, nii diferiii mprai ). Monete
cu dedicaia M A R T I CONSERVATORI o r i M A R T I P A T R I
CONSERVATORI i, n acela t i m p prect se pare
i cu monogramul l u i Christus, avem d. p. chiar del
Constantin ) . Destul, c epitetul de conservator e spe
cializat pentru domeniul publc-militar. n provincii el
trebue dar s apar acolo unde primejdia rzboaelor e
mai mare, adic la graniele Imperiului.
7
688
Dac trecem n revist locurile unde apare conser

vator n I l l y r i c u l i Orientul latin, gsim c, afar de
cteva excepii, unde conservator e documentat i de i n
scripii m a i din interiorul I m p e r i u l u i : n Celeia " ) i
V i r u n u m ) : N o r i c u m ; n Salonae ), Issa (insula: azi
Lissa) ) , A r u p i u m ) , Municipium M a l . . . ) , ntr'alt
loc, neprecis, din Dalmaia de Nord ) i, poate, n
B u r n u m " ) : toate n Daknaia; Scupi, n Dardania )
8
6 7 0
672
671
673
674
676
57
577
') C I L . I I I , I n d e x i C o h e n , Mdailles
impriales,
passim.
" ) Cr. K a u f m a n n , o. c., p. 599.
huius
) C I L . I I I , 5185 : /. o. m. conservator
M 0
) C I L . I I I , 4780 : [Genius]
7 1
) C I L . I I I , 14242 i 14242, 1 : Deus
i d. m. c. I. h. et omnium
1938: Fortuna
57
Arubianus
loci
suorum;
et Celeia
sanda
conservator].
magnus
conservator
8 6 7 2 : /. o. m.
loci
conservator;
conservatrix.
) C I L . I I I , 3074: Diana
conservatrix
(p. s e n z u l
Dianei,
vezi
l a m i n e m a i s u s , i n text).
" ) C I L . I I I , 10044, i p. 2328, 174: I(upiter)
c(onservator)
D(o-
lichenus).
C I L . I I I , 14600 : I(upiter)
o(ptimus)
c(onservator).
575
) C I L . I I I , 10057 : /. o. m. Sol invictus
57e
) C I L . I I I , 13249: /. o. m. c. = c(onservator)
577
) C I L . I I I . 8188 : Hercules
conservator.
www.cimec.ro
conser[vator]
ori
Aug.
c(ustos).
n.
125
O r i g i n e a pgn a c u v . srbtoare.
i Pergamum, n Asia ) , toate celelalt locuri snt

la grania Dunrii sau, n^R^rt,^ la^ grania syrâjabica'^f). i anume, i r i special, majoritatea din Dacia
traiana j f unde toate oraele
"^TS&Se^t^^y'fs^s^
ga'conservatori : ' 'cunTF Yflresc, Dacia ntreag fiind
un singur, enorm post naintat la grania nordic a Ro
mnismului,i, apoi, n a l doilea rnd, din garnizoanele
dunrene ale Pannoniei ), Moesiei superioare ),etc. ).
Dintre toate aceste locuri nu pot fl luate ns n
consideraie pentru eventuala creare a unui termen
romanic, dect cele din Dacia, unde titlul de conservator
ajunge de fapt a se generaliz, pe deoparte n u r m a
situaiei excepional de primejduite a provinciei, pe de
alta n u r m a fuziunei conceptului public de conservator,
cu cel privat, a l zeilor medicali, precum am con
statat m a i sus, deosebit de numeroi i n deobte adorai
n Dacia *). Dimpotriv uzul epitetului nostru numai
678
6 8 0
681
68
689
68
) C I L . I I I , 7087 : Silvanus
')
n . 10220).
bellator:
I. o. tn. Heliupolitanus
I I I , 14165);
(cf. n S i r m i u m o i n
conservator
18
scripie c u Silvanus
In B e r y tus S y r i a e ( C I L .
conservator
/. o. m. conservator
In Philadelphia
(Rabbath A m
n i o n ) ( . 14149 ) i i n B o s t r a , A r a b i a ( . 14149 *).

M 0
) V e z i m a i jos.
*") V i n d o b o n a : Fortuna
et Isis
ceterique
loci et Fortuna
di deaeque
(10960); A q u i n c u m :
Apolloco
nservator
(3632),dii conservatores
res ( 1 5 1 5 6 ) , F o r t u n a conservatrix
conservator
t 8
Augg.
(3161); M u r s a :
n
Viminacium,,
et Caess.
, 8 a
servator
Serapis
et bona
dea luno
/. o. m. conservator
numai
patrii
[et
genius
( P a n n . s u p . ) : /. o. m. c. ( n e s i g u r :
(10400) ;/. o. .
(13365).
( T h r a c i a ) : idem
(14207
88
conservator
(14217 ).
imperatoris
aeternus
(5788) ; I n
huijus
loci
c(ustos)
o r i c(onservator)
l n g A l m u s (Moesia).' I. o. m. conservator
).
) V e z i m a i s u s , p. 117 sqq.
8
www.cimec.ro
Diana
conservato-
oficial : Neptunus
(14506) i /. o. m. conservator
deaeque
Genius
conservator
(3631) mpreun c u
(3419),dii
) n A u g u s t a V i n d e l i c u m ( R a e t i a ) : /. o. m.
el dii
conservator
(11157); B r i g e t i o :
immorlales
(4289) ; A d i a u m : /. o. m. et
conservatrix
conservatrix
( C I L . I I I , 14359 ' ) ,
conservatrix
(4558);Carnuntum:
F. c. Geniusquehuiusloci
(7446);
In
con
Savaria
: 10909) ;
Mesembria
126
I I . Cretinismul
daco-roman.
n cteva lagre del Dunre, iar nu i n nfloritoarele

i numeroasele centre din interiorul provinciilor pannonico-moesice, nu pute fl hotrtor pentru crearea
unui nou termen romanic pe teritoriul I l l y r i c u l u i latin.
C n Dacia aceast creaie er nu cumva numai
posibil, ci deadreptul inevitabil, va dovedi, sper, simpla
nirare a divinitilor de tot felul, invocate ca salvatoare
n oraele provinciei ) :
6 8 6
Aesculapius
getusa
fi8B
et Hygia
dii
).
conservatores
Jix
^Tmize-
'
Deus Azizus
bonus puer
n Potaissa ) :
conservator,
687
zeitate oriental de natur rzboinic : Mars, Lucea

frul de diminea, cu numele lui complet: deus
Azizus
bonus
puer
posphorus
Apollo
Pylhius
[fwfpo^lucifer].
El apare, din tot Illyricul i Orientul latin, n u m a i n

D a c i a , unde, ntr'o inscripie, e de-adreptul caracterizat
ca deus optimus
n calitatea de
maximus ).
m
conservator
i se ridic ntre anii 253 i 260 de prefectul leg. V Macedonica n Potaissa un templu ) : tocmai n aceste
t i m p u r i grele pentru Dacia, adorarea Iui Azizus
conser
vator n chip oficial e aproape symbolic.
6 8 9
585
) P e n t r u c a c e t i t o r u l s poal
nsui
judec
c h i a r dup
m a t e r i a l u l existent a s u p r a acestei c h e s t i u n i , a m dat
mai
s u s in
note i toate c e l e l a l t e mrturii, d i n P a n n o n i a , M o e s i a , e t c .
) C I L . I I I , 7 8 9 9 + n o l a l a . 1422. Cf. C I L . I I I , 987 ( A p u l u m ) :
dii salutares
cus
; 1560 ( A d M e d i a m ) dii
Aurelius
Veteranus,
praef.
magni
et boni : adorai de M a r
leg.
geminae
Gcdlenianae,
adic dup a n u l 260 ( i n t r e 260 i 268) L

<") C I L . I I I , 875.
" ' ) C I L . I I I , 1135 ( A p u l u m ) . C e l e l a l t e
toate d i n
Apulum):
inscripii
1130-1138875 (Polaissa)
snt
7652
(mai
(Macedo-
n i c a ) . Z e u l e a d o r a t deopotriv de c i v i l i c a i d e m i l i t a r i .
'*) C I L . I I I , 875 : gsit mpreun c u f u n d a m e n t e l e
lui l a T u r d a , pe d e a l : Deo Azizo
lutem
(!) dd. [nn.
CaesarisJ
piae
perfecit
Valeriani
et Corneliae
fidfelis...]
Donatus
bono
p[uero
et Galjlieni
Salonina[e
praef.
Augg.
Augustae
leg. eiusde[m....J
conservajtori
et Valeria[ni
et]
leg.
templum
templu
pro
sa-
nobiliss.
Mac.
III.
inceptum
[...]. De reinut e, c t e m p l u l a fost isprvit i i n a u g u r a t
www.cimec.ro
127
S r b t o a r e d e o r i g i n e p u r daco-roman.
Sar apis, lupiter, Sol, Isis, Luna, Diana dii deaeque

conservat ores, adorai syncretistic ), la a. 175/6, de gu
vernatorul celor trei Dacii, n A p u l u m ).
Hercules conservator n Apulum ) , i Hercules con
servator Augustorum nostrorum n Ad M e d i a m ) .
lupiter monitor conservatorque : p r i m u l atribut e
explicat chiar n inscripie: legatul leg. X I I I gem., somno
monitus de zeu, a scpat de o primejdie i, recunosctor,
i-a nchinat apoi a l t a r u l ) : n Apulum.
lupiter optimus maximus aeternus conservator, n
Ampelum ).
lupiter optimus maximus conservator, i anume,
precum reese din celelalte epitete, pe care le mai
poart el n Dacia i n I l l y r i c u m , n senzul att de
custos i defensor, ct i de depulsor, tutator,
restitutor,
60
6 9 1
692
69S
B9t
69D
a i c i i n N o r d u l D a c i e i c u puini a n i nainte de a fi prsit D a c i a

de A u r e l i a n . - A s u p r a
l u i Azizus,
s c h e r , e l e , supt Azizus,
cf. a r t i c o l e l e
Phosphorus,
Bonus
lui Steuding,
Ro-
la Roscher,
Myth.
puer,
Lexicon.
M 0
Vezi
m a i s u s , p. 1 2 1 . I n t e r e s a n t
u n d e e r i t e m p l u l Iui A z i z u s , g s i m c u l t u l
n u m e l e s y n c r e t i s t i c de Isis
myrionyma
i 5 i m a i s u s , p. 121), d e u n collegium
quaestor
(collegii),a
e, c
Potaissa,
I s i d e i , adorat s u p t
(cf. A p u l e i u s , metam.
Isidis,
cu un
XI 2
i u n
pater
c u m In tot I l l y r i c u l n u m a i I n P o e l o v i o ( P a n
n o n i a sup.) o r n a i Intimpinm, adorat Ins de u n s i n g u r
credin
c i o s : C I L . I I I , 4017.
>) C I L . I I I , 7771.

) C I L . I I I , 1026 i 1027.
5 M
) C I L . III, 1564: a.
1 9 8 - 2 1 1 : i n s c r i p . i e pus c h i a r d e g u
v e r n a t o r u l D a c i e i . A i c i H e r c u l e s e conservator
tn s e n z
e l e a d o r a t I n bile d i n A d M e d i a m i c a invictus
i c a salutiferus
lis
asclepieic:
(1569 i 1570),
(1572) : inscripia d i n urm, pus de u n
Augusta-
d i n S a r m i z e g e t u s a , e nc d i n v r e m e a l u i T r a i a n i a r a t a s t
fel n e m a i p o m e n i t a r e p e z i c i u n e c u c a r e R o m a n i i
i a c l i m a t i z a t I n D a c i a . D e
s'au
rspndit
a c e e a i r e l e v e z a c e s t e x e m p l u ,
a fi a v u t I n v e d e r e I a j u d e c a r e a
relaiei d i n t r e d u r a t a
spre
i i n t e n z i -
t a t e a colonizrii D a c i e i deoparte,i naterea poporului r o m n de a l t a .

" ) C I L . I I I , 1032.
" ) C I L . I I I , 1301.
5
www.cimec.ro
128
etc. ), adorat n : A p u l u m ) i, probabil ) , i n

Napoca ) .
Mars conservator, adorat n A p u l u m ) i Mars pater
conservator et bona Victoria, adorai undeva n Dacia
,Apulensis: locul precis nu-1 cunoatem ).
Zilele consacrate cultului zeilor se numiau n Apusul
latin dies festi, sau, precum zice poporul din ntreag
Romnia, dies festae: aceasta ca denumire general;
in amnunte existau dies feriati (resp. simplu feriae),
februati, lustrici, natales, religioi, o r i n special pentru
cultul morilor dies parentales, dies sollemnes, dies violares, etc.
n Dacia m a r i i zei aprtori de primejdii erau
adorai supt titlul comun de conservatotej} cuvntul er
a de potrivit, nct, precum amuletele destinate a pzi
pe purttorul lor pgn, ca i cretin I de atingerea
rufctoare a spiritelor dumane, se numiau servatoria=
, tot a, probabil, se numiau i sacrificiile
aduse zeilor conservatori n zilele lor de srbtoare:
servatoria. I a r ziua nsi, nchinat zeilor conservatori
er o dies conservatoria, o r i simplu servatoria : aprtoare
de pericole ) . Starea precar a provinciei Dacia, i
apoi starea i m a i nesigur a inutului barbar a l DacoRomanilor, contribui fr ndoial la generalizarea
aproape imediat a cultului zeilor conservatori i p r i n
aceasta la ntinderea repede a uzului vorbei dies serva,9
5 9 7
698
699
uo
901
902
' ) C I L . I I I , p. 2514 s q .
" ) C I L . I I I , 1020, 1084, 1085.
' ) /. o. m. n u e pstrat, d a r conservator

8
e nc pe piatr, i
a c e a s t a e p e n t r u n o i p r i n c i p a l u l : nc u n z e u c o n s e r v a t o r a d o r a t
n u n ora a l D a c i e i .
) C I L . I I I , 14465.
i0
) C I L . I I I , 1099.
i 0 1
) C I L . , 1600.
V e z i l a F o r c e l l i n i , Lexicon,
s. v., c i t a t e l e d i n a u t o r i i a n t i c i ,
c u p r i v i r e l a diferitele accepii a l e c o m p u s e l o r l u i servare.

vator,
conservator
i salvator
snt s i n o n i m e 1
www.cimec.ro
Ser-
129
nelesul i s t o r i c a l cuvntului s r b t o a r e .
toria )
o r i conservatoria ),
n detrimentul termenului/
obicinuit n celelalte pri ale lumii latine, dar lipsit de(
un neles concret, dies festa.
Astfel chiar n cuvntul srbtoare se pot vedea
restritele poporului romn: ziua de odihn, veselie i
petrecere, festa, d i n restul l u m i i latine, fu la noi o zi de
ngrijat i smerit reculegere i nchinare a sufletului
ctre zeii n e m u r i t o r i pentru salvarea din primejdiile
fr sfrit: i a r dac dies servatoria er o u r m a r e ab
solut logic a cultului zeilor conservatori, ea fu, p r i n
introducerea Cretinismului, cu adevratul i singurul
deus conservator=* , oarecum ncodat sanc
tificat : conceptul pgn er a de monotheist i pios
nct dies servatoria, ntocmai ca Domine-deus, pute fl
del nceput admis ca un termen sacru.
Dar i fr aceasta, cultul zeilor conservatori motenindu-se chiar ca atare n Cretinism, supt forma cul
tului popular al sfinilor i m a r t y r i l o r , aprtori i ei,
flecare n cte-un fel de p r i m e j d i i : foc, cutremur de
pmnt, molime, secet, suferine trupeti i sufleteti
de tot felul, etc. ), dies servatoria alturea de dies
Dominica, cea p u r cretin, introdus de-abia odat cu
e08
e04
905
<") Ct de nesatisfctoare e r e x p l i c a r e a de p n a c u m a
cuvntului s r b t o a r e d i n servare
mai
bine
dect o r i c e
a pstr, a ine, n e a r a t
alt a r g u m e n t a r e ,
urmtoarea concluzie
logic-fllologic minunat, d a r g r a m a t i c a l - e l y m o l o g i c foarte

cit, a d - l u i D i c u l e s c u , o. c, p. 1 4 : srbtoare
toria
zi c a r e t r e b u e
inut I P r e c u m
vedem
serva
etymologia
obici
nuit a filologilor e d e - a d r e p t u l greit, cci d i n servare

a ine, s r b t o a r e a a r fi servanda,
ei a p r i a t
M <
a pstr,
cu senzul
activ!
s ias : dies
trebuit
conservatoria=z\
c u n s e r b a t o r i a (cf. C I L . I I I , 12863 :
i 2 6 5 4 : zaconus
nc del a . 358, folosii i n S a l o n a e tn
l o c de diaconus)=z\
c u serbtoare=srbtoare.
') Cf. U s e n e r , Gotternamen,

genkult,
i a r n u servatoria,
) Cci i d i n aceast form latin tot srbtoare
cuncordiens
neferi
d i n [dies]
p. 116 s q q . i E . L u c i u s ,
Heili-
passim.
35332
www.cimec.ro
I I . Cretinismul
130
daco-roman.
noua credin,i-a putut continu o existen pgnocretin independent, pn n ziua de azi.

Tot ca termeni sacri pgni, primii apoi n aceeai
calitate i de Cretinism, avem a consider mai toate
cuvintele noastre cretine cu p r i v i r e la cultul morilor ) :
cumnd (i comand, comndare), osminte ),
mormnt ),pioar ) , priveghiu ), r u g ) ,
precum i numele planetare ale zilelor sptmnei, dies
Lunae, Martis, Mercurii, lovis, Saturni, constatate n Dacia,
ca influen oriental nemijlocit, nc de pe cnd pro
vincia fce parte d i n imperiul roman i Cretinismul
doar numai excepional dac aprea n stnga Dunrii,
srind peste ntreg Illyricul l a t i n ) . Deasemenea..4
609
e07
608
809
610
811
612
) A s u p r a e t y m o l o g i i l o r l o r v e z i Pucariu, o. c , . v.
0>1
) A c e s t e dou c u v i n t e , c o m n d i osminte, le d a u c a
p r o b a b i l e de o r i g i n e p g n , fr a p u t e a a d u c e deocamdat m r
turii
epigraflce
hotrtoare ; c e l e l a l t e , urmtoare,
a r t i n note, sigur
M 8
sive
sepulrrum
est;
extranium
Ia a c e a s t a , inscripiile c u p r i v i r e
Idem
Bilhus
Rufus
donavit
thiasis
C, ex quorum
reditu
heredem
epulare
non
i,
sequetur
l a R o s a l i a : C I L . I I I , 703 : . . .
Liberi
annuo
patris
rosalibus
( P h i l i p p i - M a c e d . ) ; X I , 132 : rosas
vescentur
precum
) Cf. C I L . I I I , " 2 0 8 2 : inscripie p g n d i n S a l o n a e : hoc mo-
numentum
et ibi
snt,
de origine pgn.
Tasibasteni
CC
ad monimentum
el
eorum
ad monumentum
spargere
(Ravenna),etc.
) Del palliola
( r e s p . palliolum):
v. a m n u n t e l a Pucariu,
n. 1247 ; p. nelesul p g n , cf. F o r c e l l i n i , s. v. pallium
; cf. m a i
j o s , n o t a 610.
61
) P e n t r u p r i v e g h i u l p g n p e r v i g i l i u m c a instituie s a
cral, v e z i T a c i t u s , Ann.
X V , 44, i a r o informaie e x t r a o r d i n a r de
bogat n legtur c u c u l t u l morilor i o b i c e i u r i l e p g n e I a i m mormntare, s e gsete l a A p u l e i u s , Metam.,

g h i u l v e c h i u cretin, cf. vita
*)
Rogus
Severini
i sepulcrum:
intre
passim
; pentru prive
a l u i E u g i p p i u s , c. 16.
s i n o n i m e ( F o r c e l l i n i , s. .
deosebirea
bustum,
. I). ntr'o inscripie d i n S a l o n a e ( C I L . I I I , 2083)
pyra,
rogus
i bustum
cele
rogus;
pentru
cf.
s p u s e s. r.
rogus=
monumentum.
612
) C I L . I I I , 1 0 5 1 : A p u l u m : d i n 23 M a i 2 0 5 : XL
www.cimec.ro
Iun.
luna
Ali t e r m e n i cretini de o r i g i n e
pgn.
131
Juna pentru mensis e cons^t^ nDajaJiajaij nc

ihaintea anului' 270: o dovad de ntrebuinarea anului
lunar, n locul celui solar, exclusiv obicinuit n restul
I m p e r i u l u i ) . Faptul c apoi n stnga Dunrii ter
menul dun s'a meninut statornic pentru mensis, spre
deosebire nu numai de toate celelalte popoare romanice,
dar chiar de dialectele romne din dreapta Dunrii (e
cazul ca i cu nelesul vorbei iar^ }^ duce iari la
o accentuare necesar a ntemeierii definitive a popo
rului i limbei romne pe teren pur daco-roman, n
Dacia traian.
Dimpotriv snt n terminologia noastr cretin
latin o sum de cuvinte, a cror origine ca termeni
sacri pornete de-abia din timpurile cretinrii noastre.
Astfel snt ) : ajun, altar (termenul pgn m a i
rspndit e ara) ), biseric, botez, clegi, cre
tin, cruce, cuminec, Duminic, m nchin,
ndrea, nger, lege, martur, pcat, pgn,
presimi, printe, Pate, preot, rpos, rug
ciune, tmpl, vrgur, zu.
Dintre acestea, cele m a i multe n'au nevoe de vre-o
alt explicare, pentru a fl caracterizate n senzul de
18
814
e 1 6
B1H
XVIII
die lovis:
inscripia e pus de u n nsemnat d e m n i t a r m u
n i c i p a l d i n S a r m i z e g e t u s a i
e
Apulum.
" ) I n s c r . c i t . I n n o t a 612. P e n t r u amnunte a s u p r a
acestor
c h e s t i u n i i a inscripiei d i n A p u l u m , v e z i s c r i e r e a l u i M o m m s e n ,
Die
romisrhe
Chronologie
bis auf
Caesar,
ed. 2, B e r l i n , 1859, p. 79
i 3 1 2 - 1 4 .
6 U
) O c e r c e t a r e a s u p r a t u t u r o r deosebirilor de d i a l e c t
i a r n u n u m a i romn,
latin,
i n t r e i d i o m u l romn i c e l a r o m n , a r d u c e
l a r e z u l t a t e foarte preioase p e n t r u
ntreaga
istorie
originilor
noastre.
eil>
) P e n t r u e t y m o l o g i i i i s t o r i c u l lor, cf. D e n s u s i a n u , H. I. r.
I, i Pucariu, Etym.
W.,s.
) Cf. p e n t r u
altar
0,e
n Thes.
ling.
d i n t r e altaria
Lat.,
v.
materialul
s. v. altaria,
i ara n snul
pgn
i cretin
u n d e se p o a l e vede
adunat
deosebirea
pgnismului, i a s l f e l i n d i r e c t
o r i g i n i l e preferinei t e r m i n o l o g i e i
cretine p e n t r u
www.cimec.ro
primul
cuvnt.
132
II. Cretinismul
daco-roman.
mai sus. Altele ns cer anume comentarii istorice.:

despre biseric i Duminic a m vorbit m a i sus. R
mne s ne m a i o p r i m asupra acestor termeni.: cu
minec, lege, martur, pgn., rposa, vrgur
zu.
Diculescu ) relev, dup Koffmane
) , c vorba
communicare a devenit termenul technic cretin cunoscut,
numai dup anul 400: acest fapt dovedete, ncodat,
c, ntruct noi nu avem dect senzul cretin a l cuvn
tului, i a r nu i pe cel pgn, l acest termen, ca i
biseric i ceilali, ne-a venit pe calea missionaric,
i anume n primele decenii ale secolului al V-lea.
e,?
Lege n senzul de credin religioas e un

termen popular romanic, creat de necesitile vieii prac
tice: concepia special cretin despre lume i via
impune credincioilor o linie de conduit, o lege mo
ral i politic de u r m a t n existena din aceast lume,
esenial deosebit de cea recomandat de legiuirile i aezmintele pgne. Poporul vede m a i ales partea real,
practic, a manifestrilor noii credine religioase; rela
iile de drept dintre m e m b r i i societii erau n chip ne
cesar ornduite acum pe un nou fundament iuridic,
singurul obligator i u r m a t de sanciune pentru m e m b r i i
noului popor (', resp. genus) i noului stat ( =
respublica): cu aezminte, legi i fel de via deosebite
de cele ale celorlalte dou popoare (Grecii i E
vreii) ) . Cretinii se leag intre ei, resp. cu pgnii,
numai dup legile lor i supt auspiciile zeului lor :
astfel, de pild, afirmarea integritii lcaului de u l 619
MT
Vechimea
Cretinismului
Geschichte
des Kirchenlateins,
C l i
) Cf. l a H a r n a c k , Mission
la Romni,
a
p. 13.
I , p. 73 s q .
I, p. 206 sqq., c a p i t o l u l
Die
B o t s c h a f t v o n d e m n e u e n V o l k u n d Jdem d r i t t e n G e s c h l e c h t ( d a s
g e s c h i c h t l i c h e u n d p o l i t i s c h e B e w u s s t s e i n d e r Christenheil).
www.cimec.ro
T e r m e n i p u r cretini. Cuminec. L e g e .
133
tim odihn i penalitatea eu care e ameninat (con

form uzului pgn!) cel ce nu va tine seam de dis
poziiile proprietarului mausoleului, resp. ale rposa
tului ) , snt exprimate precum urmeaz, ntr'o i n
scripie din a. 426 sau 430: adiuro per Deum et per leges
Cresteanorum, ut quicumque extraneus voluerit
alterum
corpus ponere, det eclisie catolice Salonitanae auri libras
trs ), lucru care n alt inscripie ) e exprimat
numai astfel : per Deum omnipotentem [ ?eo]s
adiuro... ),
n a l t a : sane coniurabit ut supra birginiam suam nu
llum
aliud corpus ponatur?] * ) , i a r n altele, cele
mai multe, numai cu exprimarea penalitii, fr i m
precaie : si quis post nostrum pausationem hoc sarcofagum
aperire voluerit, inferat aeclesiae Salonitanae argenti libras
quinquaginta (pus la 2 Noemvre 358) ) . Dac acum
n inscripia urmtoare din a. 382, tot din Salonae, ca
i cele m a i sus citate, gsim aceasta formul: si qis
super hune corpus alium corpus ponere volueret, inferet
eclesiae argenti p. X.Fl. Theodotus curator reip. Peregrinum
fii imn in lege sancta Christiana collocabi eum ) , e, cred,
clar, c termenul lex, n loc de religio o r i fides ) , nu
e20
21
9Vi
629
24
26
627
, M
) Cretinii, c a i pgnii, precizeaz foarte a d e s e a pe m o
n u m e n t e l e f u n e r a r e , att d r e p t u l de proprietate ct i p e n a l i t a t e a
legat de c l c a r e a l u i , i n c h i p o a r e c u m p r i v a t : cci altfel,
I m p e r i u l u i l i a p r i n c h i p e x p r e s de o r i c e
direcie, fixnd pedepse m u l t
m a i aspre
suprri
dect
p a r t i c u l a r i pe m o r m i n t e : v e z i l e g i l e d i n Codex
Mommsen-Meyer,
I X , 1 7 : de sepulcri
cele
in
indicate
de
ed.
Theodosianus,
violai.
M 1
) C I L . I I I , 13124 ( d i n S a l o n a e ) .
M i
) D i n n e n o r o c i r e p i a t r a e c u totul mutilat, a
fl i m p o s i b i l s fl fost pe e a i cealalt
legile
aceast
parte
formulei
n'ar
noastre
iuridice.
" ) C I L . I I I , 14916 ( d i n S a l o n a e ) .
" ) C I L . I I I , 9567 ( d i n S a l o n a e ) .
M
) C I L . I I I , 2654 ( d i n S a l o n a e ) . C f . m a i s u s , p. 20, o a l t a , e l e .
" ) C I L . I I I , 9508.
" ' ) n tot I l l y r i c u l credincioii s e n u m e s c I n inscripii fidles
(cf. n o t a urmtoare) ; l a A u x e n t i u s d i n D u r o s t o r u m
www.cimec.ro
( v a s
zic,
II. Cretinismul
daco-roman.
poate fl neles, dect c a nscut supt influena concepiei

utilitar-iuridice despre credina cretin, documentat
e x p r e s p r i n v o r b a leges din inscripia adiuto per Deum
et per leges Cresteanorum e m a i s u s : lex nsramn astfel
nu atta religie ct lege n senzul iuridic cretin.
Aceasta, c u att m a i mult, c u ct, dup l i m b a necorect
a inscripiei, respectivul neflind un o m cult, el n u s e
pute gndi s fac n u m a i o profesie de credin c u
totul superflu, i dealtfel i neobicinuit ),ntr'o i n
scripie, c a r e i a se vede doar destul c e cretin
ci voi m a i ales s-i asigure inviolabilitatea mausoleului,
accentund mmormntarea fiului su dup i supt scutul
legilor cretine: ...Peregrinum /Uium, (a a r trebui i n terpunctat fa de repetiia obiectului l a sfritul p r o
poziiei 1) in lege sancta Christiana collocdbi eum ( c a o e x
clamaie admonitiv I).
e28
Firete n acest neles iuridic lex Christiana; c u

prindea, i o oarecare carrHSt"i3e"reigie : d a r termenul
lx er p^rimuFceT ' maTTRFcT spre senzul din e x
presia romneasc pe legea mea, c a r e n u m a i conine
aproape de fel religie, ori spre a s i g u r a r e a srbtoreasc,
azi lipsit c h i a r de tot de nelesul religios: zu!
Adiuro per Deum et per leges Cresteanorum de m a i s u s ,

ne arat astfel n c h ip evident originea cretin, i to
tui n u theologic, a cuvntului lege. Conceptul religie
n l i m b a literar cretin e x p r i m a t p r i n religio
(=re
ligie Christiana del T e r t u l l i a n nainte) ) =6eoo6sta,
U2B
iari a i c i I a n o i ) c r e d i n a s e numete fides (ed. W a i t z , p. 20).

n c e privete pe N i c e t a s
a l Remesianei, vezi asupra
terminolo
g i e i cretine ntrebuinate de e l , m a i j o s , n o t a 776.

" ) Cci mrturisirea credinei cretine I n inscripiile
r a r e s e face s a u n u m a i p r i n m o n o g r a m u l
c a : in C/im/o=Juoxeuiv i -.,
v
deo ptre
nostro
et Christo
[filioj
fune
s a c r u , s a u prin formule
fldelis, christianus
(a)
fidelis,
in
eius, etc. ( V e z i inscripiile m a i s u s ,
I n p. I a a c e s t u i s t u d i u ) .
" ) Cf. H a r n a c k , o. c, I , 212.
www.cimec.ro
Per
Deum
135
zu.
e a se cuta la noi n cuvntul credin)) (cu derivatul

lui, credincios): formaie romanic-cretin ), i a r nu
n cuvntul l e g e ) .
e30
831
Din cele dou inscripii mai sus citate, cu formula

adiuro per Deum (omnipotentem).. . ) , i din ntrebuin
area actual a vorbei zu, se poate vede fr nici-o
alt demonstraie, c ntre per Deum i zu exist, nu
numai lexical, ci i semantic, o legtur direct; cum
ns, pe de alt parte, tim c pgnii nu j u r a u pe un
singur zeu, dect dac-i adugau i numele, i a r altfel
numai pe toi zeii dintr'odat ), vorba romneasc
zu apare clar ca un termen de origin pur cretin.
e82
688
Asupra cuvntului martur a m de observat u r - i

mtoarele. n I l l y r i c u l latin cuvntul a fost bine cu-1
noscut, ca i n tot Apusul, cu nelesul lui de suferin'
'">) Cf. K r l i n g , Lat.-rom.
)
1907 i Pucariu. o. c, s. v.
WOrterb,
C i n t e r p r e t a r e a dat de m i n e
aici
cuvntului
lege=
religie, c e a m a i a p r o a p e de adevr, dovedete i s t u d i u l c o m p l e t ,

pentru
toate
ce a r e lege
nelesurile
i n romnete, a
Pucariu, i n r e v i s t a , C a n d e l a d i n C e j ^ ^ J J ^ ^ e _
jubilar,
p. 3 8 8 7 . V e z i l a " T u c a r i u
d. S e x il
1907 ( X X V I ) ,
nr.
i m a t e r i a l u l c u p r i v i r e
e x p r e s i a p e l e g e a m e a , p r e c u m i p a r t e a
la
comparativ-romanic
a chesliunei.
) C I L . I I I , 13124 i 14916 ( d i n S a l o n a e ) . Cf. i
82
deus
noster
propitius
i i n s c r . [cui
esto
placidam
rei
requiem
publicae
trijbuat
formula :
: C I L . I I I , 9626,
Romanae
deus
omni[pote]ns
rex :
9632,tot d i n S a l o n a e .
e8a
) Direcia syncretistic a pgnismului a n t i c n u a
tn aceast privin m a i d e p a r t e dect l u a r e a
c a martor
In jurminte a u n e i s i n g u r e zeiti p r e c i s e , d e
obiceiu
mers
suprem
ins
toi
zeii, s a u g r u p e de z e i : c e i a i c e r u l u i , c e i a i i n f e r n u l u i (cf. i n a c .
privin diferitele table de b l e s t e m e , a n t i c e , l a A u d o l l e n t , L c ) , etc.,
au
rile
fost
ntotdeauna
pomenite;
attor d e c r e t e
invocai
p r i n f o r m u l a per
deos . . . tn c a z u
nceputul . " -g ^ >

publice
z e i l o r fn diferite
greceti, p r e c u m
i I n g e n e r a l
hotrtri j u r i d i c e a n t i c e , ine d e aceeai
d e idei.
www.cimec.ro
al
invocaia
ordine
136
II. Cretinismul
daco-roman.
pentru adevrul ceresc. i anume, se constat p r i n i n

scripii, c termenul martyr, sau i martur ),
a dinuit
n centrele urbane ale Ulyricului pn cel puin n se
colul al V-lea, n senzul obicinuit, vechiu cretin, artat
mai sus: n toate...orae 1 e de frunte ale Dalmaiei. i
Pannoniei "cultul martyrilore nfloritor: pe, sau la m p r mihtele^maBYrilOT''^ majoritatea d i n timpul persecuiei
luTT3iocietian ) se ridic biserici, n cari apoi se
mmbrmnteaz diferii simpli credincioi, n apro
pierea sfnt, a celor czui pentru c r e d i n ^ : martifffus adscita duet ),
o r i ad medianus
martyres ii_zic
dou inscripii funerare din Salonae \ ad domnwn Synerotem [mar ty rem!] inter antem (=intranti) ad dexter am
inter Fortunatanem (=Fortunatam)
et Disiderium), ne l
murete amnunit o inscripie din S i r m i u m ) , de
unde o a doua cuprinde n u m a i : titulum posuit ad beatum Synerotem martur em );
n Mursa a m constatat mai
sus o basilica martyrum extra oppidum sita );
o in
scripie din Castra Regina zice : quiescent in pace martiribus
sociala ) ; o alta n fine, de data aceasta din Asia mic,
sun: ad martures defundus positas est ). S. Paulinus
Nolanus ne spune la sfritul sec. I V c pentru
consacrarea unei noi biserici snt necesare moate
de-ale sfinilor ) , care, dup vechiul r i t , snt aezate
34
e36
e38
997
e3!>
eil
642
Mi
e44
34
) V e z i p a r t e a inli a a c e s t u i s t u d i u , passim.
m e l e martur
i martor
P e n t r u for
cf. i O. D e n s u s i a n u , o. c , I, p. 87 s q .
* ) Cf. H a r n a c k , o. c, I I , p. 201 s q q .
K
68a
) ntocmai c a I n v e c h i l e c a t a c o m b e d i n R o m a .
' ) C I L . I I I , 9506 : a . 375.

) C I L . I I I , 9546.
) C I L . I I I , 10233.
" ) C I L . I I I , 10232.
* ) A c e s t s t u d i u , p. 36.
41
) C I L . I I I , 5972 (=11961).
) C I L . I I I , 14188 ( d i n
Nicomedia).
"") E d . v. Harei i n Corp.
script,
20 ; 283, 20 s q .
www.cimec.ro
eccl. Lat. V i e n a , 1894,1, 282,
O r i g i n e a religioas a t e r m e n u l u i profan
martur.
137
n a l t a r * ) . De alt parte djn^mai multe scrisqri ale

St'. Vasile cel Mare (331379), cu priviri''.a. trajjsportarea n. Cappadocia.a rmielor m a r t y r u l u i Sa va,
czut pentru credin ri stnga* Dunrii ), aflam, i
pentru Orient aceeai preuire a'rmielor m a r t y r i l o r :
muc^nTcu^Je origine "3n Cpjp*adoci e/adus. nli n
provincia Scythia minor, unde era, dux Soranus, ruda
Sf. Vasile, i apoi de aici, prin ngrijirea ducelui i cu
ajutorul lui Ascholius, episcopul din Thessalonike ) .
e t r i m i s Sfntului Vasile, spre aezarea cu cinste a
moatelor n una din bisericile reedinei episcopale a
Cappadociei. U n edict i m p e r i a l j d i n 2 6 Februarie 386
ne confirm tirile ambilor SfljijJPri^t, ntr'un chip,
ce-i dreptul, neateptat : mpratul oprete de a se m a i
desgrop m a r t y r i i din locul lor de odihn i a se mut
n alte pri : ceeace nseamn c uzul pios degenerase
ntr'un abuz impiu, pe care mpratul se vede nevoit
a-1 ngrdi printr'o lege special ). Cum ns n i
nuturile barbare cdeau mereu m a r t y r i n missionarea
credinei chiar n sec. I V , V, o r i i mai trziu, trans
portrile de moate nu nceteaz nici dup edictul po
menit, ntruct ele, n cazul c Sfntul rmsese n
ar pgn, erau de fapt un act pios, care nu pute
fi pedepsit. Eugippius n vita Severini confirmpentru
a doua jumtate a veacului al V-lea ca existent n
toat puterea, cultul pentru rmiele m a r t y r i l o r i obi9
847
948
* )
5
I, 283, 21 ; I I , c . X X V I I , 402.
Ibid.,
M e
) Cf. Acta
M T
) Scrisorile
Sanctorum,
CLV
A p r i l X I p. 066 sqq.
(din
a.
373 : l a
Migne,
X X X I I , 2 4 4 - 5 ) , - C L X I V ( a . 374 : M i g n e , ibid.,
Pair.
Gr.-Lat.
254) i C L X V ( a . 374 :
M i g n e , 256).
)
alterum
cetur
Codex
locum
(!).
Theodosianus
transferat;
Habeant
aliquis
conditus,
addant
quod
vero
pro
voluerint
I X , 17, 7 : Humatum
nemo
martyrem
in potestate,
eius
veneratione
si quolibet
quod
fabricarum.
www.cimec.ro
corpus
distrahat
in loco
martyrium
(!),
nemo
ad
nemo
mer-
sanctorum
est
vocandum
sit
138
I I . Cretinismul
daco-roman.
ceiul sniitirei noilor biserici n deobte cu aezarea in

ele spre odihn a unor moate.
Din toate acestea rezult c martyrii ca atare au
fost cunoscui n I l l y r i c u m pn trziu de tot i prin
urmare nelesul cuvntului nostru marturnu
poate fl
CTTffujni^
Ia orenii
cretini ai Illyriculuh--Dimpotriv altfel st lucrul cu
inuturile rurale din aceste pri, care au fost creti
nate deabia mai trziu, dup a. 350, p r i n missionari
latini del orae ; p r i n t r e aceste inuturi va trebui s soco
t i m mai nainte de oricare altul Dacia din stnga Du
nrii: cci n dreapta fluviului viaa urban e prea
desvoltat pentru a n u hotr n senzul ei uzul acelor
vorbe ale limbei latine del ar, cari acolo nu erau
mai de mult cunoscute. Precum s'a putut vede i in
partea I a acestui studiu, cretinarea maselor m a r i
ale Romanilor Ulyricului s'a ntmplat dup recunoa
terea^ Cretjnjminjj ca religie gal }Mr$>\&$. CU., p
gnismul, resp. j3p ridicarea T u i la rangul de religie
de Stat.,,Cnd deci missionarea pgnilor del Dunre
s'a nceput n stil mare, lupta cu Statul, n care czuse
atia adepi ai nouei credine, ncetase. De*"vorba martyr
er acum legat mai mult senzul sfineniei dect cel al
ptimirei ) : aceasta nu mai er actual ! Senzul p r i
m i t i v a l cuvntului, de testis, er ns cu deosebire
cultivat p r i n accentuarea contrastului ntre afirmarea
cu vorba i cea cu sngele a adevrului d i v i n : .mr
turia m a r t y r i l o r devenind un fel de concept clasic
despre starea ca cheza la statornicirea unui adevr.
Pe de alt parte m a r t y r i i nu m a i erau de obiceiu po
menii supt acest nume dect dac er vorba de ca
litatea lor de mrturisitori ai credinei, altfel, ei
erau adorai ca sancti. n Apusul latin vorba martyr
4
" ' ) Cf. i n Codex

hat...
= si quolibet
Theod.,lX,il,
in loco
7 : nemo
sanctorum
26 F e b r u a r i e , 386).
www.cimec.ro
mar
est aliquis
t y rem
distra-
conditus...
(din
I s t o r i a cuvntului
139
pgn.
chiar dispru, treptat, cu totul, in favoarea l u i sanctus,

pstrndu-se numai termenul martyrium, ca un concept
m i x t , i religios i profan, pentru suferina ntr'o cauz
ideal.
Aceast evoluie a cuvntului martyr, n senzul
de testis al adevrului divin, i apoi, p r i n extindere, de
simplu testis, alturea cu generalizarea termenului sanctus
att pentru m a r t y r i ct i pentru ntemeetorii i p
rinii Bisericei, st la baza nelesului dacoromn,
numai profan, al vorbei martur; precum a m accen
tuat mai sus, desvoltarea acestui cuvnt trdeaz iari
o origine missionaries, a cretinismului nostru (i anume,
p r i n excelen, n stnga Dunrii).
<
Paganus nsemn n limba latin dou l u c r u r i :

stean i ne-militar ). P r i m u l senz e cel m a i rs
pndit ; de aceea mult vreme istoricii moderni ai B i
sericei. au derivat de altfel potrivit unor etymologii
, antic-cretine termenul cretin paganus,
semantic,
' d i n paganus =stean ; populaia rural flind ne-cretin nc mult vreme dup ridicarea Cretinismului l a
rangul de religie oficial a Imperiului, stean a r
fi devenit identic cu necredincios. Cercetrile m a i
n o i ) au dovedit ns c nelesul cretin al vorbei
paganus pleac din celalalt senz pgn al cuvntului:
ne-militar, civil, nscut din influena termenilor
soldeti asupra uzului comun al limbei latine. Anume,
nc dla Tacitus, contrastul miles-paganus e foarte obi
cinuit dhiar n limba literar latin. De alt parte e
cunoscut nclinarea cretinilor vechi spre termenii din
limba militar: credincioii in Christo se numesc pe ei
nii milites a i nouei religii : cei ce nu erau milites Chrisli,
eM
e M
0 ,
) V e z i l a F o r c e l l i n i , s. v., c i t a t e p e n t r u a m b e l e s e n z u r i .
M 1
) V . n t r e a g a b i b l i o g r a f i e a c h e s l i u n e i l a H a r n a c k , Mission
I, 348 sqq., i Militia
Christi,
passim.
www.cimec.ro
II. Cretinismul
140
daco-roman.
erau deci civili, pagani ). Mai trziu ns, s'a

pierdut noiunea despre originea adevrat a cuvntului
cretin paganus i prinii Bisericei au stabilit contrastul
celalaltn sec. al IV-lea i al V-lea foarte viu ntre
orenii-cretini i stenii ne-cretini, crend analogia,
resp. identitatea, stean = pgn.
n limbile romanice din Apus uzul cretin a l vor
bei paganus n'a fost ns n stare s nlture pe cel
pgn, cu senzul de simplu stean : dimpotriv ara,
spre deosebire de ora, numit nc dinainte cu deri
vatul pagensis ( e) [cci formele'actuale romanice arat
tocmai originea veche a cuvintelor paese, pays, etc.,
i originea m a i nou a lui pagano, payan, payen, etc.]
s'a pstrat, cu acest neles curat profan i special,
n toate limbile romanice din Vest; b a i n spaniol chiar
paganus nsui ( = pagano) i-a pstrat pn n ziua de
azi nelesul de r a n ) .
Cum se face dar c la noi nu se gsete n l i m M
dect cuvntul cretin (n forma sa nou, neprelucrat
mai adnc) paganus = pgn ? Cred c nu se poate
rspunde dect astfel: n limba stmoilor notri paga
nus a existat numai ca termen technic cretin, introdus
odat cu noua credin ; dimpotriv pagus, paganus, pa
gensis, n senzul profan.'irural, au fost nc del nceput (din
ainte de statornicirea Cretinismului la noi) nlturate de
terra cu derivatele e i ) . Uzul general al cuvntului pa
ganus, ca termen technic cretin, absolut independent de
senzul stean = pgn ), se constat n chip oficial
,i52
0M
e54
er,s
" ) Cf. i n a m n u n t e H a r n a c k , o. i l. c.
Cf. Krting, o. c,
n . 6780.
) Cf. m a i s u s , p. 97 sqq.
M
") Cf. H a r n a c k , Mission ,

2
I , p. 350 : M a n k a n n nmlich n a c l i -
weisen, dass das W o r t [pagani] schon

J a h r e V a l e n t i n i a n s I., s. Theodos.
lung noch
lange
nicht
so w e i t
im Gebrauch
war
(erste
Cod. X V I , 2, 18), a l s die E n t w i c k vorgeschritten
w a r , dass m a n
a i l e N i c h t c h r i s t e n a l s Drfler b e z e i c h n e n konnle.
www.cimec.ro
Rposa. V r g u r .
nc din a. 370, ntr'un edict al mprailor Valentinian i

Valens, adresat la 17 Februarie, din Trier, proconsu
lului Africei, Claudius: Ouam ultimo tempore divi Con
stani sententiam fuisse claruerit, valeat, nec ea in adsimulatione aliqua convalescant, quae tunc decreta vel facta sunt,
cum paganorum animi contra sanctissimam legem quibusdam sunt depravationibus excitai o).
Dac acum se admite, c populaia din dreapta
Dunrii n'a cunoscut cuvntul paganus n senz profan,
atunci cuvntul nostru pgn, ca termen exclusiv
cretin, s'a putut nate i n oricare parte a Ulyricului,
iar nu numai n Dacia traian. Prerea mea e ns
n puterea celor spuse mai sus ) despre pmnt i
ar c pgn e tot o creaie specific nord-danubian.
867
Cuvntul romnesc a rpos e, spre deosebire de

toate celelalte limbi romanice, ntrebuinat la noi numai
ca termen technic cretin, pentru a muri ). De alt
parte forma latin d i n care deriv, repauso, are, e
foarte trzie, cuvntul vechiu latin pentru ideia de-a
ncet, a se odihni fiind pauso, are. n I l l y r i c u m
avem chiar, pentru anul 358, documentat tot forma
pausare ),
n subst. verbal pausatio, i anume ca ter
men specific cretin : si quis post nostram pausationem hoc
sarcofagum aperire voluerit, inferat aeclesiae Salonitanae
argenti libras quinquaginta
), iar pentru secolul V V I
avem ntr'o inscripie din Serdica documentat i forma
6
etf0
) Cf. n o t a precedent.
") . s q q .
" ) P r e c t tiu e u , f o r m a
repaos
nou, nscut s u b influena f r a n c ,

,
) ntimpinat c a v e r b
i n inscripia cretin
( N o r i c u m ) : C I L . I I I , 1352 : s e c . I V : condita
crestiana
fidelis...
e de o r i g i n e
cu
toiul
repos.
sepulcro
: cf. m a i s u s , p. 44.
) C I L . I I I , 2654 : S a l o n a e : 2 N o e m v r e 358.
www.cimec.ro
din
Ovilava
hic pausat
Ursa
I I . Cretinismul
142
daco-roman.
repauset ).
Senzul profan al cuvntului lipsind la
noi, cred c termenul technic trziu cretin rpos
l datorim tot cretinrii noastre p r i n m i s s i o n a r i ) .
eiil
Cuvntul vrgur (din vir go,virgula)

) , pstrat
numai n nelesul sacru, Fecioara Maria, e chiar p r i n
originile sale un termen cretin. Virgo se ntrebuin
eaz n latina trzie cretin ' pentru Beata
Maria, ceeace a avut ca urmare technicizarea cu
vntului n toate limbile romanice. L a aceasta s'a mai
adogat instituia veche cretin a fecioarelor sacre, femei
ascete, nchinate Domnului : virgines sacrosanctae ),
sacratae virgines
), dicatae deo virgines ),
despre a cror
existen n Noricum, ntre 450 i 600, sntem informai
de vita Severini, i cari. fr ndoial, au existat i la p r i m i i
cretini ai notri, ca n toat lumea cretin, ntrind
senzul bisericesc a l cuvntului virgula = vrgur ) .
M 8
886
687
Alturea cu aceti termeni cretini, noi, termenii

vechi pgni, p r i v i t o r i la credinele i superstiiile po
pulare general antice, se pstrar n mare parte i m a i
trziu,muli aprnd chiar azi n exorcismele i des
cntecele poporului nostru, n legtur cu tot felul de
superstiii i erezii, cari caracterizeaz nc pretutindeni
) C I L . I I I , 14207, 2 7 : f Nocentianus
c>2
repa[ujset.
) C r p o s a a r i l e x i s t a t i i n s e n z
nlocuit d e s l a v u l odihni, m
tndoesc:
profan,
cci
doar
dar
fost
odihni s ' a
ntrebuinat ntotdeauna i I n s e n z s a c r u , i c a a t a r e a r fi t r e b u i t
c a r p o s s fie c u totul nlocuit, i a r n u n u m a i ntr'o
ee3
")
) Pucariu, Etym.
Codex
sanctimoninlium
Worterb.,
l'heodosianus
virginum
I X , 25, (De
vel viduarum),
Ibid.,
I X , 25, 2 : d i n 19 F e v r . 364.
")
Ibid.,
I X . 25, 3 : d i n 8 M a r t i e 420.
*') D a c n u c u m v a f o r m a virgula,
raptu
vel
matrimonii>
1 : d i n 354, Sept. 22.
)
65
accepie.
n . I860.
din c a r e vine vrgur,
n u s ' a nscut m a i de g r a b t o c m a i d i n a c e s t a l doilea s e n z s a c r u

a l v o r b e i virgo,
dect d i n c e l p r i v i t o r l a
www.cimec.ro
nsi
Fecioara
Maria !
Constatri r e z u m a t i v e .
143
viaa religioas a popoarelor rmase mai n urm cu

cultura.
Despre zn i znatic a m vorbit mai sus. Altele,
de acela fel, snt : urez (del oro termenul clasic antic
pentru r o m . rug), ncnt, descnt, farmec,
blstm, luceafr, apoi, n descntece, Sf. Soare
i Maica Domnului ( = n rolul Isidei Diana), Sf.
Duminic, Sf. Luni, Sf. Miercure i, n special, Sf.
Vineri, etc. Toate posibilitile syncretismului pgnocretin pot fi documentate din bielug cu fapte precise
din creligia noastr popular ). Cum ns acest ca
racter pgn al cretinismului nostru popular nu e,
cumva, propriu numai neamului nostru, cred de prisos
a m o p r i aici m a i mult asupra lui, i m mulmesc
numai cu accentuarea l u i n legtur cu istoria creti
nismului latin la Romni.
Examinarea istoric-cultural a termenilor cretini

de origine latin din limba noastr ne-a dus la nche
ierea general, c deabia dup anul 350 snt de pus
nceputurile cretinismului nostru ca credin general
a poporului. C apoi, unele cuvinte cretine ale noastre,
ca biseric, srbtoare, poate i pgn, martur,
lun pentru mensis, alturea de cuvintele profane, de
o nsemntate capital: romn, pmnt i ar,
au trebuit s se nasc n stnga, iar nu n dreapta Du
nrii. C, pe urm, cuvintele cretine Duminic, Cr
ciun, Rusalii, cuminec, martur, pgn, r
pos i vrgur, cer o fixare a datei cretinrii
noastre n cifre rotunde p r i n anii 375450. C
religia pgn a strmoilor notri nu numai n'a putut
fl complet biruit de Cretinism, dar o sum de cre-
*') Cf. l a l o r g a ,
Geschichte
a s u p r a credinei crelino-pgne,
Volkes,
I, G o t h a ,
de instructiv
expunere
des rumamschen
1905, p. 221 sqq., o succint, d a r destul
populare.
www.cimec.ro
144
I I . Cretinismul
daco-roman
(lin{e i superstiii populare antice au dinuit i m a i

departe, trdnd chiar azi, n chip evident originea lor
syncretistic-pgn. C, nsfrit, din contrastul bine
cunoscut ntre cretinismul urban i cel r u r a l al Impe
riului rezult cu necesitate caracterul missionaric al n
ceputurilor cretinismului n o s t r u : episcopii i clericii
din diferitele centre oreneti ale Ulyricului au ntre
prins ctre epoca m a i sus pomenit cretinarea n mass
a strmoilor notri.
Se cere acum n chip logic s urmrim, care au
putut fl cile, pe unde Cretinismul a venit la noi n
Dacia i, p r i n urmare, de unde se t r a g missionarii latini
ai Daco-Romanilor. Precizm astfel ntrebarea, de oarece
numai cretinarea Nordului Dunrii e cu adevrat o
problem istoric de un interes deosebit, cretinarea
Sudului i n genere a Ulyricului ne avnd nevoe de nici-o
alt explicare, dup ce a m stabilit, c pretutindeni
aici existau nc dinainte de 325 episcopate i biserici
latine.
A m artat i cu alt prilej, c orientarea economic

! i cultural a Daciei traiane a fost spre Vest (Sud-Vest),
iar nu spre Est (Sud-Est) ). de pild caracteristic,
c ntre Dacia roman i Moesia rsritean, cu Scythia
minor, nu se constat aproape nici-o legtur m a i i n
tim, pe cnd dimpotriv relaiile Daciei cu Moesia su
perioar (plus o fie vestic a Moesiei inferioare), Pan
nonia i Dalmaia snt extraordinar de v i i . Dintre toate
aceste provincii ns niciuna nu e aa de strns legat
cu Dacia, ca Moesia superioar. Iat numai cteva
exemple n adevr hotrtoare ) .
87
e l
Organizaia
provinciei
Dacia
traian,
p. 22 sqq. i 28 s q .
) E x c l u d d i n t r e pildele de d a t pe funcionarii,
ofierii
soldaii, c a r i tn n u m r deosebit de m a r e a u s e r v i t I n a m b e l e
v i n c i i , s t a b i l i n d legturi t r a i n i c e i n t r e ele (cf. a s u p r a
laii J u n g , Fasten
der
Provinz
Dacien,
passim).
acestor
Amintesc
pro
re
numai
u n i r e a caracteristic pe v r e m e a rzboaelor g e r m a n i c e , s u b M a r c u s
www.cimec.ro
Relaiile D a c i e i t r a i a n e c u M o e s i a
145
superioar.
n Sarmizegetusa
ntlnim un cavaler roman,
Aurelius Constantius, care e i decurio coloniae
Viminacii ).
n Viminacium gsim un decurio ei quinquennalis
primus municipii...
Ael(ii) DrufbetarumJ
) , care e n
acelas t i m p decurio [mun(icipii)] )
Vimfinacii) ).
I n Potaissa ntimpinm pe un A u r . Zosimus, ex
Moesia superiore, ridicnd fiilor si : natibus (sic I), mori
n vrst de un'an i patru ani, un monument funerar :
dup toate probabilitile n Zosimus avem a cut un
negustor, care fce afaceri n cele dou provincii deo
potriv : interesant e n aceast privin, c elprobabil
ca ne-ceteannu-i d ca patrie un ora anumit, ci
ntreaga Moesie superioar ) .
n Sarmizegetusa aflm pe doi viminacenzi frate
i sor stabilii aici probabil n u r m a cstoriei surorei cu daco-romanul Aurelius Helico: D. M. C. Iul. C.
f. Rufi dom(o) Vimin(acio), annforum) XX, lul(ia) Gemellina fratri pientissimo, et M. Aurel. M. f. Maximo mens(ium)
VIU, Aurel(ius) Helico et IulfiaJ Gemellin(a) parentes, h. m.
h. n. s. ).
n Micia gsim pe doi frai ( ?), amndoi centurioni,
dintre cari unul n Moesia superioar, celalalt n Dacia,
nchinnd, probabil cu ocazia vizitei fcute de cel din
71
72
6U
976
A u r e l i u s , a guvernmntului D a c h l o r c u c e l a l Moesiei superioare,

i n m n a l u i M . C l a u d i u s F r o n t o : leg. Aug. pr. pr.
et JUoesiae
superioris
trium
Daciarum
(greit l a T o c i l e s c u : a S t a t t h a l t e r v o n M o e s i a
inferior, I n Arch.-epigr.
MUL,
X I V 1881, p. 15) : C I L . I I I , 1457 i
V L 1377.
) C I L . I I I , 1474.
"") E d i t o r i i d a u c o m p l e t a r e a
n e c e s a r , d a c l i t e r e l e Dru
c u ?, ceeace n u m i se
del nceput snt
) E d i t o r i i , I n C I L . I I I . S p r e deosebire
pare
asigurate.
de C I L . I I I , 1474, c a r e e
din sec. a l III-lea, aceasta e din sec. II.

) C I L . I I I , 8129 ( =
6309).
") C I L . 111, 914.

" ) C I L . I I I , 1524.
10
35332
www.cimec.ro
II. Cretinismul
146
daco-roman.
Moesia celui din Dacia, cte un altar zeului lor naional

lupiter optimus maximus Heliopolitafius '')\
firete, cei
doi orientali snt, afar de cult (care pute fl dealtfel
mprtit i de occidentali curai) deplin romanizai:
ei se i numesc Q. Licinius Macrinus i L. Licinius Messalinus.
nsfrit n A d Mediam vedem pe guvernatorul
Moesiei superioare, Calpurnius Iulianus, venindprin anii
200 ) l a bi, ca, probabil, i muli ali Romani din pro
vinciile vecine ale D a c i e i ) ; Iulianus nchin aici un
altar Herculi Genio loci fontibus calidis, pentru sntatea,
pe care aceste diviniti i-au druit o ) . C exemplul
dat de guvernatorul Moesieii nu m a i puin de cel al
D a c i e i )er u r m a t de numeroi oblduii ai lor, e,
cred, del sine neles ).
Constatm dar legturi de ordin p r i v a t incom
parabil m a i roditoare dect cele oficiale ntre Dacia i
Moesia superioar, n toate direciile vieii economice l
sociale antice : comer, legturi de rudenie, onoruri m u
nicipale simultan cptate n cele dou provincii, vizim
678
681
88
" ) C I L . I I I , 1353 i 1354.

"") Cf. p e n t r u d a t a r e a inscripiei, J u n g , Fasten,
) P r i n
Mediam
puinele
inscripii
publicate
pn
g s i m pomenii v i z i t a t o r i d i n c o l o n i a
M a l v e n s i s ) : C I L . I I I , 1570
i,
(1568); d i n S a r m i z e g e t u s a
probabil,
(1572 i
1570 i
1573);
p. 61.
acum
din A d
Drobetae (in D a c i a
1580; din
din Apulum
Tsierna
(1571 c p .
c u 1187).
) C I L . I I I , 1566.
8
) Cf. C I L . I I I , 1575 i 1573.

81
e82
) C e r a n g nsemnat t r e b u e s fi o c u p a t bile d i n A d
i n D a c i a i ct d e nfloritoare
trebue
a oraului, n e a r a t I n t r e a l t e l e
s fl fost s t a r e a
deputia
p r i n a . 150 l a R o m a , c a s felicite p e n t r u
pe fostul
guvernator
al Daciei
M. Sedalius S e v e r i a n u s :
cundums,
legali
Marius
Romam
ex voto:
Valens,
Dis
numinibus
Pomponius
ad consulatum
trimis de
Ad-Mediensi
ocuparea
consulatului
(c. a . 149 : cf. J u n g ,

et
Severiani
Haemus,
www.cimec.ro
Fasten,
aquarum
Ulp(ius)
Iul. Cams,
Val.
e. v. missi,
C I L . I l l , 1562.
Mediam
material
incolumes
p. 10)
Se
Valens
reversi,
147
Relaiile D a c i e i c u M o e s i a dup a . 270.
tarea localitilor balneare dacice de provincialii din

dreapta Dunrii, etc.
Dup 270, Dacia traian revine la starea dinainte
de 107: legturile culturale strnse, dinainte de 107, au
a fl o dovad, c dup 270 ele trebue s fl fost nc nea
semnat m a i puternice ca nainte de 107. Cci pe deo
parte aici se formase acum o ntreag tradiie romanobarbar de circulaie peste fluviu, i a r pe de alta Goii
nu erau n lupt cu Romanii n chipul Dacilor, ci m a i
mult un fel de federai ).Ce-i dreptul, Aurelian nu
ave nc, la 270, practica cesiunilor de provincii, pe
care mpraii romani i-o ctigaser deplin la 380, cnd
ddur Pannonia Goilor, tot ca posesiune statornic,
dar cu rezerva unui anume control, p r i n amesteculfle
chiar i numai teoreticadministrativ o r i m i l i t a r , c
tignd astfel pentru Pannonia condiii de desvoltare n
senz roman, l dup lsarea pe seama barbarilor, cu
mult m a i favorabile dect cele n cari se afl dup 270
Romnismul din stnga Dunrii.
Relaiile Nordului cu Sudul Dunrii dup anul 270
pn la sfritul secolului al V-lea snt din bielug
documentate p r i n numeroasele descoperiri de monete
romane n toate prile Daciei : Jung a putut stabili cu
ajutorul acestor descoperiri circulaia spre platoul t r a n
silvan p r i n toate psurile m a i de seam ale Carpailor ) ;
ba chiar existena Sarmizegetusei ca aezare omeneasc
locuit n sec. al IV-lea (pn la Valens) a putut fl
constatat ) . Pe de alt parte tirile asupra relaiilor
e88
684
986
'*) Cf. a s u p r a a c e s t e i situaii a Goilor i celorlali

fa de R o m a n i ,
i n Hermes,
cletian,
*)
M
/'. oesterr.
Zur
Mommsen,
dos
romische
Militrwesen
barbari
seit
Dio
X X I V , 1889, p. 215 s q q .
Geschichte
der Pdsse
Geschichtsforschung,
Siebenburgens
i n Mitteil.
des
Inst.
I V . E r g n z u n g s b a n d , 1893, p. 1 s q q .
*) J u n g , l. c, p. 13, n . 0 . S i n g u r u l r e p e r t o r i u s i s t e m a t i c a l
descoperirilor
cel,
acum
m'chaologischcn
archeologice
fcute
pe t e r i t o r i u l D a c i e i r o m a n e ,
de r m a s I n urm, a l l u i C . Goos, Chronik

Funde
Siebenburgens,
Hermannstadt
www.cimec.ro
1876.
der
Dimpo-
I I . Cretinismul
148
daco-roman.
Imperiului cu b a r b a r i i de tot felul din stnga Dunrii

snt foarte numeroase: fle n pace, fle n rzboi ).
Faptul c mpratul Constantin cu prilejul expediiei
din anul 322 mpotriva Goilor construete un pod peste
Dunre, la Celeiu, e mrturisit nu numai de izvoarele l i
terare, ci i de monete ) . Asupra cretinrii Goilor
p r i n apostoli de limb greac, n special din Cappadocia, avem informaii del toi scriitorii bisericeti ai
v r e m i i ) . Toate izvoarele acestea, m a i sus nirate, au
fost cu ngrijire strnse i criticate de diferiii istorici,
cari s'au ocupat fie cu istoria imperiului roman, fle cu
istoria nvlirilor barbare, astfel c ntr'o cercetare
de amnunte, cum e cea de fa, o revenire asupra
materialului pomenit a r fl, n ntregimea lui imposibil,
iar fragmentar cu totul ingrat ; firete, din acele izvoare
nu s'a scos nc tot ce se pute scoate : dar pentru a le
trece din nou n revist, se cere un studiu de sine stttor.
i apoi : asupra cretinismului Daco-Romanilor din
Nordul Dunrii, n orice caz, izvoarele de pn acum
nu aduc nici-o tire absolut sigur ; m a i mult : nu exist
prect a m putut urmri pn acum n i c i mcar o
singur meniune literar ) , categoric, a existenei
Romanilor ca populaie nord-danubian.
886
887
889
triv
torium
l u c r a r e a l u i J . M a r t i a n , Archologisch-prhistorisches
fur
Sonderabdr.
Siebenburgen,
ten F o l g e B a n d I X ] d e r Mitteil.
Wien,
Wien
1900, e p e n t r u
aus Bd. X X X I X
d. anthropologischen
Reper[der drit-
GeseUschaft
istoric, d i n nenorocire, aproape
in
inuti
lizabil : a f a r d o a r n u m a i c a t r i m i t e r e l a a l t e publicaii, I n m a r e
parte
ungureti, i g r e u
d e cptat, de
unde
cercettorul
s-i
c a u t e , c u m a r i dificulti, o informaie, pe c a r e , c u a d e puin

osteneal i t i p a r i n p l u s , a r fi putut-o d a c h i a r
" ) Cf. lucrrile l u i J u n g , Romer
romanischen
Landschaften
" ) J u n g , Passe
des romischen
i H a r n a c k , Mission ,
2
, s a
ed. I I , i Die
Reiches.
p. 13, . 5.
Siebenburgens,
* ) Cf. G . W a i t z , Leben
Martian.
und Romanen,
undLehre
des Ulfila,
H a n n o v e r 1840,
p. 203 s q .
) Resturi monumentale
ins exist, d a c
pri, cl puin i n D r o b e t a e 1 V e z i m a i j o s .
www.cimec.ro
n u i i n
alte
A c t i v i t a t e a l u i U l f i l a i n N o r d u l Dunrii.
149
i totui, indirect, existena acestei populaii e do

cumentat n chipcrednediscutabil : tirile antice n
aceast privin n'au fost pn acum analizate i ex
ploatate dup cum s'ar fl cuvenit, i de aceea nu cred
de prisos a m o p r i n cele urmtoare ceva mai mult
asupra lor.
Scriitorul bisericesc al secolului al IV-lea, episcopul
Auxentius din Durostorum, n a sa vita Ulftlae, ne spune
despre marele apostol got urmtoarele:
Eo [ita praedicjante et per Cristum cum dilectione
Deo patri grattas agente, haec et his similia exsequente, quadraginta annis in episcopatu gloriose florens, apostolica
gratia Grecam et Latinam et Goticam linguam sine in
ter missione in una et sola eclesia Cristi predicavit...
Qui
et ipsis tribus Unguis plures tractatus el multas interpretationes volentibus ad utilitalem et ad aedificationem, sibi
ad aeternam memoriam et mercedem post se
dereliquid ).
Din aceti patruzeci de a n i de pstorire episcopal
eapte au fost petrecui de Ulfila n Nordul Dunrii,
unde pe lng aceti ani, nainte de a f l ales ca episcop,
el e fost activ m a i muli ani ca lector ).
Trecerea lui
I n Sudul Dunrii, n Moesia inferioar, s'a ntmplat
,1a anul 355 ), n u r m a grelei persecuii pornite de
Athanarich mpotriva cretinilor din regatul s u ) :
m
691
698
) E d i t a t inti d e W a i t z I a 1840, I n Leben

M
Ulfila,
n e c e s a r , de F r . K a u f f m a n n ,
fila.
und
Lehre
p. 19 s q . , i a r m a i d e c u r n d d i n n o u , c u tot a p a r a t u l
Auxenti
Dorostorensis
I n s c r i e r e a s a A u s der Schule
epistula
de
fide,
vita
des
critic
des
et obitu
Wul-
Wulfilae,
S t r a s s b u r g , 1899.
" ) A u x e n t i u s , e d . W a i t z , p. 2 0 : hic Dei providentia
misericordia
propter
tore
annorum
triginta
") D u p
multorum
episkopus
demonstrarea
salutem
est
in
gente
et
Gothorum
Cristi
de
lec
ordinatus.
convingtoare
lui Waitz,
o.
c,
p a g . 37.
' " ) A u x e n t i u s , p. 2 0 : ubi et ex invidia
thune
in
ab inreligioso
varbarico
et sacrilego
cristianorum
iudice
persecutio
et operatione
inimici
tyrannico
terrore
Gothorum
est
www.cimec.ro
excitata.
I I . Cretinismul
150
daco-roman.
cu Ulfila trecur o mare parte din Goii cretini n

Moesia i cptar del Constantius locuine i n munii
B a l c a n i ) . n Sudul Dunrii Ulfila exercit apoi t i m p
de 33 de ani o activitate binefctoare nu numai p r i n t r e
' Goii si, ci n toat provincia; Constantius ca i Valens
flind ariani, venerabilul episcop se bucura de deosebita
ilor ocrotire ).
C Ulfila a fost i apostol de limb latin n Moesia,
ne dovedete m a i nainte de toate faptul, c nsui epis
copul Auxentius, biograful su latin, a fost educat de
dnsul nc din frageda l u i copilrie ntru credina
cretin, de nuan a r i a n ) : i altfel ns, populaia
Moesiei, fiind, cum a m constatat m a i sus, n mare parte
roman, Ulfila trebui s predice i n latinete, ntruct
i ntinde activitatea i n mijlocul acestei populaii.
Dar n Nordul Dunrii Ulfila n'a predicat latinete?
Auxentius n u face nici-o distincie ntre activitatea d i n
Nordul i cea din Sudul Dunrii, a episcopului got, a
nct a r fl natural s admitem, c Ulfila a predicat i
a scris n latinete i i n Nordul Dunrii : n care caz, fi
rete ca i n Moesia credincioii de limb latin
4
B9e
*) A u x e n t i u s , p. 2 0 : ubi et post multorum

Larum
Cristi
secutione,
dictus
gloriosum
conpletis
septem
sanctissimus
de varbarico
siantio
confessores
nubium
transire
nem
sibi
septem
filii
fecit
servire
annis
beatus
in solo
honorifice
sancti
Ulis
vir
pulsus,
principe
martyrium,
Ulfila.
sui unigeniti
a thune
triginta
ut sicuti
*) Cf. W a i t z , o. c,
confessorum
Con-
ita...
Deus
Deus...
secundum
sanctorum
in solo
annis
et per
prima
teras
etate
docuit
gratiam
Cristi
Romaniae,
veritatem
ubi
et amplius
mea a parentibus
et
earnaliter
sine
predicavit...
passim.
quantum
et veritatem
l)a-
imitalio-
*) A u x e n t i u s , d e s p r e s i n e (p. 20): cui (UJfilae) plus

ego sum debitor,
per-
memorie
liberavit
co populo
et tribus
ancilsupra-
populo
beate
de varbarico
et in montibus
et
ipsa
in episkopatum,
cum grandi
est susceptus,
servorum
vehementer
tantummodo
Romnie
de.[crevitj...
annis
imminente
in
me
meis
discipulum
manifestavit
et per
et spiritaliter
educavit.
www.cimec.ro
laborabit,
suscepit
ut
me
et sacras
misericordiarn
filium
omnium
qui
suum
Dei
in
a
litet
fide
D a c o - R o m a n i i supt judele
151
Alhanarich.
nu m a i pot fi Goii si, ci acea populaie roman, care,

dup istoricii romni i streini, partizani ai teoriei
continuitii, trebui s se afle n Vestul regatului l u i
Athanarich.
Dar, se va zice : existena unei atari populaii ne^
fiind documentat p r i n alte tiri, nici mrturia lui A u
xentius n u se poate interpret n senzul artat mai sus.
S vedem dar, dac nu gsim alte argumente pentru
a susine prerea despre existena Daco-Romanilor n
regatul lui A t h a n a r i c h " ) .
Auxentius numete pe regele persecutor al Goilor
cretini, iudex: tfiuhc abinreXigioso
et sacrilego iudice
Gothorum tyrannico terrore in varbarico cristianorum persecutio est excitata ), Aceast titulatur excepional )
e confirmat pentru Athanarich i de alte izvoare contmjpqrane cu el, fiind chiar caracterizat ca ceva neob i c i n u i t ^ jtfcv toii ,
tj'v } ) Tot a, A m b r o s i u s ) i
A m m i a n u s Marcellinus ) l numesc iudex.
87
701
700
702
" ) P r e c u m s e tie, Goii stpneau

l o o u i a u c u predilecie i n inuturile
plane
D a c i e . E i ins
ntreaga
dimprejurul
masivului
t r a n s i l v a n : i a n u m e Goii l u i A t h a n a r i o h i n M o l d o v a i a r a - R o m n e a s c d e m a i trziu. Cnd ins dumanii de p r i m p r e j u r , R o

m a n i i d i n d r e a p t a Dunrii, H u n i i
d i n Rsrit, etc., ti b i r u i a u t n
cmpie, e i s e r e t r g e a u tn munii A r d e a l u l u i : montes

rorum
ar duos
et inaccessos
nisi
perquam
gnaris,
zice
petivere
Ser-
Ammianus
M a r c e l l i n u s X X V I I , 5, 2, c u p r i l e j u l expediiei l u i V a l o n s , tn a . 367,
mpotriva l o r : cf. J u n g , Passe,
p. 18 sqq,, u n d e s e afl toate i z v o a
r e l e c u p r i v i r e l a aceast c h e s t i u n e . V e z i Ins i m a i j o s , p a r t e a
istoric-bisericeaso a
problemei.
) A u x e n t i u s , p. 20.
Cf. H i e r o n y m u s ,
rum
Chron.
a . 3 7 0 : aAtanaricus
rex
Gotho
. . . ; O r o s i u s , V I I , 3 2 : acela titlu, e t c .
) T h e m i s t i u s , oral,
de pace,
din anul
369, 134 d, ed. D i n -
dorf, 1832, p. 160.

)
,01
,02
De spiritu
sancto,
) X X V I I , 5, 6 :
X X X I , 3, 4 : Athanaricus
I, praef. : hostem
Athanaricum
ipsum
iudicem
Thervingorum
www.cimec.ro
iudex.
iudicem
potentissimum
regum.
i
152
II. Cretinismul
daco-roman.
W a i t z ) observ cu privire la acest titlu urm

toarele: Ueber den Grund, der Athanarich bewog
diesen Namen anzunehmen, ist es nicht leicht \etwas
Nheres zu sagen. E i n Missverstndniss eines gothischen
W o r t s scheint es nicht zu sein; vielleicht ist, meint J.
G r i m m , faths gemeint, das mehr H e r r als Richter bedeutet. V g l . H. MilUer Heimat d. L e x Salica p. 181.
W a s Gibbon c. X X V . Basel 1787. vol. I V , p. 258 meint,
die westgothischen Fursten htten den Titel als den
einer geringeren WUrde annehmen miissen, weil sie
unter dem ostgothen Hermanrich standen, ist gewiss
nicht richtig. Att, W a i t z .
Vechea organizare politic-administrativ a Rom
nilor cunoate termenul latin jude sau jude, alturea
de termenii slavi corespunznd altor concepte, simitor
deosebite de cel cuprins n jude, cneaz i voevod ).
Care e originea cuvntului judef Desigur termenul aco
pere o instituie de origine pur daco-roman : cci altfel
poporul nu obicinuete a traduce, ci ia cu instituia
strein i termenul s t r e i n : n cazul nostru cneziatul i
voevodatul.
Dac jude e daco-roman, cnd putea acest cuvnt
s prind rdcini n limba noastr? Cred c numai
708
10i
C r u i a ii d a t o r e s c mrturiile a n t i c e de m a i s u s , tn s c r i e
r e a s a citat, Leben
und Lehre
des Ulfila,
'*) V e z i I . B o g d a n , Despre
I I , voi. X X V I , mem.
evodatului
sect,
la Romni,
cnejii
p. 38, n . 5.
romni,
I n An. Ac. Rom., s e r .
ist., p. 14 i p. 16 i cf. Acela, Originea
vo-
v o l . X X I V , id., p. 101 s q q . n c e l m a i
ibid.,
v e c h i u d o c u m e n t , u n d e e v o r b a de cneji,
e i n u snt pomenii a s t f e l ,
c i c a judei (doc. l u i tefan N e m a n j a , l a sfritul s e c . X I I , I a B o g d a n .

Cnejii
romni,
l. c.) :
COVA^CTI
(terra
iudicis)
d o c u m e n t e d i n d r e a p t a Dunrii, n ' a r e
=- j u d e c i a . C a c e s t p r i m
n i c i - o importan
pentru
o r i g i n e a j u d e c i e i , t n s e n z u l , c u m v a , c j u d e c i a i-ar a v e nceputu
r i l e tn S u d u l Dunrii, i d e a i c i s ' a r fi ntins I n N o r d . n a d e v r ,
d a c o r i g i n e a j u d e c i e i a r fl tn d r e a p t a
m e n t e l e n e - a r indic
prin
numrul
fluviului,
a t u n c i i d o c u
i r s p n d i r e a l o r a c e s t l u
c r u , c e e a c e n u e c a z u l dect i n stnga Dunrii.
www.cimec.ro
Iudex
153
jude, jude ; i s t o r i a titlului.
nainte de venirea Slavilor. Pe de alt parte cuvntul

nu corespunde vreunei instituii resp. unui termen a d
m i n i s t r a t i v , municipal o r i provincial roman, ci
poart efigia primitiv a unei instituii patriarchale : eful
politic al unei comuniti e numit nu dup atribuiile sale
militare (dux = v o e v o d = Herzog), ci dup cele j u
dectoreti ( iudex = C A A H H ( c y A b f l ) = Richter). O astfel
de denumire nu se poate ns nate dect la o popu
laie ne-militar: su prea pacinic, su supus unei
stpniri streine, care pzete ara cu propriile ei pu
teri, streine, i nu cere del supui (Daco-Romanii !) i
slujb osteasc. Stpnitorul strein nu e pentru acea
populaie supus nici dur, nici rex, ci numai iudex:
anume, judector n pricinile dintre stpniii romani i
stpnitorii barbari.
P r i m i i judei ai Romnilor au fost regii b a r b a r i ;
cnd acetia au disprut, diferiii mici stpnitori de
inuturi: romni,ori streini. Instituia, i n special n u
mele ei, s'a nrdcinat cu timpul a de statornic, nct
influena slav n'a putut-o distruge pn n timpurile nou.
Titlul altfel neexplicabilde iudex al regelui got
Athanarich ) , poate c trebue neles n felul m a i sus
desfurat : ca nume daco-roman, dat l u i ca rege, i, dint r ' u n motiv sau altul, preuit de stpnitorul barbar m a i
mult ca titlul folosit de colegii si din Ostgotia i ntreag
Barbaria, i p r i n u r m a r e exclusiv ntrebuinat de dnsul
chiar n relaiile sale politice internaionale ) .
706
708
) N i c i J a c o b G r i m m , Deutsche
Rechtsdtterturner,
I V . Aufl. b e s .
d u r c h . A . H e u s l e r u. R . Hbner, I , L e i p z i g , 1899, p. 317, n u d p e n t r u

a c e s t titlu a l l u i A t h a n a r i c h
vre-o
explicare, ci numai
noteaz
faptul; titlul c o m u n a l stpnitorilor g e r m a n i e c e l d e r e g e , o r i

p r i n c i p e : i n diferite forme, p u r g e r m a n i c e , o r i mprumutate d i n
l i m b i l e d e cultur antic : g r e a c s a u latin (p. 314 sqq.).
')
c l a r c Goii j i u p u t e a u
z i c e iudex
regelui
l o r , cci
p e n t r u ei c a popor rzboinic n u aceast c a l i t a t e pacinic e r

c e a m a i nsemnat l a r e g e l e
lor, c i c e a de conductor
de dux, r e s p . Knig, c a i l a ceilali r e g i goi.
www.cimec.ro
tn lupte,
154
I I . Cretinismul
daco-roman.
Dar din nsi expunerea mea de mai sus a reeit,fr alt accentuare, faptul, c iudex" n u poate fl
dect un titlu latin nord-danubian. Cci n Sudul Dunrii,
Romanii nu se adresau regilor barbari, ca s-i judece,
apoi funcionarii romani, cari le ascultau plngerile i
de fapt se numiau iudices nu aveau nimic de-a face cu
administraia inutului respectiv, nu erau prea nsemnai
in r a n g ) , i numele l o r nu pute da natere i n nici
un caz, unui termen (i concept) politic de nsemntatea
celui caracterizat fle p r i n numirea regal a l u i Athana
rich, fle p r i n instituia romneasc a judeilor
); insfrit titlul nu se constat documentar dect la regele
Athanarich al Goilor din Dacia.
Pentru ca ns titlul de iudex, sau fle mcar i numai
conceptul acesta politic-iuridic (care n limba gotic se
va fl n u m i t altfel), s se fl nscut, trebui ca n Nordul
Dunrii s fi existat acea populaie roman, supus i i n
atingere nemijlocita i nenelegere continu cu b a r b a r i i ,
pe care n amnunte a m caracterizat-o mai sus.
Dar s ne ntoarcem la nsi cretinismul DacoRomanilor.
707
7 0 e
Dintre numeroii missionari ai secolului al IV-lea

n Nordul Dunrii, m a i cunoscui snt cinci : Ulflla, Audius
(ereticul), Saba, Nicetas m a r t y r u l i Nicetas episcopul.
Ulflla e apostolul Goilor" : a m vorbit mai sus despre
dnsul : el vine, dup o sum de ali predicatori de limb i
707
der
) Cf. c i t a t e l e
riimischen
, o e
) n Novella

supravegheze,
d i n codicele
Kaiserzeit,
de legi, l a S c h i l l e r ,
Geschichte
I I , p. 228 s q .
131 a l u i I u s t i n i a n , d i n a . 545, c a p . X , o
e nsrcinat
mpreun c u 6 ,
inspecteze, etc., a n u m e
cldiri... Acest
= m a g i s t r a t u s civilie e n u m i t o f i c i a l pe latinete civilis

nsemntatea l u i Ins, c u toate
mai d a u aici,
atribuiile
iudex.
a d m i n i s t r a t i v e , c e i se
r m n e lot minim, i n u p o a l e fl luat c a p u n c t
de p l e c a r e p e n t r u naterea c o n c e p t u l u i r o m n de jude.
www.cimec.ro
155
M i s s i o n a r i i cretini i n N o r d u l Dunrii.
cultur greac, activi la Goi nc din secolul a l III-lea ) ,

s statorniceasc pentru deapururea credina cretin l a
connaionalii si; cci la dnsul limba greac e m a i
mult un element cultural, un mijloc de propagand:
apostolul nsui e p r i n patria i educaia l u i un g o t ) .
Ulflla a predicat i a scris, cum a m vzut m a i sus, i
n latinete. Dar elementele fundamentale ale religiunii
cretine snt numite de dnsul i n traducerea sa gotic
a bibliei cu termeni mprumutai din grecete: p r i n t r e
numeroasele elemente latine ale Goticei n u e m a i nici
unul cretin ) . Acest fapt ne arat, c Ulflla ca pre
dicator ine cu totul de sfera de influent greac i c,
n cazul unei missionri a lui i n inutul daco-roman al
regatului l u i Athanarich, rezultatele aciunii sale nu au
putut fl prea trainice : altfel a r trebui s avem n limba
noastr urme sigure despre aceast predicare : m a i nnainte de toate, n orice caz, n u basilica = biseric" (pe
vremea predicrii l u i Ulflla n Dacia nc neconsacrat
definitiv ca termen technic cretin), ci, corespunznd
greco-goticului '. ( = Kirche"), a r fl s avem un
derivat din dominicum
).
70
710
7 U
712
') P h j l o s t o r g i u s , hist.
eccl.
I I , 5, povestete c i n a n i i 258 i
u r m . Goii p r d n d A s i a mic a u l u a t
c u ei
ca
prini,
din G a
l a t i a i C a p p a d o c i a , i o s u m de c l e r i c i ( a l , , te a l
p r i n t r e Goi credina cretin.
),
D i n t r e aceti
prinii l u i U l f l l a . Cf. i W a i t z , Leben
c a r i rspndir
prini s ' a r l t r a s i
u. Lehre
des Ulfila,
p. 35 s q .
D e altfel i e r e t i c u l A u d i u s i n s e c . I V ( v e z i m a i j o s ) tot nainte d e

U i f i l a a p r e d i A t Jn G o t i a : cf. H a r n a c k , Mission
71
, I I , p. 204.
) Cf. n o t a 709 i I n s p e c i a l c r i t i c a tirilor a n t i c e , l a W a i t z ,
o. c, p. 35 s q .
7
" ) H a r n a c k , o. c , I I , p. 203, n . 2, observ : Die
Bibeluberse-
t z u n g U l f l l a s zeigt, d a s s d a s G o t h i s c h e d a m a i s b e r e i t s e i n e n betrchBestand
tlichen
lich-kirchliche.
Lehnworle
lateinischer
Daneben
stent
e r s t v o n U l f l l a s selbet g e s c h a f f e n e r )
worle,
u n d dieser
712
hat viele
halte,
aber
kaurn
christ-
e i n j n g e r e r , k l e i n e r e r ( w o h l .
kirchliche
B e s t a n d t e i l griechischer
termini
) V e z i m a i s u s , p. 86 s q q .
www.cimec.ro
iechnici.
T.
Lehn
156
I I . Cretinismul
daco-roman.
Asupra clugrului eretic fundator a l sectei A u dianilor Audius din Mesopotamia, exilat de mpratul
Constantius n Scythia, avem tire del E p i p h a n i u s )
care scrie pe la a. 375c a ptruns pn departe n
Gotia, convertind muli barbari i ntemeind mnstiri,
ca mai trziu Sf. Severin n Noricum. Persecuiile lui
Athanarich, alungar ns din Gotia i pe Audiani, ca
i pe A r i a n i i lui Ulflla, o r i catholicii l u i Saba. Audianii
se refugiar n Asia, la E u p h r a t ) .
Despre Saba Goticul" avem numeroase tiri au
tentice: m a i pre sus de toate scrisorile l u i Vasile cel
Mare ctre Iunius Soranus, ducele provinciei Scythia
m i n o r i ctre episcopul Ascholius din Thessalonike ) .
Din ele aflm c de fapt S. Saba a predicat i a m u r i t
n stnga Dunrii : ,
718
7 U
716
"
, '
i anume n inutul nvecinat cu

provincia Scythia minor, guvernat pe atunci de ducele
Soranus : , . (Sorano I)
... ). Saba propovdui aici credina orthodox,

7 1
),
717
"*) Adv. haereses

L X X , 14. Cf. i B a r o n i u s , Annales
ecclesiastici, e d . T h e i n e r , V , p. 281 ( s u b a . 370) i V I , p. 205 ( s u b a . 396) :
p r i n t r e e p i s c o p i i goi sfinii de A u d i u s e p o m e n i t i u n u l S i l v a n u s .
Cf. i W a i t z , o. c., p. 3 9 .
) Cf. W a i t z , o. c., p. 39 i 4 2 s q .
" ) L a M i g n e , Patr.
Gr.-Lat.
X X X I I , 2 4 4 - 5 , ep. C L V , d i n a .
373, ctre S o r a n u s : i l r o a g s vin I n a j u t o r u l persecutailor i
s trimeat t n p a t r i e ( C a p p a d o c i a ) r e l i q u i i l e m a r t y r i l o r : t f o t p , <b
, ixt itott Hal vv : .
C L X I V ( M i g n e , 2 5 4 5 ) , d i n a . 374 : mulmete l u i A s c h o l i u s , p e n t r u
t r i m i t e r e a c o r p u l u i S . S a b a , a l crui tndemntor fusese t o c m a i
e p i s c o p u l t h e s s a l o n i c e n s ; ep. C L X V ( M i g n e , 256), d i n a . 374 : m u l
mete l u i S o r a n u s p e n t r u t r i m i t e r e a c o r p u l u i S . S a b a . P u n c t u l
de v e d e r e l o c a l - p a t r i o t i c e p r e g n a n t tn a c . s c r i s o a r e .
71<
" ) M i g n e X X X I I , 254, s c r i s o a r e a C L X I V , d i n a . 374.

) M i g n e X X X I I , 256, s c r i s o a r e a C L X V , d i n a . 374. P a s a j u l
ntreg, c a r a c t e r i s t i c p e n t r u a c c e n t u a r e a missionrii Gotiei p r i n
apostoli d i n C a p p a d o c i a (i d u c e l e S o r a n u s nsui e de a i c i : r u d
7
71T
www.cimec.ro
157
M i s s i o n a r i i d e limb g r e a c I a Goi.
spre deosebire de predecesorii si Audius i U l f i l a ) .

n prigonirea pornit n anii 370 i u r m . de Athanarich,
mpotriva cretinilor din regatul su, Saba czu, m
preun cu muli ali m a r t y r i goi": la 12 A p r i l 372
el fu necat n rul , care, dup determinrile m a i
sus cptate din scrisorile S. Vasile, nu poate fl dect
Buzeul de azi ) ; actele m a r t y r i u l u i lui Saba, adresate
bisericei din Cappadocia ), ne dau n privina t r i m i t e r i i
moatelor Sfntului n Cappadocia, lmuriri identice cu
cele din scrisorile S. Vasile ) a nct i informaiile
precise cu p r i v i r e la locul i timpul martyrizrii Sfntului
trebue s fle autentice ) .
i Saba, ca i Audius, e dar grec din Asia. Mai
mult, propaganda l u i Saba, tim sigur, c n u s'a desf
urat dect n cmpia gotic din Sud-Estul Carpailor.
71S
7 1 9
720
71
722
CU Sf. V a s i l e ) ,
Sun :
84 ! ; ,
, ,
& ( I )
( I ).
11
") Cf. l a W a i t z , . c,
p. 4 4 , discuia tirilor l u i A u g u s t i n u s ,
X V I I I , 52, i A m b r o s i u s , in Luc.
de civ. Dei
Annaleigeccl.,
c . 2. Cf. i
Baronius,
e d . T h e i n e r V , p. 279 s q q . (a. 370), n . 105 s q q . : p e r
secuia l u i A t h a n a r i c h d i n a . 370 i u r m .
71
) ( d i n = : n e aflm d o a r l a sfritul
s e c . I V , i apoi i fr a s t a n u m e l e rului, c u n o s c u t d e popor i n

s t n g a Dunrii, d a r n e c u n o s c u t tn d r e a p t a , e a n a l o g i z a t c u f o r m e l e
b i n e c u n o s c u t e I n l u m e a g r e a c , , , , etc.) e
form o r t o g r a f i c
necorect.
) Cf. a s u p r a legturilor b i s e r i c e i gote c u c e a cappadocic

i m a i s u s , n o t a 709.
)
7J1
SS. A p r i l . v o l . I I , p. 87 s q q . i 962 s q q . D e S . S a b a
Acta
G o t h o m a r t y r e i n C a p p a d o c i a , ed. revzut l a R u i n a r t (acta

mor.
martyr,
pri-
ed. I I , p. 601 sqq.), c a r e c r e d e a c e s t e a c t e c h i a r c o n
t e m p o r a n e c u mprejurrile povestite de ele. Cf. W a i t z , o. c, p. 43.

T e x t u l g r e c , p. 963, C 8 : .... ,
, ,
( I),
5 ' ( 1) ....
) Ibidem,
C. 7 : ... , '
... .
www.cimec.ro
158
I I . Cretinismul
daco-roman.
Despre o missionare a Dacc-Romanilor p r i n Audius o r i

Saba, nu poate f i dar vorba.
nct privete pe Nicetaa m a r t y r u l , czut tot fn
persecuia l u i Athanarich din a. 370 i urm., actele m a r t y r i u l u i su snt trzii i lipsite de orice informaii mai
p r e c i s e ) : sigur e numai, c el a predicat n aceleai
regiuni ca i Saba ) .
Scrisorile S. loan Ghrysostomul din a. 404, cu p r i
vire la biserica gotic, ne arat c legturile Goilor
cretini din Nord, cu Orientul grec, continu i dup
secolul al IV-lea ) . Aceast nentrerupt nrurire
greac asupra cretinismului gotic exclude posibilitatea
cretinrii Daco-Romanilor de apostolii activi la Goi,
citai pn acum.
Cu totul altfel st lucrul cu cel^de-al cincilea missionar a l secolului al IV-lea n inuturile barbare del
Dunre ) .
7a
724
726
726
S. Nicetas, nvatul episcop al Remesianei, n Moesia

")
Acta
5 5 . Sept. v o l . V , p. 40 s q q .
De S. Niceta
Gotho
martyre.
12t
) Cf. l a W a i t z , o. c , p. 43, a l t e tiri a n t i c e
a s u p r a lui Ni
c e t a s i a pers?cuiei i n c a r e a fost m a r t y r i z a t i e l .
T
) E d . M i g n e , ep. X I V : a d O l y m p i a d e m
( a . 404) ; ep. C C V I I :
m o n a c h i s G o t h i s , q u i i n P r o m o t i a g r o d e g u n t (a. 404) ; cf. i C C V I :

ecclesiae Golhiae. A s u p r a
ncercrilor l u i l o a n
C h r y s o s t o m u l de
a r e a d u c e pe Goi l a C a t h o l i c i s m , cf. T h e o d o r e t u s , hist.

" ' ) A s u p r a cretinrii D a c o - R o m a n i l o r ,
exist i u n ntreg ir de
scrieri
eccl.
I n stnga
istorico-bisericeti,
V 22.
Dunrii,
cari
a u de
a u t o r i fie m e m b r i a i c l e r u l u i n o s t r u m a i i n a l t , fle tnvai-theologi

(deci iari reprezentani a i s t r i c t e i o r t h o d o x i i tn tiin). P u n c t u l
m e u de v e d e r e tn Contribuiile de fa fiind
cretini, d e s i g u r
pentru
cei
prea-
ne-orthodox, c e t i t o r u l v a nelege uor, c p
r e r i l e i c o n c l u z i i l e m e l e t r e b u e s s e deosebeasc
prea
m u l t de
c e l e a l e nvailor citai, p e n t r u a fl a i c i posibil, fa de spaiul

restrns c e p o a l e fl a c o r d a t u n e i astfel d e discuii
In
amnunte,
m c a r i s i m p l a p o l e m i z a r e I n note c u prerile oficiale. D e a c e e a

t r i m i t a i c i n u m a i n g e n e r a l
la
Istoria
www.cimec.ro
Bisericii
Romnilor
din
159
Aciunea apostolic latin a S . N i c e t a s .
superioar (Dacia mediterranea), prietenul S. Paulinus

din Nola i apostolul Bessilor ), ne e foarte bine cu
noscut p r i n tirile contemporane ce ne-a lsat despre
dnsul chiar S. Paulinus n scrisorile i poemele sale.
Astfel n una din scrisorile sale ctre Sulpicius
Severus, bunul su prieten din Gallia i cunoscutul
autor a l vieii Sf. M a r t i n i al cronicei cretine pn
la a. 400, Paulinus scrie despre Nicetas urmtoarele:
quo genere (citindu-i adic vita Sancti M a r t i n i episcopi
et confessons) te et venerabili episcopo atque doclissimo
Nicetae, qui ex Dacia Romanis merito admirandus advenerat (et plurimis dei Sanctis) in veritate non magis tui
praedicator quam mei iactans revelavi ) . De unde vedem
nu numai c Nicetas venise p r i n a. 398 la Nola,
dar i felul cum episcopul dac i folosi cltoria:
punndu-se n curent cu micarea literar a bisericei
latine i p r i n aceasta nviornd apoi Latinitatea i acas
la el, cu noi puteri, ctigate chiar del i z v o r ) .
721
728
72
Dacia
Iraian
d e G . M . I o n e s c u , I , Bucureti, 105, passim,
unde e
nregistrat ntreaga literatur istoric-bisericeasc, scris d e nii

reprezentanii
Bisericei
noastre. Deasemenea
d i n t r e dd. C . E r b i c e a n u , (Ulflla,
ortodox
romn
i d. C . A u n e r
viaa
a . X X I I , i Rspuns
(Cteva
momente
nici
d-lui
in
discuia
sa, I n
i doctrina
C. Auner,
din nceputurile
aBiserica
i6id.,a. X X V )
Bisericei
romne,
B l a j , 1002), n ' a m c r e z u t c a pute i n t e r v e n i c u folos. C a u n foarte

bun rezumat a l concluziilor l a c a r i a ajuns
grafia
noastr laic
c i t e z ins a i c i
ducerea
in
privina
numaidect
Cretinismului
la
conferina
Romnii,
d-lui
N.
Dobrescu,
Intro
de var
din Vlenii-de-
a n . I I , 1909, Vlenii-de-Munte, 1910, p. 9 3 1 2 5 .

Cf. a s u p r a l u i , i n s p e c i a l c a scriitor,
lui E . H i i m p e l , Nicetas,
Bischof
") S . P a u l i n i N o l a n i
torum
istorio
Daco-Romanilor,
inut i n I u l i e 1909 l a Vlenii-
d e - M u n t e i publicat i n b r o u r a Cursurile
Munte,
pn,acum
cretinismului
eccl.
Latinorum,
opera,
m o n o g r a f i a citat, a
B o n n , 1895.
von Remesiana,
ed. G . de Harei i n Corpus
scrip-
voi. 29 i 30, V i e n a , 1894, p a r t e a I , epis-
t u l a e , X X V I I I I , 14, p. 261.
12e
illi
) Cf. c h i a r v o r b e l e l u i S u l p i c i u s S e v e r u s ,
( P a u l i n o ) omnia
rfres
(Postumiane),
www.cimec.ro
iUi
Dial.
cuncta
I I I , 17, 4 :
recitabis,
ut
160
n Nola Nicetas povesti l u i Paulinus desigur n

legtur cu urmrirea la Severus a activitii apostolice
a Sf. M a r t i n n Gallia propria sa oper missionaric,
a de asemntoare cu aceea a Sf. M a r t i n , ntreprins
printre pgnii del Dunre. Impresia ce Nicetas
fcu asupra l u i Paulinus fu deosebit de puternic: i u
bire i admiraie sincer i reciproc leg de-acum
nainte pe via pe cei doi sfini brbai: Paulinus n
chin l u i Nicetas n poemele sale pagini de o cald i
senin poezie, i a r Nicetas renoi n a. 402 ) peregrinaia sa italic, cercetnd pentru a doua oar pe
Paulinus.
Cnd episcopul Remesianei plec n a. 398 napoi
spre Dacia, p r i n E p i r i Macedonia, pela Thessalonic
i Philippi, Paulinus scrise frumoasa poem de reditu
Nicetae episcopi, n care celebr ntreaga a c t i v i i i t e
apostolic a prietenului su venerat.
Asupra prii din aceast poem, referitoare la
cretinarea Bessilor din Balcanii vestici de ctre N i
cetas, a scris Tomaschek n Analele Academiei din Viena,
susinnd chiar o continuitate ntre Bessii, dup dnsul
romanizai, i apoi, p r i n Nicetas, cretinai, i Romnii
pomenii m a i trziu de izvoarele byzantine'ca afltori n
Sudul Dunrii : die Christianisierung der Bessen sehen
w i r als den Schlussstein der Romanisierung an. Es k a n n
kein Zweifel darilber bestehen, dass ihnen die katholische
Lehre i n lateinischer Sprache verkundet worden w a r ;
auch trgt das ostrmische Reich bis auf Iustinianus
730
mox
per
nostrum
per
ilium
sacras
libellum
totum
etiam
) A s u p r a
Italia,
ed.
viri
laudes
Roma
cognoscat,
( v i t a S a n c t i M a r t i n i ) non per
diffudit
datelor
sicut primum
haliam
tantum,
Uium
sed
Rlyricum.
celor
dou
cltorii
a l e l u i N i c e t a s fn
v e z i dissertaiile l u i P a g i l a B a r o n i u s , Annales
T h e i n e r , V I , p. 201 s q q . (a. 396) i p. 379 (a. 402).
ecclesiastici,
n s p e c i a l
a s u p r a d a t e i srbtoririi c a sfnt a e p i s c o p u l u i R e m e s i a n e i , cf. p.

203, . 6.
www.cimec.ro
161
S. N i c e t a s c a m i s s i o n a r i n S u d u l Dunrii.
und Mauritius i n alien Beziehungen so sehr den romischen

Charakter, dass m i t Ausschluss des eigentlichen Hellas
die giiechische Sprache eben n u r unter den Gebildeten,
i n den grsseren Stdten, namentlich der Kuste, so w ie
bei Hofe i n Geltung stand ). Din nefericire inscrip
iile, att pgne ct i cretine, descoperite n Thracia
i n cele dou Moesii ) , ne arat, c orict ne-ar fl
de plcut din punct de vedere naional(-roman), teoria
lui Tomaschek, trebue s'o prsim ca nefundat : Ele
nismul, c u m n u ne-am fl ateptat, a ptruns pn de
parte n munii Thraciei i numirile thrace de locuri,
persoane i diviniti, care apar la flecare pas n i n
scripiile greceti din Balcani, ne arat c Romnismul
n'a putut ajunge dect pn la grania Epirului, Ma
cedoniei i Thraciei. Ge-a fost dincolo de aceast gra
ni a rmas cu excepia ctorva enclave romane,
ca cea din P h i l i p p i ) d e f i n i t i v n stpnirea spiritual
a Elenismului. Elementul romanic, care apare apoi n evul
mediu n aceste pri, e venit din Nordul n antichi
tate intenz romanizat : din Moesia superioar i inutul
pannono-dalmatic del Sa va de jos, precum n i se
spune a p r i a t de autorul vieii Sf. Dimitrie din Thessalonike, de Kekaumenos, i alii ) .
781
782
788
784
181
bessischen
Ueber
Brumalia
Volksstamm,
und Rosalia,
i n Sitzb.
nebst
d. k. Acad.
Bemerkungen
d. Wiss.
iiber
z. Wien,
den
LX,
1868, p. 395 sqq. ; c i t a t u l d i n t e x t , p. 398.

) V e z i m a t e r i a l u l cretin m a i s u s , i n p a r t e a I a s t u d i u l u i
de fa.
"') Cf. m a i s u s , p a r t e a I , passim,
, M
) V . l a O n c i u l , Orig.
i p. 116.
principatelor
p. 117 sq., n . 14 i u r m . , tot m a t e r i a l u l
romne,
Bucureti, 1899,
documentar privitor
c h e s t i u n e , i cf. v o r b e l e Aceluiai i n Conv.
liter.
la
X I X , p. 438 : aici,
l n g D u n r e i S a v a , i n u n i t a t e teritorial c u I t a l i a i c u D a c i a
traian, e s t e i p a t r i a primitiv a Macedo-Romnilor, mpini p r i n
i n v a z i u n e a s l a v s p r e Miaz-zi.
M s i m t c u att m a i m u l t d a t o r
s c i t e z t e x t u a l aceast p r e r e , l a c a r e , fr a o cunoate p r e c i s
l a O n c i u l , pe b a z a
acelorai i z v o a r e , a j u n s e s e m
i e u l a p r i m a
11
35332
www.cimec.ro
162
I I . Cretinismul
daco-roman.
Activitatea apostolic a lui Nicetasfr ndoial,

precum crede i Tomaschek, n limba latin n u s'a
putut ntinde spre Sud dincolo de graniele Dardaniei,
unde, de fapt, n Scupi, ne spune i Paulinus, c avea
s fle oaspete episcopul Remesianei ) . i aceasta
nu numai d i n pricina ncetrei Romnismului la Sud
i Est de acest inut (Nicetas doar er un prelat n
vat, care, desigur, va f l putut predic i n grecete),
ci pentruc n aceste pri ale Thraciei i Macedoniei
erau pe vremea lui Nicetas o mulime de episcopi, geloi
de bunul l o r nume ca missionari, cari vor f l avut sin
g u r i grij de cretinarea locuitorilor pgni din eparchiile l o r : lucru, indirect, dovedit p r i n inscripiile gre
ceti cretine gsite cu ncepere chiar din Pautalia (n
nsi Dacia mediterranea) spre Sud i Est ).'.
Nici vorb, tirea lui Paulinus, cu cretinarea Bessilor, nu poate fi pus la ndoial: adevrul e ns c
n u toi Bessii au fost cretinai de Nicetas cum susine
Tomaschek ci numai cei de p r i m p r e j u r u l reedinei
sale episcopale: din Dacia mediterranea, Moesia infe
rioar i Dardania ) : acetia de fapt erau romanizai
fiind n strnse legturi cu ceilali Romani din Illy
ricul latin ) .
786
786
787
788
redacie a a c e s t u i s t u d i u (tn B e r l i n ) , c u ct tn a l t e privine c o n s t a t

tn acela
studiu
a l d-lui O n c i u l (Teoria
lui
Boeslen,
p. 336), c
n u m a i sntem de a c o r d .
'*) P a u l i n u s , l. c., p a r t e a
Scupos
patriae
7 s i
propinquos
I I , C a r m e n X V I I , 195 s q . : ibis
Dardanus
el
hospes.
) Cf. m a i s u s , p. 54 s q q .
"') Tomaschek
nsui, tn Zeitschr.
f. oesterr.
Gipnnasien
1377, p. 447, a artat, c inutul B e s s i l o r ncepea nc del
pe
Naissus
i S e r d i c a , ntinzndu-se s p r e S u d - E s t , n H a e m u s i R h o d o p e p n
l a P h i l i p p i . Cf. J u n g , roman.
Landsch.,
p. 375 s q q . Hotrtoare n
s p e c i a l inscripia cunoscut c h i a r de P a g i [Ia B a r o n i u s , Ann.
eccl.,
V I , p. 205 (ed. T h e i n e r ) ] , gsit n P u t e o l i i p o m e n i n d pe u n soldat

natione
Bessus,
natus
regione
Serdica,
vico
Mgari
( C I L . X , 1754).
) B e s s i c a b i a i a i m i n e l o r d e a u r d i n T h r a c i a i I l l y r i c u m
8
n e ntimpin p r e t u t i n d e n i
n p e n i n s u l a balcanic : cf. M o m m s e n ,
www.cimec.ro
S. N i c o l a s c a m i s s i o n a r i n N o r d u l Dunrii.
163
Admind dar cu aceast restricie comentariul

l u i Tomaschek. la mrturia lui Paulinus despre cre
tinarea Bessilor p r i n Nicetas, nu ne o p r i m m a i mult
asupra acestui punct, spre a cit i textual vorbele epis
copului din Nola, ci trecem la partea din poem, care ne
intereseaz direct: cea despre Daci, Scythi i Goi, ne
tratat de fel de Tomaschek.
Vorbind de d r u m u l , pe care-1 va face Nicetas, spre
a ajunge n reedina sa, Paulinus zice:
ibis ArctooB
procul
usque
Dacos )
78B
'
ut
Tobiae
ipse
Medie,
Nieetae
ita
olim
prosequendo
comee ueque
Dacoe
angelue
adeU ):
710
p r i n Daci poetul nelege dar pe provincialii din cele

dou Dacii del Sudul Dunrii ).Iat acum n ce ter
meni definete Paulinus inutul missionat de episcopul Re
mesianei ) i popoarele aduse de el la dreapta credin :
741
74a
Goldbarren
aus
Sirmium
. 35 s q q . Coloniti
i n Zeitschrift
fur
X V I , 1888,
Numismatik
B e s s i tn S c y t h i a m i n o r a m c o n s t a t a t i m a i
s u s ( n . 528). n c e privete numeroii soldai B e s s i , c a r i n e i n l i m pin tn a r m a t e l e I m p e r i u l u i , i firete e r a u toi romanizai, muli

d i n e i n u s e m a i ntorceau tn p a t r i e ,
ci rmneau
ca
veterani-
coloniti tn alte p r o v i n c i i , astfel nct ei n u p u t e a u c o n t r i b u i m a i

e l e c t i v I a r o m a n i z a r e a connaionalilor lor.Cf. a s u p r a a c e s t u i p u n c t
bibliografia
')
)
dat de J u n g , o. c,
Carm.
Ibid.,
. 141 s q q .
Cf. m a i s u s : uRomanus
departe
p. 375 s q . i notele.
X V I I , v. 17.
= R o m n , p. 92 s q q . i v e z i m a i
nc u n p a s a j d i n P a u l i n u s , hotrttor.
'") Hiimpel,
tn Nicetas,
p. 109, n. 3; (cf. i p. 1 0 3 4 i 105),
interpreteaz, c a i p r e d e c e s o r i i si, p r e a a d l i t t e r a m , v e r s u r i l e c e
urmeaz l a mine
ajunge
imediat
m a i jos, In senzul
c N i c e t a s ,
spre
d i n I t a l i a l a R e m e s i a n a , a t r e c u t , del T h e s s a l o n i c ,
P h i l i p p i , T o m i i S c u p i : a s t a a r 11 c a i c u m del
reti a i trece p r i n O d e s a i C a l a f a t ! P a u l i n u s
www.cimec.ro
prin
Sofia l a B u c u
vrea
m a i mult s
I I . Cretinismul
164
tu
Philippeos
daco-roman.
Macetum
per
Tomtanam
ibis
et Scupoe
per
gradieris
agros,
urbem,
patriae
propinquos
Dardanus
hospes ^
7i8
p r i n u r m a r e : snt citate centrele, r o m a n e , cele m a i

ndeprtate, pn unde pute ajunge nrurirea bine
fctoare a l u i Nicetas : n Vest Scupi, n Sud P h i l i p p i ,
n Est T o m i " ) : graniele acestea snt, evident, fixate
cu oarecare exagerare poetic ; ceeace e bine s reinem,
e faptul c Paulinus caracterizeaz, p r i n nsi punctele
de hotar alese, sfera de aciune a l u i Nicetas, ca p r i n
excelen latin ; iat acum i popoarele barbare con
vertite :
7
quaque
Riphaeis
adligat
demis
hic
gelu
746
) Boreas
fluvioe
mentes
rigidas
nam
simul
Bessi
terris
resolvie.
animisque
nive
oris
superno
igne
et sua
in
pruinis,
duri
duriores
c a r a c t e r i z e z e inutul d e influen apostolic a l u i N i c e t a s , i n s e n z u l

legturilor freti I n t r u C h r i s tos c u e p i s c o p i i d i n c e n t r e l e p o m e n i l e .
) V e r e . 193 s q q .
" ) C tn T o m i s ' a pstrat p n trziu o tradiie culturalbisericeasc r o m a n , n e a r a t tntre a l t e l e i corespondena
copului
de aici,
Valentinian,
cu papa
Vigilius,
epis
tn a . 560, c u
p r i l e j u l n o i l o r turburri, att d i n b i s e r i c a S c y t h i e i m i c i , ct i d i n
ntreaga biseric orthodox ( v e z i a d e l e
l a M a n s i I X , p. 351 sqq.),
pe u r m a c e r t e i p e n t r u c e l e trei capitole.
'") Paulinus
fiind
foarte
bine
inuturilor t h r a c o - i l l y r i c e ( p r e c u m
moderni),
pentru
vom
nelege
inuturile n o r d i c e
Dunrii (adligat
fluviosn),
prin
Riphaeae
(Boreas),
informat
recunosc
orae,
asupra
geografiei
toi c o m e n t a t o r i i l u i
c a termen
general
n u n u m a i S u d u l , c i i N o r d u l
u n d e , tn S a r m a t i a nordic, e r a u aezai
de c e i v e c h i munii Ripaei.Pagi,
l a B a r o n i u s , Ann. eccl. V I , p. 205,
c r e d e c p r i n a c e s t n u m e se neleg
Thraciei.
www.cimec.ro
la Paulinus
numai
munii
165
tirile S . P a u l i n u s d e s p r e a c t i v i t a t e a S . N i c e t a s .
nune
oves facti
duce
te
gregantur
pacte
in
aulam.
7*6'
te patrem
ad
dicii
tuos fatus
et sui
plaga
tota
Scytha
discors
fera
Borrae,
mitigalur
747
te
magistro
pectora
et Getae )
currunt
7W
qui
colit
divitis
terrae
multo
et uterque
medio
bove
ponit.
vel
pilleatus
accola
de lupte
hoc est vitulos
et bovi iunctum
pascere
ripae.
creare
plea
et lutis
Dacus,
iile
leonem
cava
viperarum
pandere
namque
beetias
mansueto
pulsa
qui feras
pecori
feritate
mentes
parvis.
coire
suades * ),
7
hominum
polito
inbuis
ore.
U r m e a z n i a i m u l t e strofe a s u p r a B e s s i l o r , c u o
foarte
precis i b i n e informat c a r a c t e r i z a r e a c e s t u i n e a m t h r a c .
M T
Alani
) Cf. A m m i a n u s
et Costobocae
M a r c e l l i n u s , X X I I , 8, 42 : . . . EUropaei
gentesque
Scytharum
innmere...
sunt
: Ammianus
e c o n t e m p o r a n c u P a u l i n u s i N i c e t a s , a c c e nelege e l p r i n
a u trebuit fr ndoial s neleag i aceti.
Scytha,
")
Getae=Gothi.
iam
faucibus
'qui
minitabantur
i t Geticis
laetus
urbis
Romanis
agerem
Alanos,
Cf. Carm.
\ pellere
male
X X I , 10 : instantesque
et exitium
ultima
subditus
seu mnada
regnis,
armis,
\ inter
vertere
Carm.
et inmites
Getas
ipsis
in ipsos, |
XXVI,
22 :
celebrarem
\ .., I n a m b e l e c a z u r i pomnifi c a dumanii c e i m a i
primejdioi a i I m p e r i u l u i ,
tn a c e l
timp. H f l m p e l fac g r e e a l a
c e l puin ciudat d e a lu pe Geii I u i P a u l i n u s drept D c i

(tn s e n z u l v e c h i u a l cuvntului
Get).
'*') I d e e a aceast, c a r e r e v i n e n i e r e u n poem s e refer l

c i v i l i z a r e a i u m n i z a r e p r i n Cretinism a b a r b a r i l o r
tin
loc c u R o m a n i i .
www.cimec.ro
fltori
la
166
I I . Cretinismul
daco-roman.
orbie in muta regione

barbari
corde
discunt
Romano
76
per Ic
reeonare
)
Christum
placidamque
vivere
caeti
pacem.
;61
Barbarii de c a r i vorbete aici Paulinus, plaga

Iota Borrae, ne snt cu toii bine cunoscui : Dacii p
gni din cele dou Dacii del Sudul Dunrii, Goii de
pe ambele m a l u r i , i Scythii d i n Nordul Dunrii ;
cci, n ce privete pe Goi, nu poate fl vorba numai
de cei aezai n Imperiu, cari aveau locuine statornice
cu deosebire n Pannoniaunde Nicetas n'a predicat,
o r i n Moesia inferioar, unde, mai ales, acetia erau
cretinai nc de demult, sau, nsfrit, n Thracia, ci
trebue s nelegem pe Goii din Dacia ripens o r i
mai ales p e cei din vecintatea ei, adic n Nordul
Dunrii ) . I n ce privete pe Scythi, acetia, p o t r i v i t
uzului limbei literare a v r e m i i ) , snt p u r i simplu
locuitorii vechei Dacii ntre Tisa i Nistru ) .
762
768
764
1 M
vrednic d e c e a m a i m a r e
luare
a m i n t e aceast c a
r a c t e r i z a r e e x p r e s a activitii l u i N i c e t a s , c a latin
manizatoare.
Asupra
expresiei
corde
Romano
i d e c i
in
senzul
rode
l i m b latin, cf. l a H i i m p e l , o. i l. c, a l t e e x e m p l e d i n s c r i i t o r i i
mai vechi romani.
'>) Carm.
X V I I , 201 s q q .
) Cf. Z e u s s , Die Deutschen

Mon.
Germ.
Hist.
AA.
p. 401 s q q .
und die Nachbarstmme,
' " ) Cf. d e pild C l a u d i a n u s , passim
: l o c u r i l e strnse
X , e d . B i r t , p. 4 5 6 , A m m i a n u s
i n ed.
Marcellinus
X X I I , 8, 42 ; p e n t r u s c r i i t o r i i g r e c i , d. p. T h e m i s t i u s , Z o s i m u s , e t c . ,
passim
: in amnunte e de
prisos
m a i insist
asupra
acestui
l u c r u c u n o s c u t ; cf. Z e u s s , o. c, p. 401 s q q .
1 M
P a g i , l a B a r o n i u s , Ann.
d u p e l , R o e s l e r , Romanische
ed. T h e i n e r ,
eccl.,
V I , p. 205, i,
L e i p z i g , 1871, p. 89, i a r
Studie,
d u p a c e s t a H i i m p e l ( v e z i m a i jos), e l e , neleg c u toii p r i n Goi

pe c e i d i n S u d u l Dunrii, i a r p r i n S c y t h i pe l o c u i t o r i i
romane Scythia minor ; Pagi
cum vero i n n o v a D a c i a ,
Scythia,
iamdiu
plures
nsui
o b s e r v ins
tam Mediterranea
episcopatus
ereci
www.cimec.ro
provinciei
apoi, s i n g u r :
quam
fuissent,
Ripensi, a c
si
rigorose
167
A l t e tiri a n t i c e d e s p r e S . N i c e t a s .
C Nicetas er deopotriv activ pe cele dou m a l u r i

ule Dunrii, chiar fr mrturia l u i Paulinus, ar trebui
s conchidem din curentul general missionaric predo
minant atunci in Biseric, i ale crui roade le-am vzut
mai sus n cretinarea Goilor. Pe de alt parte exemplul
pe care-1 ntlnim cincizeci de ani m a i trziu in Noricum,
n apariia Sf. Severin, predicator tot att de venerat la
Romanii din dreapta, ca i la Barbarii din stnga Dunrii,
trebue s ne ntreasc in interpretarea dat m a i sus
vorbelor S. Paulinus despre episcopul Remesianei ) .
Martyrologiul Roman nseamn la 7 Ianuar a m i n
tirea l u i Nicetas cu aceste cuvinte: In Dacia sancti Nicetae episcopi, qui feras et barbaras gentes Evangelii praedicalione mites reddidit et mansuetas ).
766
l o q u e n d u m sit ( ? a d i c : P a u l i n u s a r fl s p u s poveti I) h o r u m a p o s
tolus N i c e t a s n o n fuit. Firete c n u : d a r
vina
nepotrivirii
ti
r i l o r l u i P a u l i n u s c u faptele, n u c a d e I n s a r c i n a a c e s t u i a , c i i n a
i n t e r p r e t a t o r u l u i : doar
Paulinus
spune
clar
B e s s i i , etc., e r a u p r i n excelen, nbarbari,

mani,
Scythii,
i d e c i n u m a i I n acst s e n z snt d e l o c a l i z a t aceti
tii pe h a r t a d e - a t u n c i a inutului r o m a n o - b a r b a r
Hiimpel,
grafia
p. 107 s q . e ncaltea
a d e puin
a c e s t o r r e g i u n i , nct p r i n Geii
Goii,
i a r n u provinciali
del
ro
conver
Dunre.
familiarizat
cu
geo
l u i P a u l i n u s e l nelege pe
D a c i i p r o v i n c i a l i d i n S u d u l Dunrii, i a r p r i n S c y t h i c a i P a g i
pe
provincialii
din Scythia
m i n o r . i tot
aceast
confuzie,
d i n p r i c i n a ideilor preconcepute a l e m a i tuturor istoricilor a p u s e n i ,

v e c h i i n o i , c D u n r e a a f o r m a t
o grani p n
la cer
intre
N o r d i S u d , i c a c o l o n ' a r m a s dup 270, n i c i p i c i o r d e d a c o r o m a n . n s p e c i a l H i i m p e l st c u totul s u p t

i n a l e crui Romanische
Studien
influena
lui Rosier,
(cf. l a H i i m p e l , p. 102, n . 1) e l j u r
fr restricie.
" ) L e Q u i e n , Oriens
Christianus,
I I , c o l . 305, p a r e a fl a j u n s
l a aceeai c o n c l u z i e : eodem quo S S . H i e r o n y m u s et P a u l i n u s t e m

p o r e , Nicetas
s i v e Nicetius
claruit, qui Bessie,
(neexact) Remesianae
p u n c t d e v e d e r e ? E u neleg d i n c e l roman,
Barbaria)
)
1se
consistentibus v e r b u m
Acta
urbis
D a c i s , G o t h i s et S c y t h i s t r a n s
episcopus
I s t r u m (din c e
d e c i t r a n s Istrum
D e i praedicavit.
SS., I , 365 sqq., u n d e snt
strnse
a n t i c e a s u p r a l u i N i c e t a s . I n t e r p r e t a r e a tirilor
i neexact.
www.cimec.ro
toate mrturiile
e ins
arbitrar
168
II. Cretinismul
daco-roman.
Gennadius d i n Massilia ), pe la 4 9 2 ) , trece n

catalogul scriitorilor bisericeti i pe apostolul Bessilor
i Scythilor, cu aceast meniune : Nicetas
Remesianae )
civitatis episcopus composuit simplicijet nitido sermone cotnpetentibus ad baptismum instructionis libellos sex ). D i n
aceast informaie a l u i Gennadius aflm dar i pre
iosul amnunt confirmat apoi de descoperirea, ce-i
dreptul numai fragmentar, chiar a operei lui Nicetas
c acesta a fost, ca i mai naintea sa Ulflla, activ i
n scris n propaganda sa, alctuind pentru iniiarea noilor
adepi un catechism latin, cum spune Gennadius, ntr'o
limb simpl i clar, pe nelesul t u t u r o r a ) .
n anul 4 0 2 ) la patru ani dup p r i m a cltorie
767
7M
75B
761
72
"')
Trete
i n a doua
a s u p r a lui, O. B a r d e n h e w e r ,
gau
jumtate
veacului
al V-lea.
Cf.
ed. I I , F r e i b u r g i m B r e i s -
Patrologie,
1901, p. 537 s q .
") Cf. H e r z o g - H a u c k ,
Protest.
V I (1899), p. 513
Real-Encykl.
sq., u n d e s e afl toat l i t e r a t u r a a s u p r a c h e s t i u n e i .

" ) n l o c d e Romacianae
: e m e n d a t c u drept
de
Le
Quien,
l. c, dup m s p l . foarte v e c h i u d i n S a i n t - G e r m a i n .
7 M
) E d . M i g n e , Patr.
L V I I I , p. 1073 sq., u n d e
Lat.
c e t i i a n a l i z a pe S c u r t a c e l o r ase
a l t e s c r i e r i a d lapsam
virginem
cri,
libeUusn,
p r e c u m i
adresat
se
titlul
unei
poate
Unei
fecioare
( s a c r e 1 v. m a i s u s , p. 142) czute tn pcat. A s u p r a a l t o r s c r i e r i

a l e l u i N i c e t a s i
asupra
fragmentelor
pstrate
din operile
lui,
cf. n o l a urmtoare.
71
Nicetas,
) A s u p r a celorlalte scrieri tratate

vezi
Bardenhewer,
dissertaia l u i E . Hmpel, Nicetas,

1895. F r a g m e n t e d i n [ s c r i e r i l e
hytnnuri ale lui
p. 38889, i
Patrologie,
Bischof
Erlangen
l u i N i c e t a s s ' a u pstrat p n
v e z i bibi. l a B a r d e n h e w e r , l. c. V e z i tn v o i . L I I a l
tine
tn s p e c i a l
von Remesiana,
Patrologiei
BCii :
la
a l u i M i g n e s c r i e r i l e pstrate a l e Sf. N i c e t a s , p. 847 s q q . Cf.
tot a c o l o f n t i n s a dissertaie a l u i P e t r u B r a i d a , p. 8751134, c a r e a c

centueaz i el p r e d i c a l u i N i c e t a s tn D a c i a barbar.
tot a c o l o , p. 843 sqq. a l t e cteva tiri a n t i c e
In a f a r de G e n n a d i u s ,
A s u p r a frumoasei
latinei)
limbi
asupra
c e l e l a l t e , c i t a t e de
mine
V e z i nsfrit
lui
Nicetas,
mai BUS.
a l u i N i c e t a s , cf. i judecile c u
nosctorilor, I a H i i m p e l , o. c , p. 121.
7 M
) Cf. P a g i , l a B a r o n i u s , Ann.
eccl. V I , p. 379, n . 28 ( s u b a .
www.cimec.ro
S. Nicetas
tn I t a l i a .
69
n Italia )Nicetas fu pentru a doua oar oaspele l u i

Paulinus, n Campania. Iat cu ce cuvinte salut Sfntul
poet sosirea prietenului su din D a c i a ) :
73
76i
salve,
cara
semper
oria
dies,
festa
refulsisti,
Nicelam
binum
revehis,
martyris
ecce sacerdotis
video
prae
mente gerens,
quae
veniese
nonne
nam
manu
hoc prece
mi venisse
vix
poteram
Nwetam
visu
atque
iterum
auditore
post
fatebor?
non cernere
saltern mihi fingere

Felicis
signo
votis
somno,
in ipso
amplexuque
sub eo canerem
longe
Felix,
tua, ut, quod sumere
coram
simul
triuniphat.
tempore
adventasse
poterii
aut ipso
rursus
natali
instar
voto victore
longo
tarn claro
coram
in me rgnt, et ipse
tuo, clarissime
tua ducente
Christum.
parente,
nOminis
nunc
qui*
adoro,
lumine
amor
sumpti
prompi
in pectore
visoque
ego conspiciens
natali
satiatus
praesenti
beiiedicii
duorum
et corpore
melantem
cunctis
fio,
anno
honore
ut amore
celebrans
mihi,
salve,
mihi clarior
hoie, quo corpore
reditum
ridere
Nicetes
hunc
sanctorum
kumili
. . . .
Niceten
lux mea,
cum Felicis
natalem
excessum
euecipiens
mihi
sed in-hoc
quia
habeam
cuius
salve,
mihi;
tenerem
mea debita,
Felix,
tibi
7)
402).Nicetas
a a j u n s l a N o l a t o c m a i de s r b t o a r e a Sf. F e l i x d i n
N o l a ( v e z i m a i d e p a r t e v o r b e l e l u i P a u l i n u s ) : l a 14 I a n u a r i e .
) Cf. Carm.
X X V I I , v. 333 : venisti
tandem
quarto
mihi
redditus
anno?
, , a
'")
, M
Carm.
X X V I I , v . 148 s q q .
) U r m e a z tn v e r s u r i
de o mictoare curie i s i m p l i
c i t a t e l a u d a p r i e t e n u l u i ; p e n t r u a n u cit p r e a m u l t , t r e c peste o
s u m de v e r s u r i , dei c u p r e r e de ru.
') Cf. . 231 s q q . :
www.cimec.ro
170
I I . Cretinismul
quamvis
non
Felicia
possim
euscipe
meritum
sine laude
me, Niceta,
sustineor
caput
vena
dicam
rivo
xensus.
rogans:
nodes
dies anima
tandem
sed grates
quam
quarto
Christo,
melui
disclusum
et
quia
vere
hostie
teneret!
nobis
nec labor
ullus
metus nec frigora
in tantis, Niceta,
longis
fuisti
domini
puer
atque
sacerdos,
mihi
modo
missus
ad
tellure,
eece diem
anno?
revexit.
nube
obvia
nec te mare
tenuere
Nicetes,
longinqua
bellorum
aeger
pependi?
te vel sero
superantibus
rupieti,
viis;
tabente
huius
redisti
in quo hacUnus
mihi redditus
quia
opposita
nec Gothici
dura
die, quaeso,
ne te medii regionibus
sed desideriis
vinculo
et sitientes
vix muneris
teneo Nicetam,
atque
7M
et adhuc
teque ipsum
venisti
docto )
reclinans,
mihi perpete
gaudene
ingeminabo
paterno
mihi corde
me condiat
riget
pro/ari
et dum pectore
77
in blando
iterum
credulus
sublime
dei, tu, sande,
sinu ),
sal tuus insulsum

dives
daco-roman.
istum
venit...
i 264 s q q . :
adtentusque
inspexi
diu
docto
pascentis
varias
in
conspectumque
bibi
et me divinis
sparsit
per
virgas
lumina
mens
( N i c e t a e 1)
ora magistri
in pectore
fixa
( s y m b o l i c I)
colorem,
roscida
guttis.
i 314 s q q . :
non
sentio
tangit
acer
agnosco
tumens
Nicetam,
et adiuncto
anhelantis
insolitumque
mea
pectora;
dum proximus
lateri
iuxta
potens
vicinus
agit
mens,
et me
anhelat.
me spiritus
meditanti
maior
adsidet
intrat
suscitat
ignem.
" ' ) Gndirea a c e a s t a r e v i n e de m a i multe ori i n p o e m a l u i

P a u l i n u s : c e e a c e a r a t , c i c a v r s t N i c e t a e
t r e b u e s fl fost
o v e n e r a b i l apariie, i a r fa de P a u l i n u s , m a i btrn c a a c e s t a .
7 , e
) Iari o c a r a c t e r i z a r e , c a r e r e v i n e m a i d e s l a P a u l i n u s
(cf. m a i s u s ) , a personalitii
episcopului d i n R e m e s i a n a .
www.cimec.ro
171
Personalitatea S. Nicetae.
casibus
j"ortie
adfectu
victus
duros
viclorque
pariter,
amiciia, victus
vicisii
nunc
victus
et infirmus
tenera
Felicis
pietate
age, sancte parens,
( . . . s p r e a - i povesti
et patrie
corrigat
labores.
l u i Nicetas
dede
cele
et placidus
manumque
svrite de cnd
qui iure
ut bene gesta probet,

errata
potenter.
amore,
aur em mihi
m a i vzut) gemino
nu 1-a
benigno,
sed utrumque
magistri
sic inproba
disponat
damnet,
agenda;
(... urmeaz descrierea !,n amnunte a vizitrii

bisericei i mnstirei Sf. Felix, cu mare srguin m
podobite i crescute de Paulinus, n cei patru ani din urm).
Acesta e dar apostolul Daco-Romanilor : din dreapta
i din stnga Dunrii. U n strlucit reprezentant nu numai
al bisericei latine din I l l y r i c u m , ci a l ntregei biserici
romane. !Un brbat venerabil i nvat, pe care S.
Paulinus l numete nvtorul i printele su : magister
et pater, un nenfricoat missionar al credinei cretine
p r i n t r e barbari,un scriitor bisericesc deosebit de pre
uit, pentru claritatea gndirei, ca i pentru frumusea
nempodobit a limbei sale latine, un sfnt, p r i m i t n
dat dup moarte n calendarul bisericei apusene,dar,
pentru noi, m a i mult i m a i pre sus ca toate, un romanizator a l nostru, l p r i n Cretinism, un renoitor n forme
eterne a tradiiei curate, romane-italice, la Dunrea de
jos. De natere, el nsui daco-roman ) , prin activitatea
7
") Paulinus,
urbem
snt
X V I I , 55 s q . : patriam
carm.
; 187 s q . : patrioque
reddat
unanimi In interpretarea
presii). Numele
limine
tutum,
dat l a m i n e i n t e x t
e nc d e pe v r e m e a
Nicetas
vehatur
laetus
ad
etc. (Comentatorii
acestor e x
p g n rspndit
p r i n t r e D a c o - R o m a n i : cf. u r m t o a r e a inscripie n u n u m a i r o m a n ,
ci
deadreplul
ilalo-roman,
pus i n S a r m i z e g e t u s a
d e u n nalt
funcionar m u n i c i p a l i preot, mpreun c u fiul s u ( C I L . I I I , 6270

[ = 1509]): M. Proc(ilius)
col.
Sarmiz.
item
M.fil.
sac[erd(os)J
Papfiria)
Laurentium
www.cimec.ro
Niceta
I I vir et
Lavinat(ium)
fla[m]en
[cf. a s u p r a
172
I I . Cretinismul
daco-roman.
sa el devine, c u m spune S. Paulinus, n aceeai vreme

i un cetean al Italiei mame ) .
Amintindu-ne acum de concluziile'la care ajunsesem
n u r m a cercetrii, pe deoparte a rspndirei intenzive a Cretinismului n Moesia superioar, pe de alta
a relaiilorexcepional de strnseale acestei provincii
cu Dacia traian, faptul c apostolul strmoilor notri
a fost un daco-roman din Remesiana nu m a i poate f i
o simpl ntmplare.
Dar i mprejurarea c el e un adevrat Roman,
n direct legtur cu viaa i cultura italic, n u e ce V
neobicinuit, dac avem n vedere c ntreg Illyricul latin
eprecum a m demonstrat mai sus o parte integrant
a Romnismului vestic, i Moesia i vechea Dacie, ca i
Pannonia i Dalmaia snt, cultural, Orientate aproape
exclusiv spre Vest.
ncodat deci se confirm, p r i n apariia lui Nicetas
n istoria cretinismului illyric, alturea i n Contrast
cu fenomenul cretinrii Goilorcari doar triau m
preun cu n o i p r i n apostoli de cultur greac, faptul
istoric i m m u t a b i l a l romanitii fundamentale a nce
puturilor culturei noastre.
Timpul cnd vine Nicetas s ntreprind cretinarea
Thraco-Romanilor rmai pgni, adic a masselor m a r i
ale populaiei rurale din cele cinci Dacii, e deasemnea
770
italienitii
Augustalibus
Regulus
c u l t u l u i , Mrquardt,
pecunia
sua faciend.
dec. rol. eq(uo)
puM(ico)
I I P , p."478]
Staatsvertv.,
instituit;
filius
eandem
et here[s]
eius
M.
per[fec]it
cavi[tq(ue)J.
")
Carm.
esto
X V I I , v. 319 s q q . :
nobiscum,
licet
ad
paternam
veneris
non
enim
unius
sed nec unius

te deus
lerrae;
urbem.
populi
dedit
magistrum,
esse
patria
te sibi
vem
ecce
nostra
sumit
etc.
www.cimec.ro
aeiem
Proci(lius)
dedi-
C e n e s p u n e nsui S. N i c e t a s i n o p e r a s a .
173
oarecum a p r i o r i fixat p r i n elementele latine cretine ale

limbei noastre: naterea lor, a m vzut c e de pus,
tocmai la ntlnirea veacului al IV-lea cu cel de-al V-lea.
Activitatea missionaric a l u i Nicetas n inuturile
pgne del Dunre reese i din nsi cuprinsul scrierilor
sale. n afar de faptul capital al alctuirei unui cate
chism pentru doritorii de a mbri credina cretin,
gsim la el diferite amnunte precise, referitoare la
viaa provincial din prile noastre.Astfel Nicetas n
trebuineaz o comparaie foarte caracteristic, a lep
drii de cele rele cu splarea de ctre aurileguli a aurului
de rn i ml: sicut nec aurilegus ante aurum mittit
in sacadam, nisi prius terram vel limum laverit univers t / m " ) : ceea ce definete tocmai ocupaia de cpe
tenie a Bessilor aurileguli, de cari n poema m a i sus
citat ) vorbete i Paulinus, n acela chip :
1
772
nune
magie
Bessus
dives pretio
exsultat,
ante quaerebat,
laboris
quod
humi
manuque
modo
mente
coelo
colligit
aurum
i
collides
auri
legulos in
verii, el Bessos
e quibus
vivum
imitaris
fodiente
eruis
aurum
ipse,
verbo
aurum
778
).
Iar ntr'alt loc, cu dreptate relevat de Hiimpel ) ,

Nicetas caracterizeaz pe asculttorii, respective citi
torii si, pur i simplu, fr deosebire, ca foti pgni,
i p r i n u r m a r e ne transport ntr'un cerc de cititori
ctigat p r i n missionare : si gentiles suadent multos patres
774
" ) E d . M i g n e , Putr.
)
77a
Carm.
"') V.
Lat.
L I I , p.873 sqq., f r a g m . I I I .
X V I I , v. 213 s q q . i 269 sqq.
Ia Hiimpel,
p. 112 sq., c o m p a r a r e a critic a
pasagii.
774
) P. 113 s q .
www.cimec.ro
acestor
174
I I . Cretinismul
daco-roman.
iterum
colre, tu retine beatam professionem
tuant),
Ceeace nseamn, c nu de mult credincioii lui Nicetas
fuseser pgni. Ce conchide acum Hiimpel influenat
de Tomaschek I din aceast presupunere, c anume
ea se potrivete mai bine tocmai inutului central al
peninsulei balcanice, ai crui locuitori nu erau de mult
cretini i de aceea se gsiau mereu n primejdia de a
fi biruii de ispitirile pgnilor, nu m i se pare a de
convingtor fa de numrul destul de respectabil a l
episcopatelor existente aici nc dinainte de 350, lucru
trecut cu vederea i de Tomaschek i de Hiimpel ci
cred c vorbele lui Nicetas se potrivesc mult m a i bine
missionailor si din Nordul Dunrii, unde de fapt p
gnismul era nc pretutindeni covritor ).
77
17
boli
) E d . Migne,
habita
Patr.
Lat.
L I I , p. 866 s q q . : explanatio
sym-
c . 9.
ad comptentes,
" ' ) Cf. m a i s u s , p. 120 sqq., c e l e e x p u s e de m i n e c u p r i v i r e l a

i Dianatici-i
Diana
d i n D a c i a traian. n c e privete ali t e r m e n i
cretini, fntlnii l a a p o s t o l u l
Daco-Romanilor
i existeni p n a z i
fn l i m b a noastr, iat o scurt c u l e g e r e a lor. N i c e t a s ( a p r u t i i n

a l t e ediii, d a r folosit de m i n e fn ed. M i g n e , v o i . L I I a l Patr.
zice
Lat.)
de cteva o r i fides i
fidelis,
p e n t r u credin" i credincios" ; I n a
s a Explanatio
habita
ad comptentes,
Symboli
e l ins ntrebuineaz
r e g u l a t p e n t r u credincioi" t e r m e n u l de credens,
qui
ceea
credit",
c e n e a r a t p o s i b i l i t a t e a naterei t e r m e n u l u i t e c h n i c credenlia
del d n s u l . E c c l e s i a ,
(i, l a p l u r a l : ecclesiae)
c e t a s n u m a i I n s e n z u l de comunitatea
chiar
e ntrebuinat de N i
credincioilor" (deci
t o c m a i c a l a prinii B i s e r i c e i d i n A p u s , c a r i cutau s Introduc

p e n t r u lcaul
Expl.
Trinitatis,
iam
clesia
aliud,
hanc
quid
esse
ecclesiae;
sed nihit
Dumnezeu",
sanctorum
catholicam
tibi
reinere.
commune
I ) : tn
gsim
orbe
terrae
quidem
cum illis;
Dominus
la Nicetas
ut puta
doctrinis,
mandavit....
s a u Dominus
www.cimec.ro
Ec
Scitounam
constitutam
iam desinunt
deceptae
beatae
catholicam.
congregatio?....
Sunt
.... quia
daemoniacis
Christus
Ecclesiam
omnium
Marcionistarum
quam
sanctam
in omni
firmiter
sanctae : siquidem
agunt,
credere
quam
debes
Cataphriguarum,
aliter
profiteris
Ecclesiam
communionem
esse
D o m n u l u i " i tn popor t e r m e n u l de basilica
Symb., c a p . 10, g s i m c h i a r a c e s t e v o r b e : post confessionem
et aliae
cuius
pseudo-
Manichaeorum,
istae
Ecclesiae
aliter
credunt
Pentru
vorba
( = a zis Domnul")
A l t e mrturii c o n t e m p o r a n e :
S. Hieronymus.
175
C interpretarea mea e mai aproape de adevr,

dovedesc urmtoarele dou mrturii ale l u i Hierony
mus contemporanul lui Nicetas citte de Hiimpel
(cruia i le i datoresc), dar utilizate cu totul nesatisfas i n g u r , s a u Deus
s i n g u r (Deus
iar pentru Iesus C h r i s l u s el
pater),
a r e urmtoarele e x p r e s i i : salvator
(cf. l a m i n e m a i s u s , p. 123 sqq., d e s
p r e s r b t o a r e " = s e r v a t o r i a , d i n servator
Christus,
apoi
Dominus
Iesus
inlimpinm,
(i : signaculum
cruci,
contra
p. 873 sqq.), peccatum,

toli
et martyres,
I)
(=salvator
noster,
conservator)
Dominus
noster
I.
C;
firete, t e r m e n i i g e n e r a l cretini, angelus,
oratio
Dominica]
et Salvator
se [mpreun
quo
diabolum
daemon,
spiritus
cu
diabolus,
z i c e r e a c r e z u l u i i
(fragm. I V , ed Migne,
muniat
sanctus,
crux
baptismum,
sacerdos,
prophetae
et
apos
( c a fel de a d r e s a r e ) ,
f rater
e t c . D e notat i n s p e c i a l u z u l c u v i n t e l o r snta scriptur",
satanas,
l a N i c e t a s , u z c a r e n u e c u m v a g e n e r a l i n lot A p u s u l l a t i n (de o b i c e i u s e z i c e de prinii b i s e r i c e i l a t i n e Litterae

resp.
scripturae
[ t e r m e n folosit i de
divinae
Augustinus, etc.
scriptura,
o r i sacrae
divinae,
h p s a u , l a T e r t u l l i a n , H i e r o n y m u s ,
Nicetas,
f r a g m . I, ed. M i g n e , p. 873] : cf. F o r c e l l i n i i D u C a n g e , s. v.), i de

a c e e a poate c t r e b u e i n s p e c i a l p u s I a noi I n l e g t u r c u a c t i v i :
t a t e a missionaric a e p i s c o p u l u i R e m e s i a n e i .
multa
tur,
nomina
quae
multaeque
Domino
apellationes
lesu
et
Sal,vatori
p. 863),cf. i c a p . 13 d i n Expl.
Astfel N i c e t a s
in Scripturii
nostro
Sanctis
(ed.
conveniunt
zice-
inveniunMigne,
Pentru terminologia
Symb.
noa
str cretin-latin m a i snt de i n t e r e s i urmtoarele p a s a j e d i n

N i c e t a s : qui credit
vitam,
sicuti
in Christo,
Israelis
missionis
ingressus,
et angelis
(!)
eius,
populus
et sequitur
(!)
Moysen
hic confidens
et universae
eum ad veram
secutus
ter ram
ducentem
(!)
repro-
duce Christo
abrenuntiat
magicae
[cf. l a D i c u l e s c u , o.
(!)
inimico
(!),
c,
p. 26 s q . , e t y m o l o g i i l e c u v i n t e l o r a m g i (dup H a s d e u ) , a d e m e n i ,
n e l i p n g r i , u r m e a l e luptei d i n t r e cretinism i p g n i s m ,
cu
c a r a c t e r s e m a n t i c a p r i a t cretin] curiositati,
eius
perangelos
et culturae,
(!)
idolis
nec se paganus
numine
eius,
Satanae(i).
in
pompis,
mendaciis
Salvator....
Sancto,
si qui idola
uno. \ qui colit
I qui non virtutem
guriis,
simili
et thealris,
(Expl.
Symb.
hic descendit
et Virgine
renuntiat
Maria
vitat
iile
veneratur
qui
honore?],
consta
eius
XXXII,
\ aut satis
deum,
fornicationibus,
quae
operibus
[cf. S . P a u l i n i N o l a n i carm.
(!)
laudet,
credat
Deinde
esse
putat
verbum
sortibus
ebrietatibus,
(ibid.
de coelis
(!),...
(!)
choris,
natus
c a p . 3 ) ; et putrescente
www.cimec.ro
quod
non
c a p . 1, ed. M i g n e , p. 866 sq.) ; Iesus

a patre
malis>
204 s q q . :
ex
colit
et
auatque
=
Spirilu
in
terra
176
I I . Cretinismul
daco-roman.
ctor de d a n s u l " ) , i cari confirma incodat creti

narea Nordului Dunrii prin anii 390-410.
ptr'o scrisoare ctre Heliodor, din anul 396, Hie
ronymus zice: immortalem animam et post dissolutionem
corporis subsistentem ... Indus, Persa, Gothus, Aegyptius
philosophantur. Bessorum feritas et pellitorum turba populorum, qui mortuorum quondam inferiis homines immolabant, stridor em suum in dulce Cruci fregerunt melos, et
totius mundi una vox Christus est ), i la civa a n i
dup aceasta, n a. 403, Hieronymus adaog: de India,
Perside, Aethiopia, monachorum quotidie turbas suscipimus.
Deposuit pharetras Armenius, Hunni discunt psalterium;
Scythiae f rigor a fervent calorefidei, Getarum rutilus etflavus
exercitus ecclesiarum circumfert tentoria et ideo forsitan
contra nos aequa pugnant acie, quia pari religione confidunt).
7
( c a p . 11). Naterea D o m n u l u i ' ' e numit de N i c e t a s
corpore
i Incarnatio
vitas
Nati-
c a p . 4). A s u p r a l u p t e i l u i N i c e t a s i a
(ibid.
convertiilor si c u pgnismul, snt d e c o m p a r a t i a c e s t e p a s a j e :

si te persecuie
aliqua
gentilis
contristat,
sume
(deci p
fiduciam....
gnii snt tn inutul m i s s i o n a t , d e s t u l d e e n e r g i c i i numeroi, c a

c h i a r s p e r s e c u t e pe cretini): ed. M i g n e , p. 8 0 6 ; si gentiles
sua-
dent
multos
patres
tuam
quia
unum
confessus
homo plures
iterum
colre, tu retine
es Deum
habeat patres
Patrem
(!) : Expl.
professionem
: nec enim
natura
fert,
ut
unus
Symb., c . 9. A s u p r a populaiei l a
c a r e a p r e d i c a t N i c e t a s m a i aflm
p.
beatam
d i n fragmentele
873 sq.), c e r tn s p e c i a l r u r a l , i c
lui (la Migne,
brbaii p u r t a u prul
l u n g , plete, i a r pe f r u n t e tiat [ntocmai c a ranii notri p n a z i ,

i a r b o e r i i i D o m n i i notri, i n t r e c u i ( I)] i femeile
mari.
Caracteristic e
necessarias
animae
genio
lectas,
ad
fidem
(! !) possint
compositas,
quibus
currentibus
advertere
magis
pariter
baptismum
est explorare,
et
tenere,
Scripturarum
electi,
quas
igitur
et
non ex proprio
(!) praedicatione
ut quid
dimiserint
"')
O. c , p. 115 s q .
Epist.
L X (ed. M i g n e , Patr.
'")
Epist.
C V I I (ibid.,
Lat.,
incol
scianti
v o i . X X I I , p. 591 sq.).
p. 870).Cf. i l a O r o s i u s , Hist.
si, ob hoc solum
rusticae
(ed. M i g n e , p. 873).
intelligant
")
c . 41 : quamquam
purtau cercei
f r a g m e n t u l I : instructiones
opus
sed ex divinarum
edocentur
et quid desiderant
m a i ales
Barbari
www.cimec.ro
Romanis
finibus
I. V I I ,
inmissi
A l t e d o v e z i d e s p r e cretinarea D a c o - R o m a n i l o r i n s e c . I V V .
177
P r i n urmare, e m a i nainte de toate confirmat

fr a se d numele missionarului cretinarea Bessilor.
Apoi, e vorba de o pellitorum turba populorum ) : m u l
imea de popoare mbrcate cu blni, am zice cu sarici :
mulime mai nainte i pgn i barbar. C aceste po
poare nu snt a se cut n dreapta Dunrii de jos, ne
arat informaiile din a doua scrisoare, unde e vorba, i n
afar de Goii n lupt cu Imperiul (rspndii la a. 400 n
ntreg Illyricul), de Huni i Scythi. Unde e Scythia, a m
vzut m a i sus, n Ammianus Marcellinus i ceilali con
temporani ai l u i Hieronymus: n Nordul Dunrii. Unde
erau Hunii la a. 400, iari tim : tot n Nordul Dunrii ).
Ba m a i mult, Huni i Skythi snt termeni etno
grafici, cari stau n strns legtur unul cu altul : p r i n
Scii se neleg de scriitori Hunii i supuii lor din stnga
Dunrii, sau, cteodat, H u n i Scit e acela l u c r u : f i
rete tot n senzul generic de stpriitori -f - supui ) .
Acti Hunno-Skythi snt deci pellitorum turba po
pulorum, p r i n t r e cari Hieronymus constat m a i sus, c
pe la a. 400 s'a rspndit cu succes Cretinismul. C
p r i n t r e mulii purttori de sarici ai l u i Hieronymus,
snt a se deosebi i Daco-Romanii notri, cred c e,
dup cele spuse, destul de clar.
78
781
782
mprejurarea fericit c Sf. Nicetas a pstorit Ia

Dunre nc muli ani dup a. 398402, poate chiar
pn la 420 ), a contribuit, fr ndoial, la ntrirea.
788
forent,
quod
et Suevis,
dentium
vulgo
per Orientent
Vandalis
populis
et Occidentem
et Burgundionibus,
replentur,
laudanda
ecclesiae
diversisque
et attolenda
Christi
Hunnis
et innumeris
Dei
cre-
misericordia
H i e r o n y m u s ins, e bine s n u s e uite, c s ' a nscut
videretur
i n Stridon,
l a g r a n i a d i n t r e Dalmaia
Pannonia.
) P r e c u m o b s e r v i H i i m p e l , l. c, coordonat B e s s i l o r , i
d e c i deosebit d e e i .
"
,S1
7i2
, M
36332
) Cf. W i e t e r s h e i m - D a h n ,
Ibid.,
Gesch.
d. Volkerw.,
I I , p. 217 s q q .
p. 218.
) Cf. H i i m p e l , Nicetas,
p. 100 sq.
www.cimec.ro
12
178
I I . Cretinismul
daco-roman.
i nrdcinarea definitiv a Cretinismului la Daco-Rom a n i ; inutul missionat de Nicetas rmne, potrivit

sfintelor ornduiri bisericeti, supt directa sa priveghere,
i astfel Nordul Dunrii fu legat nc de pe vremea
apostolului nostru, ierarchic cu Sudul, atrnnd de dioecesa illyric a Daciei.
Aceast stare de lucruri ne e n chip mbucurtor
confirmat de un ntreg ir de mrturii, literare i mo
numentale, din vremea lui Iustinian, la un veac i ceva
dup repausarea Sf. Nicetas : toate aceste tiri ne arat
nu numai cumva ocuparea a ctorva puncte strategice
din stnga Dunrii i fortificarea lor, ci i ntinderea
provinciei bisericeti din Sud destul de departe n Nord,
cuprinznd toat partea de Miazzi a Banatului i de
sigur o bun bucat din Oltenia, precum vom art mai
la vale. Cu acest prilej nu e de fel vorba n izvoare de
o cretinare de curnd a Nordului, ci lucrul se nfi
eaz ca foarte firesc i obicinuit: un fel de confirmare
iuridic a unor stri de fapt existente dinainte.Dar
iat tirile istorice.
Procopius vorbind de ntririle ridicate de Iusti
nian la Dunre, spre a mpiedeca pe barbarii ce locuiau
dincolo de fluviu, de a trece n I m p e r i u ) , zice c m
pratul nu numai ntri cu castele puternice i dese
posturi militare linia Dunrii, dar c, nea vnd totui
destul ncredere n puterea de rezisten a acestor ntrituri, i pentru a nu da prilej barbarilor s pustiiasc
iari, dac reuiau s treac n Imperiu, toate p r o v i n
ciile, lund robi pe locuitori i distrugnd avutul lor, el
prefcu toate oraele i orelele provinciale i n ceti
ntrite, a nct flecare aezare de ar sau s fle
nsi un castel, sau s fle vecin cu un loc ntrit ) ;
784
7 8 6
"*)
De aedif.
I V 1 (ed. B o n n , p . 260) : E ,
, ,
&
.
')
85
Ibid.
(ed. B o n n , p . 268) ;
www.cimec.ro
179
tirile I u i P r o c o p i u s .
se tie c barbarii erau absolut nenstare s cucereasc

ceti ntrite: la E u g i p p i u s ' ) vedem de pild pe lo
cuitorii romani ai Noricului aprndu-se cu succes m
potriva nvlitorilor, dei erau lipsii de orice ajutor
m i l i t a r o r i oficial, organizat. Msura luat de Iustinian,
bun n ea nsi, dei foarte grea de adus la ndepli
nire, ne arat ns, pe de alt parte, c nici acum linia
Dunrii, cu toate ntririle ei naturale i artificiale, nu
pute opri pe barbari de a trece n Imperiu, i p r i n
urmare, c nici chiar n timpul lui Iustinian relativ
cel m a i favorabil, n vremea nvlirilor, pentru pro
vincialii din dreapta Dunrii fluviul n'a putut alctui
o grani ntre Nord i Sud.
Aceasta e cauza, pentru care nsui mpratul so
coti necesar s-i ntind sistemul l u i de fortiflcaii i
asupra malului stng al Dunrii, naintnd pealocurea,
p r i n castelele i cetile sale, pn destul de departe
n interiorul inutului barbar. n aceast privin ti
rile lui Procopius snt deosebit de instructive. Mai nainte
de toate el ne spune, c i mpraii dinaintea l u i Ius
tinian ( ' ), pentru a opri
pe barbarii de peste Dunre de a trece n Imperiu, au
ntrit cu orae i castele nu numai malul drept al flu8
" ,
, ,
, '. '
, ,
(in M o e s i a ) Tjj ...
')
78
Vita
Severini,
passim.
www.cimec.ro
180
I I . Cretinismul
daco-roman.
viului, ci pe alocurea i pe cel stng : . . .

, )
). Ce-i dreptul, zice Procopius, ntriturile acestea nu erau cldite dup toat rnduiala, ca nite ceti bine ntocmite, ci mai mult de-a
scparea, spre a nu se ls malul Dunrii chiar de tot
lipsit de aprtori; barbarii din aceste pri nepricepndu-se la asediul cetilor, lsau nesuprate chiar nt
riturile acestea nesatisfctoare (constnd dintr'un singur
t u r n i aprate numai de civa soldai). Cnd ns veni
Attila, el fcu una cu pmntul toate sperietorile-debarbari, cari m a i durase, de bine de ru, pn a t u n c i ) .
Iustinian deci restaur cu totul dup alt plan
cetile i castelele del grani o r i din luntrul Impe
riului : ntriturile lor trebuiau s fie de aa natur, ca
s poat rezist oricrui atac o r i asediu: de aici massivitatea aproape barbar a cetilor sale,de observat
chiar n ara noastr la cele cari au mai ajuns, mcar
n ruine, pn la noi ) , i lipsa de scrupule n pro
curarea materialului pentru z i d u r i : cldiri anterioare,
cumva deteriorate, monumente funerare, sarcofage, etc.,
78
7S!
789
71
) P r o c o p . , de aedif.,
monumental
I V , 5 (ed. B o n n , p. 286). C o n f i r m a r e a
a a c e s t e i informaii a s c r i i t o r u l u i b y z a n t i n v a u r m a
p e n t r u D r o b e t a , indat m a i j o s .
)
118
Ibid.
(ed. B o n n , p. 286) : p a s a j u l
caracteristic
(urmnd
i m e d i a t c e l u i c i t a t m a i s u s i n text) e a c e s t a : oi
, ,
'
- '

, , , ,
^ & . )
, '

, ' .
i e e
nu
) Axiopolis, T r o p a e u m , Drobeta,
(poate i U l m e t u m : nc
i - a m vzut r u i n e l e , c a s m pot c u siguran pronun), e t c .
www.cimec.ro
181
Stpnirea l u i I u s t i n i a n i n s t n g a Dunrii.
toate snt sfrmate ) i puse n zidul cetii n o i ) .

I n cap. 5 din cartea IV-a de aedificiis, Procopius ncepe
enumerarea restaurrilor iustinianeice del Dunre, cu
Singidunul i V i m i n a c i u l ) . Apoi, n cap. 6, el continu,
textual: iar del Viminacium nainte snt pe malul
Istrului trei ntrituri, Picnus, Cupus i Novae, a cror
construcie i nume consist mai nainte numai n cte un
t u r n de fiecare. Dar acum mpratul Iustinian le-a adugat,
acestor locuri, attea cldiri i fortificaii, nct cu drep
tate le-a distins cu numele i demnitatea de orae. In
faa cetii Novae, pe malul opus, er un turn de mult
vreme lsat n prsire, anume Literala: oamenii de mai
nainte ai acestor locuri l-au numit L derata.
mpratul
nostru fcu din acest turn un mare castel, extraordinar de
ntrit. Dup Novae vin castelele Cantabazates, Smornes,
Campses, Tanatas, Zernes i Ducepratum ; iar pe malul
opus 0 mulime altele (v "8 rj) '
), pe cari le-a ridicat i ntrit din temelii
( ) ) : p r i n Tanatas
i Zernes avem a nelege, fr ndoial, vechile Taliata
i Tierna (resp. Tsierna), a nct pentru cel din urm
constatm un proces asemntor celui ntmplat cu Lederata: ambele i-au avut pe malul opus un Trans( oppidum)) i la amndou s'a pstrat vechiul nume
apoi numai pentru oraul n o u : ele fiind localizate de
790
71
7B2
73
*) O r i c h i a r i lsate ntregi, c a n t u r n u l r o t u n d del D r o

beta (n i p o t e z a c a r fl, c u m c r e d e T o c i l e s c u , Fouilles
et
recher
ches archologiques,
p. 141, del I u s t i n i a n ) .
7
) Ce-i dreptul a c e s t a e u n obiceiu g e n e r a l r o m a n a l v r e n i i l o r trzii, i n u n u m a i o a m e n i i l u i I u s t i n i a n s ' a u fcut vinovai

de aceast Impietate.
7 M
)
Octavum I n t r e a c e s t e dou orae n u e, c u m a u c r e
zut u n i i , n stnga, c i tot I n d r e a p t a Dunrii. '
")
De aedif., I V , .
) C u n o s c u t n e e t o c m a i Transtierna
: cf. hrile I V i V I a
C I L . III, Suppl. II.
7M
7 M
www.cimec.ro
182
I I . Cretinismul
daco-roman.
Procopius invers de cum le cunoatem noi din timpurile

vechi.
i acum urmeaz la Procopius, dup enumerarea
inc a vre-o cteva castele de m a i i n josul Dunrii,
urmtorul pasaj, din care se vede, c scriitorul nostru
sau se fce c nu tie, sau de fapt nu mai tia, c te
r i t o r i u l din stnga Dunrii moesice fusese odat pro
vincie roman i c numele de Dacia, dat provinciei
din dreapta Dunrii, astfel chemat i n t i m p u l su,
de acolo se trge, del cealalt i singura Dacie ade
vrat. Pe urm, zice Procopius, ntlnim castelul
Pontes, al crui numire, iat de unde v i n e : mpratul
T r a i a n . . . neputnd suferi ca mpria l u i s fle mr
ginit de Istru, in loc s fle nelimitat () [va
s zic ntocmai ca n povetile pentru adormitul co
p i i l o r ! ] , se grbi s uneasc cele dou maluri cu un
pod, pentru ca s treac fr greutate dincolo, oridecteori ar fl avut de mers mpotriva barbarilor de peste
fluviu
) . . . Totui asta n'a fost apoi de nici un folos
Romanilor, cci podul s'a drmat, i de revrsrile
Dunrii i i de timp. Dar Traian a fcut atunci i dou
castele pe cele dou m a l u r i ale fluviului, numind pe
cel din stnga Dunrii Theodora ) , i a r pe cel din Dacia
(aurelian!) Pontes, ntocmai ca i podul. Pentruc
ns acolo fluviul devine nenavigabil din pricina ruinelor
i temeliilor podului, el e silit s-i schimbe cursul pe o
mic distan, fcnd un ocol, spre a fl i din acea
parte navigabil.A dar, ambele castele drmndu-se
de vreme, i nu m a i puin de atacurile barbarilor, m
pratul Iustinian restaur pe cel din dreapta Dunrii
(Pontes), cldindu-1 i ntrindu-1 din nou i in chip
7 9 6
76
') D a c P r o c o p i u s e s i n c e r , cnd s c r i e
acestea,
a t u n c i el
i a t r i b u e l u i T r a i a n m o t i v e l e c e l - a u fcut pe C o n s t a n t i n s fac
a p o i i el u n pod peste D u n r e .
'") C u m a ajuns
Procopius
del
g r e u de neles.
www.cimec.ro
Brobetae
la
Theodora,
Reorganizarea
B i s e r i c e i d i n I l l y r i c u l latin.
183
inexpugnabil, asigurnd astfel pe provincialii U l y r i

cului din partea aceasta. Ct privete castelul de pe
celalalt mal, numit Theodora, nu-1 socoti vrednic de
grija sa, ca fiind expus barbarilor din acel inut ) .
Urmeaz nirarea celorlalte castele del Dunrea de
jos, dintre cari Sicibida i Daphne pe malul stng ).
tirile acestea ale lui Procopius snt din vremea
cnd Iustinian er btrn i pre a fl renunat la multe
din visurile sale de cucerire, printre cari fusese i acel
al reocuprii Daciei din stnga Dunrii. Despre aceast
intenie a sa ) ne ncredineaz nsui mpratul in
Novella X I , p r i n care reorganizeaz administraia bise
riceasc a Ulyricului, dup pierderea de <iLtre Romani
att a Noricului i Pannoniei, ct i a unei m a r i pri
din Dalmaia ).
797
798
799
80
')
7 7
De aedif.,
I V , 6 (ed. B o n n ,
p. 288 sq). ntruct e, s a u
nu, exact a f i r m a r e a lui Procopius c u privire l a Theodora ( = D r o beta), v o m vede m a i d e p a r t e .

" ' ) .
291 i 292. N u m a i
pe t e r i t o r i u l n o r d - d a n u b i a n
dou fa de
mulHmea
celor
de
d i n faa Moesiei s u p e r i o a r e (resp. D a
c i e i a u r e l i a n e ) : lncodat d e c i , l p e n t r u t i m p u r i l e a c e s t e a a d e
trzii, stabilit l e g t u r a
intenziv,
de natur
roman, a
Daciei
t r a i a n e c u I l l y r i c u l , n u m a i p r i n prile M o e s i e i s u p e r i o a r e , v a s
zic o r i e n t a r e a apusean-latin
7
" ) Sprijinit
desigur
a fundaiei mpratului T r a i a n .
pe faptul
G e p i z i i , stpni tori i d e
a t u n c i a i D a c i e i t r a i a n e [adui l a m a r e strmtoare
d i n A p u s ( I n P a n n o n i a ) i A v a r i (tn Rsritul
de L o n g o b a r z i
O l t u l u i i
Carpai-
l o r ) : v e z i hrile i s t o r i c e p e n t r u a c e s t timp] intraser I n nelegere

c u mpratul r o m a n , o f e r i n d u - s e c a federai, i d e c i d e v o e de n e voe, trebuiser s a c o r d e R o m a n i l o r , d r e p t u l de a ridic ceti fn
s t n g a Dunrii, c h i a r i m a i d e p a r t e de rm.
ed. S c h o e l l - K r o l l , B e r l i n ,
185, I I I ,
p. 94. D i n a . 535. A c e a s t novell n i e pstrati foarte
probabil
">) Corpus
iuris
civilis,
a a fost d a t n u m a i pe
latinete : o d o v a d d e
latinitatea ne
condiionat a U l y r i c u l u i i n s e c o l u l a l V l - l e a . D a c d i n graniele
archiepiscopatului
( l a t i n 1) a l P r i m e i I u s l i n i a n e
s c o n c h i d e m i a s u p r a ntinderii Romnismului
n e - a r fi ngduit
s p r e S u d i E s t ,
a t u n c i a m constat o surprinztoare s t a t o r n i c i e i n dinuirea i a s

p e c t u l a c e s t o r granie, ntruct i pe v r e m e a l u i I u s t i n i a n , e l e a r
www.cimec.ro
184
II. Cretinismul
daco-roman.
Iustinian hotrte, ca nou nfiinatul archiepiscopat

al Primei Iustiniane s aib supt autoritatea sa, pe
lng Dardania, nc i urmtoarele p r o v i n c i i : Dacia
mediterranea, Dacia ripensis, Mysia prima, Praevalitana, Macedonia secunda, et pars secundae Pannoniae,
quae in Bacensi est civitate. Totodat aeaz n Prima
Iustiniana i reedina prefecturei Ulyricului, foast pe
vremurile bune ale Imperiului n S i r m i u m , dar del
nvlirile sec. I V V , n special, cum zice Iustinian,
Attilanis te/nporibus, refugiat n Thessalonike. Cu m u
tarea prefecturei aici, episcopul de Thessalonike cptase
anume prerogative asupra tuturor celorlali episcopi din
I l l y r i c u m : ca archiepiscop al ntregei prefecturi illyrice
i vicar al Papei, de care am vzut m a i sus c atrn
bisericete Illyricul, apare episcopul de Thessalonic fr
ntrerupere din sec. I V (a. 369: deci n legtur cu ocu
parea Pannoniei de ctre Goi) i pn pe vremea l u i
I u s t i n i a n ) . Acum ns, vicariatul papal e trecut de
mprat la archiepiscopul Primei Iustiniane, care l
pstreaz pn n secolul al VII-lea, cnd diluviul slav
neac tot Romnismul i tot Cretinismul illyric, i a r chiepiscopia latin a Ulyricului trebue s se refugieze
iar la Thessalonic ).
801
802
Fcnd istoricul i motivnd nflinarea noului a r

chiepiscopat, Iustinian ne d i unele lmuriri preioase
asupra mprejurrilor romano-cretine del Dunre, lfi i d e n t i c e c u h o t a r e l e s u d i c e
ale vechilor
provincii
Dalmaia i
M o e s i a superioar, i a r i n Rsrit c u o l i n i e O e s c u s S e r d i c a S c u p i ,
stabilit I n p a r t e a I a a c e s t u i s t u d i u , p r i n mrturii
monumentale,
c a esenial i p r e g n a n t deosebitoare s p r e S u d - E s t , a Romnismului

de E l e n i s m .
S01
) Cf. Jaff, Regesta
Pontificum
Romanorum,
L i p s i a e 1888, e d .
I I , v o l . I, p. 37108, i v o l . I I , p. 733, ap. O n c i u l , Papa

tradiia
noastr
80J
istoric,
Maiorescu,
Formosus
bisericii
principatelor
romneti,
romne,
I, p. 10 s q q .
www.cimec.ro
Bucureti, 1900, p. 624.
) Cf. p e n t r u a c e s t e t i m p u r i i c e l e urmtoare, O n c i u l , l.
p. 824 s q q . i Originile
Istoria
i n Omagiu
p.
c,
14 sqq.,i I o r g a ,
Archiepiscopia Primei Iustiniane.
185
m u r i r i cari cer o anume interpretare m a i de aproape.

Dupce determin limitele archidioecesei Primei Ius
tiniane, cum a m artat mai sus, el zice: cum igitur in
praesenti deo auctore ita nostra respublica aucta est, ut
utraque ripa Danubii iam nostris civitatibus frequentaretur,
et tam Viminacium, quam Recidiva )
et
Litlerata ),
quae trans Danubium sunt, nostrae iterum
dicioni subactae
, necessarium duximus ipsam gloriosissimam
praefecturam, quae in Pannonia. fuerat constituia, iuxta Pannoniam in nostra felicissima patria collocare, cum nihil
quidem magni distat a Dacia mediterranea secunda Pan
nonia, multis autem spatiis separatur prima
Macedonia
a Pannonia secunda . . . Dup care mpratul continu :
et ideo tua beatitudo et omnes praefatae Primae lustinianae
sacrosanci antistites archiepiscopi habeant praerogativam
et omnem licentiam suam auctoritatem eis impertire et eos
ordinare, et in omnibus
supradictis
provinciis
primum honorem,... : ut a tua sede creentur et te solum
archiepiscopum habeant, nulla communione adversus < e o s >
Thessalonicensi episcopo servanda; sed tu ipse et omnes
Primae lustinianae antistites sint eis iudices et disceptatores..., neque ad alium quendam eatur, sed
suum
cognoscant
archiepiscopum
omnes
praedictae
r o in ci a e, et eius sentiant creationem, et vel per
se vel per
suam
auctoritatem
vel
clericos
mittendos
habeat
omnem
potestatem
omnemque
sacer dotalem
censur am et
crea
i o ni s licentiam.
L a care, n special, Iustinian
mai adaog : sed et in Aquis, quae est provinciae Daciae
ripensis, ordinari volumus a tua sanctitate episcopum, ut
non in posterum sub Meridiano episcopo sit
constituia...
809
e0i
o') A c e a s t a e f o r m a e x a c t d i n t i m p u l l u i I u s t i n i a n , i a r n u
c a r e e o simpl lectur corupt a m s p t e l o r : d i n
Reridua,
prin uitarea lui i ,
Recidiua,
Recidua.
* ) F o r m e x p r e s accentuat de P r o c o p i u s , c a ntrebuinat
4
pe v r e m e a l u i , s p r e d e o s e b i r e de c e a v e c h e ,
www.cimec.ro
Lederata.
186
I I . Cretinismul
daco-roman.
Aquensis autem episcopus habeat praefatam civitaletn et

omnia eius castella et terriloria et ecclesias, ut possit Bonosiacorum scelus ea: ea civitate et terra repellere vel in
orthodoxam fidem transformare.
Ce nelege Iustinian p r i n pars secundae Pannoniae,
quae in Bacensi est civitate? Fr ndoial, dac nici mcar
S i r m i u m nu e n stpnirea sa, numai mica limb de
pmnt mrginit din trei pri (Vest, Sud i Est) de
apele Sa vei i Dunrii, i numai la Nord deschis:
deci foarte uor de aprat, ca un post naintat, dincolo
de grania natural a Savei, n inutul barbar. Tocmai
aici e ns localizat i vechea Basana ), care cred,
c fr mare dificultate ar pute fl identificat cu Bacensis civitas a Novellei a - a ) . Aceasta e dar toat
stpnirea pannonic a l u i Iustinian.
Dar dac mpratul trecuse n Pannonia la L o n gobarzi cu posesiunile sale grania fireasc a Impe
riului n spre Nord (format pn la Singidunum de
Sava, i a r de aici ncolo, spre Rsrit, de Dunre), cu
att m a i mult el o pute trece n Dacia traian, unde
stpniau Gepizii: acetia erau a de pacinici, nct,
dup vorbele l u i Iordanes ) , nihil aliud a Romano itnperio, nisi pacem et annua solemnia postulaverunt. I n
Mb
80
807
, 0 i
) Cf. hrile V I i V I I l a C I L . I I I , S u p p l . I I , - K i e p e r t ' s

h a r t a X I Go, Justus
antiquus,
Kampen, harta
90e
P e r t h e s ' Atlas
antiquus
de
Atlas
A.
) n a c e s t c a z l o c a l i z a r e a B a s i a n e i , d e c a r e vorbete
d a n e s , Get. 53, l a luptele H u n i l o r c u Goii, c . 455 (venientesque

Basianam
Pannoniae
Hunnorum]
fines
v.
1,etc.
civitatem
eis coepit
Strasse nach Arrabona",
eamque
praedare),
propus
circumvaUans
Ior
ad
[sc. Dintzico r e x
ostlich v o n S a v a r i a , a u f d e r
de J u n g , Bmer
u. Bomanen
p. 237, n. 2, t r e b u e respins i nlocuit c u c e a dat a i c i tn t e x t ,

c a r e de altmintrelea
e c e a In general
primit de g e o g r a f i i
isto
r i c i (cf. n o t a 805). P e n t r u l o c a l i z a r e a d i n u r m vorbete i situaia

i n c a r e a p a r e B a s e i a n a i n I t i n e r a r i i ; cf. d. p. geogr.
P i n d e r - P a r t h e y , B e r l i n 1860, p. 214, r. 13 s q q .
)
,07
Get., c a p . 50 ; cf. J u n g , o. c , p. 237 i n . 4.
www.cimec.ro
ravetinat,
ed.
<
Legturile D a c i e i t r a i a n e c u n o u a a r c h i e p i s c o p i e .
187
adevr, ce ne spune Iustinian n Novella X I : cum igitur

in praesenti deo auctore ita nostra respublica aucta est, ut
utraque ripa Danubii iam nostris civitatibus
frequentaretur ), nu poate fi neles dect n senzul unei nvoeli
linitite cu Gepizii, cci dac cetatea pomenit i de Ius
tinian i de Procopius, Li/erafa(=Lederata), er chiar la
malul Dunrii, n stnga fluviului, Recidiva er destul
de departe n interiorul foastei provincii romane : anume.
Recidiva e, n chip evident, forma corupt a numelui
Arcidava, care ne e cunoscut, pentru Dacia traian, ca
aparinnd oraului de pe rul Cara (vechiul Apus)
azi, satului V a r a d i a p e drumul del Lederata (resp.
Viminacium, ceva la Vest de Lederata) p r i n Bersovia
i Azizis la Tibiscumi Sarmizegetusa. acum natural,
c acest d r u m nsemnat spre interiorul Daciei nu pute
l i ocupat i ntrit cu ceti puternice pn la a patra
staiune ) de Iustinian, dac Gepizii nu s'ar fl nvoit
808
809
80
' ) C i n Novella
C X X X I a l u i I u s t i n i a n , d i n a . 545, c a p . I I I ,
cel(ile a c e s t e a d i n s t n g a Dunrii n u m a i snt p o m e n i t e pe n u m e ,

n u poate fl s u b n i c i u n cuvnt a d u s c a
argument
precum s'a
fcut d e u n i i istoricic I u s t i n i a n n u I e - a m a i stpnit, c h i a r n u

m a i dup z e c e a n i del Novella
foarte
X I . Cci N o v . C X X X I e redactat
pe scurt,cetile d i n N o r d u l Dunrii n u f o r m a u
o provin
c i e deosebit, c i ineau d e p r o v i n c i i l e d i n S u d , i I u s t i n i a n n u c i
teaz a i c i dect s i m p l u provinciileinsfrit N o v e l l a
n o n i a n t r e a g fr v r e - o restricie,
dei tim c
v o r b a dect de u n m i n u s c u l f r a g m e n t c a
dicia a r c h i e p i s c o p u l u i P r i m e i
subsumat
citnd
nu
Pan
putea
fl
p r o v i n c i e de s u b j u r i s
I u s t i n i a n e , poate c c h i a r , t a c i t , a
Pannoniei" i cetile n e n u m i t e d i n N o r d . Iat i t e x t u l
prii d i n N o v e l l a C X X X I , relativ l a a r c h i e p i s c o p i a noastr ( c a p .

I I I ) : p e r tempus
nae nostrae
provinciarum
nari,
et Mysiae
ipsum
locum
definita
sunt
m
beatissimum
habere
Daciae
Dardaniae
vinciis
autem
patriae
vero
et
atque
ordinari
eum sedis
a sanctissimo
papa
Iat l i s t a complet
c u m i T e m a [ n u m e l e
sub sua
mediterraneae
superioris
a proprio
obinere
archiepiscopum
semper
Primae
Daciae
ripensis,
Pannoniae,
concilio,
apostolicae
lustinia
iurisdictione
episcopos
Privalis
et
et ab eo hos
ordi
et in subiectis
Bomae
sibi
secundum
pro-
ea quae
Vigilio.
a staiunilor del
Dunre
la Tivis-
pstiWy^'fc'Ferneul" de a z i J d u p
geogr.
188
dinainte cu aceast ocupare, n schimbul altor avantagii

acordate lor de mprat, i pe cari nu le mai cunoatem
precis, dar le putem bnui.
P r i n u r m a r e cuvintele rezumative ale lui Iustinian,
din Nov. X I : in omnibus supradictis provinciis i omnes
praedictae provinciae, se raport pe lng celelalte
nu numai la infima Pannonia secunda, quae i n Bacensi
est civitate I, ci i la mult m a i nsemnata provincie
transdanubian, e - n u r n i t , dar d i n care cunoatem
cel puin d o u ceti civitates ntrite, la Iustinian,
mai multe, nespeciflcate (afar de Lederata), la Pro
copius, i, cel puin, nc Drobeta, din resturile monu
mentale ). C p r i n novella sa mpratul ntindea n
aceeai vreme n Nordul Dunrii i jurisdicia archiepiscopului Primei Iustiniane, e clar chiar din textul m a i
sus citat i nici nu m a i e pus a z i ) la ndoial de nici
un istoric ).Ceeace ns trebue m a i ales accentuat
n acest document, e expresia caracteristic . . . Recidiva
et Litterata, quae trans Danubium sunt, nostrae
iterum
dicioni subactae... : fr ndoial, c p r i n iterum Iustinian
nu fcea legtura cu vechea stpnire a lui T r a i a n ; a m
vzut m a i sus, la Procopius, c tradiia istoric despre
Dacia traian er aproape stins n secolul al VI-lea.
Atunci la ce se va fi gndit? Cred c numai la faplul
810
811
812
jpvennat,
e d . c i l . , p. 2 0 3 4 : B a c a u c i s , P o l u l a , C a n o n i a , A r c i d a b a ,
B e r s o v i a , Zizis, Gubali,
Tiviscum,
C I L . I I I , S u p p l . I I , u n d e snt
ce urmeaz : L e d e r a t a (in
T e m a . Cf. hrile I V i V d i n
l o c a l i z a t e pe acela d r u m staiunile
dreapta
Dunrii),
Centum Putea, Berzovia, Azizis, Caput
Apo Fl., Arcidava,
Bubali, Tibiscum,
Acmo-
n i a , P o n s A u g u s t i , Sarmizegetusa,i u n d e e d e n o t a t c A p o F l .
e d e s t u l de d e p a r t e de D u n r e , nspre N o r d , p e n t r u c a i n t r e e l i
malul
fluviului
81
s fl m a i fost c e l puin o staiune.
) V e z i ndat m a i j o s .
) Cci l a 1885, I n Teoria

i l a
Rom.
lui
Roesler,
publ.
In
Convorbiri
X I X , p. 336, d. O n c i u l e r de alt prere.
literare
) Cf. O n c i u l i n Omagiu
Maiorescu,
I, p. 10.
www.cimec.ro
p. 624 i I o r g a , 1 s t . bis.
V e c h i m e a organizrii B i s e r i c e i d a c o - r o m a n e .
189
general, pe deoparte al continuitii elementului roman

i cretin de ambele laturi ale fluviului, pe de alta a l
existenei fortificaiilor romane din secolul al IV-lea,
ncepnd del Constantin cel Mare, nu numai n dreapta
ci i n stnga Dunrii.
Aceast interpretare e sprijinit i de faptul u r
mtor. Iustinian pomenete la sfritul novellei sale secta
eretic a Bonosiacilor, pe care episcopul din Aquae
are a o combate n chip special. Dac n cetile sau
territoriile (cf. pentru Aquae expresia ea civitate et terra)
din stnga Dunrii a r fl existat pgni, cari s trebu
iasc a fl convertii, nu mi pot nchipui, c mpratul
nu ar fl luat vre-o dispoziie special n aceast privin,
dnd, ca pentru Aquae, vre-unui alt episcop nsrcinarea
apriat de a aduce la lumina credinei pe oblduiii si
din stnga Dunrii. Dimpotriv Iustinian vorbete ca de
ceva foarte firesc despre re-luarea n posesiune a teri
toriului nord-danubian, care, desigur, nc dinainte, er
din punct de vedere ierarchiobisericesc repartizat i n
total, o r i pe pri, la una, o r i mai multe din episcopiile
dioecesei illyrice a Daciei, afltoare n imediata apro
piere a Dunrii, pe malul drept: astfel n afar de Re
mesiana, reedina Sfntului Nicetas (distrus i ea de
Huni pe vremea l u i A t t i l a ) ) , i de A q u a e ) , nc i
818
) Cf. P r o c o p i u s , de aedif.,
8 1 S
814
I V , 1 (ed. B o n n , p. 268) i I V , 4
(p. 284).
8 H
) C a s t e l e l e e n u m e r a t e de
P r o c o p i u s , de
B o n n , p. 284 sq.), c a r e s t a u r a t e d e I u s t i n i a n
i t v ( c e e a c e c r e d , fr a grei, c pot
n u m a i p r i n : t e r i t o r i u l , c i i p r i n : e p a r c h i i l e
s i a n a i A q u a e ) snt deosebit
de
I V , 4 (ed.
aedif.,

traduce n u
[episcopale]
numeroase
Reme
(30 I n t e r i t o r i u l
r e m e s i a n e n s i 37 I n c e l a q u e n s , d i n t r e c a r i u n u l
singur
c e l e l a l t e n u m a i r e s t a u r a t e ) i m u l t e d i n t r e
ele
m a n i c e : Lutzolo,
Caslellonovo,
Spelunca,
Lupofanlana,
c a s a s , T r e d e t i t i l i u e , I u l i o b a l l a e (=...vale),
poart
nou,
nume ro
etc.,prin urmare
Sceptepopu
laia d e a i c i e foarte d e a s i a dinuit ( p r e c u m i dinuete nc I)

s t a t o r n i c n a c e s t e pri.
www.cimec.ro
190
II. Cretinismul
daco-roman.
Viminacium, Singidunum, Horrea Margi, Ratiaria, ba

chiar i S i r m i u m ) , etc., etc. Singurul lucru, pe care
mpratul crede necesar s-1 precizeze, e c, att epis
copia din Aquae, ct i cetile adic Biserica din
stnga Dunrii, vor ine de archiepiscopia Primei Ius
tiniane. ncolo Archiepiscopul nsui va orndui toate
cu depline puteri, c u m va crede el de cuviin.
Totui dovada peremptorie despre existena cre
tinismului r o m a n n stnga Dunrii nc dinainte de
Iustinian, a m pstrat-o pentru finele acestei argumentri.
Fcnd spturi la Drobeta, Tocilescu a constatat n
resturile de zidrii ale cetii trei epoce: p r i m a del
Traian, alta del Constantin cel Mare, a treia del
Iustinian. Pentru cea din urm, ca rmi monumen
tal, numai la tour circulaire mentionne par Procope :
anume nu cumva cu prilejul Drobetei ), ci n alt loc
din de aedificiis ).
L a care Tocilescu m a i adaog : la
partie du plan de Turn-S vrin, situe l'extrieur
indique l'emplacement des difices religieux : une glise
et une chapelle, situs hors des murs du Castellum ).
\
Ducndu-m la Severin, s controlez afirmrile lui
Tocilescu, a m putut stabili urmtoarele fapte noi. L a
Apus, i de castel, i de pod, i de cele dou edificii
religioase, s'a ridicat n timpurile vechi, drept la malul
Dunrii, dac nu chiar un ntreg ora, desigur un mare
complex de cldiri, ale cror ziduri de fundament se
pot bine observ n malul nalt, drmat acum n parte,
al Dunrii. Aici, pe lng alte fragmente architectonice,
816
81
81s
" ' ) Cf. l o r g a ,

1
Geschichte
des rum.
Volkes,
I, p. 106.
) D e s p r e c a r e a m vzut m a i s u s , c dimpotriv, P r o c o p i u s
n e relateaz, c n'a
'") Poate
fost restaurat de I u s t i n i a n .
T o c i l e s c u s ' a gndit l a I V , 1 (ed. B o n n , p. 266),
c a r e a r p u t e a fi folosit p e n t r u D r o b e t a , d a r n u menioneaz a p r i a t
t u r n u r i c i r c u l a r e , s a u l a I I 1 (p. 212), c a r e n u poate fl folosit p e n t r u
c a z u l nostru ; in orice
c a z T o c i l e s c u n u citeaz a n u m e l o c u l d i n
P r o c o p i u s , I a c a r e s ' a gndit cnd a fcut o b s e r v a r e a d i n text.

)
818
Fouilles
el recherches
archologiques,
www.cimec.ro
p. 141.
Antichitile cretine del
191
Drobeta.
s'a gsit, czut n vale, n Octomvre 1910, un capitel

de p i l a s t r u ) , foarte p r i m i t i v lucrat, avnd spat n
relief o cruce ) , n aceeai form (sec. V - V I ) , ca cea
care ne ntimpin pe monumentele funerare vechicretine, gsite la Constana i pstrate n Muzeul na
ional de antichiti, d i n Bucureti ).
Tot odat examinnd colecia de monete a liceului
d i n Turnu-Severin, a m constatat, c del Constantin i
Licinius pn la Valens i Gratian, castelul Drobeta
a fost locuit, aceste monete fiind gsite chiar n c a s t r u ) .
De cine a fost locuit vechea cetate nu e greu de hotrt : su de o garnizoan imperial, su de o populaie
romano-barbar trind n pace cu Imperiul. De b a r b a r i
dumani, n orice caz nu : i anume, pentruc del Con
stantin la Valens expediiile romane n stnga Dunrii
snt aproape nentrerupte, Imperiul e detul de puternic,
i supt nici-un cuvnt Constantin, Constantius o r i Valens
n'ar fl putut suferi incuibarea vre-unui roiu de barbari
n poziia strategic a de important del Drobeta.
Dar m a i m u l t : tot n lagrul del Drobetae 's'a
gsittot n ultimul t i m p p r i n t r e multele igle fr
mate, una ) cu o inscripie prea fragmentar, ca s
poat f i cu siguran descifrat, dar avnd, evident,
caracterele speciale s c r i e r i i * ) secolului al IV-lea i cei
81
820
821
82
828
82
P r o b a b i l ; c u siguran n u m pot pronun, blocul
foarte r u l u c r a t i a p r o a p e
82
) Acest
grdina
s
fie
preios
fiind
inform.
monument
s e pstreaz
deocamdat
in
l i c e u l u i d i n T u r n u - S e v e r i n . P o a l e c a r fi m a i p r u d e n t
p u s l a adpost
de
eventuale
deteriorri, u n d e v a
ntr'un
loc inchis.
M l
) V e z i - l e m a i s u s , p. 62 sq.
"*) D u p a s i g u r a r e a
c e m i - a d a t d. A .
Brccil,
profesor
l a liceul local.
2) Pstrat tot i n colecia l i c e u l u i .
Inscripia de pe crmida d i n D r o b e t a e In p a r t e s c r i e r e
de placat,
dare, c a A,
In parte cursiv,
d a r i c u a n u m e e l e m e n t e lapi
T , S.
www.cimec.ro
192
II. Cretinismul
daco-roman.
imediat urmtori,eu litere ea A , , R, , etc. clar

ns, c o astfel de inscripie nu putea fl zgriat pe
crmid dect numai de nite locuitori de cultur r o
man, i a r nu de vre-un neam de barbari.
Toate cele stabilite de mine aici au fost ctigate
n u r m a numai a unei singure vizitri a ruinelor. Ce
va f i cnd se vor face spturi sistematice, e, cred, uor
de bnuit.In orice caz afirmarea l u i Procopius ) , c
i ali mprai cretini, iar nu numai Iustinian, au cldit
castele n stnga Dunrii, e adeverit n chip indiscu
tabil p r i n ruinele enumerate, del i de lng Drobeta,
p r i n inonetele pomenite, p r i n fragmentul architectonic
cu crucea pe dnsul, descris m a i sus, etc.
Dar ceeace a m constatat pentru Drobeta, de care
nici-un izvor literar n u ne vorbete apriat ca fiind un
centru roman o r i cretin n timpul ce ne preocup,
trebue cu att m a i mult admis de centrele importante,
ceti puternice, ca Lederata, Arcidava, i celelalte
ale l u i Procopius i Iustinian, existente n Dacia
noastr, l n t i m p u l romano-byzantin, dar, dup cum
ne arat resturile monumentale pentru Drobeta, i a r
Procopius n general ), desigur i m a i nainte : n stare
mai nfloritoare o r i m a i nenorocit, dar e x i s t n d !
!
Astfel putem, cu probabilitate, admite existena n
I Nordul Dunrii, att n secolul al IV-lea ct i ntr'al
VI-lea, a unei adevrate provincii romane, cuprinznd
j o parte nsemnat din Banat, n Vest, i din Oltenia,
n Est : aceast provincie, ca i Pannonia, cea pierdut
I la 380, e, cnd total deslipit de I m p e r i u , cnd supt au
toritatea l u i ( p r i n intrarea barbarilor stpnitori acolo
n legturi de federaie cu Roma nou), cnd nsfrit
deadreptul roman, ca pe vremea l u i Iustinian.
'
Cci doar de alt parte n d r e a p t a Dunrii,
826
82e
82S
82t
De aedif.,
I V 5 (ed. B o n n , p. 28G). Cf. m a i s u s , p. 179 s q .
) V e z i n o t a precedent.
www.cimec.ro
193
Continuitatea romano-cretin I n D a c i a .
mprejurrile d i n secolul al V-lea snt a de nenorocite,

c ar f l trebuit s nu mai. rme picior de Roman pe
aici, dac ar fl dup judecata istoricilor roesleriani,
romni o r i streini. Iustinian singur spune n Novella
X I , c praefectul praetoriului pentru I l l y r i c u m a fugit
la venirea Hunilor, cu episcopul, oastea, etc., din Sir
m i u m tocmai n Thessalonic, i, o sut de ani aproape,
au rmas lucrurile i n vechea Moesie superioar n
voia barbarilor prdalnici, cari distruseser toate oraele
i pustiiser cumplit ntreg Illyricul latin. Unde au m a i
fugit i Romanii de aici ? i de unde i-a cules Iustinian,
cnd a nceput mreaa l u i oper de restaurare, ca
s poat popul cetile i castelele lui ? Apoi n'au
fugit niciri, i mpratul aici i-a gsit. E i se adpos
tiser, cum putuser, p r i n munii i vile Serbiei, i
Bulgariei vestice de azi ) . Dup trecerea furtunii
propriu zise, a Hunilor, care n'a inut mult, Romanii
au ieit iar la lumini, s'au mpcat de bine de ru" cu
B a r b a r i i * ) , au reocupat oraele i cetile, i, aici i-a
gsit Iustinian.
827
28
Dr nc mprejurrile lamentabile din Pannonia,

unde del 380 nainte, va s zic la o sut de ani dup
prsirea Daciei traiane, snt toi barbari lumii acas
M 1
) C e l m a i i n s t r u c t i v d o c u m e n t i n aceast privin e s c r i e r e a
l u i P r o c o p i u s de aedificiis,
u n d e v e d e m c v e c h i l e n u m i r i de s a t e
i orae, t h r a c o - i l l y r i c e o r i r o m a n e , se pstreaz i n n u m r e x t r a
ordinar
de
mare,
i n forme
destul
de c r e d i n c i o a s e , p n c e l
puinpe v r e m e a l u i I u s t i n i a n . N o t e z c toate c a s t e l e l e e n u m e r a t e
de P r o c o p i u s , purtnd
n u m e romanice,
T h r a c i a , ci in Illyricul
latin (Moesia
d a n i a ) : de aedif.,
S2S
hoc
verse
sunt,
inveniantur
pauperem
susinere,
continuo
residuosque
iam
D a c i i l e i D a r
I V 4, ed. B o n e , 280 s q q .
) Cf. v o r b e l e
quoque
n u snt d e l o c a l i z a t i n
superioar,
inter
libertatem,
lui O r o s i u s , Hist.,
Barbari,
exsecrati
Romanos
eos quidam
quam
inter
V I I , c . 41 : quamquam
gladios
ut socios
Romani,
Bomanos
suos,
modo
et amicos
qui malint
tributariam
d u p c a r e vorbete de cretinarea
et post
ad aratra
con
fovent,
inter
soliicitudinem
Barbarilor.
13
3.1332
www.cimec.ro
ut
Barbaros
194
II. Cretinismul
daco-roman.
ci, prad pe locuitori, terorizeaz i distrug oraele,

se bat i se alung ntre ei, nsfrit prpdenia p
mntului ) .
i totui nimnui nu i-a trecut p r i n cap s nege
existena elementului roman, dup datele amintite, n
aceste provincii, cl puin tot a de nenorocite, dac
nu chiar mai chinuite ca Dacia traian ! Dar s ne
ntoarcem la Cretinismul Daco-Romanilor.
829
Cele desvoltate mai sus, cu prilejul expunerii operei

missionarice a Sf. Nicetas pe ambele m a l u r i ale Dunrii,
se sprijiniau numai pe izvoarele literare. Concluziile c
ptate atunci i gsiau, ce-i dreptul, i ca direcie a
rspndirei cretinismului latin, i ca t i m p a l missionrii, i ca legturi culturale dintre Nord i Sud, o con
firmare evident n cuprinsul istoric-cretin al terme
nilor notri sacri de origine latin. Mrturiile monu
mentale, descoperite la Drobeta i puse n lumina tirilor
lui Procopius i Iustinian, aduc ns dovada nestrmu
tat, c noi sntem, i ca Romani i ca Cretini, aici n
Dacia traian acas la noi, i a r n u venii deabia trziu
de tot de pe alte meleaguri.
Urmrind cretinismul Daco-Romanilor pn la Ius
tinian, mi-am ndeplinit sarcina luat la nceputul acestor
((Contribuii. mi rmne acum numai s rezumez
n cteva cuvinte faptele istorice dup posibilitate
asigurate p r i n cercetarea de fa.
' ) V e z i I n aceast
privin
rilor barbare l a Hieronymus,

M i g n e , Patr.
Lat.
roman din dreapta

rum.
Volkes,
XXII,
u n stranic tablou
in scrisoarea
p. 600). Cf. a s u p r a
Dunrii fn a c e s t e
I , p. 86 s q q .
www.cimec.ro
LX
a l nvli
d i n a . 396 (ed.
soartei elementului
t i m p u r i , i I o r g a ,
Gesch.
d.
I l l y r i c u l latin n'a cunoscut Cretinismul n forma

greac sau grecizant, n care noua credin fusese pre
dicat n primele dou veacuri ntregei lumi mediteraneane. Secole dearndul existar comuniti i episcopii
cretine nfloritoare n Thracia o r i Macedonia, fr ca
n Moesia s se fac nici cea m a i mic ncercare de a
nltur religia pgn. Oraele de coast ale Dalmaiei
avur cretinifoarte probabilnc din veacul nti
al erei noastre : totui aceti credincioi erau Orientali,
nu Romani i l l y r i c i ; ei i aveau cultul lor cretin, de
limb greac, numai pentru ei, ca un cult p r i v a t ; m
prejurul lor ntreaga lume illyric er de alt limb i
de alt credin.
Ctre finele secolului a l III-lea Cretinismul deve
nise nsfrit familiar i lumei latine a Apusului, i el
nsui se familiarizase cu aceast lume, latinizndu-se.
I l l y r i c u l latin nu m a i putu nici el rezist credinei b i
ruitoare : oastea roman, vechea pavz a pgnismului,
ncepu a trece la cretinism: persecuia l u i Diocletian
ncunun cu n i m b u l m a r t y r i u l u i nenumrai soldai d i n
garnizoanele del Dunrea de mijloc i de jos.
Dar de abia del Constantin nainte putem vorbi
despre o generalizare a credinei cretine p r i n t r e or
enii U l y r i c u l u i ; episcopate numeroase se ntemeiaz
n marile centre economice i culturale ale Romnis
mului danubian ; frumoase cldiri de cult se ridic pre
tutindeni; apostoli ai nouei credine ncep a cutreer
satele rmase pgne, ba trec chiar dincolo de grania
www.cimec.ro
196
ncheiere.
Imperiului, n inuturile barbare. Totui cretinarea

ranilor Ulyricului se face foarte ncet: Cretinismul
e o religie cu nvturi de ordin superior-ideal, care
nu s'a putut rspndi la nceput dect numai n vechile
inuturi de cultur, unde nivelul general al educaiei
masselor fusese mai r i d i c a t : n special, firete, n ora
ele greceti. Lumea satelor romane din provincii er
ns foarte puin pregtit pentru o astfel de religie:
a trebuit deci ntreprins o anume popularizare! a
Cretinismului, care s-1 fac adaptabil i minilor agre
ste ale Ulyrilor. Aceast vulgarizare ns nu er
cumva numai o latinizare, ci i o pgnizare a cre
dinei cretine: religia trebui's ia pentru aceti noi
adepi m a i mult nfiarea unui cult; formulele sacre,
abstracte, trebuir s se preschimbe o r i s se explice
p r i n forme concrete, adaptate minii strict intuitive a
Indo-Germanilor Europei, cari hu aveau ca Semiii Asiei,
facultatea de a concepe o divinitate invizibil, infinit
i impalpabil. Vechile srbtori pgne fur p r i m i t e
de nevoei de biserica cretin: m a r t y r i i fur sr
btorii cu banchete i cntece o r i j o c u r i de veselie ne
bun, c u m aveau doar Adonis o r i Attis la zilele lor
aniversare.
Cretinismul astfel popularizat cuceri n adevr
n secolul a l IV-lea m a i toate oraele Ulyricului. Dar
satele, m a i conservative tot rezistau nc. De-abia n
secolii V V I I fu biruit deplin pgnismul i la ar. C
aici Cretinismul fu nevoit s ia o nfiare nc i
mai indo-germanic dect la orae, e clar i firesc.
Dar i acumsec. IVVII,cnd del izvoarele
Dunrii pn la gurile Eufratului ntregul Rsrit eu
ropean o r i asiat, er cretin, nu se terse deosebirea
dintre Cretinismul grec i cel latin. Dimpotriv: linia
de demarcare ntre Romanism i Elenism, stabilit nc
din timpurile pgne ale Imperiului n peninsula bal
canic, se menine i se precizeaz nc mai mult n
www.cimec.ro
Cretinismul i n I l l y r i c u l l a t i n .
197
vremile cretine,i anume: n Rsrit (Scythia minor

i Moesia secunda) n defavoarea Romnismului, n Apus
(Dardania, Macedonia secunda, Praevalitana i E p i r u s ]
nova) n defavoarea Elenismului. Cele dou lumi cre- '
tine i mpart adepii nu numai n Imperiu, ci i din
colo de hotarele lui : Goii primesc Cretinismul n forma ;
greac; Daco-Romanii lui Traian, l primesc dimpotriv\
n cea latin. i nu cumva numai terminologia religios-}
bisericeasc e diferit la noii credincioi din Nordul Du
nrii, ci nsui spiritul religiunii lor e deosebit: la
Goi ptrunde i se stabilete doctrina eretic: arian,
audian, o r i altfel ; la Daco-Romani doctrina orthodox.
Dar mai m u l t : cretinismul latin al Ulyricului se
desvolt ntr'o a de strns legtur cu lumea romanocretin a Apusului, nct 'putem v o r b i de o perfect
continuitate cultural-bisericeasc ntre Italia i p r o v i n
ciile del Dunre. A mai accentu nsemntatea acestui
fapt pentru Romnismul Ulyricului, cred ce superfluu;
exemple ns a m cutat s dau n cursul cercetrii mele
ct mai multe i mai variate.
O desvoltare ceva mai complicat are Cretinismul
n Dacia lui Traian. Aici constatm anume p r i n monu
mente cretini chiar nainte de a gsi noua credin
n I l l y r i c u m , n p r i m a jumtate a secolului a l III-lea.
Dar aceti cretini snt Orientali, venii n Dacia cu
credina lor deacas: ei nu au cptat-o aici n Dacia.
i cu toate c snt Romani, iar nu Eleni, ca limb
i cultur, ei nu constitue nc dect o excepie, un fenomen
singular, eventual chiar trector, n mijlocul Romnis
mului pgn a l Daciei i Ulyricului. Ce-i dreptul, minus
cula comunitate daco-roman primete n curnd ntriri
del comunitile ce rsar cu repeziciune n cei cinci
zeci de ani urmtori n toate prile, primprejur, la Du
nre,i deci ea nu piere, ci se mrete. Dar, i n Dacia
lui Traian, nu putem v o r b i de o generalizare a credinei
cretine dect dup Constantin cel Mare.
www.cimec.ro
198
ncheiere.
Anume, terminologia noastr cretin, de origine

latin, cercetat cultural-genetic, ne nva, c mai toate
numirile de instituii i forme ale cultului cretin, afl
toare azi n limba romn, snt creaii ale secolilor I V
i V, resp. chiar V I i V I I , dac p r i v i m procesul de
formare pn la perfecta cristalizare a noilor termeni ;
astfel : din sec. I V : biseric, Crciun, etc.,din sec. V,
Duminic, pgn, rposa, cuminec, . a. m. d.
Apoi, alte forme, ca Dumnezeu, srbtoare, Florii,
Rusalii, etc., etc., arat instituii pgne p r i m i t e i de
Cretinismul daco-roman: unele d i n ele snt chiar ca
racteristice numai Daciei l u i Traian. Dimpotriv alte
forme, ca zn, znatic, drac, arat pn azi vio
lena luptei ntre pgnism i cretinism la noi i n Dacia :
cultul salvator a l l u i Aesculapius-Dracco i cultul fa
talist i agrest l Dianei-Nemesis, ne snt in chip i m mutabil documentate p r i n cuvintele noastre drac i
znj).-jnatic, iari, specifice daco-romane. C
aceti termeni nu s'au putut nate dect dup ce Cre
tinii au devenit destul de numeroi, ca s poat ne
pedepsii ntrebuina ca o insult termenul de dianaticus pentru adversarii lor, i c deci, t i m p u l naterii
lor, trebue fixat n secolul al V-leaVI-lea, e, cred, clar.
Tot din studiul istoric-critic al terminologiei noastre
cretine latine, m a i nvm, c cretinismul Daco-Ro
manilor e de natur missionaric; data missionarii,
reiese din aceiai termeni, c trebue s fie c. 375450.
Tocmai n acest t i m p cade ns i activitatea apostolic
a Sf. Nicetas, episcopul Remesianei ; tirile istorice asupra
lui permit, n cel m a i firesc chip, o interpretare i n senzul
predicrii l u i i n stnga Dunrii: lucru contestat de
unii istorici strini, sau nerelevat de istoricii romni.
Astfel deci a m avea chiar numele i biografia apostolului
nostru.Un moment deosebit de important i n apariia
lui Nicetas, i n istoria Cretinismului daco-roman, e acela,
c episcopul dac e un fel de reprezentant tipic al tra-
www.cimec.ro
Cretinismul i n D a c i a lui T r a i a n .
199
(Jitiei de strnse legturi ntre Italia i l l l y r i c , fiind n

relaii personale cu Sf. Paulinus din Nola, cltorind de
mai multe o r i n Italia, i, mai ales, lund parte activ
la micarea literar bisericeasc a Apusului prin scrieri
in cea m a i frumoas limb latin, n deobte preuite
de contemporani i urmai pentru claritatea i simpli
citatea lor clasic. Chiar fr Sf. Nicetas ns, predi
catorii Cretinismului nu ne-au putut veni, n acele t i m
puri de vie propagand missionaric n Nordul Dunrii
(Ulfila, Saba, Nicetas m a r t y r u l , Audius, etc.), dect tot
din Illyricul latin, i, firete, n special din Moesia su
perioar, cea a de intenz cretinat, cu multele ei
episcopate la Dunre i cu relaiile ei nentrerupte i
exceptional de bine nutrite cu Dacia lui Traian.n adevr,
dac Cretinismul ne-ar fi venit i nou, ca Goilor, din
Orientul grec, atunci terminologia noastr cretin s'ar fl
resimit de aceast nrurire greac, a precum a fost
de fapt cazul la Goi, i cuvintele ca abiseric, nger,
Duminic, cuminec, lege, pgn, tmpl, vr
gur, etc., etc., sau a r fi avut azi o alt nfiare fo
netic, sau, cele m a i multe, nici n'ar fi existat de fel n
limba noastr. P r i n urmare, cretinarea Goilor n'a avut,
n specie, nici-un fel de nrurire mai de aproape asupra
Daco-Romanilor : apostolii mai sus pomenii, venind din
Orientul grec, snt desigur cei orthodoxi dintre ei
nite sfini i m a r t y r i ai bisericei oecumenice greceti,
dar ei nu snt i apostolii notri, ai bisericei naionale
romneti.
Organizarea bisericei cretine latine din Dacia l u i
Traian, s'a fcut n direct atrnare de. biserica mam,
missionar, din Dacia mediterranea, Dacia ripensis, o r i
Moesia p r i m a : episcopii drTdreapta Dunrii i ntinser
adic iurisdicia i n stnga fluviului. Aceast stare de
l u c r u r i ne elocumentat de Novella a -a a lui Iustinian,
dat n a. 535, i p r i n care teritoriul din Nordul Du
nrii, cu cetile Lederata i Arcidava, pomenite apriat
www.cimec.ro
200
ncheiere.
de Iustinian, i cu o sum altele, nenumite, dar consta

tate ca existente de Procopius, pe lng cari, nsfrit,
nc i unele ceti despre cari din fericire avem tiri
monumentale precum e Drobeta, fu pus sub iurisdicia suprem a archiepiscopului P r i m e i Iustiniane, care
ave a ordin pe episcopii del Dunrea dacic i, n
ce privete stnga fluviului, poate pstori chiar direct
pe credincioii de aici. n orice caz, un lucru trebue
aici accentuat: faptul c nu se constat n Dacia l u i
Traian nici-un episcop n timpurile vechi, pn la
reorganizarea supt influen slavon, nu are sub niciun cuvnt a servi ca argument mpotriva cretinnrii noastre generale nc din sec. I V V , i mpo
t r i v a organizrii complete a bisericei noastre. Cci
doar ntreag Scythia minor nu avea dect un episcop,
pe cel d i n Tomi, i pentru asta nu i-a trecut nimnui
p r i n minte, s nege organizarea bisericeasc a inutului
scythic del Dunre fa de cel del Mare. Dimpotriv,
in Dacia traiau, direct missionat de episcopii moesiei
din imediata ei vecintate, del Dunre, ar fl fost aproape
o anomalie s se mai creeze ali episcopi, atunci cnd
n Moesia superioar i Dacia aurelian episcopatele
erau, pe un teritoriu mic, a de numeroase i deci a
de srace. Iustinian, de pild, pentru a mai ntri au
toritatea episcopului din Aquae, care ave de luptat cu
ereticii Bonosiaci, i d expres spre pstorire, pe lng
cetatea Aquae, nc toate castellele i territoriile i
bisericile ( = ecclesiae) dimprejur, cari, tim del Pro
copius, c erau destul de numeroase, dar probabil fuse
ser treptat-treptat pierdute de episcopul aquens de supt
crmuirea sa. ntinderea iurisdiciei archiepiscopului
Primei Iustiniane i asupra Nordului Dunrii consfin
ete numai, iuridic, nite mprejurri de fapt, cari exis
tau nc de un veac n aceste pri.
Pentru a explic deci prezena Cretinismului r o

man n Dacia traian, nu e nevoe s aducem d i n Sud
www.cimec.ro
O r g a n i z a r e a B i s e r i c e i n o a s t r e . Consideraii finale.
201
o ntreag populaie cretin, ci numai pe Sf. Nicetas,

sau, cel mult, nc doi-trei missionari. Cci Cretinis
m u l i avea chiar de pe cnd Dacia ine de Imperiu,
reprezentanii si speciali n provincia l u i T r a i a n ; i a r
mai apoi relaiile ei cu Sudul fuseser, cu toat sepa
rarea, a de v i i , nct nu avuse loc nici un eveniment
politic, religios o r i cultural n dreapta Dunrii, care s
nu-i aib imediat repercutarea i n stnga: destul s
pomenim expediiile mprailor din secolul al IV-lea
n Nordul Dunrii,cretinarea i arianismul Goilor,
relaiile economice nentrerupte ntre Pannonia, resp.
ntreg Illyricul, i Dacia traian, etc. n adevr ter
minologia noastr cretin, mpreun cu anume alte
cuvinte, profane, ale limbei noastre, ne nva, c nu
numai noi nu sntem venii ca cretini din Sud, dar
anume forme ale Cretinismului i ale vorbirei noastre
latine nici nu s'au putut alctui n Sud: biseric, sr
btoare, lun, pmnt, ar, . a., snt astfel de
documente, cari, mpreun cu monumentele vechi cre
tine del Drobeta, ne dovedesc, cred, definitiv, c Rom
nismul i Cretinismul nostru snt nscute i crescute,
n chip firesc: ncet i trainic, n Dacia lui Traian, i nu
snt deabia m a i trziu immigrate din alte inuturi.
Dac ns Romnismul i Cretinismul nostru s'au putut
astfel desvolt, cauza e c noi a m putut tri pn n
veacul a l VII-lea n continuitate trupeasc i sufleteasc
cu patria noastr mam, italo-illyric ; cnd a m fost deci
lsai n vlmagul barbarilor slavo-turanici, noi nu eram
nite copii, ci eram un popor viguros, firete nc tnr,
dar deplin format. De aceea dar n'au pierit colonitii
lui Traian, ci au dinuit i s'au mmulit, coloniznd
toate rile pn la Tisa, i Mare, i izvoarele Nistrului :
pentruc Dunrea n'a fost niciodat un duman hain,
care s despart pe frai, ci a fost un prieten bun, care
i-a unit.
www.cimec.ro
INDEX
NOMINUM.
A b o n u t e i c h o s , 105, 118 i 557.
A l e x a n d e r (episc. de T o m i ) , 71 s q .
A b r a h a m , S y r u s , cretin, 43.
Alexandria (patriarhul
A b r a x a s , 24, 26, 87.
Alexandru
A b r i t t u s , 67 sq., 72 i 346.
A l m u s , 583.
A d o n a i , 24 sq., 26.
Alpii
A d o n i s , v. A d o n a i .
M e d i a m , 586,
de), 100.
Abonuteichos,
105, 479, 118 sq., 537, 547.
A d i a u m , 440, 581.
Ad
din
cretini,
pgnism,
400;
ibid.
127, 593, 146,
679, 682.
Alpii tridentini (pgnismul

),
in
161 i 39.
A d r a e t i a ( s y n c r e t . ) , 122.
A l t i n u m , 513.
A d r i a n o p o l , 9, 11.
A m a n t i a , 43.
A d r i a t i c a , 15.
A m a n t i u s ( e p i s c . d e Nicop.), 01
A e g y p t i i (cretini), 176.
i 287.
A e q u i n o c t i u m , 464.
Aesculapius
(v.
103, 505, 1 9 8 ;
Amasilius
Asclepios),
conservator,
126 i 586; A u g u s t u s , 442.

Aeternus,
Aeterna,
vezi
Deus,
D e a .
Aelherius
(episc.
de
Vimina-
c i u m ) , 47.
Ambrosius
S . ( e p i s c ) , 51.
A m m i a n u s M a r c e l l i n u s , 559, 747,
A m p e l u m , 79 eq. i 366,104,
127,
438.
(ep. de
Chereones),
A n a e t a s i u s (imp.), 44.
A n c h i a l u s , 8, 9, 56 sq., 341.
34i.
A e t h i o p i a ( m o n a c h i ) , 176.
A n d r e a s , S., 53 (biseric).
A f e r (natio), 94.
Anemius, e p i s c , v. Armenius.
A n n a m a t i a , 46.
A f r i c a , 139, 435.
Africani
i n D a c i a traian,
442.
351,
A n t i o c h i a , 81.
A p a m e a ( C o e l e s y r i a ) , 38.
A i l o e , 24 sq., 26.
A p h r o d i t e ( s y n c r e t . ) , 121.
A l a n i , 429, 747 sq.
A p i a r i a , 70, 338, 72, 346.
N B . C i f r e l e d r e p t e arat p a g i n i , c e l e c u r s i v e , note. N u m e l e m o d e r n e
n u s ' a u p u s . N u m e l e c a r e r e v i n passim,
s ' a u lsat afar. D i n t r e n u m e l e
p r o p r i i c u v a l o a r e p u r onomastic, s ' a u p r i m i t n u m a i c e l e de un i n t e r e s m a i
deosebit.
www.cimec.ro
Index
203
nominum.
A p o F l . (staiune), 809.
A s p a l i a , 169.
Apollo, 117,119,452; c o n s e r v a
A l e n a , 8.
tor, 581; P y l h i u s ( s y n c r e t . ) ,
126.
69, 149 sqq., 697,
705 sq., 155 sqq., 718, 158.
A p o l l o n i a ( T h r a c i a ) , 56 sq., 261
sq.,
Athanarich,
A p r i a n u s ( e p i s c ) , 37, 42.
Apulum,
A t h a n a s i u s , S., 47.
A t h a n a s i u s ( e p i s c o p de D e b e l t u m
343.
i Sozopolis), 57, 343.
99, 438, 442 sqq.,
452,
A t h e n a ( s y n c r e t . ) , 121.
462, 104 i 471, 479, 533, 118
A t t i l a , 49, 180 i 788, 184, 189.
i 540, 119, 121, 556, 586, 588,
A u d i a n i i (eretici), 156.
127 sq., 612, 679.
Audius
A p u s fl., 187.
Aquae
( D a c i a r i p e n s i s ) , 47, 48,
185 sq., 189 i 814, 190, 200.

A q u a e (div., d i i , n u m i n a ) , 682.
A q u i l e i a , 10, 17 s q q . i 49, 23,
28 sq., 118, 34 sqq., 45 sq., 51.
A q u i n c u m , 36, 440, 555, 581.
A r a b i a , 579.
Arcidava
( e r e t i c u l ) , 154, 709, 156 i
713, 157 sq., 199.

A u g s b u r g , . A u g u s t a V i n d e l i c o rum.
A u g u s t a V i n d e l i c o r u m , 45, 583.
A u r e l i a n (imp.), 147.
Auxentius
(episc. a r i a n de
rostorum),
Du-
51, 68 sq., 342, 627,
149 s q q .
(Recidiva),
187, 809,
A v a r i i , 338, 799.
A x i o p o l i s , 11, 62, 65, 66 i 317, 6 7
192, 199.
A r i a d n a (fiica i m p . L e o ) , 44
72, 789.
A r i a n i (episcopi), 47.
A z i z i s , 187 i 809.
A r i a n i i ( l u i Ulflla), 156.
Azizus (conservator),
A r i u s ( s a u A r r i u s ) , 31.
cret.) ibid.,
126; ( s y n
590.
A r m e n i i (cretini), 176.
A r m e n i u s , e p i s c , 29 i 92.
B a a l ( i m ) , 452.
A r o m n i i (originile), 161 i 734.
B a b u s ( A u r e l i u s ) , 76, 80 370.
A r t a c i a , p a t r i a , inutul m o e -
B a c e n s i s , c i v i t a s . 184, 186, 188.

B a l m a r c o d e s , v. l u p i t e r .
s i c a l trib. A r t a k i o i , 56.
' A r t a k i o i , v. A r t a c i a .
B a n a t u l (lemean), 178,188, 192.
A r t e m i s ( s y n c r e t . ) , 121.
Barbarii
A r u b i a n u s (lup. o. m.), 569.

A r u p i u m , 124.
Ascholius,
Basiliscus
e p i s c . de T h e s s a l o
n i k e , 137, 156, 715.
loc c u
(episc.
de
Serdica),
52 sq.
B a s s u s (episc. de D o c l e a ) , 219.
B a s s u s (episc. de S c o d r a ) , 219.
syncret. 3*5.
48 ; p r o v . c r e
In Napoca,
B e l l i n z o n a , 89 i 401.
B e l l o n a ( s y n c r e t . ) , 121.
tin, 81, 136.

Asiani
la un
B a s s i a n a ( B a s i a n a ) , 186 i 806.
A s c l e p i o s , 117 sqq., 533 sqq.; c u l t

Asie, synoade,
(trind
R o m a n i i ) , 828.
80 i
82 s q .
A s l a n u s (naio), 94 i 430.
373;
B e l l u n u m , 112.
B e n e n a t u s (metrop.), 4 9 .
B e r o e a , 8, 265, 474.
www.cimec.ro
>
204
Index
nominum.
B e r s o v i a , 187 i 809.
C a l c h e d o n ( c o n c i l . ) , 346".
B e r y l u s , 464, 579.
C a l l a t i s , 62, 65.
Bessii, 5 0 ;
115
romanizai,
sq., '028 ;
Romni",
247;
159 sqq. ( c a
100 sq.) ; (creti
C a l p u r n i u s I u l i a n u s , 146.
C a l s u s , v i c u s , 56.
C a l v u e ( e p i s c ) , 47.
nai de N i c e t a s ) 102 sq., 7 3 7 ;
C a m p a n u s (naio), 9 i .
(lucrtori i n m i n e l e
C a m p s e s , 181.
738;
de a u r )
coloniti, soldai :
ibid.,
164 ; 746'; 754; a u r i l e g u l i , 173 ;

cretini, 176 s q . i 780.
C a n t a b a z a l e s , 181.
C a p p a d o c i a , 8 1 , 3 9 3 , 1 3 7 ; apostoli
cretini d i n , 1 4 8 ; 709, 7/5,
B e s s u s ( n a l i o ) , 94.
7/7, 157, 721.
B i s t u e , 23.
C a p u a , 112, 523.
B i t h y n i a , 359, 119.
C a r a ( r u l ) , 187.
B l a c e , v. S l o b i .
C a r i a , 81.
B o n o s i a c i (eret.), 186, 189, 200.
C a r i e n i i n N a p o c a , 80 s q .
B o n o s u s ( e p i s c . de S e r d i c a ) , 52.
Carnuntum,
B o n u s p u e r , . A z i z u s .
Carpaii, 147 (psuri) ; 697 ( m o n
B o r a s i ( p r o v . Dalmaia), 23.
Bosnia : centre
124, 36, 41, /75, 46,
555, 5 * / .
B o n u s e v e n t u s , 104,
v e c h i cretine,
23 s q .
tes S e r r o r u m ) .
C a r t h a g o , 442.
C a s s i o d o r , ist., 5.
B o s p o r u s ( C r i m e i a ) , 13.
C a s t a b a l a , v. H i e r a p o l i s .
B o s t r a , 579.
C a s l e l l o n o v o , 814.
B r a o v , 32.
C a s t r a M a r t i s , 47 sq., i 212.
B r e t a n i o (episc. de T o m i ) , 71.
C a s t r a R e g i n a , 45, 136.
B r i g e t i o , 46, 440, 113, 581.
C a l a p h r i g u a e , 776.
B r i t t o (naio), 94.
Celeia,
Brixia,
509, 511.
25 i 73, 76, 26, 36 sq.,
43 sq., 46, 124.
B u d r u n , v. H i e r a p o l i s .
C e l e i a s a n c t a (di v.), 569.
Burgundiones
C e l e i u (pod p. D u n r e ) , 148.
(cretini), 779.
B u r n u m , 124.
C e l s u s , 534.
B u t h r o t u m , 9.
C e n c h r e a e , 8.
B u z e u l ( r u l ) , 157 i 719, 722.
C e r e s ( s y n c r e t . ) , 121.
B y z a n t i u m ( v e z i i C o n s t a n t i n o
pol), 8, 9, 49.
C e r v e n ( M o e s i a infer.), 288.
C h a l c i s ( S y r i a ) , 453.
Chaldaei
(magi,
vrjitori,
pro
fei, etc.), 546.
C a d m u s , e p i s c , 13.
C a e l e s t i s A u g u s t a , 442.
C h e r s o n e s , 341.
C a e l u s , 452.
C h e r s o n e s u l t a u r i c , 206.
C a e s a r , 433.
C h r i s t u s , m e d i c d i v i n , 117 i 534.
C a e s a r e a ( C a p p a d o c i a e ) , 37/.
C i b a l i s , 12, 35 s q .
C a e s a r e a ( P a l a e s t i n a e ) , 81 s q .
C i c e r o , 433.
i 3 7 * .
C i i i c i a , 81, 121.
www.cimec.ro
Index
M.
C l a u d i u s F r o n l o , 670.
205
nominum.
D a c i a t r a i a n , 13 s q . ; legturi
C o e l e s y r i a , 38.
c u Dalmaia, 28 ; c u P a n n o n i a
C o n c o r d i a (Italia), 34.
(Sirmium),
Comea
( M o e s i a infer.),
283, 71
i 338.
3 2 ; del
nainte, passim;
urmtoarele
C o n s t a n t i n c e l M a r e , 100, 30,7,
p a g . 74
m a i nsemnate
locuri :
405, 95,
117 sqq., 125 sqq., 593,128,
141,
88sq.,390, 124,148,795,189 s q q .
144 sqq. i 070, 682, 697; l e g .
C o n s t a n t i n ( P o r p h y r o g . ) , i m p . i
cu Italia, 734; 166,172,174,176

(cretinat), 776, 183, 798 sq.,
s e r . , 405.
C o n s t a n t i n o p o l , v. i B y z a n t i u m ,
186 sqq., 192 (supt I u s t i n i a : , ) ,
11 ; s y n o a d e , 48 s q . ; p a t r i a r c h . ,
194, 197 s q q . ; relaii c u I l l y r .
401;
i I t a l i a ,
500.
C o n s t a n t i u s ( e p i s c ) , 33 i 125.
Constantius
(imp.), 31, 35 s q . ,
37 sq., 69, 150 i
694,156,191.
C o r c y r a N i g r a ( C u r z o l a ) , i n s . , 14,
199 i
D a c i a e (trs) : di v i n . , 9 9 sq., 442 sqq.

D a c i i (nainte de T r a i a n ) , 147.
Dacii
romani,
resp.
manii, d i n c e l e
22 s q .
201 ; o r g a n ,
biser., 190.
Daco-Rocinci
Dacii,
50, 115 eq., 163, 165 sq., 754,
C o r d u b a , 12.
C o r i n t , 8, 9.
177 sq., 197 s q q .
C o r o n i s , 119.
D a c i s c u s (naio), 94.
C o s m a , S., 23,V, 62 i 288 (biseric).
D a c u s (naio b a r b a r a ) , 420.
Costobocae,
D a c u s (naio r o m a n a ) , 94 i 428,
429, 747.
C r e s c e n t i a , 169.
429.
C r u n i ( ? ) , 58.
D a l l u n l u m , 23.
C u c c i u m , 35 i 135.
D a l m a t a (naio), 04.
C u p u s , 181.
Dalmaia, 8, 10, 11, 13, 14 sqq.,

18, 20 sqq., 359, 87 ; R o m a n i
Dabravina
(prov. Dalmaia), 23.
D a c i a (diferitele
428, 105,
798,
Dacii"), 95 i
479,106,522,114,182,
185, 187 i 808, 188 s q . ,
192, 827, 199 sq.

D a c i a ( = T e r r a m a t e r ) , 99 s q q .
(i
terra),
divinitate,
i r i p e n s i s ) .
D a c i a m e d i t e r r a n e a , 47 s q q . i
207, 52 sqq., 159 sq., 162, 754,
ripensis,
D a m i a n , S . , 238, 62 i 288 ( b i s e
ric).
D a n i e l , e p i s c . de O d e s s u s , 58.
D a r d a n i a , 9, 47 s q q . i 207, 51 sq..
124, 162, 164, 184, 808,
827,197.
D a r d a n u s ( n a l i o ) , 94.
D a s i u s ( e p i s c . de D u r o s t o r u m ) , 68.
D e a a e t e r n a , 452.
167, 184 sq., 808.

Dacia
183, 800, 195.

Dalmaii, 41.
D a p h n e , 183.
100 s q . , 445 sq.

D a c i a a u r e l i a n , 12 (v. s u b
mediterranea
50/, 124, 136,144, 161, 172, 779,
D a m a s c u s , 38, 61.
D a c i a , d i o e c e s a illyric, 178.
Dacia
', 405, 99, 439, 101,
47 s q q . i 207,
50, 51, 166, 754, 184 sq., 808.
D e a S y r i a , 546.
Debeltum,
www.cimec.ro
8 sq., 56 sqq., 262, 343.
206
Index
nominum
D e l m a t a , v. D a l m a t a .
D r a v a , 15.
D e l m i n i u m , 26.
D r i z i p a r a , 9.
D e m e t e r ( s y n c r e t . ) , 121.
Drobetae, 119, 145, ff79,689,180 i
D e s t i n u l , v.
Nemesis.
D e u l t u m , v.
Debeltum.
7<S7,789 sq., 182 s q . i 79ff sq., 188,

190 sqq. i 816 sqq., 194, 200 s q .
D e u s a e t e r n u e , 432.
D r u s i p a r a , v. D r i z i p a r a .
D e u s m a g n u s c o n s e r v a t o r , 452,
571.
D u c e p r a t u m , 181.
Dulcis(s)imus
D e v e l t u m , v. D e b e l t u m .
D i a n a (syncret.),
120 sqq., 127,
143 ; c o n s e r v a t r i x , 5 7 2 , 5 8 1 ;
682.
dii
immorlales
deaeque
de
Duros-
Duminic, Sf., 143.

D u n r e a , 11, 15, 18, 52, 25 sq.,
36,
776; N e m e s i s , 198.
Dii a q u a r u m ,
(episc.
t o r u m ) , 58, 70.
734,
(ce-
1 1 5 ; d e j o s , 161 i
522,
177 sqq., 181 s q q . ; e p i s
copii d e l , 4 8 ;
pgnii del
, 160; pod l a C e l e i u , 1 4 8 ;
t e r i ) , 445.
dii d e a e D a c i a r u m , 99 sq., 444.
ca
grani,
D i o c l e t i a n , 195.
178 sqq., 181 sqq., 201 ;
Diogenianus
182 i 7 9 5 ; 186, 189, 192.
( e p i s c ) , 51.
D i o n y s o p o l i s , v. C r u n i .
125 sq., 754, 167,

poduri
Dunnonia civis (Britannia : D u m -
D i t t a s (episc. de O d e s s u s ) , 59.
D o c l e a (Dioclea), 14, 22, 5 0 , 2 / 9 .
D o l i c h e n u s (v. l u p i t e r ) , 573.
n o n i i ) , 38.
D u r o e t o r u m , 11, 278, 68 sqq., 343,
72 i 346.
D o l n i I l d s c h i k ( M o e s i a infer.),60.
D o m i n a e , v.
Domna
malronae.
E l a i n u s , 40.
(zei), 104 s q . ; ( r e
g i n a ) ibid.
; 473.
D o m n a ( n u m e cretin), 105, 474,

(Sfnta-).
E l y s i i (tn i n s c r . cret.), 64.

E m m e r a m , S . , 45.
E m o n a , 73, 28, 29, 35 sqq., 161 >
D o m n i c a ( n u m e cretin), 4 1 , 1 0 5 .
D o m n i n u s (episc. a r i a n i n M a r cianop.), 59.
46, 113.
E n g a d i n , 80 i 401.
Epagathus
D o m n i o ( n u m e cretin), 105.
D o m n i o , e p i s c . i m a r t . , 38, 39
(gonit.
E l o h e , v. A i l o e .
Domniones).
(episcop
de
Marcia-
nop.), 59.
Ephesus
(latrocinium
Ephesi-
n u m ) , 51.
D o m n i o (episcop d e S e r d i c a ) , 52
E p i b a t a , 9.
D o m n u s ( n u m e cretin), 105
E p i c u r e i i athei, 119 i 547.
D o m n u s , e p i s c , 13, /77.
E p i d a m n u s , 22.
D o m n u s (zeu), 104 s q .
E p i p h a n i a ( C o e l e s y r i a ) , 38.
D o r o t h e u s ( e p i s c . e r e t i c de M a r c i a n o p . ) , 60, 69, 343.
E p i r u s , 9 , 1 6 0 s q . , 7 5 5 ; n o v a , 197.
E q u i t i u s , v i r i n i . , /75.
D r a c c e n a , 479, 529, 118 s q .
E r i z a ( C a r i a ) , 81.
D r a c c o (i D r a c o ) , 479,116120,
E u g i p p i u s , vita
531,
549, 198.
Severini,
39, 42 sqq., 400,137
www.cimec.ro
33, 36,
s q . , 142,179
Index
207
nominum.
E u r o p a , p r o v i n c i a . 9.
Genius
E u s e b i a n i i , arianizani, 12.
loci
(conservator),
570,
581, 583 ; 146.
E u s e b i u , ist. bis., 22.
Genius Noricorum,
E u t e r i u s a P a n n o n i i s " ( e p i s c ) , 42.
(101 i)
449.
G e n i u s populi R o m a n i , 100, 446.
E v a g r i a ( O c t a v i a ) , 360.
G e n n a d i u s d i n M a s s i l i a , 168.
E v a g r i u s , ist. bis., 5.
G e p i z i i , 799, 186 s q .
E v a n d r u s ( e p i s c ) , 249.
G e r m a n i c u s (natio), 94.
E v a n g e l i c u s (episc. de T o m i ) , 12
Evangelus
G e r m i n i u s , e p i s c , 31.
G e r o n t i u e (episc.de T o m i ) , 71 i34/.
i 27, 71.
(episc.
de
Pauta
G l y c o n , 105, 4 7 9 , 1 1 8 sqq., 536" sqq.

G o r n j i T u r b e ( p r o v . Dalmaia), 23.
lia), 55.
G o t h i a . b i s e r i c a d i n , 27, 13 ;
E v e n t u s (div.), 104.
156, 7/7.
E v r e i i (tn Dalmaia), 27 s q .
Goii, tn D a c i a
traian, 14, 50,
F a b i a n u s ( e p i s c ) , 49, 52.
147 sq., 697; pe a m b e l e m a l u r i
F e l i x (episc. de I a d e r ) , 23 i 29.
a l e Dunrii, cretini
F e l i x , S . , d i n N o l a , 169 sqq.
87 sq., i 393 sqq., 91, 115, 150
F e l i x (episcop de S e r d i c a ) , 53.
sq., 154 s q . i 709 sqq.,
F l a v i a S o l v a , 44.
725;
: 69 sq., 73,
158 i
163, 165 sqq., 748,
754,170,
F l o r e n c i a , 54.
172, 1 7 6 , 1 9 7 , 1 9 9 ; t n P a n n o n i a ,
F l o r e n t i n u s , 40.
18, 32 sq., 42, 147, 184 ; l a a .

400, 177.
F l o r e n t i u s , 268.
F o c a (imp.), 45.
G r a e c u s (naio), 94.
F o n t e s c a l i d i (div.), 146.
G r a t i a n u s "(imp.), 33, /75, 191.
F o r m i a e , 473.
G r e c i a , 8, 401, 501, 161.
F o r t u n a ( s y n c r e t . ) , 122 ; c o n
G r i g o r e d i n N y s s a , 499.
s e r v a t r i x , 124, '071, S81.

F r i e d r i c h ( a l R u g i l o r ) , 70.
H a e m u s , 737.
F r i t i l a s ( e p i s c ) , 277.
H a l m y r i s , 12.
F u n f k i r c h e n , v. S o p i a n a e .
H e c a t e ( s y n c r e t . ) , 121.
Heliodor, 176.
Gabriel (archangelul),
Heiiupolitanus
83.
(v. l u p i t e r ) , 579,
146.
G a l a t a (natio), 94 i 430.
G a l a t a e ( G a l a t i a ) , tn N a p o c a , 80.
H e r a ( s y n c r e t . ) , 121.
G a l a t i a , 81, 119, 709.
H e r a c l e a ( T h r a c i a ) , 9, 277.
G a l l i a , 10 ; ( P g n i s m u l i n lupt
Hercules (conservator),
c u Cretinismul, tn ) 38 s q .
G a u d e n t i u s , 169.
577, 127
i 5 9 3 ; 146.
H e r m a n r i c h , 152.
G a u d e n t i u s ( e p i s c ) , 47.
H e r o (Eroul thrac), 103.
G e n i u s C a r t h a g i n i s . 442.
Heregovina : c e n t r e v e c h i c r e
G e n i u s c o m m e r c i , 100, 446.
tine, 23.
G e n i u s D a c i a r u m , 99, 442.
Hierapolis
G e n i u s l e g i o n i s X I I I g e m i n a e , 443.
Castabala
m u m , 121.
www.cimec.ro
ad
Pyra-
208
Index
H i e r o n y m u s , S., 175 sqq., 779,829.

H i s p a n u s (natio), 9 4 .
H i s s a r ( T h r a c i a n o r d i c ) , 265.
H o r r e a M a r g i , 2G, 4 7 , 4 9 i 2U, 190.
H u n i i , i n P a n n o n i a : 33 i 125,
163; 48 sq., 342,697,177
i 779,
189, 193 ; cretini : 176.
Hygia, 505,553; conservatrix :
126 i
586.
l a c o b u s ( e p i s c . de D u r o s t o r u m ) ,
273, 69, 343.
I a d e r , 23 i 29, 35.
Iahv, v. I a o .
I a j c e (prov. Dalmaia), 23.
Iao, 24 sq., 26, 87.
Ielele (zne) 525.
I e r u s a l i m , 22.
Iilok, v. C u c c i u m .
I l l y r i a , cret. i n , 8.
I l l y r i c u l l a t i n (in a f a r de p a g .
1 - 7 3 , n c : ) 87, 401, 92, 430,
446 (vmi), 103 sqq., 109 sqq.,
500 sq., 525, 117 sqq., 121 sq.,
123 sqq., 130 sq., 135 sqq., 141,
144 sq., 729, 162, 7 3 3 , 1 7 2 , 1 8 3 ,
798, 800,184 sqq. i 193 (praef.),
193 i 827, 195 sqq., 199, 201.
I n d i (cretini), 176.
l o a n C h r y s o s l o m u l , S., 393, 158
i 725.
I o a n n e s (episc. de O d e s s u s ) , 270.
I o a n n e s , S. (biseric), 64 ( g r e c ) .
I o a n n e s ( e p i s c . de T o m i ) , 71.
Iodorus, 41.
I o r d a n e s , ist., 5, 186.
I o v i n u s , e p i s c . de D e b e l t u m , 26?.
l o v i s dies, 130 i 612.
I s a c c e a , v. N o v i o d u n u m .
I s i d o r u s , praef. p r a e t . Or., 135.
I s i s ( s y n c r e t . ) , 121, 1 2 7 ; 1 4 3 ;
conservatrix,
m a , 590.
5*/;
myriony-
nominum.
I s s a ( i n s u l a ) , 124.
I s t r i a , 23 sq., 46.
I s t r u s , 66, 72, 113 i 5/7, 52*.
I t a l i a , 10, 1 5 , 1 8 , 52, 23 sq., 34 sq.,
37,46, 48, 5 0 , 9 2 , 4 7 3 , 509, 522 s q . ,
114 sqq., 525, 159 sqq., 729 sqj
734, 742, 168 sqq., 172,197, 190
I t a l i c u s (natio), 94I t a l u s (natio), 94.
I u d a e i i n S e n i a , 27 s q .
I u l i a D o m n a (imp.), 105.
I u l i a n u s ( e p i s c . de S e r d i c a ) , 52I u l i a n u s (imp.), 37.
I u l i o b a l l a e , 814.
I u l i u s I., p a p a , (a. 349), 31.
I u n i u s S o r a n u s , v. S o r a n u s .
I u n o , 479, 118 ; b o n a d e a , 581.
l u p i l o r ( o p t i m u s m a x i m u s ) , 100,
445 s q . , 452, 479,118 ; 121 i 127,
s y n c r e t . ; 124 sqq. i
notele,
146 ; B a l m a r c o d e s ( g e n n a e u s
d o m i n u s ) , 464;
Commagenor u m a e t e r n u s , 79 sq. ; D o l i c h e n u s , 79 sq. i
366;Erusen u s , 81 ; T a v i a n u s , 80.
I u s t i n (imp.), 287.
I u s t i n i a n ((mp.), 48 i 212, 49,
160, 178192 i notele, 193 sq.,
199 s q .
I u s t i n i a n a ( P r i m a ) , 184 sqq. ; v .
sub P r i m a Iustiniana.
l u v a v u m , 13, 44.
K a l e n d i n a ( A e l i a ) , 40.
K a r a n a s i b ( S c y t h i a m i n o r ) , 295.
K a w a r n a ( M o e s i a infer.), 238,61 s q .
K l a r o s , S7.
K o n j i c a ( p r o v . Dalmaia), 26.
K y b e l e , 473 s q . ; s y n c r e t . , 121.
L a c t a n t i u s , 78 sq.
L a d j e v i n a ( p r o v . Dalmaia),
i 82.
www.cimec.ro
26
Index
200
nominum.
L a n g e r r i n g e n ( R a e t i a ) , 45.
M a n a s t i r i n e , l n g S a l o n a e , 37.
regio L a o d i c e n a
M a n i c h a e i , 776\
( P h r y g i a ) , 41.
L a p a c ( p r o v . Dalmaia), 26.
M a r c e l l i n u s C o m e s , 48.
L a r i s s a , 8, 9, 265, 77.
M a r c e l l u s (episc. de N i c o p o l i s ) , 61.
L a u d i c e a ( P h r y g i a e ) , 41.
M a r c i a n o p o l i s , 11, 59 sq., 67, 69,
L a u n i o n i u s ( ? ) , 41.
343, 72.
L a u r i a c u m , 13, 44.
L e d e r a t a , 181 sq., 804, 187, 809,
188, 192, 199.
M a r c i a n u s (episc.de Abrittus),68.
M a r c i a n u s (Imp.), 57.
M a r c i o n i s t a e , 776".
L e o (Imp.), 44, 346.
M a r c u s ( A e g y pto profectus, M e m -
L e o n t i u s , 61.
p h i o r t u s ) I n t r o d u c e inti G n o s
L e t o , 119.
t i c i s m u l I n S p a n i a , 80.
Liber pater Tasibastenue,
608.
L i c i n i u s , 191.
Marcue
(sau Marius),
L i s s a , v. I s s a .
Marcus,
L i t e r a t a , 181, 185,188 ; v. L e d e
M a r g u s , 49 i 214.
rata.
Maria
Lituanieni,
501.
e p i s c . de S i s c i a , 20, 42.
(Sf.
Fecioar) =
regina
c a e l i = d i v i n i t a t e p g n , 482;
L o n g o b a r z i i , 799, 186.
Lucania,
e p i s c . de
C o m e a , 71 i 338.
V i r g o , B e a t a M a r i a , 142.
509.
Marina
(Aurelia ) ,
76, 79, 80.
Luceafrul de dim., 126.
M a r i n i a n u s ( A u r e l i u s ) , 70, 79.
L u c i a n , P s e u d o m a n t i s , 105, 537,
M a r i n u s (cogn.), 79 sq. i 365 s q . ,
119, 543,
547.
371.
L u n a ( s y n c r e t . ) , 121 sq., 127.
Mars
( p a t e r ) , 124 ; ( s y n c r e t . ) ,
126 ; ( c o n s e r v a t o r ) 128.
L u n a e dies, 130.
L u n i , Sf., 143.
Martialis
L u p i c i n u s (episc. de A p i a r i a ) , 70.
Martinus,
Lupofantana,
(episc. de A p i a r i a ) , 70.
S . (vita,
Sulpicius
M a r t i s dies, 130.
L u t z o l o , 814.
M a r t y r i us
Macedon
de
S e v e r u s ) , 37 sqq., 159 sq., 72.9
814.
(episcop
de
Marcia-
nop.), 59.
(natio), 94.
M a c e d o n i a , 8, 9, 11, 77,104,11,
M a t e r d e u m , 473.
160 sqq., 1 6 4 , 1 9 5 ; p r i m a 185 ;
Matrice,
s e c u n d a , 184,197.
M a t r o n a e (div. g e r m a n e ) , 47/.
Macedonica,
Macedonius
440.
M a u r i c i u s (Imp.), 338, 161.
588.
M a x i m i n u s (episc. a r i a n ) , 51,69.
(episc.), 47, 52.
M a d a r a ( M o e s i a infer.), 60 i 279.
M a x i m u s (episc. de D o c l e a ) ,
M g a r i ( v i c u s ) , 737.
M a x i m u s , e p i s c . de E m o n a , 29.
M a g n a m a t e r , 473.
Maxsimus,
M a i c a Domnului ( = Isis, Diana),
a r c h i e p i s c o p de S a
l o n a e , 38.
M e d i o l a n i u m , 37, 51.
143.
Mali
219.
Moschunji
ia), 23.
(prov. D a l m a
M e n a n d e r , ist., 48.
M e r c u r i i diee, 130.
14
35332
www.cimec.ro
210
Index
nominum
M e r c u r i u s , 453.
N i c o m e d i a , 359, 643.
M e s e m b r i a , 56 s q . , 583.
Nicopolis, i n E p i r , 9.^
M e s o p o t a m i a , 156.
Nicopolis
M i c h a e l (episc. de S e r d i c a ) , 234.
(Moesia
infer.),
61 i
285, 72 i 346, 430, 113 i 5/'.

N i c o p o l i s ( T h r a c i a ) , 70.
M i c i a , 81, 438, 100, 446, 145.
Ni, v. N a i s s u s .
M i e r c u r e , Sf., 143.
557.
N o c e n t i a n u s , 54.
M i t h r a s , 440, 104, 452.
N o l a , 50, 159 s q .
M i k h a z a (Dacia),
Mitrovia, v. S i r m i u m .
N o r i c i , 4 0 5 ; n a t i o : 94.
Moco ( n u m e , l a nom.), 56.
N o r i c u m , 1 1 , 1 3 , 52, 73, 33, 36, 39,
M o e s i a : inferioar: 5 6 s q q . , 269,
287, 72 sq., 346,
583,144,149
113 sq., 522,
sq., 162,166,197 ;
superioar, 12, 3 2 , 4 7 sqq., 207,
42 sqq., 46, 238, 400, 124, 6*59,

142, 156, 167, 179, 183.
N o r o c u l , v. N e m e s i s .
N o v a e , 70, 72 i 346", 430, 522,181.
73, 479, 125, 5*2, 144 sqq., 670,
Noviodunum,
161,172, 785, 798, 800,184,
Numina aquarum,
808,
844, 193, 827, 199 s q .

Moesiile amndou,
682.
N u l r i c e s A u g u s t a e , 435.
22, 10 sq.,
101, 105 sq., 161, 172, 195.
O d e s s u s , 58 sq., 60 i 279, 70, 346.

O e s c u s ( v a l e a rului), 54.
M o e s u s (natio), 94.
Monophilus,
11, 66.
episc. de Durosto-
O e s c u s , 61 i 235, 70, 72, 800.

O k t h i v a u t e s , '.. ittonnou
r u m , 70.
Municipium M a i . . .
(Dalmaia),
26, 124.
N i c o l a o s , 288.
O l t e n i a , 178, 188, 192.
M u r s a , 13, 31, 36, 47, 584, 136.
Orientalii:
tn I l l y r i c u m , 25 sq.,
28 ; i n D a c i a i M o e s i a , 118,146 ;
N a i s s u s , 11, 12, 26, 4 7 5 0 , 104,
118 sq., 737.
Napoca,
cretini, tn D a c i a , 74, 79 sq.,

197 ; tn S a l o n a e , 106.
75 s q q . i 334 sqq; 128
O r i g e n e s , 74 s q . i 350, 534.
O r o s i u s , ist., 5.
i 598.
N a r o n a , 22.
O s i u s , e p i s c , 12.
N e m e s i s ( D i a n a ) , 198 ; s y n c r e t . ,
O v i l a v a , 44 sq., 659.
121 s q q .
N e m e s i u s , 40
P a l l a d i u s ( e p i s c . a r i a n ) , 51.
N e p t u n u s ( c o n s e r v a t o r ) , 532.
P a m p h i l i a , 81.
N i c a e a ( s y n o d u l del), 109.
P a n i (diavoli),
Niceta(e)
P a n n o n i a , 22 sq., 10 sqq., 30,23,73>
(nume
daco-roman),
76"9.
28 sqq., 32 sq., 420,36
Nicetas, S. (episc. Remesianei),

50 sq., 115 sq., 154, 1 5 8 - 1 7 8
i notele,
53/, 120.
189, 194, 198, 201.
Nicetas m a r t y r u l , 154,158,199.
N i c o l a o ? ( e p i s c ) , 288.
99, 435 sqq.,
sqq.,j43,46,
101, 113 sq., 125,
53/, 583, 590, 136, 1 4 4 , 1 6 1 , 1 6 6 ,

172, 779, 183, 799, 184 sqq., 306',
SOS, 188, 192 sqq., 201.
P a n n o n i i , 41, 405; natio, 94.
www.cimec.ro
Index
211
nominum.
P a n t h e u s , 452.
P o n t e s , 182.
Paphlagonia,
P o n t u s , 547.
118.
P a r e g o r i u s ( e p i s c ) , 47.
P o t a i s s a , 104, 126, 533 sqq., 145.
P a r e n t i u m , 24, 46.
P r a e v a l i t a n a , 50 i 2 / 9 , 1 8 4 , 3 0 3 ,
P a l e r n u s ( e p i s c . de T o m i ) , 72.
197.
P a u l , apoet., 8.
P r e s l a v ( M o e s i a infer.),
P a u l i n i a n u s , 40.
P r i e p u s P a n t h e u s , 452.
P a u l i n u s d i n N o l a , S., 50,115,136,
159 sqq., 729, 162173 i
notele,
199.
60 s q .
P r i m a I u s t i n i a n a (archiep.),
800,
184 sqq., 188, 190, 200.

P r i m u s , e p i s c , 39.
P a u l u s ( e p i s c ) , 49, 52.
P r i s c u s , ist., 33 i
P a u t a l i a , 207, 54 sqq. i 256*, 528,
P r i s t a , v. S e x a n t a p r i s t a .
48 s q .
425,
P r o c o p i u s , 178 sqq., 795 sqq.,
162.
P e l e , 9.
188, 190 i
P e l l a , 119.
194, 200.
3/6
sq.,
P e r g a m u m , 125.
P r o i e c t u s ( e p i s c ) , 49.
P e r i n t h u s , 9, 265.
P r o t e r i u s , S., 346".
804,
192,
P e r s a e (cretini), 176.
P r o t o g e n e s , e p i s c , 12, 47, 52.
P e r s e p h o n e ( s y n c r e t . ) , 121.
P u e r , . A z i z u s .
P e t r o n i u s (episc. de N o v a e ) , 70.
P u t e o l i , 737.
Petrus
P y d n a , 9.
(episc. de N o v a e ) , 70.
Pet tau, v.
Poetovio.
Philadelphia (Palaestina),
579.
P h i l i p p i , 8, 9, 58, 104, 113, 509,

528, 608, 160 sq., 737,
742,164.
R a b b a t h A m m o n , v. P h i l a d e l p h i a .
R a e d e s t u s , 265.
R a e t i a , 45, 405, 430, 533.
P h i l i p p o p o l i s , 9, 31, 49, 26"5.
R a t i a r i a , 26, 50 sq., 119, 190.
P h i l i p p u s A r a b s , 36"5, 83.
R a v e n n a , 17, 18 i 44,
P h i l i u s (episc. de T o m i ) , 71.
P h i l o s t o r g i u s , ist. bis., 5.
523,
206,
R e c i d i v a , 185 i 803, 187 s q .

R e c i d u a , 803.
P h o t i n u s (episc. e r e t i c ) , 31.
Regensburg,
P i c n u s , 181.
R e g i n a C a s t r a , v. C a s t r a R.
P i s i d i a , 81.
episc.
v. C a s t r a
Marcianop.,
R e n a l a , 20.
11, 59.
R h o d o p e , 737.
Poetovio, 23, 13, 73, 36 sq., 42,
R i p a e i (munii), 745.
R i p h a e a e o r a e , 164 i 745.
46, 435, 590.
Roma,
P o l a , 24.
P o l y c a r p u s (episc. de S e x a n t a
10, /25, 35, 439, 46, 404,
429, 111 i 500, 112 sq. i 5/0,

523, 6"36\ 6"32.
p r i s t a , 70.
446.
528,
158 sqq., 742, 172, 189, 844.
P o d a l i r i u s , 119.
Pons Augusti
Regina.
R e m e s i a n a , 50 sq., 87, 394,

de
542,
608.
P h o c a s ( e p i s c de P a u t a l i a ) , 56.
Pistus,
827,
(stato
portorii),
Romani (nume
de popor
roma
n i c ) , 92 sqq., i 405, 96 i
www.cimec.ro
430.
212
Index
R o m a n i a ( ) , 694,
Romanii
din I l l y r i c u m
"iii.
in sec.
I V V I , 13; d i n I m p e r i u , tn
oonvieuire c u B a r b a r i i , 828.
Romnii ( = B e s s i i
romanizai),
S c y t h i a m i n o r , 12 s i 27, 62 sqq.,
(natio, b a r b a r a !) 95
71 sq., 339
322,
509, 528,
73, 104,
sqq.,
137, 144, 156, 738, 744,
754, 197, 200.

S c y t h o p o l i s ( D a c i a r i p e n s i s ) , 47 sq.
si
247.
Romanus
i
nominum.
212.
Sebastianus
(episc.
de
Anchia-
ius), 341.
427.
S e c u n d i n u s (episc. de N o v a e ) , 70.
R u g i i (Ia N o v a e ) , 70.
M. S e d a l i u s S e v e r i a n u s ,
S a b a (apoet. i m a r t . ) , 137, 154,
156, 715, 167, 724 sq., 158,199.
Sabbatia,
n u m e de femee, 23.
S a l o n a e , 11, 13, 14 sqq., 24 sqq.,

28 sqq., 439, 357, 430, 475, 106,
124, 608, 644,136,
141,
624 sqq.,
632,
S a r a p i s , 103, 117 ; s y n c r e t . , 121,

127 ; S e r a p i s c o n s e r v a t o r ,
581.
S e r d i c a , 11, 12, 29, 103,

47 sqq., 207,
145, 679, 147, 769,187,
809.
S a t u r n i dies, 130.
Saturninus
52 sqq.,
31, 42,
56
sqq.,
800.
(vita
) , 156, 167.
Severus Alexander,
83 i
384.
S e x a n t a p r i s t a . 70, 72.
745.
S a r m i z e g e t u s a , 104,122,126, 593,
642,
219.
S e n i a , 27 sq., 359.
S e v e r i n u s , S., 52, 36, 39, 42 sqq. ;
S a r a j e v o , 26.
Sarmatia,
S e l i n u s ( C i i i c i a ) , 54.
Senecio (episc),
430, 141, 7.7,
660.
682.
S e l e n e ( s y n c r e t . ) , 121.
S i c i b i d a , 183.
Silvanus
tor),
(episc.
de
Marcia-
nop.), 60.
(conservator
bella-
578.
S i l v a n u s , e p i s c . i n Gotia, 713.
S i n g i d u n u m , 12 i 30, 20, 31, 47
S a t y r i ( d i a v o l i ) , 534, 120.
^ sqq., 181, 186, 190.
S a v a , 15, 28, 161, 734, 186.
g i p o v o ( p r o v . Dalmaia), 23.
Savaria,
113, 520,
13, 36 sqq.,
463,
475,
583.
9nziana
564.
475, 477, 578, 136, 184, 186, 190.

S i s c i a , 13, 23, 26, 29, 118, 42.
(?),5ff4.
S l a n o ( I s t r i a ) , 24.
S c a r b a n t i a , 13, 36, 41.

Sceptecasas,
\3,38,17sqq.,52,25sq.,
29 sqq., 34 sqq., 135, 49, 87, 390,
Snuana ( e t y m o l o g i c p r o b l e m a
t i c i ) , 133 i
S i r m i u m , 11,
S l a v i i : I n I l l y r i c u m , 97, 184 ; i n
844.
Dacia
Scii, v. S c y t h a e .
50/, 152 s q . ; In
(azi), 501;
S c o d r a , 22, 50, 249.
S m o r n e s , 181.
S c u p i , 9, 47, 07, 49, 61 sq., 227,
S o a r e , Sf., 143.
479, 118 sq., 124, 162, 742,164,
S o a r t a , v.
800.
S o c r a t e s , ist. bis., 5.
S c y t h a e , 50, 429,
115, 163, 165,
747, 166, 754, 176 sq.

S c y t h i a , 156, 177.
Nord
nvl., 92.
Nemesis.
Sofia, v. S e r d i c a .
Sol ( s y n c r e t . ) , 121, 1 2 7 ; i n \ i c
tus, 135, 65.103 sq.,
www.cimec.ro
452,124,575.
Index
S o l i s dies, 107.
Theophilus,
S o l v e , v. F l a v i a
Sopianae,
36.
Soranus,
ducele
Solva.
Theophylactus,
S c y t h i e i , 137,
Gothia,
Theotimus,
ist., 48.
episc.
de T o m i , 71,
342.
ist. bis., 5, 67.
Sozopolis, v.
e p i s c . de
27, 13, 340.
156, 7/5, 717, 721.

Sozomenue,
213
nominum.
T h e o t i m u s I I , episc. de T o m i , 72.
Apollonia.
T h e s s a l i a , 8 sq.
S p a r t a , 8.
T h e s s a l o n i k e , 8 sq., 118 sq., 160,
S p e l u n c a , 814.
742,
Stobi, 9, 118.
l l l y r i c ) , 185 ( e p i s c ) , 193.
S t o l a c ( p r o v . Dalmaia), 23.
(archiep.
Theuprepius
S l r i d o n , 779.
(episcop
praef.
de
Ser
d i c a ) , 53.
S t r y m o n ( v a l e a rului), 54.
T h r a c i a , 8, 9, 11, 56 sqq., 59 s q .
S u e v i (cretini), 779.
Sulpicius
184
Severus,
446, 103 sqq., 454,119,

ist. bis., 5,
36 sqq., 157, 159 sq., 729.
T h r a c l i , 116,
S u r u s (natio), 94 ( v . S y r i ) .
Syneros, martyr
din
T h r a x (natio), 94.
Sirmium,
30 i 107, 34 i 126, 477.
Tiberias (Palestina),
Tiberiopolis
S y r i a , 01, 453, 106, 5 7 9 ; C o m m a g e n e , 79 s q . i 366;
533,161
sq., 733, 745, 166, 327, 195.
cre
tin, 81.
27 sq.
( M o e s i a infer.),
283.
T i b i s c u m , 438, 119, 187 i 309.

T i b u r n i a , 13.
T i c i n u m , 37, 522.
S y r i e n i (muli cretini), i n I l l y
r i c u m , 38, 25 sq., 41, 43, 76,
80 ( D a c i a ) , 106.
Timotheus
(episc.
de T o m i ) , 71
i 343.
T i t u s , apost., 8
T o m i , 11, 12 i 27, 13,60, 62 sqq.,
T a l i a t a , 181.
66 sq., 322, 71 sq., 339 sqq., 345,
T a n a t a s , 181, v. T a l i a t a .
362, 460 sq., 113, 509, 523,
T a r s u s ( C i i i c i a ) , 81.
164, 744, 191, 200.
Tasibastenus,
v. L i b e r .
Tragurium,
T a v i a ( G a l a t i a ) , 80.
14, 21, 83, 482.
T r a i a n , 182 i 795, 188, 190.
T e l l u s , 435.
T r a i a n a , 56 sqq., 474.
T e r r a m a t e r , 98 sqq., 435
sqq;
Traianopolis,
v. Selinus.
T r a n e t i e r n a , 181 s q . i 794.
446, 449.
T e r t u l l i a n , 74 s q . i 350 sq., 433.
T r e d e t i t i l i u s , 814.
T e u r n i a , v. T i b u r n i a .
T r i e s t ( I s t r i a ) , 24.
T h e b a , 9.
T r o e s m i s , 66 i 3/7.
Theoderich
Theodora
742,
( a l Goilor), 70.
Tropaeum
( = D r o b e t a ) , 182 s q .
T r a i a n i , 60, 62, 65, 66
i 3/7 i 319, 67 s q . i 322, 72

i 345, 739.
i 796* sq.
T s i e r n a , 446, 679, 181.
Theodoret,
ist. bis., 5, 49.9.
Theodosius
I (imp.), 32 sq.
T y c h e ( s y n c r e t . ) , 121 s q .
Theodosius
c e l tnr. 8, 135.
T y r u s (synodul
www.cimec.ro
d i n 335), 47.
214
Index
U l f l l a , 68 sq., 342,73,393,149
694,
154 s q . i
sqq.,
709 sqq., 157,
168, 199.
Ulmetum
nominum.
Venus
Pelagia
(templu
ridicai
ei), 23.
V e n u s ( s y n c r e t . ) , 121.
( S c y t h i a m i n o r ) , 528,
789.
V e r o n a , 514.
V e r t u m n u s ( d e u s d o m i n u s ) , 472.
U l p i a n a , 47, 49, 50, 52.
V i c t o r i a ( [ d e a ] b o n a ) , 128.
U r s a , 23, 44.
V i c t o r i n , e p i s c , 23, 13.
U r s a c i u s ( e p i s c . a r i a n ) , 31, 47.
Vigilius, papa,
U r s i l l a , 20.
V i m i n a c i u m , 26, 47 s q q . , 119, 582,
U r s u s ( e p i s c . d e A b r i t t u s ) , 68.
145, 181, 185, 187, 190.

Vindobona,
V a l e n s (imp.), 32, 175, 150, 697,

191.
49, 345, 744, 808.
584.
V i n e r i , Sf., 143.
V i r u n u m , 43 sq., 46, 463, 124.
V a l e n s (episc. orth.), 47.
V i S e g r a d , 26.
V a l e n s , e p i s c . a r i a n , 31, 36, 47.
V i t a l i e ( e p i s c ) , 47.
V a l e n t i n i a n u s (imp.),/24,42 i 475.
V a l e n t i n i a n u s (episc. de T o m i ) ,
72 i 345, 744.
Z a p p a r a ( S a p p a t a - A l b a n i a ) , 40,52.
Z e n i c a ( p r o v . Dalmaia), v. B i s t u e .
V a l e r i a n u s (episcop de M a r c i a nop.), 60.
Z e n o (imp.), 44.
Z e r n e s , 181, v. T s i e r n a .
V a l T e l l i n a , 89 i 404.
Zeugma
V a n d a l i (cretini), 779.
Z e u s , 119.
( S y r i a ) , 76.
V a r a d i a , v. A r c i d a v a .
z i r o v a c ( p r o v . Dalmaia), 23.
Vasile
Z o s i m u s ( e p i s c o p d e S e r d i c a ) , 52.
c e l M a r e , S., 393, 137,
156 sq., 745, 747.

V e g l i a , 89 i 404.
*, v.
Abraxas.
Z o s i m u s (episc. de H o r r e a
Mar
gi), 47.
(oraul), 63.
, v. A d o n a i .
, 65.
, v. Ailoe.
(nom.), 64.
, 54.
, 157 i 7/9 ( B u z e u l ) , 722.
6 , v . G l y c o n .
( n u m e
, 63 i 296".
, 63.
, 103.
, 99.
fern.), 65.
, 99.
( s y n c r e t . ) , 122.
( s y n c r e t . ) , 122
' ( = C r u n i ?), 58.
', 62, (64).
', 63.
, 103.
', 405.
, 103.
, 103.
" , 103.
, 103.
, v. I a o .
TCtioux, 63, 296 i 297.
, v. C a l s u s .
, 62.
, 63.
www.cimec.ro
NOTABILIA VARIA.
A b r a h a m n a r t a primitiv c r e
tin, 22.
a b t i s s a , 38.
b a p t i s m u s , vrsta de b o t e z a r e a
a c ( h a c ) , 20.
Acta
u n u i c o p i l , 38; 776'.
martyrum,
valoarea
isto
valoarea
isto
ric, 1.
Acta
b a l a u r u l t h r a c , 118.
B a l e n t e s ( V a l e n t i s ) , 38.
b a s e l i c a , 107.
b a s i l i c a ( = e c c l e s i a ) , 107; m a r
sanctorum,
ric, 1.
t y r u m e x t r a o p p i d u m s i t a , 36 i
139;
387sqq.
i 87 s q q . ; 9 4 , 9 6 ;
155, 776"; b a s i l i c i c o e m e t e r i a l e ,
a d c e p i l , 40.
r u i n i de b a s i l i c i cretine,
a d e m e n i , 776".
139;
a e c l e s i a , 38.
66 i 317 sqq.
a e d i t u u s (biser.), 53.
biarcus
a j u n , 131.
fabricesis
(=
fabricen-
s i u m ) , 34.
a l t a r , 131 i 616.
b i r g i n i a ( u x o r ) , 20.
a l t a r i a , 616.
biseric, 386 sqq., 131 sq., 143,155,

198 sq., 201.
a m g i , 776".
blstm, 143.
a m u l e t e g n o s t i c e , 27.
A n d r a e (genit.), 53.
blesteme a n t i c e , v . deflxiones.
a n g e l u s G a b r i e l , 21.
botez, 131.
a n g e l u s , 776' ( s e n z i c e r e s c i
B r u m a l i a , 501, 525.
infernal).
b r u m a r , 501.
a n n u s ( a n n o s ) , 20.
a n u l l u n a r i c e l s o l a r , 131.
c a e i i ( s e n z cretin), 776\
apostoli, 776\
c a l a t i o ( c r c i u n ) , 108 s q q .
a r a , 131 i 616.
c a n d e d a ( l i l i a ), 520.
a r c e p i s c o p u s , 38.
C a r n a r i a , 113.
Arianismul
c a r n a t i o (crciun), 108.
249;
(n I l l y r i c u m ) , 31 ;
n P a u t a l i a , 5 5 ; 111.
clegi, 131.
a r t a primitiv cretin, 22.

at (at dua
corpura
da), 20.
a u r i l e g u l i , 173 (Bessii).
castele
deponen-
i n stnga
Dunrii r i d i
c a t e ntre a . 300 i 500, 179 s q .

i 192.
C a t a c o m b e l e d i n R o m a , 9, 636.
www.cimec.ro
216
Notabilia v a r i a .
cetile i u s t i n i a n e i c e , 180 s q q . i
c r u c e , 131.
crucea,
789 sqq., 808.
pe monete, 400;
pe i n
c h o r i ( s e n z cretin), 776'.
scripii, 41 ; v e n e r a n d a e C h r i s -
c i p e r u n t , 22.
tianae religionis signum,
civis G r a e c u s ex regione L a o d i -
pe u n c a p i t e l del D r o b e t a , 191.
c e n a , 41.
135;
c r u x , 776".
c i v i t a s , 98.
c r u x m o n o g r a m m a t i c a , 78 s q .
c n e a z , 152 sq., 704.
c r y p t e m o r t u a r e cretine, 36, 66.
c o i u g e m , 20.
crypto-cretine, inscripii, 18.
coloniti i t a l i c i i n I l l y r i c u m , 116.
c u l t u l m a r t y r i l o r , 136 sqq., 6*4*.
comnd, 130 i 007.
cultul
comndare, 130.
morilor
la
DacoRoma-
n i i cretini, 130, 640.
c o m m u n i c a r e , 132.
cultura
confessio, 45.
cumnd, v. comnd.
confraler in
( C h r i s t o ) , 360.
c o n s e r v a t o r (epitet d i v i n ) , 121 sq.,

1 2 3 s q q . i
notele;conservator
( d e u s ) = (-), 129 ; 776\
( = c u l t u l idolilor !), 776".
c u m i n e c , 131 sq., 143, 198 s q .

cumpr ( c o m p a r =
f r a i e r ) , 34.
c u n c o r d i e n s , 64.
c u n p a r a b i d ( c o m p a r a v i t ) , 20.
c o n s e r v a t o r i a (dies), 128 sq., 604.

c o n t i n u i t a t e a Romnilor i n D a
c i a traian, 387,151sqq.,
194,201.
d a e m o n i a c a e d o c t r i n a e , 776".
Daniel
c o n v i r g i n i u s , 45.
corpura
d a e m o n , 776*.
(at d u a c o r p u r a depo-
n e n d a ) , 20.
in arta
primitiv
cre
tin, 22.
deflxiones, 633 ; C h r i s l i a n a e , 21,
58, 60, 05, 343.
c o r p u s ( h u n e , a l i u m ) , 38.
C o s m a (genit.), 62 i 288.
d e m o n i i (in c r e d . cretin), 21, 83.
C o s t h a n t i ( - u x o r ) , 23.
d e n o n l i o , 21.
crciun, 108 sqq., 495, 500, 143,
deposetio, 19.
descnt, 143.
776", 198.
c r e d e n s , 776*.
descntece, 142 s q .
c r e d e n t e s , 779.
D e u m (per ) =
* c r e d e n t i a , 776".
zu, 133 s q q . i
632 sq.
D e u s (invocaie cretin), 106 i
c r e d i n c i o s , 6"27, 135.
480.
credin, 133, 135, 6"27 sq.
Deus (termen
c r e d i t , q u i , 776*.
syncretistic, mo-
n o t h e i z a n t ) , 102 s q q . (cf. D e u s
C r e s t e a n i , 38.
a e t e r n u s ) i 452.
C r e s t i a n a , 44, 6*5.9.
D e u s , naintea
cretin, 1 3 l .
diferitelor
nume
Cretinii a l h e i , 119 i 547.
de zei, v . a c e l e n u m e .
Cretinismul, r e l i g i a orenilor,
D e u s d o m i n u s , 101 sqq., 472.
4 ; r s p n d i r e a , 117 ; g r e c
D e u s (pater), 776".
i n A p u s , 195 ; pgnizat, 196 ;
d e x t e r a ( d e x t r a ) , 426, 107.
l a t i n , 197 ; 198 ; altfel,
d i a b o l u s , 549, 776.
passim.
www.cimec.ro
217
Notabilia varia.
d i a l e c t e l a t i n e i n I l l y r i c u m , 20 s q .
d i a n a t i c u s , 120 sqq., 776*. 198.
Duminic, 101 sqq., 106 sqq., 111,

131, 143, 198 s q .
d i a v o l , 531.
D u m n e z e u , 101 sqq., 776*, 198.
d i e s : d o m i n i c a , 106 sqq; S o l i s , 107
d u x , 153.
(v. i S o l ) ; n a t a l i s , 109 ; r o s a e ,
r o s a t i o n i s , v i o l a r i s , 112 i 505 ;
L u n a e , M a r t i e , e t c . (v. s u b L . ,
M., etc.), 130.
t r i c i , n a t a l e s , religioi, p a r e n
tales, s o l l e m n e e , v i o l a r e a , s e r v a t o r i i , c o n s e r v a t o r i i ) , 128.
i n inscripii
manibus
cre
tine, 75 s q q . i 354 sqq.

Disiderius,
b a s i l i c a , 107; 86 sqq.,
776.
E l e n i s m u l ( p n i n munii T h r a
ciei), 161 ; 196 s q .
epigrafla
cretin,
7, 21, 163,
165.
E p i p h a n i a , 109 sqq., 495.
e p i s c o p i u m , 61.
escae
426.
dius dominus,
388 sqq.,
e c l i s i a , 38, 21.
dies (festi, feriati, februati, l u s -
Dis
ecclesia =
( i n p a r e n t a l i b u s ) , 113.
e s p o n s a (isponsa), 38.
481.
domenii imperiale i n P a n n o n i a ,
e x o r c i s m e , 142.
e x t r a n i u s , 54.
40 s q .
d o m e s t i c o s (nom.), 56.
D o m i n a ( l a zeie), 102 s q q .
f a b r i c e s i s , v. b i a r c u s .
f a m u l u s ( i n s e n z b i s e r i c e s c ) , 53
D o m i n e - d e u s , 129.
D o m i n i c a , 106 sqq., 115, 129.
D o m i n i c a o r a tio, 776*.
d o m i n i c u m , 87 s q q . i 392
i 2 5 7 ; l a i c 43.
f a r m e c , 143.
sqq.,
f a t u m d u r u s , 64.
feriae,
155.
128 ; c o n c e p t i v a e , 110,
D o m i n u s ( l a zei), 102 sqq.
festa (dies), 128 s q .
D o m i n u s ( D u m n e z e u ) , 776".
fldelis, passim
D o m i n u s deus, 101 s q q .
Domne-deus,
(cf. i n s p e c i a l 133,
6*27 sq., 776).
105 s q q .
fides, 133 i 627, .776.
D o m n i c a , 19.
fiscus d o m i n i c u s , 64.
D o m n i o n e s (genet, del D o m n i o :
F l o r a l i a , v. F l o r i l i a .
n e p o s D o m n i o n e s m a r t o r e s ) , 39.
F l o r i i , 110, 501, 198.
D o m n u s , D o m n a ( l a zei), v. D o
minus,
d o m n u s ( a p e l a t i v d a t sfinilor i
m a r t y r i l o r ) , 105.
( a c . del
Fortu-
f r a i e r ( a d r e s a r e cretin), 776".
f r u n i s c i , 45.
d o m u s d e i , 77.
( = domine, dat.),
Fortunatanem
n a t a ) , 126.
d o m o e t e r n a ( a c c u s . ) , 56.
done
F l o r i l i a , 110, 501.
fontis (fontes), 22.
Domina.
56,
g e m e g n o s t i c e , 25, 26 i 83, 27.
474.
genesis
d r a c , 116 sqq., 198.
(steaua
de natere), 44
s q . i 189.
d u a (duo c o r p o r a ) , 20.
D i i i o n a ( a n c i l l a B a l e n t e s ) , 38.
g e n t i l e s , 173, 776*.
www.cimec.ro
218
Nptabilia
G n o s t i c i s m u l ( i n I l l y r i c u m ) , 24
varia.
lege, 131 sqq., 631, 109.
lex
sqq., 7, 43, 84, 385.

g r a n i a d i n t r e R o m a n i s m i E l e
s a n c t a C h r i s t i a n a i
leges
C r e s t e a n o r u m , 38 i 133 s q q .
luceafr, 143.
n i s m , 56 s q q .
g u v e r n a t o r i i D a c i e i i M o e s i e i ,
lucifer ( A z i z u s ) , 126.
l u n a ( p e n t r u m e n s i s ) , 131, 612.
146.
lun, 131, 143, 201,

l u n a t i c u s , .56*6*.
h e c l i s e a , 20.
h e n o t h e i s m u l , 121.
henotheizare (a polytheismului),
102 sqq.
m a g i c a curiosits ( s e n z cretin),
776*.
m a r t o r e s (genit. : n e p o s
nes martores),
i a n i l o r (biser.), 53.
idola, 776".
Ieso
m a r t u r , 131 sq., 135 sqq., 143.
Cristi
(in
nomine
domi
n i - ) , 21.
m a r t y r , 38, 34, 4 5 , 1 3 6 sqq. ( m a r tiribus,
ncnt, 143.
martyres,
(crciun),
491, 776.
t o r ) ; 648; dp
nchin, m , 131.
sanctus,
I n d r e a , 131.
138 sq. ; 776*.
testis,
p g n e , 129 ; srbtorii, 4.9.9-
infre, 20.
m a r t y r i i d e soldai tn i l l y r i c u m ,
nger, 131, 199.

i n i m i c u s ( s e n z cretin), 776*.
inmondissime
spirete
tartaru-
82 i 382, 195.
m a r t y r i u m , 139.
m a t r o n a t r i b u n i , 77.
c e , 21.
m e d i c i i d i v i n i , 117 sqq., 125.
nel, 776*.
interantem (intranti),
107, 126;
tn a r t a
m e m o r i a m ( = m o n u m e n t u m ) , /26",
40 sq., 61.
i n t e r a n t i b u s , f26*.
primitiv
cre
primitiv
cre
tin, 22.
m e n s i s , 131.
migraiile c u l t e l o r i superstiii
tn a r t a
tin, 22.
iudex-jude,
i 6*4.9 ; =
ibid,
mar
a . 350, 1 3 8 ; =
m a r t y r i i ( c u l t u l ) , 45 ; , e l e m .
i n e l e g n o s t i c e , 25 s q q .
Isaac
marturem,
m a r t u r e s ) ; 634 ( m a r t u r ,
Incarnatio
Ionas
Domnio
39.
lor o r i e n t a l e , 546.
m i l e s C h r i s t i , 148, 139 s q .
151 s q q . i 700 sqq.,
705 sq., 708.
m i l i t i a c a e l e s l i s ( C h r i s t i ) , 38 i
153, 139 s q .
i u s l i b e r o r u m , 61.
m i s s i o n a r e a inuturilor r u r a l e d i n
j u d e , jude, 151 sqq., 704.
m i s s i o n a r i cretini ( l a Goi i i n
I l l y r i c u m i D a c i a , 776*.
k a l e d a e , 19.
Nord),
K i r c h e , 155.
4 0 0 ; l a Goi
88, .396*; I n A l p i , 89 i
i I n N o r d u l D u
nrii, 91 ; i n I l l y r i c u m i D a
lmpi cretine, 66 i 320.
c i a , 115, 1 2 0 , 1 2 3 , 1 3 2 ; I n inut,
l a t i n a v u l g a r , 20, 22.
b a r b a r e , 1 3 7 ; n I l l y r i c u m
www.cimec.ro
Notabilia
219
varia.
del orae, l a ar, 138 ; i n D a
oro, 143.
c i a traian i i n I l l y r i c u m , 139,
osminte, 130 i 607,
142, 144, 1 6 7 ; i n N o r d u l
o s l i a r i u s (biser.), 53.
Du
nrii, 154 sqq., 174 ; l a B e s s i i
o x o r ( u x o r ) , 20.
i n p e n i n s u l a balcanic, 162,
173,177 ; l a t i n i i g r e c i l a D u
pcat, 131.
n r e : 104 s q . , 108 s q q .
p g n , 386, 131 s q . . 139 sqq., 143,
M i t h r a i s m u l , 117,
monimentum,
monogramul
198 s q .
608.
P g n i s m u l , dup a . 312,3 ; n I l l y
cretin, 38, 20, 30,
r i c u m , p e r s e c u t a t , /35, 37 s q q . ;
100, 32, 34, 36, 141, 37, 40 sq.,
n N o r d u l Dunrii, 174 ; p e r s e
44 sq., 4 9 , 2 1 8 , 6 2 sq., 6 6 , 7 5 sqq.,
c u t o r pe l a a . 400, 776"; p g
78 sqq., 82 sq., 481, 124, 628.

monotheizarea
nismul
polytheismului,
84, 102 sqq., 452.
cretinism : 22, 44,
65, 499, 129 sqq., 142 sqq., 196,

198.
m o n u m e n t e cretine l a D r o b e t a ,
201.
p a g a n u s , 98 ; =
776"; =
m o n u m e n t e l e f u n e r a r e cretine,
6*20, 628.
p g n , 139 sqq.,
stean, 139 sq., 5 5 ;
n e m i l i t a r , c i v i l , 139 sq., 655.

p a g e n e i s ( e), 96 s q q . ; = a r ,
monumentum
sive
sepulcrum,
54. 608, 611; m o n u m e n t u m
. mormnt, 113.
140.
p a g u s (v. i p a g e n s i s ) , 98, 140.
pioar, 130 i 609.
mormnt, 386, 130, 608.
p a l l i o l a , 609.
Muzeul
p a l l i u m , 609.
naional de Antichiti
d i n Bucureti, 6 5 s q . i 308 sqq.,
lfll.
pmnt, 96 sqq., 141, 143, 201.

pngri, 776*.
m y s t e r i i l e a n t i c e (literatur), 87;
lui G l y c o n , 537,119,543,547.
p a r e n t a l i a , 113 i 5/0 sqq., 523.

p a r e n t e s ( = r u d e ) ? , 167.
Presimi, 109, 131.
printe, 131.
n a t a l i s ( e), 109 i 492.

n a t i b u s (dat.), 145.
Pate, 109, 114, 131.
N a t i v i t a s , 776\
pastor,
N a t i v i t a t e a , 109 s q q . , 495.
necropole
b o n u s ,
reprezentarea
figurat, v e c h e cretin, 43 i
cretine, 139.
/32.
n e s t r i s (dat.), 64.
p a t r i a ( A r t a c i a : n
Moesia) :
N o v e l l a e (Iustin.), 48.
[cf. p d n t r u u z u l trziu l a t i n a l
nume
a c e s t u i cuvnt, g e o g r . R a v e n n .
de
B e s s i (romanizai i n
p a r t e ) d i n P h i l i p p i , 523.
passimj
56.
p a u s a t i o , 38, 141.
o p p i d u m , 98.
pauso, 44, 141 i 059.
o r g a n i z a r e a biser. d i n D a c i a , 199.
p a v i m e n t u m , 96 sqq., 432 i 100.
O r i e n t a l i s m u l fn D a c i a traian,
p e c c a t u m , 776.
130 s q .
p e l e g r i n u s , 41.
www.cimec.ro
220
Notabilia
varia.
perquosset, 22.
r e p a u s o , 141.
persecuie- g e n t l l i s , 776".
r e p r e z e n t a r e a figurat
a supre
m e i zeiti g n o s t i c e , 26.
p e r v i g i l i u m , 610.
petele s y m b o l i c cretin, 02, .
r e q u i e s c e t (prez.), 53 s q .
p e t r a g e n e t r i x d o m i n i (Solis i n -
r o g u s , 611.
romn, 143
v i c l i M i l h r a e ) , 103 s q .
Petrus, c a Moses, i n a r t a p r i
p i c t o r , 41.
dies rosae,
e t e s c a e (in
113 s q .
primitive
populus
111 sqq., SOI;
p a r e n t a l i b u s ) , et profusiones,
p h y l a c t e r i a , 06 i 315.
picturi
rosa,
112 i 303; r o s a e
mitiv cretin, 22.
(senz
cretine, 36.
cretin,
popor,
R o s a l i a , 110 sqq., 301, 309
sqq.
322 sqq., S2S, 328, 608.

r o s a r i a , 112.
poporeni), 776".
p o r t o r i u m , v. v e c t i g a l .
rosatio, d i e s o n i s , 112.
porumbul
r u g , 130 i 611.
s y m b o l i c cretin, 62
r u g , 143.
sqq.
p o s p h o r u s ( A z i z u s ) , 126.
rugciune, 131.
p r a e s b y t e r , 61.
ruj, 111 i 301.
preot, 131.
r u s , 98.
p r i v e g h i u , 130 i 610.
r u e a e , 112.
p r o c o m o d a , 64.
R u s a l i i , 110 sqq., 501, 525, 143,
p r o c o r a t o r i u m , 61.
profusiones
(in
198.
parentalibus),
113.
rusticae animae, aduse
l a cre
t i n i s m de N i c e t a s , 776*
p r o p h e t a e , 776'.
r u s t l c u s , 98.
p u n e r e , 20 s q .
pureremus
(poneremus),
20 s q .
i 55.
s a c e r d o s , 77tf
salvator
() =
sanctus =
m a r t y r , 138 s q .
srbtoare, 123 sqq., 129, 603 sq.,
qis (quis), 38.

q u a d r a b i t , 20.
q u i i n l o c de
conservator,
6*02, 129, 776*.
pusuit, 55.
143, 776\ 198, 201.

q u a e (fem.), 40,
44 s q .
srbete, e l e m e n t e r o m a n i c e t n ,
501.
q u i n q u e m , 20.
sarcofagum
q u o r e r e , 22.
S a r m a n n n e ( ? ) , 45.
(hoc), 38.
s a r t o f a g u s , 20.
rpos,
131 sq., 141 sq., 662,
s a l a n a s , 776*.
s c o l a s t i c u s , 43.
143, 198.
s c r i n i a r i u s , 58 i 268.
r e d e r e , 64.
r e g i n a ( p e n t r u zeie), 431.
scriptur, Sf. 776".
r e l i g i o , 133 s q .
scripturae sanctae,
r e p a u s e t (prez.), 54, 142 i 661.
nae,
www.cimec.ro
ibid.
776'; d i v i
Notabilia
semnul
c r u c e i pe
monumente
221
varia.
I. r o m . , 85 sqq., i 386 sqq., 155,

198 s q .
p g n e , 135. Cf. c r u c e a .
s e p u l c r i violai (de , l e x ) , 620.
t e r r a , 96 s q q . i 432 sqq., 140 sq.,

776\ 186, 189.
S e r m e n s i s ( S i r m i e n s i e ) , 10.
s e r m o r u s t i c u s ( b a l c a n i c ) , 433.
terrnus, 98.
arpele
t e r r i t o r i u m , 98, 814.
asclepieic
balaurul
testis ( = m a r t y r ) , 138 s q .
t h r a c , 117 s q q .
turntorii d e b a n i , a l e
s e r v a l o r , 776'.
s e r v a t o r i a (dies), 138 sq., 603; 776.
Imperiu
lui, 32 i 118.
s e r v a t o r i a (), 128.
sfini, p a t r o n i a i b i s e r i c i l o r , 53
sfinii
u n e ( h u n e ) , 20.
u r b s , 98.
i 238.
( c u l t u l lor, e l e m .
g n e ) , 129.
signaculum
u r d e n a v e r u n t , 20.
u r e z , 143.
u s t e a r i ( o s t i a r i u s ) , 38.
cruci, 776'.
s i g n u m C h r i s t i , 77 i 355
silvae Dominicae in Pannonia,
40 s q .
vmile U l y r i c u l u i , 446.
v r g u r , 131sq., 142 i67,143,199.
vectigal
s i n e d r i a , 61.
soldai m a r t y r i , v. s u b m a r t y r i i .
publicum
portorii
Illy-
r i c i et r i p a e h r a c i a e , 446.
s o r t e s ( s e n z cretin), 776\
Veneres
s p i r e t e ( v o c ) , 21.
wernacMi(Romanii Illyricului),4.!?i.
s p i r i t u s s a n c t u s , 776\
v i o l a r i a , 514.
S u s a n n a i n a r t a primitiv c r e
tin, 22.
v i o l a r i s , dies , 505.
vindedit (vendidit), 38.
S y n c r e t i s m u l p g n i p g n o cretin,
(die V e n e r i s ) , 19.
84
385,
99 sqq.,
102 sqq., 442, 121 sqq., 633 i

135, 143 s q .
v i r g o , 1 4 2 ; M a r i a , 77tf; v i r g i
nes
consecratae,
53 sq., 237,
239 sq., 142 i 664.

v i r g u l a , 142 i 667.
v i v i (p. a b l . : se v i v i
table de blesteme, v. deflxiones.
voevod, 152 sq., 704.
tmpl, 131, 19.
v o l u e r e t , 38.
), 20.
ar, 96 s q q . ; ( l a A r o m n i ) 447;
131, 140 sq., 143, 201.
z a c o n i s [depositio
I u l i ] , 38.
r n , 447.
z a c o n u s ( d i a c o n u s ) , 38.
rin, 447.
zn, 123 i 566, 143, 198.
t a r t a r u c e ( v o c ) , 21.
znatic, 120 sqq., 143, 198.
terminologia
zu, 131 sq., 134 sq.
cretin latin fn
( a b i t o r i u m ) ,
gno-cretin).
va ( p e n t r u
zei), 451.
vaosa ( p e n t r u
295.
(), 65 (Senz
p-
zeie), 4SI.
(genit., v e x i l l a t i o n i s ) , 58.
, 87 s q q .
, 84 ; v. s u b G n o s t i c i s m .
www.cimec.ro
222
Notabilia v a r i a .
'. ( p e n t r u zeie), 451.
*, 6 2 .
8 ( p e n t r u zei), 451.
, v. v i r g o , r e s p . v i r g i n e s
, 87 s q q .
consecratae.
, 117 s q q .
/. (genit.), 359.
, 64.
, v .
pastor.
( l a zeie), 102 s q q .
, 26*3.
'. ( ), 73 i 3 4 7 /
( s c r i n i a r i u s ) , 26*3.
87 s q q . i 392 sqq., 155.
() =
( l a zei), 102 s q q .
, 05 ( s e n z
pgno-cretin).
, 295.
conservator,
sal
v a t o r , 129 ; V. i SUb .
(), 63.
( s e r v a t o r i a ) , 128.
( A z i z u s ) , 126.
www.cimec.ro
ADDENDA V E L ERRATA.
P e cnd se lipri a c e s t s t u d i u ,
recia M u z e u l u i
a u t o r u l lui a
de dnsul n n o t a 308, de a s e orndui

in M u z e u ,
p r i m i t i d i
naional d e Antichiti. Astfel ndemnul e x p r i m a t

o secie
cretin
antic
t r e b u i a u r m a t c h i a r de c e l c a r e 11 e x p r i m a s e . L a a d u
n a r e a m a t e r i a l u l u i r e s p e c t i v s ' a c o n s t a t a t a t u n c i , c n u toate i n
scripiile cretine p u b l i c a t e de T o c i l e s c u fuseser a d u s e l a Bucureti.
Dimpotriv se a f l a u a i c i diferite f r a g m e n t e
sculpturale, c a r e ne rmseser
de inscripii o r i r e s t u r i
necunoscute
la redactarea
stu
d i u l u i de fa. nsemntatea l o r n u e p r e a m a r e , p e n t r u a le m a i
nira a i c i ; ele i v o r gsi toate l o c u l tn c a t a l o g u l
amnunit a l
seciunei d i n c a r e f a c p a r t e tn M u z e u . N o t e z a i c i n u m a i o e r o a r e
fdcut de m i n e l a p a g . 63 : inscripia
..., e
complet ; r a z u r a n ' a r e n i c i - o importan, i a r literele d i n a i n t e a r a z u r e i formeaz, I n c h i p e v i d e n t , c u v i n t e l e : .
x a l ol
')so, pe c a r e e u l a p a g . 65 i n o t a 313, a m p r i m i t - o
Ct
privete
acea
drept
defixio,
C U
cretin i de o r i g i n e d i n T h r a c i a
greac
a d a o g , c T o c i l e s c u ntr'un
foarte
arch,
studiu
(Bulgaria),
ntins
trebue
d i n Rev.
p.
i fil. pe 1902, a cutat s'o dovedeasc d r e p t pre-cretin
de o r i g i n e d i n i n s u l a R h e n e a ( l n g Delos).
I i t e r a t u r e i c h e s t i u n i i t r i m e t d e c i i l a s t u d i u l
ins, nct m privete, n u m ' a c o n v i n s .
www.cimec.ro
Pentru
s
ist.
i
completarea
lui Tocilescu,
care

Vasile Parvan - Contributii Epigrafice La Iistoria Crestinismului Daco-Roman PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vasile Parvan - Contributii Epigrafice La Iistoria Crestinismului Daco-Roman PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CONTRIBUII

P R I N O S L U I D . A . S T U R D Z A , Bucureti, Carol C o b i , 1903.

Bucureti, Socec. 1904.

I S T O R I A M O L D O V E I (1449-1455), Bucureti, Minerva, 1904.

N E A S C (1639-1668), Bucureti, .Socec, 1904.

LUI TEFAN-CEL-MARE CU UNGARIA,

cureti Socec, 1905.

V I N C I E I D A C I A T R A I A N , C U prilejul unei cri noi asupra acestei

MODUS. A . D . 1 3 8 - 1 6 1 . Studiu istoric, Bucureti, Minerva,

fost putini. Pentru Europa sud-estic n'a fost chiar

tate, s t u d i u i reculegere, unde n u a r e c e cut l u m e a d i n a f a r

a r r i v e n t p a r degrs l a d o m i n a t i o n p a r l e u r activit grossire et

ce bun, din punctul de vedere personal, s-i m a i nchid

Cci iat u n e x e m p l u , cnd o via, nceput i ntocmit i p e n

m a i s u s s c r i i t o r u l a n t i c , i poate s ' a r i fl sfrmat, i

lui, d a c g e n i u l su ocrotitor ftei C u g e t a r e a ,

sfAnt, puternic ( V i g n y ) , n u l ' a r fl rpit c u e a napoi, n r e c u

c a t e d r a de antichiti, pe c a r e o suplini: c e l dinti a r i d i c a t m

s'o mrturiseasc o simpl Encyclopdie n e m

a bnuelii s e identific repede,

atenii a u n e i c o m i s i i de c e r c e t a r e , i a r ali c o l e g i m a i btrni, n

gus a c u z a r e a de p l a g i a t : dei e a e r adus c u i v a , c a r e c h i a r

multmi i aici domnilor Spiru Haret, Ministrul Cultelor,

c i a l tiina. Potrivit legii c o l e g u l a c u z a i n u s e putii nfi c o m i s i u n i i de c e r c e t a r e ,

luni dup a c e e a acuzatul

su i-1 nainl autoritilor

Monitorul oficial. n t o a m n a o p e r a aprii : d e - a b i a a t u n c i putii

prsindu-i p r o p r i a catedr, s treac l a c e a v a c a n t ( d a r fusese

mgulitor r u g a t d e F a c u l t a t e , s n u ntrerup str

ine c u o r i c e pre s-i p r s e a s c o b i e c t u l , m a i nti u n c u r s de

crticelele lui Gschen, v o l . r e s p . , p. 41, 110, etc., i a r a i notri I n

p. 132, 136, 527, etc.) ; 2. C

magistraii i deci i q u e s l o r i i ddeau j o c u r i l a i n t r a r e a l o r n func

(cf. B . - L . , p. 131) ; 3. C del C l a u d i u s , n

ine c h i a r supt I m p e r i u , atunci

omeneti. Exist, ce-i dreptul, la noi prejudecata,

n u sni tiute d e profesorul

u n i v e r s i t a r romn d e filologie clasic :

el s c r i e i s u b s c r i e : In c e e u c e privete funcionarii c a r i ddeau a s e

No. 2 ; nvatul r o m n ins c o m p r o m i t e pe bietul neam g r a t u i t ,

noate b i n e antichitile r o m a n e i c interpreteaz greit t e x

l i g e n t pe c e i d i n a i n t e a lui.Cci bietul colsg b t r n v z n d n

i j o c u r i d e gladiatori, i zise : i r l - a m prins :

fiind acela l u c r u ( l ) , i a r n t e x t u l l a t i n neexistnd

nici-o a l u z i e l a t i m p u l p r e c i s (curnd dup i n t r a r e a n funciune),

nseamn imediat, pe cnd

; ntre c e i doi t e r m e n i fiind i l i n g u i s t i c , i d. p.

ale uimitoarei sale

antiquate i mystice ale descntecelor,vor gsi in stu

nseamn a deliber, consilium,

l i b e r a r e , d e c r e t , c o n s i l i u , sfat, a d u n a r e deliberanl, comisie, etc.

btrn dect c o l e g u l n o s t r u cel b t r n , i d e c i a v e m a i mult

g e r e btrnul n o s t r u c o l e g afirm c n u exist c o n s i l i i d e - a l e S e

consiliile c o l e g u l u i c e l u i tnr dect c a t r a d u s g r e i t ( ! ) d i n

l o c : iat plagiatul p u s n Monitor ! p e

C o l e g u l c e l btrn z i c e : prin A m t s h a n d l u n g e n s e face a l u

noi nu facem dect s repetm subcontient forme i

cci obieciunea c el s'a o c u p a t c u e p i g r a f l a

in teza d-sale de doctorat

aci d-sa n'a

fcut dect s u t i l i z e z e d o c u m e n t e e p i g r a f i c e s t u d i a t e de alii, c e e a c e

studi nsui a c e l e documente. n a d e v r :

primat i de u n profesor neam, c a r e z i c e a d e s p r e aceiai s c r i e r e