Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Fundamente Ale Stiintelor Sociale-2 PDF
Fundamente Ale Stiintelor Sociale-2 PDF
CUPRINS
1
III.1.tiinele sociale i ontologia socialului
III.2.Critica holismului ontologic
III.3.Critica individualismului ontologic
III.4.Niveluri de analiz ale ontologiei socialului
V.1.tiina i valorile
V.2.Distincia fapte-valori
V.3.Valorile n tiinele sociale
V.4.Fapte, interpretri, valori. Critica imaginii-standard a tiinei libere
de valori
V.5.tiinele sociale, valorile i comunicarea
2
I. tiinele sociale i problema epistemologic a fundamentelor lor
3
De exemplu, epistemologia tiinelor sociale este o epistemologie
regional ntruct se ocup de cunoaterea lumii sociale, ca regiune
distinct n cadrul realitii globale a lumii, care include, de asemenea i
lumea naturii i este o epistemologie special, n msura n care cunoaterea
social este una diferit de cea din tiinele naturale.
Epistemologia este teoria general a cunoaterii tiinifice,
indiferent de formele sale, considerat ca o investigaie general asupra
cunoaterii tiinifice n ce privete natura, intinderea i limitele sale
4
Empirismul este doctrina filozofic a testrii, a experimentrii i a
luat nelesul mai specific conform cruia toat cunoaterea uman provine
dintr-o multitudine de experiene.
Empirismul respinge ipoteza conform creia oamenii au idei cu care
s-au nscut sau c orice se poate cunoate fr referin la experien.Empiri
tii susin c la natere intelectul este o tabula rasa,o "foaie alb, fr nici
un fel de semne pe ea" i
cruia doar experiena i poate furniza idei. Problema empiritilor a fost
rspunsul la ntrebarea n ce fel dobnd idei care nu au corespondent n
experien, cum ar fi ideile matematice de punct sau delinie.Empiric are n
tiin acelai sens cu "experimental". n acest sens, un rezultat experimental
este o observaie empiric.
n empirism sunt desemnate acele concepii epistemologice care
fixeaz originea i fundamentul cunoaterii n experiena senzorial a lumii.
Ca program de fundamentare a cunoaterii tiinifice, empirismul afirm c
orice cunoatere deriv direct sau indirect din experient i prin urmare,
valoarea enunurilor tiinifice se determin prin experiene i observaii.n
ncercarea de a oferi o prezentare sistematic a viziunii empiriste a tiinei,
epistemologii recurg adesea la inventarierea tezelor considerate
fundamentale. n acest sens, T.Benton i I.Craig rein ca fiind
caracteristice urmtoarele apte doctrine:
1. Ne dobndim cunoaterea din experiena senzorial a lumii i din
interaciunea noastr cu ea. Empirismul respinge teoria ideilor i principiilor
nnscute, adevrate n mod absolut, independent de experien i de
normele referitoare la ea; n schimb susine c ntreaga noastr cunoatere
nemijlocit i mijlocit provine din datele simurilor, care furnizeaz sensul
i adevrul propoziiilor cognitive.
2. Orice pretenie de cunoatere genuin este testabil prin experien
(observaie i experiment). Empirismul consider drept cunoatere valid
doar enunurile care pot fi verificate prin experien, adic prin referire la
surse reale sau posibile.
3. Deoarece nu ndeplinesc aceast condiie, preteniile de cunoatere despre
fiine sau entiti care nu pot fi observate trebuie s fie excluse.Empirismul
reduce experiena cunoaterii la datele oferite de simuri i la ceea ce poate fi
controlat doar prin intermediul lor; ntruct conceptele universale nu au o
coresponden perceptual, ele sunt considerate fr referin real, ca
simple nume convenionale.
5
4. Legile tiinifice sunt afirmaii despre modele (patterns) de experien
recurente sau generale. Legile tiinifice ca generalizri empirice; ntruct nu
accept abstraciunea care conduce de la particular la universal, empirismul
admite doar generalizri despre experien, probabile, dar nu adevrate n
mod necesar.
5. A explica un fenomen n mod tiinific nseamn a arta c el este un
exemplu sau o instan/un caz/ al unei legi tiinifice; acesta este numit
adesea modelul explicaiei tiinifice prin legi de acoperire (law covering )
Un fapt sau un eveniment este explicat ca o concluzie a unui
raionament care are ca premise afirmarea unei legi generale i enunuri
particulare specificnd situaia. Legea de acoperire, mpreun cu condiiile
particulare, arat c evenimentul de explicat era de ateptat s fie diferit ca i
concepie.
6. Dac a explica un fenomen presupune a arta c el este un exemplu sau un
caz ale unei legi generale, atunci cunoaterea legii ar trebui s ne fac api de
a predicta explicaiile viitoare ale fenomenelor de acel tip. Logica
explicaiei i prediciei este aceeai. Acest principiu este cunoscut ca teza
simetriei explicaiei i prediciei i arat legtura dintre explicaie i
predicie: dac tim c un eveniment s-a ntmplat, atunci legea, mpreun cu
enunurile unor circumstane particulare l explic. Dac apariia
evenimentului nu s-a produs nc, putem folosi cunoaterea legii pentru a
face predicia c se va ntmpla atunci cnd condiiile iniiale adecvate vor
fi satisfcute.
7. Obiectivitatea n tiin se bazeaz pe o clar separaie ntre judecile
factual (testabile) i judecile de valoare (subiective). Empirismul face o
delimitare net ntre fapte, identificate cu datele obiective nregistrate de
simuri i valori, care i au sursa n credinele subiective; n mod
corespunztor, se distinge ntre judectile factuale, adic aseriunile despre
fapte care pot fi verificate empiric i judecile de valoare, care exprim
credine subiective, pe care tiina ar trebui s le evite.
6
b) Refuzul metafizici- mprtind convingerea empirist c preteniile de
cunoatere a lumii nu pot fi justificate dect prin experien, ca singura surs
de cunoatere i instan de validare a ipotezelor cognitive. Reprezentanii
empirismului logic considerau c nu suntem ndreptii s asertm existena
a nimic din ceea ce s-ar afla dincolo de aceast experien posibil; ntruct
nu exist nici o realitate dincolo de experiena sensibil, ar fi lipsit de sens s
considerm drept cunoatere enunurile metafizicii,teologiei raionale sau
eticii
c) Principiul verificabilitii - Considerarea verificrii prin metode empirice
drept criteriu de inteligibilitate, adic principiu de determinare a sensului
propoziiilor i a valorii lor de adevr, implicnd convingerea c, n tiin
cunoaterea se bazeaz pe observaii particulare i se poate extinde prin
aseriuni generale doar n msura n care experiena le poate confirma; se
spune c o propozitie are nteles cognitiv dac i numai dac ea este, n
principiu, verificabil empiric.
d) Principiul fundamentrii- Viziunea fundaionist a empirismului logic se
exprim n concepia despre structura ipotetico-deductiv a tiinei; tiina ar
consta ntr-un corp de enunuri dintre care unele sunt cunoscute ca adevrate
(aa numitele enunuri de baz, justificate prin observaie), iar altele
suntem ndreptii s le susinem dat fiind ceea ce deja cunoatem, n
condiiile respectrii riguroase a regulilor metodologice de formulare i
verificare a lor; cunoaterea se nfieaz astfel drept o structur
intelectual complex, elaborat n vederea anticiprii reuite a experienelor
viitoare
e) Principiul analizei logice a limbajului -n concepia empirismului logic,
fundamentarea ia forma unei reconstrucii logice a structurii, coninutului i
bazelor cunoaterii omeneti, n special a teoriilor tiinifice, iar analiza
logic se constituie ca un calcul al valorii de adevr a limbajului tiinific;
aceasta nseamn c teoria cunoaterii are ca sarcini principale s analizeze
nelesurile enunurilor tiinei exclusiv n termeni de observatie sau n
termenii experienelor accesibile n principiu fiinelor umane i s arate
cum servesc anumite observaii i experiene la confirmarea unui enun dat,
n sensul c l fac s fie n mai mare msur ntemeiat sau rezonabil
Interpretarea convenionalist a logicii i matematicii susine c n
comparaie cu cunoaterea tiinelor empirice, propoziiile necesare i
universal ale tiinelor formale sunt considerate a fi adevrate pe temeiul
conveniilor ce le-au stabilit i nu n raport cu cunoaterea despre realitate
7
f) Principiul unitii tiinei - Conceperea filosofiei, n ipostaza sa de teorie a
cunoaterii, ca analiz logic a limbajului tiinei viznd clarificarea
termenilor i determinarea coninutului problemelor tiinifice i asigurnd
astfel criterii pentru demarcarea tiinei de celelalte forme de cunoatere
(mai ales de cele care apar ca pseudo-tiin).
Raionalismul este o doctrin filozofic care afirm c adevrul trebuie s
fie determinat n virtutea forelor raiunii nu pe baza credinei sau a
dogmelor religioase.
Raionalitii susin c raiunea este sursa ntregii cunoateri umane.
11
4.Fundamente conceptuale sau teoretice- referitoare la presupoziiile
teoriilor, concepiilor sau doctrinelor care descriu, explic sau interpreteaz
lumea cercetat
5.Fundamente axiologice- referitoare la modul n care sunt implicate valorile n
cunoaterea tiinific si felul n care relaioneaz cu faptele, normele i
interpretrile tiinei
6.Fundamente praxiologice- referitoare la implicaiile tiinei ca practic social
i cognitiv, integrat n contextul aciunilor prin care oamenii se raporteaz
att la lumea naturii, ct i la lumea social
7.Fundamente sociologice- determinate de condiia social a tiinei, ca
activitate realizat ncomuniti disciplinare i integrat n viaa politic,
economic i social a comunitilor umane
8.Fundamente antropologice- constituite de presupoziii asupra naturii
umane implicate n concepiile tiinifice i care influeneaz att modul de
cercetare ct i obiectivele sau funciile tiinelor sociale
9.Fundamente culturale- referitoare la determinrile culturale ale practicii
tiinifice (de ex. imaginea iinei ca tradiie cultural), ct i la modul n
care, prin tinele lor sociale, diferitele culturi se nteleg pe sine
10.Fundamente istorice- constituite din determinrile istorice ale cunoaterii
tiinifice, asupra crora a atras atenia mai ales epistemologia istoric; n
acest sens, o dezbatere de actualitate este aceea despretiina modern i
tiina postmodern
13
II.2.1.tiina social pozitiv n viziunea lui A.Comte
O poziie epistemologic naturalist este formulat explicit n
filosofia pozitiv a lui A.Comte. Lui Comte se atribuie att consacrarea
termenului pozitivism, ct i inventarea noiunii de sociologie. Comte era
convins c este necesar o tiin a socialului, care s identifice legile
societii asa cum fizica descoper legile naturii, i denumirea pe care a dat-
o iniial acestei tiine este aceea de fizic social.
Fizica social, sau sociologia, a fost deci conceput ca o tiin care
s cerceteze originea conflictelor sociale i s ofere soluii pentru restabilirea
armoniei sociale.Comte d natere unei teorii a istoriei aplicat la dezvoltarea
cunoaterii ca o trecere de la un sistem de credine la altul, cuprinznd trei
stadii - teologic,metafizici pozitiv difereniate prin modul n care oamenii
i explic desfurarea fenomenelor:
n stadiul teologic, explicaia se bazeaz pe invocarea divinitilor
n cel metafizic se apeleaz la abstracii conceptuale
n cel pozitiv oamenii de tiin se ndreapt ctre cercetarea faptelor,
determinate prin observaie i experiment. Dup Comte, fiecare ramur a
cunoaterii urmeaz legea celor trei stadii , dar n timp ce tiinele naturii au
atins maturitatea stadiului pozitiv, cele sociale abia urmau s intre pe aceast
cale, cu condiia s fie fundamentate corespunztor. Comte considera c
tiinele trebuie concepute ca subordonate unei metode unice i ca formnd prile
diferite ale unui plan general de cercetare.
15
II.3.1.W. Dilthey: dihotomia dintre explicaie i nelegere i
contrastul dintre tiinele naturii i tiinele sociale.Teza de la care
porneste Wilhelm Dilthey n Introducere n tiinele spiritului este aceea c
modul n care cunoatem lumea uman este diferit de modul n care
cunoatem lumea naturii i, de aceea, tiinele naturii nu pot fi
un model adecvat pentru tiinele umane sau sociale.A cunoate n
experiena extern a tiinelor naturii - nseamn a explica faptele supuse
observaiei, identificnd cauze i formulnd legi generale, care s fac
inteligibil desfurarea fenomenelor.
16
Deosebind astfel normele de realiti, Weber aeaz sociologia pe un
teritoriu clar demarcat: cel al realitilor
Sociologia este o tiin comprehensiv i explicativ
A nelege prin interpretare activitatea social acesta este ntiul demers
sociologic
Trebuie s adopte un demers specific metoda comprehensiv
Metoda comprehensiv urmrete s reconstruiasc sensul pe care
indivizii l atribuie activitii lor; sociologul cnd aplic metoda
comprehensiv nu mai consider fenomenele sociale ca o expresie a
cauzelor exterioare
Aciunea social este produsul deciziilor luate de indivizi care dau ei nii
sens aciunii lor
Weber sugereaz c este necesar distincia ntre raportarea la valori i
judecata de valoare
Formele aciunii i ale dominaiei identific:
- 4 tipuri ideale fundamentale:
Aciunea tradiional ine de tradiie, de obiceiuri; majoritatea aciunilor
cotidiene apar n acest timp
Aciunea afectiv determinat de pasiuni; ex: o palm tras n mod impulsiv
Aciunea raional de valoare este animat de valori de ordin etic, estetic ori
religios; ex: aristocratul care i apr onoarea prin lupt
Aciunea raional de finalitate este o aciune instrumental orientat spre un
scop utilitar i care implic o echivalen ntre scopuri i mijloace; ex:
strategul militar care i organizeaz armata i planul de lupt i Weber
adaug fiecrui tip de activitate un tip particular de dominare.
Dominarea: ocazie de a gsi o persoana gata s se supun unui ordin cu
coninut determinat; determinarea este n mod necesar nsoit de o forma
de legitimitate
-3 forme de dominare i legitimitate tipice
Dominarea patriarhal n cadrul familiei - puterea seniorilor n societatea feudal
Dominarea carismatic ex: liderul carismatic
Dominarea legal puterea dreptului abstract i impersonal care ine de
funcie i nu de persoan
3.2Realitate i cunoatere
n sintagma cunoatere a existenei, ca definiie a ontologiei,
existena apare ca obiect al cunoaterii i deaceea pare firesc s ne gndim c
obiectul, adic realitatea, precede cunoaterea sa ( n sensul c pentru a se
realiza cunoaterea unui obiect trebuie s existe, mai nti, obiectul ca atare).
Dac acceptm aceast judecat ca premis, din ea pot fi derivate
logic unele consecine importante cu privire la relaia dintre existent i
cunoatere, precum:
a) realitatea exist independent de cunoatere
b) existena determin coninutul cunoaterii
c) realitatea constituie criteriul de verificare a valorii de adevr a cunoaterii
Concepiile care susin asemenea teze sunt numite realiste.
Pe de alt parte, n relaia sa cu realitatea, cunoaterea nu este pur i
simplu ca o oglind. De fapt, cunoaterea decupeaz ntotdeauna din
sfera realitii obiectul cunoscut. n acest sens, ceea ce este considerat
carealitate este determinat de cunoaterea sa. Am putea spune c, de
aceast dat, cunoaterea precede existena (ca obiect al cunoaterii), iar
realitatea apare ca un produs al cunoaterii. Din aceast judecat pot fi
derivate, de asemenea, consecine logice la fel de importante, precum:
a) existena (ca obiect al cunoaterii) este dependent de cunoastere;
b) ceea ce exist din perspectiva cunoaterii este determinat de perspetiva
cunoaterii;
c) criteriile de relevan ale existenei ca obiect al cunoaterii sunt constituite
de semnificaiile ce i sunt atribuite prin cunoaterea sa. Concepiile n care
sunt susinute asemenea teze erau numite, n tradiia filosofic, idealiste,
ntruct afirm primatul ideii, adic al cunoaterii, asupra realitii. Astzi
19
denumirile mai frecvent folosite dei nu ntru totul echivalente sunt cele
precum constructivism(denumire care reine ideea c realitatea este
construit, n semnificaiile sale pentru noi, prin cunoatere) sau relativism (
denumire ce trebuie neleas n sensul c realitatea sau, mai exact, ceea ce
se consider ca real este relativ la ideile sau concepiile despre realitate).
Cele dou concepii realist i relativist au ca fundament presupoziii
ontologice diferite, iar disputa dintre ele se regsete n tiinele sociale sub
forma unei dileme fundamentale, pe care am ntlnit-o deja discutnd despre
opoziia dintre pozitivism i hermeneutic i anume:
i)cercettorul social trebuie s vizeze cunoaterea unei realiti sociale
obiective, care exist independent de contiina actorilor sociali (poziia
pozitivist)
ii)ntruct lumea social este constituit din semnificaii (credine, scopuri,
intenii, valori),cercettorul social trebuie s studieze nelegerea subiectiv
pe care o au actorii sociali despre propria lor lume (pozitia hermeneutic).
21
O asemenea pozitie, care sustine c exist entitti sociale autonome si
ireductibile, considerate ca ntreguri caresnt mai mult dect suma prtilor,
este numit
holism ontologic .
3.5 Niveluri de analiz a ontologiei socialului
Pentru a arta c nu exist o opozitie simpl ntre holism si individualism,
M. Hollis sustine teoria nivelurilor de analiz, artnd c unitatea de analiz
poate fi constituit fie de organizatii, fie de indivizi. De exemplu,
uniieconomisti privesc firmele ca organizatii, care caut s se
individualizeze ca o entitate social de sine stttoare, altiiconsider c ele
trebuie ntelese numai prin indivizii care le compun. Ambele perspective snt
justificabile dacavem n vedere c ele vizeaz
niveluri diferite de analiz .
Distingem 4 niveluri de analiz ale ontologiei sociale. Analiza social poate
viza:
1. Nivelul indivizilor
(ca fiinte sociale) sau al actiunilor/interactiunilor individuale;
2. Nivelul institut iilor, practicilor si normelor sociale ;
3. Nivelul sistemelor de institut ii
, practici si norme sociale , diferentiate functional sistructural n cadrul unei
societti;
4. Nivelul sistemului de sisteme
sau sistemul social global, care integreaz sistemeleactivittilor si
institutiilor sociale diferentiate n cadrul societtii.
IV PARADIGME ALE STIINTELOR SOCIALE
4.1. Fundamente epistemologice si paradigme stiintifice.Fundamente
epistemologice
- ntelegem acele elemente constitutive unei discipline intelectuale care i
conferstatut de stiint ( episteme ).ntre aceste elemente un rol important l
au, asa cum am vzut, cele care tin de metoda stiint ific
- nteleasfie ntr-un sens restrns ( ca tehnici de cercetare propriu-zis),
fientr-un sens general ( cuprinznd si modele deexplicatie sau ntelegere,
proceduri de validare a rezultatelor cercetrii etc.).
Metoda stiintific
- a fost identificat cu capacitatea unei stiinte de a explica, a ntelege sau a
descriefenomenele studiate si, ca atare, metoda a fost considerat trstura
definitorie a stiintei si criteriul su de demarcatiefat de alte forme ale
22
cunoasterii.Dar metoda, care este n fond, cale a cunoasterii, nu se
identific n ntregime cu cunoasterea, iar fundamentele metodologice nu
snt singurele fundamente ale stiintei. Dac metoda este un mijloc al
cunoasterii,cunoasterea trebuie nteleas de asemenea prin scopul pe care l
vizeaz, ca si prin structurile elaborate n vederearealizrii scopului
respectiv.
V. FUNDAMENTE ONTOLOGICE
in care scopul stiintei este cunoasterea lumii.
5.1 Cunoastere de fond
- structurile elaborate n procesul cunoasterii stiintifice ce iau forma
specific a conceptiilor sau teoriilor stiintifice, care se constituie ele nsele
ca fundamente ale cunoasterii viitoare Paradigma ansamblu al
angajamentelor ontologice, metodologice, conceptualesi instrumentale
mprtsite n comun de membrii unei comunittistiintifice ca baza
activittii lor de cercetare. ( Kuhn ) Dac avem n vedere elementele descrise
de Kuhn, constatm c notiunea de paradigm se refer la f undamentele
epistemologice
ale unei stiinte. Mentionm, de asemenea, c Th.Kuhn a considerat c
adoptarea uneisingure paradigme care s orienteze stiinta normal
reprezint semnul intrrii unei stiinte n stadiul su dematuritate si c,
dup teoria sa, doar stiintele naturii au atins acest stadiu, fiind propriu-zis
paradigmatice , ntimp ce stiintele sociale, n care ntlnim, simultan, mai
multe teorii rivale, s-ar afla n stadiul pre-paradigmatic .
Aceasta nseamn c nu orice teorie poate fi numit paradigm, dar c,
dintre teoriile rivale, cele mai bineconturate pot avea statut de candidat la
paradigm. O asemenea acceptie a permis ca folosirea termenului s
seextind cat denumire a celor mai influente conceptii dintr-un domeniu
stiintific, presupunnd eventual c acesteaaspir s devin
matrice disciplinar pentru o comunitate de practicieni, la fel ca o
paradigm stiintific nsensul conceptului definit de Kuhn.
Primul motiv reiese din definitia paradigmei ca ansamblu de angajamente
teoretice, metodologice,ontologice. O analiz paradigmatic va ncerca s
identifice asemenea angajamente ca fiind caracteristiceunor conceptii,
diferentiindu-le de altele. n acest sens, paradigma este un
instrument analitic .
In al doilea rnd, analiza paradigmelor stiintelor sociale poate urmri
evolutia lor istoric, artnd cum s-austructurat diferite conceptii prin
23
schimbri semnificative la nivelul fundamentelor lor epistemologice. nacest
sens, snt cercetate paradigmele traditionale precum paradigma pozitivist,
paradigma hermeneutic(interpretativ), paradigma evolutionist, paradigma
structuralist, precum si cele considerate mai recente,precum paradigma
constructivismului social, paradigma interactionalismului simbolic,
paradigma post-empirist, paradigma feminist, paradigma post-modern.
Privit sub acest aspect, analiza paradigmaticeste o modalitatea a
reconstruct iei istorice .
n al treilea rnd, analiza paradigmelor gndirii sociale ne ajut s ntelegem
situatia pluralittii teoriilor rivale n stiintele sociale. Kuhn o considera ca un
semn al imaturittii lor, dar el era astfel influentat decomparatia cu
stiintele naturii. n stiintele sociale pluralitateateoriilor este, mai degrab, un
semn dematuritate, avnd n vedere interesele de cunoastere, orientarea
valoric si proiectele practice implicate nteorii, care exprim pozitii sociale,
contexte culturale si traditii istorice diferite.
n al patrulea rand, analiza paradigmelor stiintelor sociale poate avea si un
rol prospectiv , de identificare amodurilor n care,stiinta social se
regndeste pe sine sau este regndit din perspectiva noilor problemesociale.
5.2. Matricea tipurilor de gndire (Martin Hollis)
M.Hollis si propune o analiz a tipurilor de gndire care stau la baza
diferitelor conceptii ale stiintelor sociale printr-o sistematizare ce ia n
considerare dou dimensiuni ale fundamentelor lor, si anume cea ontologic
si ceametodologic . Autorul construieste o matrice bidimensional, plasnd
pe cele dou axe:1) opozitia ontologic traditional holism vs. individualism
2) opozitia metodologic traditional explicat ie vs. nt elegere
Abordare holist-explicativa tipul de gandire care poate fi identificat prin
conceptul cheie sisteme
A. Teza ontologica
societatile sau institutiile sociale sunt sisteme, adica intreguri care au
proprietati diferitedecat cele ale partilor component ( indivizii ) sau decat
cele ale insumarii lor
B. Teza epistemologica
explicarea faptelor sociale trebuie sa aiba in vedere in primul rand
caracteristicilesistemice, functionale si structural ale ansamblurilor sociale in
care sunt integrati indivizii
1. Abordare individualism-explicativa
tipul de gandire identificat prin conceptual cheie agenti
24
A. Tezaontologic
individualist sustine c nu exist dect indivizi si actiuni
B. T ezaepistemologic
afirm c pentru a explica faptele sociale trebuie s avem n vedere indivizii
umani, cudorinte, intentii si opinii care determin modurile n care ei
actioneaz si interactioneaz.
Teoria alegerii rationale
porneste de la situatia (ideal-tipic) a unui agent ce ar actiona singur ntr-un
mediuindependent.Pentru analiza alegerilor strategice a fost dezvoltat
teoria jocurilor .
1. Abordare holist-interpretativa
tipul de gandire identificat prin conceptual cheie jocuri
A. Tezaontologic
se refer la faptul c lumea social este alctuit din practici
sau , n sens metaforic, din jocuri, adic din forme de activitate ( ca
forme de viat ), guvernate de reguli sau norme
25
aventuri ale lui Robinson Crusoe (1719), publica Jurnal din anul ciumei,
in care prezinta realist lumea interlopa londoneza. Sunt folosite actele
statistice din Buletinele mortuare saptamanale , informatiile din
conversatiile cotidiene,din ordonantele Lordului primar al Londrei, din
istorioarele si anecdotele referitoare la ciuma saracilor precum si datele de
observatie exploatate jurnalistic.
Parintele anchetei sociale stiintifice trebuie considerat Charles
Booth. El are meritul de a fi realizat o tipologie a familiilor d.p.d.v al
saraciei si de a fi folosit ceea ce mai tarziu s-a numit metoda interviului
global. Cercetarile sociologice privind saracia au fost continuate in Marea
Britanie , raspamdindu-se in toate tarile industrializate; astfel ele au patruns
si in Romania, au o vechime de cel putin 100 de ani si au aparut ca urmare
a schimbarilor sociale.
Termenul de cercetare sociologica se refera la obtinerea si
prelucrarea informatiilor obiectiv verificate, in vederea construirii
explicatiilor stiintifice ale faptelor, fenomenelor si proceselor sociale.
Prin cercetare sociologica se are in vedere deopotriva cercetarea (
analiza) teoretica si cea empirica ( concreta),cercetarea documentara , de
laborator si de teren. Ele pot fi combinate in cadrul unor abordari mai
complexe .
Exista in sociologie si alte modalitati de raportare la domeniul
social, ca de exemplu pe cele specifice din mass-media. In cercetarea
sociala si jurnalistica exista multe puncte comune, deoarece in activitatile de
investigare si documentare sociologul si jurnalistul utilizeaza un set comun
de strategii , metode ,tehnici si procedee de cercetare. Diferentele majore
26
provin din faptul ca sociologul are ca obiectiv rezolvarea unei probleme
stiintifice ( astfel ca cercetarea este sistematica, investigatia este de durata si
adesea se desfasoara in echipa) iar jurnalistul are ca prim obiectiv ilustrarea
( exemplificarea) unor fapte cu semnificatie exceptionala( are putin timp la
dispozitie si adesea lucreaza de unul singur).
Tot in zona de interferenta se remarca si modalitatile literar-
artistice de raportare la social. Substituirea apare prin comportamentul unor
persoane ,oameni de cultura , jurnalisti, chiar specialisti din domeniul social
sau din afara lui,care se pronunta public, inclusive in scris, in legatura cu
diverse fenomene si evenimente sociale ,pe baza unor impresii personale.
Periculozitatea este deosebit de mare atunci cand , date fiind caracteristicile
schimbarii sociale ,profetiile negative se pot autorealiza.
Incercarile de control si de deturnare a demersului stiintific provin
si din zona politicului.
28
VII. METODA SOCIOLOGIC
Paul-Marie Boulanger scria n 1980 1 : <<O teorie este un un
sistem de ipoteze care se refera la un obiect factual determinat, astfel c
fiecare element al sistemului este fie o propoziie iniial (axiom, postulat,
date), fie o consecin logic a unora sau mai multora dintre aceste propoziii
iniiale. Prin urmare, o lege stiinific se nscrie ntr-o teorie atunci cnd ea
poate fi dedus n mod logic din postulatele acestei teorii>>(p. 11). Muli ali
autori ar putea fi citai, n ratificarea definiiei lui Paul-Marie Boulanger i
proslvirea teoriei definite n frumoasa i severa sa rigoare, conform
imaginii tiinelor aa-numite exacte. Cu toate acestea, toi vor fi gata s
recunoasc c aceast teorie este puin frecvent n tiinele sociale, pentru
care ea constituie n cel mai bun caz un ideal de atins, un fel de tem de
realizat sau de finalitate ultim a cercetrii fr mare utilitate imediat (N. K.
Denzin : 1970, p. 43)2.
Astfel, Jean Ladrire (1974, p. 15) 3 sublinia c <<teoriile nu sunt alfa
si omega tiinei, ele nu trebuie considerate dect c suporturile, ntotdeauna
provizorii, ale unui elan care nu se sprijin pe ele dect pentru a merge mai
departe>>. Teoria este un discurs n curs de a se face, de a se desface si de a
se reface de-a lungul cercetrii, inerent procesului nsui al cercetrii i care
marcheaz etapele care trebuie depite, pentru c obiectivul vizat fiind
cunoaterea tiinific, teoria ramne un instrument necesar.
Inelegem prin <<baze teoretice>> cunotine dobndite i tiinific
recunoscute i prin <<teoretizare>> rezultatul confruntrii bazelor teoretice
ale cercetrii cu empiria n cadrul unei etape anterioare unui plus al
cunoaterii. Teoria i empiria dialogheaz pentru a confirma sau infirma,
pentru a sugera piste noi sau a aminti ci deja parcurse.
Teoretizarea este un proces efemer i ntotdeauna de depit, care ia
natere odat cu elaborarea ntrebrii-origine a cercetrii i continu n
permanen tentnd s progreseze, cu ezitri i regresii de-a lungul unei
duble micri : micare de expansiune, pe de o parte, viznd includerea unui
numr crescnd de concepte, identificarea altor dimensiuni ale conceptelor
incluse, complexificarea relaiilor i amplificarea ntinderii lor i pe de alt
1
Paul-Marie BOULANGER (1980), "Introduction l'usage de quelques concepts pistmologiques dans le champ de la
dmographie", Louvain-la-Neuve, Dpartement de dmographie, Universit Catholique de Louvain, Working Paper n 82, 1980.
2
N.K. DENZIN, Sociological methods. A sourcebook, Chicago, Aldine Publishing Co., 1970
3
Jean LADRIERE, "Prface". In : Paul De Bruyne, Jacques Herman et Marc De Schoutheete, pp. 5 -19, 1974
29
parte o micare de contracie, graie unor definiii care ncadreaz mai bine
conceptele reducnd numrul dimensiunilor lor, pn la eliminarea unor
concepte prea rebele. Aceasta dubl micare este inerent prilor discursive
i intuitive ale procesului de teoretizare i este accentuat prin confruntarea
cu partenerul su necesar, empiria. Teoria este deci relativ, ea nu este
obiectiv n sine, ea este instrument al cunoaterii, pentru c teoretizm
pentru a cunoate i nu invers. Dup cum spunea Huber Grard a dori prea
mult s protejezi o teorie, o face s devin un ecran n calea cunoaterii (H.
Grard : 1987, p. 267-281)4.
La rndul su M. Bunge scria : <<Nu exist o tehnic care s permit
construirea unei teorii ab initio (...). Elaborarea unei teorii este un proces
creator incontrolabil la fel ca i scrierea unui poem sau a unei simfonii>>
(1975, p. 197)5.
Sociologiei i se pretind rezolvri pentru optimizarea posibilitilor de
existen, propuneri de intervenii pentru situaiile deficitare prezente sau
preconizate etc., ceea ce demonstreaz c ea are preponderent o funcie
practic. Activitatea practic n sociologie nseamn, de fapt totalitatea
aciunilor de cercetare a problemelor sociale; sociologul ramne ntotdeauna
un cercettor pentru c nu deine abilitatea de decizie intervenionist, ci
doar capacitatea de diagnosticare.
Activitatea de cercetare din orice tiin revendic metode adecvate
obiectului de investigat (n greceste, methodos nseamn cale, mijloc, mod
de expunere), subsumate ale metodei (tehnici, procedee, instrumente)
precum i respectarea unor reguli, norme, principii.
n sociologie, n funcie de problema de cercetat, pot fi folosite
metode specifice dar i metode mprumutate sau adaptate de la alte tiine. n
special acestea din urma dovedesc preocuparea sociologiei pentru
profunzimea cunoaterii i, totodat, nevoia sociologului de a deine o
concepie teoretic cu rol strategic, orientat n efectuarea de mprumuturi,
n utilizarea metodelor i subsumatelor lor.
Ansamblul metodelor utilizate n cunoaterea socialului n
conformitate cu o strategie de investigare poart denumirea de metodologie.
4
Huber GERARD, "Thories et thorisation". In : Chaire Quetelet 1987. L'explication en sciences sociales. La recherche des causes
en dmographie, CIACO Editeur, Institut de Dmographie Louvain, 1987.
5
M. BUNGE, Philosophie de la physique, (trad. de l'anglais), Paris, Ed. du Seuil, 1975.
30
n domeniul tiinelor socioumane conceptul de metod este subordonat
celui de metodologie dar este, n acelai timp, folosit cu o semnificaie
ambigu. Imprecizia se datoreaz mai ales faptului c, adesea, nu se
opereaz distinciile dintre metoda, tehnica, procedeu, instrument de
cercetare i nu se stabilesc clar raporturile dintre aceste ci de cercetare.
Dac n privina accepiunilor date acestor termeni nu exist
unanimitate, n ceea ce privete dispunerea lor pe poziii de supraordonare
(respectiv subordonare) sau n ceea ce privete diferenele de grad de
abstractizare pe care l presupun, acordul teoreticienilor este mai pronunat.
S. Chelcea, spre exemplu, reprezint schematic relaia dintre cile de
cercetare astfel6:
Nivelul (Metodologie)
teoretic al
cercetrii
Metode M1 M2 Metode
.......................
Mn
Tehnici T1 T2 Tehnici
........................
Tn
Procedee P1 P2 P3 Procedee
.................. Pn
Instrumente de I1 I2 I3 I4 Instrumente
investigare ............... In de investigare
Nivelul
empiric al
cercetrii
6
S. Chelcea Metode i tehnici de cercetare sociologica, Bucureti, 1992, pp. 25-30.
31
a. Metoda este utilizat n funcie de o metodologie i presupune
,,nlnuirea ordonat a mai multor tehnici 7 care, la rndul lor, vor fi
operaionalizate n moduri de utilizare sau procedee aplicate instrumentelor
concrete de investigare. Spre explicitare, drumul de la teoretic la empiric
sau traseul operationalizrii este lmurit de S. Chelcea n urmtorul
exemplu: ,,dac ancheta reprezint o metod, chestionarul apare ca tehnic,
modul de aplicare... prin autoadministrare, ca un procedeu, iar lista propriu-
zis de ntrebri (chestionarul tiprit) ca instrument de investigare.
La fel am putea detalia i n ceea ce priveste metoda observaiei n
cazul unei anchete de explorare: c tehnica ar putea figura n acest caz
,,observaia participativ, un procedeu pentru acest tip de observaie ar fi
modalitatea de nregistrare a datelor iar ca instrument de investigare ghidul
de observaie.
Aprut sub presiunea unor insuficiene ale funcionrii socialului,
sociologia a evoluat prin proliferarea metodelor pn la a-i contura
metodologii de investigare bazate pe o anumit concepie epistemologic.
Numrul metodelor fiind foarte mare, se impune utilizarea unor
criterii de grupare prin care s se surprind apropierea sau convergenta lor.
Dup criteriul temporal, J. C. Plano8 vorbete de metode longitudinale
sau ,,viziunea n lungime (biografia, studiul de caz, studiile panel etc.) i
metode transversale sau ,,viziunea n ltime (observaia, ancheta, testele
etc).
Dac se cerceteaz, exemplific autorul, performanele academice ale
unui grup de studeni se poate recurge la metoda longitudinal, ceea ce
presupune cercetarea aceluiai grup pe toat durata colegiului sau facultii
ori se poate folosi metoda transversal ceea ce nseamn cercetarea
simultan a mai multor grupuri cte unul pentru fiecare an de studiu. Prin
metoda longitudinal studiul se va termina in ctiva ani n timp ce, prin
metoda transversal, studiul se ncheie ntr-un singur an.
Dup criteriul functiei indeplinite 9 n procesul cercetrii putem vorbi
de:
a) metode de proiectare a cercetrii (eantionarea, operaionalizarea
conceptelor etc.);
7
G. Friedman, P. Naville Trait du sociologie du travail, Paris, Armand Colin, 1961, p.44.
8
J.C. Plano Dictionar de analiz politic, Editura Ecce Homo, Bucureti, 1993, p. 97.
9
I. Coanda Sociologie economic, Bucureti, 1987, pp. 202-203.
32
b) metode de recoltare a datelor (interviul, chestionarul, documentarea
etc.);
c) metode de analiza i interpretare (scalarea, analiza factorial,
comparaia, analiza de coninut etc.).
Dup criteriul credibilitii datelor10 obinute n cercetare se poate
face distincia ntre metode principale i metode secundare. Primele
(observaia, experimentul, documentarea) ofer informaii cu valoare de
fapte i nlesnesc o cunoatere predominant sociologic iar secundele
(interviul, chestionarul, sondajul, tehnica scalelor, tehnica testelor, tehnica
sociometric) ofer informaii cu valoare de opinie i permit o cunoatere
predominant psihosociologic.
Metodele sociologiei ar putea fi clasificate i dup alte criterii:
numrul unitilor sociale luate n studiu (metode statistice i metode
cazuistice), dup gradul de corelare i asociere n cercetare, dup gradul de
implicare a cercettorului n provocarea manifestrilor socialului s.a.m.d.
Indiferent de varietatea tipurilor de metode, spune acelai J. Plano,
metoda tiinific presupune urmtoarele momente:
a) ,,identificarea clar a problemei ce trebuie cercetat;
b) formularea unei ipoteze ce exprim o relaie ntre variabile;
c) raionare deductiv atent n ceea ce priveste ipoteza pentru a
investiga implicaiile problemei: stabilirea tehnicilor i procedeelor aferente;
d.culegerea de date pentru testarea empiric a ipotezei;
e) analiza cantitativ i calitativ a datelor;
f) acceptarea, respingerea sau reformularea ipotezei11.
Metoda este o parte component a procesului de cercetare, este legat
intim prin adecvare de problema de cercetat i este pus n valoare de o
anumit metodologie.
Se consider c:
a) metodologia ofer nu att metoda, ct principiile care ghideaz
cercetarea problematicii sociologiei;
b) metodologia ofer cadrele prin care se garanteaz validitatea i
fidelitatea demersului de cercetare;
c) metodologia determin normele de folosire a metodelor, tehnicilor,
procedeelor;
d) metodologia stabileste valoarea i limitele fiecrui tip de metod;
V.Miftode Introducere n metodologia investigatiei sociologice , Editura Junimea, Iai, 1982, p.59
10
11
J.C. Plano Dictionar de analiz politic, Editura Ecce Homo, Bucureti, 1993, p. 96.
33
e) metodologia recomand cercettorului supunerea fa de judecata
epistemologic a tuturor faptelor culese pentru a stabili valoarea lor
tiinific.
Dac acceptm ideea c ,,sociologia s-a nscut nu ntmpltor ntr-o
perioad de criz12, atunci suntem obligai sa legm destinul acestei tiine
de ansa de a depi ceea ce numim problema social. C. Zamfir definete
problema social ca ,, un proces, o caracteristic, o situaie despre care
societatea sau un sistem al ei consider c trebuie schimbat 13 i stabilete
clasele de fenomene care intr n aceast categorie:
a) starea social nvechit (organizare deficitar, tensiunile rasiale
etc.);
b) procesele sociale considerate n sine ca negative n orice sistem
social (furtul, omuciderea, nelaciunea, anomia etc.);
c) consecinele negative ale unui proces social pozitiv (ex: efectele
negative ale industrializrii sau urbnizrii);
d) fluctuaiile factorilor externi, naturali sau sociali (catastrofele
naturale, rzboaiele etc.);
e) decalaje produse de dezvoltare (diferenele de ritm, tensiuni,
contradicii ntre elemente etc.);
f) apariia de noi necesiti (creterea aspiraiilor, problema creterii
gradului de calificare n raport cu tehnologiile folosite, problema petrecerii
neadecvate a timpului liber, etc.);
g) probleme de dezvoltare (aspecte de perspectiv mai indeprtat).
Orientarea sociologilor spre emiterea de paradigme ale cunoaterii
socialului ar constitui dovad formulrii de metodologii (dar nu i a unei
metodologii unitare ntruct nu exist o teorie orientativ unanim acceptat
i nici metode standardizate, unanim recunoscute). Sociologia este o tiin
preparadigmatic n raport cu tiinele naturii.
Metodologia cercetrii sociologice are o relativ independen fa de
teoria sociologic prin faptul c teoria social nu poate fi redus la
metodologie, iar metodologia nu trebuie s fie un obstacol n afirmarea
virtuilor imaginaiei sociologice din cauza existenelor tehnice i normative.
De altfel, n succesiunea fazelor unei cercetri sociologice, cea cu privire la
metodologie decurge logic din modul de formulare a temei i a ipotezei, din
operaionalizarea conceptelor i din exegeza teoretic Orict de rafinate ar fi
12
S.M. Rdulescu Homo sociologus, Casa de Editursi Pres,,ansa, Bucureti, 1994, p. 97
13
C. Zamfir Strategii ale dezvoltrii sociale, Editura Politic, Bucureti, 1997, pp.47, 50-55
34
tehnicile de cercetare, ele nu pot descifra sensurile adnci ale unui proces
social dect dac deriv dintr-o perspectiv teoretic. Constituirea fondului
teoretic al metodologiei sociologice este o condiie obligatorie a dezvoltrii
cercetri, dar i un efect al acesteia.
In demersul tiinific al cercetrii sociologice se impune dispunerea de
ctre sociolog a unui minim de cunotine despre problema studiat,
necesare n delimitarea temei i n formularea ipotezelor. Este analiza
prealabil, operaiunea de trecere de la experiena comun, de la imaginea
confuz despre realitatea social la noiuni i concepte conturate i definite.
In faza de analiz prealabil un rol esenial il are capacitatea sociologului de
a generaliza i inelege fenomenele i procesele sociale
Un prim stadiu al analizei prealabile este formalizarea verbal, adic
redarea verbal a ceva pe baza unor exemple reale: adolescentul X este
delincvent deoarece a agresat pe colegul sau Y. In acest stadiu, primele
cunotine despre un fapt social sunt prezentate verbal pornind de la
experiene cunoscute. In a doua faza se realizeaz o analiz conceptual a
acestor observaii nemijlocite i singulare, i se introduc indicatori care
exprim un raport ntre fapte i concepte, operaie care se concretizeaz n
elaborarea unei clasificri empirice n temeiul diferenelor clare ntre
fenomene. In a treia faz se realizeaz o selecie a imaginilor i indicatorilor
principali cu privire la o situaie dat. Urmeaz unificarea indicatorilor ntr-
un indice, cum sunt, nivelul de instrucie, calitatea vieii, etc.
Un alt demers il reprezint operaionalizarea conceptelor, act de
transformare a prediciilor teoretice in proporii care pot fi verificate prin
msurare. Definiia operaional este o descriere a producerii uilizate in
msurare. Cercetarea sociologic descifreaz relaia cauzal prin testarea
anumitor legturi ntre variabile. Variabila este o trstur a unui fenomen
sau proces social care se schimb in anumite condiii, i este studiat ca
mrimi, niveluri sau forme. Studiile sociologice folosesc variabile cum sunt
sexul, vrsta, naionalitatea, zona istoric sau cultural, nivelul de instrucie,
etc. Trebuie fcut distincia dintre variabila independent, care determin
un efect i variabila dependent, care este o variabila influenat. Variabila
independent precede in timp variabila dependent. Variabilele sunt fie
realiti sociale manifestate, observabile direct, fie stri latente, care nu pot fi
msurabile dect prin ali indicatori in mod nemijlocit observabili.
Stabilirea variabilelor se face i n funcie de ipoteza cercetrii.
Ipoteza este o afirmaie despre relaia dintre dou sau mai multe variabile ce
35
urmeaz a fi testate prin fapte supuse observaiei sistemice. Formularea
ipotezei este una dintre cele mai dificile operaiuni ale unei cercetri.
Trebuie spus c nu orice enun despre existena unei relaii ntre dou sau
mai multe variabile poate fi considerat ca fiind o ipotez, ci numai acela care
este supus verificrii printr-o cercetare empiric.
Intre variabile exist anumite corelaii pe care cercettorul trebuie s
le descopere. Corelaia presupune ca o modificare produs intr-o variabil
sau de acea variabil se asociaz cu schimbri in alt variabil. Intre nivelul
de trai i bunstare exist o corelaie sau intre gradul de pregtire colar i
rezultatele la examene se instituie o relaie de dependen.
36