Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Camil Petrescu
Apariția în 1930 a romanului ”Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război” de Camil
Petrescu a constituit o noutate absolută în epocă și prin personajul-narator care ilustrează drama
criza omului modern. Acesta respectă întocmai caracteristicile pe care Mihai Ralea, în studiul ”De
ce nu avem roman”, le consideră definitorii pentru personajul specific romanului psihologic. Fiind
unul dintre indivizii originali, a cărui viață se detașează clar de mediul cu care intră în conflict,
Ștefan Gheorghidiu marchează în literatura noastră deschiderea unei serii de eroi pentru care
conștiința este mai importantă decât faptul trăit.
Evoluția personajului principal este determinată de cele două experiențe fundamentale de viață:
iubirea și războiul. Constituind temele romanului, aceste două căi prin care eroul încearcă să atingă
cunoașterea absolută ordonează întreaga acțiune a textului. Astfel, istoria relației celor două
personaje - Ștefan și Ela – depășește tipologia clasică a relației eșuate, căci nu există nicio
certitudine asupra evoluției iubirii celor doi, narațiunea desfășurându-se la persoana întâi, epicul
organizându-se ca o confesiune a protagonistului. Prima parte a romanului, rememorarea iubirii
dintre cei doi soți, este, după mărturisirea scriitorului, în întregime ficțiune, în vreme ce a doua parte
urmărește experiența de pe front în timpul Primului Război Mondial, valorificând jurnalul de
campanie al autorului.
Episodul din incipitul romanului în care mai mulți ofițeri discută polemic despre un articol de
ziar care descrie crima pasională a unui bărbat înșelat evidențiază percepția despre societate și
despre iubire prin vocea personajului-narator. De asemenea, Ștefan Gheorghidiu își confirmă,
ascultând-i pe camarazi, superioritatea intelectuală și dezvăluie o trăsătură de caracter importantă -
orgoliul, considerând că aceștia folosesc ”noțiuni primare, grosolane, cu înțelesuri nediferențiate”
și construiește o întreagă teorie despre iubire – ”O iubire mare e mai curând un proces de
autosugestie (…) Orice iubire e ca un monodeism, voluntar la început, patologic, pe urmă.”
Memoria afectivă specifică primei părți a romanului transformă, prin monologul interior,
experiența din trecut într-o autocaracterizare a protagonistului. Lucid și orgolios, Ștefan
Gheorghidiu nu retrăiește trecutul lui amoros, ci îl analizează. Pe acest fond, drama războiului,
tragediile la care participă îl fac să se îndepărteze de acest trecut, anulând importanța celorlalte
lucruri: ”De soția mea, de amantul ei, de zbuciumul de-atunci, mi-aduc aminte ca de o întâmplare
din copilărie. Și atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fără înțeles”.
Pasionat de filozofia lui Kant, protagonistul este caracterizat indirect prin faptele și vorbele sale
– ”în afară de conștiință totul e o bestialitate” – drept un idealist însetat de absolut, dar inadaptat
social. Soția lui îi spune că toți vor să-l înșele deoarece ”e prea bun”, iar pragmaticul unchi Tache îl
caracterizează ”lipsit de simț practic”, ”Cu Kant ăla al dumitale și cu Schopenhauer nu faci în
afaceri nicio brânză”.
Exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul în care se reflectă o idee sau tema în
construcția personajului
Ștefan Gheorghidiu ”a văzut idei”. Este, în fond, un inadaptat superior, aplicând asupra
existenței propria sete de ideal, recompunând zadarnic o lume în dezacord cu realitatea. Drama lui
provine din încercarea acestuia de suprapunere a unui ideal, generat de înclinația spre filozofie, pe
realitatea socială. De aici, drama incompatibilității cu mediul social, dispersată în tendințe și relații,
în viziuni și moduri de existență contrare: al lui și al Elei, al lui și al celorlalți. Atenția eroului este
continuu întoarsă spre interior, de aceea trăsăturile principale de caracter se condiționează:
luciditatea și orgoliul.