Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
morii
Suntem n situaie limit n faa unei boli incurabile n faz final, suntem martorii
unei catastrofe naturale sau a unui accident sau/i trim o experien terifiant
ca:tentativa de viol, viol, tentativ suicidar, tentativ de omor, crim, com,
moarte clinic.
Situaia limit poate aprea ca rezultant a unor perioade lungi de atac al
agenilor stresori, ntlnind-o totodat i la unele persoane pentru care spitalizarea
reprezint o ngrdire a libertii de micare. n acelai context, privarea de lung
sau de scurt durat a libertii (detenia) duce n cele mai multe cazuri, la apariia
unor situaii limit, declanate de manifestri atitudinal-comportamentale, dar i de
implicaii personale legate de perceperea timpului, spaiul personal, spaiul intim,
grania personal, toate putnd concura la un moment dat spre: dezacord,
dizarmonie, dezechilibru i destabilitate.
ntr-o anumit perioad dar i situaie, a vorbi despre moarte a fost i mai este
pentru unii nc i astzi, un subiect tabu. Ce este moartea? Opusul vieii? Trecerea
dincolo sau cea pe care n-o vd dar unii pacieni o simt att de aproape? E necesar
a o avea n vedere medicul? Prerea noastr este c DA, dnd posibilitatea celui
dinti, de a putea lupta cu toate forele mpotriva ei, nvingnd-o sau dac nu,
mcar amnnd-o pentru o mult bucat de vreme.
De-a lungul vremii, a culturilor i tradiiilor, moartea a ajuns s fie la vechii greciacceptarea destinului, pe cnd omul modern dorete a afla sensul ei, ajungnd chiar
a nega sensul vieii.
Dintr-o alt perspectiv, G.Barbarin (dup Athanasiu A.-1983), moartea cu
majuscule, craniul cu orbite goale, este opera pictorului, a zugravului i a poetului.
n realitate, moartea nu are nici nfiare, nici esena, nici personalitate. Ceea ce ne
nspimnt nu este, de fapt, moartea noastr, ci moartea celuilalt, ale crei faze se
desfoar dramatic n faa noastr. Moravurile sociale au fcut din cazul de
moarte, un spectacol exterior, n timp ce el ar trebui s rmn un act intim.
Suferina este preul vieii. Suferim mai ndelung pentru a ne nsntoi dect
pentru a muri.Dup acelai autor, rdcina luptei cu moartea se gsete n
rezistena oricrei creaturi contiente fa de gndul dispariiei sale-rezisten
determinat de mndrie, de obinuin sau de spaim.
i-atunci, ajungem a avea o atitudine mai mult sau mai puin uman n faa
morii. Astfel:
Bibliografie :