Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Orice adolescent gândește astfel ,,Nu sunt ceea ce mi-aş dori să fiu, nu sunt ceea ce voi fi,
dar nici nu mai sunt ceea ce am fost” (Erikson, 1950, p.139)
Nu există consens în privinţa perioadei de vârstă, fiind un o perioadă de trecere de la copilărie la vârsta
adultă (în care individul nu mai este copil, dar nu este nici adult). Astfel, World Health Organization indică
pentru adolescență intervalul de vârstă 10-19 ani (adolescența timpurie 10-14 ani, 14-17 adolescența mijlocie,
17-21 adolescența târzie). După U. Schiopu și E. Verza (1997), J.W. Santrock (1995), Birch (2000) se disting
trei etape ce marchează dezvoltarea cu caracteristici distincte:
stadiul pubertăţii (10 – 14 ani) dominat de o intensă creştere, de accentuare a dismorfismului sexual și o
mare dezvoltare a sociabilităţii;
stadiul adolescenţei (14 – 18|20 ani) dominat de adaptarea la starea adultă, de procesul de câștigare a
identităţii, de intelectualizare pregnantă a conduitei.
stadiul adolescenţei prelungite (18|20 – 24 ani) dominat de integrarea psihologică primară la cerinţele
unei profesii, la conduita de independenţă şi de opţiune maritală.
J. Rousselet relevă trei forme mai importante de conduită ce se produc prin prisma dorinţei adolescentului
de a fi unic: conduita revoltei - adolescentul refuză sistematic şi ostentativ ceea ce a învăţat sau a fost obligat să
înveţe, adoptând atitudini negativiste, agresive, ostile etc.; conduita închiderii în sine - adolescentul se
interiorizează, se izolează; și conduita exaltării şi a afirmării - adolescentul caută confruntarea cu alţii pentru a-
şi verifica calităţile fizice şi intelectuale, adoptă atitudini extreme faţă de tot ceea ce dispreţuieşte sau concordă
cu atitudinile sale.
D. F. Perkins (2001) indică faptul că adolescenţii sunt preocupaţi de găsirea răspunsului la următoarele 4
întrebări: Cine sunt eu? Sunt o persoană normală? Sunt o persoană competentă? Sunt iubit? Sunt demn de a
fi iubit?
în planul limbajului: creşte fluenţa verbală şi debitul scris; îşi formează un stil de vorbire (e prezent încă
jargonul şi limbajul şablon), își rafinează semnătura personală; sunt sensibili la greşelile de exprimare;
apare placerea discuţiei în contradictoriu;
în planul gândirii: se multiplică punctele de vedere (demers analitico-sintetic), apare demersul ipotetico-
deductiv (demers între real și posibil), apare spiritul experimental (testarea ipotezelor, verificarea
teoriilor), apare nevoia de a filosofa şi se constituie concepţia proprie despre lume şi viaţă, se dezvoltă
gândirea critică, se dezvoltă gândirea reflexivă (metacogniția);
La adolescenți (și nu numai) sunt prezente o serie de tendinţe dezadaptative ale gândirii sau distorsiuni
cognitive (Băban, 2003):
suprageneralizarea (extragem o regulă sau o concluzie de la o situație izolată sau singulară, presupunem
că rezultatul unei experiențe se aplică tuturor situațiilor, apar de regulă cuantificatori în limbaj precum:
întotdeauna, niciodată, de fiecare dată, toți, nimeni, etc);
personalizarea (iau totul în sens personal, totul are legătură cu mine, asociez nejustificat evenimente
externe cu propria persoană, autoblamare nejustificată pentru situații care sunt în afara controlului sau nu
au legătură cu mine, credem că avem puterea de a influența evenimentele în rău sau în bine).
gândirea în alb-negru (autoevaluare şi evaluare a situațiilor la extreme, nu există nuanțe de gri);
saltul la concluzii (ajung la o concluzie negativă fără legătură cu premisele invocate);
catastrofarea (supraestimarea șanselor de dezastru, evaluare negativă extremă, facem din țânțar armăsar,
cel mai negru scenariu posibil, anticiparea că rezultatul unui eveniment va fi catastrofal);
folosirea lui ,,trebuie” (imperativ, constrângere).
Alte distorsiuni: ,,citirea gândurilor celuilalt” (știu că nu mă plac cu adevărat), judecata afectivă (simt,
deci așa este,/ mă simt nepregătit, deci sunt incompetent/ îmi este frică, deci sigur e periculos),
etichetarea (sunt un ratat, ești...).
Învățarea și metacogniţia. Metacogniţia reprezintă capacitatea de a reflecta asupra propriei gândiri, o
conștientizare a propriilor procese cognitive, ea conducând la un bun management personal, al sarcinii
şi al strategiilor folosite (Dumitru, 2001). Autoeducația este educația și prin sine însuși și pentru sine,
adică o activitate desfășurată în mod conștient în vederea dezvoltării propriei personalități. Potrivit
cercetărilor făcute pregătirea pentru autoeducaţie şi îndrumarea acestui proces de către educatori
vizează două aspecte (Barna, 1995): pregătirea psihologică (interes pentru cunoaștere, motivație
intrinsecă, voință, conştiinţa răspunderii fiecărui elev pentru propria lui devenire) şi metodică (metode şi
tehnici de autocunoaştere, deprinderi de muncă intelectuală și de studiu individual etc). În activitățile de
predare-învățare, elevii trebuie provocați de către profesori să reflecteze asupra activității lor de învățare,
în următoarele direcții: experienţe anterioare de învăţare, experiențe curente de învățare, procesul de
învățare (Cum învăţ mai bine? Care sunt punctele forte/slabe? Ce am făcut bine/greșit? Cum am ajuns la
aceasta soluţie?) J. S. Brown (apud Crahay, 1999, pp. 279-280) consideră că, referindu-ne la elev, patru
factori intervin în acest gen de autocunoaştere cognitivă: să ştie când ştie; să ştie ceea ce ştie; să ştie
ceea ce are nevoie să ştie; să ştie să utilizeze strategiile de intervenţie.
În ciuda progreselor înregistrate în sfera cognitivă (datorate procesului de maturizare neuronală, dar și
educației), performanțele adolescenților nu sunt întotdeauna cele așteptate. Printre factorii care susțin sau
limitează aceste performanțe pot fi invocați (Adams & Berzonsky, 2009, p. 277-279): lipsa motivației, material
structurat inadecvat și complex, lipsa unui esafodaj contextual, absența unui suport emoțional.
Eul social reflectă acea dimensiune a personalității pe care suntem dispuși să o arătăm lumii (reputația
socială, conștientizarea statusurilor și rolurilor curente sau viitoare).
Imaginea de sine este o reprezentare mentală a propriei persoane sau poate fi văzută ca o structură de
cunoștințe declarative despre sine care ghidează comportamentul social. Cunoașterea de sine și formarea
imaginii de sine implică mai multe dimensiuni ce pot fi analizate pe axa Eu real - Eu viitor ( Eul dorit/Eul
temut) - Eu ideal (himera). Neconcordanţele care apar în structura imaginii de sine se referă de fapt la conflictul
dintre Eul real şi Eul ideal, conflict care poate duce la frustrare, stres şi o scăzută stimă de sine, chiar la depresie.
Pentru alţii conflictul poate avea efect mobilizator.
Sharon S. Brehm et al (1999) evaluează aspectele sinelui din perspectiva psihologiei sociale şi identifică
următoarele aspecte care contribuie la formarea imaginii de sine :
o concepţia despre sine (self-concept) sau componenta cognitivă, ce înglobează ansamblul de
concepții și convingeri față de sine însuși;
o stima de sine (self-esteem) sau componenta afectivă, ce se referă la valoarea acordată propriei
persoane;
o prezentarea de sine (self-presentation), care se referă la strădaniile atitudinale şi acționale prin
care culege putere, influenţă, simpatie şi aprobare din partea celorlalţi.
Formarea imaginii de sine înseamnă în primul rând o construcţie subiectivă care subliniază trei aspecte:
cum mă văd eu, cum mă văd ceilalţi, cum cred eu că mă văd ceilalţi.
Stima de sine este o componentă a schemei cognitive referitoare la sine și este definită în multiple
moduri, dar semnificativă pare următoarea: o privire-judecată despre noi înşine, vitală pentru echilibrul nostru
psihic, se bazează pe două mari trebuinţe (Lelord & Andre, 1999, apud Albu, 2002, p. 84): sentimentul de a fi
iubiți (apreciați, simpatizați, doriți, populari) şi sentimentul de a fi competenți (performanți, înzestrați, abili,
capabili de a rezolva problemele vieții).
Analizând problematica stimei de sine în context educativ, G. Albu (2002) evidențiază următoarele
aspecte care pot fi ușor remarcate la adolescenți/elevi:
Stima de sine crescută - se bazează pe strategii de afirmare, de căutare a dezvoltării personale, de acceptare
a riscurilor, erorilor.
Stima de sine scăzută – se bazează pe strategii de apărare şi de evitare a riscurilor şi eşecurilor, pe reacţiile
celor din anturaj.
Pseudo-stima de sine – se bazează pe un fals sentiment de siguranţă, pe iluzia eficacităţii sinelui,confirmate
prin: popularitate, bunuri materiale, aventuri, intrigi şi răzbunare.
Autosuficienţa – se bazează pe convingeri de genul: sunt o persoana excepţională, întotdeauna ştiu ce am de
făcut, pot să fac tot îmi doresc, am gusturi perfecte, pot să vorbesc despre orice subiect etc.
Din exercițiul identificării unor caracteristici pe care le vedem la elevii cu stimă crescută, respectiv scăzută pot fi
identificate comparativ aspecte diferențiatoare.
Există două forme de rezolvare a conflictelor intrapsihice: rezolvarea conştientă, prin realizarea unei
alegeri, diminuarea atractivităţii faţă de obiectul care a provocat problema, modificarea conceptului de sine
pentru a obţine o imagine de sine adecvată, şi rezolvarea inconştientă, când persoanele fac apel la mecanismele
de apărare.
Mecanismele de apărare sunt un fel de soluții ,,tampon” care operează în mod inconștient, ameliorând
impactul adversităților și amenințărilor din mediu la adresa Eu-lui (Băban, 2003). Tema mecanismelor de
apărare își are originea la S. Freud și la Anna Freud, ulterior generând o atenție specială fiind văzute ca reacții la
situații provocatoare de stres. Dacă ele se permanentizează, devin dezadaptative. Un inventar care cuprinde peste
29 de mecanisme de apărare a fost realizat de Ionescu, Jacquet și Lhote (2002) arătându-le valențele în
dezvoltarea și funcționarea normală a oamenilor, cât și în psihopatologie (Muntean, 2009). Principalele
mecanisme de apărare la care vom face referire în continuare sunt (Perretti et al, 2001, pp. 243-247):
refularea – respingerea unei dorinţe sau amintiri dureroase dincolo de câmpul conştiinţei sau uitarea
unui eveniment apropiat faţă de care avem motive de teamă;
raționalizarea – apelul la raţiuni aparent logice cu scopul camuflării adevăratei motivaţii;
regresia – reîntoarcerea la comportamente şi reacţii infantile într-o situaţie de frustrare;
proiecția – tendinţa de a atribui celorlalţi propriile sentimente şi motivaţii;
Psihologia educației – note de curs
deplasarea – un sentiment (ostilitate, agresivitate) pe care-l simţim faţă de o persoană e deplasat spre un
substitut al persoanei, deoarece circumstanţele nu permit exprimarea deschisă;
identificarea - un mecanism prin care adoptăm comportamentul şi maniera de a fi ale unei persoane pe
care o admirăm (un model);
sublimarea - procesul prin care nevoi sau motivaţii care au devenit tabuuri pot fi exprimate într-un mod
socialmente acceptabil (ex: sexualitatea, agresivitatea);
formarea reacțională – tendinţa de a ascunde adevăratele sentimente sau motive, exprimând în mod
vizibil exact contrariul;
compensarea – individul care se simte descoperit într-un domeniu încearcă să depăşească unele limite
într-un domeniu diferit (inferioritatea poate fi reală sau imaginară);
fantasma – tendinţa de a evada într-o lume a viselor şi ideilor atunci când problemele reale devin
copleşitoare.
În cazul în care ne confruntăm în mod direct cu realitatea intervin mecanismele de adaptare (de coping):
căutarea suportului social, rezolvarea de probleme, căutarea de informații, tehnici de relaxare, umorul, religia,
reevaluarea pozitivă etc.
Trebuie remarcată procesualitatea relaționării sociale (APA, 2002): grupul de egali devine mixt (fete și
băieți), apoi apar relaţiile de prietenie unu-la-unu şi relaţiile romantice, întâlnirile romantice, implicarea în
relații de iubire.
La nivel social, gândirea adolescenților este egocentrică (Elkind, 1976, apud Santrock, 1995) sub două
aspecte: publicul imaginar (ceilalți sunt preocupați de ceea ce face el / cine este el) și mitul unicității (nimeni
nu înțelege ceea ce simte el).
Dacă relaţia intergeneraţională este percepută de adolescent ca fiind una corectă, adolescenții pot
dezvolta o relație de prietenie chiar cu persoanele mature și vârstnice din familia extinsă.
Conflictele între adolescent şi părinţi sunt frecvente, aspecte care pot deteriora relaţia (Santrock, 1995):
apar frecvent conflicte de idei, conflicte afective sau conflictele de autoritate. Practic, adolescentul încearcă să
stabilească relaţii de egalitate şi contestă orice relaţie care îl pune în inferioritate. Influenţa familiei tinde să
scadă, în timp ce influența grupului începe să crească. Nu este suficient ca părinții să îi înțeleagă pe copiii, ci
trebuie să le acorde privilegiul să se înțeleagă ei pe sine (Sapirstein, 1955, apud Santrock, 1995, p. 380).
Realizaţi o analiză a teoriilor cu privire la dezvoltarea cognitivă (J. Piaget), morală (L. Kohlberg) şi psihosocială
(E. Erikson) cu referire la perioada adolescenței.
O serie de studii atrag atenția asupra faptului că la adolescență asistăm la o creștere a intensității emoțiilor, în
special a celor cu valență negativă, o creștere a labilității emoționale și a tulburărilor emoționale. Relevante în
acest sens, sunt următoarele modificări din sfera emoțională (Adams & Berzonsky, 2009, pp. 313-320):
mai puțină fericire decât în copilărie, deoarece sunt mai sensibili la trecut și viitor (nu doar la prezent);
pot disimula emoțiile, astfel că pot afișa mult calm chiar dacă în interior trăiesc o mare dezordine
emoțională.
natura efemeră a relațiilor romantice poate fi o cauză a oscilațiilor emoționale; sentimentele de rușine
pot fi asociate cu experiențele sexuale, cu presiunile de exercitare și conformare la rolurile de gen, cu
gradul de atractivitate sexuală etc.
emoțiile negative orientate spre sine sunt legate mai ales de contextele interpersonale și sunt mai
puternice la fete (rușine, ostilitate, vină, tristețe), iar la băieți au legătură mai mult cu realizările și
activitățile în care sunt implicați.
Psihologia educației – note de curs
o indivizii cu identitate forțată nu sunt deschiși spre experiențe noi, au un loc al controlului
extern, sunt preocupați de viitorul îndepărtat, au demonstrat patternuri de anxietate severă atunci
când au fost confruntați cu separarea familiei;
o indivizii cu identitate difuză au un nivel scăzut al autonomiei, stimei de sine și al identității, sunt
predispuși la probleme de adaptare la mediul școlar, au un nivel scăzut de conștiinciozitate, un
loc al controlului extern, evită confruntarea problemelor și au un slab atașament față de părinți,
respectiv relații superficiale cu ceilalți;
o indivizii cu identitate amânată sunt sceptici cu privire la capacitățile lor cognitive, au un stil
cognitiv analitic-filosofic, folosesc mecanisme de apărare precum negarea, proiecția și
identificarea pentru a atenua anxietățile.
Aceste aspecte privite din perspectiva adultului/educatorului au o relevanță deosebită, deoarece permit o
înțelegere mai bună a nevoii de a asista adolescentul în această criză – în procesul decizional, fără însă a impune
soluții și în procesul de asumare a deciziilor prin monitorizarea activităților și progreselor care duc spre atingerea
acelor scopuri relevante pentru ei.
Isteria presupune exaltare imaginativă și sugestibilitate. Manifestările sunt de regulă tranzitorii și sunt
interpretate ca și ,,criză nervoasă”, care poate cuprinde: agitație sau pierderea cunoștinței, contracturi,
mișcări anormale sau inhibiție, mutism, paralizie etc. Căutarea beneficiilor secundare este evidentă.
Depresia implică existența unei stări de tristețe de intensitate și durată neconforme cu realitatea, însoțite
de fenomene de inhibiție și lentoare a vieții psihice (bradipsihism). Poate avea diferite forme, iar în
formele grave se poate asocia cu suicidul.
Astenia implică prezența sentimentului de oboseală, neputință cu privire la propriul corp care e văzut ca
un instrument perturbat și insuficient de capabil de a-l servi în acțiunile sale.
În acest context, autorii propun câteva măsuri preventive de psihoigienă mentală: evitarea
suprasolicitării, preîntâmpinarea oboselii și surmenajului, înlăturarea situațiilor stresante și traumatizante,
cultivarea sentimentului succesului, un climat pozitiv, un feedback pozitiv de la cei cu care relaționează etc.
Ce recomandări (minim 10) ați oferi adolescenților care acum trec prin criza de identitate specifică
acestei vârste?
Bibliografie selectivă:
1. Adams, G.R.; Berzonsky, M.D. (coord.2009). Psihologia adolescenţei. Manualul Blackwell. Iaşi:
Polirom.
2. Albu, G. (2002). În căutarea educaţiei autentice. Iaşi: Polirom.
3. Băban, A., (coord.) (2003). Consiliere educațională. Cluj Napoca: Psinet.
4. Munteanu, A. (1998). Psihologia copilului și a adolescentului. Timișoara: Augusta
5. Santrock, J. W. (2011).Educational Psychology (5 ed). The New York: McGraw-Hill Companies.
6. Turcu, F.; Turcu, A. (1999). Fundamentele psihologiei şcolare. Bucureşti: ALL.