FAMILIA CREȘTINĂ-MODEL DE VIAȚĂ ÎN SOCIETATEA ACTUALĂ

Profesor Mardale Lucian.

Lucrarea metodico-științifică pentru obținerea gradului didactic I pe care

am ales să o realizez sub îndrumarea Părintelui Conferențiar Universitar Doctor
Iulian Mihai L.Constantinescu are titlul:Familia creștină-model de viață în
societatea actuală.

Am ales această temă de cercetare,deoarece familia creștină este foarte

importantă,fiind considerată cea mai veche instituție de drept divin.Această
unire pe care o asigură familia se referă la comuniunea spirituală a cuplului
precum și la capacitatea de a asigura continuitatea neamului omenesc.Căsătoria
dintre un bărbat și o femeie binecuvântată în rai a devenit o Sfântă Taină
menționată în Noul Testament,atunci când Hristos a săvârșit primul Său
semn,schimbând apa în vin la nunta din Cana Galileii,descoperind slava
Sa.Taina unirii dintre un bărbat și o femeie este chipul unirii dintre Hristos și
Biserică.

În conceperea lucrării de față s-a pornit de la ideea că,,Unirea dintre un

bărbat și o femeieprin binecuvântarea lui Dumnezeu îi ridică la un nivel mai
înalt,deoarece comuniunea este superioară existenței individuale,pentru că ea îi
include în ordinea Împărăției Preasfintei Treimi.

De asemenea lucrarea are ca prim scop evidențierea importanței familiei

creștine prin Sfânta Taină a Cununiei.Lucrarea este srtructurată în patru capitole.

În primul capitol se explică importanța familiei creștine în societatea

actuală,dar și importanța Tainei Cununiei.O condiție prealabilă a cununiei este
credința în Iisus Hristos,credință pe care soțul,soția,trebuie să o împărtășească
împreună.Fundamentul unității cununiei este unitatea în Hristos,pentru ca,prin
binecuvântarea iubirii conjugale de către Duhul Sfânt,cuplul să poată reflecta
dragostea dintre Hristos și Biserica Sa,ca taină a Împărăției lui Dumnezeu,a
vieții veșnice a omenirii în dragostea lui Dumnezeu.

În al doilea capitol se subliniază sfințenia cununiei.Protejarea sfințeniei

cununiei a fost întotdeauna de o importanță capitală pentru protejarea
familiei,care reflectă comuniunea soților,atât în Biserică cât și în întreaga
societate.Comuniunea persoanelor prin Taina Cununiei nu este o simplă relație
convențională firească,ci o forță spirituală esențială și creatoare pentru instituția
sfântă a familiei.

Căsătoria este baza familiei,iar familia justifică pe deplin căsătoria.

În al treilea capitol sunt prezentate impedimentele căsătoriei.

Conform tradiției canonice ortodoxe,care condamnă categoric bigamia,precum

și a patra căsătorie,o căsătorie care nu este dizolvată irevocabil sau anulată;

-oficierea căsătoriei după depunerea voturilor monahale este strict

interzisă.canonul 16 al Sinodului 4 Ecumenic si canonul 44 al Sinodului
Quinisext.

-preoția nu constituie un impediment,însă,conform tradiției canonice existente-

canonul 3 al Sinodului Quinisext este interzisă căsătoria după hirotonie.

-căsătoria între ortodocși și neortodocși este interzisă conform acriviei canonice-

canonul 72 al Sinodului Quinisext.

Posibilitatea aplicării iconomiei bisericești cu privire la impedimentele la

căsătorie trebuie să fie reglementată de Sfântul Sinod al Fiecărei Biserici
Ortodoxe Autocefale,conform principiilor stabilite de sfintele canoane
bisericești.

În al patrulea capitol se va ține cont de legislația civilă a familiei creștine.

Lucrarea va cuprinde și o bibliografie pertinentă.

-De impedimentis matrimonii,De la acrivia canonică la iconomia

bisericească.Iulian Mihai L. Constantinescu,Editura Universitaria ,Craiova 2011.

-Biserica și Instituția Căsătoriei-condițiile administrării căsătoriei-studiu

juridico-canonic.Iulian Mihai L.Constantinescu,Editura Aius,Craiova 2008.

-D.Papandreou-Biserică,societate,lume,Editura Trinitas,Iași 1998.

-Traian Costea-Căsătoria din punct de vedere istoric,dogmatic și canonic,teză de

doctorat,București 1935.

-V.Gavrilă,-Cununia-Viață întru împărăție,Fundația tradiția

românească,București 2004.