Balaur Ana-Maria

Facultatea de Filosofie i tiinte Social Politice

Anul III, Grupa I

Globalizarea i efectele ei asupra identitii

naionale
Abstract
Aceast tem pune problema meninerii identitii comunitare si naionale, dintr-o perspectiv
postmodern. Globalizarea i cultura naional nu este doar o sintagm, ci reprezint o dilem
real. Avem, pe de o parte, procesul de globalizare vzut att ca proces natural ct i ca proces
dirijat, iar pe de alt parte avem reacia de rspuns a universului cultural, mai bine spus a
patrimoniului cultural al fiecrei naiuni. Globalizarea include exportul i impunerea
modelelor culturale i socio economice occidentale, fiind definit ca o situaie nou, de
construcie a unui sistem planetar caracterizat printr-o enorm capacitate de comunicare i
schimburi informaionale la scar planetar.
Cuvinte cheie: globalizare, cultur, identitate naional, multiculturalitate, stat-naiune
Cadru teoretic
GLOBALIZRE s. f. Aciunea de a globaliza; fenomen de transformare a lumii ntr-o
unitate, care se manifest la scara ntregului glob, prin mijloace specifice. V. globaliza.

sursa: DEX '09 (2009)

Globalizarea se constituie ca un ansamblu complex de procese avnd ca obiectiv

realizarea integrrii internaionale pe diferite paliere: economic, politic, militar i de

securitate, socio-cultural.
Nu exist o definiie a globalizrii ntr-o form universal acceptat i probabil nici
definitiv. Globalizarea poate fi un fenomen, o ideologie, o strategie, sau toate la un loc.1 Din
1 https://prezi.com/g5eojl1c6fly/efectele-globalizarii-asupra-identitatii-sisecuritatii-nati/ Andrei Tufa, Efectele globalizrii asupra identitii i securitii, 19
ianuarie, 2015

punctul meu de vedere, calea globalizrii nu este una presrat n mod exclusiv cu reuite i
succese, uor se poate aluneca nspre pierderea oricrei trsturi specifice. Exist o linie
extrem de fin i sensibil ce difereniaz statele i culturile ntre ele. Odat ce a fost
nclcat, pierderea i decderea sunt aproape ireversibile.
Dac n secolele anterioare, cursul istoriei era determinat n mare proporie de
evenimentele ce aveau loc n anumite regiuni ale lumii, astzi, n secolul XXI, viitorul
omenirii se nate i se modeleaz n cele mai diverse i de neimaginat zone. Aceasta datorit
unei reele de determinri i influenri aflat ntr-o continu extindere. Globalizarea nu las
prea multe anse statelor de a tri izolat. Pe de o parte, populaiile lor resimt nevoia de a fi
reprezentate i conduse pe scena internaional, iar pe de alt parte, evoluiile dintr-o zon a
lumii au un impact rapid, surprinztor de rapid asupra alteia. Ceea ce individualizeaz
actualul model al globalizrii este intensitatea i, dac se poate spune astfel, globalismul ei (n
sensul c fenomenul globalizrii nu mai las astzi nici un fel de insule virgine n raport cu
efectele sale este un fenomen global i atotcuprinztor) 2. Tot mai evidentul sistem global
nltur normele clasice de organizare, dilueaz delimitrile dintre problemele interne i
afacerile externe ale statelor, dintre economie i securitate naional i nu mai trateaz
suveranitatea ca o chestiune de totul sau nimic.
Dup cum susine Andrew Jones n cartea sa Globalizare. Teoreticieni fundamentali
exist n continuare o tensiune n dezbaterea asupra globalizrii: reuete sau nu conceptul de
globalizare s surprind un fenomen singular, identificabil, care sa fie relevant i aplicabil
multitudinii de transformri cu care este asociat? Pe de o parte, gnditori precum Anthony
Giddens susin ca globalizarea poate fi neleas ca un proces generalizat legat de modernitate
i ca poate fi identificat n aproape fiecare dimensiune a vieii contemporane. Astfel,
globalizarea nu este o evoluie neateptat n istoria umanit ii, ci una care a devenit tot mai
pronunat ncepnd cu jumtatea sec. XX. Pe de alt parte, mul i dintre gnditorii populari
pro si anti-globalizare precum Thomas Friedman, Martin Wolf i Naomi Klein utilizeaz o
definiie mult mai restrns care privete globalizarea ca pe un fenomen politico-economic,
aprut dup cele 2 rzboaie mondiale.3

2 Adrian Nstase, Btlia pentru viitor, Editura New Open Media, 2000, p.259.
3 Andrew Jones, Globalizare. Teoreticieni fundamentali, Editura CA Publishing,
2011, p.11

Tipuri de globalizare
1. Globalizarea activ - presupune relaii ce se stabilesc n mod biunivoc ntre state
sau grupuri de state, care dein relativ aceeai putere economic, politic ori
cultural. Bineneles c influena economic a unui stat poate fi contrabalansat de
influena cultural sau politic a altui stat.
2. Globalizarea pasiv nseamn existena unor relaii univoce ntre state sau
grupuri de state, ntre care exist vizibile diferene de natur economic, politic
sau cultural. Apare astfel discrepana ntre statele ce emit valori, emitente, si cele
care recepteaz aceste valori, receptoare.
Efctele globalizrii
Efectele globalizrii sunt multiple i au intensiti variate, ceea ce poate conduce la o
integrare i asimilare deplin, necondiionat de ctre societile unor state sau la o anumit
reticen, dac nu chiar ostilitate, n acceptarea lor de ctre altele. Efectele sunt pozitive i
negative, aa dup cum nsui procesul ce le genereaz poate uni sau dezbina omenirea.
Efectele pot fi economice, politice, militare, culturale, religioase, sociale, demografice i
ambientale. nelegerea acestor aspecte este important pentru c interaciunea dintre ele poate
fi constructiv sau distructiv, poate accelera ritmul i complexitatea transformrilor la nivel
global sau, dimpotriv, le poate reduce. Caracteristica principal a globalizrii o constituie
fluxul rapid, n continu cretere i adeseori generator de discrepane, de bunuri, servicii,
persoane, capital, idei, informaii, tehnologie, cultur, mod, armament i aciuni criminale.
Globalizarea creeaz oportuniti deosebite i conduce la progres n anumite domenii: pieele
financiare i comerciale au trecut n faza de integrare a activitii i funcionrii lor; producia
s-a internaionalizat graie firmelor cu activitate global; privatizarea a cptat proporii
mondiale; noile tehnologii sunt mai uor de asimilat;comunicaiile elimin distanele i
apropie fizic oamenii; problemele globale sunt acum, parte a contiinei noastre.
Exist, ns, i fenomene de: fragmentare i slbire a coeziunii sociale; cretere a
inegalitilor att pe plan intern, ct i ntre state; exacerbare a ataamentului din punct de
vedere identitar la comunitatea local sau naional; distrugere a sistemului clasic de
ierarhizare a valorilor; proliferare a armamentului i a crimei transnaionale.
Realitatea este c termenul de globalizare a fost lansat de americani. Francezii au
preferat termenul mondializare, deoarece n concepia francezilor, mondializarea ar defini
respectul fa de culturile rilor participante la fenomenul globalizrii economice. Dar chiar

si francezii, cu toate excesele naionale specifice, recunosc ca exist beneficii ale globalizrii
mai ales n domeniul informatic si n cel economic. n privina pstrrii valorilor identitare ale
culturii naionale, lucrurile sunt mai complicate. Globalizarea are un impact decisiv asupra
culturilor si identitilor naionale. Nu ntotdeauna globalizarea implic un grad ridicat de
comunicare sau de schimb ntre diverse culturi. Mai degrab exist tendina ca o cultur
dominant s se impun asupra celorlalte, rezultatul fiind un proces de omogenizare
cultural.4Gradul de intensitate al acestei omogenizri nu este dat de valoarea culturilor
naionale, ci mai degrab de fora economic a fiecrei ri n parte. Contactul dintre diversele
culturi naionale, schimburile dintre culturi aduc n discuie aa zisa globalizare regional
Rspunsul la ntrebarea dac informatica si economia pot mbogi cultura naional poate
aduce unele clarificri. Pe buna dreptate, se afirma c procesul globalizrii poate nsemna un
lucru bun, dac diversele culturi si societi naionale iau parte la acest proces n mod
echitabil. Dar dac globalizarea este tratat doar ca proces direcionat si decis exclusiv de
ctre societile si culturile care dein actualmente puterea economic, atunci omogenizarea
culturilor naionale poate avea si efecte negative, de aglutinare a diferenelor ce sunt n fond
elemente definitorii ale identitii culturale si naionale.5
Globalizarea politic i statul-naiune
Interconexiunea dintre globalizarea economic i cea politic relev o erodare a
statului de unitate politic primar, a statului-naiune. ns atta vreme ct statul-na iune i
poate menine prin mecanisme specifice, identitatea i cultura naional, dincolo de orice
tendin de deteritorializare global, rmnem cel puin n termenii celor 2 lumi ale sistemului
politic mondial: o lume etatocentric, n cadrul creia actorii naionali ndeplinesc rolul
primar, i o lume multicentric, alctuit din actori diveri i relativ egali. 6 Combinaia care se
realizeaz ntre lumea etatocentric i cea multicentric ofer imaginea unui sistem mondial n
esen non-contric. Ceea ce decurge de aici este ca lumea multicentric este o lume a
globalizrii politice, n contextul creia actorii si au depit probleme precum suveranitatea.
4 Ion Solcanu, Globalizare i cultur naional- o dilem real, Convorbiri
literare,2006, p.4
5 http://emildumea.ro/wp-content/uploads/2016/09/Emil-Dumea-Globalizare-siidentitate-2009.pdf Emil Dumea, Globalizare i identitate, 2009
6 Ibidem

Globalizrii politice i se opun, n conformitate cu dialectica intern universalismparticularism, alte fore, care par sa ntreasc poziia statului-naiune. ntre acestea, cele mai
influente par sa fie existena, n poten, a naionalismului, monopolul statului asupra puterii
militare, precum si cooperarea internaional dintre state, care asigura acestora, ntr-o anumit
masur, suveranitatea.7 Noua ordine global pune sub semnul ntrebrii identitatea politic a
statului-naiune, ca entitate capabil sa i determine propriul viitor. Iar acest lucru se ntampl
deoarece economia mondial, organizaiile internaionale, instituiile regionale i globale,
legile internaionale i alianele militare opereaz tot mai clar n sensul de a ordona i
constrnge opiunile statelor-naiuni.
Efectele globalizrii asupra identitii naionale
Relaia globalizare identitate azi, este mediat prin urmtoarele enunuri cu valoare
de axiom. I. Pentru prima oar n istorie, politica global este, n acelai timp, multipolar i
multicivilizaional: modernizarea nu reprezint occidentalizare.
II. Echilibrul puterilor ntre civilizaii este modificat: influena Occidentului este ntrun relativ declin; civilizaiile asiatice i extind fora lor economic, militar i politic;
Islamul explodeaz din punct de vedere demografic; civilizaiile non-occidentale i reafirm
valoarea propriilor culturi;
III. O civilizaie de baz a ordinii mondiale este pe cale de a se nate: societi care
mprtesc afiniti culturale coopereaz ntre ele;
IV. Preteniile universaliste ale Occidentului l aduc din ce n ce mai mult n conflict cu
alte civilizaii, ndeosebi cu Islamul i China; la nivel local, au loc ,,rzboaie de falile,
ndeosebi ntre musulmani i non-musulmani; acestea genereaz ,,alierea rilor
nrudite;

V. Supravieuirea Occidentului depinde de: Reafirmarea identitii occidentale a

americanilor; Acceptarea ideii c civilizaia occidental este unic, ns nu universal;
pentru evitarea rzboiului global al civilizaiilor, nevoia rennoirii civilizaiei occidentale.
,,Evitarea rzboiului global al civilizaiilor depinde de faptul c liderii s accepte i s
coopereze pentru a menine caracterul multicivilizaional al politicii globale.8

7 Ibidem

Apare o ntrebare existenial: Cine suntem? La aceast ntrebare formuleaz

rspunsuri popoare, naiuni, comuniti, indivizi. Rspunsurile sunt, ns de mare diversitate,
unele accentund unitatea prin apartenen, altele, diversitatea prin coexisten intermitent.
Astfel, popoarele se autodefinesc prin vechime, religie, limb, istorie, valori, obiceiuri,
instituii ca element de apartenen. Popoarele se identific cu grupurile culturale: comuniti
lignajere, grupuri etnice, comuniti religioase, naiuni, civilizaii. Unitatea de apartenen
reprezint coeziunea, diversitatea prin coexistena intermitent (exemplu: societile plurale)
reprezint tendina spre automizare/autonomizare. Ceea ce este semnificativ, este faptul c
att comunitile, ct i subcomunitile (societile plurale) reprezint identiti.9
n cutarea punctelor comune ale civilizaiilor unicitatea nu se topete n
universalitate. Prin urmare, globalizarea nu poate anihila identitile multiple. n timp ce
statele rmn principalii actori n raporturile internaionale, ele se afl, totui ntr-o pierdere
de suveranitate, funcii i putere. Instituiile internaionale i-au asumat importante
prerogative exercitate anterior de ctre state. n acelai timp, exist tendina devolutiv
privind puterea centralizat n favoarea entitilor regionale, provinciale i locale.
Globalizarea presupune, deopotriv importuri i exporturi de valori i non-valori,
acestea punndu-i pecetea asupra conduitelor umane. n societile n schimbare n care s-a
produs o destructurare a tradiiilor i o delegitimare a autoritii, fr a se ajunge la o
legitimare a noilor instituii fenomenele negative se rspndesc cu repeziciune, neexistnd o
cultur a gestionrii lor. i nici o cultur a gestionrii informaiei oferite de mass-media,
internet, cinematografie. Ca aciune la distan n cadrul sistemului interdependenelor
mondiale , globalizarea este o er istoric de care nu se poate face abstracie. 10 Problema este
de a ti cum s-i gestionezi efectele, n aa mod, nct s predomine cele avantajoase pe
termen lung, o gestiune care s evite uniformizarea, s nu anuleze identitile. Identitatea
noastr naional se confrunt cu provocarea la dou schimbri majore: ea trebuie s se
consacre prin performane, iar aceste performane trebuie s fie din cele mai recunoscute n
8 Samuel P. Huntigton , Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale,
Editura Antet, 1997, p.p. 27-28;
9 http://www.utgjiu.ro/revista/lit/pdf/2010-01/1_ADRIAN_GORUN.pdf Adrian Gorun,
Globalizare i identitate, 1 ianuarie 2010
10 Andrei Marga, Religia n era globalizrii, Editura EFES, Cluj-Napoca, 2003, p.

cadrul interaciunii globalizate. Asemenea lucru este posibil numai n condiiile n care
performanele conduc la raritate, iar raritatea se recunoate prin universalizare.

Concluzie
n condiiile n care globalizarea bate la u, este foarte important s contientizm c
acest fenomen trebuie controlat, dac nu vrem s pierdem tocmai ceea ce ne define te pe noi
ca fiine umane cultura. Noi suntem singurii care putem s nu acceptm ceea ce ni se ofera,
ci sa fim mai selectivi, iar astfel putem contribui la stoparea caricaturizrii culturii i a valorii
culturale, fiecare naie trebuie s aib puterea s-i pstreze specificul, ntr-o forma sau alta.

Bibliografie

1.

Huntigton, Samuel P., Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale,

Editura Antet, 1997, p.p. 27-28;

2. Jones, A., Globalizare. Teoreticieni fundamentali, Editura CA Publishing, 2011,
p.11
3. Marga, A., Religia n era globalizrii, Editura EFES, Cluj-Napoca, 2003, p.
4. Nstase, A., Btlia pentru viitor, Editura New Open Media, 2000, p.259.
5. Solcanu I.,Globalizare i cultur naional- o dilem real, Convorbiri
literare,2006, p.4
6. https://prezi.com/g5eojl1c6fly/efectele-globalizarii-asupra-identitatii-si-securitatiinati/

,Andrei Tufa, Efectele globalizrii asupra identitii i securitatii, 19

ianuarie, 2015
7. http://emildumea.ro/wp-content/uploads/2016/09/Emil-Dumea-Globalizare-siidentitate-2009.pdf ,Emil Dumea, Globalizare i identitate, 2009
8. http://www.utgjiu.ro/revista/lit/pdf/2010-01/1_ADRIAN_GORUN.pdf,

Gorun, Globalizarea i identitate, 1 ianuarie 2010

Adrian