Sociologie

Auguste Comte

Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (n. 19 ianuarie 1798, Montpellier - d. 5
septembrie 1857, Paris) a fost un sociolog i filosof francez, fondatorul teoriei pozitivismului.
Biografie
Comte s-a nscut la Montpellier. A urmat cursurile
universitii din oraul natal, apoi a fost admis, n 1814, la
cole polytechnique din Paris. Deoarece instituia se
nchide n 1816 pentru reorganizare, Comte i continu
studiile la o coal medical din Montpellier. Cnd cole
Polytechnique s-a redeschis, Comte nu a mai solicitat
renscrierea la cursurile acesteia.
n perioada 1817 - 1824 a fost secretar al lui Henri de
Saint-Simon i a fost profund influenat de acesta.
Dup ntoarcerea n oraul natal, remarc
diferenele dintre ideile proprii i convingerile catolice i
monarhiste ale familei sale, astfel c se rentoarce la Paris
pentru a-i ctiga existena din diverse slujbe mrunte.
A murit la Paris i a fost nmormntat la Cimitirul
Pre-Lachaise.

Scrieri

1825: Considrations sur les sciences, les savants et le pouvoir spirituel
1843: Trait lmentaire de gomtrie analitique (Paris)
1844: Trait philosophique d'astronomie populaire.

Contributii

Majoritatea istoricilor sociologiei l considera pe AUGUSTE COMTE ntemeietorul
sociologiei. Aceasta pentru ca n 1838(1839) inventeaza termenul sociologie prin care definea
o metoda speciala de a studia societatea. Scopul lui Comte era sa foloseasca aceasta metoda n
vindecarea ranilor sociale, ajungnd la sociologie pornind de la o clasificare a stiintelor.
Filosoful s-a concentrat asupra a doua aspecte specifice ale societatii si anume: statica sociala
si dinamica sociala.
Statica sociala reprezenta ordinea si stabilitatea sociala, studiaza conditiile constante
ale vietii sociale (societatii), echilibrul social.
Dinamica sociala reprezentnd schimbarea, studiaza legile dezvoltarii sociale, ale
progresului.
Viziunea lui Comte era ca statica si dinamica sociala sunt factorii care tin societatea
unita si care provoaca schimbarea. In acest sens, factorul important care favorizeaza
stabilitatea este totalitatea parerilor comune ale membrilor societatii; iar schimbarea sociala
este procesul evolutiv care duce societatea spre stari din ce n ce mai bune.
Sociologie

Dimitrie Gusti

Dimitrie Gusti (n. 13 februarie 1880, Iai; d. 30 octombrie 1955), a fost un filosof,
sociolog i estetician romn. Membru al Academiei Romne din 1919, preedintele Academiei
Romne (1944 - 1946), ministru al nvmntului ntre 1932 i 1933, profesor la Universitile
din Iai i Bucureti. Membru al unei loji masonice din Iai.


Viaa i studiile

Dimitrie Gusti a fost filosof, sociolog i estetician i
a rmas cunoscut n istoria sociologiei romneti i
internaionale ca fiind ntemeietorul unui sistem
sociologic, iniiatorul i organizatorul aciunii de cercetare
direct a realitii sociale.
Studiaz n Germania i Frana, n perioada anilor
1900-1909, mai inti ca student n filosofie moral la
Leipzig i apoi ca student n tiine Juridice la Berlin.
Perioada studiilor sale la Berlin (1904 - 1909) e plin de
preocupri propriu-zis sociologice, astfel nct n 1904 i
susine lucrarea de doctorat (Egoismus und Altruismus.
Zur soziologischen Motivation des praktiser Wollens)
realizat sub ndrumarea lui W. Wundt, dar i a altor
filosofi germane din acea vreme.
La 1 aprilie 1910, Gusti ocup Catedra de istoria
filosofiei greceti, etic i sociologie de la Universitatea din Iai, astfel este considerat primul
profesor titular de sociologie. Activitatea sa la Universitatea din Iai este remarcabil din
numeroase puncte de vedere. n cadrul cursurilor pe care le ine cu regularitate desvrete
sistemul de sociologie, politic i etic, primul de acest tip din gndirea romneasc. Ca
rezultat al activitii sale universitare, n anul 1915 apare lucrarea Studii sociologice i etice.
Din lucrrile seminarului de sociologie i etic al Facultii de Litere i Filosofie din
Iai, doua volume ce conin diverse lucrri ale primilor si studeni, printe care i Petre Andrei,
care i va fi urma la catedra de sociologie din Iai. Gusti se ocup, de asemenea, i de
reorganizarea Bibliotecii Centrale a Universitii din Iai si a bibliotecilor de seminar, domeniu
n care las scrieri de mare valoare.
Pe 1 noiembrie 1920, Gusti este transferat la Universitatea din Bucureti, ca titular al
Catedrei de sociologie, etic, politic i estetic i organizeaz cu studenii si un fiier
centralizator al tuturor crilor de sociologie, etic i politic aflate n bibliotecile publice din
Bucureti
. ntre 1919 i 1921 este preedintele Asocieiei pentru tiina i Reforma Social, iar, n
continuare, preedintele Institutului Social Romn (1921 - 1948). Este ministru al
nvmntului (1932 - 1933), membru al Academiei Romne din 1919 i apoi preedinte al ei
(1944 - 1946), membru al mai multor academii, societi i institute de sociologie de peste
hotare.
Sociologie

Dimitrie Gusti este, de asemenea, fondatorul colii Sociologice de la Bucureti i,
plecnd de la sistemul su, a fundamentat metoda monografic, care presupune abordarea
simultan, multidisciplinar a subiectului pe cadre i manifestri, cu ajutorul unor echipe de
specialiti n domeniul tiinelor sociale (ingineri, nvtori, medici, agronomi, etc). Iniiaz i
ndrum aciunea de cercetare monografic a satelor din Romnia (1925 - 1948) i obine n
anul 1939 legiferarea serviciului social prin care se instituionalizeaz, pentru prima oar n
lume, cercetarea sociologic, mbinat cu aciunea social practic i cu pedagogia social.
Fondeaz i conduce Institutul de tiine sociale al Romniei (1939 - 1944), Consiliul
naional de cercetri tiinifice (1947 1948) i revistele "Arhiva pentru tiina i reforma
social" (1919 - 1943), "Sociologie romneasc" (1936 - 1944) i Affaires Danubiennes. Iniiaz
i ndrum aciunea de cercetare monografic a satelor din Romnia (1925-1948). n anul 1929
este numit decan al Facultii de Litere i n acelai an nfiineaz Premiile Autorilor Tineri
Needitai, trecute apoi pe seama Fundaiilor Regale. Sub propria influen i coordonare se
nfiineaz Recensmntul (1930), coala de Asisten Social (1930), coala de Statistic
(1930), Institutul de Conjunctur, Asociaia Camerei de Comer i Industrie. Este numit Ministru
de Instrucie n 1929 i ntocmete proiectul de reform a nvamntului n 1933. Impune
introducerea sociologiei ntre materiile de nvamnt secundar (licee i coli normale),
elaboreaz programa i scrie mpreuna cu Traian Herseni un manual corespunztor: Elemente
de sociologie cu aplicri la cunoaterea rii i a neamului nostru.
n 1936 ia fiin Muzeul Satului, cu ajutorul lui Gusti, alaturi de Victor Ion Popa, H. H.
Stahl i Gh. Foca, n interiorul cruia trebuia s fie un centru de studii sociale. Dimitrie Gusti a
fost director al Casei Culturii Poporului i apoi al Fundatiei Culturale Principele Carol, a
indeplinit funcia de presedinte al Oficiului Naional, a fost organizatorul i conducatorul
campaniilor de cercetri monografice, al echipelor studeneti ale Fundatiei Regale Principele
Carol i a structurat propaganda cultural a rii, att n interior ct i n afara rii (Expoziiile
de la Barcelona, Dresda, Paris, Muzeul Satului).





















Sociologie

mile Durkheim

Emile Durkheim (n. 15 aprilie 1858, pinal, Frana -
d. 15 noiembrie 1917, Paris) a fost un filozof i sociolog
francez de origine evreiasc, considerat fondatorul colii
franceze de sociologie, avnd cea mai important
contribuie n stabilirea academic a sociologiei ca tiin
i acceptarea acesteia n cadrul tiinelor umaniste.

Biografie

n familia lui Emile Durkheim a existat o puternic
tradiie religioas, iar el a studiat ebraica i doctrina
talmudic. Emile Durkheim i-a susinut doctoratul n
filozofie, iar titlul tezei sale a fost "Despre diviziunea
muncii sociale". Teza principal a fost nsoit de o tez
complementar redactat n limba latin.
n anii 1885-1886 studiaz la Paris tiinele sociale
i continu n Germania sub ndrumarea lui Wilhelm
Wundt. n Germania public trei articole: Studii recente asupra tiinelor sociale, tiina
pozitiv i morala n Germania i Filosofia n universitile germane.
Din anul 1882 pred la dou licee din provincie, iar n 1887 este remarcat de Louis Liard
(director al nvamntului superior n Ministerul Instruciei Publice) i astfel devine profesor de
pedagogie i tiin social la Universitatea din Bordeaux - acesta fiind primul curs de
sociologie predat ntr-o universitate. n toamna anului 1887, se cstorete cu Louise Dreyfus,
fiica unui industria parizian specializat n cazangerie.
n 1902 este numit lector n tiintele educaiei la Sorbona i profesor titular de
pedagogie n 1906, an cnd va preda i sociologia. n acelai an va preda i la catedra de
pedagogie a facultii de litere din Paris. n 1913, catedra sa primete titlul de "chair de
sociologie" de la Sorbonne.
Lovit de moartea unicului su fiu, Andr (czut pe frontul din Salonic), Durkheim se
stinge din via pe 15 noiembrie 1917, la numai 59 de ani. Opera sa tiinific este foarte vast,
cuprinznd, pe lng bogata activitate publicistic (articole i recenzii critice), i numeroase
cri de specialitate.

Cri publicate

Publicaii antume
Diviziunea muncii sociale (1893);
Regulile metodei sociologice (1895);
Sinuciderea (1897);
Formele elementare ale vieii religioase (1912).
Publicaii postume
Educaia moral (L'ducation morale) (1923)
Sociologia i filozofia (Sociologie et philosophie) (1925)
Sociologie

Socialismul (Le socialisme) (1928),
Evoluia pedagogic n Frana (L'volution pdagogique en France) (1938).

Contributii

Emile Durkheim este considerat fondatorul colii franceze de sociologie, avnd cea mai
importanta contribuie n stabilirea academic a sociologiei ca tiin i acceptarea acesteia n
cadrul tiinelor umaniste. Realizrile sale tiinifice sunt foarte vaste i pe lng numeroase
articole i recenzii critice, el a publicat: Diviziunea muncii sociale (1893), Regulile metodei
sociologice (1895), Sinuciderea (1897), Formele elementare ale vieii religioase(1912).
Dup moartea sa sunt publicate urmtoarele lucrri: Educaia moral (1923), Sociologia i
filozofia (1925), Socialismul (1928) si Evoluia pedagogic n Frana (1938).
Unii au sugerat c Durkheim a fost o victim a antisemitismului din viaa intelectual
francez. Este la fel de adevrat c ncptnarea sa de a proclama sociologia drept cea mai
important dintre tiinele sociale i-a atras muli dumani n domeniul educaional, iar cariera
sa este presrat de aprigi controverse cu cei care-i respingeau viziunea asupra sociologiei.
Durkheim este n cautarea perseverent a bazelor morale i sociale ale societii industriale
aflate n zorii ei. ntr-o biografie selectiv, Steven Lukes identific conceptele cheie,
dihotomiile i argumentele cuprinse n motenirea durkheimist. Contiin colectiv,
reprezentri colective i fapte sociale sunt concepre care argumenteaz pentru caracterul
distinctiv al sociologiei n raport cu alte tiine sociale. Raymond Aron supune sistematic toate
operele majore ale lui Durkheim unor critici de-a dreptul slbatice, n cartea sa Les tapes de
la pense sociologique vol. II (1967).
Pentru Durkheim sociologia studiaz faptele sociale, elemente ordonatoare, coercitive
pentru individ i exterioare acestuia. Esena societii, fiind o chestiune de ordine normativ,
exterioar individului, se exprim cel mai bine prin drept. Una dintre faetele teoriei lui
Durkheim este cu siguran conceptul de integrare. Integrarea este prezent n toate
cercetrile conduse de Durkheim i este un concept cheie pentru sociologia educaiei i a
familiei, dou instituii care contribuie la socializarea indivizilor. n lucrarea care este totodat
i teza sa de doctorat, "Diviziunea muncii sociale" (1893), Durkheim spune c moral este tot
ceea ce produce solidaritate social (pag. 53). Ordonarea funcional a societii n
concordan cu competenele profesionale ale indivizilor este chiar ordinea corporativ a
societii. Suntem obligai s considerm diviziunea muncii (care are la baz profesia) dintr-un
nou punct de vedere. Din aceast perspectiv, ctigurile economice propriu-zise ce rezult de
pe urma diviziunii muncii conteaz mult mai puin n faa componentei morale a acesteia,
principala funcie a diviziunii sociale a muncii fiind aceea de a crea ntre dou sau mai multe
persoane un sentiment de solidaritate. (pag 19). Sursa moralitii n societile moderne nu
poate fi, din aceast perspectiv, dect competena profesional relaionat funcional cu alte
competene profesionale, n cadrul diviziunii funcionale a muncii. Durkheim aduce n discuie
natura i cauzele evoluiei societilor moderne spre o mai mare difereniere a funciilor
sociale, ridic problema originii ordinii sociale, contest explicaiile artificiale, prin convenie, i
propune o teorie bazat pe norma i sanciune, ca fiind condiiile iniiale ale oricrei existene
n societate.