Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introducere
Teorie
Un punct de plecare al discuţiei este definiţia lui Max Weber, potrivit căreia
statul este agenţia din cadrul societaţii care posedă monopolul violenţei legitime,
astfel accesul la violenţă este permis doar autoritaţilor politice şi celor care le
deleagă acest drept, dar există şi excepţii, si anume, state cărora le lipseşte puterea
sau dorinţa de a-şi impune monopolul violenţei legitime. Statul reprezintă o
elaborare distinctă şi importantă a diviziunii sociale, iar acolo unde nu există o
diviziune a muncii, nici nu se poate vorbi despre stat, acesta fiind specializarea şi
concentrarea menţinerii ordinii, iar pentru societăţile care nu au un stat, problema
naţionalismului nu se pune, deoarece dacă nu există un stat sau conducători, nu se
încalcă principiul naţionalismului. (E. Gellner. 1997. p12-14)
“Edwin Cannan considera că “naţiunea” din punctul de vedere al lui Adam
Smith, constă doar într-un grup de indivizi, trăind pe teritoriul unui stat”.(E. J.
Hobsbawm. 1997 p.30)
Naţionalismul susţine faptul că naţiunile şi statele au fost sortite ca un întreg,
acestea nu există în orice împrejurări, astfel apariţia lor a fost independentă şi de
sine stătătoare, statul apărând fară ajutorul naţiunii, iar anumite naţiuni apărând
fară acordul statului respectiv. (E. Gellner. 1997. p17)
Natiunea apare intr-un proces complex si diversificat, iar elitele in mod clar
au ajutat la dezvoltarea nationalismului, mai exact acestea au puterea de a
“convinge”.
“Indiferent de sensul propriu şi original sau de oricare altul pe care îl poate
avea cuvântul “naţiune”, înţelesul său este, în mod clar, încă foarte diferit de acela
modern.” (E. J. Hobsbawn. 1997 p.20). Trebuie precizat faptul că vorbind în sens
modern, conceptul de “naţiune” este recent din punct de vedere istoric.
Ideologia nationalista, pentru a fi inteleasa mai bine, trebuie explicat modul
prin care sunt definite natiunile si modul cum statele actioneaza, mai exact acestea
adoptand politice de omogenizare, pentru a cuprinde o parte cat mai mare a
populatiei. Nationalismul agresiv se foloseste de “tapi ispasitori”, aceia fiind
minoritatile si grupurile slab reprezentate, pentru mutarea adevaratelor probleme
ale societatii.
Ernest Gellner afirma faptul ca “putem să-i acordăm credit ideii lui
Durkheim conform căreia indivul ajunge la un moment de veneratie culturii căreia
îi aparţine, valorile culturii sunt înalţate pe un piedestal, iar langă este adulaţia
poporului”, de unde reiese naţionalismul.(Ernest Gellner.2001.p41)
“Pierre Vilar subliniază faptul că poporul-naţiune este caracterizat, chiar de
faptul că reprezenta interesul colectiv şi nu pe cel individual, bunul comun, şi nu
privilegiul”. (E. J. Hobsbawn. 1997 p.22). Din acest citat, reiese faptul că fiecare
popor şi naţiune are un interes colectiv propriu şi un bun comun, astfel fiecare va
încerca să-şi reprezinte şi să-şi apere valorile. În cazul în care o situaţie de conflict
poate degenera în interiorul unui stat sau intre state, pot intervenii state terţe care să
influenţeze la decurgerea evenimentelor şi la luarea deciziilor privind conflictul.
Un astfel de conflict ne putem imagina că s-ar putea întampla în România, cu
maghiarii din ţara noastră, astfel fiecare ţară, atât România cât şi Ungaria, va
încerca să-şi impuna valorile şi credinţele, românii din Ungaria vor fi ajutaţi din
România şi invers, acelaşi lucru întamplându-se şi în cazul Ungariei.
Un alt exemplu concret este din trecut şi se bazează pe faptul că
naţionalismul in perioada dezvoltarii sale ca si ideologie, a “condus” la conflicte si
crime in perioada celui de-al doilea Razboi Mondial. O alta idee desprinsa din
context, este faptul ca natiunile europene tind sa procedeze la fel din punct de
vedere al comportamentului politic si de respingere al oamenilor care considera
acestia ca nu fac parte din “natiunea lor”.
Exemplele date, au rolul de a întari ipoteza şi anume ca naţionalismul este o
cauză a producerii de conflicte între state, dar şi în interiorul acestora.
Bibliografie