NTREBRI PENTRU EXAMEN LA

LITERATUR UNIVERSAL (sec. XIX, I)

Facultatea de Limbi i Literaturi strine
Anul II (sem. I, anul de studii 2016-2017)

Lector: Ivan PILCHIN

I. Itemi de cunoatere (12 puncte)

1. Numii reprezentanii romantismului german/ englez/ francez/ american/ rus i operele
reprezentative ale acestora (4-5 exemple).
German- Goethe- Suferinele tnrului Wrther i Faust, Novalis- Heinrich von Ofterdingen
Hoffman
Englez - George Gordon Byron- Pelerinajul lui Childe Harold, William Blake- Bieelul
de negru, S.T. Coleridge-Povestea batranului marinar, Walter Scott- balada ultimului
menestrel
Francez- Victor Hugo- Mizerabilii, Fr. Rabelais, Francois-Rene de Chateaubriand,
Alexandre Dumas-Contele de Montecristo, Sthendal- Rosu si negru
American- W. Irving, Edgar Allan Poe -corbul
Rus- A.S. Pukin, tiganii, Lermontov

2. Definii noiunea de romantism (trei sensuri ale noiunii).

sensul istorico-terminologic (restrns): romantismul este una dintre cele mai importante
direcii n literatura i arta european i american de la sfritul secolului al XVIII-lea pn
n prima jumtate a secolului XIX; aceast semnificaie reiese dintr-un context istoric
concret caracterizat prin afirmarea sistemului artistic romantic (o totalitate de principii
ideatice, estetice, filosofice, artistice) n culturile europene i american; se utilizeaz
preponderent n teoria i istoria artelor plastice, a muzicii i a literaturii.

sensul tipologic (general): romantismul reprezintr o viziune asupra lumii, o atitudine, o

metod de creaie n literatur i n art; acest sens nu presupune nicio limitare cronologic i
poate s se refere la culturile i literaturile din diferite epoci i zone geografice
Astfel, elementul romantic se regsete ntr-o anumit stare spiritual i emoional a
individului, n aspiraia spre un ideal sau un infinit enigmatic, n cutarea i descoperirea
unor lucruri noi sau neobinuite din realitatea nconjurtoare, n negarea caracterului static al
existenei cotidiene. Totodat, fenomenul romantic se asociaz i cu iluziile himerice, visarea
fantasmagoric sau contemplarea pasiv, ceea ce nu are nicio legtur cu romantismul
adevrat

sensul neterminologic (uzual) este folosit n viaa de zi cu zi, fiind ncrcat de o nuan
moral i etic, de exemplu: o fapt romantic, o cin romantic, o fire romantic, un vis
romantic, avndu-se n vedere ceva emoional, nltor, pasional, nobil, dezinteresat, uneori
rupt de realitate, idealist.

3. Enumerai genuri i specii literare caracteristice literaturii romatice.

Poemul liro-epic, romanul n versuri, romanul istoric, basmul cult, nuvela poliist
4. Definii noiunea de byronism/ personaj byronian.
 Byronism: o anumit stare de spirit n literatura european de la nceputul secolului XIX,
marcat de personalitatea i opera lui G.G. Byron. Popularitatea crea iei byroniene a
provocat apariia multiplelor reminiscene, reluri sau imitri a imaginilor, temelor i
motivelor cultivate de poetul englez. Printre cele mai frecvente se evideniaz: atitudinea
pesimist fa de via, patosul luptei pentru libertate i pentru drepturile cet eneti,
individualismul, revolta i singurtatea
5. Definii nounea de roman istoric.
Romanul istoric este unul din tipurile de romne care pendueaza intre fictiune si document.
Este o fictiune dar cu anumite momente, date, evenimente sau limbaj identificable si in
alte scrieri de specialitate, sau texte vechi, in special, cronici istorice. Personajele pot fi
reale sau fictionale. In romanul istoric, trecutul istoric si prezentul, viata adevarata si viata
mistica se interfereaza in permanenta pentru a se propune reciproc ca dublui unuia al
celuilalt. In romanul istoric se pot citi si alte texte, uneori singurele ce atesta anumite
evenimente istorice, relatia dintre ele find, evident una intertextuala.
6. Evideniai 4 elemente romantice ale creaiei literare hoffmanniene.
-n scrierile lui Hoffmann diversele aspecte ale realitii se amestec cu elementele
fantastice.
-Totodat, scriitorul prezint o realitate n care domin forele iraionale, dumnoase
fa de eroii si. Acetia din urm snt, de obicei, personaje excep ionale (arti ti, poe i,
muzicani), scindate ntre vis utopic (iluzie) i realitate banal, imaginaie excesiv i
raiune cotidian, fals i adevrat.
- Stilului literar i artistic hoffmannian snt caracteristice grotescul, caricatura, satira,
umorul i mai ales ironia.

7. Numii etapele creaiei lui A. Pukin cu indicarea operelor corespunztoare.

(1813-1817) Prima perioad de creaie a lui A.S. Pukin ine de anii de liceu, cnd tnrul
poet i public primele sale versuri, devine membru al cercului literar Arzamas,
angajndu-se n confruntarea estetic cu reprezentanii poeticii vechi. Snt anii de ucenicie
i de ncercare a propriilor puteri sub influena poeilor rui (G. Derjavin, K. Batiukov) i
vesteuropeni. La aceast etap creaia sa liric era dominat de motivele prieteniei,
dragostei, naturii, hedonismului. Dup absolvirea liceului, Pukin se mut cu traiul la
Petersburg, unde i gsete o slujb n sfera diplomatic.
(1817-1820) n care se evideniaz caracterul individual novator al poeziei sale, se caut
i se gsete propriul stil, se creeaz limbajul poetic original. Punctul decisiv n evolu ia
proprie a poetului dar i a ntregii literaturii ruse a fost publicarea n 1820 a poemului
Ruslan i Ludmila, care marcheaz abandonarea ferm a principiilor poetice clasiciste.
1820-1824 Perioada exilului a fost marcat de viziuni romantice ale lui Pukin aflat sub
influena byronismului. n exil autorul creez o nou specie a poemului romantic
(Prizonierul din Caucaz, 1821; Fntna din Bahcisarai, 1824; nceputul poemului
iganii) urmnd modelul poemelor orientale de G.G. Byron. n liric, la fel, se observ
prezena trsturilor eroului byronian: personaj liric individualist, singuratic, revoltat,
dornic de libertate (Captivul, Ctre mare, Demonul). Timpul petrecut la Chiinu i
Odesa a fost foarte fructuos n planul reevalurii viziunilor revolu ionare, istorice,
existeniale ale poetului. Tot aici, Pukin ncepe studiul sistematic al folclorului, care
devine o parte indispensabil a creaiei sale.
1825-1832 Evgheni Oneghin, o realizare-cheie a literaturii ruse din aceast perioad.
II. Itemi de aplicare (16 puncte)
1. Determinai principalul conflict al unei opere romantice i idealul romantic. idealul
romantic reprezint ceva nemrginit, absolut, sublim, perfect, totodat ascuns i parial
imperceptibil. Realitatea este privit de romanticii ca ceva inferior i trector, ca un semn al
eternitii. Orice form nou a realitii este perceput ca o ncercare nou de a realiza un
ideal absolut. De aceea la baza esteticii romantice se afl teza: tot ce este nou, este i frumos.
Totodat, deoarece realitatea este privit ca ceva infirm, ostil i conservativ, apare o alt tez:
frumos este tot ceea ce nu corespunde realitii, ceea ce este ireal, fantastic. Idealul naturii nu
poate fi perceput de contiin i tiin, ci intuitiv, prin art, prin crea ia. Poetul, artistul,
muzicantul, n viziunea romanticilor, nu se supun regulilor, talentul lor profetic este mai
presus de orice canoane artistice. De aici, crete momentul subiectiv.
Omul este privit ca un mic univers, un microcosmos. Romanticii acord o aten ie
deosebit individualitii, sufletului uman ca o mpletire a gndurilor, pasiunilor,
dorinelor contradictorii. Romanticii vd n sufletului omului coexistena celor doi poli
ngerul i bestia (V. Hugo), renunnd la tipizarea uniform clasicist prin caractere

2. Evideniai trsturile specifice romantismului n baza unei opere literare citite.

-romantismul inlatura si neaga normele si metodele prescrise de clasicism; nu exista decat
legi generale, specifice artei literare in sine, izvorate din natura compozitiei sau a
subiectului tratat.
- fata de suprematia legii si a unui rationalism rece, romantismul afirma primatul
subiectivitatii, al sentimentului si fanteziei creatoare, al spontaneitatii si sinceritatii
emotionale.
- izvoarele de inspiratie, ca si temele operei literare sunt mult largite, dandu-se o atentie
deosebita traditiei populare, istoriei si folclorului, considerate ca manifestari specifice ale
genului popular; natura, cu totul ignorata in literatura clasica devine obiect de admiratie si
mijloc de exprimare a sentimentelor.
- personajele sunt luate din toate categoriile sociale, cu precadere oameni din popor sau
care reprezinta interesele si lupta poporului. Romanticii isi manifesta preferinta pentru
personaje exceptionale care impun, fie prin grandoare si noblete sufleteasca, fie prin
slutenia lor fizica (Cocosatul de la Notre Dame de Paris) sau decadenta morala. In toate
cazurile personajele sunt atent individualizate, zugravite in complexitatea vietii sociale si
psihice, in continua si, adeseori, neasteptata transformare.
- in timp ce clasicismul condamna limbajul popular, socotind unele cuvinte inestetice si
vulgare, romancierul introduce in literatura un limbaj metaforic, un vocabular comun si
suculent, ca si noi categorii estetice, ca uratul, grotescul in opozitie cu frumosul,
feericul sau fantasticul, pentru ca antiteza si contrastul sunt procedee specifice artei
romantice. Antiteza nu o gasim numai in conflictul operei sau intre personaje diferite:
adeseori acelasi personaj este creionat in trasaturi contraste un fizic frumos ascunde un
suflet murdar si pervers, in timp ce o figura respingatoare are un suflet nobil.
- genurile si speciile literare respectate riguros de clasicism sunt supuse unor fuzionari si
transformari inedite: lirismul este introdus in epic si dramatic, comicul este amestecat cu
tragicul; in aceiasi poezie lirica pot fi gasite elemente de oda, imn, meditatie, satira sau
pastel; in proza apar elemente de poem, de peisaj pitoresc zugravit cu lirism, intr-o
actiune captivanta, adeseori aventuroasa; in drama asistam la un conflict violent in care se
infrunta eroi antagonici care cultiva tirada retorica, iar actiunea se incheie adesea printr-o
"lovitura de teatru".
3. Caracterizai contextul istoric i cultural n care se afirm micarea romantic.
O abordare sistemic a evoluiei culturii i literaturii universale permite interpretarea
fenomenului romantic ca o reacie artistic, estetic, filosofic, ideologic i literar a
 ctorva generaii de intelectuali la realitile istorice, culturale, sociale i politice conturate n
Europa la trecerea secolelor al XVIII-lea al XIX-lea.
Din perspectiv istoric, romantismul este adesea explicat drept o reacie la consecinele
Marei Revoluii Franceze din 1789-1794, iar apoi la dominarea puterilor despotice imperiale
din Europa occidental (rzboaie napoleoniene, imperialismul britanic, Sfnta Alian),
Europa de Est (consecinele Rzboiului Patriotic din 1812 i arismul n Rusia) i Orient
(Imperiul Otoman), dar i la efectele Revoluiei industriale din Anglia.
Un astfel de context istoric, politic i social a influenat anumite manifestri literare care au
aprut pe fundalul unei stri de nemulumire general fa de realitatea obiectiv.
Deja F. Schlegel nota c Marea Revoluie Francez a fost una dintre cele mai mari tendine
ale timpului nostru care a cauzat orientri noi de gndire i comportament la sfritul
secolului al XVIII-lea. Deviza revoluionar social-utopic a libertii, egalitii i
fraternitii a fost chintesena idealurilor burgheziei europene rsculate mpotriva
feudalismului napoiat i monarhiei stagnante. Ideile lui Ch. Montesquieu cu privire la
libertatea bazat pe lege sau necesitatea separrii puterilor n stat, cele ale lui J.-J.
Rousseau cu privire la inegalitatea social i suveranitatea popoarelor, ale lui Kant cu
privire la pacea etern, activitatea enciclopeditilor i fiziocraior, au explodat n
contiina contemporanilor rezultnd n semnarea primei Declaraii a drepturilor omului i
ceteanului n anul 1789 i n aprobarea primelor constituii europene.
Entuziasmul revoluionar, opoziia fa de orice suprimare a libertii de afirmare individual
au pregtit terenul pentru unele sperane sociale, politice i artistice (aspiraia la o guvernare
bazat pe raiune, bine i dreptate) care s-au risipit odat cu evoluia tragic a evenimentelor
istorice consecinele micrii revoluionare. Acelai F. Schlegel exprim catastrofala
disperare a timpului su
4. Descriei specificul evoluiei romantismului german/ englez/ francez.
Prima etap de dezvoltare a romantismului englez (anii 90 ai secolului al XVIII-lea) a fost
marcat de entuziasmul civic i artistic provocat de Marea Revoluie francez i consecinele
ei. n oraele principale ale Angliei se formeaz un ir de societi i cluburi care optau
pentru o reform parlamentar i rspndirea ideilor revoluionare.

William Blake (1757-1827), un gravor talentat i un poet vizionar, practic necunoscut

contemporanilor si, dar redescoperit de micarea prerafaelit i de poeii din secolul al XX-lea,
se consider printele romantismului englez. Universul su poetic exploreaz limitele gndirii
mitice i chiar mistice, reflectate n mod direct n pictura sa extravagant i modul de via
nonconformist. Noua direcie de dezvoltare a poeziei romantice engleze a fost dictat de un grup
de poei reunii n cadrul colii lacurilor o denumire convenional dat acestuia de adversarii
si dup regiunea cu multe lacuri din nord-vestul Angliei (Cumberland) n care au locuit un timp
poeii
W. Wordsworth, S.T. Coleridge i R. Southey.
Deosebindu-se considerabil ca temperament i talent, reprezentanii principali ai colii
lacurilor au parcurs la nceput o evoluie ideologic, estetic i politic asemntoare. Toi trei,
susintori ai revoluiei franceze, ajung la o profund decepie, se plaseaz n sfera escapismului
literar, treptat abandonnd n creaia lor marile probleme social-politice. Poeii lacurilor negau
posibilitatea cunoaterii raionale i a modificrii lumii, refugiindu-se n natur, religie, filosofie,
autocunoatere, fcnd abstracie de contradiciile civilizaiei.
n 1798 W. Wordsworth i S.T. Coleridge public Balade lirice, marcnd astfel
nceputul unei noi etape n evoluia romantismului englez. Prefaa la a doua ediie a acestui
volum (1800) a devenit un adevrat manifest al poeziei romantice engleze i a schimbat viziunile
literare din acea perioad. Dup W. Wordsworth, poezia trebuie s se ntemeieze pe imaginaie i
meditaie, intuiie i fantezie, invenie, sentimente i observaie. Totodat, se proclama
necesitatea evitrii unui limbaj artificial n favoarea bogiei i poeticitii limbii populare.
Principiile clasiciste se substituie cu principii ale unei poezii inspirate din viaa cotidian i
rural, cu oameni simpli i sentimente curate i spontane, surprini n snul naturii, departe de
civilizaie. Astfel se produce o democratizare a literaturii din epoc.
Astfel, prima perioad a romantismului german cuprinde anii 1795-1805 i se
afirm n creaia unui grup de scriitori cunoscui n istoria literaturii ca membrii colii
romantice din oraul Jena. n acest timp au fost formulate principiile esteticii romantismului,
au fost publicate lucrri de referin, cum ar fi: romanele fragmentare Heinrich von
Ofterdingen (1787-1800) de Novalis (pseudonim literar al lui Friedrich Leopold von
Hardenberg) i Peregrinrile lui Franz Sternbald (1798) de Ludwig Tieck. Ambii autori s-
au axat pe problema formrii artistului. Important a fost i contribuia crilor Confesiunile
unui eremit iubitor de art (1797) i Fantezii despre art pentru prietenii artei (1799) de
W.H. Wackenroder, dedicate artei plastice i muzicii. Wackenroder era printre primii scriitori
care lansa principiul universalitii artistice, revalorifica locul i rolul muzicii ntre celelalte
arte, deschidea galeria personajelor romantice excepionale, artiti talentai, inadaptabili,
originali.

5. Caracterizai coala romantic de la Jena (reprezentanii, principii de crea ie, opere,

teme, motive, personaje). Dei romantismul i are originea n literatura englez i francez,
forma specific i-o constituie n literatura german. Graie crii doamnei de Stal Despre
Germania i traducerilor din lucrrile teoretice ale frailor August Wilhelm i Friedrich
Schlegel, unele tendine ale colii romantice germane intr n circuitul ideatic internaional.
Astfel, prima perioad a romantismului german cuprinde anii 1795-1805 i se afirm n
creaia unui grup de scriitori cunoscui n istoria literaturii ca membrii colii romantice din
oraul Jena. n acest timp au fost formulate principiile esteticii romantismului, au fost
publicate lucrri de referin, cum ar fi: romanele fragmentare Heinrich von Ofterdingen
(1787-1800) de Novalis (pseudonim literar al lui Friedrich Leopold von Hardenberg) i
Peregrinrile lui Franz Sternbald (1798) de Ludwig Tieck. Ambii autori s-au axat pe
problema formrii artistului. Important a fost i contribuia crilor Confesiunile unui
eremit iubitor de art (1797) i Fantezii despre art pentru prietenii artei (1799) de W.H.
Wackenroder, dedicate artei plastice i muzicii. Wackenroder era printre primii scriitori care
lansa principiul universalitii artistice, revalorifica locul i rolul muzicii ntre celelalte
arte, deschidea galeria personajelor romantice excepionale, artiti talentai, inadaptabili,
originali.
6. Caracterizai activitatea romanticilor germani din Heidelberg (reprezentanii, contextul
istoric, principii de creaie specii cultivate).
7. Identificai n nuvelistica lui E.T.A. Hoffmann ( Urciorul de aur, Sprgtorul de nuci) 4
trsturi caracteristice basmului cult.
8. Dezvluii viziunea romantic despre om i art n opera literar a lui E.T.A. Hoffmann
(muzicantul i simplul om bun; specificul dedublrii romantice; locul creaiei, visului, a
iluziei n nuvela Urciorul de aur).
9. Prezentai creaia lui G.G. Byron (titluri de opere, specii literare cultivate, principii de creaie,
teme / idei / motive, tipologia personajelor).
10. Caracterizai, specificnd 4 momente semnificative, poemul romantic Peregrinrile lui
Childe Harold de G.G. Byron.
Poemul cuprinde calatoria si reflectiile unui pelerin - tipul de erou revoltat, mizantrop,
dezgustat de placeri, aflat in cautare de aventuri, pe meleaguri straine.
in primul si al doilea cant, scrise in anul 1812, sunt descrise calatoriile eroului in Spania,
Portugalia, Albania si Grecia.
in cantul al treilea, scris in Elvetia in anul 1816 si aparut in 1817, sunt prezentate
calatoriile personajului in Belgia, pe Rin si in Elvetia.
Paralel cu prezentarea calatoriilor, eroul isi expune ideile revolutionare cu privire la
 istoria atat de framantata a Europei. Revoltat de spectacolul distrugerilor provocate de
razboaiele napoleoniene si de ororile despotismului, poetul cauta un refugiu in lumea
trecutului ideal, precum Grecia antica.in cantul al IV-lea, scris in Italia in anul 1818,
Byron inalta un imn de lauda si admiratie oraselor italiene si luptei patriotilor din aceasta
tara pentru libertate.
In Peregrinarile lui Chtide Harold, ca si in celelalte poeme ale autorului (Ghiaunil,
Corsarul, Manffed) se contureaza eroul byronian - un cautator neobosit al unui ideal de
existenta. Atitudinea lui, ceea ce s-a numit "byronism", exprima, din punct de vedere
social, protestul impotriva moravurilor si moralei acestei lumi, un protest care se incheie
cu concluzia pesimista a inutilitatii luptei duse pentru remedierea raului din aceasta lume.
Peregrinarile lui Chil-de Harold reprezinta un simbol al evadarii din-tr-o lume detestata
de poetul romantic si confruntarea cu marile drame ale omenirii.

11. Prezentai creaia poetic/ dramatic/ prozaic a lui V. Hugo (titluti de opere, specii
literare cultivate, principii de creaie, teme/ idei/ motive, tipologia personajelor).
Scriitorul i ncearc puterile n domeniul liricii, n proz i n dramaturgie. El completeaz
volumul su de debut cu o serie de ode i balade noi i public culegerea de poezii
Orientalele (1829). n acelai timp, V. Hugo se lanseaz cu primele drame: Cromwell (1827),
Marion Delorm (1829) i Hernani (1830). Prefaa la drama Cromwell a devenit manifestul
romantismului francez.
Dup revoluia din 1830 V. Hugo public romanul istoric Notre-Dame de Paris (1831), dup
care vor urma dramele istorice Marie Tudor, Lucrce Borgia (1833) i Ruy Blas (1837). n
aceeai perioad apar i cteva culegeri de versuri: Frunze de toamn (1831), Cntecele
crepusculului (1835), Vocile luntrice (1835-1837), Razele i umbrele (1837-1840).
n anii40 V. Hugo se dedic activitii politice. n 1851, urmrit din cauza criticii aspre la
adresa lui Napoleon al III-lea, V. Hugo este nevoit s prseasc Frana, rmnnd n afara rii
pn n 1870. n exil el public pamflete politice, volumul de poezii satirice Pedepsele (1853),
poezii lirice i filosofice Contemplaii (1856-1857), culegeri poetice cu titlul generic Legenda
secolelor (1859-1883). Cea mai valoroas realizare n proz din aceast perioad reprezint
romanul-fresc Mizerabilii (1862), n care snt abordate problemele sociale i politice ale
timpului. V. Hugo este considerat cel mai mare poet al Franei din Epoca modern. Vasta sa
creaie cuprinde poezie liric, filozofic, civic, satiric, epic, remarcabil prin virtuoztate
tehnic i fantezie, prin varietatea coninutului i bogia vocabularului. Totodat, V. Hugo a
contribuit la reformarea poeziei franceze, marcnd astfel declinul tradiiei clasiciste i victoria
romantismului n literatur. n acest sens, poezia lui V. Hugo trece prin cteva etape importante.
Poeziile timpurii ale lui V. Hugo, incluse n volumul Ode (1822), snt scrise conform
rigorilor poeticii clasiciste. Slvind mreia dinastiei Bourbone, poetul cultiv oda solemn scris
n vers alexandrin cu multe metafore i comparaii pompoase. Pe lng motive politice, n acest
volum snt prezente versuri cu coninut personal, meditaii despre istorie i poezie.
Din 1820, sub influena creaiei lui A. de Lamartine i R. de Chateaubriand, V. Hugo trece
pe poziiile romantismului. Cu totul novator a fost volumul Orientalele (1828) care a nsemnat
un moment crucial n evolua poeziei hugoliene i n cea francez. n primul rnd, V. Hugo
abandoneaz aici principiul unitii formale ale poeziei clasiciste: el alterneaz metrul poetic cu
mrimea versului, astfel nct forma poeziei s corespund coninutului ei. n al doilea rnd, eroul
liric din poeziile volumului este un personaj activ, care acioneaz ntr-o lume plin de contraste.
n universul hugolian haosul i stihiile domin forele raionale, iar rul se manifest n egal
msur cu binele. V. Hugo prefer imagini dinamice ale naturii (marea, focul, norii, fulgerul),
crend totodat tablouri exotice n spiritul orientalismului romantic. n plan stilistic, poetul a
optat pentru ntroducerea limbajului poetic nou, potrivit strilor afective i sentimentelor umane.
V. Hugo mbin lexicul poetic nalt cu expresii dialectale, arhaisme, cuvinte din cotidian. n plus,
el revoluioneaz metrica poetic: trece prile unei propoziii dintrun rnd n altul, mbog ete
rima, combin metrul tradiional cu alte ritmuri poetice. n prefa la Orientalele V. Hugo declar
dreptul poetului la libertate n creaie, la punctul personal de vedere asupra lucrurilor: Spaiul i
timpul snt ale poetului. Lsai poetul s mearg unde vrea, s fac ce-i place. Asta-i legea.
n volumul Frunze de toamn (1831) V. Hugo renun la temele i motivele din culegerile
precedente: n locul exotismului i interesului pentru medieval vine o poezie calm, meditativ,
n care se cnt bucuriile vieii n familie i autocontemplare. Cntecele crepusculului (1835) snt
marcate de situaia politic instabil din Frana dup revoluia anului 1830. Poetul mprt e te
aici propria stare de nelinite, dubiile i gndurile personale, ncearc s ghiceasc cu ce va sfr i
amurgul social-politic din ar: cu ntunericul dezndejdii sau lumina speranei n viitor. n
volumele Vocile luntrice i Razele i umbrele V. Hugo continu temele i motivele volumelor
precedente, constante n poezia romantic european: copilria, dragostea, natura, locul i rolul
poetului n societate.
n exil, poezia hugoian atinge culmile expresiei romantice. Un loc aparte n crea ia
poetului ocup volumul Contemplaii, mprit n dou seciuni: Atunci i Acum. Cartea cuprinde
poezii de dragoste i meditaii poetice, imagini ale naturii, amintiri din tineree, dedica ii, versuri
cu tematic social. O creaie poetic monumental reprezint seria culegerilor poetice Legenda
secolelor, un tablou epic, n care poetul ncearc s nfieze umanitatea din toate perpectivele
istoric, legendar, filozofic, religioas, tiinific, care se unesc ntr-o mrea aspira ie spre
lumin. n Legenda secolelor, ilustrnd mreia faptelor i ideilor umane, poetul crede n victoria
final a binelui asupra rului, a progresului asupra barbariei.
V. Hugo era convins c poetul trebuie s fie un ecou sonor al epocii, un filozof i un bun
cunosctor al istoriei, implicat n evenimentele politice ale timpului. Aceast legtur cu
actualitatea se observ i n volumul de liric patetic Anul grozav (1872), o mrturie poetic a
evenimentelor revoluionare din Franaa anului 1871.

12. Caracterizai, specificnd 4 momente semnificative, romanul istoric Catedrala Notre

Dame de V. Hugo.
Notre dame de paris este unul din cele mai faimoase romane istorice ale lui hugo.
Publicat in 1831, acest roman devinde primul mare succes al scriitorului, sfidand usor
cenzura acelor vremuri. Analizand romanul, il putem incadra in romantism conform
urmatoarelor caracteristici, insotite de exemple din text
* dorina de a depi legile, conveniile i tradiiile n via (nonconformismul), poetul
romantic simindu-se drept un profet, lupttor, creator (tendin spre originalitate).
Quasimodo o rapeste pe esmerlda din mainile calaului si o ascunde in biserica. Tradata de
toata lumea, tanara este totusi executata exact in momentul in care reusise sa isi gaeasca
mama
Notre dame este povestea tinerei prostituate esmeralda, care isi exercita meseria in fata
catedralei. Incalcand juramintele sfinte, arhidiaconul se indragosteste de ea, incercand sa
o seduca. Este salvata de quasimodo, este urmarita de politie si condamnata la moarte
* cultivarea subiectivismului, a individualismului (cultul eului, ego-ism artistic);
* cutarea unui refugiu n religie sau natur (cultul naturii)
* tendina de a evada din realitate concret (considerat dumnoas, ostil) ntr-un
univers alternativ, mai potrivit pentru realizarea plenar a idealurilor i aspiraiilor fireti
ale omului: n trecut, n vis, n mister, n fantastic, n lumea artei, n ri exotice.
Sub aceasta caracterstica se pliaza perfect personajul quasimodo, un tanar cu un fizic
deformat, si o uratenie monstruoasa, s-a refugiat in catedrala notre dame, unde munceste
clopotar. Cu toate ca toti sunt dezgustati si infricosati cand se afla in preajma lui,
 quasimodo, sau cocosatul din notre dame, cum e numit de catre toti, are un suflet mare,
chiar daca nu manifesta acest lucru. Isi petrece zilele cocotat pe turlele catedralei. E trist
pentru ca a devenit surd din cauza expuerii continue la sunetul clopotelor. Surditatea lui si
lipsa persoanelor cu care ar putea sa vorbesca l-au facut mut. Doar arhidiaconul catedralei
, Frolllo, comunica cu el prin limbajul gesturilor. Frollo il adoptase si il salvase pe
quasimodo,acesta fiid abandonat de parintii sai tigani di cauza aspectului fizic. Acesta a
fost adus la biserica pentru a fi vandut, sau si mai rau, sa fie ucis.
13. Prezentai creaia lui E.A. Poe (titluri de opere, specii literare cultivate, principii de crea ie,
teme/ idei/ motive, tipologia personajelor, caracterul novator al creaiei).
14. Prezentai 3 aspecte novatoare ale creaiei lui E.A. Poe.
15. Prezentai creaia lui A.S. Pukin (titluri de opere, specii literare cultivate, periodizarea
creaiei, principii de creaie, teme/ idei/ motive, tipologia personajelor, caracterul novator al
creaiei).
Poemul liro-epic, romanul n versuri, romanul istoric, basmul cult, nuvela poliist.

16. Prezentai diversitatea tematic a liricii lui A.S. Pukin.

creaia sa liric e dominat de motivele prieteniei, dragostei, naturii, hedonismului.
Tematica liricii lui Pukin oglindete principalele probleme legate de micarea de eliberare a
decembritilor de la nceputul secolului al XIX -lea: atitudinea protestatar fa de fenomenele negative
ale vieii i nzuina spre un viitor liber i armonios construit. Poetul demasc exploatarea nemiloas a
ranului iobag, biciuind boerimea crud. (Satul), ipocrizia arului (Poveti), prezice prbuirea
autocraiei(Libertatea, Ctre Ceaadaev), cnt idealurile de libertate ale decembritilor (In greu surghiun
siberian, Arion, Celor din Siberia), dragostea pentru pamantul natal.
Cnd hoinresc pe gnduri), ndeamn direct la rsturnarea despotismului prin
violen(Pumnalul),definete misiunea social a poetului (Poetul i gloata, Convorbire ntre editor i
poet).
Izvort din pasiunea poetului pentru legendele populare i trecutul istoric al poporuluisu, poemul ruslan si
ludmila marcheaz o noua etap n dezvoltarea literaturii ruse, datorit noutii coninului, farmecultui
naraiunii, mbinrii elementelor fantastice cu cele reale,extraordinarei muzicaliti a versurilor
Prizonierul din Caucaz,
Intransigena eroului, care a ndrgit libertatea, fa de "vanitatea demn de dispre"a societii timpului.

Fntna din Bahcisarai,

De-alungul ntregului poem-oper de tineree a poetului este mbinat culoarea local a Crimeii
mahomedane cu atmosfera trecutului de legend al vechilor seraiuri orientale. Plin de dramatism i
pasiune, poemul promoveaz ideia renaterii sufleteti prin puterea
sentimentului nltor aliubirii

iganii,
.
Fcnd parte din ciclul poemelor din Sud., scrise n timpul ederii poetului n Caucaz,poemul are ca tem
contradicia dintre personalitatea individului i ornduirea social feudal. Cuttor al libertii pe care o
concepe numai pentru sine, Aleko se ridic mpotriva rnduielilor sociale contemporane dar,
 ajuns n mediul primitiv al iganilor,continu s se conduc dup principiile ce domneau n
societatea pe care o prsise

III.Itemi de integrare (22 puncte)

1. Comentai, n limitele unui eseu structurat (introducere, partea argumentativ, concluzie),
afirmaia lui V. Hugo: Romantismul... nu e dect liberalismul n literatur.
2. Formulai, n limitele unui eseu structurat (introducere, partea argumentativ,
concluzie), o judecat critic asupra valorii literare a nuvelei Urciorul de aur de E.T.A.
Hoffmann
(compoziie, cronotop, sistemul personajelor, planuri narative, subiectul).
Urciorul de aur este cel mai elocvent exemplu de nuvela unde se folosest fantasticul
pentru realizara unor mituri ale artei. Ea aduna la loc cateva dintre cele mai caracteristice
teme hoffmaniene. Studentul anselmus duce o existenta saraca intr-un oras stupid cu
consilieri onorabili, si profesori asezati, care se intalnesc duminica la berarie. Beraria ii
apare lui anselmus ca fiind simbolul traiului imbelsugat, catre care exasperat de saracie,
tinde uneori. Dar sufletul lui anselmus e sfasiat intre 2 aspiratii contradictorii: pe de o
parte il atrage traiul tihnit si onorabil, intruchipat de veronica, fiica demnitarului
paulmann. Pe de alta parte, o aparitie de vis traita la iesirea din berarie il tulbura.
Clinchetul de cristal al unor serpi verzi i se pare o chemare spre alta lume. Chemarea i se
accentueaza din momentul in care intra in slujba arhivarului Lindhorst- faptura demonica
si stranie ce pare sa-i deschida portile lumii invizibile. Unul dintre cei 3 serpi este fiica
arhivarului, serpentina, care magician, se transforma se transforma dupa cvoie in
salmandra. Devorat de nevoia de miracol, care este prima expresie a poeziei, anselmus
este \, totusi, pe punctul de atrada poezia si iubirea serpentinei, atunci cand se intoarce la
veronica. Atractiile necunoscutului si a poeziei invinge. Arhivarul vrajitor si iubirea
serpentinei il smulg pentru todeauna pe anselmus din lumea mediocritatii burgheze.
Regasim in urciorul de aur conceptia romantica despre poezie ca unic mijloc de
restabilire a unitatii si armoniei pierdute.
3. Valorificai, n limitele unui eseu structurat (introducere, partea argumentativ,
concluzie), viaa i creaia lui A.S. Pukin din perioada aflrii sale n Basarabia.
Indubitabil, Puskin este un mare poet al tuturor timpurilor, opera sa reprezinta un tezaur
incontestabil pentru litertura rusa si universala. Dar ce rol joaca Basarabia in creatia poetului,
si care este atitudine alui fata de aceste meleaguri?
Aproape trei ani din viata Puskin i-a petrecut in Basarabia- din septembrie 1820 pana in
august 1823. Unele surse sustin ca aceste meleaguri au devenit sfinte pentru poet, ca
Moldova si-a lasat o urma adanca in inima lui Puskin, i-a dat noi impresii. Putem spune oare
spune ca acest exil a avut efect benefic asupra poetului, imbogatindu-l cu noi impulsuri
artistice si cunostinte? Puskin a inceput activitatea asupra poemului Tiganii in
ianuarie 1824 la Odessa. Acolo a schitat doar planul poemului. Subiectul este legat de exilul
in Basarabia. In vara anului 1821, Puskin, aflandu-se in Moldova, a interactionat cu o tabara
de tigani timp de cateva luni, le-a studiat rutina, viata lor, obiceiulrile si limba. Astfel,
poemul romantic, intr-o oarecare masura este autobiografia poetului.
 Exilul lui Puskin in Basarabia a fost caracterizat ca o perioada a unei maxime creativitati
artistice, influentand literatura locala, dar nu in ultimul rand si opera lui a fost influentata de
aspectele vietii localnicilor.

Astfel, in poemul Tiganii, apar o serie de caracteristici a vietii basarabenilor, a peisajelor,

care
sunt specifice practic doar pentru meleagurile romanesti:

Cu toluri rupte, afumate

Carutele le invelesc
Pe deasupra pn' la roate,
Apoi femeile gatesc.

Alte surse, insa, sustin ca Puskin a avut o atitudine aproape ostila, neglijenta si
dispretuitoare fata de bastinasi. Exprimindu-si in opera sa atitudinea fata de poporul
basarabean, Alexandru Puskin se referea adesea la boerii moldoveni. Precum se stie, in acea
perioada, la Chisinau, traiau in afara de bastinasi, si alte nationalitati. Poetul, insa, nu se stie
de ce, se impiedica cel mai mult de moldoveni. Odata, Alexand Puskin si-a permis s-o insulte
in public pe sotia boerului Tudor Bals. Sotul acesteia i-a facut observatie, chemindu-l la
respect, dar Alexandr Puskin i-a replicat... cu pumnii. L-a batut zdravan, incit gubernatorul
Basarabiei generalul Inzov, ocrotitorul sau, a fost nevoit in semn de pedeapsa sa-i aplice
arest la domiciliu. Acest lucru il confirma insusi poetul. In volumul 5 al operelor sale,
aparute in redactia lui Brokhauz-Efron (S-Petersburg, 1911, pag. 529), gasim urmatoarele
cuvinte:
Batrinelul Inzov ma inchidea sub arest la domiciliu, de fiecare data cind se intimpla sa-l
bocanesc pe vreun boier moldovean
Cazul respectiv i-a servit drept sursa de inspiratie, fiind redat si in versuri:
Boier iesean
Ce-l stim de badaran
A fost batut de mine.

Fiind admirator infocat al sexului frumos, acesta nu putea ramane indiferent fata de
inflacaratele reprezentante basarabene, dar umilindu-le inteligenta:
Esti pedepsita azi de-Amur
Sageti de dor ti-nfige-n coaste
Ce moldovence-am cunoscut
Frumoase, dar att de proaste!

4. Analizai, n limitele unui eseu structurat (introducere, partea argumentativ,

concluzie), poemul Corbul de E.A. Poe.
"Corbul" (original n limba englez The Raven) este un poem narativ de scriitorul
american Edgar Allan Poe, prima dat publicat n ianuarie 1845. Este adesea men ionat
datorit muzicalitii versurilor, limbajului stilizat i atmosferei supranaturale. n poem, un
corb vorbitor viziteaz un brbat ndrgostit, urmrind decderea acestuia n nebunie.
Brbatul, adesea identificat ca fiind un student,[1][2] se lamenteaz din cauza mor ii iubitei
lui, Lenore. eznd pe un bust ce o reprezint pe Pallas Athena, corbul pare s-i agraveze
starea prin repetarea constant a cuvntului "Nevermore".[3][4] Poemul are o serie de
influene din folclor i antichitatea clasic.

Poe a susinut c a scris poemul logic i metodic, dorind s creeze un poem care ar avea
succes att critic, ct i la masele de oameni, precum a explicat n eseul "Filosofia crea iei
poetice" (1846). "Corbul" a fost inspirat parial de corbul vorbitor din romanul de Charles
Dickens, Barnaby Rudge.[5] Poe a folosit ritmul complex i msura din poemul de Elizabeth
Barrett, "Lady Geraldine's Courtship", fcnd de asemenea uz de rim intern i aliteraie.

"Corbul" a aprut prima dat pe 29 iunie 1845 n New York Evening Mirror. Publicarea l-a
fcut cunoscut pe Poe n timpul vieii, dar nu i-a adus venituri substan iale. La scurt timp
retiprit, parodiat i ilustrat, opinia criticilor este mpr it asupra valorii poemului,
rmnnd totui una din cele mai cunoscute poeme scrise vreodat.

"Corbul" prezint un narator anonim care st, citind, "cri cu tlc tulburtor", ca o metod de
a uita de pierderea iubitei lui, Lenore. Aude o btaie n u , iar, de i nu rspunde nimeni,
tmplele i "ardeau vpaie".[7] O btaie asemntoare, dar uor mai puternic, se aude n
fereastra sa. Cnd deschide geamul pentru a verifica sursa zgomotului, "c-un fonet grav de-
arip, a intrat un Corb". Fr s-i acorde atenie brbatului, corbul se aaz pe un bust al lui
Pallas Athena.

Amuzat de dispoziia serioas a corbului, brbatul i cere psrii s-i dezvluie numele.
Singurul rspuns al corbului este "Nevermore". Naratorul este surprins de lucrul tocmai
ntmplat, cu toate c nu mai zice nimic. Acesta i spune singur c "prietenul" su corbul va
zbura din viaa sa, precum "muli prieteni, muli, ca-n zbor", odat cu speran ele sale. Ca i
cum i-ar rspunde, corbul rostete din nou "Nevermore". Naratorul ajunge la concluzia c
pasrea a nvat cuvntul "Nevermore" de la un stpn, i este singurul cuvnt pe care l
tie.

Totui, naratorul i trage scaunul direct n faa corbului, determinat s afle mai multe despre
el. Se gndete pentru un moment, fr s spun ceva, dar mintea i fuge din nou la Lenore.
ncepe s cread c aerul devine mai dens i simte prezena ngerilor. Confuz de asocierea
ngerilor cu pasrea, naratorul devine nervos, numind corbul "sol al Beznei" i "profet". Pe
msur ce strig, corbul i rspunde din nou: "Nevermore". ntr-un final, ntreab corbul dac
se va reuni cu Lenore n Rai. Cnd corbul i rspunde cu acelai cuvnt, naratorul ip i i
comand s se ntoarc pe "rmul Nopii-n zbor", cu toate c nu se mic. n final, "de-
atunci, pe todeauna, Corbul st, i st ntr-una" pe bustul lui Pallas. Autorul mrturise te
atunci c sufletul lui este prins sub umbra corbului i nu se va mi ca "Niciodat
Nevermore!".
Poe a scris poemul ca o povestire, fr a crea o alegorie sau s cad n didacticism.[2] Tema
principal este cea a devotrii venice.[8] Naratorul este prins ntre dorin a de a uita i cea a-
i aminti, prnd c primete plcere de la concentrarea pe pierdere.[9] Naratorul presupune
c "Nevermore" e singurul cuvnt pe care l cunoate, "de-altele-i netiutor", dar continu s-
i pun ntrebri, cu toate c tie rspunsul. ntrebrile sunt puse, atunci, anumit cu scopul de
a incita sentimentul de pierdere i de a se subaprecia.[10] Poe nu lmurete dac pasrea
chiar tie ce spune sau intenia a fost de a cauza o reacie n naratorul poemului.[11]
Naratorul este prezentat la nceput ca fiind slbit i obosit, devenind pe parcurs plin de
 regrete, nainte de a trece ntr-o stare de furie i n final, nebunie.[12] Christopher F. S.
Maligec sugereaz c poemul este un paraklausithyron elegiac, un motiv poetic din Grecia i
Roma Antic, ce consist n lamentarea unui exclus la uile nchile ale iubitei

Poe spune c naratorul este un tnr student.[14] Cu toate c acest lucru nu este specificat n
poem, este menionat n Filosofia creaiei poetice, fiind i sugerat prin faptul c brbatul
citete "cri cu tlc tulburtor", precum i de bustul lui Pallas Athena, zeia nelepciunii.[1]

Similar studiilor sugerate n nuvela lui Poe Ligeia, aceste tlcuri ar putea avea ca tem
ocultul sau magia neagr. Acest lucru este accentuat de alegerea autorului de a plasa aciunea
n luna decembrie, prin tradiie asociat cu forele ntunericului. Folosirea corbului - "pasre
a rului" - de asemenea pare s sugereze acest lucru.[15] Aceast imagine a rului asociat
corbului este subliniat de credina naratorului c acesta are un "nume dat de-al Iadului
sobor", sau un mesager din lumea de dincolo, referin la zeul roman al lumii subterane,
Pluton (Hades la greci).[9] Poe a ales corbul ca simbol central n poveste deoarece dorea a
creatur incapabil de gndire, dar capabil s vorbeasc. S-a decis asupra corbului, pe care
l-a considerat "egal capabil s vorbeasc" cu un papagal, pentru a se potrivi tonului poeziei.
[16] Poe a declarat c acesta are menirea s simbolizeze "amintirea venic i ndoliat.[17]
A fost de asemenea inspirat de Grip, corbul din Barnaby Rudge de Charles Dickens.[18] O
scen n special seamn cu poemul: la sfritul celui de-al cincilea capitol din romanul lui
Dickens, Grip face un zgomot, iar cineva spune, "What was that him tapping at the door?"
(rom. - "Ce a fost acesta - el btnd la u"), rspunsul fiind "'Tis someone knocking softly at
the shutter" (rom. - "Este cineva btnd uor la oblon")[19][20] Corbul lui Dickens putea
vorbi mai multe cuvinte, avnd i alte capaciti, precum scoaterea capacului de la o sticl de
ampanie, dar Poe accentueaz calitile dramatice ale psrii. Poe a scris o recenzie pentru
Barnaby Rudge n revista Graham's Magazine, fiind de prere, printre altele, c pasrea ar fi
trebuit s aib un rol mai simbolic, profetic.[19] Similaritudinele nu au trecut neobservate:
James Russell Lowell n A Fable for Critics a scris: "Iat-l pe Poe cu al su corb, precum
Barnaby Rudge / Trei cincimi geniu i dou nscocire."[21]

O posibil surs de inspiraie pentru corb ar putea veni din mitologie i folclor. n mitologia
nordic, Odin deine doi corbi numii Huginn i Muninn, reprezentnd gndirea i memoria.
[22] Corbul i-a ctigat reputaia de pasre a oamenilor bolnavi n Geneza.[16] Potrivit
folclorului evreiesc, Noe a trimis un corb alb pentru a verifica starea vremii, n timp ce se
afla pe arc. Pasrea afl c apele se retrag, dar deoarece nu se ntoarce imediat cu ve tile,
este pedepsit s mnnce strvuri toat viaa, fiindu-i transformate penele n negru.[22] n
Metaformozele lui Ovidiu, un corb este de asemenea transformat din alb n negru de zeul
Apollo, deoarece i-a transmis un mesaj despre infidelitatea unei iubite. Rolul corbului ca
mesager n poemul lui Poe poate fi aadar inspirat din aceste povestiri.[22]

Poe menioneaz regiunea Galaad din Biblie i un balsam, o referire la Cartea lui Ieremia
(8:22) din Biblie: "Au doar nu mai este balsam n Galaad? Au doar nu mai este acolo
doctor? De ce dar nu se vindec fiica poporului Meu?"[23] n acel context, balsamul din
Galaad este o rinoas folosit cu scopuri medicale (sugernd, probabil, c naratorul trebuie
vindecat dup pierderea lui Lenore). Face de asemenea o referire la Eden, cu toate c Poe
folosete numele pentru a ntreba dac Lenore a fost acceptat n Rai. ntr-un alt moment,
naratorul i imagineaz c Serafimi (un tip de nger) au intrat n camer. Acesta i
imagineaz c serafimii ncearc s-i ia amintirile cu Lenore folosindu-se de "licoarea de
uitare", un drog menionat n Odiseea de Homer pentru a induce uitarea.

5. Scriei un eseu structurat (introducere, partea argumentativ, concluzie) cu tema:

Omul romantic ntre fantastic i real: n baza nuvelei Urciorul de aur de E.T.A.
Hoffmann.
Dei romantismul i are originea n literatura englez i francez, forma specific i-o
constituie n literatura german. Graie crii doamnei de Stal Despre Germania i
traducerilor din lucrrile teoretice ale frailor August Wilhelm i Friedrich Schlegel, unele
tendine ale colii romantice germane intr n circuitul ideatic internaional. Astfel, prima
perioad a romantismului german cuprinde anii 1795-1805 n acest timp fiind formulate
principiile esteticii romantismului.

Punctul de plecare al acestui amplu curent artistic l constituie micarea literar german
cunoscut sub numele de Sturm und Drang(Furtun i avnt).Fiina romantic triete n
exces aceast insurgen i se manifest exploziv,militnd pentru libertate, n special pentru
cea naional, dar i pentru desctuarea propriei fiine de sub canoanele societii,
continund defapt idealul iluminist.

Filosofia clasic german, gndirea indian, dar i idei din filosofia Greciei antice sunt
transfigurate artistic n lungi poeme care ncearc s defineasc sensul vieii.

Romantismul cultiv sensibilitatea, imaginaia i fantezia creatoare, minimaliznd raiunea i

luciditatea.
Romanticii vdesc interes i pentru tiinele oculte i i ndreapt atenia spre subiecte
stranii, ntmplri tenebroase i simboluri magice, punnd bazele unei literaturi fantastice al
crei mesaj propune o viziune ezoteric asupra lumii.

Personajul romantic este selenar, ndrgostit, revoltat, dilematic, extremist, predispus la

visare, meditativ, incitat de doctrine oculte, mptimit, bulversat, adeseori nebun, dar mai
ales inegal n comportare. El evolueaz de-a lungul operei, i modific traseul moral i
triete cu pasiune fiecare transformare.

Aadar,o opera in care ntilnim personajul romantic aflat intre lumea fantastic i cea
real,este ,,Urciorul de aur'' de E.T.A HOFFMAN.
Autorul precizeaz c acesta este un basm din vremea nou, deoarece ntmplrile fabuloase
au loc n mprejurri obinuite ale oraului Dresda. La fel ca i n alte texte ale sale (Piticul
Zaches, Prinesa Brambilla, Omul de nisip), autorul prezint evenimentele fictive pornind de
la concepia romantic despre dou lumi (fantastic i real), care exist paralel, n diferite
dimensiuni spaio-temporale i etico-morale.
nsi titlul acestei opere face referire la un obiect fantastic, magic, ce apare n textul
basmului drept o punte de legtur ntre realitatea uman, mediocr i trmul fantastic ce
ine de imaginaia poetic.

Astfel, urciorul de aur simbolizeaz absolutul ctre care tinde poetul, n a crei ipostaz se va
afla i personajul principal. De asemenea, acesta este un element esenial al povetii ntruct
doar n prezena acestuia poate avea loc uniunea dintre Anselmus i Serpentina, prin care
eroul se desvrete spiritual.Ca simbol alchimic, urciorul poate reprezenta piatra filosofal,
o substan mistic avnd puterea de a vindeca toate bolile, de a prelungi viaa ori de a
transmuta metalele ordinare n aur.
Cu alte cuvinte, titlul anticipeaz transformrile spirituale pe care le va suferi eroul, drumul
su iniiatic, sugernd totodat capacitatea creatorului, a poetului de a transpune realitatea, de
a o metamorfoza n fantastic i de a accede astfel la un plan superior al existenei.

Anselmus este personajul principal al operei. un vistor inadaptabil, scindat ntre cotidianul
burghez, ntruchipat de tnra Veronica, i lumea fanteziei poetice, reprezentat de erpoaica
Serpentina. Prin intermediul caracterizrii directe,naratorul afirm despre acesta c este un
tnr student cu chip armonios, mai expresiv datorit pasiunii strnite de mnie, cu statur
zvelt. Hainele lui ns erau n afara oricrei mode''.
Tinuta acestuia poate reflecta de asemenea inadaptarea tnrului la societatea respectiv, el
nsui caracterizndu-se ca fiind nscut numai pentru nenorociri, dezndejdea sa
concentrndu-se n interogaia retoric:Dar nu-i oare o fatalitate cumplit c, atunci cnd
am ajuns i eu n sfrit student, atrebuit sfiu i s rmn un biet prlit?.Cu toate
acestea,registratorul Heerbrand afirm:tiu c scrii foarte frumos i n acelai timp desenezi
foarte bine cu penia, anticipnd astfel talentul creator al studentului, prin care acesta se
difereniaz de ceilali. Pind peste ispita siguranei financiare i statului social nalt, care
semnific partea negativ a lumii burgheze, n sufletul lui Anselmus triumf aspiraia spre
libertate i fantezie.

Prin intermediul caracterizrii indirecte se reliefeaz o a doua identitate a lui Anselmus.

Astfel, el este, la propriu, un erou marcat, o fiin special: nendemnarea sa n societatea
cam limitat a Dresdei se articuleaz pe capacitatea de a percepe o alt lume, paralel,
populat de fiine magice, precum arhivarul Lindhorst i fiica sa, erpoaica verde,
Serpentina. De-a lungul ntmplrilor se remarc capacitatea protagonistului de a vedea
corect, de a intui dimensiunea ascuns a lucrurilor i fiinelor care-l nconjoar,ceea ce l
ajut s treac probele la care este supus pentru a-i demonstra dragostea fa de fiica
arhivarului. Ca un adevrat erou de basm, acesta parcurge un drum iniiatic, de desvrire
spiritual i este ajutat de creaturi cu puteri supranaturale, precum Serpentina.Fiind personaj
romantic, Anselmus poate ntruchipa omul de geniu, superior fa de semeni,prin capacitatea
sa creatoare de a transpune realitatea, prin imaginaia nermurit care-l ajut s vad, dar i
s creeze un alt univers cu preul, n schimb, de a deveni neneles, inadaptat propriei lumi.
Ideea acestei opere este c omul romantic este mereu n cutarea unui ideal, adesea, alegnd
o aparen, care se materializeaz n text prin tehnica ironiei romantice,caracteristic lui
Hoffmann, ironia romantic ce comport o uimitoare for distrugtoare. El ofer
personajului un ideal poetic materializat n obiecte i fapte pe ct de reale, pe att de banale.
Arta lui
Hoffmann const n a mbina n perimetrul unei nuvele verosimilul concretizat n anumite
date textuale prin supranatural.
O alt idee este ca omul nu i aparine, el are doar iluzia propriei gestionri, n realitate
lucrurile stau altfel. E un joc al manipulrii intelectuale, un fel de zombare i direcionare a
viselor.Dar autorul vine cu o soluie, el ne atenioneaz asupra faptului c n lumea viselor
pot fi recunoscute fee i imagini cunoscute n viaa cotidian, real, astfel vom nelege c
lumea oniricului e mult mai apropiat de noi, ea e determinat simbolic de lumea real.

Concluzii
In concluzie, opera Urciorul de aur este de fapt o alegorie a creaiei poetice,transpus
artistic prin raportarea la estetica romantismului. Astfel, se pune n prim-plan comuniunea
omului cu natura prin schiarea unei lumi fantastice, dar nzestrate cu o existen obiectiv,
la care are acces doar omul de geniu, poetul, superior prin simire, prin sensibilitate, si
spirit...
 Anselmus va ramane n regatul poeziei, cu ajutorul creia va percepe miracolul naturii, va
auzi glasurile pe care, din vremea copilariei indeprtate, omenirea nu le mai aude. Regsim
in Urciorul de aur conceptia romantica despre poezie ca unic mijloc de restabilire a unitatii i
armoniei pierdute. Practicile arhivarului in de acea alchimie demonic, plin de seduc ie
pentru romantici : i ca un lait-motiv hoffmannian, ne obsedeaz repulsia lui Hoffmann fa
de cotidianul abrutizant al unei existene prozaice, lipsite de miracol. Pana la urm,
Hoffmann ne ofera cheia enigmaticei lui povestiri.
Finalul aventurii lui Anselmus reprezinta viata in poezie, poezia in sfarsit regasit, adevarata
patrie a sufletului. ncercand sa descopere, prin mijloacele investigatiei psihanalitice,
"elementul" din care se naste fantasticul hoffmannian, Gaston Bachelard l descopera n
flacar. "O poezie a focului traverseaz intreaga opera (a lui Hoffmann) ...Trebuie s
admitem c flacra paradoxala a alcoolului este inspiraia prim i c un plan ntreg al
edificiului hoffmannian se lumineaz n palpairea ei.''

Istoria i puterea n perspectiva romantic: n baza dramei Hernani i poeziei Ctre

poporul de V. Hugo.
Dragostea romantic ntre pasiune i suferin: n baza romanului Catedrala Notre Dame
de Paris de V. Hugo i Demonul de M. Lermontov.
Specificul nuvelei poliiste la E.A. Poe: n baza nevelei Crimele din Rue Morgue.
Basarabia n creaia poetic a lui A.S. Pukin: poemul iganii i alte poezii.
Indubitabil, Puskin este un mare poet al tuturor timpurilor, opera sa reprezinta un tezaur
incontestabil pentru litertura rusa si universala. Dar ce rol joaca Basarabia in creatia poetului,
si care este atitudine alui fata de aceste meleaguri?
Aproape trei ani din viata Puskin i-a petrecut in Basarabia- din septembrie 1820 pana in
august 1823. Unele surse sustin ca aceste meleaguri au devenit sfinte pentru poet, ca
Moldova si-a lasat o urma adanca in inima lui Puskin, i-a dat noi impresii. Putem spune oare
spune ca acest exil a avut efect benefic asupra poetului, imbogatindu-l cu noi impulsuri
artistice si cunostinte? Puskin a inceput activitatea asupra poemului Tiganii in
ianuarie 1824 la Odessa. Acolo a schitat doar planul poemului. Subiectul este legat de exilul
in Basarabia. In vara anului 1821, Puskin, aflandu-se in Moldova, a interactionat cu o tabara
de tigani timp de cateva luni, le-a studiat rutina, viata lor, obiceiulrile si limba. Astfel,
poemul romantic, intr-o oarecare masura este autobiografia poetului.
Exilul lui Puskin in Basarabia a fost caracterizat ca o perioada a unei maxime creativitati
artistice, influentand literatura locala, dar nu in ultimul rand si opera lui a fost influentata de
aspectele vietii localnicilor.

Astfel, in poemul Tiganii, apar o serie de caracteristici a vietii basarabenilor, a peisajelor,

care
sunt specifice practic doar pentru meleagurile romanesti:

Cu toluri rupte, afumate

Carutele le invelesc
Pe deasupra pn' la roate,
Apoi femeile gatesc.
 Alte surse, insa, sustin ca Puskin a avut o atitudine aproape ostila, neglijenta si
dispretuitoare fata de bastinasi. Exprimindu-si in opera sa atitudinea fata de poporul
basarabean, Alexandru Puskin se referea adesea la boerii moldoveni. Precum se stie, in acea
perioada, la Chisinau, traiau in afara de bastinasi, si alte nationalitati. Poetul, insa, nu se stie
de ce, se impiedica cel mai mult de moldoveni. Odata, Alexand Puskin si-a permis s-o insulte
in public pe sotia boerului Tudor Bals. Sotul acesteia i-a facut observatie, chemindu-l la
respect, dar Alexandr Puskin i-a replicat... cu pumnii. L-a batut zdravan, incit gubernatorul
Basarabiei generalul Inzov, ocrotitorul sau, a fost nevoit in semn de pedeapsa sa-i aplice
arest la domiciliu. Acest lucru il confirma insusi poetul. In volumul 5 al operelor sale,
aparute in redactia lui Brokhauz-Efron (S-Petersburg, 1911, pag. 529), gasim urmatoarele
cuvinte:
Batrinelul Inzov ma inchidea sub arest la domiciliu, de fiecare data cind se intimpla sa-l
bocanesc pe vreun boier moldovean Cazul respectiv i-a servit drept sursa de inspiratie, fiind
redat si in versuri:
Boier iesean
Ce-l stim de badaran
A fost batut de mine.

Fiind admirator infocat al sexului frumos, acesta nu putea ramane indiferent fata de
inflacaratele reprezentante basarabene, dar umilindu-le inteligenta:
Esti pedepsita azi de-Amur
Sageti de dor ti-nfige-n coaste
Ce moldovence-am cunoscut
Frumoase, dar att de proaste!