Romanul subiectiv- modern Caracterizare tefan Gheorghidiu protagonistul romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, de Camil

l Petrescu Ipoteza n spaiul prozei interbelice romneti, Camil Petrescu situeaz construcia romanesc n registrul analizei strilor de contiin, dup cum precizeaz i Mihail Ralea : Romanul e legat de apariia contiinei. Contextul teoretic Fiind adept al nnoirii literaturii la orice nivel, Camil Petrescu impune o proz citadin, a crei dominant este subiectivitatea maxim. Convins c literatura epocii trebuie s fie sincron cu filosofia i celelalte domenii ale cunoaterii, scriitorul polemizeaz cu proza tradiional, pe care o gsete depit. Pn la Proust, toi romancierii i construiesc crile raionalist i tipizant noteaz autorul n studiul Noua structur i opera lui Marcel Proust - , or noul roman nseman experien interioar, construcie atipic, substan epic determinat de memorie involuntar i introspecie. Romanele camilpetresciene demonstreaz tocmai aceast convingere prin stilul anticalonfil, metoda substanialist i autenticitatea care deriv din exprimarea n scris, cu sinceritate, a ceea ce a simit, ceea ce a gndit, ceea ce i s-a ntmplat n via lui [scriitorului] i celor pe care i-a cunoscut sau chiar obiectelor nensufleite. Integrnd discursului narativ principii din gndirea filosofic a lui Henri Bergson (potrivit cruia lumea cunoate o evoluie ascendent ntr-un timp rupt de materie, numit durat pur) i Edmund Husserl (care neag cunoaterea tiinific, reinnd din realitate esena ideal prin intuiia esenei), Camil Petrescu realizeaz n romanele sale monografii ale unor idei despre spiritele n cutare de adevr. Prezentarea personajului i n privina personajelor, Camil Petrescu impune n proza romneasc o nou tipologie uman , cea a intelectualului inadaptat oameni caracteristici, originali a cror via se degaj clar de mediul cu care intr n conflict. Viaa lor sufletesc trebuie s fie complex tocmai ca s fie posibil acest conflict, adic s apar n contiina lor problema care-i tortureaz i-i ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii lor. ( Mihail Ralea ) Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este cartea unui spirit care ncearc s se defineasc prin raportare la dou experiene capitale: iubirea i proximitatea morii.Cea dinti l consum ntre patima orgolioas i indiferen, iar rzboiul i reveleaz dimensiunea grav a vieii, preul fiecrei clipe irosite n istovitorul efort de a compune lumea dup legile iubirii proprii. Dac dragostea este o experien ncheiat i reactualizat secvenial prin procedeul memoriei involuntare, imaginea rzboiului corespunde unui prezent cuprins n jurnalul de campanie al personajului narator i impresioneaz prin lipsa de eroism i prin autenticitate. Scenele de bravur sunt nlocuite cu exerciiile de supravieuire, pentru c drama rzboiului nu e numai ameninarea continu a morii, mcelul i foamea, ct aceast permanent verificare sufleteasc, acest continuu conflict al eului tu, care cunoate altfel ceea ce cunoate ntr-un anumit fel. S-ar putea spune c, n redarea scenelor de lupt, romancierul a avut modele culturale pe care le-a integrat viziunii proprii. Gheorghidiu pleac la rzboi dintr-un elan donchihotesc (s ndrepte cumva lumea sa interioar), este marcat de atrocitile luptei ca i prinul Bolkonschi din romanul lui Tolstoi, Rzboi i pace, precepe demitizant dimensiunea eroic a soldatului, ntocmai ca personajul lui Stendhal din Mnstirea din Parma, dar este dincolo de toate aceste similitudini o contiin proustian n cutarea unui rzboi pierdut cu dragostea. ncadrarea n tipologie Romanul n cauz este o proz citadin prin tipologia intelectualului pe care o propune, a inadaptatului superior care-i face un el din triumful unei idei. Rezultnd din ipostazieri, protagonistul acestui roman apare cu o dominant artistic, ntruct are contiina ordonatoare a ntregii opere, participantul direct la evenimente, deintorul de perspectiv i naratorul necreditabil al ntmplrilor, analistul propriilor stri de contiin i al lumii. La aceste trepte i funcii a ajuns nsumnd cteva date biografice i trecnd, prin filtrul procustian al gndirii, trsturi, atitudini, sentimente. Ipostaze tefan Gheorghidiu este, la nceput un student srac la filosofie, cstorit din dragoste i orgoliu cu o student frumoas, de aceeai condiie. Devine bogat, peste noapte, printr-o motenire lsat de unchiul su, Tache, iar apoi este sublocotenent n armata romn, n timpul primului rzboi mondial. ns, n mod constant, rmne un alter ego al scriitorului, un spirit introvertit, nelinitit, lucid i polemic, halucinant ca toi eroii camilpetrescieni care au vzut idei. Referine critice Critica literar a sesizat o inteferen a prozei scriitorului cu dramaturgia i n sensul construciei eroilor proiecii auctoriale, de altfel. Psihologia lui Gheorghidiu se nrudete

cu psihologia eroilor dramatici; student n filosofie, ndrgostit de abstraciuni i modelat dup idealuri livreti, Gheorghidiu e creat din pasta acelorai << suflete tari>>, epigoni ibsenieini rtcii n via i inadaptai la compromisuri, stpni pe o minte geometric organizat, dar descompui de asaltul insidios al iubirii. (Pompiliu Constantinescu) Trsturi tefan Gheorghidiu este mai mult dect o identitate cu o psihologie aparte i cu limbaj, el subliniaz existena unei categorii intelelectuale, dnd form literar mitului contiinei ca reprezentare subiectiv exemplar. Contiina sa este un spaiu reflectorizant al lumii exterioare, un filtru conceptual al zonelor realitii, deoarece scopul ei este s vad ideile din jocul absurdului. Romancierul l construiete printr-o dubl raportare, la rzboi i la dragoste, transformnd textul ntr-o oglind care-l rsfrnge narcisist i-l definete, cum singur noteaz, de altfel: N-a vrea s existe pe lume o experien definitiv, ca aceea pe care o voi face, de la care s lipsesc, mai exact, s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de mine, cei care au fost acolo, o superioritate, care mi se pare inacceptabil. Ar constitui pentru mine o limitare. mi putusem permite attea gesturi pn acum, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o verificare i o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii, nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc. [. . .] Lipsit de orice talent, n lumea asta muritoare, fr s cred n Dumnezeu, nu m-a fi putut realiza i am ncercat-o dect printr-o dragoste absolut. Secvene narative ilustrative Gndind aa, cel care fusese o vreme protagonist ntr-o poveste de dragoste situat deasupra lumii fenomenale i n afara duratei (i sufletele noastre pluteau deasupra cuvintelor, n ezitri, flfiri, fixri i iar mici zboruri, ca un roi de fluturi. . .) i descrie monografic iubirea pentru soia sa, Ela, trecnd cu analiza prin toate etapele ei: genez( Cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele iubiri. S tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau. . .), cristalizare i conciliere ntre intelect i afect ( Destinul tu, fat drag, e i va fi schimbat prin mine), cotele superioare ale geloziei (Sufeream, ca supus unui tratament dureros. [. . .] Niciodat nu m-am simit mai descheiat de mine nsumi, mai nenorocit) i iremediabil declin (I-am scris c-i las absolut tot). Din acest traiect se poate deduce c sentimentul este subminat permanent de o luciditate exacerbat, iar drama geloziei devine, n fapt, drama luciditii care anuleaz iubirea. Raportare la alte personaje Dac dragostea este pentru Gheorghidiu un produs al spiritului, atunci nici nu poate dura, pentru c Ela nu reuete s se ridice la lucrurile minii cum ar spune Pietro Gralla din Act veneian) - , ea susinndu-se ca prezen n idealitatea brbatului doar prin frumuseea unei cadne i ingenuitatea unui copil mbufnat. Raportat la Ela (nume derivat din trufia egoului masculinitii), tefan este un nsetat de absolut care nu gsete un ecou egal. La mercantilismul lumii unchiului su refuz chiar el s se raporteze, iar fa de camarazii de arme i declin superioritatea ostentativ, sancionnd interveniile lor cu sintagma dogme banale. Considernd iubirea o problem de cunoatere, eroul ui Camil Petrescu postuleaz, gloseaz cu pasiune, fr s realizeze c un alt individ sau cuplu ar putea deine o alt gril conceptual, afectiv diferit de a sa, dar la fel de captivant ca metafor sau viziune. ntr-o polemic la popota ofierilor, afirm c o iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie. . .trebuie timp i trebuie complicitate pentru formarea ei. Recurgnd la o fals glisare de perspectiv, el i conceptualizeaz strile i etapele, vorbind la o persoan a II-a care i creeaz lectorului iluzia generalizrii: Iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit, i repei c nu e loial s-o jigneti, s neli atta ncredere. Pe urm te obinuieti cu sursul i vocea ei, aa cum te obinuieti cu un peisaj. i treptat i trebuiete prezena ei zilnic. nbui n tine mugurii oricror prietenii i ubiri. Toate planurile de viitor i le faci n funcie de nevoile i preferinle ei. n acelai moment al tezelor despre iubire, Gheorghidiu este convins c orice iubire e ca un monodeism, voluntar la nceput, patologic pe urm, bazndu-se, probabil, pe analogia dintre fanatismul credinciosului autentic i transa ndrgostiilor. Semnificaiile personajului ntruchipnd orgoliul cuttorului de esene n iubire i apoi n rzboi, tefan Gheorghidiu triete o dubl dram: eueaz n dragoste, pentru c nu-i este dat s cunoasc una absolut, i este silit, procustian, s se ncadreze n cotidian, deoarece nu cunoate permanent alte experiene care s-i verifice idealul desprinderii de contingent. Inadaptatul superior care accept, pn la urm, compromisul indiferenei(sunt obosit i mi-e indiferent chiar dac este nevinovat) este un cavaler al ideilor, al tezelor (cei ce se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt), dar i un chimval rsuntor care variaz pe o tem dat, nenelegnd c dac dragoste nu e, filosofie degeaba ar fi. Vocea care spune n mine era o fierbere de erpi nnebunii

aparine unui ins excepional care simte enorm (parc mergeam pe sticl spart) i deformeaz, pn la monstruos, imaginea realitii, supunnd-o obsesiv analizei. Exist momente, n evoluia epicului, cnd personajul pare s ispeasc, n viaa aceasta, vina trufa dintr-o alt existen de a-i fi scindat ntregul fiinei ntr-un eu raional i unul afectiv, singura posibilitate iluzorie de rentregire fiind afirmarea instinctului posesiv: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic, aa ca eul meu, ca mama mea, c ne ntlnisem la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi i aveam s pierim la fel amndoi. Referine critice Cntecul lui de dragoste i de moarte (Florin indrilaru, Dicionar de personaje) pare a fi filosofia izbvitoare, iar pentru a-i stabili traiectoria, sistemul, el are nevoie permanent de experiene majore care s-i confirme esena i s-l justifice ca individ existent i deopotriv cugettor. Mijloace / procedee de caracterizare n ceea ce privete tehnicile de construcie a personajului, se poate spune c imaginea lui ultim este portretul dedus din atitudini, acte i din limbaj: a iubit, a fost gelos, a plecat la rzboi, a cunoscut, a supravieuit i, n cele din urm, a spus i a strigat: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care mi sfie trupul. Verbul ce-l caracterizeaz este a cunoate, punctul de vedere unic, iar modalitatea de exprimare jurnalul. Secvenele narative l surprind pe fondul unor ntmplri de dragoste i de rzboi (ndrgostit i fericit n chip vanitos, cuttor de dovezi pentru infidelitatea Elei, idealist observator al lumii mercantile pe frontul romnesc, ndiferent n chip generos, cci i las soiei tot trecutul) care descriu traiectul evoluiei lui atent analizate de la suspiciune (Eram nsurat de doi anni i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal) la istovirea spiritului cuttorului de certitudine (Sunt obosit i mi-e indiferent chiar dac e nevinovat. . .). Apartenena textului la categoria romanului subiectiv justific reactualizarea unor stri, reacii, ntmplri spre clarificare i nuanare, prin introspecie, monolog interior, memoria involuntar i desctuarea fluxului contiinei. Concluzii n concluzie, personajul care crede c re-creeaz lumea prin gnd i gest o supune unui tipar de idealitate, asemenea lui Pygmalion, este coninut n concretul istoriei, dar construiete, pn la istovire, o zodie a absolutului sub care vrea s-i situeze existena i triete doar n sfera sinelui autentic, ncercnd s-i nving limita, fiind ntr- adevr un personaj inadaptat a crui via se degaj clar de madiul cu care intr n conflict (Mihail Ralea)