Pacatele strigatoare la cer

Pacatele strigatoare la cer se ridica impotriva inclinatiilor firesti pe care Dumnezeu le-a pus in firea noastra.
Aceste pacate intuneca si deformeaza chipul lui Dumnezeu din om. Ele sunt atat de grele, incat, mai mult decat
altele, cer o rasplatire (dreptate) de la Dumnezeu chiar in lumea aceasta. Ele izvorasc mai ales din necredinta si
rautatea constienta a omului, fiind savarsite cu multa inainte cugetare.
Potrivit traditiei crestine, pacate strigatoare la cer sunt urmatoarele cinci: omuciderea constienta si avortul;
homoseualitatea si practicile seuale impotriva firii; asuprirea celor lipsiti de aparare: vaduve, orfani, saraci,
straini etc; nedreptatile sociale, mai ales cele financiare si materiale; nerespectarea si chinuirea parintilor.
1. Omuciderea constienta si avortul
!iata este cel mai mare dar pe care ni l-a facut Dumnezeu, iar nu atat pentru faptul ca acum ne putem "ucura de
frumusetile acestei lumi si ca putem lucra toate cele dorite, cat mai ales pentru faptul ca, dupa aceasta eistenta,
ne asteapta viata vesnica.
#ain l-a omorat pe fratele sau, A"el. #ain este primul criminal din lume. Dupa omorarea lui A"el, Dumnezeu i-a
spus lui #ain: $#e ai facut% &lasul sangelui fratelui tau striga catre 'ine din pamant. (i acum esti "lestemat de
pamantul care si-a deschis gura sa, ca sa primeasca sangele fratelui tau din mana ta. #and vei lucra pamantul,
acesta nu-si va mai da roadele sale tie; z"uciumat si fugar vei fi tu pe pamant$ ()acere *, +,-+-).
.morarea unui om este un pacat strigator la cer, caci glasul sangelui celui omorat se ridica la Dumnezeu si cere
dreptate, adica raz"unare. #onstiinta il macina pe criminal, iar societatea il marginalizeaza ca pe un corp strain.
Acest lucru este eprimat amplu in romanul $#rima si pedeapsa$, scris de ).'.Dostoievs/i, unde 0ascolnicov
savarseste o crima si, apoi, nemaifacand fata mustrarilor constiintei, se preda singur autoritatilor.
1storia crimei: mandria naste manie; mania naste ura; ura naste agresivitate; agresivitatea naste violenta;
violenta naste sadism; sadismul duce la crima, iar crima este cea mai mare ne"unie care-l poate im"olnavi pe om,
alaturi de necredinta in Dumnezeu. Pentru ca uciderea este rodul maniei, Domnul 1isus ne indeamna sa ne
curatim mai ales inimile, $caci dinauntru, din inima omului, ies cugetele cele rele, desfranarile, hotiile, uciderile$
('arcu 2, -+).
3at4ocorirea si lovirea in cinstea aproapelui este socotita ca o ucidere morala a acestuia, precum insusi 5ristos
ne spune: $Ati auzit ca s-a zis celor de demult: $(a nu ucizi$; iar cine va ucide, vrednic va fi de osanda. Eu insa va
spun voua: #a oricine se manie pe fratele sau vrednic va fi de osanda; si cine va zice fratelui sau $netre"nicule$,
vrednic va fi de 4udecata sinedriului; iar cine va zice $ne"unule$, vrednic va fi de gheena focului$ ('atei 6, -+---).
Avortul este o crima care, desi este trecuta cu vederea de societate, striga la cer, inaintea lui Dumnezeu. Parintele
(erafim 'an spune: $7e intristam cand auzim de raz"oaie, de crime sau accidente, dar nu ne gandim ca, de-a
lungul timpului, avortul a curmat mai multe vieti decat toate raz"oaiele si "olile la un loc. 1n fata lui Dumnezeu,
avortul este cea mai urata crima, ca insusi mama sa-si ucida copilul, lucru ce nu se intampla niciodata in lumea
animalelor. (...)
Avortul este unul dintre pacatele mari care aduc mania lui Dumnezeu peste noi toti. Avortul il putem considera
crima cu premeditare; chiar daca dupa legile omenesti nu este sanctionat, dar in 4udecata lui Dumnezeu va fi
chiar mai aspru pedepsit decat uciderea unui om. Avortul este o du"la crima: in primul rand, impotriva lui
Dumnezeu, care a creat acea fiinta, si apoi impotriva acelui suflet, care, nefiind unit cu 5ristos prin taina
(fantului 3otez, va fi lipsit de slava lui Dumnezeu, ramanand intr-un loc intunecos pana la 1nfricosata 8udecata
cand, prin mila lui Dumnezeu va fi iz"avit.$
2. Homosexualitatea si practicile sexuale impotriva firii
Desfraul impotriva firii (sodomia, seul anal) isi trage numele de la cetatea (odoma, ai carei locuitori si-au atras
mania lui Dumnezeu, facand fapte pe care nici macar animalele nu le fac. )iind tarata in sodomie, firea omului
striga catre Dumnezeu, precum citim: $(trigarea (odomei si a &omorei e mare si pacatul lor cumplit de greu.
Pogori-'a-voi deci sa vad daca faptele lor sunt cu adevarat asa cum s-a suit pana la 'ine strigarea impotriva lor,
iar de nu, sa stiu$ ()acere +9, -,--+). 1ngerii lui Dumnezeu, cand au sosit in (odoma, au spus: $7oi avem sa
pierdem locul acesta, pentru ca strigarea impotriva lor s-a suit inaintea Domnului si Domnul 7e-a trimis sa-l
pierdem$ ()acere +:, +;).
1mpotriva firii sunt toate acele apropieri trupesti care nu au loc asa cum le-a randuit Dumnezeu, in chip firesc,
intre un "ar"at si o femeie. Pacate care striga la cer pot avea loc intre doi "ar"ati, intre doua femei, dar si intre un
"ar"at si o femeie, dupa cum urmeaza: seul anal, seul oral, alte practici seuale perverse, precum si pozitiile
seuale, care nu cauta firescul, ci altceva. 1ntre acestea, pot fi numarate si urmatoarele: vasectomia si legarea
trompelor; folosirea prezervativului si a altor anticonceptionale, care impiedica trairea fireasca a apropierii
trupesti.
#redem in Dumnezeu si facem tot ce ne-a indemnat )iul (au, ori ne facem voile si renuntam la gandul ca putem
do"andi viata cea vesnica. $7u va amagiti: 7ici desfranatii, nici inchinatorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii,
nici sodomitii (...) nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu$ (1 #orinteni <, :-+,).
3. Asuprirea celor lipsiti de aparare
Asuprirea celor lipsiti de aparare (vaduve, orfani, saraci, straini, napastuiti etc) este un pacat care striga la cer,
caci se incalca li"ertatea omului si firescul dreptatii. #and acestia, nefiind rai, striga catre Dumnezeu cu durere si
cer sa li se faca dreptate, El le asculta strigarea si-i pedepseste pe asupritorii lor.
Aceste categorii sociale erau asezate su" protectia lui Dumnezeu inca din =egea !eche, precum citim: $Pe strain
sa nu-l stramtorezi, nici sa-l apesi, caci si voi ati fost straini in pamantul Egiptului. =a nici o vaduva si la nici un
orfan sa nu le faceti rau> 1ar de le veti face rau si vor striga catre 'ine, voi auzi plangerea lor, si se va aprinde
mania 'ea si va voi ucide cu sa"ia si vor fi femeile voastre vaduve si copiii vostri orfani$ (1esire --, -+--*).
(fanta (criptura este precum un cod de legi care ii apara pe cei lipsiti de aparare pe pamant, asezandu-i in mana
iu"itoare a Dumnezeu. Pentru aceasta, ne facem impreuna-slu4itori cu Dumnezeu sau maini lucratoare ale lui
Dumnezeu in viata celor napastuiti atunci cand implinim urmatorul indemn: $1nvatati sa faceti "ine, cautati
dreptatea, a4utati pe cel apasat, faceti dreptate orfanului, aparati pe vaduva$ (1saia +, +2).
(fintii lui Dumnezeu i-au ocrotit pe cei napastuiti ai lumii, precum marturiseste despre sine Dreptul 1ov:
$)iindca scapam de pieire pe cel sarman care striga dupa a4utor si pe orfanul fara spri4in, "inecuvantarile celui ce
era gata sa piara veneau asupra-mi si umpleam de "ucurie inima vaduvei$ (1ov -:, +--+;); $Din tineretile mele,
am crescut pe orfan ca un tata si de la nastere, am calauzit pe vaduva$ (1ov ;+, +9); $(trainul nu petrecea noaptea
niciodata afara; portile mele le deschideam calatorului$ (1ov ;+, ;-).
=a asemenea fapte ne indeamna si (fantul Apostol 1acov, cand zice: $#ucernicia curata si neintinata inaintea lui
Dumnezeu si ?atal, aceasta este: sa cercetam pe orfani si pe vaduve in necazurile lor, si sa ne pazim pe noi fara de
pata din partea lumii$ (1acov +, -2).
Pacate strigatoare la cer savarsesc cei care-i asupresc pe oamenii saraci, prin egoism, indiferenta si nepasare,
dispret si "at4ocura, camata, 4efuire, partinire in 4udecata etc. Domnul a zis: $(a nu faceti nedreptate la 4udecata;
sa nu cautati la fata celui sarac si de fata celui puternic sa nu te sfiesti, ci cu dreptate sa 4udeci pe aproapele tau$
(=evitic +:, +6).
Asemenea gresesc si cei care isi "at 4oc de cei cu deficiente fizice, precum citim: $(a nu graiesti de rau pe surd si
inaintea or"ului sa nu pui piedica. (a te temi de Domnul Dumnezeul tau$ (=evitic +:, +*).
1n aceasta privinta, Apostol 1acov ne spune:
$)ratii mei, nu cautand la fata omului sa aveti credinta in Domnul nostru 1isus 5ristos, Domnul slavei. #aci,
daca va intra in adunarea voastra un om cu inele de aur in degete, in haina stralucita, si va intra si un sarac, in
haina murdara, iar voi puneti ochii pe cel care poarta haina stralucita si-i ziceti: ?u sezi "ine aici, pe cand
saracului ii ziceti: ?u stai acolo, in picioare, sau: (ezi 4os, la picioarele mele, n-ati facut voi, oare, in gandul vostru,
deose"ire intre unul si altul si nu v-ati facut 4udecatori cu socoteli viclene% Ascultati, iu"itii mei frati: Au nu
Dumnezeu i-a ales pe cei ce sunt saraci in ochii lumii, dar "ogati in credinta si mostenitori ai imparatiei pe care a
fagaduit-o El celor ce 1l iu"esc% 1ar voi ati necinstit pe cel sarac> .are nu "ogatii va asupresc pe voi si nu ei va
tarasc la 4udecati% 7u sunt ei cei ce hulesc numele cel "un intru care ati fost chemati% Daca, intr-adevar, impliniti
legea imparateasca, potrivit (cripturii: $(a iu"esti pe aproapele tau ca pe tine insuti$, "ine faceti; iar de cautati la
fata omului, faceti pacat si legea va osandeste ca pe niste calcatori de lege$ (1acov -, +-:).
4. Nedreptatile sociale
1n continuarea pacatului mai sus amintit se numara si $oprirea platii lucratorilor$, dupa cum este numit acest
pacat, care insumeaza mai ales nedreptatile sociale: amenzi nedrepte, specula, munca neplatita la 4usta ei valoare;
scaderea cu rea vointa a platilor datorate muncitorilor; scumpirea eagerata a produselor, falsificarea alimentelor
etc.
Dumnezeu a poruncit: $(a nu nedreptatesti pe aproapele si sa nu-l 4efuiesti. Plata sim"riasului sa nu ramana la
tine pana a doua zi$ (=evitic +:, +;). .mul nu a ascultat: $Plata lucratorilor care au secerat tarinile voastre, pe care
voi ati oprit-o, striga; si strigatele seceratorilor au intrat in urechile Domnului (a"aot$ (1acov 6, *). (trigatele
celor nedreptatiti nu raman neauzite, iar castigul celor rai se preface in pagu"a.
5. Nerespectarea si chinuirea parintilor
7erespectarea si chinuirea parintilor incalca porunca lui Dumnezeu de a-i respecta pe acestia in toata vremea:
$#insteste pe tatal tau si pe mama ta, ca sa-ti fie "ine si sa traiesti ani multi pe pamantul pe care Domnul
Dumnezeul tau ti-l va da tie$ (1esire -,, +-). )iind datatoare de viata, aceasta porunca a lui Dumnezeu este
amintita si in 7oul ?estament: $#opiilor, ascultati pe parintii vostri intru toate, caci aceasta este "ine-placut
Domnului$ (#oloseni ;, -,).
1n perioada !echiului ?estament, cuvintele adresate copiilor care nu-si respectau parintii erau deose"it de aspre:
$#el ce va "ate pe tata sau pe mama sa fie omorat. #el ce va grai de rau pe tatal sau sau pe mama sa, acela sa fie
omorat$ (1esire -+, +6-+2). $3lestemat sa fie cel ce va grai de rau pe tatal sau sau pe mama sa$ (Deuteronom -2,
+<). $#a un hulitor este cel care paraseste pe tata si "lestemat de Domnul este cel care manie pe mama sa$ ((irah
;, +<).
Pentru nasterea unui copil, parintii au meritul de a nu fi refuzat darul lui Dumnezeu. 0ecunostinta pentru acest
lucru nu tre"uie sa ii paraseasca pe copii toata viata: $Din toata inima cinsteste pe tatal tau si nu uita niciodata
durerile mamei tale. Adu-ti aminte ca ei ti-au dat viata; ce le vei da tu in schim" pentru ceea ce au facut ei pentru
tine%$ ((irah 2, -9--:). #hiar si atunci cand parintii ne devin dusmani nu se cuvine a-i dispretui, a-i vor"i de rau
sau a-i ura, caci 'antuitorul ne spune: $1u"iti pe vra4masii vostri, faceti "ine celor ce va urasc pe voi;
"inecuvantati pe cei ce va "lesteama, rugati-va pentru cei ce va fac necazuri$ (=uca <, -2--9).