TEORII MORALE

Eticile TELEOLOGICE
Teleologia => greac: tlos scop;
lgos nvtur;

Construite pe axa mijloc scop;

Valoarea moral a oricrui act se
constituie din capacitatea lui de a realiza
ceva bun sau ceva ru.


Fericirea -> scop suprem;



Eudaimoniste
Etici teleologice
Hedoniste
Eticile EUDAIMONISTE
Eudaimonie => greac: fericire;
Eudaimon => greac: eu bine;
daimon gardian spiritual;
Fericirea este binele suprem, motivul i scopul
oricrei aciuni;
Fericirea - obinut printr-o via dominat de
raiune;
Cel mai de seama reprezentant: ARISTOTEL.
ARISTOTEL
Orice art i orice
investigaie, ca i
orice aciune i
orice decizie, apar
s tind spre un
anume bine; de
aceea, pe bun
dreptate s-a
afirmat c binele
este cel spre care
aspir toate (Etica
Nicomahica)
Binele individual, realizabil n practic,
accesibil omului;
Fericirea - elul cel mai nalt;
- vzut diferit de oameni;

fiziologic(material)
Viaa sensibil
raional(nelepciune)
Esena fiinei omeneti = nelepciunea,
virtutea.
Virtutea calea de acces spre
fericire
Astfel, pentru unii se pare c fericirea const n
virtute, pentru alii n gndire, pentru alii ntr-un
fel de nelepciune. Sunt unii pentru care ea
const n toate acestea sau ntr-o parte dintre
ele nsoite de plcere, sau nu lipsite de
plcere. Alii, n sfrit, adaug la ele i
bunstarea exterioar...Expunerea noastr
concord deci i cu afirmaia c fericirea const
n virtute n general sau ntr-o anumit virtute;
cci fericirii i este proprie activitatea sufletului
conform cu virtutea.(Etica Nicomahica)
Virtutea aret => excelen;
Aristotel: este calea de mijloc ntre dou vicii,
unul provocat de exces, celalalt de
insuficien;

Dianoetice - in de partea intelectual a omului;
- se nva prin exerciiul minii;

Virtui

Etice - ethos = deprindere, obicei;
- presupun pe lng exerciiul raiunii,
i o ndelungat practic.
Eticile HEDONISTE
Hedonism => greac: hedone plcere;

Pornesc de la nclinarea natural a
omului ctre cutarea plcerii, fericii i
evitarea suferinelor;

Cei mai de seam reprezentani: Aristip,
Epicur.

ARISTIP
exist dou stri: plcerea i durerea;

distincie ntre scop i fericire: scopul
const n plcerea particular, iar
fericirea rezid n suma tuturor plcerilor
particulare, att plcerile trecute, ct i cele
viitoare.

privilegierea plcerilor trupeti
considerate superioare celor sufleteti;

n via trebuie s urmrim realizarea
unui maxim de plceri;

plcerea sau durerea care nsoesc
senzaiile noastre sunt singurele lucruri de
care putem fi siguri c le cunoatem cu
adevrat.
EPICUR
Plcerea bine suprem, mundan;

Omul se las condus de plceri, caut fericirea i
fuge de durere;

Condiia esenial n realizarea fericirii linitea
sufleteasc, obinut prin nlturarea oricrui motiv de
tulburare sufleteasc i prin echilibru corporal;

Corpul = singurul element de stabilitate;
Sufletul = sursa relelor;

Renunare la fabulaii: n lume exist doar atomii i
spaiul gol;
nici naturale, nici necesare;
Plceri plceri naturale, dar ne-necesare;
plceri naturale i necesare.
divinitatea i moartea nu sunt ceva de
care s ne temem,
binele nu este greu de dobndit,
rul se poate suporta.

...scopul tuturor aciunilor noastre este s fim
eliberai de suferin i fric i, dup ce am
atins acest el, furtuna sufletului e potolit...
noi numim plcerea nceputul i elul unei
viei fericite... (Scrisoare ctre Menoiceus)