Sunteți pe pagina 1din 6

qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty

uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd
fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
Cicero-De amicitia
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
Despre prietenie-citate si comentarii

opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
1/18/2017

Ionescu Sarah-Sanziana

hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
Clasa a XI-a F

vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
Marcus Tullius Cicero este o figura reprezentativa in literatura latina, fiind ridicat la statutul de homo
universalis, acesta exercitandu-si abilitatile politico-sociale-literare in foarte multe domenii. El a fost
un idealist politic care icerca sa conduca printr-o filosofie pragmatic, dorind sa puna capat coruptiei
din Republica. A ajuns consul in 63 I. Hr si a avut un conflict cu Catilina, care se ghida dupa principii
antiteice fata de ale lui, Catilina fiind un barbat fara bun-simt, am putea spune chiar nesimtit(), care
vrea doar sa se imbogateasca. Cele patru Catilinare sunt piatra de temelie pentru a observa codul
de valori pe care il detine Cicero si, de asemenea, putem extrage si viziunea lui despre lume cand
vine vorba de virtute.

Nervus belli-pecunia infinita-Banii prea multi constituie sursa de intretinere a razboiului

-aici putem vedea o viziune asa-zisa moderna, realista si care denota abilitatile de deducere a lui
Cicero. El intelege jocul politic, dar nu vrea sa devina jucator, ci sa schimbe regulile.

Amicus est tanquam alter idem-Prietenul este ca si un al doilea eu

-Viziunea lui Cicero despre prietenie este un ampla si bine structurata, care se bazeaza si pe alte
principii si calitati umane. Virtus, honesta, summum bonorum si sapientia sunt principalele valori
umane, la care are acces doar inteleptul.

Vitam regit fortuna non sapientia-De multe ori in viata te conduce norocul, nu intelepciunea

-Cicero realiza ca sapientia este o calitate rar intalnita in randul oamenilor, iar ca majoritatea au parte
de noroc pur, de o binecuvantare a sortii.

Errare malo cum Platone, quam cum istis vera sentire-Prefer sa gresesc alaturi de Platon decat sa
descopar adevarul alaturi de acestia( adeptii lui Pitagora)

-Aici Cicero evidentiata o relatie apropiata intre el si memoria lui Platon, tratandu-l ca un mentor in
invataturile lui. Isi face clara alegerea filosofica, dar, din subtext, ne putem da seama ca vera nu se
numara printre principalele valori morale ale inteleptului.

Liberae sont nostrae cogitationes-Imaginatia noastra este libera

Cicero aduce aici in evidenta faptul ca legile terestre nu influenteaza viata cosmica(pe atunci se
credea ca imaginatia este o hierofaniedata de zei oamenilor) si ca lanturile fizice raman in lumea
desfranata, lipsita de honesta, virtus, sapientia( in afara de intelepti)

Prudentia ipsa hoc videt, non omnes bonos esse etiam beatos-Intelepciunea insasi ne arata ca nu
toti cei buni sunt si fericiti

-Cicero face clara dinstinctia intre omnes bonos si beatos, acesta necatalogand fericirea ca fiind
obtinuta fiind om de bine. Cicero crede ca fericirea este adusa prin implicarea in viata politica, prin
promovarea valoriilor inteleptului in Rebuplica si prin infruntarea crizei corputiei care pusese mana
pe Republica. El credea ca fericirea este echivalenta cu summum bonum.

O tempora, o mores!- O vremuri, o moravuri


Cicero face referire la involutia morala a omului in Republica, la degradarea lui in societate. Afirmatia
a fost folosita in Catilinare si accentueaza coruptia Catilinei care nu mai face diferenta dintre sacru si
profan.

Cicero este un om pentru care virtus, honesta, sapientia, benevolentia, caritas, iustitia, fortitudo si
temperatia sunt valorile morale care trebuie sa ocupe locul lui volumptas in viata oamenilor. Acesta
si-a format propriul sistem de gandire, diferentandu-l de cele ale filosofilor greci, desi este obsevabil
faptul ca filosofia lui este o combinatie dintre socratism, stoicism, aristotelism si platonism.

In opera Discutiile de la Tusculum combate filosofia lui Epicur cu privire la suflet( Epicur credea ca
sufletul este muritor, ca este materie formata din atomi care dispar odata cu trupul), Cicero
sustinand nemurirea sufletului. De asemenea, pentru Cicero, durerea este vindecata prin ratiune, nu
prin volumptas.

Consider ca Cicero a fost, intradevar, un prim umanist, acesta promovand valori atat patriotice, cat si
filosofice. A fost un deschizator de drumuri si o personalitate cu mai multe calitati decat defecte din
punct de vedere moral si filosofic. A reusit sa-si puna in practica filosofia, facand astfel pasul de la
reoretizare la aplicabilitate.

In concluzie, Cicero a reprezentat o personalitate importanta in dezvoltarea morala si intelectuala a


latinilor, facand saltul de la filosofia greceasca la filosofia latina. A avut prietenii adevarate si a ajutat
Republica prin a le deschide oamenilor ochii cu privire la stadiul in care au ajuns: coroptie, nepasare,
placerile in loc de valori morale bune.

Bibliografie:

http://www.citate-celebre-cogito.ro/tag/cicero/

Caiet de Limba Latina