Cap. I.

Psihologia ca tiin i profesie

1. Definiie:
Definiie: Psihologia este tiina care studiaz psihicul (procese,
nsuiri, mecanisme psihice), utiliznd un ansamblu de metode
obiective, n vederea desprinderii legitaiilor sale de funcionare, cu
scopul cunoaterii, optimizrii i ameliorrii existenei umane.
.
NATURA PSIHICULUI UMAN
I.
Psihicul ca obiect de cercetare al psihologiei
Obiectul de cercetare al psihologiei are o natur extrem de complex,
dar i contradictorie, pentru c este n acelai timp obiectiv i subiectiv.
Psihicul este material i ideal, material pentru c depinde de un substrat
material, dar este ideal prin natura, prin coninutul su (memorie, contiin
etc.). Este att proces, ct i produs (orice om are un sistem psihic). De
asemenea, dispune de desfurri normale, fireti, dar i de desfurri
atipice, patologice (vise, halucinaii .a.). Psihicul cu greu poate fi definit
prin gen proxim i diferen specific i ca atare trebuie s gsim un anumit
criteriu exterior pentru a-l putea nelege.
Psihicul este definit prin urmtoarele puncte de vedere:
ca o form sau expresie a vieii de relaie;
avnd n vedere faptul c are substrat material (creierul), este o
funcie a materiei superior organizate;
dac ne referim la realitatea social n care este inserat, psihicul
este condiionat i determinat socio-istoric i socio-cultural;
ca o reproducere a realitii naturale.
Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil
legat de structurile materiale, o reproducere n subiectiv, n forul intim al
unei persoane, a realitii naturale obiective, un produs al condiionrilor i
determinrilor socio-istorice i socio-culturale.

.1. Psihicul ca form a vieii de relaie

Psihicul este una din formele vieii de relaie; mprumutm din mediu i ne
adaptm la mediu; ntreruperea relaiei cu mediul poate avea efecte grave
asupra funcionrii psihicului.
Hebb face n anii 50 experiene de izolare i privare senzorial
(oameni care erau nchii n camere etane, cu membrele imobilizate, n
absena luminii, legai la ochi etc., ntr-o izolare total, oameni care aveau
s fac ce vor, respectiv s doarm; dup 20-24 ore, psihicul a nceput s
manifeste anomalii funcionale, halucinaii etc. Experimentul a trebuit s fie
ntrerupt, pentru a nu se produce deteriorri foarte grave la nivelul
psihicului).

Page82

Caracteristicile fundamentale ale psihicului

De asemenea, psihicul trebuie s se afle nu numai n relaie cu

stimuli fizici, ci i cu colectivitatea uman (vezi cazul copiilor-lupi care,
pierdui n slbticie, au manifestat o serie de caracteristici. Cu ct copilul
era pierdut la o vrst mai fraged, nainte s-i structureze limbajul,
structuri cognitive .a., cu att era mai greu de recuperat).

.3. Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a

realitii
Psihicul este o form de reacie la solicitrile sau stimulrile mediului
nconjurtor. Exist ns i reacii nonpsihice; exist o diferen marcant
ntre reaciile psihice i nonpsihice: reaciile psihice sunt de tip reproductiv,
aceast re-producere fiind ideal, activ, subiectiv i constructiv.
- Psihicul are un caracter ideal noi reproducem realitatea n forma
unor imagini, concepte, efort, ncordare, trire (afectivitate), toate
acestea fiind ideale.
- De asemenea, are un caracter activ orice fiin nu contempl
pasiv realitatea, oamenii scot mai mult dect se ofer la o simpl
contemplare. nsi dezvoltarea psihicului presupune un caracter
activ n relaie cu ambientul.

Page82

.2. Psihicul ca funcie a creierului

Psihicul nu poate exista n afara materiei, dar evident nu se identific
cu ea. Psihicul nu poate aprea dect pe o anumit treapt a dezvoltrii
materiei (cnd apare acest suport material) i exist astfel numeroase
exemple ale relaiei dintre creier i psihic (traumatisme cranio-cerebrale,
chimia cerebral, metabolismul creierului) toate acestea influennd
funcionarea psihicului).
Modelele interacioniste, care consider c ntre psihic i creier exist
o interaciune, n sensul c exist aceast lume material din care creierul
face parte, funcionarea sa permite desfurarea normal a psihicului, a
contiinei, dup cum desfurarea normal a vieii psihice poate influena
funcionalitatea suportului material.
Att modele dualiste, ct i cele moniste pierd din ce n ce mai mult teren i
astzi se accept, n principiu, faptul c:
creierul apare i se dezvolt ca organ al psihicului, iar psihicul este
funcia lui;
creierul i psihicul formeaz o unitate dinamic evolutiv;
creierul nu genereaz psihic, acesta este generat din afar, prin
contactul cu condiiile socio-culturale, prin interiorizarea
influenelor externe;
prin structura sa, creierul reprezint un mecanism al psihicului, o
potenialitate, dar nu garanteaz performan, nu produce via psihic n
afara interaciunii cu lumea (aa cum hard-ul nu genereaz soft).

Psihicul are un caracter subiectiv, prin subiectiv nelegnd tot

ceea ce este propriu unui subiect, unei persoane, ceea ce este
specific acestuia. Subiectiv nseamn: ceea ce aparine unui
subiect i este reprezentativ pentru el, ceea ce ine de
interioritatea subiectului, trire sau desfurare de triri (afecte,
sentimente), acional i tocmai pentru faptul c fiecare reproduce
n felul su ar putea s apar i eroarea de subiectiv.

.
Definiie: Psihicul uman este un model informaional intern al lumii
externe, cu rol adaptativ specific; apariia psihicului se produce la un
anumit nivel al dezvoltrii animale, considerat apogeu; psihicul este supus
i el unei legi generale de dezvoltare, modificndu-i, de-a lungul timpului,
organizarea i funciile.
Esena psihicului, care nu posed nici o proprietate substanial
(greutate, volum, dimensiuni), rmne de natur ideal, nonsubstanial;
este o entitate de ordin relaional, comunicaional i informaional.

Page82

4. Psihicul ca fenomen condiionat i determinat socio-istoric i

socio-cultural
Omul este o fiin social, relaional, deci el nu rmne indiferent la
influenele socio-culturale. Diferitele studii au pus n eviden influena
socio-cultural i socio-istoric asupra diferitelor componente ale psihicului.
De exemplu, se afirm faptul c procesul de dezvoltare socio-economic,
evoluia tehnologiei sunt procese care creeaz noi aptitudini.
Exist numeroase studii care demonstreaz relaia puternic dintre
nivelul dezvoltrii economice i o serie de abiliti individuale.
Mai mult dect att, o serie de trsturi, aptitudini, valori difereniaz
indivizii tocmai datorit faptului c au trit n medii socio-culturale diferite.
Studii semnificative fcute pe gemeni arat c, pe de o parte, gemenii care
au trit n aceleai condiii socio-culturale prezint n timp att asemnri
fizice i somatice, ct i asemnri n privina atitudinilor, abilitilor,
sistemului de valori, trsturilor de personalitate etc.; pe de alt parte,
studiile fcute pe gemeni care au crescut, trit separat au artat c au
rmas asemnri fizice i somatice, dar sunt foarte diferii din punct de
vedere al inteligenei, atitudinilor, personalitii n ansamblu, fiecare avnd
aceti parametri specifici mediului socio-cultural n care au trit.
Psihicul este puternic influenat socio-istoric i socio-cultural, prin
socializare (nsuirea normelor sociale) oamenii devin fiine sociale diferite,
conduitele sunt modelate diferit. Rolul factorilor culturali, sociali i istorici n
construirea personalitii este determinant, astfel nct unicitatea
personalitii explic tocmai acest aspect.

Page82

Manifestri neobinuite ale psihicului

Pe lng fenomene psihice curente, obinuite, n atenia
cercettorilor au intrat i unele manifestri ale psihicului mai puin
obinuite: telepatia, clarviziunea, precogniia etc. Ele au fost grupate ntr-o
categorie numit parapsihologie.
II.
Abordarea piramidal (vertical) a psihicului
Abordarea piramidal (vertical) este numit i abordare structural
dinamic. Unul din primii psihologi care surprinde 2 instane cu roluri
diferite este Pierre Janet. El consider c exist cel puin 2 nivele:
contientul i incontientul, cu roluri diferite.
n concepia lui Freud apar 2 etape distincte: pn n 1920 el
consider c exist 3 nivele: incontient, precontient i contient.
Incontientul este rezervorul tririlor i actelor refulate, reprimate,
locul instinctelor sexuale. n marea sa majoritate, aparatul psihic este
incontient.
Precontientul avea un rol de filtru, o funcie de cenzur, care permite
accesul selectiv n contiin a acelor impulsuri i tendine acceptabile
pentru ea.
Contientul este stratul superficial, influenat n mare msur de
mediul socio-cultural, de unde conflictul de baz ntre nivelul contient i
celelalte dou. Chiar dac nivelul contient are rol de cenzur, de control,
veritabilul nivel de organizare a vieii psihice l constituie incontientul.
Acolo este expresia lui intim, el alimentnd aciunile, imaginile,
reprezentrile, dar ntr-o form deghizat, controlat de nivelul contient.
n aceste condiii, funcia principal a aparatului psihic este de
reducere a tensiunilor neplcute, prin descrcarea lor sau printr-un proces
de refulare. Diferitele tendine refulate n decursul dezvoltrii individului i
fac loc, se satisfac n diferite modaliti: acte ratate, sublimare, n vis, prin
simptome nevrotice.
. n acest sens, agresivitatea este o expresie a tendinei primitive de
autodistrugere.
Diferitele conflicte dintre nivelele contient i incontient se fac simite
n nevroze, n comportamente sado-masochiste .a.
O a doua mare corecie pe care o face Freud se refer la structura i
dinamica aparatului psihic. Aparatul psihic, de data aceasta, este
interpretat n lumina mecanismelor de aprare a eului i a operaiunii de
refulare. Aparatul psihic este alctuit din 3 instane, cu roluri diferite,
respectiv sinele, eul i supraeul.
Sinele, partea profund care guverneaz viaa uman, sediul
pulsiunilor instinctuale, al dorinelor refulate.
Eul, care ocup loc central, se dezvolt prin diferenierea aparatului
psihic n contact cu realitatea extern. Activitatea sa este concomitent
contient, precontient i incontient. Eul dirijeaz procesele

Page82

intelectuale i mecanismele de aprare, ofer soluia conflictelor cu

realitatea sau cu dorinele incompatibile.
Supraeul reprezint acea contiin moral. Pentru Freud, contiina
moral este interiorizarea forelor represive ale familiei i societii.
n psihologia contemporan exist, de asemenea, abordri structuraldinamice. Un promotor, Ken Wilber, consider c personalitatea uman
este expresia unor nivele multiple ale contiinei umane. El identific 5
tipuri de incontient:
- incontientul fundamental, care se refer la structurile profunde ale
personalitii;
- incontientul arhaic cu structuri primitive, de natur filogenetic;
- incontientul subemergent cu structuri ex-contiente;
- incontientul pecete (amprent) tendine nerefulate, dar care pot
refula;
- incontientul emergent structuri profunde, care nu au ieit la
suprafa nc.
Din aceste 2 abordri structural-dinamice rezult urmtorul specific:
pe de o parte, ele opereaz cu conceptul de structur, care are 3 parametri
de importan totalitate, transformare, autoreglare, iar pe de alt parte,
funcionalitatea sistemului se bazeaz pe o serie de principii:
- principiul structurrii n sensul c fenomenele psihice se
integreaz ntr-o totalitate;
- principiul interaciunii i interdependenei;
- principiul integrrii;
- principiul trecerii de la o structur la alta;
- principiul legilor de dinamic.
n aceast concepie, un rol important revine nivelului contient,
abordat i el din mai multe puncte de vedere. Astfel, n psihologia
contemporan, contiina este definit a gndi, a stabili relaii, a face
sinteze, a te autosupraveghea, a te adapta. n consecin, contiina, n
psihologia contemporan, este forma suprem de organizare psihic, prin
care se realizeaz integrarea activ-subiectiv a tuturor fenomenelor vieii
psihice i care faciliteaz adaptarea i raportarea continu a individului la
mediu.
De aici rezult funciile contiinei:
- funcia informaional-cognitiv extrage informaii i le integreaz;
- funcia finalist opereaz cu scopuri, cu planuri;
- funcia anticipativ-predictiv;
- funcia reglatoare (nu de reprimare);
- funcia creativ-proiectiv.
Exist mai multe teorii contemporane cu privire la contiin.
Incontientul ca ipostaz a psihicului.
Incontientul reprezint cel mai controversat nivel de organizare al
vieii psihice.

Incontientul este definit de Freud, ca fiind rezervorul tendintelor

infrante, si refulate. Tot Freud afirma c visele sunt mecanisme de protecie
impotriva impulsurilor care tind s se manifeste si care sunt in strans
legtur cu amintiri refulate ale copilariei.
Jung a demonstrat c exist un incontient colectiv, anume acela
care ine de istoria speciei umane i n care se concentreaz expresii
funadamentale ale speciei.. O caracteristic important a incontientului
este aceea c avem de a face cu o psihologie dinamic, deoarece
incontientul nu este o arhiv, ci un domeniu de coninuturi cu o tendin
permanent de a reveni n contient.
In psihologia contemporana, inconstientul este definit ca fiind
formatiune psihica care cuprinde tendinte ascunse, conflicte emotionale
generate de eforturile intime ale personalitatii. (Zlate Mielu). Incontientul,
arat Zlate, nu trebuie considerat ca lipsit de organizare, el dimpotriv
dispunnd de o alt organizare, foarte personal ca un alter ego, el neag
ordinea impus de contiin, dar aceasta nu nseamn dezordine, ci faptul
c aduce o alt ordine, adic ordinea propriei sale subiectiviti. Cu toate
c structurile sale sunt mult mai simple dect cele ale contientului,
incontientul are rol de energizare i dinamizare a vieii psihice.
Principalele merite ale lui Freud n investigarea incontientului:
- descoperirea incontientului dinamic, conflictual i tensional, corelativ
procesului refulrii,
- trecerea de la considerarea incontientului ca substantiv ce desemneaz
faptele mintale refulate, la interpretarea lui ca adjectiv, ca o calitate psihic,
ceea ce nseamn c incontiente nu sunt doar amintirile, ci i
mecanismele de refulare sau ceea ce pornete de la Supraeu,
- multiplicarea zonelor care se sustrag contiinei: Sinele sau Incontientul
propriu-zis, o parte a Eului i Supraeul (primul reprezint incontientul
refulat,
celelalte
dou
reprezint
incontientul
nerefulat),
- considerarea incontientului ca fiind profund, abisal i nu doar un
automatism psihologic, ca la Janet.

Elementele sistemului psihic sunt fenomenele psihice. Exist 2

clasificri privind fenomenele psihice: clasificarea de tip tradiional, care
opereaz cu procese, activiti i nsuiri.

Page82

Urmeaz, apoi, etapa postfreudian cu Adler care considera psihismul

incontient ca fiind determinat de voina de putere i sentimentul de
superioritate
(mecanism
compensator).
Tot el introduce i termenul de incontient colectiv, interpretat ca o zon
supraindividual a psihicului. Incontientul colectiv conine imagini
ancestrale (arhetipuri), care ofer individului posibilitatea de a avea acces
la
sufletul
istoriei
colective.

a. procese psihice: modaliti ale conduitei, cu o desfurare multifazic,

specializate sub raportul coninutului informaional, al formei idealsubiective de realizare i al mecanismelor operaionale;
b. activiti psihice modaliti eseniale, prin intermediul crora individul
uman se raporteaz la realitatea nconjurtoare, fiind constituite din aciuni,
operaii, orientate n direcia realizrii unui scop i susinute de o puternic
motivaie;
c. nsuirile psihice sunt sintetizri (ansambluri sintetice) i generalizri
ale diverselor particulariti dominante, aparinnd proceselor sau
activitilor psihice, formaiuni psihice calitativ noi, care redau structurile
globale i stabile ale personalitii i care tind s-i dea acestuia
individualitatea: temperamentul, aptitudinile, caracterul. La aceste 3
categorii de procese i activiti, nsuiri se adaug condiii facilitatoare.

senzaii
senzoriale percepii
reprezentri
procese cognitive
gndirea
logice
memoria
imaginaia
emoii
procese afective sentimente
pasiuni
procese volitive (legate de voin)
limbajul
jocul
activiti psihice nvarea
munca
creaia
temperament
nsuiri psihice
aptitudini
caracter
motivaie
condiii facilitatoare
atenie
deprinderi

Interaciunea i interdependena dintre procese, activiti, nsuiri i

condiii relev unitatea vieii psihice i eficiena ei.

Page82

Fenomene
psihice

Psihicul ca sistem. Caracteristicile SPU (sistemul psihic uman)

SPU (Neveanu) este un sistem energetico-informaional, de o
complexitate extrem, prezentnd cele mai nalte i perfecionate
mecanisme de autoorganizare i autoreglaj, fiind dotat cu dispozitive
selective antiredundante i cu modaliti proprii de determinare
antialeatorii. De aici rezult urmtoarele caracteristici ale SPU:
1. caracterul informaional operaional, stimulator energizant, axiologic;
1.
caracterul interacionist, indiferent de clasificarea pentru care
optm, tradiional sau contemporan, n care interaciunea ntre
elementele componente este definitorie;
3. SPU este ambilateral orientat, adic spre exterior, dar i spre interior,
spre noi nine;
4. SPU este evolutiv, evolueaz odat cu procesele de cretere,
maturizare.
5. SPU are o ierarhizare funcional i valoric. Ierarhizarea valoric const
n cele 3 nivele (contient, incontient, subcontient). Contientul are i el
urmtoarele nivele funcionale:
- nivelul de maxim acuitate i claritate (starea de veghe, )
- acuitate moderat sau minim (starea de aipire)
- acuitate slbit (boal)
- acuitate abolit (com). Aceast ierarhizare funcional poate fi
sesizat i n cazul anumitor destructurri ale nivelului contient
(stri crepusculare i oniroide, triri halucinatorii), dup cum
ntreaga personalitate poate prezenta nivele funcionale diferite
(caracteropatii, nevroze, alienri etc.)
6. SPU are caracter antientropic i antiredundant - nltur informaia de
prisos i nonaleatoriu
7. SPU are caracter adaptativ i de autoreglare a ambianei.
Conceptul de sistem psihic uman pentru psihologie are urmtoarele
valene:

Page82

Considerndu-se c aceast clasificare nu surprinde exact obiectul

psihologiei, care este activitatea omului concret, ndreptat spre realizarea
anumitor scopuri, bine definite, se folosete termenul de mecanism psihic,
identificndu-se urmtoarele:
mecanisme informaional operaionale - subliniaz ideea
prelucrrii active a informaiilor; exist 2 tipuri de asemenea
mecanisme: mecanisme de recepionare i prelucrare primar a
informaiilor, mecanisme de prelucrare secundar i de
transformare a informaiilor;
mecanisme stimulator energizante (motivaia, afectivitatea)
mecanisme de reglaj psihic
mecanisme integratoare - a tuturor celorlalte n structurile
complexe ale personalitii.

PROCESE COGNITIVE
1. Senzaia
Senzaia este un mecanism de captare, nregistrare i prelucrare
precoce (primar) a informaiilor.
problematica senzaiilor const n:
- senzaia, ca prim form de psihic, reproduce n creierul uman
nsuirile simple ale stimulilor, care acioneaz direct asupra
organismului, reflectarea n cauz avnd un caracter direct,
nemijlocit;
- senzaiile reflect nsuirile concrete, exterioare, fenomenale,
neeseniale, cele care apar la suprafaa obiectelor, fenomenelor
n acest sens, definiii recente spun c senzaiile sunt procese
psihice elementare, care reflect diferitele nsuiri ale obiectelor i
fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n
momentul aciunii directe a stimulilor asupra receptorilor.
Indiferent de modul de definire, n problematica senzaiei ntlnim 3
elemente:
- stimulul fizic materie sau energie ce acioneaz asupra organelor
de sim;
- rspunsul fiziologic o structur a activitii electrice, aprut n
organul de sim, n analizator;
- experiena senzorial, subiectiv, aa cum este trit ea de
persoana n cauz.
1.2. Clasificarea i caracterizarea senzaiilor

Page82

cresc posibilitile descriptive i explicativ

interpretative ale psihologiei

exist
premise
pentru
un
model
psihocomportamental de ansamblu

putem nelege mai bine natura i specificul

fiecruia din elementele aflate n interaciune

se clarific i se nuaneaz raporturile dintre

psihismul subiectiv i comportamentul exteriorizat, acestea fiind
reciproc convertibile.
de asemenea, SPU ne orienteaz n planul cercetrii
psihologice, n sensul de a putea identifica i descrie exact sau
mai exact relaiile dintre elementele componente.
conceptul de sistem psihic are o mare importan terapeutic,
educaional; pentru obinerea unui anumit efect, de ordin
terapeutic, educaional, trebuie acionat asupra mai multor
componente, trebuie dirijate interaciunile, iar eforturile de aciune
s fie convergente.

1.3. Mecanismele psihofiziologice ale senzaiilor

1.3.1 Recepia stimulilor
Organele eseniale sunt receptorii, foarte numeroi i specializai. Sunt
sensibili fa de stimuli specifici adecvai, cu excepia stimulilor electrici i
mecanici, considerai ca stimuli universali.
Aceti receptori sunt specializai numai n raport cu tipul de energie pe
care o capteaz, nu i cu cea pe care o transmit prin fibrele nervoase,
aceasta fiind identic.
Rolul esenial al receptorilor este de a converti energia fizic extern a
stimulilor, n activitate neural, practic electric. Procesul se numete
transducie. Aici intervine o serie de parametri, legai de intensitatea
stimulului.

Page82

Dup criteriul morfologic, exist senzaii vizuale, auditive, gustative,

olfactive, cutanate. Aceasta este o clasificare vulnerabil, cu validitate
redus, cel puin din urmtoarele puncte de vedere:
- reduce, neglijeaz o serie de senzaii (de echilibru);
- nu poate explica senzaiile ale cror organe de sim nu erau
precizate i clar delimitate;
- nu ofer informaii suficiente despre submodalitile senzoriale.
Senzaiile vizuale asigur cunoaterea proprietilor obiectuale
(form, culoare, mrime), constituie un factor integrator al ntregii
experiene senzoriale de cunoatere, organizeaz i coordoneaz micrile
voluntare, asigurnd coerena comportamental.
Senzaiile auditive contribuie la formarea structurilor psihice
superioare specific umane (limbajul), la dezvoltarea psihic general a
omului.
Senzaiile gustative au 2 funcii importante: cunoaterea nsuirilor
gustative a obiectelor i reglarea comportamentului alimentar.
Senzaiile olfactive regleaz i ele comportamentul alimentar i sunt
implicate n mecanismele de aprare.
Senzaiile cutanate: tactile (permit cunoaterea anumitor proprieti
fizice, termice, dureroase.
Senzaiile organice reechilibreaz organismul (foame, sete), asigur
starea se sntate, se includ n dinamica general a personalitii.
Senzaiile proprioceptive a) somato-estezice (informeaz scoara
despre postura corpului), b) kinestezice (transmit informaii despre
micrile active i despre rezultatele acestora).
Senzaiile ortostatice i de echilibru menin echilibrul vertical i
asigur redresarea posturii n caz de alunecare etc.; pentru anumite
profesiuni aceste disfuncii sunt contraindicaii nete (piloi, parautiti).
Senzaii vibratoare asigur un plus de informaie
Senzaii algice semnaleaz tulburri funcionale, au rol de aprare a
organismului.

1.3.2. Conducerea influxului nervos la creier

Se face prin intermediul fibrelor aferente. Traseul care pornete de la
receptor la creier nu este continuu, ci prezint 3-4 ntreruperi sinaptice. De
la o sinaps la alta crete numrul de neuroni, apoi nr. de sinapse, astfel
nct diferitele prelucrri succesive ale informaiei sunt tot mai complexe.
Astfel, informaiile semnificative sunt reinute i trimise mai departe, altele
mai puin semnificative sunt eliminate sau blocate la nivel subcortical.
1.3.3. Interpretarea informaiilor nervoase de ctre creier
Acesta este mecanismul cel mai important al senzaiei. Se produce n
zonele de proiecie cortical ale analizatorului, zone care se compun dintr-o
poriune central sau primar, numit nucleul analizatorului i o alta,
numit zona periferic (exemplu: aria vizual se afl n lobul occipital, aria
auditiv n lobul temporal etc).
Segmentul cortical decodific semnalele primite, le prelucreaz ntr-un
cod-imagine, care se afl n relaie izomorf cu nsuirile stimulului
recepionat.

1.4. Proprietile senzaiilor

Calitatea senzaiilor - const n capacitatea lor de a fi vizuale,
auditive etc., caracteristic ce are mare importan n identificarea corect
a fenomenelor, obiectelor i mai ales n ghidarea comportamentului.
Intensitatea senzaiilor este legat, n principal, de intensitatea
fizic a stimulilor. Studiul relaiei cauzale dintre intensitatea fizic a
stimulului i intensitatea experienei subiective, materializat n legea
intensitii, a fost una dintre primele legi descoperite n psihologie. S-a
constatat c intensitatea senzaiei nu depinde exclusiv de intensitatea
stimulului, intervenind i alte variabile, cu rol de ponderare:
- caracteristicile stimulului, respectiv durata aplicrii lui. Chiar dac
un stimul nu dispune de o intensitate puternic sau suficient
pentru a produce o senzaie, aceasta totui apare, prin aplicare
repetat;
- modul de aplicare a stimulului. Se pare c aplicarea intermitent
produce o senzaie mai mare dect aplicarea lui continu. Un sunet

Page82

1.3.4. Confirmarea activitii verigilor periferice

Se produce prin intermediul conexiunii inverse, care constituie un
mecanism reglator. Instanele corticale controleaz activitatea receptorilor,
obligndu-i la modificarea strilor funcionale (amplificarea excitabilitii,
eliminarea excitabilitii, evitarea stimulului).
Dac oricare din cele 4 mecanisme nu funcioneaz, respectiv dac
suportul material (receptori, cai aferente, zona cortical, cile descendente)
este afectat, senzaia nu se mai produce.

1.5. Legile senzaiilor

Legea intensitii se refer la relaia dintre intensitatea stimulului i
intensitatea senzaiei. Pentru ca o senzaie s se produc, este necesar ca
stimulul s aib o anumit valoare (prag absolut minimal). Exist, ns, o
intensitate a stimulului, care, odat depit, nu mai produce o senzaie
specific. De obicei apare durerea. Aceast intensitate maxim se numete
prag absolut maximal. Regul: ntre prag i sensibilitate exist o relaie
invers: cu ct pragul este mai mare, sensibilitatea este mai redus. Exist,
de asemenea, un prag diferenial, care reflect diferitele modificri,
schimbri n intensitatea stimulului. Subliniere : exist i un prag
operaional, care arat ct trebuie s fie diferena de intensitate
manifestat n variaia stimulului, pentru ca omul s poat sesiza optim,
corect, rapid, aceast variaie.
Legea adaptrii sensibilitatea nu rmne nemodificat sub influena
ndelungat a unui stimul specific, de intensitate constant. Creterea sau
scderea sensibilitii ca urmare a aciunii repetate a stimulilor sau a
modificrilor de mediu se numete adaptare senzorial. Trecerea de la
lumin la ntuneric modific sensibilitatea (care crete, scznd pragurile).
Legea sensibilizrii. Creterea sensibilitii ca urmare a unor
fenomene de interaciune. Cel mai interesant exemplu este legat de

Page82

produce o senzaie mai puternic dac este recepionat cu ambele

urechi, dect n cazul uneia. Exist o serie de particulariti
anatomo-fiziologice, ncepnd cu mrimea suprafeei receptoare
stimulate .a.
La aceti factori se mai adaug condiiile concrete n care are loc
recepia, de exemplu, acelai stimul luminos poate produce senzaii diferite
dac este aplicat n condiii de lumin total sau de obscuritate.
Durata senzaiilor se refer la existena n timp a senzaiei. n
general, senzaia persist atta vreme ct acioneaz i stimulul. n acest
interval de timp intensitatea senzaiei nu este aceeai. Se poate amplifica,
diminua, se pot produce fenomene de adaptare. Nu ntotdeauna senzaia
dispare dup ce dispare stimulul, exist fenomene de post-aciune. n
cadrul sensibilitii vizuale, imaginile care se pstreaz dup ncetarea
aciunii stimulului poart numele de imagini consecutive. Exist
numeroase efecte consecutive de micare sau de culoare, pozitive (n care
se pstreaz calitatea originar) sau negative (n care se schimb calitatea
originar).
Tonul afectiv al senzaiilor este proprietatea general a senzaiilor
de a produce stri afective plcute sau neplcute. n cazul primelor, exist
tendina cutrii, prelungirii, repetrii senzaiilor respective, n timp ce
ultimele vor fi stopate, scurtate, evitate. Deci, senzaiile produc evenimente
agreabile, de confort psihic, altele experiene dezagreabile. De aici,
apropierea sau respingerea stimulului respectiv.

interaciunea dintre analizatori diferii. De exemplu, s-a constatat c

hiperventilaia, consumul de substane dulci-acrioare, sensibilizeaz
analizatorul vizual, deci scade perioada de adaptare la ntuneric.
Legea depresiei. Dac, prin sensibilizare crete sensibilitatea, prin
depresie sensibilitatea scade.
Legea semnificaiei forei de semnalizare a stimulului. S-a
constatat c la anumii stimuli, chiar la o intensitate sczut, se produc
senzaii foarte puternice. n acest caz, stimulul are o puternic semnificaie
pentru organism sau pentru persoan. Aceast lege contrazice ntr-o
oarecare msur legea intensitii.
Legea sinesteziei. Sunt situaii cnd un stimul, dei este aplicat pe o
anumit modalitate senzorial, poate produce efecte proprii unui alt
analizator. Sunt persoane care relateaz c au o audiie colorat.
Legea compensrii. Insuficienta dezvoltare a unei modaliti
senzoriale poate duce la perfecionarea altei modaliti senzoriale, care
preia asupra ei funciile primeia sau o parte din ele.
Legea condiionrii social-istorice. i n sensibilitate se manifest
condiionarea factorilor socio-istorici i socio-culturali. n societatea
modern s-a constatat dezvoltarea, perfecionarea sensibilitii vizuale i
auditive.

PERCEPIA
Percepia este un mecanism psihic de prelucrare profund a
informaiilor
Specificul psihologic al percepiei
Percepia asigur contiina unitii i integralitii obiectului, n sensul
c noi nu percepem nsuiri separate (discuii privind realitatea
senzaiilor), noi percepem obiectul n totalitatea determinrilor sale.
Astfel, comparativ cu senzaia, percepia este:
1. inferenial, n sensul c, pe baza unor caracteristici ale obiectului, noi
facem inferene (judeci) despre alte caracteristici ale obiectului
2. categorial, noi plasm obiectele n diferite categorii
3. relaional (facem comparaii ntre un stimul i toi ceilali aflai n
mediul nconjurtor)

Page82

1.6. Importana senzaiilor

senzaiile au urmtoarea importan n structura psihicului uman:
- informeaz despre variaiile care se produc n circumstanele de
mediu;
- asigur adaptarea organismului la aceste condiii fluctuante
- orienteaz i controleaz conduitele actuale ale individului
- echilibrarea i adaptarea organismului la mediu, n cazul perturbrii
sau restricionrii funcionalitii unui analizator sau altul.

adaptativ, n sensul c noi ne plasm atenia asupra elementelor

informaionale mai importante
5. ca i alte mecanisme psihice, percepia se bazeaz pe o serie de
cunotine anterioare.
n cadrul mecanismelor psihice de prelucrare a informaiilor, percepia
ocup locul cel mai important. Nu exist activitate psihic fr suport
perceptiv. Are un rol foarte mare n interaciunea uman (percepia
interpersonal sau percepia social).
4.

n aceast accepiune, percepia este vzut ca o faz a activitii

umane, ca un moment al sistemului comportamental. Mai mult dect att,
percepia este ea nsi o activitate, avnd o serie de faze (detecia,
discriminarea, identificarea i interpretarea).
Percepia este un rezultat al implicrii active a subiectului.
Persoanele care au capacitatea de a surprinde lucruri mai greu accesibile
n structurile obiectului au spirit de observaie.
Fiind implicat percepia n toate activitile, n anumite domenii este
necesar s nvm oamenii s perceap = nvare perceptiv (ex.: n
Psihologia muncii, funcia de supraveghere a panourilor de comand
necesit o asemenea nvare perceptiv)
Percepia prelucreaz informaiile; pentru c obiectele trebuie
identificate, prelucrarea se face etapizat.
Percepia ca deformare a obiectului
n aceast accepiune, s-a plecat de la varierea obiectului dup
dispoziiile celui care percepe, dar i de la studiul iluziilor vizuale. Iluziile
sunt cazuri particulare ale percepiilor i exist mai multe explicaii pentru
care apar iluziile. Piaget vorbete despre efectul de centrare,
supraestimarea unui element luat etalon.
2. Percepia ca expresie a personalitii
n aceast accepiune, pe primul loc trec factorii de personalitate care
intervin i mediaz contactele cognitive ale omului cu lumea. Factori
temperamentali, obinuine, mentaliti, prejudeci, interese, motivaii i
pun amprenta asupra receptrii i prelucrrii informaiei.
Selecia stimulilor, prelucrarea lor se fac n condiiile implicrii
factorilor de personalitate (aceast accepiune st la baza testelor
proiective de personalitate, n care se prezint stimuli nestructurai
subiecilor i acetia structureaz stimulii, le dau un sens, o semnificaie, n
funcie de structura lor de personalitate.
Factorii temperamentali: colericul i sanguinicul percep foarte rapid,
expeditiv, dar cu numeroase omisiuni; flegmaticul percepe lent, dar mai
analitic. Sunt persoane care percep sincretic, global, nedifereniat, fr a
acorda atenie detaliilor, dup cum sunt persoane care percep analitic, se

Page82

1. Percepia ca activitate

1.

Mecanismele i legile percepiei

MECANISMELE

Page82

centreaz pe detalii, pe amnunte, astfel nct ei nu pot s structureze

imaginea global (cmpul perceptiv global).
De asemenea, aceast implicare a personalitii se manifest i n
percepia de sine, care poate, evident, produce deformri, supra sau
subevoluri.
Determinanii percepiei
Deja din studiul accepiunilor percepiei, rezult o serie de factori care
influeneaz percepia:
Determinanii exteriori ai percepiei, intervin n primul rnd
caracteristicile stimulului, cum ar fi: intensitatea, durata, frecvena, modul
de dispunere n cmpul perceptiv, natura materialului (eterogen sau
omogen), precum i unele particulariti ale contextului n care se prezint
stimulul (poziia n cmpul perceptiv, existena sau nu a contrastului dintre
obiect i fond etc.)
n ceea ce privete determinanii interiori: motivaie, trsturi de
personalitate, temperament, recompensele i pedepsele eventual asociate
cu rezultatul percepiei, setul sau starea de pregtire sau montajul; n
anumite situaii oamenii sunt pregtii, avertizai despre sarcina perceptiv
i se monteaz, dac apare o atitudine pregtitoare, care poate avea
urmtoarele efecte: asimilarea pozitiv (percepem un obiect i-l introducem
n categoria de care aparine foarte rapid, dar exist i o asimilare negativ,
n care deformm obiectul).
n ceea ce privete determinanii relaionali acetia constau n
relaia care apare n situaia dat ntre particularitile stimulului i strile
subiective. Ca urmare, a existenei celor 3 categorii de factori, nu
ntotdeauna acetia contribuie n mod egal sau adecvat la desfurarea
procesului perceptiv i n funcie de predominana unora sau altora din
aceste categorii de factori apar urmtoarele tipuri de comportamente
perceptive:
a. comportamente de detectare i difereniere adecvat a nsuirilor
stimulului predomin determinanii externi;
b. comportamente oscilatorii sau deformante predomin condiiile
interne, se implic foarte mult personalitatea, apar iluzii, imagini
deformate;
c. comportamente corective noi meninem invariant imaginea chiar n
condiiile schimbrilor stimulului;
d. comportamente de clasificare
e. comportamente de identificare categorial.
Cert este c n desfurarea proceselor perceptive, personalitatea, alte
mecanisme cognitive (gndirea, memoria etc.) intervin n mod activ i
faciliteaz percepia, dar pot avea i efecte de percepie inadecvat.

Explorarea perceptiv, prin care se nelege ansamblul operaiilor

efectuate cu scopul cunoaterii, n timp ce subiectul utilizeaz
capacitile sale de observare a mediului. Cu ct n procesul de
explorare sunt implicate mai multe operaii (tatonare, cutare,
analiz, comparare) i mai multe organe de sim, mai muli
analizatori, cu ct obiectul va fi mai rapid i mai bine reflectat de ctre
subiect.
b. Gruparea - n percepie anumite elemente ale cmpului percepiei
par a forma o structur se grupeaz, par a aparine aceleiai uniti.
Astfel, n grupare acioneaz urmtoarele legi:
- legea proximitii elementele apropiate sunt percepute ca aparinnd
aceleiai forme;
- legea similaritii elementele asemntoare sunt percepute ca
aparinnd aceleiai forme
- legea simetriei elementele care sunt dispuse simetric fa de o ax
sunt percepute mai uor dect elementele dispuse asimetric.
c. Anticiparea, care rezult din atitudinea pregtitoare din set;
d. Schematizarea ceea ce percepem, noi tindem s schematizm.
2. LEGILE
n afara legilor specifice gruprii, exist o serie de legi generale ale
percepiei:
1. Legea selectivitii perceptive exprim caracterul activ al persoanei
n raport cu ambientul su, n sensul c el opereaz o selecie, nu
toate elementele din cmpul perceptiv sunt percepute i nu toate
caracteristicile obiectului sunt percepute.
2. Legea constanei perceptive imaginea perceptiv este invariant,
se menine constant, chiar atunci cnd exist variaii ale obiectului
perceput;
3. Legea semnificaiei se percep mai rapid, mai corect, dei uneori
semnificaia poate duce la deformri, obiectele care au o anumit
valoare, semnificaie pentru noi, ceea ce ne intereseaz mai mult,
ceea ce corespunde ateptrilor noastre.
4. Legea integralitii perceptive percepia creeaz contiina unitii
obiectului.
5. Legea proiectivitii imaginii perceptive arat faptul c, dei
imaginea perceptiv se formeaz la nivel cortical, ea este proiectat
la nivelul obiectului.
6. Legea structuralitii perceptive arat c nu toate nsuirile
obiectului sunt la fel de importante pentru perceperea lui, ci ndeosebi
cele cu mai mare ncrctur informaional.
Exist o serie ntreag de percepii complexe: percepia spaiului
vizual, percepia spaiului auditiv, percepia timpului, percepia micrii,
dup cum exist i forme speciale de percepie: percepia subliminal,

Page82

a.

adic stimuli ce nu ating gradul liminal, percepia extrasenzorial, percepia

fenomenelor luminoase etc.
n percepia spaiului vizual, percepem: forma, distana, mrimea,
orientarea, relieful i acest lucru se face pe baza unor indici: mrimea
relativ a obiectelor, nlimea relativ n plan, superpoziia, poziia n
raport cu sursa de lumin (obiectele luminoase, luminate sau vopsite n
culori vii par mai apropiate).
n percepia timpului ne intereseaz succesiunea, durata i orientarea
temporal. Poate fi nvat prin aceleai mecanisme de nvare
perceptiv.
Prin percepia subliminal nu pot fi induse comportamente care
contravin atitudinilor fundamentale ale subiectului.
n anumite state legislaia interzice folosirea unor astfel de mesaje
subliminale, dar poate fi un procedeu terapeutic, diferite fobii, angoase pot
fi eliminate i printr-o expunere subliminal.
Percepia subliminal necesit o discuie aparte, respectiv
percepia realizat prin alte canale dect cele normale, percepia
fenomenelor luminoase rare.
Percepia este un proces cu 3 roluri fundamentale, n raport cu
existena i activitatea uman:
a. rol de informare a individului privind caracteristicile obiectelor,
fenomenelor, proceselor lumii nconjurtoare, inclusiv a lumii
sociale i n funcie de corectitudinea imaginii perceptive,
activitatea uman este mai mult sau mai puin eficient;
b. rol de orientare sau de reglare a comportamentelor pentru c
n funcie de variaia ambientului noi trebuie s ne reglm (s ne
adaptm comportamentele la acestea, astfel n diferite afeciuni
neurologice sau de alt natur, unde percepia se realizeaz cu
disfuncii, adaptarea omului la schimbrile ambientale se
realizeaz cu dificulti).
c. rol de comutare, n sensul c prin percepie se nchid i se
deschid o serie de activiti umane, percepia fiind factorul care
declaneaz, comut activitatea n funcie de varierea mediului
ambiant.

I. Delimitri conceptuale
n viziunea clasic, reprezentarea este procesul psihic care permite
aciunea mental cu obiectul n absena lui, dar cu condiia ca acesta s fi
acionat cndva asupra organelor noastre de sim (operarea mental cu
obiectul n lipsa lui).

Page82

REPREZENTAREA

II. Caracterizarea psihologic a reprezentrii

coninutul informaional al reproducerii const n nsuirile concrete
ale obiectelor, ns cele mai importante, caracteristice unui obiect;
forma, imaginea este mai tears uneori, mai palid, mai instabil,
uneori este fragmentar, lacunar (Ebbinghaus);
uneori reprezentrile depind i de numrul de percepii care au
stat la baza formrii ei, aceast vivacitate mai redus depinde i

Page82

n viziunea modern (mecanisme), reprezentarea este mecanism

psihic de reexprimare a informaiilor.
n legtur cu reprezentarea, exist discuii contradictorii n
psihologie:
referitoare la exagerarea rolului reprezentrii n sistemul psihic
uman, acesta
substituind gndirea, conceptele, dup cum o serie de autori au
minimalizat, au subapreciat rolul reprezentrii, considernd-o ca o form
particular de memorie.
n psihologia contemporan, exist, de asemenea, numeroase
ambiguiti n ceea ce privete reprezentarea, care provin din nsi natura
contradictorie a acesteia:
reprezentarea ncepe n percepie, dar se extinde pn la nivelul
conceptelor abstracte;
prin coninut, se apropie de percepie, dar prin mecanismele
operaionale se apropie de gndire;
exist un grad mai ridicat de izomorfism (coresponden punct cu
punct) cu modelul informaional (schema tipic);
nu are secvene, etape care s poat fi bine definite;
De asemenea, exist o serie de aspecte contradictorii cu privire la
reprezentare, care apar din absena actual a obiectului:
1. imaginea mental are o serie de aproximri fa de obiectul ca
atare;
2. prin reprezentare se reflect doar nsuirile mai importante ale
obiectului;
3. reprezentarea prelucreaz informaiile, le selecioneaz pe cele cu
un grad mai mare de generalitate, le structureaz n imagini stabile
(reprezentarea este o percepie trecut, prelucrat, mbogit,
reelaborat i abia apoi reprodus).
Cu alte cuvinte, reprezentarea face trecerea de la senzorial la logic.
Stimulii acioneaz asupra noastr n senzaii, percepii, extragem
informaiile i operm ntr-o anumit manier cu ele, pentru a ne forma
anumite reprezentri, deja aceast operare anticipnd gndirea, formarea
conceptelor.

de semnificaia acordat celor percepute, altor factori psihologici ai

subiectului;
de asemenea, datorit faptului c orice reprezentare presupune un
proces de schematizare, n reprezentri noi operm cu valori
medii;
reprezentarea are un caracter generalizat, se refer la clasele de
obiecte.

IV Clasificarea reprezentrilor:
dup analizatorul predominant, reprezentrile pot fi: vizuale (cele
mai numeroase), auditive, kinestezice;
dup tipul de activitate n care sunt implicate: reprezentri tehnice,
literare, sportive, artistice;
dup gradul lor de generalitate: reprezentri individuale (ale unui
singur obiect, mai rar ntlnite) i reprezentri generale.
Chiar dac noi am spus c la baza reprezentrilor stau
interaciunile cu obiectele, ne putem forma reprezentri i prin
procesul imaginaiei, adic pe baza unor fapte pe care nu le-am
perceput direct;
o categorie deosebit de reprezentri reprezentrile sociale.
Noiunea a fost lansat n 1961 de psihologul francez de origine
romn Moscovici, care se refer la forme de gndire social,
modaliti de gndire, comunicare, n raport cu un anumit mediu
social. Cu alte cuvinte, noi avem despre anumite grupuri sociale,
despre anumite comuniti, anumite reprezentri, care uneori pot

Page82

III. Proprietile reprezentrilor:

1. Figurativitatea respectiv se red ceea ce este tipic, respectiv se
alctuiete un portret rezumativ, aceasta datorit faptului c
reprezentrile nu sunt simple copii ale percepiilor din trecut, nu
sunt reproduceri pasive ale acestora, ci sunt rezultatul unor
prelucrri, sistematizri, combinri i chiar recombinri ale
nsuirilor senzoriale, astfel nct reprezentrile pot fi numite
ansambluri medii de percepii difereniate, rezultatul fiind imaginea
acestora figural, reprezentativ.
2. Operativitatea reprezentarea are un caracter operativ, n sensul
c se reconstituie obiectul, categoria, pe baza unor mecanisme
(prelucrri, sistematizri, selecii);
3. Panoramizarea noi vedem obiectul n integralitatea sa. Deci,
reprezentarea
are un caracter integrativ, caracter simbolic i semnificativ, caracter
constructiv, caracter creativ i caracter social.

deveni cliee, stereotipuri, prejudeci i n funcie de care avem

anumite tendine acionale fa de respectivele grupuri sociale.

PROCESE COGNITIVE SUPERIOARE

G N DI R E A
Definitia gandirii
Gandirea nu opereaza cu obiecte individuale, ci cu relatii. Aceste relatii pot
fi categoriale (sunt evidentiate in cadrul piramidei conceptelor; exemplu:
pasare-gaina) si determinative (relatii de determinare de orice fel: relatii
cauza-efect, genetice, functionale etc.; exemplu: ou-gaina).
Gandirea se defineste ca procesul cognitiv de insemnatate central in
reflectarea realului care, prin intermediul abstractizarii si generalizarii
coordonate in actiuni mentale, extrage si prelucreaza informatii despre
relatiile categoriale si determinative in forma conceptelor, judecatilor si
rationamentelor
Faptele psihice prin care se manifesta gandirea sunt:
sistemele operationale de nivel intelectual;
conceptele si insusirea lor prin invatare;
intelegerea;
rezolvarea de probleme.
Componenetele si structura gandirii
Gandirea are doua mari componente, una informationala si alta
operationala, prima dezvaluindu-ne latura ei de continut (faptul ca dispune
de unitati informationale despre ceva anume obiecte, fenomene,
evenimente), cea de-a doua latura functionala (faptul ca implica
transformari ale informatiilor in vederea obtinerii unor produse care, prin
depasirea situatiei problematice, sa asigure adaptarea la mediu).

Page82

V. Rolul reprezentrilor n cunoatere

Ele constituie puncte de plecare, puncte de sprijin pentru
majoritatea mecanismelor psihice, sunt materia prim pentru
gndire i operaiile ei, ca i pentru imaginaie.
Sunt instrumente de planificare i de reglare a conduitei umane,
integrate n diferite tipuri de activitate (de joc, de nvare, de
rezolvarea a problemelor, de munc, de creaie); reprezentrile
ajut la finalizarea performant a acestora.
Constituie un bilan al cunoaterii, dar i o premis a ei.
Reprezentrile sociale reprezint o modalitate de a anticipa
interaciunea cu ali indivizi, cu alte grupuri, ori tocmai aceast
ateptare ne ghideaz nou interaciunile cu grupul social
respectiv. Este evident c de corectitudinea acestei imagini
depinde interaciunea ulterioar, de ordin interpersonal, intergrupal
etc.

Page82

Latura informationala este constituita din ansamblul notiunilor si

conceptiilor ca forme generalizate de reflectare a insusirilor obiectelor si
fenomenelor. Un concept este un raspuns comun la o clasa de fenomene
al caror membri manifesta cateva trasaturi comune
Cele sapte caracteristici ale conceptului stabilite de el sunt urmatoarele:
1) conceptele nu sunt date senzoriale, ci sisteme care sunt produse de
raspunsurile noastre la diferite situatii trecute caracteristice;
2) utilizarea lor inseamna de fapt aplicarea experientei trecute la situatia
actuala;
3) conceptele reunesc datele senzoriale independente;
4) la om cuvintele sau alte simboluri sunt mijloacele de legatura ale
elementelor independente ale experientei noastre;
5) conceptele au doua moduri de utilizare: cea extensiva, comuna pentru
toti oamenii, si cea intentionala, care variaza de la individ la individ;
6) un concept nu este obligatoriu rational;
7) un concept poate exista fara a fi formulat intr-o maniera constienta (dupa
Delay si Pichot , 1969, p.242). Rosch (1975) definea conceptul ca prototip
al obiectului, iar Changeux (1983) arata ca el este o imagine simplificata,
scheletica, redusa la trasaturile esentiale formalizate ale obiectului
desemnat (p.179). Pentru logicieni conceptele definesc clase de obiecte
date sau construite, ele fiind comune pentru toti oamenii. Pentru psihologi,
ele sunt sisteme de raspunsuri invatate, care permit organizarea si
interpretarea elementelor furnizate prin perceptiile noastre si care
influenteaza comportamentul, indiferent de toate stimularile venite din
mediu, permitandu-ne sa aplicam automat experienta noastra trecuta la
situatiile prezente (Delay si Pichot, 1969, p.241). In mintea omului
conceptele nu sunt izolate, ci inlantuite unele de altele, formand sisteme
conceptuale.
Latura operationala a gandirii cuprinde ansamblul operatiilor si procedeelor
mentale de transformare a informatiilor, de relationare si prelucrare,
combinare si recombinare a schemelor si notiunilor, in vederea obtinerii
unor cunostinte noi sau rezolvarii unor probleme. Gandirea foloseste doua
categorii de operatii: unele sunt fundamentale, de baza, fiind prezente in
orice act de gandire si constituind scheletul ei (analiza, sinteza, comparatia,
abstractizarea, generalizarea, concretizarea logica), altele sunt
instrumentale, folosindu-se numai in anumite acte de gandire si
particularizandu-se in functie de domeniul de cunoastere in care este
implicata gandirea. In randul acestora din urma intalnim mai multe
modalitati si procedee operationale care se clasifica in perechi opuse.
Cele doua laturi ale gandirii nu sunt independente una de alta, ci intr-o
foarte stransa interactiune si interdependenta. Ele se imbina dand nastere
la adevarate structuri pe care le denumim structuri cognitive ale gandirii.
Acestea pot fi definite ca fiind sisteme organizate de informatii si operatii ce
presupun organizare si diferentiere interioara intre elementele componente,

Page82

coerenta si operativitate ca si tendinta de a se asocia cu alte sisteme

cognitive ale intelectului. Rolul lor fundamental este de a media, filtra
intrarile in gandire. De aceea, in functie de natura, consistenta si
corectitudinea lor pot facilita sau, dimpotriva, perturba depasirea
dificultatilor. Cele mai cunoscute fenomene de influenta negativa a
structurilor cognitive ale gandirii asupra procesului rezolvarii problemelor
sunt:
fenomenul orbirii gandirii care consta in imposibilitatea sesizarii a
ceea ce este esential intr-o problema incarcata cu multe date
superflue, de prisos, ascunse, mascate, asezate dezordonat;
fenomenul stereotipei gandiri, adica perseverarea ei in aceeasi
directie sau maniera de lucru si atunci cand conditiile problemei s-au
schimbat;
fenomenul fixitatii functionale consta in imposibilitatea de a da unor
obiecte si alte utilizari decat cele normale, firesti, in vederea utilizarii
lor in alte scopuri.
Psihologii care au cercetat experimental aceste fenomene (Katz, 1949;
Duncker, 1935; Maier, 1933; Bulbrook, 1932 etc.), au aratat ca ele se
datoreaza saraciei, rigiditatii, lipsei de suplete a structurilor cognitive ale
gandirii.
Gandirea ca proces psihic central
Argumente privind centralitatea gandirii:
este definitorie pentru om ca subiect al cunosterii logice, rationale;
valorifica resursele celorlalte functii si procese psihice pe care le
orienteaza si coordoneaza.
Gandirea are un caracter procesual exprima caracterul
infinit al cunoasterii umane care nu ajunge niciodata la produse
cognitive definitive.
Modelul tridimensional al intelectului. J.P. Guilford afirma
existenta a trei factori componenti ai intelectului: 5 operatii
(evaluare, gandire convergenta, gandire divergenta, memorie,
cognitie); 4 continuturi (comportamental, semantic, simbolic,
figural); 6 produse (unitati, clase, relatii, sisteme, transformari,
implicatii). Combinarea acestora conduce la identificarea a 120
(5x4x6) de capacitati ce pot fi descrise in termenii unor operatii,
continuturi si produse specifice.
Guilford identifica patru caracteristici de ansamblu ale functionarii gandirii:
flexibilitatea, fluiditatea, originalitatea si elaborarea.
Modalitati de operare a gandirii
Analiza si sinteza superioara sunt operatiile gandirii prin care se
realizeaza in plan mental, cu ajutorul simbolismului verbal,
descompuneri, separari, disocieri ale unor obiecte si fenomene in
parti componente si apoi reunirea lor, uneori dupa o alta schema, cu
scopul generarii de informatii noi.

Comparatia este operatia gandirii prin care alaturam in plan mental

doua sau mai multe obiecte cu scopul stabilirii asemanarilor si
deosebirilor. Orice comparatie are la baza un criteriu clar formulat.
Cand utilizam mai multe criterii, acestea sunt considerate succesiv.
Abstractizarea este operatia predominant analitica, prin care
gandirea, actionand maximal selectiv, pozitiv si negativ, trece de la
aparenta la esenta, de la variabil la invariabil, de la concret la
abstract. In procesul ascendent al cunosterii, abstractizarile se aplica
nu numai concretului, ci si unor abstractiuni subordonate.
Generalizarea este operatia gandirii dominant sintetica prin care
insusirile esentiale si generale sunt reunite intr-un model
informational unic, menit sa defineasca o clasa, o categorie de
obiecte, fenomene, relatii. Acesta este aspectul intensiv al
generalizarii. Prin aspectul extensiv al operatiei, modelul
informational la care s-a ajuns este extins si la alte obiecte care nu au
facut parte din inductia initiala. Atunci cand raportam un obiect
individual la o clasa sau categorie, efectuam o generalizare.
Operatiile descrise apar in cupluri reversibile (analiza - sinteza,
abstractizare - concretizare, generalizare - particularizare, inductie
deductie). Reversibilitatea, specifica tuturor operatiilor gandirii, permite
autoreglarea constructiilor cognitive si obtinerea echilibrului cognitiv, ca
baza indispensabila pentru orice actiune umana eficienta.
concept este o constructie simbolica, istorica, instrument al informatiei
corecte si al stiintei; este o entitate esentiala si ideala exprimata printr-o
forma lingvisitica sau semn evocate de un agent in cunostinta de cauza;
expresia minima lingvistica ce desemneaza un concept sau o idee se
numeste termen.
judecata aprecierea unui raport intre diferite idei sau concluzia unui
rationament; nu se poate exercita fara un minimum de inteligenta si de
cunoastere, dar nu se reduce la aceasta; termenul are mai multe
acceptiuni: poate fi privita ca un act de gandire, poate fi o operatie sau
poate fi considerata o entitate.
rationament forma a ganidrii si act mental prin care gandirea, pornind de
la o serie de cunostinte date, deriva din ele cunostinte noi; se disting, in
general, patru forme: r. deductiv, r. inductiv, r. ipotetico-deductiv, r.
transductiv.
perceptie procesul de cunoastere activ implicat in adaptarea curenta,
prin care se reflecta obiecte, fenomene, fiinte si persoane in pozitiile,
miscarile si totalitatea insusirilor lor.
Jean Delay (1907-1984), medic psihofiziolog si scriitor francez (pseudonim
Jean Faurel). Membru al Academiei franceze. Studii si contributii privind
diferite probleme ca: Les astereognozie et la sensibilite cerebrale (1934);
Les ondes cerebrales et la psychologie (1941); Les dissolutions de la
memorie (1942); Les maladies de la memorie (1943); La

Page82

LIMBAJUL I COMUNICAREA
1. Limb, limbaj, vorbire
Prin complexitatea lui, limbajul nu se reduce numai la comunicarea interuman, dar cu siguran aceasta este funcia lui cea mai important.
Prezent i la speciile sub-umane, comunicarea presupune
reciprocitatea i schimbul: toate aspectele vieii stau sub semnul
schimbului (Vergez, A., Huisman, D., 1990, p. 99). Chiar dac cele mai
vizibile, de suprafa, sunt schimburile economice (de la troc la schimbul
universal de bani), schimburile lingvistice sunt mai specifice umane, pentru
c n locul lucrurilor se schimb cuvintele, mai uor de mnuit, n plus ele
mbogesc simultan ambii parteneri (dac avem fiecare o idee, prin
schimb vom avea dou idei i nu doar cte o moned, ca n schimbul
economic).
Nelund n considerare controversata problem a originii lumii, la
baza creia ar sta, dup greci, logosul, ca for prim, constituant i
generatoare, omul este de la nceput, i prin chiar esena sa, un animal
social i vorbitor (homo loquens), problema originii limbajului fiind att de
solidar cu cea a omului nsui, nct tiina nu i-o mai pune.
Limba este un sistem extrem de complex de comunicare generat
social-istoric, avnd ca rol fundamental elaborarea, conservarea i
transmiterea culturii de la societate spre fiecare dintre indivizii si. Limba
rezult din practica social, are o evoluie continu, dar larg i lent, n
conformitate cu procesualitatea i legile sociale i ale istoriei. Ea exist

Page82

psychophysiologie humaine (1944); Lelectrochoc et la psychophysiologie

(1945); Les methodes bioloques en clinique psychiatrique (1950). I se
datoreaza, dupa Coubet C. (1980), denumirea de neuroleptice si
thymoanaleptice pentru substantele psihofarmaceutice respective.
J.P. Guilford, si-a sustinut doctoratul la Universitatea Cornell (S.U.A.
1927). A avut functii didactive la universitatile din Ilinois, Kansas, Nebraska,
Southern California. In 1949 a fost numit director al unui proiect important
de cercetare ai al unui Institut de cercetari complexe psihologice in
domeniul controversat al personalitatii. Activitatea sa foarte fecunda l-a
facut remarcat si a fost ales in 1950 presedinte al Asociatiei Psihologilor
americani. Cateva dintre lucrarile lui: Psychometric methods (1954);
Personality (1959); The nature of human intelligence (1967); The analysis
of intelligence (1971). Pentru meritele sale deosebite in dezvoltarea
psihologiei, Guilford a fost distins cu Legiunea de Onoare a Academiei de
Stiinte din S.U.A..
Bibliografie: Fundamentele psihologiei, Mielu Zlate (vol. II), 1998
Dictionar de psihologie, coord. Ursula Schiopu, ed. Babel, 1997
Psihologie Compendiu pentru bacalaureat si admitere in facultate,
coord. Andrei
Cosmovici, ed. Polirom, 1998

Page82

printr-un sistem de simboluri i semne, are un vocabular de zeci sau sute

de mii de cuvinte, o gramatic, cu elementele ei de sintax i morfologie,
prin care se definesc regulile de producere a enunurilor inteligibile. n sens
strict, limba nu este numai un element al culturii, ci chiar vehicolul ntregii
culturi, al tuturor celorlalte deprinderi culturale (obiceiuri, reguli, rituri,
credine i interdicii).
Limbajul este activitatea de comunicare cu ajutorul limbii, n timp
ce vorbirea este actul de utilizare individual i concret a limbii n procesul
complex al limbajului. Dac limba este obiect de studiu al lingvisticii,
limbajul, ca fapt de comunicare interuman, ce se bazeaz pe resursele
din cadrul unei limbi, este obiect al psiholingvisticii, iar forma ei de baz,
vorbirea, este obiectul psihologiei, dei n ultimele decenii graniele dintre
ele s-au estompat prin interpenetrri continue. Urmrind nsuirea limbii n
condiii concrete, relevnd stadiile n achiziia limbii, care duc la
mbogirea i perfecionarea vorbirii, nsuirea citit-scrisului (cu dificultile
asociate), psihologia are n vedere formele, funciile sale complexe,
sistemul verbal fiind considerat ca principalul element de integrare
cognitiv, afectiv, atitudinal, ca principiu de organizare al ntregului
psihic, este adic o matrice funcional specific uman, cum spunea P.
Popescu-Neveanu (1977, p. 7).i totui, dac vom vorbi despre originile
limbajului, vom putea remarca existena unor forme de comunicare a
informaiei la nivelul ntregii lumii vii, prin care se realizeaz legturi
funcionale intra i interspecifice: plantele comunic insectelor prin culoare
sau parfum locul unde se afl nectarul, prin obinerea cruia se realizeaz
polenizarea; femelele i marcheaz prin chimismul urinei disponibilitatea
de acuplare; animalele marine i semnalizeaz prin culori de avertizare
faptul, real sau doar simulat, c sunt otrvitoare etc.
La om strile obiective (impresive) se asociaz continuu cu o
micare spre exterior, expresiv, a acestor stri, tradus prin sunet,
gestic, pantomimic (funcii expresive) ce dobndesc funcii de
comunicare din care, prin convenie social, se degajeaz limbajele propriu
zise.
Pentru a evidenia funciile limbajului, va trebui s avem n vedere
aceast rafinare progresiv ce pleac de la biologic i afectiv, pentru a
ajunge la ceea ce este specific uman, cogniia, reglarea i comunicarea
social.
2. Funciile limbajului
3. Ombredane (1933, 1951), citat de Popescu-Neveanu (1977,
pp. 8-9) propune o ierarhie a acestora plecnd de la primitiv i spontan
spre formele elaborate, tipic umane.
2.1. Funcia afectiv a limbajului const n exprimarea spontan
sau semiintenionat a emoiilor i impulsurilor, sub forma intonaiilor,
modificrilor de timbru, mimic, gesticulaie sau chiar strigt i interjecie,
ca n strile de mare ncrctur emoional. Este o dimensiune a

Page82

limbajului care se leg de formele mai primitive de expresie, dar la care

limbajul evoluat a adugat nuane i modulri specifice, prin care putem citi
aspectele implicite ale comunicrii (uneori mai greu decodabile dect cele
explicite, de aceea se vorbete de un limbaj emoional-afectiv). La acestea
adugm c orice comunicare implic, pe lng mesajul principal (cel mai
adesea informaional-cognitiv) un coninut afectiv, cci vrem s influenm
conduita cuiva, s obinem ceva, s declanm o schimbare de conduit,
adic s determine o rezonan ntre noi i interlocutor.
De aici deriv cu siguran funcia persuasiv a limbajului, care
presupune deliberat convingerea, influenarea, modificarea celuilalt. n
psihoterapie deseori sugestia folosete aceast permeabilizare afectiv,
creat prin limbaj, pentru a genera o schimbare de optic, de convingere
sau de atitudine. Componenta afectiv a limbajului este evident la vrste
mici, n cadrul relaiei mam-copil (unde este prevalent), dar i n cazul
limbajelor foarte elaborate ale artei, unde componenta cognitiv i afectiv
formeaz un tot numit inefabilul, mai uor de trit dect de explicat.
2.2. Funcia ludic apare de timpuriu n jocul copilului, care dezvolt
plcerea de a fi cauz opernd nu numai asupra obiectelor, ci i asupra
cuvintelor. Este larg acceptat faptul c limbajul expresiv ( cel pe care l
produce copilul efectiv) i cel impresiv (cel pe care l nelege) au sfere
extrem de diferite, ultimul fiind mult mai larg. Limbajul activ (produs) se
nate efectiv din cel pasiv (neles), acesta dospind i crescnd ntr-o
manier care premerge creativitatea uman, n care asociaiile la distan,
aparent ilogice, n afara controlului gndirii i al contiinei, produc scnteia
semnificaiei. Funcia ludic exprim, pe de o parte, contribuia acumulrilor
incontiente n auto-generarea limbajului la copil, pe de alt parte rolul
elementelor implicite ale cuvintelor (rima, aliteraia, asonanele,
reduplicrile, unificrile prin contiguitate). La adult jocurile de cuvinte,
plcerile savante ale rebusismului, imaginile poetice vor prelua de la copil
cele dou caracteristici fundamentale: ideea de joc cu cuvintele (prin care
inflaia este transformat n inflamaie), i contribuia sensurilor
conotative, secundare, depozitate n incontient, care ofer de multe ori o
combinatoric la distan, surprinztoare, neobinuit.
2.3. Funcia reglatorie i autoreglatorie rezult din utilizarea practic a
limbajului, ntr-un context situativ specific, prin care aciunea individual
sau colectiv este planificat, condus i controlat prin formule concise i
energice. Prin aceast funcie, limbajul adapteaz aciunea la mprejurri,
modulnd intensitatea eforturilor i imprimndu-le un anumit ritm, de unde
caracterul su evaluativ sau imperativ.
Evaluativ, pentru c el compar aciunea cu instructajul i proiectele
anticipative, imperativ, pentru c mbrac forma ordinelor, ndemnurilor sau
a aprobrii-dezaprobrii, care se pot referi i la conduita proprie,
individual. Cnd se refer la conduita altora, limbajul este un eficace
mijloc de intervenie pentru a crea sau rezolva conflicte, pentru a schimba

Page82

atitudinile celorlali i a schimba percepia de sine, valorizarea de ctre

membrii grupului.
2.4. Funcia reprezentativ substituie obiectelor i fenomenelor,
relaiilor, formule verbale sau alte semne. Dac unele teorii accentueaz pe
caracterul generativ, pe cel expresiv, pe cel comunicativ, Jean Piaget
insist pe caracterul reprezentativ al limbajului: prin perfecionarea
sistemelor de tratare a informaiilor, subiectul i construiete mai nti
imaginile mentale (ca reprezentrile), apoi simbolurile (care pot fi grafice,
iconice, cifrice sau comportamentale), la sfrit aprnd semnele
(cuvintele), pe care se bazeaz de fapt limbajul. n ierarhia lui Ombredane
aceast funcie este cea care face ca reprezentrile s nu poat reda
coninuturi abstracte. Atunci cnd depete caracterul reprezentativ,
sugernd relaii sau implicaii ascunse, limbajul poate deveni aluziv.
2.5. Funcia dialectic a limbajului este, n accepiunea lui
Ombredane, aceea prin care el intervine n construirea i desfacerea
combinaiilor simbolice, forma cea mai elaborat fiind algebra. Spre
deosebire de funcia reprezentativ (predominant imaginativ), funcia
dialectic este posibil doar la sfritul construciei operaiilor formale, ceea
ce face posibile raionamentele ipotetico-deductive, tipice cunoaterii
conceptuale, abstracte. Elaborarea la nivel categorial a limbajului i pune
amprenta asupra tuturor celorlalte funcii, pe care le dezvolt i rafineaz.
Esenial acestei funcii este c ea formuleaz, dar i rezolv conflictele
cognitive, contradiciile logice, dnd coeren discursului raional al tiinei.
De aceea aceast funcie ar putea fi numit, mai simplu, funcia cognitiv a
limbajului.
Exist i alte funcii ale limbajului. Funcia magic, de exemplu, este
aceea prin care cuvntul a fost considerat constant a avea o putere
incantatorie, de vraj, de unde utilizarea lui divinatorie: detandu-se de
lucru, cuvntul pare a-l domina cu uurin, a-l guverna. El spune ceea ce
nu exist nc i renvie ceea ce a disprut (Vergez, A., Huisman, D.,
1990, p. 100). Aceasta poate fi explicaia pentru care multe mitologii au
fcut din fora magic a cuvntului izvorul creator al lumii (la nceput a fost
cuvntul, spune i Biblia). Aceast for elementar generatoare a lumii
este chiar temeiul creaiei poetice.
Lucian Blaga susinea c nu toate cuvintele au aceast for,
utilizarea continu le-a tocit i le-a golit de puterile de la nceputuri, rostul
poetului fiind acela de a le cura i reda fora lor generic, elementar. Din
funcia magic deriv cea estetic a limbajului, care pleac de la puterea
lui de incantaie (n latin, cntrile poetului erau carmina, adic vrji), mai
ales c mult vreme poezia a conservat din muzic ritmul interior, metrul,
cadena, pe care le-a mperecheat cu un univers de semnificaii nalte, de
unde i marea ei for de expresie.
Concepnd conduita verbal ca pe un act interpersonal, Skinner
relev funcia adresativ i funcia de recepie, corespunztor crora se

detaeaz limbajul activ i cel pasiv, care n dialog alterneaz. Lund n

calcul cele trei dimensiuni ale psihicului uman, P. Popescu-Neveanu (op.
cit., p. 10) detaeaz funcia comunicativ, cognitiv i reglatorie, toate
celelalte funcii fiind considerate subordonate acestora trei.
3. Alte funcii ale limbajului
3.1. Funcia comunicativ
R. Jacobson spunea c nu exist proprietate privat n domeniul
limbajului, aici totul este socializat (Essais de linguistique gnrale, p. 28),
funcia comunicativ, de transmitere de informaii, fiind caracteristica sa
cea mai important i cea mai specific uman.
Esenialmente comunicarea pune n legtur un emitor (E) cu un
receptor (R), care i transmit unul altuia informaii sub forma unui mesaj
(M), folosind un canal de comunicare (C), pe care informaia este codificat
la emitor i decodificat la receptor.

Emitor

Receptor

Perturba
ii(zgom
ot)

Semnificaia
intenional
Codificarea
simbolic

Emiterea
simbolurilor

canal de
comunic
aie

Primirea
simboluril
or

Recepia

Emisia

feedbackulu
i

feedbackulu
i

Semnifica
ia
percepiei
Decodificarea
simbolurilor

Emitorul i formuleaz ideea, gndurile, strile afective, sub forma

mesajului care, pentru a putea trece prin canalul de comunicare, trebuie
codificat ntr-un format comun, cel puin n parte (repertoriul emitorului se
suprapune parial peste cel al receptorului).
Acest cod comun interiorizat este de obicei limba, cu celelalte mijloace
de expresie verbal (intonaia, accentul, frazarea, adic expresivitatea
paraverbal) sau nonverbal (mimica, gesturile, micarea i atitudinea
corpului, organizarea spaial a comportamentului). Unitile de informaie

Page82

Modelul abstract al comunicrii umane

Page82

ale mesajului transmis pe canalul de comunicare (vizual, auditiv, tactilkinestezic), declaneaz funcionarea organelor de sim ale receptorului,
care primete mesajul sub o form distorsionat: din cauza pertubaiilor
sau zgomotelor de pe canal, dar i din cauza repertoriilor care se suprapun
doar parial, decodificarea este i ea doar parial adecvat. Din cauza
diferenei dintre semnificaia intenionat i cea efectiv perceput este
nevoie de un proces de autoreglare a comunicrii, feedbackul, prin care
emitorul i ajusteaz mesajele ulterioare pentru a atinge principalul scop
al comunicrii, acela de a fi bine neles.
Comunicarea verbal presupune nu numai schimbul de informaii
codificate cu ajutorul limbii, ci ea vehiculeaz coninuturi emoionalafective, concordana sau discordana, acceptarea sau respingerea care se
reflect n conduita celor care comunic. ntregul coninut individual i mai
ales social este implicat n comunicarea specific uman. Prieteni sau colegi
de serviciu, membri ai unei echipe sau conaionali, oamenii pstreaz
permanent contacte de comunicare pentru a realiza o convergen
(axiologic n primul rnd), fa de evenimente, situaii sau valori.
Comunicarea verbal se bazeaz pe cel mai specific mijloc de
transmitere a informaiilor, limbajul, care nu este doar un simplu mijloc de
transmitere, ci i un tip special de conduit, cea verbal, care implic
activiti foarte diverse: vorbire, ascultare, schimb de idei, reinere,
reproducere, traducere a mesajelor sonore. Ea se subsumeaz conduitelor
simbolice (desen, scris, limbaj, gesticulaie). Cuvintele fac posibil nu
numai comunicarea, ci i dezvoltarea global a intelectului uman, ele fiind
locul unde reprezentarea, memoria se topesc ntr-o dimensiune comun,
cea semantic. n procesul nsuirii limbajului se formeaz gndirea logic
prin nelegerea, relaiilor, implicaiilor, corelaiilor pe care le conserv
noiunile, judecile i raionamentele, superpozabile cuvintelor, propoziiilor
i frazelor gramaticale.
n cadrul teoriilor nativiste asupra limbajului Noam Chomsky a vorbit
despre structurile de suprafa ale limbajului i despre structurile lui de
adncime (nnscute i universale), ncercnd s dezvluie regulile de
transformare ale structurilor de adncime n cele de suprafa, prin aa
numitele gramatici generative, transformaionale. Chomsky face o extrem
de interesant distincie ntre competena lingvistic a unui vorbitor,
rezultat din cunoaterea pe care o implic orice act verbal, lund forma
unei gramatici, a unui sistem de reguli, i performan lingvistic,
determinat de capacitatea subiectului vorbitor de a transpune n practic
anumite reguli, prin adecvarea la situaia concret de comunicare.
Ali autori vorbesc de competena socio-comunicaional, constnd din
posibilitatea cuiva de a se face bine neles adecvndu-i limbajul la nivelul
de nelegere al interlocutorilor (L. Blaga avea o mare competen
lingvistic, dar cursurile sale, citite, erau terne i neantrenante). Fiecare
cultur asociaz limbajul cu statuturile i rolurile sociale, crend modele

Page82

lingvistice ale comunicrii: ne adresm diferit atunci cnd oferim sau cnd
cerem, unui public larg sau restrns, efului, sau subalternului. Prin
aceasta se comunic nu numai coninuturi explicite (mesajul central), dar i
implicite (intenii, scopuri, atitudini, sentimente, etnie, clas social,
profesie etc.).
Bernstein (1961) a artat c exist diferene de clas precise i
puternice relative la modul cum oamenii folosesc limbajul: clasele
superioare ar folosi codul complex al limbajului ( multe substantive, verbe i
adjective, cu un mare numr de explicaii n comunicarea prini-copil), n
timp ce clasele de jos, sau clasa muncitoare, ar folosi un cod limitat, (cu
mai multe pronume, interjecii i puine explicaii). ncercarea de a explica
plusul de inteligen al primei categorii a fost ns contrazis de faptul c,
chiar n cadrul unor coduri limitate, oamenii comunic lucruri extrem de
subtile, cu economie de limbaj, dar folosind un spectru foarte larg de
nuane prin elementele nonverbale (tonul vocii, accent, ritmul unui enun).
3.2. Funcia expresiv se refer la msura n care forma limbajului
(sau expresia) se adecveaz, corespunde coninutului comunicat.
Expresivitatea transmite i o atitudine a subiectului fa de ceea ce el
comunic, dar i fa de interlocutor.
Registrul expresiv al vorbirii este de o inegalabil complexitate,
dintre elementele lui intensitatea, frecvena i organizarea temporal fiind
fundamentale. Astfel, prin intonaie, care este un fenomen sonor unitar,
intensitatea emisiei sonore, cuplat cu tonalitatea sunetului, imprim
mesajului o expresivitate specific. Aa cum susine Popescu-Neveanu,
intonaia nu este numai un mijloc de facilitare a comunicrii ci i un mijloc
de mplinire a ei, mijloacele expresive i n primul rnd intonaia alctuind
un cod specific limbajului oral (op. cit., p. 47), aceasta pentru c, prin
intonaie sensurile i semnificaiile mesajului pot fi variate, nuanate sau
schimbate complet.
Un loc important revine i accentului, care scoate n eviden
elementul cel mai relevant (logic sau afectiv) al mesajului, dar i
organizarea temporal, tempoul individual al vorbirii, care este i o
particularitate temperamental, toate importante elemente de expresivitate
verbal. Expresivitatea vorbirii nu se rezum doar la mijloacele fonetice, ci
are n vedere i bogia vocabularului, gradul de adecvare la situaie al
cuvintelor alese care, pe lng semnificaia de baz, au sensuri secundare,
ce se precizeaz doar n funcie de context.
Dintre mijloacele sintactice ale expresivitii verbale lungimea
propoziiilor sau a frazelor joac un rol important n definirea stilului
personal: n timp ce frazele scurte imprim dinamism i claritate limbajului,
cele lungi pot fi adecvate atunci cnd se caut exprimarea unei viziuni de
ansamblu, nuanate, asupra unei teorii sau probleme, sau atunci cnd
situaia (srbtoare, evocare etc.) o impune. Pentru a-l cita din nou pe
Popescu-Neveanu orice combinaie este posibil, dar optimumul de

Page82

expresivitate nu se disociaz de norma neleapt a msurii (op. cit., p 55),

ceea ce presupune ca ea s se desfoare cu respectarea spiritului limbii.
Expresivitatea comunicrii fundamenteaz un capitol aparte al
acesteia, o zon de ntlnire ntre afectivitate i limbaj, comunicarea
nonverbal, care acompaniaz, susine i ntrete, dar uneori este n
dezacord cu cea verbal. Codurile neverbale nuaneaz, faciliteaz i
contextualizeaz comunicarea verbal, constituindu-se ca adevrate
limbaje implicite, interfernd cu cele explicit-verbale. De fapt, n ordine
ontogenetic, mimica este primul limbaj descifrat de copil, prin asociere cu
strile de satisfacere sau nonsatisfacere a unor trebuine elementare.
Unele dintre elementele acestui limbaj nonverbal au o codificare social
mai strict, altele mai elastic i mai puin specific.
Contactul vizual este un element foarte important, care se
asociaz, atunci cnd privirea este direct (ochi n ochi), cu sinceritatea,
deschiderea spre comunicare i interesul pentru discuie. Evitarea privirii
este tradus n civilizaiile vestice ca semn al nesinceritii i al inteniilor de
disimulare. Culturile extremului orient interzic privirea n ochi a unei
persoane mai vrstnice sau superioare ca statut, gestul putnd fi interpretat
ca sfidtor, provocator i lipsit de respect.
Privirea poate nsemna atracie, simpatie i interes n context
pozitiv, dar i agresivitate, sfidare, provocare, n context negativ. Simpatia
duce la dilatarea pupilei, n timp ce antipatia provoac contractarea ei. Aa
cum semnalizeaz i Marcela Luca (Trepte spre succesul n carier,
proiectul Tempus, modulul C, p. 114) normele spaiale constituie o form
de comunicare nonverbal a distanei sociale i/sau afective dintre
interlocutori.
Normele spaiale sunt de fapt nivele de proximitate (spaiul intim
pn la 45 cm., spaiul personal - la aproximativ 90 cm., spaiul oficial aproximativ 120 cm., i spaiul public - peste 150 cm., fiecare tip de spaiu
presupunnd tipuri de interaciuni sociale specifice. Distana normal de
comunicare dintre individ i grup este de 3 6 metri, dar toate aceste
bariere spaiale sunt generate de reguli care aparin unui tip de cultur,
existnd culturi distante (cele anglo-saxone i extrem orientale), ce
presupun distane interpersonale mari i culturi apropiate (culturi latine)
care permit chiar intruziunea n spaiul intim al celuilalt n timpul comunicrii
personale, semioficiale sau chiar oficiale.
Expresia facial este extrem de important, pentru c fiind la
vedere, este elaborat complex i inut sub control contient mai strict
dect gestica, pantomimica. De aceea ea ndeplinete o funcie de
susinere i reglatorie a conduitei verbale, constituindu-se ca un complex
limbaj secundar. Gesturile pot ndeplini funcii foarte diferite: de ilustrare
(ntresc mesajul verbal), de adaptare (indic stri emoionale ce nu fac
parte dect secvenial din comunicare), gesturi emblematice (policele unit

4. Formele limbajului
n evoluia copilului perioada de pn la 12 18 luni relev o capacitate
crescut de a nelege limbajul adultului, care se manifest prin faptul c
rspunde la comunicare sau cerine simple, ceea ce dovedete apariia
limbajului pasiv. n construcia lui un rol fundamental are mama, n
principal, care-i verbalizeaz multe dintre aciunile desfurate n prezena
copilului, modificndu-i vorbirea n sensul simplificrii, folosirii unor
construcii familiare, elementare (un jargon infantil) pe care copilul tinde i
este chiar ncurajat s l imite (papa este mai uor de reprodus dect
cuvntul mncare sau prnz).
Treptat, prin imitaie, copilul produce primul cuvnt (pa-pa, ta-ta) din
sunete repetitive i, puternic ncurajat de adult, i lrgete competena

Page82

cu arttorul nseamn O.K., totul este n ordine,Vcu arttorul i al

doilea deget nseamn victorie, etc.).
Exist i bariere n comunicare, semnalate de M. Luca n lucrarea
amintit, dintre care amintim cteva:
Probleme semantice, legate de competena sociolingvistic: persoanele
cu un statut ridicat tind s se exprime ntr-un jargon savant, devenind
greu inteligibile.
Distorsiunile perceptive: centrarea accentuat pe sine (egocentrare) nu
permite nelegerea punctului de vedere al celuilalt, de unde dificultatea
alternanei i deschiderii succesive a canalului de comunicare,
presupus de dialog.
Alegerea greit a canalului sau a momentului (nu vom folosi telefonul
pentru un raport sau ora 15 a unei zile de vineri pentru a lansa un
proiect nou).
Lungimea excesiv a canalelor: n structurile organizaionale
multietajate parcurgerea ierarhiei poate fi foarte greoaie, ceea ce duce
la pierderea actualitii informaiilor.
Absena feedbackului intervine n comunicare unidirecional (printecopil, profesor-elev, ef-subaltern) unde neavnd semnale de rspuns,
nu avem o idee clar despre gradul de nelegere al mesajului.
Diferenele culturale: aparinnd unor culturi sau etnii diferite, semnalele
nonverbale (care susin mesajul verbal), capt interpretri eronate
(micarea capului, care la romni nseamn da, la bulgari nsemn
nu).
Toate aceste bariere pot fi depite prin optimizarea comunicrii, ceea
ce presupune organizarea clar i logic a elementelor mesajului, fr a-l
suprancrca cu detalii, transmiterea pe cel mai potrivit canal n raport cu
coninutul, scurtarea lanului comunicaional, plasarea de persoane
competente n nodurile reelei comunicaionale i facilitarea de ctre
emitor a recepiei, prin strnirea interesului privind coninutul sau
finalitatea comunicrii.

Page82

lingvistic. De la cuvntul fraz (holofraz) el articuleaz verb i substantiv

(vreau ursule, mmica vine), pentru ca apoi s apar formele flexionare i
articolele (uite un celu!), dup care apar ntrebrile simple (ce ?, unde ?,
cnd ?, cum ?, i mai ales de ce ?), apoi se introduc frazele simple din mai
mult de o propoziie (eu am but lapte, i ursuleul a but lapte) pentru ca
n faza a cincea s apar propoziiile legate prin elemente de relaie i
subordonare (Maia, care locuiete acolo, merge la grdinia noastr).
Dezvoltarea ulterioar a acestui limbaj activ se face, dup Brown, (citat de
Hayes, N., Orrell, S., 1997, pp. 154-155), prin mbogirea continu a
vocabularului. Limbajul activ are dou modaliti: oral i scris. Atunci cnd
semnalele sonore sunt destinate altcuiva (au adres), vorbim de limbajul
extern, opusul lui fiind limbajul pentru sine (autoadresat, asonor i
imperceptibil din afar) numit limbaj intern. Limbajul pasiv va rmne
ntotdeauna o baz a limbajului activ, deoarece are o sfer mai mare dect
acesta, fiind implicat i n nvarea limbilor strine, dar i n citire, lectura
funcionnd prin receptarea vizual (la orbi, pe cale tactil) i nelegerea
mesajelor scrise.
Limbajul oral poate fi colocvial, dialogat sau monologat i este limbajul
de baz, prezent la toi subiecii normali, prin intermediul lui constituindu-se
citirea, scrierea i limbajul intern. El se desfoar ntr-o situaie dat,
presupune participarea unuia (dialog) sau mai multor interlocutori
(colocviu), are un pregnant caracter adresativ, beneficiaz de o puternic
susinere expresiv. n desfurarea lui presupune alternarea rolurilor de
emitor-receptor, ceea ce antreneaz pe rnd participanii. Fiind posibile
completri i reveniri, aceeai idee circul prin mai multe capete, ceea ce
duce la mbogirea cunoaterii prin comunicare. Prescurtrile, comutrile
de sens, folosirea unor sensuri aluzive sau contextuale, bazate i pe
patrimonii comune de experien (repertorii comune) fac specificul acestui
tip de comunicare.
Limbajul monologat presupune un auditoriu n faa cruia vorbim,
expunem o idee, iar comunicarea trebuie atent pregtit n prealabil, pentru
a avea cursivitate i a transmite lucruri valoroase, interesante. El
presupune un efort de dedublare anticipativ (s te pui n mintea
auditoriului i s anticipezi ecoul, dar i problemele ce ar putea fi ridicate).
Form predilect a teatrului, monologul se construiete dup legea
efectului, se bazeaz pe o dozare atent a mesajelor verbale i neverbale,
utilizeaz schema dialogului i a conversaiei prin aceea c are un
permanent feedback n reacia mimic, pantomimic, sonor a publicului.
Presupunnd elaborare prealabil, coeren, corectitudine gramatical,
claritate, nuane, o atenie mobil, pentru a citi reacia publicului i a ajusta
rapid discursul, monologul este un examen greu de trecut, cci el necesit
exerciiu, experien, sim psihologic i o anumit retoric. Cnd monologul
se desfoar n absena unui public, vorbim de solilocviu, prezent mai
ales la copii, nainte de apariia limbajului intern, uneori la btrni, n

Page82

anumite boli psihice sau la cei care i pregtesc monologurile publice

(actorii).
n limbajul colocvial sunt implicai mai mult de doi participani,
comunicarea dintre ei fcndu-se n reele de tipuri diferite (lan, triunghi,
circular, radial, n furc etc.) forma reelei, configuraia ei n timp, fiind
determinat de poziia i rolurile fiecrui membru din grup.
Limbajul scris apare odat cu nceperea colaritii, perfecionndu-se
paralel cu aceasta, dar i mult timp dup aceea. Este mult mai pretenios
dect cel oral, necesitnd o perioad lung de formare, asistat de
persoane calificate (institutoare, profesorii de limba romn i limbi strine,
n special). Nedispunnd de contextul situaional, de funciile de susinere
ale expresivitii i de posibilitatea de a reveni pentru corecturi i
completri, limbajul scris este strict, normat gramatical, este concis,
sistematizat i clar, pentru a facilita lectura (scrisul este descifrat cu mai
mult efort dect vorbirea). Fiind mai elaborat, mai pretenios, limbajul scris
pune mai bine n eviden capacitatea de gndire a unei persoane, bogia
interioar i stilul su. Dac limbajul oral ine cont de context, situaie, cel
scris ine cont de destinaia sa, n funcie de care se organizeaz, pentru a
permite evidenierea unor raionamente riguroase, sisteme de cunotine,
foarte indicative pentru nivelul de cultur i inteligen al persoanei. Uneori
receptorul mesajului scris este necunoscut, vine dinspre viitor, de unde
grija suplimentar privind elaborarea (se tie c limita dintre istorie i
preistorie este legat de apariia scrierii, care a imprimat un caracter
cumulativ cunoaterii umane, de unde formularea scripta manent).
Limbajul intern este limbajul pentru sine, se dezvolt din limbajul oral
prin interiorizare, dar i prin maturizarea reprezentrilor asociate funciei
simbolice, dup 56 ani. Este asonor, centrat pe nelesuri, pe idei i
imagini, este extrem de condensat i economic, deoarece substituie
grupurile de cuvinte prin imagini i reduce succesivitatea la simultaneitatea,
de unde marea sa vitez de lucru. El reine vrfurile de semnificaie i n
special aciunile sau calitile eseniale (este puternic predicativ). Dezvoltat
din limbajul oral i scris, limbajul intern devine forul intim al acestora, el
proiectndu-le, organizndu-le i coordonndu-le din interior, de aceea el
este considerat ramp de lansare a limbajului extern.
Interiorizarea sa face ca el s capete atributele gndirii conceptuale:
este centrat pe semnificaie, foarte comprimat, rapid, tematizat, punnd n
relaie nelesurile cu expresivitatea verbal, de unde marea sa importan.
Vgotski a considerat c limbajul intern este un centru al ntregului limbaj
din cauza funciilor multiple ndeplinite:
constituind ecoul intern al vorbirii i scrierii celuilalt, el particip la
ascultarea, nelegerea i interpretarea mesajelor recepionate;
autoregleaz activitatea psihic intern, efectund operaiile mintale prin
care se constituie raionamentele (este implicat n textura intim a ideilor);

cuplat cu imaginaia elaboreaz proiectele anticipative ale aciunii

voluntare sau ale intenionalitii;
pregtete, organizeaz i lanseaz conduitele externe, i cu att mai
mult limbajul vorbit sau scris.
CREATIVITATEA
1. Problematica creativitii
Dei nou introdus n psihologie (n 1939, de ctre G. W. Allport),
termenul de creativitate a avut o evoluie exploziv n ultima jumtate a
secolului al XX-lea, cnd studiile au cunoscut o cretere exponenial, ceea
ce a fcut ca aceasta s devin un concept central al psihologiei. Dei nou,
termenul de creativitate s-a impus att de puternic, ntr-un timp aa de
scurt, din mai multe motive:
El vine n prelungirea mult mai vechii preocupri pentru nelegerea
talentului i a geniului, pe care o preia i o depete prin aceea c, prin
opoziie, creativitatea este o caracteristic a oricrui individ normal, n
aproape orice tip de situaie, activitate, pentru care soluiile vechi nu mai
sunt operante.
Schimbarea terminologic nu este doar una la nivelul limbii, ci una de
abordare cci, fr a se nega importana predispoziiilor native (ca n
cazul talentului i geniului, unde ereditatea avea rolul hotrtor), se
consider c mediul i educaia pot avea un rol decisiv n dezvoltarea
potenialului creativ, fiind elaborate tehnici speciale (brainstormingul,
sinectica, metoda 6 3 5, Philips 6 6 etc.).
Creativitatea a preluat o bun parte din problemele psihologice ale
imaginaiei, unul din conceptele cele mai controversate ale psihologiei:
considerat de Baudelaire regina funciilor psihice, n timp ce filosofii
Malebranche, Descartes i Spinoza o considerau nebuna casei,
asimilnd-o cu o cunoatere vag, generatoare de confuzie, stpnit
de erori i de falsiti (pentru Leibnitz), statutul imaginaiei a fost poate
cel mai bine ilustrat de Meyerson cnd o definea regina i cenureasa
a psihologiei. Aadar o concepie unitar despre imaginaie nu a fost
posibil, pe de o parte datorit caracterului ei intrinsec contradictoriu,
pe de alt parte din cauza complexitii ei existeniale i
fenomenologice (Zlate, M., 1999, p. 480).
Dei n prelungirea imaginaiei, termenul de creativitate are diferena sa
specific: dac imginaia presupunea generarea de imagini noi i
originale, fiind o caracteristic foarte rspndit la vrstele copilriei
(copilul umple golurile pe care structurile cognitive insuficient
cristalizate le las, avnd i un rol chatartic), creativitatea aduce n plus
ideea de valoare a produsului. Pentru ca aceasta s fie posibil este
nevoie de un referenial extern, de ordin social, dar i de structuri
cognitive mature, nchegate, pe care s se poat sprijini puternica sa

Page82

combinatoric. Aceasta explic de ce atributul de creativ este o

caracteristic a vrstei adulte, n general.
Mai mult, dintr-o problem central a psihologiei, creativitatea a devenit
una din marile probleme ale umanitii, confruntat cu o cretere fr
precedent a problemelor (sociale, economice, demografice, culturale,
educative) pe care este chemat s le rezolve.
Studiile asupra creativitii au cunoscut mutaii eseniale prin
schimbarea centrului de greutate de pe creaia de tip artistic (paradigma
dominant timp de sute de ani), pe creaia de tip tiinific. Subiectivitatea
i aletoriul creaiei artistice o fac mult mai greu abordabil cu
instrumentele psihologiei zilelor noastre, n tiparele ei conceptuale
creaia artistic intrnd mai uor i cu consecine concrete mai directe.
Creativitatea intervine oriunde soluiile preelaborate, rspunsurile
habituale sau rutiniere nu mai opereaz, punnd omul sau colectivitatea
n situaia de a imagina soluii noi, originale i valoroase, adic soluii
creative. Dac termenul de creaie se refer la opera ncheiat, la
produs, creativitatea a devenit un atribut al persoanei, dar i o form de
activitate ce implic soluiile noi.

Creare nseamn n latin zmislire, furire, natere. n accepiune

foarte larg creativitatea, ca fenomen general uman (ca i memoria sau
inteligena), presupune un complex de nsuiri i aptitudini psihice care, n
condiii favorabile, genereaz produse noi i originale pentru societate
(Roca, Al., 1981). Apare deci o prim dificultate n definirea creativitii
care, dei general uman, se legitimeaz prin produse noi i valoroase
social, pentru c ele rezolv o problem important, prin care crete
potenialul de adaptare la mediu. Unii dintre promotorii studiilor despre
creativitate (Newell, Simon, Shaw, 1963) interpreteaz noutatea ntr-un
sens mai ngust, raportnd-o la subiectul creator i nu la societate n
ansamblul ei. Rezult deci niveluri ale creativitii, cel mai bine puse n
eviden de Irving Taylor (1959), care distingea cinci planuri ale acestuia
(vezi Landau, E., 1979, pp. 79 80):
Creativitatea expresiv, ale crei determinante sunt spontaneitatea i
libertatea, ntlnite mai ales n conduita expresiv a copiilor (mimic,
desen, micare), constituind primele manifestri ale creativitii, un
excelent mijloc de cultivare a aptitudinilor creatoare viitoare.
Creativitatea productiv presupune deja apariia i nsuirea unor
instrumente (skills), prin care libertatea i spontaneitatea iniiale sunt
refulate, pentru a fi produse obiecte materiale sau spirituale, a cror form
se realizeaz conform unei tradiii sau tehnici consacrate. Este planul
specific tehnicienilor, pe care puini reuesc s-l depeasc (Landau, E.,

Page82

2. Definirea creativitii

Page82

op. cit., p. 80), etalonul aprecierii individului rezultnd din realitatea

practic.
Planul inventiv este accesibil unei importante minoriti, inventatorii,
cei care reuesc s aduc ameliorri pariale unui aparat, instrument, teorii.
Chiar dac nu au fost descoperite idei noi, datorit corelaiilor surprinse de
minile lor flexibile, se gsesc ci noi de interpretare a unei realiti deja
cunoscute. Este planul cel mai nalt al creativitii individuale, deoarece la
acest nivel tririle interne constituie cadrul de referin al produsului creativ.
n ideea unei societi care maximizeaz umanul i n condiiile n care
mainile automate au preluat sarcinile rutiniere, acesta este zona proximei
dezvoltri a creativitii, care a fcut ca n Japonia peste dou treimi din
populaia activ s lucreze n domeniul cuaternar (al produciei de
informaie).
Planul inovator presupune deja cristalizarea talentului, fie n art, fie
n tiin. El pleac de la nelegerea adnc a principiilor fundamentale ale
unui ntreg domeniu, pe care inovaia l transform fundamental. Operele
lui Jung i Adler nu se mai msoar cu etalonul realitii, ci cu acela mult
mai vast al domeniului specific, sau al culturii n ansamblu. La acest nivel
aportul creativ este determinat indirect i n timp, prin mrimea efectelor pe
care inovaia le-a avut asupra domeniului n cauz.
Creativitatea emergent este caracteristica geniului, a omului care
revoluioneaz domeniul su, personalitatea sa rmnnd peste timp una
de referin, creatoare a unei direcii noi (creatorii de coal). Freud,
Picasso sau Einstein sunt trei din geniile care au marcat acest secol,
nivelul lor de creativitate fiind cel mai nalt, dar i cel mai greu de neles
sau de abordat tiinific. Noul produs al acestui nivel de creativitate
individual nu i mai trage seva din tradiie, iar cultura nu mai este
referenialul, ci beneficiarul produsului creativ.
Oricum, ntre noutatea, originalitatea i valoarea produsului
legtura este inextricabil, cci noutatea (n sens statistic nseamn
eveniment cu o frecven foarte mic), nu nseamn neaprat valoare,
ea poate fi doar mod, sau s aib un caracter gratuit. Dac n art
aprecierea valorii are un caracter relativ i subiectiv, n creaia
tiinific determinarea ei o face comunitatea tiinific, pe baza unor
criterii obiectivate i validate n timp, intersubiectiv: produsul tiinei
se supune i criteriului verificabilitii (falsificabilitii, dup K.
Popper), al consistenei logice, care i d validitatea ecologic
(confruntarea cu realitatea) sau de construcie (confruntarea cu
propriile ei date interne).
Deci creaia tiinific depete criteriul psihologic i cel sociologic n
aprecierea valorii, pentru a ajunge la criterii generate de paradigma n care
se afl tiina la un moment dat.

Page82

3. Fazele procesului creativ

A devenit de referin schema de abordare a procesului creativ de
ctre G. Wallas n 1926, paradoxal fiind faptul c, dei adesea criticat,
ea se afla nc n circulaie, fiind foarte frecvent citat.
Faza pregtitoare este cea de preparare, n care n mod fundamental
se acumuleaz informaie, n legtur cu o problem care a fost deja
sesizat. Utiliznd deprinderile i cunotinele acumulate, se emit ipoteze
de soluionare, se tatoneaz terenul, n ncercarea de a o rezolva. Sunt
muli cercettori care au procedat reductiv, rezumnd ntreaga creativitate
la rezolvarea de probleme. Creativitatea tiinific nseamn mai mult dect
att, dovad aseriunea lui Einstein potrivit creia formularea problemei
este adesea mult mai important dect soluionarea sa, care poate fi nimic
altceva dect o chestiune de deprinderi matematice sau experimentale
(Einstein, A., Infeld, L., 1938, p. 18). Sensibilitatea la probleme este o
component major a spiritului creator n tiin, omul creativ vznd
problemele acolo unde ele nc nu exist. Aceasta a i creat n domeniul
tiinei o dihotomie legat de creativitate, mai implicat n problem finding
dect n problem solving (cutare dect rezolvare, vezi Miclea, M., Radu,
I., 1991, pp. 188 190), problema avnd o important funcie constituant.
n sens mai restrns, faza de preparare ine de eurema de acumulare
i comprehensiune a informaiei, din modelul epistemologic psihologic al
creativitii tehnice al lui I. Moraru (1980, p. 52), valorizeaz n mod
fundamental rolul memoriei, care nu nmagazineaz orice fel de date, ci
doar cele relevante: omul cu o for novatoare mare, la o cantitate relativ
mic de mesaj provenit din exterior, adaug o mare cantitate de creativitate
din interiorul su (op. cit. p. 55). Incubaia ideilor are nevoie de o mas
mare de date relevante (cantitatea produce calitate, spunea A. Osborn),
dar suprasaturarea informaional poate fi la fel de duntoare ca i
deficitul de informaie, de aceea este nevoie de un filtru motivaional
alctuit din interese, care face o prim selecie a datelor.
Incubaia este o continuare a primei faze: euarea tentativelor de
rezolvare contient din prima faz genereaz frustrare, confuzie sau
disonan cognitiv, de aceea problema va fi mpins n incontient. ntre
structurile contiente i incontiente exist un continuu transfer
informaional, un du-te-vino permanent, chiar dac modul lor de operare
este foarte diferit: logicii liniare, discursive, articulate a contiinei,
incontientul i opune mecanismele rezolutive ale unei inteligene implicite,
bazat pe structuri de tip matriceal, ce fac posibil intuiia, insight-ul, prin
operaii de gndire analogic, lateral sau metaforic. Transferul problemei
spre incontient se face n virtutea automatismului psihic, fiind necesar o
intens activitate creativ contient, nalt motivat, pentru a pune n
micare structurile operaionale incontiente. Cele dou combinatorici sunt

Page82

n multe privine complementare: Subcontientul primete n acest mod,

un material de la starea de veghe pe care l prelucreaz i-l impune mai
trziu activitii contiente, sub form de soluie, pe care gndul vigil o reia,
o adncete i o formuleaz (Biberi, I., 1971, p. 239).
Faza de iluminare este momentul de vrf i cel mai misterios al
creativitii, faza lui Evrika!, Aha!, Am gsit!, n care se produce
restructurarea i reechilibrarea cmpului de tensiune al problemei, aprnd
subit, limpede i clar instalat soluia sau nelegerea global. Iluminarea,
asimilabil intuiiei, nu este obligatorie n activitatea de creaie, autorii
creativi alocndu-i ponderi foarte diferite.
Exist totui un larg acord n legtur cu faptul c intuiiile izvorsc
din incontient, care a continuat travaliul rezolutiv iniiat de contiin ntr-o
manier proprie. Uneori intuitiv (iluminarea, inspiraia, revelaia, soluia
sau ideea) apare fr nici o pregtire prealabil evident, lund prin
surprindere persoana creativ. Este cazul lui H. Poincar, care a
descoperit funciile fuchsiene (ce l preocupau de mult vreme) n timp ce
punea piciorul pe scara omnibuzului, pentru a merge la oper. Alteori,
intuiia vine dup o ndelungat perioad de efort, cutri i munc intens,
cnd, pe fondul relaxrii sistemelor logice, tributare limbajului
(predominana emisferei stngi), se produce o activare a structurilor
matriceale ale emisferei drepte i ale incontientului, ceea ce genereaz
asociaii neobinuite, la distan, de tip analogic sau metaforic. Este tipul
de intuiie care a pus laolalt elementele disparate ale evoluionismului,
cnd Ch. Darwin, care citise cartea lui Th. Malthus despre lupta pentru
supravieuire, a neles n mod analogic c selecia din natur opereaz pe
elementele de variabilitate ale speciilor, reinnd mutaiile valoroase
adaptativ. Dac n selecia natural omul instituie progresul, evoluia, n
cea natural presiunile adaptative sunt cele ce o produc, lupta pentru
existen devenind motorul evoluiei i, implicit, al transmutaiei speciilor.
Descoperirea efectului Coand a aprut la o distan de 20 de ani de
la accidentul zborului cu primul avion cu reacie (1910, la Issy les
Moulineaux) cnd inventatorul romn, aflat n baie (ca i Arhimede, cu al
su Evrika!), a observat analogia dintre pictura de ap ce se prelingea
pe deget, cu scurgerea flcrilor de-a lungul fuzelajului avionului incendiat.
Analiza unor tipuri de intuiie legat de creativitatea tehnic l face
pe I. Moraru s concluzioneze c, la unele persoane, acest fenomen
intervine puternic i global (H. Poincar), la altele progresul este lent i
treptat, fr iluminri brute (A. Einstein). Susinerea primatului
incontientului n acest proces se bazeaz i pe faptul c multe mari
descoperiri au aprut n somn (structura moleculei de benzen a lui Kekul,
problemele ce se rezolvau ca de la sine dimineaa, dup discuii n
contradictoriu seara, dintre B. Russell i A.N. Whitehead).
De aceea a devenit aproape axiomatic faptul c procedeele
creative trebuie s instituie o relaxare a cenzurii contiente, lsnd

4. Factorii care poteneaz sau blocheaz creativitatea

Exist blocaje culturale ale creativitii (Cosmovici, A., 1996, p. 166)
dintre care cel mai important este conformismul social, care se explic prin
nedezvoltarea fanteziei i imaginaiei (nebuna casei), deoarece societatea
vestic a preuit preponderent logica, raionamentul, raiunea. n fond,
conformismul occidental a fost practic aruncat n aer de redescoperirea
culturilor numite primitive, care nseamn un adevrat recurs la imagine:
din leagn pn n mormnt, imaginea e prezent, dictnd inteniile

Page82

imaginaia s ajung pn la ceruri, pentru a o aduce ulterior cu picioarele

pe pmnt, n faza de evaluare critic a produselor. Strile de trecere de la
veghe la somn, prin ritmurile alfa, exprim tocmai acest proces de
basculare de pe logica analitic-discursiv a contiinei, pe mecanismele
tratrii matriceale a incontientului.
Faza de verificare ncheie un ciclu creativ, n aceast etap
contientul jucnd rolul unei instane supreme de evaluare i
validare/invalidare a soluiilor gsite. De multe ori soluiile descoperite n
faza precedent au un caracter intuitiv-sintetic-vizual foarte puternic i
traducerea lor n logica discursiv a limbajului verbal cere un travaliu
intens, dar naripat, emulaia fiind dat de certitudinea subiectiv a
descoperirii soluiei. Aceasta ar putea fi i explicaia faptului c, pentru
Blaga, poetul era doar un traductor, un om ce gsea echivalenele n plan
lingvistic a ceea ce a fost intuit sintetic ca un mesaj divin. Intuiiile
fulgurante ale lui Einstein, predominant vizuale, traduse ulterior n logica
desfurat a limbajului, arat de asemenea primatul imaginii n raport cu
cuvntul n procesul creativ. Cert este c n aceast faz ntreaga for a
raiunii, spiritul ei critic i capacitatea de travaliu sunt fundamentale n a
valida produsul creativ, nchiznd un ntreg ciclu.
Transferul soluiei de la nivel incontient pe cel contient se bazeaz,
n opinia lui I. Moraru (op. cit., p. 104) pe transferul informaional
permanent n ambele sensuri, pe acel du-te-vino dintre cele dou niveluri.
Autorul citat opineaz c travaliul euristic este invers proporional cu
completitudinea programului euristic: programul mai complet se asociaz
cu o perioad de incubaie i efort euristic (generat de obstacolul euristic)
mai mici. Este important distincia pe care el o face n legtur cu
descoperirile finaliste (tii de la nceput ce caui) i cele nefinaliste (n care
scopul cercetrii lipsete i apare de la sine, ntr-o perioad mai mare de
timp, deoarece nu sunt direcionate de scop, ca n cazul efectului Coand).
n faza final noile cunotine sunt verificate, testate, pn cnd
satisfac o dubl exigen, a individului creator i a mediului n care ele se
verific. Gsirea celei mai adecvate forme de comunicare a produsului
creativ, traducerea din limbajul propriu ntr-o form simbolic, obiectiv,
care s o fac accesibil comunitii tiinifice sau simului comun, sunt
sarcinile specifice acestei etape a procesului.

Page82

productorilor anomini sau oculi (Durand, G., 1999, p. 145). Pentru

autorul citat uriaa manipulare iconic (prin imagini), a devenit calea
predilect de valorizare a informaiei, nglobnd-o chiar i pe aceea numit
manipulare genetic.
Domnia omniprezent a imaginii vizuale, ca mecanism fundamental
de transmitere a informaiei, are consecine imprevizibile, n opinia lui G.
Durand, care ncearc s fac o schi a tiinelor imaginarului. nsi
neuropedagogia (vezi Trocm-Fabre, H., Japrend, donc je suis.
Introduction la neuropdagogie, 1992) vorbete despre un paleocortex,
care include creierul reptilian i mezencefalul, adic creierul visceral,
organizat n jurul sistemului limbic, i neocortexul, din care se difereniaz
un al patrulea creier, lobul frontal, ce ocup dou treimi din masa
cerebral. La acest nivel se face legtura dintre cele dou sisteme
reprezentative, vizual i auditiv printr-o interfa semantic, ce explic n
acelai timp inteligena, memoria i creativitatea uman. Repunerea n
discuie a emisferei drepte, a lobului frontal, a rolului incontientului, sunt
loviturile decisive date unei abordri centrat pe domnia emisferei stngi,
prin care nu numai conformismul social va fi depit, ci se va produce
schimbarea de paradigm bimilenar, prin decentrarea de pe cuvnt i
repunerea n drepturi a imaginii, ca surs fundamental de potenare a
creativitii umane.
Exist i blocaje metodologice ale creativitii, cum ar fi fixitatea
funcional (utilizarea obiectelor doar prin prisma funciilor care le-au
consacrat), critica prematur, motiv pentru care brainstormingul este numit
de A. Cosmovici evaluare amnat (op. cit., p. 167).
S. Arieti citeaz multe alte obstacole, bariere ale creativitii:
insecuritatea personal (chimitii germani, emigrani n S.U.A. n timpul
celui de-al doilea rzboi mondial, se simeau mai ameninai de Hitler i
erau mai puin creativi dect cei americani); teama de greeal (un mod
inhibitiv de a percepe riscul, care la creativi devine provocator); munca
prea constant asupra unei singure probleme, ce poate genera adevrate
blocaje mintale; apoi absena linitii personale (n sens foarte larg, nu prin
referire doar la absena zgomotelor).
Exist multe alte blocaje emoionale ale creativitii: tendina
exagerat la competiie cu alii, graba de a accepta prima idee,
descurajarea rapid, toate trimind la o analiz psihologic a personalitii
creative, care s-ar distinge prin:
enorma capacitate de munc i minimalizarea mintal a efortului muncii
depuse (geniul este de 99% transpiraie i doar un procent inspiraie,
dup Edison);
tolerana la ambiguitate (pescuitul n ape tulburi);
un bun control al emotivitii, energia procesului creativ fiind obinut
prin focalizare i redistribuire, din care cauz pasionaii par a fi monomaniaci, dup expresia lui Einstein;

rbdarea, asociat cu interesele pe termen lung;

mare curiozitate, devenit motorul ntregii existene (opinie susinut i
de Nietzsche).
Dintre factorii care stimuleaz creativitatea menionm civa:
linitea necesar meditaiei, n perioadele de trans creatoare,
persoanele respective sunt att de distrase c uit s mnnce, uneori
i uit propriul nume sau faptul de a fi prezeni la propria cstorie (ca
n cazul lui Edison);
discuiile n contradictoriu cu colegii din aceeai specialitate, sau chiar
cu oameni simpli (aa i-a venit lui Edison ideea tramvaiului electric; aa
s-au clarificat problemele puse de B. Russel, care avea ca partener pe
Whitehead);
pasiunile colaterale (violon dIngres, hobby-urile) cum ar fi jocurile
distractive, pescuitul sau vntoarea, coleciile de orice fel, lucrul
manual. Pentru A.N. Whitehead, nefolosirea abilitii normale este
cauza principal a letargiei mintale a aristocraiei (citat de Moraru, I.,
1980, p. 112).
5. Stimularea creativitii
Exist i metode consacrate de stimulare a creativitii de grup
(vezi Cosmovici, A., 1996, pp. 167 169).
Brainstormingul (termen introdus de Osborn n 1939) este o
recunoscut tehnic de potenare a creativitii de grup, fondat pe
stimularea acesteia, n condiiile amnrii evalurii. El cuprinde patru faze
importante.
n faza de producere a ideilor, participanii (10 12 persoane care
au caracteristici individuale i socioculturale foarte diferite, aceasta
stimulnd combinatorica grupului) trebuie s lucreze asupra unei
probleme concrete, prezentat ntr-o manier simpl, dup cteva reguli,
(fiecare s produc un numr maxim de idei, nscute prin asociaii libere,
sau chiar nstrunice, suspendnd orice judecat evaluativ-critic i
putnd folosi ceea ce s-a produs anterior, pentru a recombina i transforma
ideile altora).
Faza de aprofundare, de eliminare i definitivare a ideilor
selecionate se face n colaborare cu responsabilii organismului care au
propus problema.
edina este condus de un specialist, care enun problema,
maniera de lucru, recolteaz (nregistreaz) toate soluiile i creaz un
climat de grup degajat, entuziast i competitiv, cci, n anumite limite,
competitivitatea stimuleaz producia de idei.
Sinectica lui Gordon este o alt metod de stimulare a creativitii
colective, care cuprinde 6 8 persoane cu acelai nivel de pregtire, dar
cu profesii foarte diferite, pentru a facilita fluiditatea, flexibilitatea i

Page82

maleabilitatea punctelor de vedere. Grupul (n care predomin

nespecialitii n domeniu) respect dou reguli:
s faci ca un lucru ciudat s devin familiar (faza analitic de
nelegere);
s faci ca obinuitul s devin ciudat (n englez synectics nseamn a
realiza legturi ntre lucruri i fenomene).
Dei amndou poteneaz creativitatea de grup, sinectica are o
tehnic de lucru mai disciplinat, cu nivele de nelegere mai bune ale
grupului creativ. Principiile care i stau la baz sunt:
creativitatea i procesele creative se pot dezvolta dac se nelege
substratul situaional care le susine;
creativitatea are ca principiu de baz punerea emoionalitii naintea
raionalitii;
trebuie traversate elementele iraionale pentru a crete ansa de reuit
n rezolvarea de probleme.
Sinectica ncurajeaz fantezia, iar ncercrile de a emite judeci
pripite, sau de a critica legturile nerelevante, sunt descurajate.
Ea poate fi mai creativ dect brainstormingul, deoarece dezvolt
metode pentru creterea nelegerii fa de situaia problematic, climatul
emoional afectiv i cel motivaional fiind potenat i considerate la fel de
importante ca cele intelectuale. Asociind diferite moduri de gndire,
sinectica este o important tehnic de cretere a creativitii de grup.
MOTIVAIA

Ca n majoritatea conceptelor psihologiei, nici n domeniul

motivaiei nu exist acord, deoarece o mare diversitate de puncte de
vedere au dat conotaii confuze termenului, iar perspectiva
integratoare nu se ntrevede nc. i aceasta pentru c psihologia nu
a reuit s-i ncorporeze perspectiva determinist din tiinele
naturii, unde cauza i efectul au nlnuiri precise, care permit
explicaia i predicia ferm. Plurideterminarea comportamentului
uman, face ca un numr mare de factori s intre n combinaie dup
legi mai degrab probabiliste, fcnd extrem de dificil decelarea
ponderii fiecruia.
i totui nici un alt element nu este mai aproape de ideea de cauz a
comportamentului ca motivaia, pe care muli autori o numesc cauza
intern a conduitei (Michotte, 1965). Liniaritatea relaiei cauz efect este
ns modificat, pentru c pe o anumit treapt evolutiv apare
autodeterminarea, prin care omul devine sursa propriului comportament.
Adaptarea nu poate fi conceput n afara jocului i unitii dintre
presiunile mediului (cauzele externe) i cele care vin dinuntrul fiinei

Page82

1. Conceptul de motivaie. Teorii ale motivaiei.

Page82

umane (trebuine, impulsiuni, dorine, intenii, scopuri, aspiraii sau idealuri),

mediatorul acestei interrelaii fiind chiar motivaia, concept dinamic i
evolutiv, care penetreaz att comportamentul, ct i personalitatea
(Nuttin, 1985).
Pentru Al. Roca motivaia include totalitatea mobilurilor interne ale
conduitei, fie c sunt nnscute sau dobndite, contientizate sau
necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte.
Confuzia relativ la motivaie pleac i de la diversitatea punctelor de
vedere care au ncercat s o subscrie.
Derivat din teoria adaptrii, cele mai utilizate teorii au fost iniial
cele ale instinctului. Dac McDougall a redactat o list cu 18 instincte
diferite, considerate justificate pentru a explica, prin coroborare, ntreaga
conduit, ali autori au mrit considerabil lista, chiar ideea de instinct (care
i aa accentueaz datul ereditar) devenind un concept magic, care
seamn a explicaie, fr a spune nimic concret despre comportamentul
concret al oamenilor.
Prin 1920 Cannon a impus legea homeostaziei, prin care
organismele tind s-i conserve o stare constant a mediului intern, n
ciuda marilor oscilaii ale celui extern. Dezechilibrarea se traduce n plan
psihic prin apariia unor trebuine (de ap, aer, hran, cldur etc.), care
sunt n mod esenial stri de activare ce pun organismul n tensiune, a
crei reducere presupune satisfacerea trebuinei respective.
Dac teoria homeostaziei are valabilitate pentru spectrul trebuinelor
nnscute, biologice, programate ereditar, ea nu este operant pentru
formele superioare de motivaie, tipic uman i, mai mult, nu toate motivele
i au originea n deficite: nevoia de explorare este ntlnit att la animale
ct i la copii, fr a avea rdcini homeostatice. Aa cum arat A.
Cosmovici (1996, pp. 198 199), specia uman (i nu numai) manifest
nc din copilrie tendina de a-i domina mediul, fie prin manipularea
obiectelor i transformarea lor, fie prin explorare, cunoatere sau plcerea
de a fi cauz (Piaget). n acord cu autorul citat, reducerea tensiunii este o
explicaie ngust, devreme ce omul are o nevoie permanent de stimulare,
de punere n tensiune, care este chiar condiia funcionrii psihicului uman
(a se vedea experienele de privare senzorial fcute pe viitorii
cosmonaui).
Freud a explicat originea trebuinelor prin pulsiunea bazal unic,
libidoul, crend modelul fizic al descrcrii de energie. Cu toate c modelul
freudian are o anumit dinamic implicit, rezultnd din faptul c
obstacolele se opun satisfacerii trebuinelor sau dorinelor, fie dinspre
exterior (principiul realitii), fie din interior (cenzura este n dezacord cu
principiul plcerii), ceea ce genereaz tensiune, conflict i frustrare, aa
cum apreciaz Popescu-Neveanu, modelul freudian este riguros
homeostatic, ntruct are drept principiu central fenomenul catharsisului.
Freud i descendenii pun n eviden o dinamic a trebuinelor i motivaiei

Page82

prin concepte specifice (refularea i represiunea, sublimarea, simbolizarea,

fantezia, proiecia, identificarea, compensaia, regresiunea i disocierea
sau conversiunea), intrate n limbajul psihiatric comun. Modelul freudian
are limitri adesea subliniate: pornete de la o pulsiune unic, este centrat
pe trebuinele biologice i nu surprinde motivele secundare specific umane,
ignornd funcia motivant a cunoaterii i de asemenea esena social a
omului. Este motivul pentru care E. Fromm a admis, pe lng pulsiunile
primare, mobilurile morale, care depesc instinctele i uneori li se i opun.
Teoriile instrumentaliste (H.A. Murray, 1938) inventariaz 12
trebuine primare (viscerogenice: de aer, ap, hran, sex etc.) i 27
secundare (psihogenice: de afiliere, recunoatere, realizare etc.). Listarea
trebuinelor nu este ns operaional, ea implicnd izolarea motivelor, fapt
care contrazice realitatea, cci n funcionarea lor ele se ntreptrund, se
amestec, se suprapun: o list de motive nu poate fi nici exhaustiv, nici
nu poate separa nevoi ireductibile, independente (Bossel, dup Zlate, M.,
2000, p. 156).
Teoriile umaniste au drept exponent de marc pe A.H. Maslow, cu
a sa binecunoscut piramid a trebuinelor, care ncearc s surprind
dinamica structurrii motivelor, de la biologic spre psihologic i social.
Piramida lui are mai multe niveluri, primele patru fiind trebuinele
de deficit, celelalte de cretere i de dezvoltare personal a individului.
Tratnd motivaia ca pe subsistem al sistemului de personalitate, el ine
cont riguros de criteriul valorii n motivarea diferenelor psihologice i
operaionale dintre trebuinele inferioare i cele superioare. Chiar dac
trebuinele bazale sunt mai puternice, cele suprapuse pierznd din
intensitate, realizarea primelor creaz disponibilitatea mplinirii celor
supraordonate. Cu ct o trebuin este mai nalt, cu att ea este mai
specific uman, argumenteaz Maslow. Ontogenetic, cele din vrful
piramidei apar mai trziu, sunt mai puin urgente pentru individ, dar
mplinirea lor produce fericire profund, bogie spiritual i chiar eficien
biologic crescut, cci la nivelul lor se regsete complexitatea umanului.
Prin satisfacerea lor subiectul i depete propriul egocentrism, se
angajeaz mai mult n plan social, este mai proactiv, prin chiar aceasta
producndu-se creterea de sine, autorealizarea.
Aa cum a artat i G.W. Allport, care a introdus de fapt conceptul,
nivelele superioare imprim o autonomie funcional motivelor, cci prin ele
omul tinde s-i dezvolte plenar potenele sale. Dac primele patru nivele
sunt preponderent homeostatice, celelalte patru, de cretere sau
dezvoltare, au specific emanciparea de sub influena legii reduciei de
tensiune (Popescu Neveanu, P., 1977, p. 457). Teoria lui Maslow ofer
posibilitatea explicrii simultane a trebuinelor, a compensrii i
submotivrii, pentru c mut centrul lor de greutate de pe biologic pe
social, integrndu-le personalitii, de la care mprumut tendina ierarhic,

Page82

interdependenele largi i raportarea la dinamica valorilor sociale. Cu toate

acestea, modelul nu a fost scutit de critici:
este valabil n cadrul limitat al valorilor culturii occidentale;
este static i unideterminat, de jos n sus i nu de sus n
jos, trecerea spre nivelele superioare neantrennd
restructurarea relaiilor din interiorul piramidei;
este condiionat retroactiv i nu prospectiv;
are n vedere persoana i nu interaciunea social.
n ciuda criticilor aduse, unele cu argumente rezonabile, teoria
piramidei trebuinelor i pstreaz nc fora de seducie pentru c ea a
oferit o viziune coerent asupra nevoilor umane, integrat perspectivei
verticale asupra personalitii, pe care o susine i explic din interior, la
nivelele trebuinelor superioare. Chiar dac homeostazia nu dispare, ci
doar i diminu ponderea, autorealizarea prin trebuine estetice, cognitive,
morale, sociale i nevoia de a descoperi, inventa, crea, dau o bun msur
i interpretare a specificului uman n motivaie.

8. TREBUINELE STADIULUI DE
CONCORDAN

Nevoi de concordan ntre simire, cunoatere, aciune.

Cauza principal a dificultilor de schimbare a
propriului comportament.

7. TREBUINE ESTETICE
Nevoi de ordine, simetrie, realizarea muncii sale,
de puritate. Dragoste de natur i frumusee.
Oroare de lene.
6. NEVOI COGNITIVE

Nevoia de a ti, de a nelege, de a nva, de a

descoperi, de a explora.
5. NEVOI DE REALIZARE A SINELUI
Nevoia de a-i atinge propriul potenial creativ, de a-i
aduce contribuia, de a face lucrurile pentru care este dotat
mai bine, adic ceea ce vrea i i face plcere s realizeze.

4. TREBUINE N LEGTUR CU EUL

Trebuina de conservare, nevoia de a-i estima sinele, nevoia de a se respecta, de a fi
stimat de alii, dorina unei bune reputaii, dorina de prestigiu, de consideraie, de
atenie; nevoia de a fi important i de a-i da consimmntul.

3. NEVOI SOCIALE
Nevoia de apartenen i de adeziune, nevoia de a se identifica
afectiv cu un grup sau categorie social, de a fi membru al unei
familii, de unde patternurile de concepii etnice i habituale

2. TREBUINE DE SECURITATE
Cutarea securitii; nevoia de securitate emoional i n munc, de
securitate contra pericolelor, a deposedrii, de unde asigurarea vieii,
securitate social, nevoia de stabilitate la locul muncii, nevoia de
protecie, nevoia de oameni.
1. TREBUINE FIZIOLOGICE

Page82

Nevoia de hran, de odihn, de repaus, de sexualitate.Satisfacerea pulsiunilor i a

apetiturilor.
Nevoia de a-i pstra sntatea.

Nuttin reuete nu doar performana unei sinteze teoretice reuite a

tot ceea ce s-a scris pn acum n psihologia motivaiei, ci i pe cea a
elaborrii unei concepii noi, originale care, n esen, le depete pe
toate celelalte i deschide ci noi de abordare spune Mielu Zlate (2000,
pp. 160 161). Relum pe scurt prezentarea pe care o face autorul citat
acestui model ce cristalizeaz puncte de vedere ce pleac de la Lewin,
Murray, Woodworth. Relaiile prefereniale sunt conceptul cheie al acestei
teorii conform creia trebuinele superioare (autorealizarea, creterea,
interaciunea, schimbarea, alturi de altruism, plcere, satisfacia muncii)
devin funcionale n contextul relaiilor biologice, dar i afectiv cognitive pe
care subiectul le ntreine cu lumea sa. n rezumat, iat cteva din
aseriunile de baz care susin modelul:

individul i mediul formeaz o unitate bipolar a crei

funcionare interacional genereaz unitatea de baz a comportamentului;

acest sistem relaional are caracter dinamic; relaiile

prefereniale ale subiectului cu lumea sa: sunt trebuinele comportamentale
care se pot manifesta pozitiv (prin cutare, ntrire, acceptare afectiv) sau
negativ (n insuficienele funcionale);

fiind o entitate funcional incomplet, subiectul intr

preferenial n legtur cu anumite categorii de obiecte, de unde rezult c
la baza dinamismului se afl chiar trebuinele, care nu deriv nici din
deficitul organic, nici din stimulul extern, ci se nasc din exigenele
funcionale ale relaiilor de interaciune individ mediu;

motivaia nseamn, mai mult dect declanare, o reglare

continu a comportamentului, dirijnd, direcionnd i controlnd operaiile
interne spre un obiect scop, prin care aceste operaii i reacii i gsesc
unitatea n aciunea semnificativ;

pe msur ce tind s-i ating inta, comportamentele tind s

devin intrinsec motivate;

dei n mod fundamental sunt nnscute, trebuinele sunt

modelate de fluxul experienei individuale.
n cadrul modelului relaional motivaiile specific umane rezult din
potenialul de funcionare a fiinei umane, n care dimensiunea cognitiv
este superior valorizat, cci datorit naturii cognitive a relaiei individ
mediu, comportamentul uman devine suplu, constructiv i personalizat,
depind rigiditatea instinctualitii animale. Prin transformarea trebuinei n
scop sau proiect, motivaia devine o afacere personal. Personalizarea
motivaiei prin intervenia cogniiei nate formele superioare ale acesteia,
convingerile, concepia sau filosofia de via fiind fore motivaionale
puternice. Sub influena conformismului social, prin efectuarea de aciuni
contrare dorinelor individuale, poate aprea alienarea motivaional.

Page82

Modelul relaional al lui J. Nuttin

Pentru a-l cita din nou pe Zlate, modelul relaional al motivaiei este
nu doar o reacie la modelele biologizante bazate pe exagerarea funciilor
instinctelor i incontientului, ci i o ncercare de evideniere a rolului
reflexivitii n motivaie, exprimat n contientizarea gradat a diferitelor
forme motivaionale, ct i n elaborarea i structurarea unor atitudini
cognitiv afective, fa de acestea (op. cit., p. 161).

Trebuinele sunt forele motrice cele mai puternice ale motivaiei,

expresie a echilibrului biopsihosocial al omului, cu un caracter bazal. Ele
semnalizeaz ntr-adevr dereglarea echilibrului homeostatic, declannd
comportamente specifice ale organismului, care ncearc s restabileasc
echilibrul prin satisfacerea deficitului. Ele explic cel mai bine (dei nu n
totalitate) conceptul de homeostazie, corespunznd trebuinelor biologice
primare (foame, sete, oboseal, trebuin sexual), ce angajeaz
comportamente specifice de reducere a trebuinei. Pentru c la om
satisfacerea lor nu acoper toat gama conduitelor, s-a apelat la
trebuinele secundare, care sunt mecanisme mai puin vitale, dar sunt fie n
serviciul celor primare (trebuinele de imitaie, afiliere, securitate etc.), fie
dezvoltate din obiecte de satisfacere intermediare n raport cu cele primare
(este vorba de o trebuin sau un drive dobndit).
Considerate surs primar a aciunii (Roca, Al., 1943), Nuttin le
definete ca relaie preferenial a unui individ cu un obiect, putndu-se
mpri n fiziologice (rezultate din activitatea individului cu biosfera),
psihologice (rezultate din relaiile subiectului cu situaiile semnificative ale
lumii) sau sociale (aprute la nivelul relaiilor psihosociale dintre oameni).
Trebuinele sexuale (prototip al plcerii), cele erotice, de apreciere, stim,
ajutor, cooperare, ataament, altruism sunt expresia contactelor
interpersonale. Unele trebuine au un caracter foarte specific, altele un grad
mare de generalitate, unele sunt independente, altele derivate.
Rezult c trebuinele sunt stri de necesitate, ce au roluri energetice,
funcionale i informaional reglatorii, au caracter social istoric (se
modific i dispar paralel cu obiectele care le pot satisface). Ele se
dezvolt nu numai odat cu societatea, ci i cu evoluia vieii individului.
Trebuinele legate de plcerea exercitrii unei activiti doar din atracia
pentru activitatea n sine se abat de la orientarea spre reducerea deficitului
biologic (trebuina de stimulare, n care fenomenul de autostimulare
cerebral, descoperit de Olds i Milner n 1954, din greeal, este
elocvent, apoi trebuinele de explorare i trebuinele estetice). Neurobiologii
au pus n eviden structurile nervoase (n special hipotalamice) i
substanele chimice (neuropeptidele) ce intervin n reglrile trebuinelor,
care mai desemneaz i strile de dependen fiziologic i psihologic

Page82

2. Trebuine, motive, scopuri

Page82

aprute ca urmare a consumului repetat de alcool, tutun, psihotrope,

opiacee.
Funcional trebuinele au o faz de cretere a tensiunii pe msura
apropierii de momentul satisfacerii (gradientul scopului al lui Tolman), i de
reducere a tensiunii prin satisfacerea lor, mecanism tipic trebuinelor
biologice i fiziologice, cu o anumit ciclicitate n apariie i producere.
Dac satisfacerea trebuinelor reduce tensiunea i produce
suspendarea temporar a strilor de necesitate, pentru o perioad de timp,
nesatisfacerea genereaz fie exagerarea lor, fie stingerea prin reacia de
aprare. Pe perioade mari de timp, anumite trebuine nesatisfcute se
repercuteaz asupra echilibrului de ansamblu al persoanei, putnd s-i
pun n pericol existena. Exist i maniere deturnate, indirecte, simbolice
de satisfacere a trebuinelor (visul, reveria, fantasma).
Motivele sunt transpunerile n plan obiectiv ale strilor de necesitate:
prin contientizarea deficitului semnalat de trebuine, acestea se
transform n motive sau imbolduri care angajeaz n mod concret
activitatea de satisfacere.
Motivul este mobilul care declaneaz, dar mai ales direcioneaz i
susine energetic aciunea; trebuinele au un caracter mai general i
nespecific, pe cnd motivul are n vedere obiectul bine determinat.
Trebuinele sunt uneori insuficient de puternice pentru a declana aciunea
specific, motivul implic ntotdeauna aceast activitate, de unde concluzia
c motivele sunt concretizri ale trebuinelor (Nuttin, 1985, p. 35).
Motivele au un caracter personalizat (se valorizeaz n mod specific
la nivelul fiecrui individ), generalizat (motivele specific umane, evoluate,
sunt generalizri ce rezult din viaa psihic i social) i au autonomie
funcional (devin sisteme actuale care se autosusin, mai ales la vrsta
adult nemaipstrnd dect vag legtura cu trebuinele care le-au generat).
Dezvoltarea motivaiei presupune canalizarea prin nvarea
trebuinelor, elaborarea cognitiv (prin scopuri i proiecte), evoluia
instrumental (a mijloacelor obiective de satisfacere) i personalizare.
Exist motivaii apetitive (consumatorii) i aversive (sau de evitare):
foamea i setea sunt exemple din prima categorie, evitarea durerii, din cea
de a doua. Noiunile de ntrire i de recompens au fost intensiv utilizate
de behavioriti i neurotiine n studiul motivaiei i ele se refer la un
context de nvare n care ntrirea poate fi pozitiv sau negativ,
intensitatea rspunsului pentru a obine o recompens fiind considerat aici
un bun indicator al motivaiei.
Funcional, structurile motivaionale duc fie la apariia fenomenului de
saturare (se caut schimbarea ori a subiectului, ori a modului de
satisfacere), al substituirii (convertibilitatea energiei motivaionale pe alt
obiect sau activitate) i diferenierea motivelor, care angajeaz att planul
orizontal, prin trecerea de la un obiect la altul, ct i planul vertical, prin
care se organizeaz structurile motivaionale n sistem.

Scopurile nu se identific automat cu motivele, ele sunt anticiparea,

proiecia punctului terminus al aciunii de satisfacere a motivului, n funcie
de datele situaiei i de posibilitile oferite de mediu.
Motivul circumscrie, ntr-un fel, o zon n cmpul psihosocial, scopul
constituind o concretizare n acest cmp. Caracterul vectorial al motivului
devine evident odat cu stabilirea scopului, care anticipeaz modul de
finalizare a aciunii, conturnd ciclul aciunii (I. Radu, Motivaia, n
Introducere n psihologia contemporan, 1991, p. 218). Legtura motivului
cu scopul prefigureaz deja actul voluntar.

Motivaia pozitiv bazat pe laud i ncurajare, stimulri premiale i

recompense are urmri benefice privind angajarea n activitate,
preferina interpersonal, creterea stimei de sine; motivaia negativ,
bazat pe stimuli aversivi (pedeapsa, ameninarea i blamul) genereaz
inhibiie, abinere, evitare sau refuz.
Motivaia extrinsec este generat din exterior, de o alt persoan, nu
izvorte din specificul activitii i nu este foarte productiv; motivaia
intrinsec const n faptul c i gsete satisfacia prin ea nsi (este
autostimulat). Este extrem de important n nvarea colar, apare
tardiv (spre sfritul ciclului al doilea sau la liceu), dar are for
propulsoare i energizant mare, contribuind la fixarea ei n interese i
pasiuni.
Motivaia cognitiv i afectiv indic marile procese psihice subiacente:
prima se bazeaz pe curiozitate, nevoie de nou, schimbare,
complexitate, explorare, venind din structura cognitiv uman, a doua se
bazeaz pe nevoia de aprobare, stim, afiliere, dragoste, preuire, tipice
afectivitii.
Motivaia i plcerea: multe comportamente nu sunt ndreptate spre
reducerea tensiunii (homeostazie) ci pentru a obine altceva, de care
subiectul nu are neaprat nevoie, dar i face plcere. Avnd de ales
ntre hran i stimularea electric a creierului, obolanii lui Olds i Milner
(1954) au ales a doua variant, autostimulndu-se pn au murit de
foame. Centrul plcerii descoperit de ei, a oferit i o aplicaie practic
uman n alinarea durerii canceroilor aflai n stadiul terminal sau a
unor forme de epilepsie.
Disonana cognitiv descoperit de Festinger (1956) motiveaz aciunea
uman sau convingerile prin aceea c nu ne simim bine atunci cnd
prerile noastre se contrazic ntre ele. Atunci cnd o convingere
puternic este contrazis (sfritul lumii la o anumit dat, anticipat de o
sect religioas, nu se produce) genereaz nu modificarea
convingerilor, ci reajustarea lor astfel nct s se pstreze stima de sine

Page82

3. Tipuri de motivaie

Page82

(aciunile membrilor sectei de renunare benevol la bunurile proprii ar fi

fost cele ce au salvat lumea).
Constructele personale, teorie dezvoltat de Kelly, susinea c fiecare
din noi i-a elaborat propriile teorii care ne ajut s explicm printr-un
numr redus de constructe bipolare comportamentul celorlali, ceea ce
ne filtreaz propriile aciuni i comportamente. O persoan aspr i
tioas va fi perceput ca nspimnttoare de cineva, care n
consecin o va evita, n timp ce un altul va califica acest comportament
ca hotrt i pozitiv, neevitnd persoana n cauz.
Conflictele i motivaia au fost puse n eviden de Kurt Lewin, prin a sa
teorie a cmpului social. El distingea conflicte de evitare evitare, cnd
ambele posibiliti sau alternative sunt negative (elevul lipsete de la
coal pentru a evita controlul unui profesor rigid tiind c n acelai
timp atrage suprarea prinilor); apropiere evitare (situaia dilematic
n care evenimentul este simultan atractiv repulsiv, cum ar fi faptul de
a pleca la studiu ntr-un centru universitar mare, ceea ce ar aduce
independena, dar i ruptura de avantajele vieii de familie); apropiere
apropiere, un conflict n care opiunea trebuie s se fac ntre
posibilitile egale ca atractivitate, ca n cazul tinerei cu doi peitori).
n cazul conflictului apropiere evitare, studiat de
comportamentaliti, s-a observat c, cu ct este mai ndeprtat o
provocare sau un eveniment important, cu att ele par mai atractive, dar
cu ct se apropie, cu att tindem mai mult s le evitm. Cu alte cuvinte,
gradientul evitrii crete mai rapid dect gradientul atraciei (apropierii).
Un conflict nerezolvat genereaz frustrarea, care declaneaz
comportamente specifice: iniial neastmprul i tensiunea, apoi
agresivitatea, apatia, evaziunea n imaginar, stereotipia sau regresia
(vezi Miclea, M., Stres i relaxare, din Introducere n psihologia
contemporan, red. Radu, I., 1991, pp. 258 261).
Atribuirea (motivele pentru care explicm de ce se ntmpl anumite
lucruri) este puternic legat de contiina propriei eficiene, de simul
competenei personale. Collins a constatat c performanele copiilor cu
o bun apreciere de sine sunt superioare, la capacitate egal, celor
neconvini de competena proprie.
Capacitatea de apreciere corect condiioneaz modul cum
atribuim comportamentele propriilor copii, avnd tendina de a fi
intolerani i punitivi n cazul unei capaciti sczute de apreciere.
Respectul social mut problema motivaiei n sfera relaiilor
interpersonale. Teama de ridicol ne paralizeaz multe din aciunile ce ar
cere angajare activ, cci preferm s conservm imaginea de fiine
rezonabile i cu bun sim. Rom Harr vedea n nevoia de respect social
un puternic motivator al comportamentului uman, chiar de la vrsta mic
(pe terenul de joac copiii mai degrab o fac pe grozavii i-i dau aere

4. Optimum motivaional. Nivelul de aspiraie i nivelul de expectan

Relaia dintre intensitatea motivaiei i nivelul performanei este
dependent de complexitatea sarcinii de ndeplinit: pentru sarcinile simple
creterea intensitii i a nivelului performanei sunt aproape paralele.
Pentru sarcinile complexe (creative, cu o bogie de alternative), aceast
cretere este paralel doar pn la un punct, dup care performana
descrete dramatic. De unde ideea unui optim motivaional care asociaz
intensitatea motivaiei cu nivelul performanei, dar i cu modul de
percepere de ctre subiect a dificultii sarcinii:

cnd sarcina este perceput corect, exist o strns

coresponden ntre intensitatea motivaiei i nivelul performanei (sarcinile
grele presupun n adevr nivelul crescut al motivaiei i invers);

cnd sarcina este subapreciat apare submotivaia, cnd este

supraapreciat apare supramotivaia, ambele putnd duce la un rezultat
comun, eecul (prin deficit, respectiv prin supraenergizare motivaional).
O uoar dezechilibrare ntre intensitatea motivaiei i dificultatea sarcinii
poate fi compensat prin optimumul motivaional, care atenueaz efectele

Page82

pentru a arta ce pot, dect s angajeze jocuri care s exprime

competitivitatea, agresivitatea sau ostilitatea).
Conformism, cooperare i reconciliere: De Waal (1989) a susinut i
evideniat c la primate important nu este agresivitatea, ci
reconcilierea, modul cum animalele sociabile rezolv conflictele, astfel
ca grupul s nu se dezintegreze social. Exist paralelisme ntre
strategiile lor de reconciliere i comportamentul uman. Se pare c exist
o puternic necesitate de a fi acceptat de ceilali prin evitarea
respingerii, ceea ce genereaz conformism suprem fa de autoritate,
crend terenul favorabil instalrii dictaturilor.
Identitatea social i reprezentrile sociale se refer nu la felul cum se
vede cineva pe sine ca individ, ci cum, prin identificare cu grupul social,
n tentativa de a ameliora statutul propriului grup prin denigrarea altor
grupuri, rasitii ncearc de fapt s-i protejeze propria identitate social.
Reprezentrile sociale se nasc din comunicare, conversaie, prin
adaptarea i modificarea unor explicaii auzite (de multe ori emergnd
din domeniul tiinelor), pentru a le adapta propriilor noastre credine,
legitimndu-le. Ideile lui Galton, lansate n 1869 n Hereditary Genius,
conform crora inteligena este nnscut ntr-o proporie covritoare,
au avut un impact enorm asupra nvmntului britanic, nct
ncercrile de a crea un nvmnt care s dea anse egale elevilor au
euat. Aceste reprezentri sociale i-au lsat amprenta i asupra colii
de psihologie englez, preocupat de rafinarea metodelor de punere n
eviden a diferenelor individuale (psihologie cantitativ) dar au
influenat, la distan, i filosofia nazist, care a preluat i dus pn la
ultimele consecine ideea eugeniei, lansat tot de Galton.

unei submotivri sau supramotivri uoare. Modalitatea de a obine acest

optimum este fie de a corecta, ameliora capacitatea de apreciere a
dificultii sarcinii, fie de a manipula intensitatea motivaiei, n sensul
creterii sau scderii ei.
Nivelul de aspiraie atrage dup sine satisfacia sau insatisfacia trite
dup nregistrarea unui anumit rezultat. El se leag foarte strns de
trebuinele de cretere i autorealizare ale lui Maslow, fiind definit de E.
Hurlock ca standardul pe care o persoan se ateapt s l ating ntr-o
performan dat. Nivelul de aspiraie este un factor difereniator foarte
puternic al oamenilor: n timp ce unii sunt terorizai de teama de eec, i de
aceea se angajeaz minimal n activitate, alii, mai ambiioi i cu mai mari
rezerve de energie, ridic mereu tacheta, nemulumii permanent de
rezultate. Familia, grupul de elevi sau chiar societatea pot avea asemenea
standarde, mai sczute sau mai ridicate, care efectiv trag n jos sau ridic o
persoan.
Personalitatea de tip A i de tip B, de care se vorbete n medicina
psihosomatic, se coreleaz mai mult sau mai puin cu bolile coronariene,
ca urmare a unor nivele de expectan diferite, ntrite social prin munc,
joc sau religie. Dac aspiraia se raporteaz la un standard de perspectiv,
ndeprtat, nivelul de expectan are n vedere activiti mai bine
circumscrise, actuale sau de perspectiv imediat. Cunoaterea realist a
posibilitilor proprii, coroborarea lor cu un nivel rezonabil al expectanelor
i aspiraiei sunt importante surse de dinamic i progres ale persoanei,
cci nivelul de aspiraie se internalizeaz i devine o component
caracteristic a Eului.
Legea
lui Yerkes-Dodson postuleaz
proporionalitatea performanei i a intensitii motivaiei doar pn la un
punct, dup care ncep stagnarea i declinul. Deci, pentru a avea efect
pozitiv, nivelul de aspiraie trebuie s fie cu puin peste posibilitile de
moment.
AFECTIVITATEA

Multe dintre structurile i algoritmii gndirii au fost formalizai,

modelai i transferai inteligenei artificiale, computerului, dar emoia,
sentimentul i tot ceea ce definete sfera afectivitii, a tririlor subiective,
nu vor putea fi nicicnd implantate mainilor. Chiar dac distribuia
proceselor i relaiilor afective se afl pe o sfer ierarhic, ce are la un pol
pulsiunea instinctiv i la cellalt patosul intelectual sau elevaia moral,
plcerea estetic, deci conecteaz subumanul i trirea nalt uman,
afectivitatea este una din cile de acces majore spre zonele de semnificaie
nalt ce definesc fiina omeneasc.

Page82

1. Specificul i nsuirile proceselor afective

Page82

Aceasta deoarece emoia este n acelai timp o micare, dar i o

vibraie ce angajeaz ntreaga fiin, pe toat verticala ei, pornind de la
organic spre psihic i comportamental. Pe prim planul reaciilor afective nu
se afl obiectul, ca n gndire (care ncearc s-l epuizeze cognitiv), ci
relaia dintre acesta i subiect, valoarea, semnificaia lui fiind declanatorul
fenomenului de rezonan afectiv. n raport cu motivaiile, interesele,
ateptrile noastre, situaiile de via sunt concordante sau discordante i
din aceast concordan sau discordan dintre strile externe i cele
interne rezult trirea afectiv, tonul, vibraia i rezonana emoional, care
angajeaz subiectul n totalitatea sa. Aa cum apreciaz Popescu Neveanu
(1977, p. 468) afectivitatea este fenomenul de rezonan a lumii n subiect
i care se produce n msura i pe msura dispozitivelor rezonante ale
subiectului i este totodat vibraia expansiv a subiectului social n lumea
sa, e luntric melodie existenial ce erupe n aciune i ne organizeaz
lumea. Reputatul psiholog construiete o inspirat analogie ntre dinamica
afectiv i dinamica muzical, ambele definite de un ritm interior i de o
caden, izomorfismul celor dou desfurri explicnd colosala for de
inducie afectiv direct a muzicii, construciile muzicale nefiind altceva
dect cea mai desvrit extrapolare a afectivitii, obiectivat ntr-o sfer
a vibraiilor sau a sunetelor (op. cit., p. 468).
Procesele afective se asociaz cu o trire subiectiv (individul simte
n chip nemijlocit), cu modificri fiziologice ample (cele mai multe scpnd
controlului contient), ce se relev n conduita marcat de expresii
emoionale (mimic, gesturi, pantomimic).
1.1. Dei muli psihologi contemporani contest rolul adaptativ al
afectivitii, subliniind (mai ales n cazurile de suprancrcare afectiv)
efectul dezorganizator i dezadaptativ al emoiei, la origine aceasta a avut
cu siguran o important funcie energizant i adaptativ, aa cum a puso n eviden nc din 1920 Cannon. Studiind alerta, el a definit reacia de
lupt sau fug (flight or fight reaction) n ceea ce a descris a fi reacia de
urgen sau de panic. n cadrul acestei reacii organismul produce brusc o
mare cantitate de energie, care permite individului fie s atace, fie s evite
prin fug stimulul de alarm. Reacia de panic, element de baz al
emoiei, arat funcia activator-energizant a acesteia, ce pare s fie un
fenomen fundamental n supravieuire, care s-a dezvoltat foarte de timpuriu
la mamifere (Hayes, N., Orrell, S., 1997, p. 78).
1.2. Procesele afective angajeaz fiina n totalitatea sa, dinspre
somatic spre psihic, comportamental i social. Aceasta a i fcut posibil
inventarea aa-numitului detector de minciuni sau poligraf, larg folosit n
practica judiciar. Msurnd indici psihofiziologici ca rata respiraiei, pulsul,
tensiunea arterial, conductibilitatea electric a pielii la ntrebri neutre i
ncrcate emoional, se observ o schimbare accentuat a anumitor
parametri atunci cnd subiectul d rspunsuri mincinoase, care l pun n
conflict cu el nsui. De fapt cercetrile cu poligraful au deschis cmpuri de

Page82

investigare i parapsihologiei, cci s-a demonstrat c anumite plante au

reacii intense la experiene ce produc suferina sau moartea altor forme de
via (aruncarea unui pete viu n ulei ncins), de unde ideea conexiunii
lumii vii printr-o form specific de und, neevideniabil fizic, numit psy.
Aceasta ar explica i faptul larg acceptat c n telepatie coninuturile
afective se transmit ntr-o mult mai mare msur dect cele cognitive,
relaiile de rudenie apropiate (gemenii), afinitile afective puternice sau
emitorul multiplu amplificnd mult ansa teletransmisiei.
1.3. Procesele afective implic o apreciere, o evaluare (pozitiv sau
negativ), care exprim concordana sau discordana situaiei externe cu
cea intern, de unde caracterul de plcut neplcut al acestora, ca i
tendina de apropiere deprtare. Tinznd s graviteze, fie pe planul
pozitiv, fie pe cel negativ, procesele afective sunt polare, de unde i
cuplarea lor n perechi opuse: bucurie tristee, iubire ur, admiraie
detestare, simpatie antipatie. Polaritatea se refer i la caracterul lor
stenic (activator, mobilizator) sau astenic (inhibitor, demobilizator), ncordat
sau destins. Aceast polaritate nu trebuie absolutizat, tririle afective
nefiind exclusiv polare: n orice bucurie intens exist un smbure de
tristee, depresia ntrezrete de multe ori raza speranei. Este mai corect
s spunem c polaritatea proceselor afective este generat de
particularitile situaionale concrete de via cuplate la specificul
persoanei, adic cu ceea ce Popescu Neveanu numea mprejurarea de
via: n situaii similare extravertitul caut contacte umane multiple, pe
care le valorizeaz afectiv, iar introvertitul devine retractil, micornd
suprafaa de contact social prin retragerea n sine.
1.4. Intensitatea proceselor afective cupleaz caracteristicile de for
ale acestora cu nivelul, adncimea de la care emerg. Ea poate fi n
legtur att cu reactivitatea i disponibilitile afective ale subiectului (mai
mari la vrste tinere i mai tocite la vrste avansate sau n unele boli
psihice), ct i cu semnificaia obiectului n raport cu sfera motivaional
(motivaii, interese, sentimente sau pasiuni) a subiectului.
Aa cum arta Mielu Zlate (2000, p. 174) creterea intensitii tririlor
afective emoionale ascult de un aa-numit optim afectiv (comparabil cu
optimul motivaional), peste care aceasta are efecte dezorganizatoare.
1.5. Durata proceselor afective se refer la persistena lor n timp:
unele sunt fugare, trectoare, altele coloreaz, discret un timp tonalitatea
tririlor noastre, altele sunt structuri permanente ce compun un fond afectiv
durabil, ca n cazul sentimentelor. Investiiile afective din mica copilrie
contribuie la constituirea memoriei afective, cu o funcie reglatoare extrem
de puternic, deoarece ele devin filtru valorizator naintea construirii
structurilor cognitive superioare (memorie, gndire).
1.6. Subiectivitatea proceselor afective a fost evideniat de Vasile
Pavelcu pentru a sublinia faptul c, dei produse de obiecte i situaii,
fenomenele afective filtreaz selectiv i atribuie valori subiective acestora.

Page82

Unul i acelai obiect genereaz triri specifice diferiilor subieci, i chiar

acelai subiect reacioneaz emoional diferit la acelai stimul, n funcie de
datele sale interne. Toate aceste combinaii subliminale, de multe ori
incontiente, s-ar desfura dup ceea ce Th. Ribot numea logica afectiv,
care nu este un dublet gratuit al gndirii.
Afectivitatea particip la toate formele de cunoatere i, dei nu se
subordoneaz acestora, beneficiaz de schemele lor de dezvoltare.
Afectivitatea se rafineaz i se cultiv odat cu intelectul fr a fi ns
absorbit de acesta (Popescu Neveanu, 1977, p. 488). Prin prisma acestei
subiectiviti este evident c oamenii se aseamn mai mult prin cogniie
(care extrage invarianii structurali) dect prin afectivitate (care coloreaz n
mod particular relaia fiecruia cu lumea).
1.7. Mobilitatea proceselor afective exprim fenomenul de flux, de
desfurare magmatic, caracterizat de tendine i tensiuni, de trecerea
de la o faz la alta n interiorul aceleiai stri emoionale (depirea
incertitudinii, generat de deficit informaional, duce la o trire specific,
pozitiv sau negativ), sau de la o stare emoional la alta, produs de
schimbarea situaiei de via. Fluctuaia afectiv, indiciu al imaturitii
afective, sau chiar al unei patologii a afectivitii, produce aceast
schimbare fr motiv obiectivabil, fiind foarte evident n strile de excitaie
din manie sau n impregnarea alcoolic.
1.8. Expresivitatea proceselor afective evideniaz capacitatea
acestora de a se lsa descifrate, citite, simite, ceea ce face din
fenomenele afective un extrem de important canal de comunicare
interuman, un limbaj universal i foarte general. Chiar Darwin sublinia c
expresia facial, asociat cu emoii specifice, are valoare transcultural
universal i de aceea trebuie s fie nnscut. Expresia facial a evoluat
n timp pentru c a avut valoare n supravieuire: artarea colilor indic
disponibilitatea pentru lupt a animalului ce caut s-i intimideze rivalul,
dezgustul exprim starea indus iniial de consumul a ceva care are un
gust foarte ru etc. (B.D., Smith, 1998, p. 466).
Cele mai multe din expresiile proceselor afective cunosc o dezvoltare
i nuanare extraordinar de bogate la nivel uman, constituindu-se n
adevrate limbaje supraadugate peste cel verbal, capabil s-l nuaneze,
s-l confirme sau s-l infirme. Descifrarea gramaticii mimico-pantomimice
devanseaz nvarea limbajului verbal (prima carte de citire este chipul
matern), angajeaz preponderent emisfera dreapt, specializat n tratarea
analogic, global, sintetic i afectiv a informaiilor. Chiar Th. Ribot,
analiznd disoluia memoriei, a constatat c abilitatea descifrrii
expresivitii mimice dispare ultima, ceea ce indic vechimea ei,
destructurarea urmnd calea invers construciei funciilor (de la nou la
vechi).
Analiznd zmbetul, E. Kman (1988) distinge mai mult de 17 feluri de
a zmbi, concluzionnd c cele mai multe dintre ele sunt cel mai adesea

Page82

mai mult forme de comunicare social, dect expresii propriu-zise ale

emoiilor. n aceeai direcie Brothers (1990) arat c primatele utilizeaz
de asemenea expresiile i gesturile ca semnale sociale de meninere sau
suspendare a interaciunii sociale pozitive. O recent dezvoltat teorie a
emoiilor (teoria sistemelor dinamice) sugereaz c emoiile i expresiile lor
sunt create ntr-un context social cu rolul dublu de a reflecta i de a informa
acel context (Fogel i colab., 1992).
nvarea social a emoiilor este probat de rigiditatea i
expresivitatea srccioas a orbilor. Omul poate ns simula i folosi
convenional repertoriul expresiv de care dispune pentru a provoca triri
afective, de unde discrepana dintre form i coninut n expresie,
evideniabil la artitii dramatici. Concordana prelungit dintre expresie i
coninutul acesteia creaz, la marii actori, care construiesc roluri de
compoziie, dificulti serioase de a iei din personajul creat (Dustin
Hoffman n Rain man sau Peter OToole n Noaptea generalilor sunt doar
dou exemple).
Cele mai cunoscute expresii emoionale sunt furnizate de:
mimic, la care particip toate elementele mobile ale feei, n special
gura, ochii, sprncenele, obrajii, prin care se exprim o infinit gam de
expresii: bucurie, tristee, team, dezndejde, furie etc.;
pantomimica la care particip tot corpul: inuta, mersul, gestica, poziia
corelativ a trunchiului cu celelalte elemente;
modificrile de natur vegetativ (rata respiraiei i a pulsului, tensiunea
arterial, vasoconstricia i vasodilataia, hiper sau hipotonia muscular,
chimismul sangvin, modificrile hormonale etc., care se soldeaz cu
paloare, tremor, nroire, lacrimi, nod n gt sau gol n stomac, sudoraie
intens, spasme, plns;
schimbarea vocii, care prin intensitate, ritm, intonaie, timbru
supraadaug vorbirii pecetea unei game emoionale extrem de variate.
Valoare diagnostic ridicat au privirea, rsul (care este mai spontan i
mai greu de trucat), plnsul (mai supus conveniilor sociale), mersul,
scrierea, vorbirea devenite obiect de investigaie tiinific n ultimele
decenii.
S-au constituit adevrate tiine care studiaz limbajul paraverbal
(semnificaiile adugate mesajului prin inflexiune, ton, etc.) i nonverbal
(mimic, postur i locomoie), utilizate n scopuri practice (selecie,
recrutare profesional, afaceri, justiie, pedagogie etc.).
Toate acestea sunt importante, pentru c definesc o conduit emoionalexpresiv, care evideniaz o stilistic personal a actului de
comunicare, cu roluri foarte importante n conduita uman:
Rol de comunicare, cci expresia presupune schimbul, reciprocitatea,
alteritatea, angajnd partenerii de dialog spre o nelegere multinivelar
a mesajului (cognitiv, afectiv, intenional, prospectiv).

Rol de influenare a conduitei: plnsul, de exemplu, este deseori utilizat

de cel mai slab pentru a obine bunvoina sau iertarea celui mai
puternic; plecarea capului n lupta cinilor este semnal de oprire a
atacului pentru cel mai puternic; zmbetul este cel mai adesea folosit
convenional, ca mijloc de a obine, dup principiul oglinzii, o atitudine
binevoitoare din partea celorlali.
Rol de autoreglare n vederea adaptrii mai bune la situaiile cu care ne
confruntm (plngem n situaii triste i rdem n cele vesele, adic ne
adecvm conduita expresiv la context).
Rol de contagiune: prin faptul c majoritatea expresiilor emoionale se
codific prin obiceiuri, ritualuri, norme, atunci cnd se produc,
manifestrile afective dau natere la reacii similare la alte persoane.
Generalizarea acestora, asociat cu opinii, preri, convingeri, genereaz
stri afective (pozitive sau negative) care dau o for de aciune extrem
de puternic grupului. Fora oratorului, a actorului, a poetului, a liderului
afectiv este de a genera triri emoionale intense la o mare mas de
oameni, ceea ce uneori poate avea consecine dramatice (sectele
sinucigae).
Rolul de accentuare sau diminuarea a nsi strii afective respective,
care se poate autoalimenta (ca n agresivitatea paranoic) sau diminua
prin descrcare: se tie ce rol eliberator are rsul i ce mare terapie a
moravurilor au avut comediile lui Caragiale.
Expresivitatea devine n sensul cel mai propriu un limbaj afectiv
pentru c face apel la funcia simbolic, prin care anumite manifestri
emoionale se standardizeaz, cptnd funcii semiotice, dependente
de cultura n care apar (la chinezi culoarea doliului este albul, la cele
mai multe popoare negrul, regina Maria a ales movul ca i culoarea
doliului la propriile funeralii).

2. Clasificarea tririlor afective

Optm pentru schema clasic pe care a utilizat-o coala bucuretean
de psihologie, care clasific tririle afective dup proprietile de care
dispun (intensitate, durat, mobilitate, expresivitate), gradul de
contientizare i legtura cu procesele motivaionale subiacente (trebuine,
motive, interese, convingeri, idealuri), n procese afective primare,
complexe i superioare, fiecare dispunnd de mai multe subspecii.
2.1. Procesele afective primare sunt elementare, spontane, slab
organizate, puin elaborate cultural, mai aproape de biologic i de nivelul
incontient.
Tonul afectiv al proceselor cognitive coloreaz afectiv orice act de
cunoatere: un gnd, o idee, o percepie i cu att mai mult culorile,
sunetele, mirosurile sunt prelucrate att n registrul informaional-cognitiv,
ct i afectiv. Fiziologic aceast realitate este pus n eviden de existena
a dou filtre care valorizeaz cognitiv (formaiunea reticulat) i afectiv

Page82

Page82

(centrul plcerii) intrrile n zona de prelucrare clar, contient. Pariala

suprapunere dintre zonele memoriei din hipotalamus i sistemul limbic
(circuitele lui Papez), aferente emoiilor, este un argument n plus n acest
sens.
Tririle afective de provenien organic. Aa cum a semnalat G.
Ionescu (1975) multe maladii somatice dau triri afective specifice:
cardiopatiile se asociaz cu anxietate i stri de alarm intern, ulceroii au
dispoziie mohort, hepatita d o sensibilitate deosebit, asociat cu stri
de euforie, bolile pulmonare dau excitaie, uoar euforie dar i iritabilitate
i instabilitate afectiv. Delay i Pichot au artat c sensibilitatea
cenestezic oscileaz ntre doi poli, unul patetic i unul apatic.
Afectele sunt formele simple, puin elaborate, foarte puternice,
intense i violente, cu apariie brusc, descrcare impetuoas i cu o
durat limitat n timp. Ele sunt foarte aproape de instinctualitate i scap
controlului voluntar, cel puin parial: groaza, mnia, frica, atacul de panic,
spasmul de plns sau hohotul homeric de rs fac parte din aceast familie.
Deoarece ele conduc uneori la aciuni necugetate, controlul contient este
posibil i de asemenea canalizarea energiei lor ntr-o direcie nepericuloas
social.
2.2. Procesele afective complexe sunt mult mai contientizate,
elaborate i intelectualizate.
Emoiile curente sunt active, intense, au caracter situativ i o
orientare bine determinat, spre un anumit obiect sau persoan. Bucuria,
tristeea, suprarea, veselia, entuziasmul, dispreul, admiraia, plcerea,
dezgustul, sperana moduleaz raporturile noastre cotidiene cu lumea.
Fiind mai variate i mai difereniate dect afectele, ele se manifest n
comportament mai nuanat, respectnd mai mult codurile i convenienele
sociale.
Emoiile superioare sunt compania discret i elevat a activitilor
umane, presupunnd acordarea de semnificaii valorice acestora i sunt
legate de comportamentul moral, de reflectarea frumosului sau de travaliul
intelectual implicat n cutarea adevrului. La acest nivel baza instinctual
este aproape complet nlocuit de nvarea social, care se produce prin
sedimentri de durat.
Dispoziiile afective au intensitate medie i durat mare, constituind
elementele de fundal ale vieii psihice, de unde caracterul lor mai vag i
semicontient. Uneori cauza lor este uor de evideniat (peisaj, persoane,
obiecte de art, starea vremii), alteori este difuz, venind din straturile de
profunzime ale persoanei sau chiar din tipul temperamental-caracterial.
Prin repetare i stabilizare pot s devin trsturi definitorii ale persoanei
(mohort, nchis, tern, apatic sau jovial, vesel, deschis etc.).
2.3. Procesele afective superioare au o mare restructurare valoric la
nivelul cel mai nalt, al personalitii, n interiorul creia devin substructuri
stabile, cuprinztoare, integrative.

Page82

Sentimentele sunt numite uneori prin aceiai termeni ca i emoiile,

dei diferena de calitate este foarte mare, cci sentimentele se produc n
timp ndelungat (dar au i viaa lung), sunt stabile i specific umane. Ele
constituie o puternic for motivaional, i datorit stabilitii lor, dau
posibilitatea anticiprii conduitei semenilor notri. Exist sentimente relative
la Eu (sentiment de sine puternic, orgoliu, vanitate, ncredere n sine,
sentimentul valorii personale, ce genereaz autostima i opusele lor),
relative la alii (dragoste, ur, gelozie, invidie, preuire profund), la valorile
morale (datorie, patriotism, onoare), estetice (admiraie, extaz, mplinire
prin frumos), intelectuale, religioase, acestea suprapunndu-se parial
peste ultimele patru nivele din piramida trebuinelor conceput de Maslow
(trebuinele de cretere). Aceasta arat c trebuinele superioare se sprijin
pe sentimente superioare, pe care le dezvolt, ntr-o relaie circular.
V. Pavelcu a descris foarte convingtor procesualitatea naterii
sentimentelor, care cuprinde o faz de cristalizare (cuplare ntr-o diadem
a cristalelor afective), de maturizare (atingerea nivelului maxim de
funcionare) i de decristalizare (dezorganizare la care contribuie uzura,
saietatea, decepiile, schimbarea opticii de via). Dup formare,
sentimentele pot avea faze de laten i de activare periodic, mbogirea
lor venind din planurile nalte ale cogniiei, voinei sau filosofiei de via.
Cultivarea sentimentelor este unul dintre obiectivele majore ale educaiei,
cci ele presupun o procesualitate de lung durat, o combustie ampl n
jurul unor nuclee afective, a cror armtur este valorizarea cognitiv.
Exist oameni bogai sau sraci afectiv, sentimentele regenerndu-se greu,
mai ales n strile i bolile care produc tocire afectiv (melancolie,
depresie, btrnee).
Pasiunile sunt o specie de sentimente foarte intense, cu durate
deosebit de mari, puternic dinamizatoare ale ntregii conduite i extrem de
greu de inhibat. Pot fi constructive, nobile (intelectuale, artistice, sportive,
erotice) sau distructive, oarbe (patima jocurilor de noroc, analizat de
Dostoievski i de tefan Zweig, pasiunea pentru bani care genereaz
avariia, pentru alcool, femei etc., angajnd persoana pe un drum ireversibil
descendent, autodistructiv.
Capabile s deblocheze mari surse de energie, care se
autoalimenteaz prin mecanismul motivaiei intrinseci, pasiunile nobile stau
la baza marilor realizri ale spiritului uman. Aptitudinea pentru munc
intens i pasionat este una din caracteristicile majore ale creativitii n
care elementul dinamogen-energizant (afectivitatea) se conjug cu
structurile operatorii ale inteligenei, n produsul nou, original, valoros. n
acelai timp ns, pasiunile imprim conduitei o anumit limitare, ele fiind
unilaterale: surplusul de energie este obinut dintr-o reducere drastic a
celorlalte surse de consum. Semnnd de multe ori cu o monomanie,
pasiunea poate ngusta semnificativ orizontul social al persoanei n cauz,
percepia i integrarea social putnd suferi. Exemplul bietului Ioanide al lui

3. Evoluia i dezvoltarea afectivitii

Piaget vedea o strns legtur ntre inteligen i afectivitate, pe care
le considera ca inseparabile. n adevr, carenele afective de la vrste mici
blocheaz sau deturneaz evoluia cognitiv a copilului, ns n timp ce
afectivitatea furnizeaz energia, cogniia construiete structura, ntre cele
dou planuri neexistnd un paralelism strict.
ntre zero un an reaciile afective sunt vagi, confuze, fluctuante i
nespecifice; abia la dou luni se semnaleaz plcerea, la 6 luni apare frica
fa de persoanele nefamiliare, la 3-6 luni rsul, iar pe la 8 luni bucuria.
Primul element al identitii de sine poate fi plasat dup un an (stadiul
oglinzii al lui Lacan).
ntre 1-3 ani viaa afectiv se organizeaz, orientndu-se spre
persoane i obiecte concrete; la 18 luni apar manifestri de gelozie, iar la
2-3 ani apar manifestrile de opoziie ce genereaz agresivitate fa de
adult (apare cuvntul Eu); trebuina de a fi iubit duce la manifestri de
tandree fa de persoanele apropiate i cooperare mai intens cu adultul.
ntre 3 i 7 ani nuanrile afective apar ca urmare a integrrii n grup
i apariiei comportamentelor de cooperare n joc; se dezvolt capacitatea
de simulare a unor triri. La 3 ani apare sentimentul de vinovie, apoi cel
de mndrie la 4 ani i criza de prestigiu la 6 ani. Controlul voluntar al
emoiilor este n cretere.
Vrsta colar mic (6/7 10/11 ani) poteneaz curiozitatea
intelectual (care crete pe nevoia de explorare i curiozitate din fazele
precedente), admiraia (fa de nvtoare), sentimentul datoriei.
Decentrarea afectiv (ca colar este perceput egal cu ceilali) genereaz
anxietate, team de eec, neliniti.
n ciclul gimnazial (11 14 ani) ctigul major este stabilizarea
afectiv, sentimentele fa de adult i profesor n special tind s se
obiectiveze. Afilierile homofile genereaz nevoia ntririi sentimentului de
sine, ritualurile, dar i tririle violente, conflictele intersexe i intragrupale
contribuind la conturarea unor identiti (sentimente ale Eului). La 12 ani
apare dispreul manifestat deschis pentru cei ce ncalc regulile sau
consemnele grupului, care sunt uneori n dezacord cu standardele
acceptate social. Unele sentimente superioare (datorie, responsabilitate,
patriotism) prind acum contur.
ntre 14 18 ani (adolescena), dei controlul voluntar este n
cretere i structurile cognitive ating stadiul operaiilor formale, apare o
puternic criz de identitate, acompaniat de negaie i autonegaie, teama
de eec (mai ales pe planul erotic), furtuni afective, entuziasm generat de

Page82

Clinescu este elocvent: nchis n turnul de filde al propriei pasiuni pentru

arhitectur el nu observ destrmarea social adus de ascensiunea
micrii legionare, una dintre victime fiind propria sa fiic (de fapt ambii
copii, n ultim instan).

marile idei sau teorii (treptat posibilul depete ca sfer realul). Prima
iubire aduce nevoia de a se vedea prin ochii altuia i ncercarea de a se
supune unui standard ce decurge de aici (fiecare contempl n cellalt
imaginea sa idealizat, afirm V. Pavelcu).
Dup 18 ani maturizarea biologic, afectiv, cognitiv i social tind
s se suprapun, ceea ce face va viaa afectiv s se perfecioneze mai
ales prin sedimentarea sentimentelor etice, estetice, a convingerilor i a
nevoilor de cretere i autorealizare.

5. Emotivitatea, trstur de personalitate

Multe din teoriile, inventarele sau chestionarele de personalitate au
inclus factori special desemnai pentru a determina rezonana emoionalafectiv.
Astfel, Jung statueaz, pe lng cele dou atitudini fundamentate:
extraversia i introversia, patru funcii, printre care i afectivitatea
(gndirea, simirea, senzaia i intuiia). R.B. Cattell distinge factorul de
stabilitate emoional, maturizare emoional, toleran la frustrare,
sentimentul de sine, timiditatea i altele, ca factori de gradul nti, iar
anxietatea i nevrotismul, ca factori secundari.
O persoan echilibrat sub aspect emoional are o stare de tensiune
relativ constant i omogen, evitnd excesul sau deficitul de mobilizare
energetic. Starea de echilibru este stenic i productiv, dar dezechilibrul
genereaz indispoziie, depresie, anxietate, iritare, irascibilitate, uneori
agresivitate, ducnd la restrngerea eficienei ntregii activiti. Constituia
afectiv este plurifactorial i cu siguran are o determinare ereditar, ca

Page82

4. Afectivitate i gndire
Dei amndou sunt procese psihice, cu o desfurare fazic, dei la
amndou se ntlnete generalizarea, produsele lor fiind ierarhizate
(conceptele n piramida noiunilor, afectivitatea la nivelele elementar,
complex i superior), nvarea avnd un mare rol n formarea lor,
afectivitatea i gndirea au mai multe puncte de divergen dect de
convergen. Astfel, afectivitatea este cald, furnizeaz energie, avnd o
funcie predominant reglatorie, n timp ce gndirea este rece,
consumatoare de energie, fiind proces predominant informaional.
Afectivitatea este subiectiv, angajeaz tot organismul, lucreaz dup o
logic afectiv care cuprinde stadii contradictorii, n timp ce gndirea este
obiectiv, angajeaz doar instrumente specifice (scheme, operaii,
algoritmi), opernd cu propoziii simultan necontradictorii. n plus, gndirea
asigur o reglare mai eficient (dar cu suspendarea aciunii propriu-zise),
pentru c se sprijin pe legile puternice ale logicii formale, fiind procesul
central prin care se realizeaz contientizarea. Este centrat pe obiect,
clase de obiecte, avnd acces la relaia cauz-efect, n timp ce afectivitatea
reflect relaia subiect-obiect, de unde subiectivitatea ei.

i introversia extraversia, de altfel. Peste aceasta se suprapune ns o

emotivitate dobndit n cursul vieii: o stare precar de sntate,
evenimente traumatizante, stri reactive antreneaz creterea reactivitii
emoionale globale.
Emotivitatea crescut este marele contribuitor al anxietii, aa cum
fobiile ar corespunde, dup P. Fraisse, unui ghem de sentimente i atitudini
ce nu s-au putut integra n sistemul personalitii. Capacitatea de control
emoional este unul dintre scopurile terapiei cognitive, care arat c multe
din emoiile parazite sau n exces sunt rodul cogniiilor noastre, al clieelor
i automatismelor de gndire. nlocuindu-le pe acestea cptm un mai
bun control asupra emoiilor noastre, succesul n abordarea depresiilor,
fobiilor i anxietii probnd justeea acestui punct de vedere.
VOINA

Omul este o fiin esenialmente activ i dinamic pentru c

realizarea adaptrii sale presupune s asimileze informaii noi, s planifice,
s iniieze, s desfoare i s susin o multitudine de aciuni prin care
particip, perfecioneaz, produce sau creaz instrumente noi. Pentru c
majoritatea acestor conduite presupune consum de energie psihic i
fizic, se desfoar cu efort i vizeaz ndeplinirea unor obiective
(scopuri), activitatea uman este n mod hotrtor voluntar, contient,
dei se pot repera i forme de activitate incontient.
Activitatea presupune ntotdeauna interaciunea dintre om i lume,
dintre condiiile externe i cele interne, i atunci accentul va cdea fie pe
comportament, fie pe subiectivitate, sau, atunci cnd le cuprindem pe
amndou, pe conduit. n sens restrns, activitatea const n totalitatea
manifestrilor de conduit exterioar i mintal care conduc la rezultate
adaptative. Activitatea uman este profund motivat, are clar fixat
prezena scopului, opereaz cu instrumente create de om, fiind indefinit
perfectibil i creativ.
Este foarte valabil observaia lui A. Cosmovici, care arat c exist
un efort de sintez, de integrare specific activitii. Tendina de organizare,
de unificare este o caracteristic general a organismului (1996, p. 243).
Aceasta se manifest n chiar structura ierarhizat a activitii, n care se
integreaz multietajat micrile, operaiile i aciunile, dar i latura
motivaional, afectiv, voliional i cognitiv, n activitatea voluntar
existnd n mod esenial o suprapunere a motivului (latura declanatoare,
stimulatoare i energizant) cu scopul formulat mintal.
Activitatea voluntar este unitar i pentru c prin ea se exprim
personalitatea ca ntreg, cu un profil caracteristic, cu o ierarhie definit de
scopuri i aspiraii, ghidate de cel mai general dintre ele, numit de Popescu

Page82

1. Activitatea voluntar

Neveanu scopul vieii. H. Murray distinge n ansamblul activitii mai multe

trepte de complexitate care sugereaz ele nsele o ierarhie: procedeul (mici
uniti de comportament viznd obiective imediate), perioada sau seria, n
care se cristalizeaz un obiectiv central (alegerea profesiei, studenia,
prietenia ce conduce la cstorie) i programul de via (programul serial
sau planul temporal) prin care scopurile intermediare sunt ealonate n
stabilirea idealului de via (sau a scopului vieii).
Trecerile n cadrul acestei ierarhii presupune cu necesitate
maturizarea att a sistemului motivaional (diferenierea motivelor i
dezvoltarea nevoilor de cretere i de autorealizare), ct i a capacitii de
reflexie intelectual, cci evoluia presupune tensiune, conflict, alegere.
Aceasta se rezolv prin maturizarea capacitii de decizie, ct i a acelei
puteri de a birui obstacole interne i externe, care este voina.
Orice aciune este prin urmare un ansamblu funcional integrat, de
comand, control i de reglaj, faptul tririi subiective, motivaionale i
finaliste ntr-un context contient rmnnd definitoriu pentru actul voluntar
(Popescu-Neveanu, P., 1977, p. 577).

Pe de o parte complexitatea deosebit a voinei (unul din nivelurile

cele mai nalte, sintetice i elaborate ale vieii psihice), pe de alta
difuziunea larg a termenului de la filozofie spre psihologie, sociologie,
antropologie sau pedagogie, a generat nenumrate controverse n legtur
cu voina, care a dus fie la eliminarea ei din psihologie, fie la reducerea
acesteia la acte elementare (reaciile sau actele voluntare). Pe de o parte
Fichte definea voina ca pe liberul arbitru, situat n afara oricrui
determinism, iar, pe de alt parte, Hartman i Schopenhauer o asimilau
unui principiu divin, unei activiti universale i permanente, aflate n afara
oricrei determinri.
Opus acestei viziuni filozofice, psihologii au invocat ideea unui
determinism psihic, care fie c venea doar dinspre interior (psihanaliza)
sau dinspre exterior (behaviorismul), ajungeau la un punct comun: oamenii
nu sunt liberi s se determine ei nii, ci sunt determinai de fore din afara
controlului lor, indiferent de natura material sau psihic a acestor fore
(Zlate, M., 2000, p. 216).
Ideea determinismului articuleaz problema motivaiei (cauz
intern), cu cea a afectivitii, gndirii, imaginaiei i aciunii umane, reunite
toate n complexitatea actului voluntar, ca instane psihologice aflate n
contrabalans cu spinoasa problem filozofic a libertii umane. Istoria
unei viei este istoria alegerilor sale decisive susine Favez-Boutonier, dar
poate omul s se sustrag celorlalte determinri (biopsihosociale), astfel
nct deciziile lui s fie antecedente cauzale ale propriului comportament?
A fi liber nseamn a te putea autodetermina prin opiune i alegere, dar

Page82

2. Caracterizare, definiie i probleme controversate ale voinei

Page82

sunt acestea posibile, i dac da, ce ponderi au factorii afectivi i cognitivi

n aceast decizie?
W. Wundt, de exemplu, a supralicitat rolul afectivitii, n concepia lui
aceste procese angajnd plenar individul, din cauza marelui lor activism
intern, uitnd parc de faptul c voina nu rezult numai din afecte, ci de
multe ori este chiar mpotriva lor, reprimndu-le. Pe de alt parte,
Ebbinghaus i Herbart au fundamentat voina pe raiune i puterile
intelectului, pentru primul ea fiind un instinct vztor, pentru c i vede
scopul. Chiar dac ambele perspective sunt reducioniste, reunirea lor ntro sintez d posibilitatea depirii punctului de vedere filozofic potrivit
cruia voina scap vreunui determinism, fiind o for fundamental,
originar i universal, de natur divin.
Dei se sprijin pe afectivitate (care i d susinerea energetic) i pe
puterile raiunii, cu care nu se confund (judecata lucid ne d decizia
final, dar nu i executarea ei), voina este o capacitate psihic ireductibil,
autonom. Ea este o for sau puterea care face sinteza n aciune a
tuturor celorlalte fore implicate i n primul rnd a afectivitii cu
raionalitatea. Ea este o funcie care rezult din integritatea i unitatea
personalitii, implicnd ntr-o faz specific participarea tuturor funciilor
psihice () i dobndind, prin aceasta, o funcionalitate specific de
autoreglare i autodeterminare, deosebit de important n autorealizarea
personalitii (Zrg, B., 1980, p. 178).
Produsele voinei sunt actele voluntare, care apar pe o anumit
treapt a dezvoltrii ontogenetice (vezi Popescu Neveanu, P., 1977, pp.
579 581), sub dou forme: actele intenionale i voina. Actele
intenionale au urmtoarele caracteristici:
- au un scop contient propus, ce este o anticipare mental, sub
form verbal, a rezultatului dorit;
- scopul depete simpla dorin de realizare a aciunii prin
asumarea sarcinii sub form de intenie;
- aciunea are un program, un plan mental, care fixeaz n limbaj
intern, att imaginea ei, ct i etapele ce vor fi parcurse;
- decizia de a-l realiza este succedat de execuia programului n
plan real, ceea ce duce la o confruntare permanent cu planul mental i
ajustarea acestuia din mers, prin comenzi care vin tot din limbajul interior.
Dar cum, cel mai adesea, n calea actelor voluntare se interpun
obstacolele (externe sau interne), este necesar intrarea n funciune a
efortului voluntar, ca modalitate de depire a acestora. Deci voina este
procesul psihic reglatoriu de mobilizare a energiei fizice i psihice, prin
intermediul limbajului, pentru depirea obstacolelor i atingerea scopurilor
propuse.
La modul ideal, efortul voluntar reflect obiectiv obstacolul, conceput
ca barier (extern sau intern, dup Dombo) n calea realizrii imediate a
scopului. Obstacolul este componenta fundamental, definitorie a voinei,

pentru c depirea lui presupune mobilizare de energie emoional, fizic

sau intelectual. Prin confruntarea dintre posibilitile interne i solicitrile
impuse de dificultatea barierei de depit se contureaz cu adevrat
importana obstacolului, prin care voina se dezvolt i se obiectiveaz,
cci depirea lui presupune consum de resurse, ncordarea, tensiunea,
adic efortul voluntar, cu att mai mare cu ct el este mai dificil. Eforturile
intense i prelungite spoliaz rezervele energetice, duc la instalarea
oboselii, sau chiar a surmenajului i necesit ntreruperea activitii n
vederea refacerii forelor.
Specificul voinei este nu numai n legtur cu efortul voluntar ce
urmeaz a fi mobilizat, ci i cu dinamica acestuia, prin care se precizeaz
chiar ideea de reglaj: concordana dintre mrimea obstacolului i a efortului
voluntar indic un bun reglaj, n timp ce supraestimarea genereaz
mobilizare n exces, iar subaprecierea genereaz submobilizarea, ambele
la fel de ineficiente. Consumul energetic prea mare produce oboseal,
surmenaj i satisfacii ndoielnice, subconsumul duce la neatingerea
(ratarea) scopurilor, de aceea cel mai bine ar fi s vorbim, ca i la motivaie
sau afectivitate, de un optim voliional.
M M. Zlate (2000, p. 221) face cteva precizri valoroase n legtur cu
efortul voluntar care:
N - tinde s se specializeze prin asocierea cu anumite tipuri de activitate;
- tinde s se automatizeze prin intrarea rapid n funciune, n aceast
direcie avnd voina puternic nu neaprat cei care depun efort voluntar
mare, ci aceia la care aceasta este disponibilizat rapid, cu uurin;
- aceast disponibilizare a sursei de energie ce alimenteaz efortul
voluntar este produs de nevoia care a motivat la origine comportamentul
dorit (necesitate intrinsec pentru determinare);
- capacitatea de efort voluntar este mare, dar nu nelimitat, acesta fiind
unul dintre factorii puternic difereniatori ntre oameni, una din condiiile
majore ale reuitei n via, care interfereaz profund cu planul
personalitii, devenind o subcomponent a acesteia.

a) Apariia motivelor, fie prin contientizarea unei necesiti interioare,

fie prin sesizarea unui conflict. Concomitent cu motivul i dependent de
acesta, se contureaz scopul urmrit, prin antrenarea afectivitii, gndirii i
a imaginaiei. Dac rmne la primul nivel, motivul ia forma dorinei, care
poate fi satisfcut i substituit n vis, reverie, imaginar, sau prin sublimare
(Freud). Pentru a se mplini n plan real, prin aciune, este nevoie s apar
n mod distinct intenia, care conduce la imaginarea aciunii i schieaz
programul ei de desfurare, prin punerea n ecuaie a datelor interne i
externe (posibiliti, resurse, reprezentri, date concrete, articulate ntr-o
construcie logic, relativ coerent).

Page82

3. Fazele actului voluntar

Page82

Acest plan, n care sunt schiate i etapele de execuie formulate

verbal (n limbajul intern) este depozitat n memorie, de unde va fi reactivat
ulterior.
b) Lupta motivelor i apariia conflictului, care, cum arat Kurt Lewin,
sunt de trei feluri (atracie atracie, atracie respingere, respingere
respingere): actualizarea concomitent a mai multor motive aflate n
conflict duce la apariia mai multor scopuri concurente, ntre care trebuie s
se fac o alegere. Alegerea este dificil i uneori dramatic, deoarece n
lupta motivelor intervin cu ponderi diferite afectivitatea i gndirea. Astfel
gndirea, foarte implicat n aceast faz, evalueaz posibilitile n raport
cu cerinele obiective impuse de obstacol, analizeaz i ierarhizeaz
valoarea diferitelor motive, vede anticipativ consecinele fiecrei alternative,
cutnd n final cea mai bun, economic i satisfctoare combinaie
motiv scop. Valorizarea se face ns i dup logica afectiv, cci fiecare
scop implic n proporie variabil satisfacia, plcerea, mulumirea (sau
opusele lor). n disonana cognitiv a lui Leon Festinger ecoul afectiv
negativ este tocmai rezultanta unui conflict cognitiv generat de o alternativ
greu de integrat n sistemul cogniiei.
De menionat c n aceast faz nu nvinge ntotdeauna raionalul n
detrimentul afectivului sau ceea ce este mai util, benefic pentru persoan.
Prelungirea acestei faze are ea nsi consecine negative, cci ezitarea,
incertitudinea, indecizia sunt mari consumatoare de timp util, dar i de
energie psihonervoas.
c) Decizia (hotrrea) poate veni dup o deliberare prelungit sau
rapid, n funcie de persoan, dar i de situaie (deseori nu avem timpul
s cntrim i ne asumm, cu tot riscul, o cale).
Dificultatea acestei faze const din aa-numita voin negativ care,
pentru a alege, trebuie s renune la alte posibiliti. n decizie se
proiecteaz ntreaga persoan, cu sistemul ei de valori i nivelul ei de
aspiraii, cu nevoia ei de autorealizare i sentimentul de sine subiacent, cu
aprecierea ansei (realiste) de ndeplinire a scopului i evaluarea
satisfaciei anticipate, cu dificultatea obstacolelor, coroborat cu resursa
disponibil etc. A. Cosmovici aprecia c aceast faz face diferena dintre
omul practic (care decide rapid) i cel teoretic (predispus la analiz
prelungit, de unde oscilaia, ezitarea sau nehotrrea). S ne amintim c
problema mgarului lui Buridanus, cel ce a murit ezitnd ntre gleata de
ap i cpia de fn, a fost pus de un filozof.
Decizia angajeaz deja definitivarea planului de desfurare a
activitii, cu precizarea detaliilor etapelor de parcurs i a mijloacelor
utilizate n realizarea scopului. Negsirea mijloacelor i a suporturilor
externe ale aciunii pot duce la amnarea acesteia.
d) Execuia propriu-zis a aciunii nseamn reactivarea planului
stocat n memorie i derularea acestuia, prin reajustare permanent la
condiiile concrete, care poate conduce la schimbarea unora din

4. Calitile i defectele voinei

Page82

elementele lui secundare sau de baz. Acum vorbim de latura efectoare a

voinei (prin opoziie la celelalte faze, preparatoare) n care se produce
confruntarea efectiv cu obstacolele externe i interne, ceea ce
declaneaz consum de energie voluntar, tensiune, efort, ncordare care,
cnd depesc posibilitile subiectului, duc la ncetinirea, blocarea sau
amnarea aciunii.
Controlul, comenzile i reglarea activitii se fac prin mijlocirea
limbajului intern. Raiunea i afectivitatea sunt i acum indestructibil
implicate, cci actul voluntar poate genera satisfacie (cnd se desfoar
conform previziunilor) sau stri negative de disconfort, ndoial, team de
eec, nelinite, care cheam n mod permanent gndirea s reevalueze, s
cntreasc i s decid asupra celui mai bun curs al aciunii. n aceast
faz voina negativ reprim tendinele nedorite (furie, agresivitate,
nelinite, dezvoltnd capacitatea de a amna (Ralea o considera a fi nalt
i specific uman), de a inhiba sau bloca. Acest control raional asupra
afectivitii duce n timp la formarea capacitilor volitive superioare, cci
realizrile din orice domeniu nseamn i frustrri, abineri, sacrificii, lupta
cu sine nsui.
Nu toate fazele actului voluntar presupun n egal msur efortul
voluntar: atunci cnd alegerea se face asupra alternativelor care nu implic
nici o valoare, acestea nu mai sunt acte voluntare. Psihanalitii, dar i
existenialitii, minimalizeaz importana deciziei, cci ei presupun c
majoritatea actelor noastre au o determinare incontient, deliberarea fiind,
dup ei, doar o raionalizare posterioar (punct de vedere discutabil). Pe de
alt parte actul voluntar nu are ntotdeauna n desfurarea sa
procesualitatea amintit, cu att mai mult cu ct, fiind un act sintetic,
descompunerea n faze distincte este ea nsi discutabil. Apoi chiar felul
cum punem accentul pe una din aceste faze minimalizeaz importana
celorlalte. Putem accentua importana deciziei, datorit caracterului ei
dramatic i al jocului raiune afectivitate, dar multe din deciziile noastre,
rapide i corecte, nu sunt urmate de aciune, de unde i proverbul care
spune s judecm oamenii dup fapte, nu dup vorbe. Dac insistm pe
faza efectorie (aciunea propriu-zis) ca msur a voinei, care
confruntndu-se cu obstacolul, se autovalideaz ca for, trie,
perseveren, uitm ceea ce a spus Mihai Ralea (n Explicarea omului,
1946): nota distinctiv a omului n raport cu animalul este capacitatea sa de
a amna, ntrzia, suspenda sau inhiba reaciile (voina negativ) prin care
el i realizeaz scopurile mai nalte, mai complexe, dar mai ndeprtate,
capacitatea sa de autoexprimare, autorealizare fiind potenate la un nivel
superior.

Page82

Paul Foulqui (citat de Zlate, 2000, p. 225) considera voina ca o

putere de sintez, o integrare a forelor psihice (forele impulsive i
forele inhibitoare) ntr-un echilibru stabil, ceea ce este, desigur, o situaie
mai puin prezent, comparativ cu dezechilibrul acestora.
Puterea voinei depinde i de energia cu care subiectul se angajeaz
n aciune, dar i de rapiditatea cu care ia decizii sau capacitatea de efort
voluntar generat de confruntarea cu dificultile. Contiina valorii scopului
urmrit d tria concentrrii efortului voluntar, care crete prin antrenarea
n sarcini dificile, dar i odat cu apropierea mplinirii obiectivului prezumat.
Voina slab (disbulia, hipobulia sau abulia, n varianta patologic) este
capacitatea diminuat, n diverse grade, de a iniia sau susine acte
voluntare, chiar dintre cele simple sau de importan vital (muiei s
posmagii? ntreba leneul din povestirea lui Creang, lsat s moar de
foame de ctre consteni, cci nu era n stare nici s-i nmoaie singur
colacii). Dincolo de versantul patologic, hipobuliile sunt destul de
rspndite i n normalitate, uneori ntr-o vdit contradicie cu posibilitile
native, ceea ce duce la irosirea de sine, ratare. Educaia are aici, desigur,
un mare rol.
Perseverena este validat de persistena n timp att a scopului, ct
i a efortului voluntar, chiar n condiii vitrege. ncrederea n forele proprii,
n importana i valoarea (personal sau social) a scopului urmrit,
poteneaz aceast calitate, al crei opus este ncpnarea. Prinii
ciclitori produc copii ncpnai, aici defectul fiind mai degrab un
mecanism defensiv, dar ncpnarea este i semnul unui stil cognitiv
rigid, inert, fr flexibilitate, bazat pe o perseveren n ru, atunci cnd
ansele de reuit nu mai exist, sau presupun costuri disproporionate
comparativ cu beneficiile.
Independena arat legtura voinei cu raiunea i gndirea, care
elaboreaz decizii pe baza resurselor proprii, sprijinindu-se pe un puternic
sim critic, ceea ce nu nseamn lips de receptivitate sau impermeabilitate
fa de argumentele, sugestiile bune ale altora (defectul caracteriznd
persoanele de tip paranoic). Independena este semnul unei persoane
mature, cumpnite, cu resurse proprii bogate, difereniat att cognitiv, ct
i cu o puternic ierarhie a motivelor (persoane care tiu ce vor, cu capul
pe umeri). Debilitile mintale, insuficienele cognitive, deteriorrile senile,
strile afective necontrolate (hiperexcitaia) dau opusul acestei caliti,
sugestibilitatea, care face persoana uor influenabil i manipulabil, de
cele mai multe ori mpotriva propriilor interese.
Promptitudinea deciziei se refer la rapiditatea deliberrii i alegerii
celei mai bune soluii, n condiii de timp limitat, de circumstane complexe,
care implic de multe ori riscul sau eecul. ine att de tipul de
personalitate, dar mai ales de rapiditatea i profunzimea gndirii, care
evalueaz global situaia, n funcie i de experiena personal acumulat,
sau de alte evenimente similare rezolvate. Pilotul de avion, operatorul de

DEPRINDERILE
Popescu Neveanu (1977, p. 593), apreciaz c deprinderile ocup
n sistemul psihic uman un loc masiv, dar dein o poziie subordonat, fiind
o greeal s cantonm deprinderile, ca produse ale nvrii, doar n zona
motorie, cu ignorarea lung timp a componentelor senzoriale i de
asemenea a modalitii intelectuale a acestora, aa cum au fcut
behavioritii. El susine ideea unei proporionaliti dintre gradele de
complexitate ale conduitei i numrul deprinderilor implicate (mai multe
verbale dect senzoriomotorii i mai multe intelectuale dect verbale):
gradul de libertate combinatoric, crete odat cu lrgirea repertoriului de
deprinderi ntruct subiectul () dobndete mai multe posibiliti de
alegere i de asociere (op. cit., p. 597).
Meninerea deprinderilor ca tem actual major a psihologiei
generale i aplicate are n sprijinul ei cteva argumente importante:

Page82

zbor de la sol, oferul de curse etc. sunt exemple de profesii i zone ce

solicit maximal aceast calitate, al crei opus sunt indecizia,
tergiversarea, trgnarea prin amnarea la nesfrit a unei hotrri ferme.
Plecnd de la P. Foulqui, M. Zlate (2000, pp. 225 226), vorbete
de defecte derivate din excesul de inhibiie (n care include ndrtnicii,
ncpnaii, timoraii, scrupuloii i capricioii), din deficitul de inhibiie
(versatilii i sugestibilii), din excesul de impulsiuni (impulsivii reactivi i
explozivii, emotivii i ideativii) i defecte derivate din deficitul de impulsiuni
(docilii, submisivii).
Excesul de voin poate fi i el un defect, cci persoanele n cauz i
organizeaz o conduit excesiv de mult centrat pe ideea reuitei,
mpotriva tuturor greutilor sau obstacolelor, dar i mpotriva altora sau a
lor nii. Transformat n funcia de autovalorizare principal, asemenea
persoane care se conduc dup deviza dac vrei, poi!, devin
unidimensionale pentru c degajeaz o mare cantitate de energie ntr-o
singur direcie, uitnd de faptul c viaa are nenumrate nuane i registre
care concur la mplinire. Avnd o mare for de satelizare ei exercit, prin
rolul de lider pe care l obin relativ uor, o presiune nemiloas asupra
grupurilor de apartenen, angajndu-le pe propria traiectorie (care
bineneles c nu se potrivete tuturor). Instalarea dictaturilor este posibil
prin naterea acestui tip de personalitate, care pe fondul creterii
sugestibilitii i submisivitii generale, dicteaz norma, dar i scopurile
supreme.
Dincolo de afectivitate, gndire i imaginaie, voina interfereaz i
penetreaz att de mult planul personalitii, nct capitole speciale de
psihiatrie trateaz personaliti atipice, psihopate (impulsive, explozive,
apatice, astenice, depresive sau paranoice), unde componenta volitiv are
valoare diagnostic extrem de ridicat. Poate tocmai de aceea Klages
definea caracterul ca voin moralicete organizat.

Aa cum apreciaz Ursula chiopu (Dicionar de psihologie, 1997,

p. 220) se consider c deprinderile ocup mai mult de 80% din volumul
activitilor umane, putndu-se intercala funcional la nivelele structurilor
celor mai complexe, ca invariani funcionali.
O mare parte din deprinderi (peste 60%) se formeaz n
ontogeneza timpurie, constituind fondul activitilor de integrare sociocultural primar (de la deprinderile fundamentale la mers, vorbire i
comunicare nonverbal, autocontrol sfincterian, autoservirea, relaionarea
social, care au determinat pe unii psihologi s plaseze apogeul achiziiilor
n jurul vrstei de 4 ani, pn la deprinderile de curenie, ordine etc.
imprimate att de adnc n textura psihismului, nct par a se desfura de
la sine, fr planuri deliberative, contribuind la ideile de confort sau stil de
via).
Chiar dac unele activiti umane, cum ar fi cea de munc, s-au
automatizat complet, sau tind spre aceasta, jocul, creaia i nvarea
depind nc n mod fundamental de formarea clasic a deprinderilor. Ori
aceasta presupune o tiin a formrii, pentru c ea implic preuri de cost
care sunt imposibil de evitat sau de subapreciat.
Aproape n orice domeniu de activitate, deprinderile i priceperile
constituie instrumente fundamentale, pe baza crora apar performanele
sub forma competenelor, a calificrilor, ce presupun cicluri de formare
lungi, eforturi de durat. Pentru a lua exemplul sportului (un mare domeniu
de aplicaie al teoriei deprinderilor), exist calendare pe vrste coroborate
cu domeniul sportiv, care coboar uneori (gimnastic, tenis, ca i n muzic
de altfel), spre 6-7 ani.
Domeniul formrii deprinderilor, fiind strns legat cu activitatea
uman i mai ales cu nvarea de toate tipurile, constituie unul n care
oferta practic-aplicativ a psihologiei este evident, de tradiie i
recunoscut social. A renuna la ele nseamn a srci psihologia de unul
din domeniile sale cele mai utile social.
Prin eficiena, precizia i stabilitatea dat de automatizare,
deprinderile dau o libertate crescnd n alegerea activitilor de efectuat
(Dumas), punnd n aciune un principiu al economiei energiei psihice
(Janet). Prin deprinderi, numrul gradelor de libertate crete, att al
instanelor psihice unele n raport cu altele, ct i al omului n raport cu
solicitrile externe.
Generalizarea deprinderilor este maxim n cadrul proceselor
cognitive superioare, algoritmii nefiind altceva dect deprinderi complexe.
Deci interesul cognitivitilor pentru reprezentri i tratamente ale
informaiilor ar trebui s includ n paralel modelul structurrii operaiilor i
proceselor mintale, care nu sunt date de-a gata individului.
2. Caracterizarea i definirea deprinderilor

Page82

Page82

Fiind rezultatul unei secvene de nvare, deprinderea se

deosebete att de instinctul ereditar, ct i de adaptarea situaional sau
de automatismele simple (clipitul, strnutul sau tusea), fiind ntotdeauna
dobndit. n calitate de componente ale activitii umane, voluntare cel
mai adesea, (dar nu numai), deprinderile se asociaz fie cu aciuni
complete, fie cu submodule ale acesteia, deci sunt comportamente
pregnant efectorii, de unde posibilitatea testrii practice a gradului lor de
elaborare.
Deprinderea se explic prin automatizarea unor componente ale
activitii care se execut mereu n aceeai ordine, produs prin repetare i
exersare, ceea ce are ca efect desfurarea rapid, sigur i corect, cu
un control contient minimal i cu un consum de energie redus, toate
aceste constituindu-se n indicatori practici ai gradului ei de elaborare.
Deprinderea se caracterizeaz i prin prescurtare, schematizare,
operativitate i cursivitate. Dac n faza de nvare ea este scop n sine,
presupunnd efort voluntar i deci, control contient, deprinderea format
devine mijloc (rol instrumental), se desfoar aproape de la sine, cu un
control contient minimal, cea mai mare parte a secvenei operaionale fiind
transferat subcontientului. n acest sens deprinderile sunt postvoluntare,
dar fiind integrate activitilor complexe, desfurate intenionat i
contient, n condiii noi i variabile, ele nu pot epuiza aciunea n totalitatea
ei, existnd ntotdeauna o marj acomodativ (Popescu Neveanu, op. cit.,
p. 593), de unde posibilitatea revenirii deprinderilor n conduit pentru
selectarea, rearanjarea sau chiar reelaborarea lor.
De termenul de deprindere se asociaz deseori cel de pricepere,
diferena dintre cele dou concepte fiind, dup A. Cosmovici, dat de mai
mica sau mai marea implicare a noutii. Prin faptul c presupune ca
mecanism neurofiziologic prezena stereotipului, adic a unei secvene n
care fiecare element l determin pe urmtorul, deprinderea este mai
stabil, dar i mai rigid, de aceea situaiile noi presupun reasamblri
rapide ale elementelor deprinderii, care se muleaz astfel pe acestea, i
atunci ele devin priceperi. Dei mai puin stabile, acestea sunt mai plastice,
compensnd gradul de automatizare mai redus, prin posibilitile de
adaptare la situaii mult mai diverse. Astfel, cnd plecm de pe loc cu
autoturismul facem mereu aceeai secven motric (introducem cheile,
apsm ambreiajul cu piciorul stng, facem contactul i accelerm cu
piciorul drept), deci vorbim de deprinderi, n timp ce n trafic situaiile
nenumrate ne conduc la rearanjarea acestor operaii n cele mai adecvate
secvene, aici deprinderile devenind priceperi. Raportul poate fi i invers:
priceperi simple (conduitele grafice precolare) formeaz o baz pentru
formarea deprinderilor de scris, o deprindere neplecnd niciodat de la
zero. Acestea sunt ns exemple rare, cci priceperea are o sfer mai mare
dect a deprinderii.

3. Felurile deprinderilor

Page82

Priceperea este fundamentat n mai mare msur dect

deprinderea pe elementul aptitudinal (nnscut), dar presupune n acelai
timp formarea de motivaii, interese i cunotine bogate n domeniul
respectiv.
Iat de ce distincia informaie-operaie traneaz diferena dintre
cele dou concepte: deprinderea este preponderent operaional-efectorie,
format prin exerciiu, priceperea este informational-operaional, angajnd
mai larg aptitudinea, dar i componentele motivaional-energizante
superioare (interesele sau chiar pasiunea), ceea ce i d un plus de
generalitate, plasticitate i registru rezolutiv. Considerate ca generalizri
ale deprinderilor i cunotinelor, priceperile faciliteaz mult formarea altor
deprinderi, cu care contribuie la apariia miestriei profesionale ntr-un
domeniu.
Obinuina este a doua natur, se spune pentru a sublinia c n
geneza ei deprinderea se asociaz cu o trebuin funcional, devenind
astfel propriomotivat. Obinuina presupune ciclicitatea i regularitatea
impus de prezena trebuinei, de care se leag i plcerea satisfacerii sau
frustrarea amnrii, blocrii sau nesatisfacerii ei. Obinuinele sunt bune
sau rele n funcie nu de activitatea pe care o declaneaz, ci de valoarea
trebuinei. Aranjarea mobilelor n camer, fluxurile trebuinelor zilnice ntr-o
cas, organizarea cu regularitate a activitilor circadiene dup un orar,
program, schem, respectarea unor standarde n munc, convieuire
social i multe altele devin obinuine, obiceiuri, habitudini, care sunt un
fel de ritualuri desacralizate, de unde ideea c ele sunt o a doua natur, o
ordine uman supraadugat celei naturale.
Exist obinuine bune sau rele, dup trebuina ncorporat:
punctualitatea nu mai este, n societile evoluate, o politee a regilor, ci o
obinuin transformat n standard social larg acceptat. Etica muncii
include nenumrate alte obinuine legate de activitatea productiv. Exist
i multe obinuine rele: fumatul, consumul de droguri, gestiunea proast a
timpului, dezordinea, lipsa de igien, care se fixeaz puternic n conduit,
dau dependen i au consecine nocive pentru persoana n cauz sau
pentru cei din anturaj. Aici raportul informaie-operaie este altfel dect la
priceperi: latura informaional este ignorat, eludat, n favoarea celei
operaional-efectorii, care produce satisfacii de moment n contul unor
dezastre pe termen lung, de unde marile dificulti privind decondiionarea
la alcoolici, drogomani sau bulimici.
O ntreag psihoterapie (cea cognitiv) se bazeaz pe reevaluarea
laturii cognitive n detrimentul celei operaional-efectorii sau afective. Unele
obinuine scap controlului contient i devin ticuri sau automatisme
patologice (vorbitul singur, ritualurile obsesive).

Page82

Dup natura proceselor psihice implicate, n cadrul crora are loc

automatizarea, distingem trei tipuri de deprinderi: senzorial-perceptive,
motrice i intelectuale (de gndire, memorie, verbale etc.). Structuralitatea
perceptiv, de exemplu, nu apare dect dup constituirea unor invariani,
consolidai prin exersare i repetiie: rezolvarea problemelor diverse din
traficul rutier presupune o analiz rapid i depistare prompt a elementului
problematic, ce apare deja ca o deprindere perceptiv. Analiza valorii
artistice a unor tablouri, fotografii presupune o experien stabil,
structurat n timp. Chiar fixarea stnga-sus n lectur este rezultatul
deprinderilor, care n alte tipuri de scriere (ebraic sau japonez), se
produce altfel.
Exist importante deprinderi de auz verbal: urechea uman este
apt s disting, n prima copilrie, toate cele 50-60 de sunete ce compun
limbile pmntului, dar deprinderea de a descifra sunetele limbii proprii l
face pe copil surd la celelalte sunete, care se pot nva (mult mai greu)
ulterior. nvarea limbilor strine presupune cu necesitate formarea
deprinderii prin care un discurs este decupat n mici uniti de sens. n
acest context este bine s subliniem c pentru multe deprinderi senzorialmotrice exist vrste critice sau vrste sensibile.
Exist apoi deprinderi de pronunie, articulare, care particularizeaz
i individualizeaz mult vorbirea fiecrei persoane, la care se adaug
deprinderile de scris, de calcul, de operare cu abstracii, care se mai
numesc deprinderi instrumentale, n formarea sau corectarea lor avnd un
mare rol cadrele didactice sau specialitii n psihopedagogia handicapurilor
(defectologi, logopezi).
De remarcat faptul c unele din aceste deprinderi funcioneaz
intercorelat (vorbit-citit-scriere-calcul), toate fiind sub controlul general al
gndirii (care este operaional) sau al memoriei (care este mai ales
informaional). Cognitivitii fac de altminteri distincie dintre memoria
declarativ (cu acces intenional) i cea procedural (predominant
instrumental i greu de accesat voluntar).
Dup tipul de activitate n care sunt integrate vorbim de deprinderi de
joc, de nvare, de munc, sociale, igienice etc., iar dup gradul de
complexitate vom distinge deprinderi simple sau complexe. Acest ultim
criteriu este mai puin operant, pentru c am vzut c majoritatea
deprinderilor ncorporeaz alte deprinderi n formarea lor i, n al doilea
rnd, deprinderile nu sunt niciodat pure, ci mai degrab mixte: scrisul
este deprindere motorie (trasarea formei literelor i naintarea), i
intelectual (analiz i sintez a propoziiilor sau cuvintelor), dar i
senzorial (bazat pe auzul fonematic).
Manifestndu-se direct n comportament, deprinderile motrice se
bucur de o cunoatere mai detaliat, dat fiind posibilitatea analizei
elaborrii, formrii i definitivrii lor.

Unele din condiiile formrii deprinderilor sunt exterioare (instructajul

verbal, demonstraia, exerciiul i asigurarea controlului), iar altele
interioare (interesul i motivaia, tririle afective asociate, factorii de
personalitate facilitatori, prezena predispoziiilor nnscute sau a altor
deprinderi asemntoare sau complementare care s fie ncorporate n
marea deprindere).
Elaborarea deprinderilor este un proces complex, ce include mai
multe faze, cu implicarea ntregii personaliti.
4.1. Familiarizarea cu coninutul deprinderii
Aceasta este o faz informaional-cognitiv, cci prin explicaii i
demonstraii repetate subiectul depete imaginea iniial aproximativ,
pentru a o transforma ntr-o reprezentare precis, care este n termenii lui
P.K. Anohin acceptorul aciunii, adic planul intern al acesteia. Este vital ca
instruirea verbal s fie scurt, concis, pentru a dezvlui semnificaia i
importana deprinderii, condiiile de realizare i cerinele privind standardul
de calitate, din ce micri i n ce succesiune se execut. Demonstrarea
depete simpla expunere verbal a instructajului (cu care se mpletete),
fiind cu att mai important pentru deprinderile complexe, a cror formare o
accelereaz. Pentru a fi reuit, demonstrarea trebuie fcut global, apoi
pe fragmente, cu mare acuratee, pentru a deveni ea nsi modelul intern
la care se va raporta execuia proprie. Cu alte cuvinte chiar din start se
face trecerea de pe al doilea sistem de semnalizare (cuvnt) pe vz (mult
mai sintetic), care va stoca modelul aciunii, i de aici pe kinestezie, care va
fi efectorul. Iniial subiectul cupleaz explicaiile cu observaia extern
privind modul de articulare a componentelor ntr-un ansamblu coerent,
ncercnd s formeze o schem anticipatoare a secvenei, care nu se
realizeaz imediat. Sunt necesare efectiv ncercri i erori prin care s se
apropie succesiv de modelul anticipat, ceea ce presupune o a doua faz.
4.2. Etapa nvrii analitice
Prin nvarea analitic deprinderea complex este fragmentat n
uniti mai mici, ce vor fi nvate pe rnd, una cte una. nvarea este
voluntar, deci presupune ncordare, efort, consum de timp i energie,
erori. n aceast faz controlul este preponderent extern i absolut
necesar: comunicarea erorilor i explicarea acestora prin raportare la
reperele modelului standard ajut mult la apariia autocontrolului, chiar din
aceast faz. Organizarea exerciiilor n conformitate cu complexitatea
deprinderii i particularitile subiectului, cu rata lui de progres, este o
condiie esenial. Aceast etap este marcat de o dizarmonie iniial
(Miclea, M., 1991, p. 282): concentrndu-se pe un detaliu subiectiv,
executantul scap din vedere altele. Dei posed mai multe organe de
sim, omul se comport ca i cum ar avea un canal unic de comunicare, cu
o capacitate de transmitere i prelucrare a informaiei limitat.

Page82

4. Etapele i condiiile formrii deprinderilor motrice

Page82

Dup unele estimri canalul uman este saturat, n aproape toate

domeniile senzoriale, la aproximativ 3 bii, adic 7+2 elemente discrete.
Prin fenomenul de selectivitate a ateniei, focarul prelucrrii clare a
contienei va reine cnd o operaie, cnd alta, celelalte scpnd de sub
control.
4.3. Etapa organizrii i sistematizrii
Presupune deja buna execuie a prilor i trecerea la un efort de
integrare ntr-o structur unitar, legat, cu eliminarea masiv a greelilor
la nivel molecular (al unitilor), dar cu consumuri mari de efort i timp n ce
privete legturile, coordonarea prilor n ntreg. Deprinderea este nc
foarte fragil, cci accelerarea are efect dezorganizator, scade precizia i
crete numrul erorilor. Acum se selecioneaz detaliile corecte, se reduc
ncordarea i micrile parazite, controlul se interiorizeaz progresiv, pe
msur ce vzul las loc tot mai mult kinesteziei n compararea cu modelul
intern. Chiar cmpul perceptiv se modific: aflate iniial n acelai plan, cu o
probabilitate de apariie espectat ca egal, graie nvrii apar corelaii
care organizeaz percepia, de unde necesitatea unei explorri (priz de
informaie) mai reduse i mai centrate pe elementele cheie. Capacitatea de
a selecta semnalele utile n timp scurt genereaz posibilitatea previziunii, n
avans fa de actul motor, deci un decalaj important ntre informaie i
reacie, care este astfel mai bine pregtit. n felul acesta secvena
motorie, chiar n cazul unor evenimente neateptate, nu se mai rupe,
desincronizeaz, ci capt continuitate, pentru c lanul de micri poate fi
mai bine organizat anticipativ (prefigurare motorie).
4.4.Etapa sintetizrii i automatizrii
Deoarece chiar de la nivelul fazei precedente, secvena de operaii se
face prin apelul tot mai sczut la stimulrile exteroceptive, este posibil tot
mai deplina integrare a elementelor. Aceasta face ca aciunea s capete
fluen, precizie, rapiditate, n condiiile scderii concentrrii ateniei i a
efortului voluntar, controlul trecnd de pe vz pe kinestezie i tact. Erorile
dispar progresiv i timpul se amelioreaz pn la un punct, numit platou, ce
marcheaz un prag de sus n formarea deprinderii. Restructurarea
continu, schematizarea i generalizarea (cci se produce centrarea doar
pe punctele nodale ale secvenei), dau operativitatea tipic deprinderii,
care n aceast faz, prin concentrarea proceselor nervoase, duce la
formarea stereotipului dinamic. Etapa automatizrii reduce explorarea
vizual la minimum (un singur semnal genereaz o ntreag secven de
rspunsuri), atenia basculeaz de la detalii spre ansamblu, iar cortexul
elibereaz teritoriile largi implicate iniial, pentru alte activiti, transfernd
deprinderea n subcontient sau n memoria procedural.
4.5.Etapa perfecionrii deprinderii
Este etapa ce transform deprinderea ntr-o component a miestriei
profesionale, artistice sau sportive. Aceasta nseamn spargerea platoului
de care am vorbit anterior, fie prin procedee noi de aciune (de la

dactilografierea cu dou degete, la cea cu zece degete, de la metoda

vizual la btutul n orb), fie prin creterea mizei psihologice, a motivaiei
(a deveni instructor auto te poate pune la ambiie de a executa poligonul
cu spatele, n timp record, mai bun dect cu faa, ca prob a unei depline
stpniri a mainii).
n toate fazele deprinderii, elementul ei motric este exerciiul, care
trebuie s aib de fiecare dat un scop precis, dinainte tiut, prin care o
component sau un element de legtur s fie executat la parametri de
calitate superiori. Exerciiul este elementul de legtur dintre instructor i
cel ce-i formeaz deprinderea, el ofer termenul de comparaie
(feedbackul) dintre execuie i modelul mintal, contribuind la interiorizarea
controlului. Fie c numrul erorilor scade, fie c durata se reduce, simultan
cu creterea preciziei, corectitudinii, calitii, fluenei, aceti parametri devin
indicatorii privind stadiul atins n formarea deprinderii. Dac ea este simpl,
curba progresului este rapid, pe cnd n deprinderile complexe
acumulrile cantitative produc, la modul propriu, salturile calitative: dup
faze de progres lent, greu de evideniat, apare creterea brusc ce
recompenseaz lungi perioade de eforturi ce preau zadarnice.
Aceasta este o schem general referitoare la deprinderile senzoriomotorii, dar suntem de acord cu Popescu Neveanu c marea diversitate a
activitilor umane cer aciuni de cercetare concret, particularizat, pentru
a oferi informaii mai specifice i mai adecvate fiecrui domeniu. Cu
siguran c educaia colar este marea beneficiar a acestui capitol al
psihologiei, cu att mai mult cu ct tendina actual este de a muta centrul
de gravitate de pe informativ pe formativ, de pe cunotine pe instrumentele
dobndirii lor, adic pe priceperi i deprinderi.

Modelele generalizate de aciune, care sunt deprinderile, intr n

variate raporturi unele cu altele, generate de relaiile lor de concordan
sau de concuren. Atunci cnd vechea deprindere este un suport pentru
construirea uneia noi, vorbim de un transfer pozitiv, iar n cazul interferenei
(relaia de concuren dintre deprinderi), de un transfer negativ.
Ceea ce se transfer este de regul o schem operaional, grupri
de operaii sau chiar segmente de aciune, adevrate nuclee n jurul crora
vor crete noile deprinderi. Transferul este dependent i de gradul de
antrenament prin care este consolidat deprinderea de baz, cci nu
numai similitudinea, dar i exerciiul implicat sunt transferabile. Msura
exerciiului ntr-un domeniu amplific i abilitatea corespunztoare, fapt
evident n nvarea limbilor strine, unde o nou limb se nsuete mai
uor dect prima. Ca s produc transferuri, deprinderile trebuie formate
din start corect, analiza sarcinii ducnd la contientizarea elementelor
transferabile.

Page82

5. Interaciunea deprinderilor: transferul i interferena

Interferena este un fenomen de influen negativ, ce se manifest

prin stnjenirea reciproc a dou deprinderi. Ea poate opera retroactiv (de
la cele mai noi, dar mai bine consolidate, spre cele mai vechi dar mai slab
formate) i proactiv, prin care deprinderile vechi le obstrucioneaz pe cele
noi. Uneori un vechi procedeu trebuie nlocuit cu altul, care se impune cu
dificultate din cauz c vechiul stereotip este greu de inhibat.
Interferena este favorizat de slaba difereniere dintre deprinderile ce
intr n relaie (prea mult similitudine), timpul scurt dintre formarea uneia i
a alteia, consolidarea insuficient.
n pedagogie problema transferului i a interferenei se pune nu
numai pentru deprinderi, ci pentru orice tip de cunotine care intr n
sistem. Atunci cnd nvarea este temeinic i mai ales la disciplinele n
care intervine secvenialitatea (progresele noi se fac pe fondul mai vechi de
cunotine), cum ar fi matematica, fizica sau limbile, posibilitile de transfer
sunt mai mari, pentru c ele impun mai mult construirea de operaii pe
fondul crora se face asimilarea de informaii (Ausubel, D.P., Robinson,
F.G., 1981, pp. 106 207).
PERSONALITATEA

n psihologie toate drumurile duc la personalitate spunea aforistic

Popescu-Neveanu (1977, p. 619) pentru a sublinia c aceasta este
problema central a psihologiei, dei sociologia, pedagogia, etica, dreptul,
economia politic, psihiatria sau religia i-o disput n egal msur. Din
zecile de definiii propuse (peste 50), dificultatea de a stabili o unitate a
acestora se lovete de dificultatea de a stabili unitatea psihologiei nsei,
dincolo de diversitatea paradigmelor i metodelor sale (Doron, R., 1999,
p., 583).
Ca realitate psihologic personalitatea reprezint o problem la fel
de veche ca i specia uman, existnd un numr impresionant de termeni
care fixeaz n limba vie i scris trsturile prin care ea se relev.
Interesul pentru descrierea acesteia n termeni lingvistici a nceput cu
psihologul german Klages (1926) care a gsit mai mult de 4000 de termeni,
a continuat cu Allport i Odbert, care au nregistrat 18 953 de denumiri de
trsturi psihice implicate ntr-o definiie global a personalitii, dintre care
un sfert (4504) denumeau trsturi reale, determinante i generalizate,
consistente i stabile, celelalte implicnd comportamente, specifice i
temporare, apoi evaluri i, n fine, metafore. O prim sistematizare,
taxonomie, a fcut-o Allport nsui care a sesizat tendina la ierarhizare a
trsturilor, cele supraordonate i cu gradul cel mai mare de generalitate
fiind trsturile cardinale (una-dou), care le domin i integreaz pe toate

Page82

1. Conceptul de personalitate

Page82

celelalte, dup care urmeaz trsturile principale (10-15), mai ales n

domeniul nsuirilor caracteriale, i sute sau mii de trsturi secundare sau
de fond, slab exprimate n conduit.
Cercetri mai sistematice, desfurate de Cattell n deceniul al
cincilea, au dus la o taxonomie mai riguroas a acestora, prin analiz
factorial fiind reinui 16 factori primari i 4 de ordinul al doilea. Mergnd
pe aceeai linie metodologic (factorializarea trsturilor plecnd de la
depozitul lingvistic) Tupes i Christal (1958, 1961) au creat cel mai nou,
elaborat i bogat model al personalitii, Big Five, dezvoltat ulterior de
McCrae i Costa (1985, 1987), de Peabody i Goldberg (1989), apoi de
Hofstee, Raad i Goldberg (1992), (Minulescu, M., 1996, pp., 18-25). n
ciuda acestui rezervor uria de cunotine despre persoan, care este
limba, conceptul de personalitate i procesul formrii acesteia sunt de dat
foarte recent.
Ca un paradox, personalitatea a intrat n cmpul tiinei prin latura
sa de destructurare patologic, meritul revenind colii psihopatologice
franceze, la nceputul secolului al XX lea , n timp ce preocuprile pentru
nelegerea dinamicii i formrii ei marcheaz a doua jumtate a acestui
secol, personalitatea beneficiind din plin de evoluia instrumentelor de
abordare matematic, forjate odat cu perspectiva factorial asupra
inteligenei. Astfel Thurstone, autorul teoriei abilitilor mintale primare ca
subcomponente ale inteligenei, a anticipat extraordinar modelul Big Five,
pentru c nc din 1934 a dat 60 de adjective la 1300 de evaluatori i,
aplicnd analiza factorial, pe care el a i perfecionat-o, a ajuns la
concluzia c personalitatea ar putea fi explicat prin 5 factori independeni
(Zlate, M., 1999, p., 246).
Tot Allport sesiza c exist n fiecare om ceva prin care el se
aseamn cu toi ceilali oameni, ceva prin care se aseamn doar cu
anumii oameni i ceva prin care nu se aseamn cu nimeni. Cu alte
cuvinte personalitatea implic i general umanul (nomoteticul), dar i
diferena specific, acel ceva ce face dintr-un om o fiin unic i
irepetabil (planul idiografic). Din punctul de vedere al tiinei, care se
ocup cu universalele, unicitatea fiinei umane este un impediment, cci ea
nu poate fi ncadrat n legi universale.
Ca realitate cotidian, personalitatea este omul viu, concret, real,
aa cum este perceput de ceilali sau cum l percepem n propria noastr
fiin. Unicitatea lui este dat de potenialul ereditar, de constituia sa fizic,
de istoria sa de via, de capitalul de experiena nmagazinat de filozofia
sa proprie. n acest sens personalitatea nu este dat din natere, ci se
construiete progresiv, ntr-un raport care nchide datele biologice,
psihologice, sociale i culturale.
Pentru a-l parafraza pe filozoful spaniol Miguel de Unamuno, care
spunea c atunci cnd vorbesc doi oameni, fiecare arat celuilalt ceva ce
se vede, ceva ce numai el tie despre sine i ceva ce doar Dumnezeu tie

Page82

despre fiecare, artm c n oricare dintre noi exist trei fee: cea social,
cea personal i cea real (Holland, M. K., 1974, pp. 188-189). Selful
(sinele) social este ceea ce artm lumii, o construcie personal, n
spatele creia se ascunde sinele nostru real: este ceea ce pretindem c
suntem pentru spaiul public. Aceasta include o doz de inautenticitate,
cci feele sociale sunt diferite n funcie de oameni i circumstane, ele
fiind de fapt rolurile pe care le etalm. Faa personal este ceea ce credem
c suntem, maniera n care ne vedem noi nine. Este o viziune privat,
personal, n legtur cu ce credem despre noi nine, contaminat i de
sentimentele relative la sine. Cnd ne valorizm foarte nalt, avem o stim
de sine ridicat (self-esteem, n englez), ce poate fi influenat mult i de
aprecierile, evalurile pe care le fac ceilali n legtur cu noi. Sinele real
este cel care ne-ar aprea dac am putea s ne vedem clar. El nu mai este
o masc, ci este o realitate care devine, se schimb pe msur ce cretem:
dac te afli ntr-un demers de cutare a sinelui propriu, acesta este
realitatea care te ateapt la captul cltoriei (Holland, M. K., op. cit., p.
189).
Aceste remarci ne trimit de fapt la originea termenului de
personalitate, care este latinescul persona, cuvntul (de origine etrusc)
avnd trei accepiuni, legate de modul de desfurare a pieselor n teatrul
antic: masca, elementul exterior ce caracteriza expresia emoional,
aceeai pe tot parcursul piesei, indicnd aparena, personajul, cu
caracteristicile sale de structur i comportament, care i ddeau unicitatea
i-l individualizau n raport cu celelalte personaje, i rolul interpretat, de fapt
ansamblul interaciunilor personajului cu celelalte personaje ale piesei.
Accepiunea modern pstreaz paralelismul cu cea antic,
persoana fiind definit de aspecte bioconstituionale, predominant ereditare
(nfiare, biotip, fizionomie, particulariti fiziologice, care-i pun amprenta
pe funcionarea psihic), aspectele psihologice (temperament, caracter i
aptitudini) i cele psihosociale, definite de multitudinea de statute i de
roluri prin care persoana intr n relaie cu ceilali. Aspectele fizice, psihice
i relaionale se combin ntr-o manier care d unicitatea individual
(individualitatea) persoanei. n sens larg, personalitatea a fost identificat
cu sistemul psihic uman, ca o structur de integrare progresiv, dar
niciodat complet, a tuturor sistemelor care privesc adaptrile
caracteristice ale unui individ la mediile sale variate (Allport, 1991, pp.
110-111). Mecanismele ei de formare sunt diferenierea i integrarea
progresiv, ierarhizat, a reflexelor condiionate, a deprinderilor, a
trsturilor personale, a Eurilor (statutele sau rolurile jucate de cineva n
interaciunea cu ceilali) de ctre ceea ce autorul citat nume personalitatea
total.
n sens mai restrns, personalitatea este o configuraie relativ
stabil de nsuiri psihice, care se manifest constant n comportament,
conferind unicitate, individualitate persoanei.

Ea se relev analizei la diverse grade de complexitate i de

generalitate. Manifestarea cea mai concret, cu caracter contextual i
situaional puternic este comportamentul. Trstura de personalitate se
manifest asemntor n situaii variabile, de unde relativa ei stabilitate,
care-i confer i puterea de predicie a comportamentelor viitoare, plecnd
de la constantele comportamentale deja evideniate. Factorul de
personalitate este un construct extrem de elaborat, derivat prin analiza
factorial a manifestrilor personalitii, care reunete ciorchini de trsturi
ce au tendina s se asocieze la majoritatea indivizilor. Uneori realitatea lui
psihologic transindividual este greu de surprins sau de pus n eviden,
pentru c are deja un grad de generalitate foarte ridicat. Introversia
extraversia, anxietatea i nevrotismul sunt civa factori de gradul al doilea
pui n eviden de R. B. Cattell. Tipul de pesonalitate vizeaz maxima
generalitate, cci el reunete trsturile i factorii ntr-un model explicativ
care poart asupra unui mare numr de oameni, pe care i clasific n
scopul prediciei.
Tipurile temperamentale clasice, fundamentate pe umori, pe tipul de
activitate nervoas superioar (Pavlov), sau pe extraversie i stabilitate
(Eysenck), caracterologiile franco-olandeze, tipurile psihologice ale lui
Jung, prelungite n tipologiile Myers-Briggs, sunt exemple de abordri
specifice acestui nivel. Vedem cum, n aceast trecere de la concret spre
general, dinspre comportament spre tip, personalitatea face saltul de la
problema omului viu i real spre concept i legitate, adic saltul de la
idiografic la nomotetic. Conceptul de personalitate este, dup Meili,
obiectul ultim i cel mai complex al psihologiei (citat de Zlate, M., 2000, p.
231). n aceast accepiune, personalitatea devine un referenial n funcie
de care capt sens i valoare explicativ toate noiunile psihologiei
tiinifice, un adevrat ghid de operare i construcie concret a omului viu.

Suntem de acord cu Mielu Zlate (2000, pp. 232-234) c raporturile

persoan-personalitate se clarific mai bine prin opoziie la un alt cuplu
terminologic, individ-individualitate.
Individul, produs n ntregime determinat biologic, reprezint specia
(indiferent de natura ei vegetal, animal sau uman), are o accepiune
extrem de larg, fr conotaii evaluative sau descriptive. Prin opoziie,
individualitatea se folosete pentru a desemna organizri complexe, care
apar pe parcursul existenei individuale, prin diferenierea organizrii
structurilor i a funciilor sale, la captul creia integrarea produce
ierarhizrile ce-i dau unicitatea, originalitatea.
Persoana este individul luat n accepiunea psihologic, definit de
ansamblul nsuirilor psihice care-i asigur adaptarea la mediul socialistoric. Definindu-i contient atitudinea fa de realitate, persoana

Page82

2. Delimitri conceptuale

desemneaz omul ca membru al societii. Calitatea de persoan nu poate

fi atribuit copiilor sau defectivilor mintal, pentru c ea presupune
raportarea contient la lume.
Personalitatea implic organizarea superioar a persoanei,
introducnd criteriul axiologic. Deoarece persoana are referine foarte largi,
ea trebuie s fie studiat de psihologia general, n timp ce personalitatea,
referindu-se la particularitile psihice individuale, prin care se detaeaz
comparativ de ceilali (n sens valoric), este mai degrab obiectul
psihologiei difereniale.
Personajul este persoana care joac un rol social i cum fiecare om
vine n contact cu muli semeni, el construiete de fapt mai multe
personaje, care sunt rolurile, faetele sale. El reprezint faa social a lui
Holland sau Eurile integrate de personalitatea total a lui Allport.
Corespunde cel mai mult ideii de persoan ca masc, ce ofer aparena,
nveliul, dar i mecanismul de aprare al personalitii. Dei se presupun,
persoana i personajul pot fi congruente, armonice sau aflate n disonan.
Personalitile multiple, dedublarea sau regresia marcheaz disfunciile ce
pot aprea atunci cnd predomin disonana.

Henry Ey (1983, pp. 295-318) consider c structurile persoanei

se nasc n mod explicit din ontogeneza Eului: dezvoltarea, constituirea
i istoria persoanei sunt acelai proces: (p. 297). Astfel Eul se formeaz
ca subiect al cunoaterii lundu-se n posesiune pe sine ca obiect
distinct, ca Eu corporal pe de o parte i ca Eu logic, prin care i
constituie obiectul propriei cunoateri, pe de alt parte. Eul se constituie
mai nti ca posesor al corpului su (este ncarnat), la un anumit nivel el
confundndu-se cu schema corporal, pentru a o depi prin stadiul
oglinzii (Lacan). Diferenierea sinelui corporal apare fie prin rezistena
pe care obiectul o opune ndeplinirii dorinei (Freud), fie prin raportarea
sa la un altul, ca ntr-o oglind, care l trimite napoi la sine nsui.
Imaginea de sine, prelungind i fcnd complex imaginea corpului, nu
nceteaz s asimileze toate relaiile afective (op. cit., p. 300).
Eul se construiete i prin propria lui gndire, prin care i
dezvolt puterea de aciune, de previziune i de control n funcie de un
sistem axiologic de referin (op. cit., p. 301). Prin aceasta el se instituie
ca subiect al cunoaterii, devenind o fiin raional.
Apoi el i construiete propria sa lume, plecnd de la trebuine i
emoii pentru a ajunge, dup o logic afectiv, la sentimente, convingeri,
credine, prin care se echilibreaz forele imaginarului cu forele realitii
(dup pubertate). Construcia Eului nu se termin cu luarea n posesie a
propriului corp, stpnirea limbajului i a gndirii, cu concepia lumii
proprii: ea presupune i un ideal al Eului, care este o valoare ce i se

Page82

3. Structurile explicite i implicite ale persoanei n geneza Eului

Page82

adaug spre adolescen i face posibil asumarea unui rol,

identificarea cu un personaj. Aceasta pleac de la nevoia de a fi cineva,
de a avea o misiune n lume i pune problema, la vrsta vocaiei i a
idealismului, a opiunii pentru o profesie, familie, politic, ar, etc..
Faza avansat a autoconstruciei de sine reprezint caracterul,
care se instituie nu la nceputul, ci la sfritul ontogenezei, dup cum
apreciaz Ey, acesta fiind semnul totalei mpliniri a persoanei, ajuns
astfel la maturitate. Conectnd dimensiunea sincronic cu cea
diacronic, Ey relev importana memoriei, care fixeaz traiectoria
axiologic a persoanei.
Destinul nostru este proiectul nostru existenial, preponderent
axiologic, cci prin aceast funcie valoarea este ncorporat n structura
Eului: gndindu-i proiectul, Eul l reface mereu (). Cine sunt eu ?
Aceast problem, enunat tragic de Sfinx, filozofic de Socrate i
dramatic de Hamlet, este problema continu a oricrei persoane (op.
cit., p. 308). Structurile n formare ale Eului sunt explicite, dar o dat
construite devin implicite, adevrate potenialiti, dar i limite ale
devenirii sale. Astfel Eul implic corpul: persoana se constituie prin
corpul ei i nu i-l depete dect hrnindu-se cu informaia care vine
tot prin rdcinile lui. Eul este n submersie permanent n corpul su,
de care se desprinde informaional, dar rmne legat de el prin
reprezentare. Eul implic limbajul (prima relaie sistematic a Eului cu
altul), raiunea (prin care capitalizeaz valorile intelectuale), construcia
lumii, personajul i caracterul, prin care obiectivizarea Eului constituie
cel mai nalt grad al personalizrii sale (op. cit., p. 313).
Aceast perspectiv consistent asupra devenirii persoanei prin
constituirea elementului ei integrator fundamental, Eul, este valoroas
pentru c o pune n conexiune cu contributorii majori ai contiinei:
limbajul, raiunea, voina, inteligena. Corobornd cele trei predicate (a fi,
a avea i a face), Eul apare n procesul multiplelor sale interaciuni cu
lumea.
Dup R. Laing, promotorul antipsihiatriei, temeiul securitii
noastre existeniale provine din faptul c Eul este ncorporat, idee
reliefat nuanat i de Ey. n chiar evoluia sa Eul, ca integrator al
personalitii, parcurge drumul de la Eul corporal, la cel psihologic,
social i spiritual, corespunznd nivelelor fizic, psihic, social i cultural.
i la Jung, Eul este n centrul contiinei (i asum fiin cu care se
identific prin necontenit confruntare cu ceilali), n timp ce prin
individuare tardiv, punctul de maturitate nu mai este, ca la Ey,
tinereea, ci vrsta a doua, cnd se difereniaz sinele, ntr-o zon
central a fiinei psihice, aflate ntre contient i incontient. Reglndu-i
raporturile cu lumea i cu divinitatea, Sinele, n perpectiva lui Jung, este
prezena distinctiv ce desparte persoana de personalitate.

Pentru c Eul poate fi considerat i din perspectiva activitii (a

face), el poate fi coordonat ori de a fi (afirmarea fiinei prin coordonarea
tuturor resurselor se face de Eul activ), ori de a avea prin toate atributele
pe care le conine (somatice, psihice, sociale, valorice, ce formeaz Eul
pasiv). Ajungem la o alt definiie a personalitii, neleas ca o
configuraie de atitudini care are n centrul su Eul ca factor de integrare
i de coordonare.

Marea diversitate a teoriilor despre personalitate ar putea gsi o

ordine plecnd de la gradul de complexitate i generalitate la care
acesta se relev: comportament, trstur, factor sau tip.
4.1.Teoriile comportamentiste
Acestea ar putea fi asimilate construciilor pe care Allport le
includea n teorii (definiii) prin efect extern, care au n vedere cum se
manifest persoana n exterior i ce efecte produce ea asupra celorlali.
Rolul mediului este foarte important, pentru c, aa cum a subliniat
Watson, persoana este ceea ce poate face ea asupra mediului, n
replic la ceea ce a fcut mediul din ea.
Teoria ntririi a lui B. F. Skinner intr n aceast categorie.
Renunnd la id, ego, anxietate sau
incontient, Skinner
postuleaz c personalitatea, este n ntregime dobndit prin ntrire,
care crete probabilitatea unui anumit rspuns. De exemplu, dac
cineva are muli prieteni, interaciuni multiple i prefer s lucreze mai
degrab n grup dect singur, exprim acest comportament pentru c el
a fost ntrit mai mult n trecut. Evitnd conceptul de extraversie sau
depresie, teoria se centreaz pe comportamente specifice i pe ntrirea
care le produce.
Teoria nvrii sociale a lui A. Bandura afirm c personalitatea
uman const dintr-o colecie de comportamente, achiziionate prin
interaciunea reciproc a persoanelor i a factorilor de mediu. nvarea
social apare prin modelare: o persoan expune comportamentul de
nvat i cealalt l achiziioneaz prin observaie. Extraversiunea este,
de exemplu, interiorizat de copil i ncorporat n repertoriul sau de
comportamente, plecnd de la urmrirea interaciunii dintre prinii si,
aceasta putnd aprea manifest n comportament trziu (la
adolescen). Bandura afirm c oamenii i urmresc propria
performan, urmat de judecarea procesului care a dus la acel
rspuns, de unde ideea eficacitii personale, prin care se evalueaz ct
de efectivi suntem n raport cu situaiile. Succesele cresc sentimentul
eficienei personale, iar eecurile l reduc.
Scalele de msur a eficacitii personale s-au dovedit a fi utile n
selecia profesional, carier, urmrirea intereselor, diminuarea

Page82

4. Demersuri tipice n abordarea personalitii

Page82

fumatului la gravide sau diminuarea efectelor fiziologice ale stresorilor.

Se observ c ambele teorii au eficacitate n domenii concrete (nvare,
psihoterapie sau consiliere), oferind o posibilitate real de cunoatere a
personalitii, plecnd de la comportamentele obiectiv produse, ce dau
ocazia evalurii, msurrii i deci a obiectivitii. Aa cum apreciaz i
M. Zlate (2000, p. 240), deficitul lor este c reduc personalitatea la
personaj (roluri jucate i exteriorizate), stabilind o relaie de cauzalitate
ntre calitatea personalitii i mrimea efectelor (n conduita proprie sau
a altora). De asemenea, ele definesc personalitatea n funcie de
metodele utilizate, ajungnd, n variantele extreme, s o exclud total
din psihologie, n numele unei obiectiviti ndoielnice.
4.2. Modelul trsturilor
La prima vedere conduitele obiectivate n comportamente au o
mare variabilitate situaional, dincolo de care se impune observaiei o
anumit consisten, stabilitate i repetabilitate a acestora, indicnd c
n spatele lor stau nite invariani numii trsturi. Conferind persoanei
unitate i identitate, trstura pare azi chiar elementul de baz al
personalitii neleas ca o constelaie de trsturi (Guilford).
O trstur psihic poate fi descris ca o particularitate relativ
stabil a unei persoane sau a unui proces psihic, indicnd predispoziia
de a rspunde n acelai fel la o mare varietate de stimuli.
Punctualitatea, timiditatea, zgrcenia tind s se manifeste constant
n conduit, n ciuda contextelor situaionale foarte diferite. Trsturile
sunt n primul rnd noiuni descriptive, construite printr-o inferen de tip
inductiv, care la un anumit grad de generalitate, pot avea funcie
explicativ. Allport fundamenteaz psihologia personalitii pe nivelul
trsturilor, pentru c ea nu poate opera doar cu generaliti sau numai
prin individualiti i astfel va ocupa o poziie intermediar (1991, p.
26). Aceasta deoarece trsturile ocup un grad satisfctor de
generalitate, fiind situate deasupra rspunsurilor specifice i nivelului
rspunsului habitual, i imediat sub nivelul tipului psihologic. n ciuda
comarului semantic al celor peste 18000 de termeni ce definesc n
limba englez trsturile, doar un sfert, cum am mai artat, desemneaz
manifestri veridice ale oamenilor. Chiar dac ele sunt n bun msur
etichete verbale, le putem analiza i defini din loialitate fa de limba
proprie, expresie a psihologiei simului comun. Stabilite n mod empiric,
trsturile comune se dovedesc sigure, deoarece oamenii rspund
constant i cu intensitate specific dup o perioad de timp, avnd i o
distribuie normal ntr-o populaie de ansamblu (op. cit., p. 357).
Trsturile trimit deja ctre un alt nivel de generalitate, cel al
tipurilor, care, indiferent c sunt empirice, ideale sau culturale, ele
violenteaz considerabil individul concret care e introdus cu fora n ele
(op. cit., p. 357). Metodele de izolare a trsturilor este foarte variat, fie
c pleac de la observaia empiric fixat n termenii limbii comune, fie

Page82

de la observarea anomaliilor patologice ale personalitii, fie prin analiz

matematic, care d cel mai puternic instrument de definire a
trsturilor. Ca domeniu, trsturile acoper zonele cognitive, afective,
conative, fiziologice i morfologice, prin investigarea crora se poate
preciza trsturile ce permit o descriere exhaustiv (Delay, J., Pichot,
P., p. 13).
Analiza structurii trsturilor prin metode matematice (analiza
factorial) depete deja nivelul lor de generalitate cu o clas, cci
factorul este o constelaie, ciorchine (cluster) de trsturi. Critica teoriei
trsturilor vine fie dinspre behaviorism, care consider c
personalitatea rezult esenialmente din nvarea desfurat n mediul
social, fie din partea psihologiei noncantitative (fenomenologic sau
umanist), care insist pe unicitate ireductibil a fiinei umane,
abordabil doar pe calea comprehensiunii.
4.3.Modelele factoriale
Factorul are un nivel de generalitate ridicat, n discursul tiinific el
putnd fi orice element care poate avea statut de cauz a unui
fenomen, iar n statistic desemnnd o variabil explicativ
categorial, (Bonnet, P., Rouanet, H., 1999, p. 315). Factorii desprini
din analiza factorial, efectuat asupra bateriilor de teste, au fost
asimilai cu competenele de ordin general (factorul g al lui Spearman),
intervenind ntr-o mare varietate de sarcini, la un numr mare de
oameni, sau au o aciune limitat, intervenind n situaii specifice. n
funcie de gradul lor de generalitate pot fi deci definii factori specifici,
factori minori de grup, factori majori de grup i factorul general, ca n
faimosul model ierarhic al inteligenei propus de Vernon i Burt.
Exponenii cei mai cunoscui ai teoriilor factoriale n planul
personalitii sunt H. J. Eysenck i R. B. Cattell, primul definind
personalitatea printr-un numr mic de factori principali (extraversia,
nevrotismul i psihotismul, adugat mai trziu) al doilea printr-un numr
mult mai mare (35, din care a selectat 16 de gradul nti i alii de gradul
al doilea). Aceasta i datorit tipului de analiz factorial utilizat: a
factorilor ortogonali, care au simplitate matematic, dar corespund mai
greu realitii psihologice, ca n cazul lui Eysenck, sau metoda factorilor
oblici, preferat de Cattell, cci ea conduce la o structur ierarhic,
prnd mai bine adaptat la o descriere euristic a personalitii
(Delay, J., Pichot, P., 1984, p. 338).
Printre meritele psihologului Eysenck se numr acela de a fi
ncercat s dea o fundamentare biologic personalitii, prin luarea n
considerare a formaiunii reticulate activatoare ascendente (elementul
explicativ al introversiei-extraversiei), a sistemului limbic i a sistemului
nervos autonom (pentru nevrotism) i a componentei hormonale (pentru
psihoticism). Criticile aduse modelului su pleac de la simplificarea
excesiv a personalitii i derivarea teoriei generale de la un eantion

Page82

prea limitat ca numr. Chiar metoda chestionarelor nu ar avea o valoare

obiectiv mare, deoarece rspunsurile pot fi dependente de starea de
moment a subiectului, sau ajustate n funcie de ateptrile
examinatorului su de dezirabilitatea social.
Cattell i-a elaborat teoria ntr-o manier oarecum similar lui
Eysenck, dar diferena provine de la metoda matematic utilizat
(analiza factorial cu axe oblice) i punctul de plecare (depozitul
lingvistic, triat i rafinat prin analize succesive). El consider c factorii
pot fi mprii n dou tipuri: externi (formnd personalitatea aparent) i
interni (formnd baza personalitii). Cattell a reinut 16 factori interni
eseniali, pe care i posed fiecare om ntr-o mai mare sau mai mic
msur, avnd o natur polar (factorul A: rezervat-sociabil, factorul B:
neinteligent - inteligent, factorul C: instabil emoional-stabil emoional
etc.). Cei 16 factori eseniali pot fi evideniai pentru fiecare om printr-un
chestionar de personalitate (16 P.F.), care furnizeaz un profil
caracteristic.
Cattell credea c factorii singuri nu pot prezice comportamentul
cuiva, de aceea modelul lui presupune interaciunea dintre trsturile,
strile persoanei i situaiile n care ea se afl. Succesul la un examen
poate depinde de nivelul crescut al anxietii (trstura), de dificultatea
testului (situaia) i de gradul de oboseal-odihn (starea persoanei).
Dei modelul lui Cattell este cel mai cuprinztor model de personalitate
(B.D. Smith, 1998, p. 515) i dei el a depus o imens cantitate de
munc de cercetare pentru a-i susine teoria, care are i o nalt
validitate conceptual modelul celor 35 de scale ale lui Cattell nu mai
are pregnan (Minulescu, M., 1996, p. 20). Unele critici sunt de ordin
general: factorii de personalitate propui de el se nscriu n categorii
prea rigide pentru a fi operani (Hayes, N., Orrell, S., 1997, p. 209);
altele de ordin tehnic: strategiile de construire a chestionarelor de
personalitate i problemele generrii itemilor au fost mpinse la un nivel
att de ridicat de autorii modelului Big Five, nct acesta a devenit
standardul n materie. De aceea alternativa contemporan major la
teoriile lui Eysenck i Cattell este modelul Big Five, prin care s-au izolat,
dup o munc de decenii, cinci domenii (factori universali) ai
personalitii: extraversia, agreabilitatea, contiinciozitatea, nevrotismul
i deschiderea la experien, confirmai n multe investigaii sau cercetri
de grup, cu particularizri care in de cultura n funcie de care modelul a
fost replicat.
Chiar dac nu toate studiile au dat exact aceiai cinci factori,
gradul de suprapunere al acestora, n diferite culturi, este satisfctor.
Importana teoriilor factoriale ale personalitii (cel mai recent i mai
evoluat fiind Big Five) este acela c el intete spre descrierea acesteia
n termenii unui set mic, rezonabil i universal de trsturi, care s
prezic comportamentul ntr-o mare varietate de situaii, cu o acuratee

Page82

ridicat. n acest sens critica Annei Anastasi, care contest psihologului

dreptul de a trece de la un concept matematic la o alt realitate cea
psihologic - , de a atribui factorilor o alt realitate dect aceea de
simbol, care exprim ntr-un mod convenabil datele experimentale pare
prea sever i n contradicie cu evoluia tiinei nsei. Aa cum
remarc I. Radu (1991, p. 313), cele dou demersuri tipice n abordarea
personalitii, modelul trsturilor i modelul factorial prezint note
comune i particulariti difereniatoare: este de menionat convergena
rezultatelor obinute prin cele dou strategii, ceea ce probeaz
validitatea datelor i a concluziilor psihologice.
4.4.Descrierea tipologic a personalitii
Noiunea de tip deriv direct din sensul etimologic al lui persona,
masc (Delay, J., Pichot, P.,1984, p. 335), aceasta impunnd un numr
limitat de roluri, fiecare corespunznd unui anume tip de comportament.
Tipul poate fi definit fie printr-un ansamblu de reacii particulare, fie prin
structura specific a personalitii. Dac vom considera trsturile de
personalitate ca variind ntr-o manier continu, zonele de la extremele
variaiei pot reprezenta tipuri (introvert-extravert, neinteligent-inteligent),
individul concret plasndu-se la o anumit distan de aceti poli. n
sens statistic, reprezentarea grafic a trsturilor d aglomerri n
anumite zone ale spaiului , similar zonelor aglomerate n galaxii, aceste
condensri fiind cele ce definesc tipul. Tipologiile sunt, dup punctul lor
de plecare i modul de alctuire, de o mare diversitate: morfologice
(Kretschmer, Sheldon, Pende), psihofiziologice (Pavlov, Heymans i
Wiersma), psihologice pure (cea psihanalitic a lui Freud, sau cea
bazat pe atitudinea fa de lume, a lui Jung sau Rorschach, tipologiile
perceptive ca cea a lui W. Jaensch, tipologiile clinice, ca cea a lui Kurt
Schneider), existnd i tipologii mixte, n care caracteristicile morfo, fizio
i psihologice se combin, dnd tipologii care sunt cel mai adesea
utilizate n medicin.
Pentru a ilustra teoria tipurilor facem cteva referiri la modelul
propus de C. G. Jung, care divide personalitatea ntr-o zon de
contiin, al crei centru este Eul, corespunznd persoanei, ntr-un
incontient personal, n miezul cruia se afl Sinele, dar i complexele,
i ntr-un incontient colectiv, continund experienele acumulate de
generaii ale umanitii, transmise genetic individului, ca un set de
tendine universale numite arhetipuri (Animus i Anima, Eroul, Tata i
Mama). Jung postuleaz, cu mult naintea lui Eysenck, c exist dou
atitudini de baz ale persoanei, introversia i extraversia (avnd ca
prototip pe Platon i Aristotel) i patru funcii psihologice majore, cu care
persoana opereaz comportamental, cuplate n perechi opuse: senzaie
versus intuiie, gndire versus simire. Senzaia este o funcie prin care
individul observ i stpnete realitatea, intuiia organizeaz lumea prin
impresii subiective, gndirea clasific experienele dup categoriile

logice, iar simirea (afectivitatea) clasific informaiile dup caracterul lor

plcut, neplcut, aranjndu-le n structuri valorice. Combinarea
atitudinilor cu funciile d cele opt tipuri psihologice descrise de Jung n
cartea omonim (1921).
Plecnd de la teoria jungian, dou autoare, K. Briggs i J. BriggsMyers, au construit inventarul Myers-Briggs, disponibil n trei forme
(F=166 itemi, G=126 de itemi, AV=50 de itemi, ultima destinat
autoevalurii), larg folosite att n cercetare, ct i n psihologia aplicat
(Minulescu, M., 1996, p. 294).
Multitudinea tipologiilor poate s par deconcertant, dar o analiz
mai atent arat numeroase corespondene, de suprafa sau de
profunzime, ntre sisteme. Critica lor major invoc tendina
reducionist a tipologiilor, care-i stabilesc clasificrile plecnd de la
aspecte izolate sau pariale ale personalitii. O tipologie veritabil ar
trebui s in cont simultan de componentele morfologice, fiziologice
(adic temperamentale), afective, voliionale (adic caracteriale), i n
sfrit intelectuale, spun Delay i Pichot (op. cit., p. 352). Aceasta
presupune ns un efort de sintez uria, pe care datele contradictorii
existente l amplific.
Fiind esenialmente un sistem descriptiv prescurtat, ce permite
parial previziuni ale comportamentului cuiva, aceste metode pregnant
nomotetice trebuie completate cu cele idiografice. Suntem de acord cu
Allport care afirma c nu se poate nc acorda ncredere unor
instrumente singulare. Avem nevoie de baterii cuprinztoare i bine
concepute (Allport, 1991, pp. 450-451). Diferena specific, ceea ce d
unicitate i relevan unei persoane, presupune luarea n considerare,
dup autorul citat, inclusiv a funciei psihodiagnostice a expresiei, care
d determinanii suplimentari ai personalitii.
TEMPERAMENTUL

Pentru psiholog (), acceptarea diversitii profunde i

iremediabile a oamenilor reprezint nceputul nelepciunii, spunea
inspirat Eysenck (1998, p. 128).
Interogaia asupra diferenelor dintre oameni este extrem de
veche, problema punndu-i-o i autorul Caracterelor, filozoful grec
Teofrast: cum se face c, dei ntreaga Grecie se ntinde sub acelai
soare (), ne-a fost dat totui s avem caractere att de deosebite unii
fa de alii ? .
Primul rspuns la aceast ntrebare, validat de studiile de
neurofiziologie ale lui Pavlov, au venit tot din spaiul Eladei, de la
Hipocrate i Galenus, care au stabilit existena a patru tipuri de
temperament. Ei considerau c firea omului este rezultatul amestecului

Page82

1. Definirea i descrierea portretelor temperamentale

Page82

potrivit, temperat, (temperare nseamn n latin a amesteca prin

diluare, a modera, de unde i termenul de temperament) a celor patru
umori prezente n corpul omenesc: sngele, limfa, bila galben i bila
neagr, corespunznd tipurilor sangvin, flegmatic, coleric i melancolic.
Doar combinarea optim a acestora uneori ar da, n concepia lor,
starea de sntate, corespunznd temperamentului perfect, n timp ce
predominena uneia dintre umori ar constitui rdcina, cauza unor boli:
excesul de bil galben produce febra i icterul, prea mult bil neagr
produce slbiciune, tristee, depresie. Este aici o intuiie de geniu, care a
fcut ca tipologia lor s nfrunte mileniile, anume determinismul organic
al proceselor psihice, legtura dintre procesele afective manifestate n
conduit i substratul lor hormonal, ca i o ncercare de punere n
eviden, de manier cauzal, a hiperfunciei endocrine cu anumite boli.
Cnd vorbim de temperament avem n vedere cadrul de
desfurare a personalitii i nu coninuturile acesteia, de aceea
trsturile temperamentale sunt nsuiri psihice care privesc aspectele
formale ale reactivitii motorii i afectivitii. Vom distinge de aceea:
a) un nivel energetic al aciunilor, activitilor umane, care indic
modul de acumulare al energiei, dar i regimul de consum al acesteia
(de unde atributele de energic, activ, rezistent, expansiv, inepuizabil,
sau opusul lor desemnnd oamenii fr vlag, ce obosesc i se deprim
uor);
b) o anumit dinamic o conduitei (oameni rapizi, tumultoi, vioi
n aciune, vorbire, scriere, exprimare mimico-pantomimic, sau opusul
lor, oameni leni, calmi, linitii, adinamici, care nu pot fi scoi din ritmul
lor).
Energia i ritmul se asociaz pentru a da o anumit coloratur
global conduitei umane, n cazul temperamentului indicii
comportamentali fiind extrem de pregnani, fcnd din aceast latur a
personalitii cea mai uor accesibil i constatabil pentru cunoaterea
direct. Indicatorii lui cei mai relevani vor fi deci modul de generare i
utilizare a energiei psiho-nervoase, de unde vivacitatea, voiciunea i
intensitatea vieii psihice; ritmul i viteza desfurrii tririlor interne sau
a aciunilor externe, frecvena pe unitate de timp a acestora (tempoul);
modul de intrare n aciune, durabilitatea, extensia n timp, persistena i
stingerea anumitelor comportamente; egalitatea sau inegalitatea
manifestrilor psihice; adaptarea la situaii noi, impresionabilitatea,
impulsivitatea, rezonana emoional a proceselor cognitive i
comportamentale.
Vedem deci c indicatorii temperamentali combin caracteristicile
dinamico-energetice cu aciunea (extern sau intern), cu afectivitatea i
cu calitatea autoreglajului voluntar, (a autocontrolului). Vom ntlni n
consecin oameni energici, dinamici, vioi, activi, rapizi, impulsivi,
impresionabili, instabili n activitate, versus oameni reci,

Page82

necomunicativi, leni, controlai, care ncep greu o activitate, dar o fac

temeinic, de unde observaia c aceti indicatori sunt stabili, definitorii,
fcnd posibil predicia conduitelor viitoare, pentru c angajeaz i
coloreaz n mod specific ntreaga personalitate. Prin combinarea
acestor indici temperamentali putem descrie cele patru tipuri clasice, cu
meniunea (deseori subliniat) c acestea sunt foarte greu regsibile n
stare pur, cei mai muli dintre oameni fiind combinaii, amestecuri , din
care uneori se poate evidenia o dominant temperamental.
Sangvinicul este vioi, vesel i bine dispus, bucurndu-se de
evenimente cu o evident plcere de a tri. Avnd rezerve de energie
mari, care se regenereaz rapid, rezist cu uurina la eforturile de
durat, avnd ritmicitate, echilibru i o efervescen emoional
evident, ceea ce l face adaptabil, agreabil, uor acceptat de grup,
pentru c i face prieteni foarte uor, pe care i i prsete la fel de
uor i fr regrete, cci ataamentul lui nu este de adncime.
Adaptabilitatea ridicat i nevoia crescut de noutate i stimulare l fac
s caute schimbarea, diversitatea, comunicarea. Conduita expresiv a
sangvinicului este bogat, cci el povestete viu, nuanat, rapid, cu o
susinere mimic bogat. I se poate reproa excesul de mobilitate, care
l face s aib probleme n consolidarea scopurilor i a intereselor,
relaiile lui cu ceilali putnd fi prejudiciate de superficialitate,
discontinuitate sau inconsecven. Randamentul n munc este ridicat,
pentru c are energia i ritmul necesare, dar el poate coexista cu o
anumit instabilitate a aciunilor, cu o versatilitate care trebuie
temperat, mai ales n planul educaiei.
Colericul este dominat de hiperexcitabilitate, care l face inegal n
manifestrile sale. Evideniind reacii emoionale puternice, viaa lui
afectiv este furtunoas, de multe ori exploziv, necontrolat, oscilnd
ntre un pol de entuziasm nvalnic, voioie, bun dispoziie (hipertimie)
i un altul de descurajare, de decepie, dezndejde, cnd i ncrederea
n sine diminu (hipotimie).
Inegalitatea conduitei i capacitatea de control sczut fac ca
afectivitatea lui s evolueze sinusoidal, ca n ciclotimie, de unde un
echilibru emoional precar. El tinde s i exagereze teatral strile, care
scap de sub control, i atunci devine impulsiv, exploziv, exagerat sau
disproporionat, ceea ce consum mult energie interioar. Impetuos i
agitat, neeconomic, lucreaz n asalt pn la epuizare, mai ales n
activiti care au o semnificaie personal major. Atunci cnd i-a
conturat un ideal de via se poate afirma ca om al marilor iniiative,
capabil de eforturi de durat, pentru care elibereaz o mare cantitate de
energie, materializat n realizri de excepie. Lipsa de ordine i
disciplin, nerbdarea i lipsa de msur pot compromite calitile native
ale colericului, care este un om deschis, cu faa spre viitor i spre
aciune. Neastmprat, cu micri brute, vorbire expresiv, rapid i

Page82

inegal, cu o bogat susinere gestic, colericul d deseori spectacole

de for. El este uor de citit, apreciat pentru iniiativ, putere de munc
i aciune, dar temut pentru reaciile impulsive, exagerate, uneori
contondente.
Flegmaticul este o ap adnc, ce se las foarte greu citit n
profunzime. Ceea ce apare la suprafa este faptul de a fi calm, tolerant,
lent, imperturbabil, dispunnd de o rbdare care, prin educaie, poate s
dea perseveren, tenacitate, temeinicie, meticulozitate. Dei
expresivitatea lui este sczut, neexteriorizndu-i sentimentele i
tririle, este capabil de ataament profund, stabilit cu dificultate, n timp,
dar tocmai de aceea foarte rezistent la eroziune. Are puini prieteni, dar
foarte stabili.
Dei dispune de rezerve mari de energie, le consum n ritm lent
i rutinier, avnd probleme de adaptare la activiti, situaii sau persoane
noi. Ataai puternic de lumea lor interioar, introvertii, i gsesc
linitea n ambiana intim a casei i a familiei, fiind puin comunicativi,
nesociabili i neexpansivi. Pentru c n mediul social se pstreaz la
distan, flegmaticii par teri, monotoni i neinteresai sau ineri,
orientai preponderent spre trecut i spre lumea valorilor personale. Dar
ceea ce pierd ca extensiune, dinamic i ritm, ei ctig ca intensiune,
statornicie, profunzime i calitate.
Melancolicul este un hipersensibil, emotiv, timid, retractil, de unde
i problemele mari de adaptare social. Nesigurana i teama de eec l
fac s ia greu decizii, s fie ezitant, nehotrt i s accepte cu foarte
mare greutate riscul. Marcat de o puternic nencredere n sine,
dubitativ, autodepreciativ, predispus la o analiz perpetu i minuioas
a propriului trecut, fcut excesiv de exigent i cu spirit autocritic
exagerat, melancolicul este desemnat de Popescu Neveanu ca fiind un
hipoton i un hipoenergic, de unde vulnerabilitatea acestui tip, predispus
spre depresie, solitudine, retragere din viaa social. Compensaia
major a tipului o constituie meticulozitatea, grija pentru detalii i
acurateea n lucru, care l fac bun profesionist n activitile ce presupun
o raportare mai degrab la lucruri, obiecte, natur, dect la oameni,
societate, comunicare. Melancolicul are debit verbal sczut, voce
monoton, scris puin modulat ca amplitudine i cu o amprent slab,
trdnd lipsa de energie. nsuiri dependente de mobilitate i echilibru
readuc n cadrul acestui tip replici ale tipurilor puternice, dar pe un
fundal n care dominant este lipsa de susinere energetic necesar.
Marcat puternic de insuccese, nenarmat pentru lupt n condiii
grele, sau care presupun disconfort prelungit, melancolicul are probleme
mari de adaptare, pe care le rezolv ori prin refugiu n imaginar, ori prin
destructurare nevrotic, de tip astenic i depresiv. Adaptarea sa are o
marj limitat situaional: n situaiile curente i familiare ea poate fi
foarte bun, dar n situaii inedite, critice sau limit, epuizarea rapid a

resurselor, replierea pe sine i creterea rapid a nivelului de anxietate

poteneaz apariia decompensrii patologice.
Nu este lipsit de importan s adugm c, la toate
temperamentele, deficitele pe anumite laturi pot fi compensate prin alte
caliti din planul personalitii (inteligen, motivaie, voin, caracter),
sau prin experiena de via acumulat.

Dei acest capitol a nceput prin a sublinia importana diversitii

umane, nu este mai puin adevrat c spiritul pozitivist occidental, care
a pus ordine chiar i n formele cele mai instabile ale atmosferei, norii,
nu putea lsa natura omeneasc n afara ideii de sistematizare i
clasificare, plecnd de la ceea ce este asemntor ntre oameni. inta
final a acestor demersuri este tipul psihologic, care, datorit gradului
su mare de generalitate, nu permite predicii individuale, ci ofer genul
proxim, din care deriv trsturile de personalitate i chiar rspunsurile
habituale. Nu orice asociere de trsturi alctuiete un tip, ci numai
aceea care este concomitent pregnant, consistent i semnificativ
spune Popescu Neveanu (1978, p. 136).
Exprimnd ceea ce este general i comun la grupuri de oameni,
tipul conine constelaii de trsturi corelate ntre ele, care se manifest
mpreun, pentru a indica nota distinctiv a unui temperament. Mielu
Zlate face o interesant sintez a tipologiilor care s-au cristalizat pn
acum, enumernd
tipologiile temperamentale (cele clasice,
fundamentate de Hipocrate i Galenus), tipologiile constituionale (ale lui
Kretschmer, Sheldon, Viola, Pende i Sigaut), tipologiile psihologice
( plecnd de la Schiller, Nietzsche, Jung sau coala franco-olandez, la
care vom reveni), tipologiile psihofiziologice (dominate de coala rus,
iniiate la I.V. Pavlov), tipologiile psihosociologice (de la Dilthey la
Spranger, apoi Allport, Vernon, Lindzey, Horney), sau psihopatologice (a
lui Rorschach, Schneider, Leonhard, Popov).
Se poate vorbi de o evoluie a tipologiilor, care s-au ridicat
progresiv de la biologic spre psihologic i psihosocial, de la exterioritate
(constituie, biotip) spre interioritate (sistem nervos), de la un numr mic
de criterii, spre criterii multiple, integrate factorial, (modelul Big Five).
Exist, n ciuda marii lor diversiti i a denumirilor folosite, o bun
suprapunere sau o asemnare a tipurilor descoperite, limitele lor
provenind din aceea, c afirm mai mult dect pot dovedi, sunt mai
degrab construcii teoretice; dei au pretenia unor modele
atotcuprinztoare, ele reprezint aspecte i descrieri pariale ale
personalitii (Zlate, M., 2000, p. 252).
Vom lua n discuie trei asemenea tipologii, care au fundamentare
teoretic solid, se completeaz i se susin reciproc.

Page82

2. Tipologii temperamentale

2.1.Tipul de activitate nervoas superioar (a.n.s.)

Fiind o funcie a crierului, particularitile acestuia se repercuteaz
asupra psihicului, n special asupra laturii sale dinamico-enrgetice. Este
meritul colii ruse (Pavlov i descendenii si) de a fi validat
temperamentele medicinii antice greceti prin punerea lor n
coresponden cu activitatea nervoas superioar. Aceasta poate fi
considerat printr-un parametru energetic, de for, caracterizat de
substanele constitutive ale neuronului (AND i fosfolipide, dup datele
biochimiei contemporane), de echilibru ntre procesele nervoase de
baz excitaia i inhibiia, dezechilibrul fcnd s predomine ntotdeauna
excitaia, i mobilitatea trecerii de la excitaie la inhibiie i invers, n
funcie de solicitrile externe.
Combinaia acestora d patru tipuri de sistem nervos care sunt n
coresponden relativ cu temperamentele clasice:
tipul puternic, echilibrat, mobil, corelnd cu temperamentul
sangvin;
tipul puternic, echilibrat, inert, corelnd cu temperamentul
flegmatic;
tipul puternic, neechilibrat, corelat cu colericul;
tipul slab, corespunznd melancolicului.
Caracterizarea acestui ultim tip sub raportul nsuirilor de
mobilitate i de echilibru poate introduce, n opinia lui PopescuNeveanu, nc trei variante similare tipului puternic, dup cum
considerarea unei fore medii a proceselor nervoase superioare ar mai
genera nc trei variante.
n felul acesta tipologia pavlovian i lrgete registrul i
nuanele, apropiindu-se, ca bogie, de cea franco-olandez sau de
tipologia Myers-Briggs.
Trebuie s menionm c aceast coresponden dintre tipul de
sistem nervos (care vine dinspre neurofiziologie) i temperament
(concept psihologic) este relativ, cci n timp ce primul este pregnant
ereditar, al doilea este mediat, ntre gen i comportament se interpune
mediul i istoria individual (Radu, I., 1991, p. 318). Prelum de la
autorul citat (pp. 320-321) unii indici ai forei, echilibrului i mobilitii
proceselor nervoase superioare, aa cum au fost conturai de coala
rus.

Tipul puternic

Tipul slab

Page82

FORA PROCESELOR NERVOASE

-capacitate de lucru intens

i
prelungit,
rezisten
la
suprasolicitare i stres;
- restabilire rapid dup
efort, oboseal;
- capacitatea de a cuprindere
a unor sarcini complexe, cu
rezisten la stimuli supraadugai;
- n probele de nvare,
platoul atins prin nvare
se
menine ndelungat;
- relaie aproximativ liniar
ntre nivelul mobilizrii energetice
i dificultatea sarcinii (indice de
echilibru) ;
- praguri senzoriale ridicate,
sensibilitate redus.

- capacitate de lucru n regim

de dozare uniform a efortului, cu
consum mic pe unitate de timp,
ealonat n continuitate; declin
rapid n situaii de stres;
- oboseala se instaleaz
rapid i este persistent;
- volumul mic al activitii (nu
poate duce suprasarcini), dificulti
ale ateniei distributive; stimulii
supraadugai au o influen
inhibitiv accentuat;
- supralicitarea inhibiiei duce
la suprimarea reaciilor nvate i
conduit haotic;
- mobilizare excesiv n
raport cu sarcina;
- praguri senzoriale joase,
sensibilitate ridicat.

BALANA PROCESELOR NERVOASE

Tipul echilibrat
- efectuarea n mod egal n
timp a aceleeai activiti;
- coordonare motorie bun;
- concurena, suprapunerea
a dou activiti nu are efecte
negative;
uurina
ateniei
distributive;
- suport situaii de ateptare
prelungit;
- dezvolt uor stpnire de
sine.

Tipul neechilibrat
- evoluie sincopat a
activitii;
- coordonare motorie mai
dificil;
- suprapunerea activitilor
perturb sarcina de baz;
-tendina de supraexcitare:
suport greu efectul ateptrii
prelungite;
izbucniri
nervoase
frecvente, reacii explozive;
- intensificarea reaciei de
orientare
se
asociaz
cu
predominarea excitaiei.

Tipul vioi, mobil

Tipul inert

Page82

MOBILIZAREA PROCESELOR NERVOASE

adaptarea
rapid
la
mprejurri noi de via; viteza
sporit n formarea reaciilor noi;
- trecerea uoar de la
repaus la activitate i invers;
- mobilitate motorie i
verbal.

- ritm lent de adaptare la

situaii noi; ineria deprinderilor i a
stereotipiilor;
- trecerea greoaie de la
repaus la activitate i invers;
- lentoare n micri i limbaj.

La aceste dimensiuni ale activitii nervoase superioare V.D.

Nebliin a introdus o a patra nsuire, dinamismul, care se refer la
capacitatea de formare a reaciilor condiionate. Cutarea i evitarea
senzaiilor a lui Zuckerman va fi preluat de Eysenck i pus n legtur
cu formaiunea reticulat, pentru a defini introversia i extraversia.
Luarea n considerare a raportului dintre fora
a.n.s. i pragul
sensibilitii pentru analizatorii vizual i auditiv, punerea n legtur a
nivelului de stimulare cu optimumul de activare sau studiul relaiei
activitate-reactivitate sunt tendinele noi ale cercetrii colii ruse n
domeniul fundamentrii fiziologice a tipurilor temperamentale.
2.2.Corespondene cu tipologia lui Eysenck
Adept al analizei factoriale, cheia de bolt a demersului su,
Eysenck a pus n eviden doi factori polari majori ai personalitii,
introversia-extraversia i stabilitatea-instabilitatea emoional (numit i
nevrotism), devenite axele ortogonale ale sistemului su.
Dei primul cuplu terminologic a fost strlucit teoretizat de C.G.
Jung, Eysenck d o conotaie mai special celor doi termeni, plecnd de
la punerea n eviden, prin experiene de laborator, a unui nivel
nnscut de activare prin formaiunea reticulat activatoare ascendent,
mai mare la tipul introvertit (care evit excesul de stimulare) i mai mic
la extravertit (care va cuta excitaia i stimularea).
Extravertitul tipic este, n concepia lui Eysenck, o persoan
prietenoas, care caut senzaii intense, acioneaz sub impulsul
momentului, are o not de agresivitate n conduit, nu are controlul
sentimentelor sale i nu este introspectiv, prefernd sportul, jocurile,
dinamismul.
Introvertitul tipic este retras, linitit, distant, introspectiv, ataat de
lucruri mai mult dect de oameni, are un numr mic de prieteni atent
selectai, are spirit critic i control afectiv ridicat, este planificat, ordonat
i organizat n ceea ce face.
Ambivertul se afl ntre cei doi poli, mai aproape de unul sau de
cellalt.

Page82

Fora proceselor nervoase dup I. Radu, 1991, pp. 320-321

Din modelul lui Eysenck dou temperamente (coleric i sangvinic)

sunt extravertite, dou introvertite (flegmatic i melancolic), dou
instabile emoional (coleric i melancolic), dou stabile (sangvin i
flegmatic). Autorul a dovedit de altminteri experimental c prima
dimensiune (extraversie introversie) se asociaz nu numai cu praguri
de stimulare diferite (cutare evitare de excitaie), ci i cu praguri de
sensibilitate diferite, introvertitul avnd un nivel semnificativ mai sczut
al sensibilitii. Pentru stabilitatea instabilitatea emoional, autorul
englez ia n considerare balana neurovegetativ, cu predominana
mecanismului de punere n alert prin sistemul simpatic, pentru tipurile
instabile, i a celui de restabilire a echilibrului, prin ramura
parasimpatic, pentru tipurile stabile.

Sociabil
Vorbre

Prietenos

Pasiv
STABIL
EMOIONAGrijuliu
ngndurat
L
Panic

Sensibil
Nonalant

Controlat
Singur

Energic
Fr griji

SANGVINI
C

Tendina la
dominare

Echilibrat

FLEGMATI
C

Calm

EXTRAVERTIT

INTROVERTIT

Foarte sensibil

ntristat

Neastmpr
at

COLERIC

MELANCOLIC

Nelinitit

Impulsiv

Rigid

Agresiv

Sobru

Excitabil

Pesimist

Schimbtor

INSTABIL

Optimist
Activ

EMOIONA
L

Rezervat
Nesociabil
Tcut

2.3. Tipologia franco olandez (Heymans-Le-Senne, H.L.S.)

Page82

Clasificarea temperamentelor adaptat dup H.J. Eysenck

Page82

Cercetrile iniiate de olandezii G. Heymans i E.D. Wiersma au fost

continuate de francezii Ren le Senne (1945) i Gaston Berger (1950),
care au creat o tipologie plecnd de la trei dimensiuni de baz, emotivitate,
activitate i reactivitate emoional (cu modurile de activare primaritate i
secundaritate). Cele opt tipuri fundamentale sunt:

Tipul nervos (non-emotiv, activ, primar);

Tipul sentimental (non-emotiv, activ, secundar);

Tipul coleric (emotiv, activ, primar);

Tipul pasionat (emotiv, activ, secundar);

Tipul sangvinic (non-emotiv, activ, primar);

Tipul flegmatic (non-emotiv, activ, secundar);

Tipul amorf (non-emotiv, non-activ, primar);

Tipul apatic (non-emotiv, non-activ, secundar).

Este de remarcat c din trsturile degajate prin analiza a sute de
biografii i anchete pe mii de persoane s-au reinut n ordine urmtorii
trei factori principali i ase complementari:
Emotivitatea, care msoar sensibilitatea la perturbarea unui psihic
individual, a crui surs poate fi intern sau extern (Mounier, E., citat de
Jus, J.P., 1999, p. 133). Emotivitatea, constituional sau dobndit, face
ca individul sa fie mai susceptibil, vulnerabil i influenabil, pentru c
vibreaz foarte uor. Activitatea nu ia n considerare cantitatea de aciune
efectuat, ci uurina de a trece de la idee la aciune.
Rezonana arat repercusiunea unui eveniment asupra psihicului
unui subiect. Dup tipul afectului unei situaii emoionante (reacie prompt,
ne urmat de gnduri repetitive) sau reacie tears, aparent indiferent,
dar cu pstrare ndelungat n memorie), autorii disting tipul primar i
secundar. Lrgimea cmpului de contiin ar corespunde, n termenii de
azi ai neuropsihologiei, preponderenei emisferei stngi (cmp ngust, dar
reflectare clar, precis, analiza mergnd de la parte la ntreg) sau a celei
drepte (percepere global, cmp larg, dar imagine ceoas, vag).
Polaritatea Marte sau Venus indic atitudinea agresiv, lupta i
violena, versus conciliere, rugciune, mpcare, corespunznd opoziiei
masculin feminin. Aviditatea are n vedere dorina de a crete i voina de
acumulare, de putere. Interesele senzoriale se manifest la cei ce se
bucur de sunete, forme i culori pentru ele nsele, care, cnd se cupleaz
cu nzestrri specifice, dau aptitudinile estetice. Tandreea tinde s
asocieze spontan subiectul la bucuriile i necazurile altora. Pasiunea
intelectual difer de nevoia de a acumula, derivat din aviditate, fiind
nevoia de a ti i nelege (curiozitate).
Pornind de la aceste nou componente (trei de baz plus ase
complementare) se poate trasa un profil, atand fiecrui factor o form de
cuntificare pe o scar de la unu la nou, numit caracterogram (caracter
are o conotaie special la aceti autori). Chestionarul caracterologic al lui
G. Berger cuprinde 99 de ntrebri, constituindu-se ntr-un valoros

instrument practic de analiz a temperamentelor, cu aplicaii ntr-o mare

diversitate de domenii, printre care i educaia.

3. Cteva probleme legate de temperament

ntre tipologiile prezentate n aceste pagini exist o bun
suprapunere, dar i nuane care le individualizeaz. Astfel, toate
reliefeaz rolul emotivitii i al activismului (reactivitii), consfiniind
opinia lui Allport dup care temperamentul este fundamentul emoional
al personalitii (1981, p. 49). Pe de alt parte, temperamentul
reprezint doar aspectul formal al personalitii, el nu este cel care
acord valoare omului, pentru c nu coreleaz semnificativ nici cu
aptitudinile, nici cu atitudinile: pe unul i acelai temperament pot fi
formate caractere diverse, iar acelai caracter poate fi format pe
temperamente diferite (Zlate, M., 2000, p. 253). Mai mult, slbiciunile
unor tipuri temperamentale sunt compensate, cum am mai artat, prin
alte faete ale personalitii, nct se poate vorbi de o adevrat
nuanare a acestuia n funcie de experiena i datul personal.
Exist un acord aproape unanim n legtur cu caracterul nnscut al
temperamentului, care se manifest extrem de timpuriu n conduit (chiar i
intrauterin), ca o latur de mare generalitate, constan i stabilitate a
personalitii, pe toat durata vieii. Invocnd rezultatele unor analize pe un
numr foarte mare gemeni (univitelini i bivitelini), Eysenck (1998, pp. 124126) consider c nu numai temperamentul are o puternic baz ereditar,
ci personalitatea n ansamblul ei. Legnd introversiunea extraversiunea
de nivelul habitual (nnscut) de stimulare al scoarei cerebrale i de
particularitile creierului visceral de stabilitatea emoional, autorul
concluzioneaz asupra naturii biologic ereditare ca baz a diferenelor
interumane. Concluzia lui Mielu Zlate pare ns mai rezonabil:
temperamentul, dei larg determinat genetic, este n expresia lui final, i
mai ales funcional, modelat n condiiile socioculturale, existeniale ale
individului. Influena ereditarului asupra psihicomportamentului nu este
direct, ci mediat, filtrat de sociocultural (op. cit., p. 225).
CARACTERUL

Dac n planul funciilor cognitive inteligena este singura

aptitudine de ordin general, care, integrndu-le pe toate celelalte, le
imprim i o anumit structur ierarhic, din care rezult chiar eficiena

Page82

1. Definiie i caracterizare

Page82

ei adaptativ, n planul personalitii cea mai nalt i cea mai sintetic

formaiune o constituie caracterul. Aceasta deoarece el integreaz nu
numai datele interne, cognitive, afective i conative (voluntare), ci i
conduitele, comportamentale i ntreaga experien de via, construind
adevratul profil psiho-moral al omului.
nc Allport (1937) subliniaz c integrarea sugereaz o organizare
ierarhic a personalitii, dezvoltarea fiind posibil prin dou mecanisme
complementare, diferenierea i integrarea. De fapt , nsui filosoful H.
Spencer remarca faptul c orice dezvoltare se face prin difereniere, un fel
de principiu universal al evoluiei dup care materia trece de la
omogenitate indefinit i incoerent la o eterogenitate definit i coerent
(cf. Reuchlin, 1999, p. 544). Pentru a reveni la Allport, unul dintre prinii
personologiei moderne, pierderea iniial de unitate psihic pe care o
produce diferenierea este compensat de largile sisteme de integrare pe
care i le dezvolt personalitatea adult, care nu este niciodat unificat
() dar tinde ctre acest scop (Allport, 1991, pp. 110-111).
n sens etimologic, caracter vine de la grecescul haractir ce se
regsete n englezul character, franuzescul caractre sau germanul
karakter, etimonul originar nsemnnd ceea ce este imprimat, gravat, dar i
pecete, semn, sens ce se conserv n atributul caracteristic (ceea ce este
propriu unui individ, situaii). Psihologia american i englez consider
caracterul ca fiind sinonim cu personalitatea evaluat etic (accepiune
prezent i n psihologia simului comun, unde a nu avea caracter
nseamn a fi imoral) i de aceea termenul este exclus din cmpul
cercetrii psihologice.
Allport nsui prefer s vorbeasc de personalitate i nu de
caracter, deoarece el dorete s separe structura i funcionarea acesteia
de judecile cu baz moral. Vorbind de fizionomia individului considerat
sub raportul structurilor sale psihice, spirituale, caracterul este totalitatea
nsuirilor complexe, eseniale, stabile i definitorii, un fel de legitate
intern, condensat n nucleul de semnificaii i valori ale personalitii n
ansamblu. El este, dup cum spunea Hilgard, o variabil ascuns,
cunoaterea caracterului fiind dificil pentru c el nu se observ, ci se
deduce din comportament, relevana social deosebit a acestei
componente a personalitii fcnd ca indivizii s mascheze, disimuleze
trsturile lor indezirabile, sau s simuleze, atenueze trsturile dezirabile
pe care nu le posed. n plus, aceleai comportamente pot fi manifestarea
unor nsuiri diferite, de unde dificultatea interpretrilor. Exist o accepiune
larg a caracterului, care cuprinde n aceast topic profilul psihomoral
general al persoanei, considerat din perspectiv etic, valoric, structura
lui cuprinznd n acest caz aspiraii, espectaii, idealuri, convingeri,
atitudine cristalizat n concepia sau filozofia proprie despre lume i via.
Caracterologia franco-olandez, de exemplu, nu face distincia dintre
temperament i caracter.

Page82

Accepiunea restrns i mai specific definete caracterul n

termeni de atitudini i trsturi prin care se particularizeaz relaiile
subiectului n legtur cu lumea, cu munca i cu sine nsui, cu valorile
dup care el se conduce. Nota definitorie a caracterului provine i din
compararea cu alte subsisteme ale personalitii, n special cu
temperamentul.
Dac temperamentul d forma vieii psihice, energia i dinamismul ei,
caracterul d coninuturile, elementele ei de valoare.
Dac temperamentul este nnscut, rezultnd din particularitile
morfofuncionale ale individului, caracterul se formeaz n copilrie i
adolescen, i n mod lent, toat viaa, prin interiorizarea de norme,
valori i modele dezirabile social.
Acestea preexist, fixate n ereditatea social, ce caracterizeaz
familia i microgrupurile n care, pentru a se integra i adapta, copilul
trebuie s le imite, s le exerseze i s le interiorizeze, fcnd saltul de la o
moral heteronom la una autonom (Piaget). nvarea social are un rol
considerabil n formarea caracterului: prin respectarea sau nclcarea
normelor, comportamentul copilului este ntrit sau nu, sanciunea sau
recompensa avnd rolul hotrtor. De la Thorndike la Tolman i de aici la
Skinner i Mowrer, behavioritii americani au subliniat rolul ntririi prin
recompense i pedepse, au evideniat legea efectului, condiionarea simpl
i operant n formarea comportamentului. Ei au omis s ia n considerare
ns i rolul modelului sau al mentorului cu care se identific la un moment
dat cineva, copil sau adult.
Prin observarea conduitei altuia i imitaie, se preia un
comportament socialmente recompensat, dezirabil, cu un status ridicat. n
efortul lui de a fi asemenea modelului, tnrul (adolescentul) preia i
standardele de conduit ale acestuia, prin care capt o anumit
autonomie fa de recompensele sau penalizrile din afar. Preluarea unui
model devine astfel formativ (Radu, I., 1991, p. 329).
Psihogenetic temperamentul mai degrab actualizeaz datele interne
neurohormonale, n timp ce unitatea de baz a caracterului, atitudinea,
forma de generalizare a experienei afective (Chircev, A., 1974), are ca
punct de plecare activitatea, aciunea, fapta. Situaiile concrete de via
pun n funciune anumite tipuri de conduite care, prin repetare, devin
statornice, definitorii, cptnd atributele deprinderilor i ale
habitudinilor: trsturile de caracter devin efectul i cauza acestora.
ntre temperament i caracter, adic ntre forma i coninutul activitii
psihice exist o strns unitate, creat de interdependena lor
funcional: dac anumite nsuiri de baz ale personalitii, date de
temperament, sunt modulate prin medierea caracterului, acesta din
urm mprumut particulariti ce vin din planul biconstituional. Fora
activitii nervoase superioare poate fi baza triei de caracter, a
fermitii, stabilitii i rezistenei lui. Echilibrul proceselor nervoase

superioare se poate asocia cu firea cumpnit, stpn pe sine;

rezonana emoional se poate asocia cu comprehensiunea,
nelegerea, participarea, comportamentul prosocial, n timp ce ineria
proceselor nervoase de la flegmatici poate s se asocieze cu educarea
uoar a spiritului de ordine, corectitudinii, punctualitii, dar i cu
stereotipia, rutina, pedanteria, rigiditatea n alte situaii. Compensarea
hipotoniei melancolicului, prin cultivarea deprinderilor de munc i a
ncrederii n sine, poate da natere unor caractere stabil implicate i
valorificate prin munc. Marea beneficiar a acestei relaii reciproce
dintre temperament i caracter este ghidarea vocaional i orientarea
carierei, care valorific sociabilitatea sangvinicului spre profesile ce
impun contacte cu publicul, fac din rbdarea flegmaticului profesioniti ai
activitilor meticuloase, de durat i din energia colericului lideri
respectai sau temui.
Comparaia caracterului cu aptitudinile duce la o distincie i mai
pregnant: calitatea execuiei unei activiti d msura dotrii
aptitudinale a cuiva (talentat, priceput, capabil), n timp ce modul cum se
raporteaz la activitate (harnic, perseverent, contiincios responsabil) d
msura caracterului su. Concordana atitudine-aptitudine este baza
vocaiei, discordana dintre ele poate bloca i compromite o dotare
aptitudinal bun. ndeplinirea cu succes a rolurilor profesionale,
dezvoltarea carierei, mplinirea prin munc presupun geneza unei
sinergii ntre cele dou componente care alctuiesc blocuri n care
atitudinile fie propulseaz i valorizeaz aptitudinile corespunztoare, fie
le rein i devalorizeaz (Popescu Neveanu, P., 1993, p. 171).
Structura de baz a caracterului: atitudini, valori, trsturi.

Dup N. A. Levitov (1962) caracterul are un segment direcional, de

orientare (care mbin componenta cognitiv i motivaional-afectiv) i un
segment efector, care cuprinde mecanismele voluntare, considerate a fi
coloana vertebral a caracterului, ceea ce l-a i determinat pe Klages s
echivaleze caracterul cu voina moralicete organizat. Unitatea celor dou
segmente, regsibil n definiia popular a caracterului prin unitatea dintre
vorb i fapt, nu este ntotdeauna realizat. Componenta orientativ (care
este implicit una evaluativ i selectiv) poate fi mai dezvoltat dect cea
efectoare: persoana are idei clare despre ce trebuie fcut, despre
ateptrile grupului, dar nu acioneaz n conformitate cu acestea. Sau
invers, excesul laturii efectorii poate nsemna deficit al inhibiiei, de unde
impulsivitate, reacii necontrolate, confuzie sau chiar tendine antisociale.
Invariantul caracterului este atitudinea, pe baza creia individul se
orienteaz selectiv, se autoregleaz preferenial, se adapteaz evalund
(Zlate, M., 2000, p. 289). Atitudinile nu sunt sinonime cu trsturile:
acestea din urm au un grad mai mare de generalitate (i o mai mare

Page82

2.

Page82

putere integratoare), cci atitudinea are ntotdeauna un obiect de referin.

n al doilea rnd, atitudinile sunt polarizate (pro sau contra, favorabile sau
nefavorabile), fcnd pe cineva s se apropie sau s se ndeprteze de
obiectul lor. n al treilea rnd, aa cum arat tot Allport (1991, p. 349),
atitudinea a devenit conceptul favorit al psihologiei sociale, pentru c se
refer la orientri precise ctre mediu (inclusiv societatea, cultura i
oamenii), n timp ce trstura devine elementul cheie al psihologiei
persoanei, ntruct se refer la structura ei.
Atitudinea are o component cognitiv (gnduri, credine), una
afectiv (simiri, triri, emoii), ambele funcii valorizante i o component
acional, comportamental, n derularea creia intervine voina, prin
consumul de efort. Formate prin condiionare clasic, operant, modelare
social (Bandura, 1955), auto-percepie (Bem, 1988), sau expunere
prelungit la obiectul ei (Zajonc, 1968), atitudinile dau o anumit
consisten cognitiv. Aceasta este funcie fie de accesibilitate (uurina cu
care o atitudine stocat este reactivat, vezi Krosnick i colab., 1993), fie
de mecanismul disonanei cognitive (Leon Festinger, 1957) provocat de
cogniii care sunt reciproc incompatibile. Cum starea de disonan este
neplcut, individul este motivat s o reduc prin schimbarea atitudinii,
schimbarea comportamentului sau modificarea importanei percepute a
atitudinii sau a comportamentului (Smith, B.D., 1998, p. 631).
Fiind o form mai general de reacie fa de persoane, idei, situaii,
valori, atitudinea devine un fel de principiu unificator al actelor de conduit.
Expresia ei verbal este opinia, al crei studiu marcheaz trecerea de la
psihologie la sociologie. Interaciunea dintre componentele amintite ale
aceleiai atitudini, sau dintre atitudini diferite, poate genera coordonri,
corelri, conflicte i incompatibiliti sau completri, prin care acestea se
organizeaz ntr-o structur ierarhizat.
Concordana lor cu dezirabilitatea social sau cu normele grupului le
transform n ceea ce Linton numea atitudini-valori. Capacitatea unor
obiecte, persoane sau situaii de a satisface anumite aspiraii, trebuine
umane le face s posede anumite valene, ce se pot converti n valori, prin
care se precizeaz relaia subiectului cu lumea sa.
Noiune esenialmente subiectiv, valoarea const din interesul
pentru un obiect, din stima acordat unei persoane. Exist valori biologice
(sntatea), economice (posesiuni), morale (onoare), religioase
(sacralitatea), estetice (frumosul), dar luarea de cunotin despre lumea
valorilor concrete se face prin evaluare cognitiv-afectiv. n ierarhia
valorilor, a fi iubit nseamn a avea valoare, de aceea abandonul copilului
este resimit de acesta ca o devalorizare. Valoarea unei persoane este una
ce se reconstruiete permanent prin raportarea la lumea sa i ea devine
unul dintre vectorii personali fundamentali ai devenirii, cci pune n micare
resursele realizrii de sine. Pierderea unor valori importante, materiale, dar
mai ales afective, este cauza major a depresiei, ngustrii orizontului

Page82

social i chiar a suicidului. Valorile personale se construiesc n timp, ntr-un

proces de decantare i cristalizare, aflat la confluena dintre sentiment i
idee. De aceea valorile nu sunt interanjabile sau uor ramplasabile, chiar
statutul social al persoanei fundamentndu-se pe ele. Creativitatea ridicat
poate fi explicat i printr-o puternic motivaie de autorealizare prin
producerea de valoare.
Dezvoltarea valorilor prin evoluie social le transform pe acestea
n principii (binele, adevrul i frumosul) sau idealuri, pe care societatea le
propune membrilor si prin aa numitul sistem de valori. Individul i-l
apropie prin interiorizare progresiv (enculturaie), valorile devenind un
mijloc de previziune al conduitelor dar i reperele definitorii ale grupului,
societii n ansamblul ei.
Bogia i gradul de elaborare a sistemului de valori al individului
constituie ns i msura bogiei, triniciei i stabilitii sale caracteriale.
Am vzut c atitudinile i trsturile sunt concepte corelative, dar nu
identice: manifestarea atitudinilor n comportament se face prin trsturi,
parte integrant din chiar studierea personalitii. Trsturile caracteriale
sunt cele care au un grad mare de esenializare, durabilitate, dau stabilitate
i coerena persoanei, pentru c ele se poteneaz reciproc, nchegnduse ntr-o sintez armonioas. Filtrate prin istoria i experiena individual,
ele sunt cele ce dau specificitate i unicitate persoanei, fiind puternic
asociate cu valorile etice.
Definiia lui Mielu Zlate pare a surprinde bine caracterul: interpretat
ca un sistem valoric i autoreglabil, caracterul apare ca o component
relativ stabil difereniatorie pentru om i cu o mare valoare adaptativ
(op. cit., p. 291). Deoarece pune persoana n contact cu realitatea social
(funcia relaional), d posibilitatea individului de a fi el nsui (funcia
adaptiv-orientativ), filtreaz gndurile i sentimentele (funcia de a media)
i regleaz propria conduit (funcia reglatorie), caracterul este cel care
devine superpozabil gndirii n planul personalitii, prin aceea c el
controleaz, valorific i integreaz toate celelalte subsisteme ale acesteia,
el fiind considerat nucleul,statul major al personalitii.
Atitudinea fa de ceilali oameni poate da msura umanismului:
omul este valoarea suprem, care trebuie tratat cu grij, apreciere i
iubire, lui trebuie s-i respectm libertatea de opinie, de aciune, de
credin. ncrederea n oameni, cinstea, tolerana, promovarea valorii sunt
contrabalansate de mizantropie, egoism, minciun, manipulare, intoleran,
rasism, ovinism, sexism, discriminare, inegalitatea anselor. Atitudinea
fa de propria persoan se poate baza pe un nivel ridicat de ncredere
fundamental n sine, demnitate, modestie, cultivarea nevoilor de cretere
i unificare progresiv, versus autodepreciere, nencredere n sine,
retragere, autodevalorizare, egodilatare, narcisism, umilin, ngmfare,
etc.

Atitudinea fa de activitate definete omul srguincios, tenace,

perseverent, responsabil, cu respect pentru datorie i lucrul bine fcut,
nevoia de recunoatere prin competen, versus delsare, dezinteres,
inconstan, lene, toate conturnd o anumit etic a muncii.
Vedem cum caracteristicile cognitive, afectiv-motivaionale i
conative devin reprezentative pentru caracter luat n ansamblul su. Dintre
acestea cteva trebuie remarcate n mod special.
Unitatea caracterului: fiind cea mai nalt i sintetic structur a
personalitii, gradul de integrare al trsturilor d coerena i unitatea
sa, niciodat definitive. Un caracter nalt integrat are operaionalitate i
stabilitate ridicate.
Originalitatea caracterului: sinteza caracterial este ntotdeauna unic i
original, dar combinaia poate integra n mod fericit atitudini, aptitudini
i valori, prin care persoana se distinge n mod pregnant de omul mediu.
Bogia caracterului: multitudinea faetelor prin care persoana vine n
contact cu lumea, bogia sistemului de valori, multitudinea relaiilor cu
semenii sunt atributele acestei trsturi.
Statornicia caracterului: atunci cnd acesta ncorporeaz valori de o
mare relevan moral, ce dau conduitei consecvena pe care doar
principiile, idealurile i convingerile puternice le sudeaz n aa numita
filozofie de via, vorbim de statornicie.
Plasticitatea caracterului: se refer la posibilitatea evoluiei lui prelungite
n timp, dup adolescen i vrsta tnr, cnd persoana gsete
resursa de a nu fi rigid, pietrificat n atitudini care nu mai sunt validate
de timpul n care triete.
Tria de caracter: este dat de trinicia liniilor de for ale acestuia, la
care omul nu renun chiar cnd i este periclitat existena sau
securitatea, confortul personal. Aceast trstur, poate cea mai
relevant dintre toate, se verific n proba de foc a ncercrilor vieii la
care un Giordano Bruno a ars pe rug pentru o idee, n timp ce Galileo a
abjurat (cel puin la modul formal).

3.1. Supraeul la Freud

n cadrul celei de a doua teorii asupra aparatului psihic, apare
instana supraeului (superego, n englez), echivalent cu un judector,
cenzor n raport cu Eul (vezi Laplanche, J., Pontalis, J.P., 1994, pp.,
423-424). Contiina moral, autoobservarea i formarea idealurilor sunt
cele mai importante funcii ale acestei instane creia Cattell i-a gsit

Page82

2. Dou modele privind geneza caracterului

corespondent n factorul G (fora supraeului) n modelul i testul su de

personalitate 16 PF.
n mod clasic, supraeul este motenitorul complexului Oedip i se
constituie prin interiorizarea exigenelor i a interdiciilor parentale. n timp
ce anumii psihanaliti vd formarea supraeului mai devreme (Melanie
Klein), nc din faza oral, prin introiectarea obiectelor bune i rele, cnd se
manifest din plin i sadismul infantil, Spitz vede n aciunile fizice impuse,
n ncercarea de dominare prin identificarea cu anumite gesturi i n
identificarea cu agresorul, trei precursori ai supraeului.
3.2. Modelul balanei caracteriale
Pleac de la observaia realist, pe care o face Kelly n legtur cu
constructele personale, c atitudinile sunt polare, dou cte dou, ele
regsindu-se n fiecare persoan n proporii diferite. Plecnd de la aceste
observaii, Mielu Zlate consider punctul zero al caracterului naterea,
cnd trsturile polare au o probabilitate egal, ca o balan aflat n
echilibru, pe care situaiile de via parcurse de copil i ntrirea lor
(gratificarea sau sanciunea) fac ca ele s fie asimilate sau respinse: o
trstur iese nvingtoare i devine precumpnitoare numai n urma
luptei, a ciocnirii cu cea opus ei. Trstura nvins nu dispare ns, ci se
pstreaz sub forma unor reziduuri, putnd fi reactualizat n diferite situaii
(op. cit., p., 293).
n provocarea luptei ntre trsturi influenele educative i forele
interne ale celui n cauz au un rol important, omul autotransformndu-i
caracterul din mod de reacie, n mod de relaie. Modelul indic
mecanismul psihologic al formrii caracterului (lupta contrariilor),
sugereaz autoformarea lui i schieaz o tipologie caracterial, n funcie
de cele trei stri ale balanei putnd exista caractere pozitive, oameni fr
caracter sau caractere contradictorii, nedefinite, indecise.

APTITUDINILE
INTELIGENA CA APTITUDINE GENERAL

1.1. Predispoziie, aptitudine, capacitate

Se vorbete tot mai frecvent n psihologia contemporan despre
personalitatea optimal, sau chiar maximal, ca despre un standard
viitor la care societateea uman va aspira pentru fiecare dintre membrii

Page82

1. Aptitudinile ca latur instrumental-operaional a personalitii

Page82

si. Dac optimumul cere un referenial extern, exprimnd ajustarea a

ceea ce persoana d n raport cu ceea ce i se cere, maximizarea ns
aduce n discuie interioritatea sa, transformarea din potenial n actual a
virtualitilor motenite.
Ideea fericirii, care la Kant era legat de mplinirea datoriei,
impus de imperativul categoric, are astzi conotaii speciale, cci ea
presupune, cel puin din perspectiva psihologiei contemporane, ideea de
autorealizare (vezi piramida lui Maslow).
Eficiena devine msura social a acestor espectaii, ntr-o lume
n care puterea instrumentelor oferite din exterior este contrabalansat
doar de puterile luntrice ale inteligenei, creativitii, aptitudinilor,
deprinderilor puse n joc de fiecare. Pentru a o cita pe Dael Wolfe (1981,
pp. 39-40) la nceputul istoriei Statelor Unite , nevoia de prim ordin o
constituia pmntul, pentru o agricultur extensiv, i, mai trziu,
capitalul financiar, pentru o industrie extensiv. Acum, ns, nevoia de
de prim ordin este de a avea brbai i femei cu idei i deosebit de
talentai.. Al doilea rzboi mondial a reliefat o form nou de penurie,
penuria de creiere, de unde i declanarea unei ofensive foarte active
de formare a acestora, printr-o pedagogie ce a ncurajat diferena i
excelena, pe de o parte, i vntoarea de inteligene, ca politic oficial
cu btaie lung, inclusiv pentru rile mai puin dezvoltate, pe de alt
parte: educatorii notri (...) vor trebui s pun umrul la vnarea de
proporii gigantice de talente, pentru a descoperi comoara de creiere
care (...) se ascunde n locuri nebnuite pe tot cuprinsul Americii (op.
cit., p. 42). i nu numai, am spune noi, cu resemnarea celor car au
pierdut startul acestei vntori gigantice a aurului cenuiu, ce a
generat cea mai mare migraie de inteligene cunoscut pn acum n
istorie.
Nu este ntmpltor c acest fenomen a aprut n America, popor
pragmatic prin definiie, intrat deja n faza post industrial, adic n cea a
informatizrii generalizate. tim c de la origini bateria Binet-Simon a
primit, prin Terman, destinaia detectrii supradotailor n cel mai
extensiv studiu desfurat pn acum n acest domeniu.
Aptitudinile, capacitile, deprinderile, priceperile, cunotinele,
talentul, intr n sfera instrumentelor de care dispune cineva, persoan
sau naiune, ele fiind cele care fundamenteaz eficiena practic a
activitii umane, ca vitez, calitate, procedeu utilizat, stil de aciune etc.
De aceea despre ele se vorbete ca despre dotri care fac pe cineva
apt sau inapt pentru o activitate ce trebuie desfurat la parametri
superiori.
Aptitudinea se bazeaz ntotdeauna pe un dat nnscut, pe o
virtualitate preformat (cum este i cea pentru vorbire, comunicare)
numit predispoziie, care nu poate fi niciodat evaluat direct, pentru c
intrarea ei n funciune presupune aciunea conjugat, formativ i

Page82

constructiv, a mediului, nvrii, exerciiului, experienei. Capacitatea

este aptitudinea plus ctigul ei n calitate i n cantitate, venit prin
exerciiu afirma Fl. tefnescu Goang (apud Bejat, M., 1971, p. 86),
pentru a sublinia c aptitudinea se refer la planul virtual, iar capacitatea
este traducerea ei n plan real, prin activitate.
1.2. Aptitudinile i creativitatea
Sublinierea rolului activitii este important nu numai pentru c
ea face aceast distincie dintre a ti c poi i a face efectiv, dar i
pentru c ea este cea care explic i alte aspecte importante.
n funcie de spiritul timpului i al locului ea creaz condiiile
favorabile actualizrii unor predispoziii i al blocrii altora. Pentru a
ilustra ideea artm c Terman considera c spiritul vremii noastre
favorizeaz talentele din tehnic i tiin mult mai mult dect pe poei,
prozatori, muzicieni sau artiti, n genere.
Activitatea este aceea care deschide i nchide ciclurile care
duc la diferenierile progresive ale aptitudinilor, ntr-o ordine care este
chiar cea a formrii lor. Prin caracterul ei sintetic, activitatea este cea
care impune activarea predispoziiilor i intrarea lor n combinaie
reciproc, fuzionarea cu priceperile, deprinderile i cunotinele, pe de o
parte, cu trsturile de personalitate (motivaia, n special interesele i
nevoile de cretere, tenacitatea, perseverena etc.), pe de alt parte.
Sinteeza pe care o presupune activitatea eficient i de calitate este
factorul care genereaz sudarea elementelor n aptitudini i a acestora
cu ntreg planul personalitii.
Una i aceeai aptitudine este premis a unor activiti foarte
diferite (memoria kinestezic este necesar chirurgului, pianistului i
sportivului), n timp ce o aptitudine nu poate asigura singur succesul
ntr-o activitate, care impune combinarea optim, aceasta fcnd
posibil valorificarea aptitudinii dominante i compensarea celor
deficitare.
Activitatea implic procesualitatea prin care elementele
aptitudinale devin blocuri operaionale, ea este deci cea care imprim
sinergia funcional a componentelor ce se vor suda n structuri care,
prin integrri succesive, vor deveni tot mai complexe, fcnd imposibil
de decelat ceea ce a fost dat de ceea ce este dobndit.
ntr-un cuvnt activitatea este cea care trezete la via
predispoziiile, le d forma aptitudinilor care, prin cuplare cu deprinderile,
cunotinele i priceperile, formeaz capacitile, ntr-o evoluie bazat
pe complexificare progresiv, integrri de planuri de pe verticala
psihicului uman.
1.3. Aptitudinile i deprinderile
Analiznd raportul aptitudinilor cu deprinderile vom constata o
asemnare de fond (ambele fac parte din patrimoniul instrumentelor
personale), dar i deosebiri fundamentale:

Page82

Deprinderile tind spre simplificri succesive, reducere a

proceselor psihice i a zonelor corticale implicate, pentru a ajunge la
automatizare i control contient minimal; aptitudinile se complexific,
au o micare invers, de dezvoltare, prin nglobare de noi procese i
nsuiri psihice care i sporesc fora ca instrument de aciune, finalmente
personalitatea n ntregimea ei ajustndu-i substructurile la ele.
Motivaia, interesele, atitudinile i importante caliti voluntare vor intra
n structura aptitudinii, dup modelul bulgrelui de zpad ce crete
rostogolindu-se.
Dac la deprinderi exist o faz de platou, o epuizare a
potenialului evolutiv, aptitudinile profit indefinit de pe urma activitii n
domeniul respectiv, de unde tendina lor de dezvoltare ascendent
continu, punnd n micare motorul autorealizrii personale.
mbogirea repertoriului lor de posibiliti, prin acest fenomen de
cretere din interior, explic importana fundamental pe care
aptitudinile o au n satisfacerea trebuinelor umane cele mai nalte, cele
de autoactualizare, autorealizare, mplinire.
De aceea putem spune c n timp ce deprinderile poteneaz
personalitatea optimal, aceea care echilibreaz ceea ce se d cu ceea
ce se cere, aptitudinile deschid drumul personalitii maximale, prin
fuziuni de competene, prin care nsui talentul se poate manifesta.
1.4. Talentul i geniul
Talentul presupune (ca i capacitatea), ideea de aptitudine, dar
mbinarea disponibilitilor personale se face la un nivel ce permite
activitatea creatoare: bazndu-se pe dispoziiile naturale foarte
puternice ale organismului, talentul nseamn o creativitate de nivel
excepional, corespunztoare nivelului inovator din schema lui I. Taylor.
Geniul, asimilat de unii unei imense disponibiliti pentru munc,
corespunde nivelului creativitii emergente, cea care face epoc,
marcnd timpul su, istoria, prin consecinele ce duc la modificarea
perspectivelor n domeniu. Dac geniile tiinei produc schimbri ale
paradigmei fundamentale (Einstein a transformat mecanica lui Newton
ntr-un caz particular al teoriei relativitii), n art minunile creaiei pot
coexista, nefiind nici echivalente, nici comparabile, de aceea revoluiile
din art nu au acelai dinamism ca cele din tiin, unde reechilibrrile i
integrrile succesive amintesc de schema de asimilare-acomodare
propus de Piaget pentru explicarea genezei inteligenei umane.
1.5. Definirea aptitudinilor
Punctul de nceput n studierea tiinific a aptitudinilor este
sfritul secolului al XVIII lea (1796) cnd, la observatorul astronomic
din Greenwich, au fost remarcai timpi de reacie diferii, ce duceau la
erori n aprecierea poziiei stelelor. Semnificaia acestor variaii
individuale a fost sesizat de F. Galton, care a pus-o la baza variabilitii
interumane, ce urma s fie nceputul psihometriei, statisticii i

psihologiei experimentale. Iat cteva cerine pe care M. Zlate (2000, p.

258) consider c trebuie s le satisfac o nsuire psihic pentru a fi
considerat aptitudine:
s diferenieze oamenii n privina performanelor n activitate;
s contribuie efectiv la realizarea cu succes a activitilor;
s asigure atingerea unor performane calitativ superioare;
sinteza lor unitar ntr-o configuraie s le imprime un grad
foarte ridicat de operaionalitate i eficien.

Exist deci o procesualitate n apariia i diferenierea

aptitudinilor, n tendina lor spre dezvoltare prin nglobare i cretere.
Vom distinge astfel aptitudini simple, date de particulariti ale
sistemului nervos sau ale analizatorilor. La acest nivel este valabil
aseriunea lui Al. Roca potrivit creia orice nsuire sau proces psihic,
privite din unghiul eficienei, devine aptitudine. Proprieti ale ateniei
(concentrarea, volumul sau distributivitatea), ale memoriei (volum,
fidelitate, reproducere, specializare vizual, auditiv, kinestezic),
proprietile sensibilitii (acuitate vizual, tactil, olfactiv, vedere n
spaiu, simul ritmurilor, secvenialitatea), caliti ale reprezentrii
(centrat pe imagine sau pe cuvnt, bi sau tridimensional) sunt
considerate ca totalitatea condiiilor elementare responsabile de
eficiena aciunilor simple. Ele se bazeaz deci pe un singur tip de
fenomen psihic, sau pe un tip de operare omogen, de aceea sunt
depite de cerinele aciunilor complexe.
Aptitudinile complexe sunt structuri operaionale care sudeaz n
timp o multitudine de aptitudini elementare, asociate cu alte instrumente
(priceperi, cunotine, deprinderi) i cu variabile de personalitate
(interese, motivaii, caliti voluntare, atitudini). n optica lui Popescu
Neveanu, creativitateaa este gndit ca o sintez vectoro-operaional
de atitudini i aptitudini, unele dnd direcia i orientarea, altele
susinerea i eficiena. Aptitudinea muzical include auzul muzical,
absolut i armonic, auzul intern, fantezia muzical, reprezentarea,
sonoritile i sinestezia ntr-o ecuaie foarte personal, un fel de matrice
care definete stilul propriu, prin care unele elemente sunt n prim plan
(se valorizeaz), compensnd deficitele celor de fundal, mai puin
dezvoltate.
O extrem de pertinent analiz a aptitudinii muzicale face S. L.
Rubinstein (1960, p. 349), prima nsuire fiind caracterul activ al auzului
viitorului muzician, prin care impresiile sonore bogate ale mediului sunt
traduse n limbajul intonaiilor. Impresiile naturale, piesele folclorice,
modul de intonare i inflexiunile limbajului verbal, constituie atomii
muzicali din care se vor crea cteva celule de baz (linii ritmice,

Page82

2 Clasificarea aptitudinilor

melodice sau armonice). Prin prelucrrile i construciile elaborate ale

artei muzicale (tem, contrapunct etc.) din aceste motive, adnc
ntiprite n auzul muzical, compozitorul aduce n chipul acesta micul
su numr de intonaii noi pe care le-a descoperit i care formeaz
nucleul aptitudinii sale muzicale (apud. Radu, I., 1991, p. 338).
Aptitudinile complexe pot fi subdivizate n generale i speciale,
dihotomie care amintete punctul de vedere psihometric iniiat de
Spearman n ce privete inteligena, cea mai general dintre toate
aptitudinile umane. Pe lng aceasta memoria sau spiritul de observaie
sunt considerate a fi aptitudini generale ( intervin n toate, sau aproape
toate domeniile de activitate), dei vom vedea c ambele sunt incluse, n
diferite forme, n modelele factoriale ale inteligenei. La Thurstone
memoria este una din abilitile mentale primare ce compun inteligena,
iar spiritul de observaie poate fi pus n legtur cu viteza perceptiv
(abilitatea de a sesiza rapid detaliile, de a sesiza asemnrile i
deosebirile ntre imaginile obiectelor). Aptitudinile speciale mijlocesc
succesul ntr-un anumit domeniu: sport de performan, art plastic,
muzic, tehnic, nvmnt, fcnd obiectul ghidrii vocaionale, al
orientrii colare i profesionale. Putem face o observaie invers n
raport cu cea deja amintit, a lui Al. Roca: orice activitate concret
poate fi executat la parametri de calitate i miestrie care presupune
aptitudini speciale.
Studiul psihologic al profesiunilor stabilete factorii strict necesari
(absena lor contraindicnd acea profesiune), necesari i auxiliari, care
dau, sub forma unei profesiograme, un tablou de aptitudini, caliti i
instrumente ce fac posibil exercitarea lor cu succes. Adecvarea
cerinelor profesiunii la datele interne, la ecuaia personal, ce include
ntr-o structur variabil aceste elemente ale profesiogramei, d coninut
muncii de consiliere i ghidare vocaaional, al ndrumrii carierei.

3.1. Probleme conceptuale

nglobarea gndirii de ctre conceptul mai nou aprut , inteligen
i extinderea acestuia din urm att spre maini (inteligena artificial),
ct i spre mamiferele superioare, printr-o relaie de sinonimie larg
(inteligena este funcia mintal prin care este posibil adaptarea), indic
importana pe care aceast problem a cptat-o pentru psihologie n
special i pentru societate n general. Nici o alt caracteristic uman nu
a fost cercetat cu att interees n acest secol, deoarece, pe de o parte,
societatea o reclam din ce n ce mai intens (inteligena este
carburatorul lumii moderne), pe de alt parte variabilitatea ei foarte mare
este principala cauz a discrepanelor dintre oameni. Dac altdat fora
fizic i nsuirile corporale erau temeiul puterii individuale, inteligena i

Page82

3. Inteligena ca aptitudine general

Page82

creativitatea sunt cele care fac diferena dintre oameni n lumea de

astzi, n funcie de care se urc n ierarhia social sau se ocup
poziiile periferice.
Aceasta este o tendin a culturii vest europene moderne, n cea
oriental eliberarea omului de inteligen fiind, pentru buditi, calea de a
accede la fericirea suprem: dei au inventat praful de puc, hrtia,
mtasea, caolinul i busola, nu chinezii au fost cei care le-au pus n
valoare, ci europenii, mai pragmatici (mai heracleitici, spre deosebire de
eleatismul oriental, n accepiunea lui Anton Dimitriu).
Chiar n domeniul psihologiei tiinifice conceptul are o poziie
foarte diferit, inteligenei alocndu-i-se cea mai mare cantitate de efort
teoretic i practic, de la Galton i Binet, pn la Piaget, Gardner sau
Sternberg, ceea ce s-a soldat cu naterea celui mai fecund domeniu al
psihologiei aplicate, psihometria, i a celor mai elaborate metode
matematice de analiz, statistic psihologic (asimilat ulterior i de
pedagogie, sociologie, medicin sau chiar tiinele economice, fiind
primul mare export al tiinei nou constituite). Progresele din ultima
jumtate de veac din psihologia personalitii ar fi de neconceput fr
analiza factorial, tehnic matematic de interogare a datelor, aprut
tot n cmpul de cercetare al inteligenei.
Idiosincrazia fa de conceptul de inteligen are ns cauze
multiple:
Aplicaiile practice au premers teoria, care de fapt nici astzi nu
exist, sub o form unitar i larg acceptat. nsui Binet, care a propus
mai degrab o definire operaional a acesteia, a sesizat precaritatea
ntemeierii teoretice a psihometriei sale, de aceea ne-a lsat butada
(preluat i de Wechsler) conform creia inteligena este ceea ce
msoar testele mele!
De la origini conceptul de inteligen i cel de msurtoare s-au
suprapus, n scopul rezolvrii unor probleme practice (selecia copiilor
pentru nvmntul special, adic a subdotailor n Frana, prin Binet, i
a supradotailor n America, prin Terman). Comparaiile pe sexe, grupuri
etnice, culturi i minoriti au demonstrat existena de particulariti i
diferene semnificative uneori, ceea ce a aprins dispute tiinifice acerbe,
cu un substrat politic evident, ntre partizanii sau denigratorii
conceptului.
De aici atitudinea antitest, aprut aproape simultan n dou
sisteme politice foarte diferite: n S.U.A., unde uzul de teste se
transformase, ctre al doilea rzboi mondial, n abuz, de unde
intervenia senatului pentru a construi cadrul legal al profesiei de
psiholog, i n fosta Uniune Sovietic, unde Comitetul Central al
P.C.U.S. a condamnat (n 1936) practica testelor (mijloc prin care clasa
dominant i menine supremaia asupra clasei muncitoare, adic o
critic ideologic), dar i cibernetica (tiin reacionar).

Page82

nc din faza de natere a psihometriei, Galton, marele

precursor al metodei, a generat dou probleme care par s nu se mai
rezolve vreodat:
- cea legat de raportul ereditate-mediu (nature-nurture), el
susinnd primatul ereditii (Hereditary Genius, 1869)
- problema eugeniei, adic a tiinei care s duc la ameliorarea
speciei umane, teorie care sub forma ei negativ (eliminarea genelor
nedorite) sau pozitiv (potenarea celor pozitive), a folosit ca pretext marilor
crime mpotriva umanitii din lagrele de concetrare naziste, dar i la o
politic eugenic n mai mult de jumtate din statele confederaiei
americane, n zilele noastre.
Instrumentele solide puse n circulaie, testele, au dat
posibilitatea abordrii psihometrice pe toat scara vrstelor, ceea ce a
permis nelegerea mai nuanat a mbtrnirii (prin calculul
coeficientului de deteriorare), a funcionrii creierului dup boli
(epilepsie, meningit) i traumatisme sau accidente cerebrale. Nou
nscuta neuropsihologie nu se poate dispensa de testele de inteligen,
care completeaz o gam larg de metode foarte moderne, ce au
furnizat psihologiei o cale foarte solid de autofundamentare tiinific.
Asimetria
emisferelor
cerebrale,
problema
specializrilor,
comportamentul integrat, lateralizarea funciilor, funcionarea percepiei,
ateniei, memoriei i motricitii sunt marile beneficiare ale domeniului
interdisciplinar nou aprut, neuropsihologia, ce tinde s creeze replici
n domenii conexe (neuropedagogia).
Importantele cristalizri, care au dus la apariia de modele
explicativ interpretative tot mai elaborate i fundamentate, de la cel
psihometric, la teoriile factoriale, la viziunea psihogenetic a lui Piaget,
pn la inteligenele multiple ale lui Gardner, sau seductoarea teorie
triarhic a lui Sternberg, nu au fcut s dispar detractorii termenului de
inteligen, n viziunea multor psihologi el fiind ori un concept prea
heterogen i neintegrat ntr-o teorie unitar, ori neavnd nici un fel de
realitate psihologic, de unde ideea eliminrii lui din tiin.
Cu alte cuvinte inteligena a fost cel mai dinamic concept
psihologic al acestui secol, cu cele mai fecunde consecine n plan
practic (msurarea QI-ului) i teoretic (statistica i modelele explicative
tot mai elaborate), dar i cel mai generator de dispute n planul tiinei,
cu reverberaii prelungite n ploanul aciunii sociale. Unul din marii ei
teoretizatori, descendent direct al lui Spearman, Cyril Burt, este
cunoscut ca i coautor (alturi de Venon), al unuia dintre cele mai
elaborate modele teoretice al inteligenei, cel ierarhic, dar i al celei mai
mari fraude din istoria psihologiei, el ajustnd rezultatele unor
investigaii concrete pentru a se potrivi la o teorie (primatul ereditii), ce
avea s greveze politica educaional a Angliei pentru cteva decade.

Page82

Disputele sunt departe de a fi ncheiate: dac Cronbach vede n

msurarea inteligenei cea mai important contribuie a psihologiei n
rezolvarea unei probleme practice, un mare corifeu al studierii genezei
inteligenei, J. Piaget, vede n abordarea prin metoda testelor o eroare
fecund.
Importana termenului de inteligen rmne considerabil, cel
puin din trei motive:
- este unul din conceptele n jurul crora se reunesc psihologia,
logica matematic, lingvistica, antropologia, neurologia, cibernetica,
epistemologia, pentru a genera tiinele cognitive;
- este conceptul integrator al tuturor cogniiilor umane, de la
percepie i reprezentare, la memorie, gndire, creativitate i aptitudini;
- este puntea de legtur ntre inteligena vie a mamiferelor
superioare i a omului, cu nivelul inteligenei artificiale, prin care planul
real este depit de aa-numita realitate virtual, cea mai provocatoare
i nelinititoare creaie a acestui sfrit de mileniu.
3.2. Definirea inteligenei
Etimologic inteligen deriv din latinescul intelligere sau
interlegere cu (echivalentul romnesc, att de apropiat, nelegere ),
care presupune a organiza, a relaiona. Termenul sugereaz faptul c
inteligena depete gndirea, care se limiteaz la stabilirea relaiilor
dintre nsuirile eseniale ale obiectelor i fenomenelor i nu a relaiilor
dintre relaii (Zlate, M., 2000, p. 268).
n sens foarte larg, inteligena este un ansamblu de funcii prin
care organismul se adapteaz la mediu, prin achiziii i reelaborri
originale ale conduitelor, n sens restrns ea este sinonim cu
rezolvarea problemelor, conform regulilor degajate prin formalizrile
logicii (n aceast accepie ea este sinonim cu gndirea, care nu numai
rezolv, dar i pune problemele).
Cohn (1981) a semnalat 12 caracteristici ale inteligenei: de a
analiza, a abstractiza i generaliza; de a prentmpina situaii noi; de a
elabora decizii optimale; de a controla comportamentele (n
desfurarea lor); de a gsi modele practice de intervenie n anumite
situaii ; de a gsi mijloace adecvate scopurilor; de a cere i anticipa; de
a opera cu simboluri i semnale; de a sesiza inadvertene; de a sesiza
absurditatea; de a reaciona adecvat la sensul direct i la cel figurativ;
de a reaciona adecvat cu privire la laturile diferite ale acelorai relaii de
folosire a erorilor ca surse de informaie (cf. Neculau, A., din chiopu,
U., coord., Dicionar enciclopedic de psihologie, p. 370).
Inteligena este o calitate a ntregii activiti mintale care asigur
adaptabilitatea la situaiile noi (este o conduit pe msur, dup
expresia lui P. Janet), rapid, suplu i eficient. Ea trebuie distins de
instinct, n care conduita adaptativ este preformat i transmis
ereditar ca un patrimoniu al speciei, i de automatisme, pe care se

Page82

sprijin, dar pe care le depete prin trecerea dincolo de rutin.

Abordarea evolutiv a mecanismelor de achiziie i cretere a informaiei
la nivelul organismului individual evideniaz o continuitate de la formele
elementare (nvarea asociativ de tipul reflexului condiionat simplu)
la cele elaborate, bazate pe activitatea simbolic, ceea ce ofer att
legtura cu inteligena infrauman, ct i ntre stadiul iniial i final al
genezei ei la om, aa cum a evideniat-o Piaget.
Exist multe tipuri de inteligen:
D.O. Hebb a evideniat inteligena de tip A (ereditar) i de tip B
(determinat de condiiile reale ale dezvoltrii); inteligena fluid
(determinat genetic, n descretere cu vrsta), i cristalizat (fixat n
concepte, reguli, legi, un fel de a capitaliza propria experien cognitiv
prin nvare, n cretere odat cu vrsta), n accepiunea lui R.B.
Cattell; pentru E.L. Thorndike exist inteligena concret, abstract i
social. La toate acestea se adaug subcomponentele sau modulele
inteligenei, pe care abordarea factorial sau noile teorii le propun, de
unde rezult una din problemele fundamentale ale inteligenei, privitoare
la unitatea ei, i faptul de a fi sau nu fondat de un factor general.
3.3. Modele explicative ale inteligenei
Dac ntr-o prim faz cercetarea inteligenei s-a bazat mai mult
pe produs, ducnd la conturarea metodei psihometrice, mai trziu J.
Piaget a impus metoda cognitivist, pentru ca ultimele teorii n materie
(inteligenele multiple i teoria triarhic) s nu mai fie nici psihometrice,
nici exclusiv cognitiviste. Problema unitii inteligenei este firul rou care
leag de la origini aceste tipuri de abordare.
a. Abordarea psihometric
Scara metric a inteligenei, propus de Binet-Simon n 1905 era
soluia gsit de cei doi autori la o problem foarte concret, practic:
selecia copiilor ce nu pot face fa nvmntului de mas. Mai
centrat pe probe de performan la vrste mici i din ce n ce mai
saturat n probe verbale ulterior, ea nu pstreaz n mod constant
acelai tip de probe la toate vrstele. Considerat n termenii vitezelor
de dezvoltare i dedus din raportul vrsta mintal/vrsta cronologic
nmulit cu 100 (formula propus mai trziu de Stern pentru
determinarea coeficientului de inteligen), inteligena era testat prin 30
de subteste, nuannd un spectru larg de funcii, n special judeci,
raionamente, considerate de Binet ca fiind esena ei.
Traducerea i adaptarea acestor teste n America (scara
Stanford-Binet) i se datoresc lui Terman (i ulterior lui Merrill), care le-a
utilizat i pentru studiul longitudinal al supradotailor din California.
La distan de peste trei decenii (n 1939), psihologul american
de origine romn, David Wechsler, de la spitalul Bellevue din New
York, a ncercat s construiasc o form alternativ a testului Binet care
s fie utilizabil i pentru aduli, unde conceptul de vrst mintal nu

Page82

poate opera, ceea ce a dus la apariia testului Wechsler Bellevue, din

care, ntr-o progresie logic, au aprut Wechsler Intelligence Scale for
Children (WISC) n 1949, Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS) n
1955, ambele revizuite de mai multe ori ulterior, i Wechsler Preschool
and Primary Scale of Intelligence (WPPSI), n 1967, pentru copiii de la 4
la 6 ani. Se acopereau practic toate vrstele de peste patru ani cu o
metod ce a renunat la conceptul de vrst mintal (criteriul devenind
media statistic de 100 cu o abatere standard de 15), bateria fiind
alctuit din subteste omogene tematic, gradate ca i complexitate,
grupate n teste verbale i de performan. Folosirea unui sistem de
cotare standardizat i eantioane reprezentative, construite cu mare
grij i reactualizrile periodice au fcut din testele Wechsler cele mai
larg utilizate instrumente de msur a inteligenei, cu sfer de aplicare
foarte larg.
b. Perspectiva factorial
Printele analizei factoriale, englezul Charles Spearman, a plecat
de la matricile de intercorelaii dintre teste, pentru a descoperi rdcinile
sau factorii care stau n spatele acestor corelaii.
Spearman asimila inteligena unei energii mentale, n forma
iniial susinnd c toate activitile umane pot fi descrise prin
intervenia unui factor general g, i un factor specific fiecrei activiti, s.
Dac pentru g energia mintal ar fi produs de tot cortexul, pentru s ea
ar fi generat de grupuri particulare de neuroni. Depind naivitatea
acestei prime interpretri (1905) Spearman a dezvoltat teoria proceselor
neogenetice, care presupune o alt explicaie a inteligenei, la baza
creia st nelegerea experienei proprii, educia relaiilor i a
corelatelor.
ntre factorul general g i factorii s nsui Spearman a admis
posibilitatea unor factori intermediari, crora le-a dat o pondere
neglijabil. Cel care a rafinat analiza factorial, americanul Thurstone a
deschis tendina pluralist, propunnd un model numit al abilitilor
mintale primare, alctuit din 12 factori, din care a reinut ulterior 7:
Comprehensiune verbal (V), de baz n nelegerea citirii, analogii
verbale, raionament verbal, proverbe; Fluena verbal (W) ce se
regsete n anagrame, ritmare, construirea de cuvinte ce ncep cu o
anumit liter; Numr (N), identificat n viteza i precizia calculului
aritmetic; Spaiu (S), alctuit din doi factori distinci (relaii spaiale
geometrice fixe, dar i vizualizare manipulatorie); Memorie asociativ
(M), regsibil n memoria brut i cea de tipul asociaiilor perechi;
Viteza perceptiv (P), constnd din surprinderea rapid i cu acuratee a
detaliilor vizuale; Inducia (I) sau Raionamentul General (raionament
silogistic sau de tip aritmetic)
Modelul lui Thurstone este elegant i practic, pentru c reine un
numr mic de factori bine definii, care acoper o mare varietate de

Page82

situaii. Ei combin, n calitate de uniti elementare, mai pure, att

componente mai simple (spaiul i viteza perceptiv), ct i foarte
complexe (raionamentul, comprehensiunea, fluena verbal sau
numrul).
Modelul ierarhic al lui Burt (1949) i Vernon (1960) integreaz
teoria bifactorial a lui Spearman cu cea multifactorial a americanilor.
n vrful ierarhiei st factorul general g al lui Spearman, sub care se afl
doi factori majori de grup (verbal-educaional i al aptitudinilor practicemecanice) sub care se afl nivelul fectorilor minori de grup (verbal,
numeric, mecanic, spaial, manual etc.), la baz fiind factorii specifici s.
Dei ierarhia arborescent a modelului amintit nu ne spune nimic
despre geneza n timp a factorilor i nu d informaii explicite despre
rolul memoriei, ea are marele merit de a face sinteza unei lungi linii de
evoluie a concepiilor factoriale despre inteligen, opernd i ca o gril
de selecie i ordonare a marei mase de teste care o msoar.
Structura intelectului a lui Guilford este un model tridimensional,
paralelipipedic, rezultat din conjugarea a 5 operaii (evaluare, producie
convergent, producie divergent, memorie i cogniie) cu 4 coninuturi
(figurale, simbolice, semantice i comportamentale), ce dau 6 produse
(uniti, clase, relaii, sisteme, transformri i implicaii). Dup 20 de ani
de la lansare, Guilford i echipa sa descoperiser 98 dintre factorii
anticipai, muli din itemii testelor clasice fiind descrii n termenii acestui
model, care pune accentul pe structur i proces, nu pe ierarhie, d un
format comun cogniiei i memoriei, ceea ce face ca iniierea procesului
de producere a informaiilor s se origineze n oricare dintre cele dou
substructuri; cogniia dezvolt procesul fie convergent, fie divergent (de
unde marile aplicaii n teoria creativitii), care trece obligatoriu prin faza
de evaluare, cea final fiind ntotdeauna substructura mnezic. n
pedagogie acest model a avut o deosebit relevan n
operaionalizarea obiectivelor didactice.
c. Perspectiva genetic
A fost dezvoltat de J. Piaget, care leag inteligena de funcia ei
biologic cea mai general, adaptarea. Aceasta este n esen o form
de echilibrare ntre asimilare (ncadrarea noilor informaii n schemele
deja elaborate) i acomodare (restructurarea schemelor mintale impus
de informaii care nu se mai potrivesc cu vechile sisteme). Conduita
inteligenei se elaboreaz discontinuu, n stadii (ce au gsit i o
confirmare din partea neurotiinelor). Interiorizarea aciunilor i
diferenierea schemelor mintale sunt procesele majore ce duc la apariia
funciei semiotice i dezvoltarea gndirii operatorii. Chuiar dac nu a fost
scutit de critici, meritele i contribuiile lui Jean Piaget sunt mai mari i
mai nsemnate dect criticile care i se aduc, spune Mielu Zlate (1999, p.
329). El nu a rmas singular n epoc, impactul asupra psihologiei

Page82

cognitive fiind considerabil, neopiagetienii continundu-l i dezvoltndu-l

de pe alte poziii i n zilele noastre.
d. Perspectiva triarhic a lui Sternberg
Propus n 1985 i remodelat ulterior, teoria lui Sternberg este
justificat de necesitatea perspectivei psihometrice (Dincolo de QI, se
cheam o lucrare a sa), prea tehnic i prea centrat pe predicia
succesului colar. ncercnd s-i restituie dimensiunile lips pentru a
deveni un concept valid, nu numai n raport cu teoria ci i cu viaa
(validitate ecologic), Sternberg arat c exist trei aspecte distincte ale
inteligenei, fiecare combinndu-se cu celelalte dou n producerea
comportamentului inteligent.
Inteligena contextual este abilitatea individului de a se adapta la
mediul su i la cultur: deteptul strzii este cel ce se descurc sau
supravieuiete ntr-o situaie dat, de multe ori ostil. Legat n mod
fundamental de motivaie, de valorizarea contextului de via, acest tip
de inteligen depinde foarte mult de cultura n cadrul creia apare i n
memoria creia se fixeaz.
Inteligena empiric indic modul cum propriile noastre
experiene trecute fundamenteaz comportamentul actual. Numit i
experienial, aceast form de inteligen este abilitatea de a face din
ceva nou nvat o rutin. Conducerea automobilului ilustreaz cum
progresele n nvare ne fac mai rapizi, mai ndemnatici n prelucrarea
informaiei i n elaborarea rspunsurilor.
Inteligena categorial (sau componenial), corespunde noiunii
despre inteligena clasic, msurat de testele de QI, ea evideniindu-i
pe copiii detepi la carte (sau colar). nc din 1977 Sternberg a
identificat trei tipuri de mecanisme cognitive: componentele de
performan, metacomponentele i componentele de acumulare a
cunotinelor. Sternberg propune un punct de vedere constructiv despre
inteligen, care valorific i perspectiva simului comun, cci ea nu mai
este vzut ca ceva nnscut, pentru zone importante ale ei putnd s
ne dezvoltm prin nvare i experien, depozitate n memoria
individual i a culturii n care trim.
La aceste modele se mai poate aduga cel al inteligenelor
multiple ale lui Gardner, care sparge unitatea inteligenei, pentru a o
transforma n module, modelul neuropsihologic, generat de cercetrile
pe split-brain (secionarea corpului calos, cel care face ca activitatea
cerebral s fie unitar i integrat) ale lui Sperry, Brenda Milner sau
Gazzaniga, care au subliniat rolul asimetriei, generat de specializarea
funcional a celor dou emisfere cerebrale, n procesarea informaiilor,
sau modelul ecologic, ce studiaz inteligena n contextul ei firesc de
manifestare, fie prin considerarea diferitelor categorii sociale (Liker sau
Scribner), fie prin studii care-i propun s vad cum variaz

1
Tema 10
MOTIVAIA SI AUTOREGLAREA COMPORTAMENTULUI
10.1. Teorii explicative n motivaie

Page82

comportamentul inteligent n diverse culturi (studii transculturale, ca cele

ale lui M. Mead, Colle sau Berry).
Toate acestea arat complexitatea deosebit a conceptului cel
mai controversat al psihologiei, ce determin arhitectura cognitiv a
minii, o parte din aceste controverse fiind legate de:
Diferenele de gen (dimorfismul sexual), care indic, printre
altele, aptitudini spaiale i pentru matematic mai mari pentru brbai i
un factor verbal mai puternic la femei.
Raportul ereditate-mediu (nature-nurture), care a condus la
studiul familiilor, frailor, gemenilor univitelini i bivitelini, copiilor
adoptai, pentru a detecta rolul heritabilitii i ponderea mediului n
formarea structurilor cognitive, problem fastidioas, pentru c, cu ct o
structur este mai departe de planul fizic i este mai complex, rolul
ereditii este mai greu de evideniat. Se admite astzi c gemenii
univitelini crescui mpreun sunt cvasiidentici (r = 0,87), cei crescui
separat semnnd nc foarte bine (r = 0,72), n timp ce gemenii
bivitelini seamn la un nivel relativ mare (r = 0,60), peste al frailor
obinuii (r = 0,48); asemnarea dintre prinii biologici i copiii lor, trind
mpreun este moderat (r = 0,48), fraii adoptivi semnnd mai puin
ntre ei (r = 0,32) dect cu prinii biologici.
Diferenele dintre subgrupurile minoritare d dimensiunea
rasial a inteligenei, afroamericanii avnd un QI mediu cu 15 puncte
sub al albilor, dei copiii de negri adoptai de albi terg aceast
diferen. Asemenea studii, citate de B.D. Smith (1998, pp. 326-327),
arat c chiar succesul colar coreleaz cu etnicitatea, japonezii,
coreenii i chinezii avnd o reuit colar mai mare dect negrii sau
hispanicii, ca subculturi ale culturii americane.
Testele de inteligen ridic i probleme speciale de construcie
pentru a fi corecte sau libere de cultur (fair, free-culture test), a uzului i
abuzului, a detectrii retardrii sau supradotrii intelectuale, a evoluiei
inteligenei pe durata ntregii viei, adic a stabilitii ei, a evoluiei pe
scara filogenetic prin integrarea succesiv a creierului reptilian, a
creierului visceral (sistemul limbic), a creierului numit neocortex, din care
s-a detaat al patrulea creier, lobul frontal, fundamental la om, singurul
cu o evoluie dincolo de adolescen. Bazele neurofiziologice ale
inteligenei, structura, chimismul ei i mai ales construirea reelelor
neuronale, fac din inteligen un domeniu pentru care interesul se
amplific exponenial, pentru c speranele legate de nelegerea
funcionrii ei genereaz o imens aspiraie pentru ameliorarea
destinului speciei noastre.

Page82

10.2. Modele teoretice actuale n motivaie

10.3. Sistemul autoreglator
10.1. TEORII EXPLICATIVE N MOTIVAIE
Conceptul de motivaie (Carver & Scheier, 2008, pp. 74-76)
T rebuina stare de dezechilibru nu este neaprat constientizat; are
direcie (apropiere /
evitare), intensitate, specificitate si periodicitate
Motivul cluster de cogniii cu rezonan afectiv organizat n jurul
unor triri preferate si a
unor scopuri
Presiune extern condiii care declanseaz dorina de a obine sau
evita ceva
Fig. 10.1. Relaia dintre componentele motivaie si comportament
Tradiii n studiul motivaiei (Derlega et al., 2005, cap. 6)
Trei direcii de studiu modele teoretice diferite, n funcie de viziunea
despre rolul motivaiei
o Modelul mplinirii comportamentul este orientat spre mplinirea
potenialului uman
de fericire (happyness) si control (mastery)
o Modelul conflictului comportamentul este orientat spre satisfacere
trebuinelor
o Modelul meninerii comportamentul este orientat nspre meninerea
consistenei
determinat de ce am nvat n trecut si ce asteptm de la viitor.
Modelul mplinirii viziune optimist asupra naturii umane
o Teorii tradiionale Maslow si Rogers
o Psihologia pozitiv Seligman, Csikszentmihaly comut orientarea de
la patologic
la aspectele pozitive ale funcionrii psihice fericire, stare de bine
(majoritatea
oamenilor sunt sntosi si fericii)
o Teoria autodeterminrii (Deci & Ryan) motivaia este orientat spre
dezvoltarea
capacitii de funcionare n lume si de stpnire (control) al mediului
Individul caut activiti cu semnificaie, plcute intrinsec, chiar dac nu
exist recompense sau constrngeri externe
Teoriile conflictului viziune pesimist asupra naturii umane
o Teorii tradiionale Freud si o parte din neopsihanalisti
o Oamenii sunt dominai de instincte acest grup de teorii au fost puternic
influenate
de teoria lui Darwin despre evoluie
o Motivaia este orientat nspre satisfacerea nevoilor instinctuale
Trebuin
Presiune

Page82

Motiv Comportament
2
o n procesul de satisfacere a a cestor nevoi, individul ntr n conflict cu
constrngerile realitii sau cu constrngerile sociale
o Exist conflicte intrapsihice, ntre motive antagoniste (Fromm)
o Psihologia evoluionist afirm cu cele mai puternice instincte sunt
legate de
reproducere si supravieuire si c ele s-au consolidat ca efect al seleciei
naturale si
al evoluiei
o Competiia pentru resurse are loc ntr-un mediu ostil, cu resurse limitate
si semeni
competitori
o Evoluia a modelat acele instincte (mecanisme de rezolvare a unor
probleme
adaptative) care sunt utile supravieuirii individului si speciei
o Aceste mecanisme nu sunt neaprat constiente
o ntruct supravieuirea se face n grupuri, motivele de baz includ si pe
cele care
regleaz funcionarea individului n grup.
Teoriile consistenei
o Accent pe influena formativ a FB din lumea extern asupra individului
o Principalii reprezentani: Skinner, Mischel, Bandura, Kelly, Festinger,
Lecky,
Aronson
o Experienele trecute sunt baza expectanelor pentru efecte ale
aciunilor viitoare
o Viaa este o ncercare extensiv de a menine consistena cu
asteptrile nvate
o Teoriile consistenei includ teoriile nvrii (adaptarea se bazeaz pe
experien) si
pe cele cognitive (individul este vzut ca un rezolvitor de probleme, ocupat
s
reduc inconsistenele ntre gnduri, sentimente / emoii si
comportamente
o Expectanele sunt modelate de mediu (ce ai voie si ce nu ai voie sa faci)
o Festinger si Aronson: trirea disonanei este neplcut oamenii sunt
motivai s
reduc disonana si s sporeasc consistena
o Disonana este legat de decizii, integrarea informaiilor noi n sisteme
de
cunostine preexistente, de justificarea unor aciuni
10.2. MODELE TEORETICE ALE MOTIVAIEI
(Carver & Scheier, 2008, p. 78 si u.; Vallerand, 1993, cap 6)

Page82

Motivaia de realizare (Murray, McClelland, Atkinson)

a face lucrurile bine, a depsi obstacole, a se bucura n caz de succes, a
se supra n caz de
esec
existe diferene individual n privina nivelului motivaiei de realizare
o indivizi cu MR ridicat - prefer sarcinile de dificultate medie
persist n sarcinile cu dificultate medie mai mult dect n cele cu
dificultate
ridicat sau sczut
o indivizi cu MR sczut prefer fie sarcini foarte dificile, fie sarcini foarte
usoare
pe cele dificile le rezolv usor, pe cele grele nu, dar aceasta nu le
afecteaz
reputaia
o sarcina de dificultate medie d informaii mai clare despre abilitatea de a
face dect
cele usoare (oricine le poate face) sau cele grele (nimeni nu le poate face)
o sarcina de dificultate medie difereniaz mai bine ntre indivizi n
privina abilitii
(cei cu MR ridicat sunt mai interesai s le afle dect cei nu MR sczut)
MR ridicat este un predictor bun pentru dezvoltarea economic a unei
societi
La nivelul indivizilor n funcii de conducere, MR ridicat nu este
neaprat un predictor al
performanei: succesul unui sef nu depinde de propria lui abilitate n
sarcin, ci de cea a
subalternilor seful tinde s devin tiranic si aceasta scade productivitatea
muncii subalternilor
Motivaia de realizare este canalizat diferit (ca domniu) de femei si de
brbai.
3
Motivaia de putere (Winter, McClelland, Jenkins)
a avea putere asupra altor, a avea prestigiu, putere fizic
MP ridicat este asociat cu un nivel ridicat al testosteronului n general
exist ciclul hormoni-aciune:
o dup succes, nivelul testosteronului creste
o dup esec, nivelul testosteronului scade
la brbaii cu mp ridicat, cresterea testosteronului dup succes si
scderea lui dup esec este
mai ampl dect la cei cu mp sczut
la femei, patternul de variaie al testosteronului este mai complex
exist diferene individuale n privina nivelului motivaiei de putere
o indivizi cu MP ridicat au un nivel ridicat de cortisol dup esec
(stresant!)

Page82

caut roluri sociale are le confer autoritate

sunt mai activi sexual
sunt preocupai de impresia pe care o produc si de imaginea lor public
caut s-si sporeasc reputaia
sunt adesea narcisici
rspund mai activ la probleme
semnele de supunere din partea celorlali sunt recompensatoare si sunt
iritai atunci cnd acestea lipsesc
brbaii cu MP ridicat si aleg o partener dependent (o femeie
independent este o ameninare potenial); si abuzeaz mai frecvent
soiile
pentru femeile cu MP ridicat, satisfacia legat de job este mai
important
femeile cu MP ridicat au o atitudine activ n relaionarea
interpersonal,
sunt asertive si orientate spre control
o indivizi cu MP sczut au un nivel ridicat de cortisol dup succes
(stresant!)
Winter (1988) MP ridicat se manifest pe dou ci, n funcie de
achiziia responsabilitii n
procesul de socializare:
o MP ridicat + responsabilitate ridicat MP se manifest n forme
acceptabile
social
o MP ridicat + responsabilitate sczut MP se manifest agresiv, prin
exploatare
sexual, consum de alcool
Motivaia de afiliere
a fi n compania celorlali si a avea legturi pozitive cu ei; are mai multe
dimensiuni:
o comparare social
o suport emoional
o stimulare pozitiv
o atenia celorlali
interaciunea social este un scop n sine (recompensator), nu un mijloc
de a atinge alte
scopuri
exist diferene individuale n privina nivelului motivaiei de afiliere
indivizii cu MA ridicat in cont de prerea celorlali, deoarece
acceptarea este important
o sunt mai receptivi la presiunea grupului
o fac mai usor concesii n negocieri
o particip activ la evenimentele sociale
o petrec mai mult timp n activiti sociale

Page82

MA influeneaz satisfacia n relaiile interpersonale

o n cuplu, partenerii sunt mai satisfcui dac au niveluri similare ale MA
4
Motivaia de intimitate
a se simi apropiat de alt persoan si a avea relaii calde, apropiate,
bazate pe comunicare
este un scop n sine, nu un mijloc
este parial suprapus cu motivaia de afiliere
exist diferene individuale n privina nivelului motivaiei de intimitate
indivizii cu MI ridicat prefer relaii de tip om-la-om si nu om-la-grup
autodezvluire n relaii apropiate
predispoziia de a-l asculta pe cellalt, de a-i facilita autodezvluirea
nu ncearc s domine scena social
au un nivel mai ridicat de satisfacie marital
nu coexist cu motivaia de putere excesul n ambele dimensiuni face
adaptarea
interpersonal dificil
Motivaia de competen
Trebuina de a interaciona competent cu mediul comportamentele
de explorare, curiozitate,
jocul, nu pot fi explicate prin teoriile impulsului (Hull) prin recompens/
pedeaps (Skinner) sau
prin reducerea strii de anxietate
Efectana

(White, 1959) motivaia care mpinge organismul s caute

s stpneasc mediul
si s o fac ntr-o manier competent (conceptul a fost elaborat iniial
avnd n vedere doar
situaiile de succes)
o Percepia competenei l face pe individ s fie satisfcut de sentimentul
de eficacitate
personal, care, la rndul su, incit organismul s menin sau s
intensifice motivaia de
a fi eficace
o Motivaia de efectan apare cnd alte trebuine primare sunt
satisfcute
o Comportamentele declansate pot aprea ca repetitive (aparent fr scop)
o n cazul copilului, repetarea unui cuvnt sau a unei aciuni este de fapt o
modalitate de a
exersa/ amplifica competena n relaiile cu mediul
Fig. 10.2. Modelul motivaiei de efectan (Harter, 1978)
Sursa: Vallerand, 1993, p. 249
Motivaia de
efectan
Amplificare Diminuare

Page82

Plcere Anxietate
Percepia
competenei si a
controlului intern
Percepia
incompetenei si a
controlului extern
Succes Esec
Tentative de
stpnire
Interiorizarea unui
sistem de
autorecompense
Dependena de
recompense
Retroaciuni pozitive
Aprobarea tentativelor de
stpnire
Absena retroaciunii
Lipsa de aprobare a
tentativelor de stpnire
5
Recompensele referitoare la abilitate au valoare de ntrire mai mare
dect cele referitoare la
efort te simi mai degrab mpins s face ceva la care te pricepi, dect
ceva la care trebuie
s depui efort.
Harter (1978) a completat modelul lui White cu situaii de esec, artnd
impactul acestora
asupra motivaiei
o Consecinele comportamentelor noastre acioneaz asupra motivaiei
n sensul meninerii,
atenurii sau intensificrii motivaiei
o Motivaia de efectan se dezvolt n ontogenez
o Indivizii persevereaz ntr-o aciune si dup esec
Se simt anxiosi motivaia de efectan se reduce ulterior, dar vor
relua activitatea
Se simt incompeteni sau lipsii de control motivaia de efectan se
reduce si indivizii
au tendina de a abandona activitile din acea categorie
o Pierderea motivaiei are loc numai dac individul se simte incompetent
sau constrns
Niveluri de analiz n motivaie (Valerand, p. 31 si u.)
Biologic

Page82

o Factori genetici, neurologici, hormonali explic mecanismele de baz

ale
motivaiei
Psihologic
o Abordarea psihodinamic
o Abordarea cognitiv accent pe motivaia intrinsec , scopuri, atribuiri
o Abordarea umanist - sursa motivaiei este:
nevoia de auto actualizare (Maslow),
de auto determinare (Deci & Ryan, Valerand) oamenii au nevoie de
sentimentul de competen, de stim de sine, de autonomie si de
autoactualizare
accentueaz ideea de libertate de aciune si alegere si strdania spre
dezvoltare personal
o Abordarea comportamentalist utilizeaz concepte ca: recompens,
pedeaps
(consecine ale comportamentului), stimulent (oferit pentru a ncuraja un
comportament viitor)
Social
o Abordarea sociocognitiv interpretarea comportamentului celuilalt ne
determin
aciunile
Tab. 10.1. Comparaie ntre patru direcii de abordare a motivaiei.
Sursa: Woolfolk, 1995, p 344.
Abordarea
comportamentalist
Abordarea
umanist
Abordarea
cognitiv
Abordarea
sociocognitiv
Sursa motivaiei ntririle extrinseci ntriri intrinseci ntririle intrinseci
ntriri intrinseci si
extrinseci
Influene
importante
ntriri, recompense,
stimulente, pedepse
Nevoia de stim de
sine, mplinire, si
autodeterminare
Credine, atribuii
pentru succes si
esec, expectane

Page82

Valoarea
scopurilor,
expectanele de
atingere a
scopurilor
Teoreticieni Skinner Maslow,
Deci & Ryan
Weiner,
Covington
Bandura.
Metode de studiu n motivaie (Vallerand, 1993, pp. 30-34)
Experimente

de laborator
o Manipularea variabilei independente pentru a vedea influena ei asupra
variabilei
dependente (motivaie) ; permite controlul variabilelor care influeneaz
motivaia
o Ex.: efectul situaiei de competiie asupra motivaiei intrinseci
(Vallerand et al.,
1986)
6
Au mprit aleatoriu subiecii n lot experimental (situaie de
competiie) si lot
de control
Au msurat timpul petrecut n rezolvarea unei sarcini (cu timp liber) ca
indicator al motivaiei intrinseci persistena n sarcin
Subiecii din lotul experimental (competiie) au petrecut mai puin timp
pentru
rezolvarea sarcinii.
Quasi

experiment natural
o Compararea unor grupuri alocate variabilelor experimentale observarea
efectelor
unei variabile independente (succes/ esec) asupra variabile dependente
(motivaia)
o Ex.: msurarea motivaiei la un grup de elevi cu succes scolar / esec
scolar
Considerm ca variaiile motivaiei ca fiind efecte ale succesului /
esecului
scolar
Nu are aceeasi acuratee, deoarece efectele variabilei independente pot
fi
mediate/ moderate de alte variabile, care nu sunt studiate.
Design

corelaional
o Nu presupune manipularea de variabile, ci msurarea relaiei dintre
dou variabile

Page82

msurate
Studiu

de caz
o Utilizat n psihologia clinic
o Mai puin util n studiul relaiilor cauzale
o Punct de plecare n formularea unor ipoteze pentru cercetri
experimentale, cuasi
experimentale sau corelaionale.
Motivaia pentru nvare
Tab. 10.2. Tipologii ale motivaiei pentru nvare. Sursa: Woolfolk, 1995,
p 354.
Trebuina de
realizare
Fixarea
scopurilor
Atribuiri Concepii
despre
abilitate
Strategii
Orientat spre
stpnire
(control)
Trebuin de
realizare
ridicat
Team de esec
sczut
Scopuri de
nvare de
dificultate
moderat si
stimulatoare
Efort, utilizarea
strategiei
potrivite,
cunostine
suficiente sunt
cauzele
succesului
Poate fi
mbuntit
prin exerciiu
Strategii
adaptative:
ncearc altfel,

Page82

caut ajutor,
exerseaz(
nva mai mult
Orientat spre
evitarea
esecului
Team de esec
ridicat
Scopuri de
performan
foarte usoare
sau foarte grele
Lipsa abilitii
este cauza
esecului
Dat, nu poate
fi schimbat
Strategii de
esec: delsare,
efort insuficient,
declar c nu le
pas
Orientat spre
acceptarea
esecului
Expectane de
esec
depresie
Scopuri de
performan
sau absena lor
Lipsa abilitii
este cauza
esecului
Neajutorare
nvat,
tendina de a
abandona.
7
10.3. SISTEMUL AUTOREGLATOR
La nceputuri, teoriile motivaiei s-au centrat pe trebuine fiziologice si
instincte
Azi, centrarea este pe procesele cognitive implicate n motivaie si pe
asocierea lor cu cele

Page82

cognitive
Dezvoltarea psihologiei cognitive a dus si la apariia unei direcii de
cercetare inverse analiza
motivaional a cogniiei si la apropierea studiului motivaiei de cogniia
social
Dou capaciti cognitive confer unicitate motivaiei umane
o Evaluarea aciunilor n raport cu standarde de valoare si de importan
o Evaluarea capacitii proprii de a executa aciunea
Cele dou capaciti constituie mecanisme prin care individul si
autoregleaz aciunea
Sistemul autoreglator uman cuprinde:
o Standarde de performan
o Autoevaluare afectiv
o Percepia eficacitii personale
o Scopurile
A) Standarde de performan si autoevaluare afectiv (Caprara &
Cervone, 2000, cap 12)
Oamenii evalueaz aciunile n raport cu standardele de valoare /
importan
Dac aciunea este potrivit/ recomandabil/ meritorie si dac are rost
s o faci (utilitate)
Aceast perspectiv schimb viziunea despre om ca fiin lenes si
hedonist, nclinat spre
satisfacerea trebuinelor strict biologice
Individul refuz gratificaia succesiv unei aciuni, dac aciunea nu
este n acord cu
standardele de performan
Influena standardelor asupra motivaiei implic procese cognitive si
afective
Standardele de performan au 2 componente:
o cognitiv reprezentri mentale ale criteriilor care definesc rezultatele
dezirabile /
indezirabile
o afectiv individul se simte bine cnd a obinut rezultatul considerat
valoros si
iniiaz ulterior aciuni care s-i produc emoii / sentimente plcute
(atingerea
standardelor de performan) si s evite emoiile / sentimentele neplcute
Standardele sunt nvate n ontogenez
B) Autoevaluarea afectiv (Caprara & Cervone, 2000, cap 12)
Motivaia este orientat, n parte, spre obinerea de sentimente plcute
despre sine, provenind
din autoevaluare afectiv
Multe din standardele de performan implic norme morale

Page82

o Reprezentri despre cum este bine/ dezirabil s te pori cu ceilali

o Recunoasterea valorii celuilalt ne constrnge aciunile si le orienteaz
ntr-o direcie
etic
o Conformarea la normele morale ne face s ne simim bine (autoevaluare
pozitiv)
deoarece efectele aciunilor morale sunt valoroase
o Moralitatea are legtur cu buna funcionare a persoanei si a societii

raionamentul moral se bazeaz pe raionament n general

C) Credine despre eficacitatea personal si control (Caprara &
Cervone, 2000, cap 12;
Bandura, 2003, cap. 2)
Eficacitatea

personal (self efficacy) sentimentul de autovalorizare si

stim de sine legate
de adecvarea n confruntarea cu solicitrile vieii.
Eficacitatea personal este privit ca o capacitate de a provoca si de a
controla evenimentele
din viaa noastr.
8
o eficacitate personal general ansamblu al credinelor despre
capacitate de a controla n
general evenimentele si de a face fa situaiilor,
o segmente particulare ale eficacitii personale, referitoare la diferite
aspecte ale vieii.
o Indivizii au tendina de a persevera n activiti pentru care au aptitudini
si, n bun msura
eficacitatea lor general de sine se bazeaz pe rezultatele obinute n
aceste activiti.
o Meninerea unor standarde personale, ca urmare a reusitelor, ntreste
sentimentul de
eficacitate n timp ce nereusita, urmat de diminuarea standardelor
provoac slbirea lui.
Adoptarea unor standarde nerealist de nalte de performan, are drept
consecine,
adeseori nereusite repetate. Nereusitele sunt urmate de autopedepsire:
depresie,
descurajare, devalorizare de sine. Aceste sentimente negative
autoadministrate vor
determina ulterior comportamente nedorite: alcoolism, resemnare, refugiu
n boal.
o Un nivel sczut de eficacitate personal este trit prin sentimente de
neputin, de

Page82

incapacitatea de a influena / controla evenimentele, incapacitate de

mobilizare energetic
n faa obstacolelor, apatie si resemnare.
o Nivelul ridicat al eficacitii personale se manifest prin ncredere si
mobilizare n faa
obstacolelor.
ASTEPTRI REFERITOARE LA REZULTAT
-+
+
1
Revendicri
Reprosuri
Militantism
Schimbarea mediului
2
Angajare productiv
Aspiraii
Satisfacie personal
CREDINE DESPRE
EFICACITATE
3
Resemnare
Apatie
Renunare
4
Autodevalorizare
Descurajare
Frustrare
Fig. 10.3. Efectele tipurilor de credine de eficacitate si a tipurilor de
asteptri referitoare la rezultat
asupra comportamentelor si tririlor afective (Sursa: Bandura, 2003, p. 38)
Eficacitatea personal se bazeaz pe credine despre controlul asupra
cauzelor unor
evenimente trecute si asteptrile fa de capacitatea de a controla sau nu
evenimente viitoare
Percepiile despre eficacitate personal contribuie la decizii, aciuni si
experiene
EP influeneaz si alte componente ale motivaiei care contribuie la
performan
o asteptrile referitoare la rezultat
o stabilirea scopurilor
o perseverarea n efort
o atribuirile cauzale

Page82

dac efectele contrazic sentimentul de eficacitate personal atribuirile

vor fi
externe
dac efectele confirm sentimentul de eficacitate personal atribuirile vor
fi
interne
o nivelul de anxietate care influeneaz direct performana
o utilizarea abilitilor dobndite prin exerciiu
9
D) Scopurile (Caprara & Cervone, 2000, cap 12)
Standardele, autoevalurile afective si credinele de eficacitate
personal sunt componente ale
sistemului autoreglator
Scopul este o reprezentare mental a finalitii unei aciuni, cu scopul
de a regla desfsurarea
acesteia
El funcioneaz ca organizator al aciunii numai dac exist un nivel
minimal al dorinei de a-l
atinge
Scopurile, standardele, autoevalurile afective si credinele de
eficacitate personal sunt
interrelaionate
funcional

acioneaz
mpreun
asupra
comportamentului ca un sistem
coerent
Fig. 10.4. Interrelaii n sistemul autoreglator si influena lui asupra
comportamentului
(Sursa: )
Credinele de eficacitate personal influeneaz scopul si
autoevalurile afective
Scopul influeneaz standardul de performan, care mai este
influenat de credinele de EP si
de autoevalurile afective
Prin mecanisme de FB autoevalurile afective sunt "corectate" de
efectele pe care le-au
produs comportamentele n funcie de scopuri si standarde de
performan
Credinele de eficacitate personal sunt "corectate" prin acelasi
mecanism
Activarea diferenial a sistemului de autoreglare
Sistemul funcioneaz prin mecanisme constiente, dar nu este nevoie
de un autoreglaj
constient n toate aciunile noastre
Majoritatea aciunilor necesit un autoreglaj redus, sau deloc(activiti
rutiniere)

Page82

Este nevoie de autoevaluare si autoreglaj constient atunci cnd:

o Nu obinem efectul scontat (esec)
o Primim FB explicit despre calitatea/ gradul de adecvare al aciunilor
noastre
o Exist ali indici n situaie, fr legtur cu calitatea aciunii
performate, care ne
atrag atenia
Activarea sistemului autoreglator este strns legat de procesele
interpersonale (ceilali sunt cei
mai importani furnizori de FB mai ales de standarde morale si de
performan la care ne
raportm aciunile)
Importana sistemului const n reglarea comportamentului n raport cu
scopuri majore,
importante social si n momente critice ale aciunii intervine n decizia de
a intensifica sau
diminua eforturile, de a continua aciunea sau de a renuna la ea.
Sistem autoreglator
Scopuri
Autoevaluri
afective
Credine despre
eficacitatea
personal
Comportament
Standarde
de
performan
FB
Rezultat (efect)
10
Coerena temporal si transsituaional a sistemului autoreglator
Scopurile sunt organizate ierarhic, prin organizare n jurul unor scopuri
majore n via, care
structureaz motivaia pe termen lung (profesie, familie etc.)
De-a lungul vieii scopurile majore se schimb la tineree conteaz
mai mult familia,
dragostea, profesia, la maturitatea trzie voina de semnificare etc.
Factorii biologici (maturare, stare de sntate) si sociali (status-uri si
roluri sociale n care
suntem implicai) care influeneaz evoluia personalitii de-a lungul
vieii reorganizeaz
ierarhia scopurilor majore si a celor subordonate

Credinele de eficacitate personal pot fi, la rndul lor organizate n jurul

unui singur concept
de sine salient (cine sunt eu si la ce sunt bun), care influeneaz deciziile
de stabilire a
scopurilor cu diferite grade de generalitate
Autoevalurile afective, la rndul lor, sunt coerente deoarece ele sunt
influenate de acest
concept de sine
Pe msur ce nainteaz n vrst si constientizeaz caracterul limitat al
resurselor personale,
indivizii tind s echilibreze nevoia de control al mediului ambiant cu efortul
de a maximiza
utilizarea resurselor interne.
Activismul personal
Capacitatea de a anticipa viitorul si de a-si autoregla aciunile face
posibil influena individului
asupra aciunilor si a dezvoltrii sale
Actele voluntare sunt posibile datorit sistemului e autoreglare si a
capacitii de a anticipa si
de a lua decizii
Capacitatea de auto-reflecie permite realizarea unor reprezentri de
spre lumea
nconjurtoare si despre sine (competene metacognitive)
Competenele metacognitive sunt cele care influeneaz modul n care
sunt luate deciziile
liber arbitru

Analiza funcional a diferitelor elemente luate separat d rezultate

pozitive numai atunci cnd le considerm ca verigi aflate n strns
legtur ale unui ntreg indivizibil. n plan psihologic, elementele ar fi
procesele, funciile i nsuirile psihice; ntregul - Personalitatea. Problema
personalitii ocup azi un loc central att n cercetrile teoretice ct i
aplicative. Cu toate acestea, n afar de inteligen , nici un alt concept al
psihologiei nu este att de complex i nedeterminat ca cel de
personalitate. n 1931, G.W. Allport enumera peste 50 de definiii, iar
astzi McClelland gsete peste 100 de definiii ale termenului. Se
apreciaz c la ora actual pot fi delimitate cu uurin cel puin 10 12
coli personologice. Printre cele mai cunoscute se numr: teoria
psihanalitic (S. Freud, A. Adler, K. Jung, .a.); teoria factorial (G. Allport);

Page82

Definirea conceptului de personalitate

Page82

teoria personalist (C. Rogers); teoria organismic; teoria socio-cultural

.a.
Fiecare dintre aceste teorii urmrete s gseasc un cadru specific
de referin i un nceput unic care s deduc ntreaga construcie. Unii
autori ncearc s exprime n definiie caracterul complex al structurii
personalitii, accentund asupra ordinii i regulii de compunere a unor
elemente calitativ distincte: biologice, fiziologice, psihologice i socioculturale. Astfel Sheldon definete personalitatea ca ansamblu de
caracteristici bio-fizio-psihologice care permite o adaptare la ambian.
R.B.Cattell consider personalitatea o construcie factorial dinamic,
exprimat n modalitatea rspunsurilor la situaii. G. Allport deriv sensul
noiunii de personalitate n intersectarea structurilor bazale, tipologice i
individuale.
n ciuda deosebirii punctelor de plecare i a procedeelor de analiz,
majoritatea autorilor contemporani relev, n calitate de radical comun al
definirii personalitii, atributul unitii, integralitii, structuralitii.
Chestiunea care continu s fie controversat este aceea a raportului
dintre ponderea determinrilor interne (ereditare) i cea a condiionrilor
externe n structurarea ntregului personalitii, dintre stabil i dinamic.
Toate acestea sunt probleme de cea mai mare importan tiinific i
nu pot fi ocolite. Ele apar inevitabil n procesul cercetrii, concretizndu-se
n fapte, fenomene care nu erau prevzute iniial de ipoteza de lucru i care
nici nu se subsumeaz ei.
O definiie clasic a personalitii, prin gen proxim, probabil c nici nu
este posibil. Cel puin la ora actual nu putem avea pretenie la aa ceva;
vom continua mult vreme s operm cu definiii relative, pariale, care
delimiteaz diferite direcii concrete de investigaie, diferite laturi ale
personalitii.
ntlnim frecvent ntrebri ca acestea: Ct de multe date trebuie s
avem despre cineva pentru a-i cunoate personalitatea ? Pe ce aspecte
trebuie s ne bazm pentru a trece de la simpla inventariere a faptelor de
conduit ale omului la explicarea cauzalitii lor. La nici una dintre ele
rspunsul nu poate fi formulat n termeni categorici.
Spre deosebire de fizic, astronomie sau chimie, n psihologia
personalitii trecerea de la un model teoretic general la cazul individual nu
este niciodat rectilinie i corespondena niciodat perfect. La nivelul
personalitii condiionrile i relaiile se desfoar sub semnul posibilului,
al probabilului, i nu sub cel al unei cauzaliti liniare.
Adoptnd ideea c personalitatea este un sistem dinamic
hipercomplex, trebuie s admitem o serie de convenii de ordin operaionallogic i anume:
delimitarea ei de la un anumit nivel de abstractizare;
organizarea ierarhic, plurinivelar;

Page82

realizarea unei comunicaii bilaterale cu mediul i efectuarea unor

sarcini specifice de reglare;
caracterul emergent i independena relativ fa de elementele
componente;
mbinarea analizei structurale cu analiza concret-istoric;
analiza structurii interne pe baza metodei blocurilor funcionale
complementare, i nu prin reducie la elementele substaniale,
energetice sau informaionale.
Personalitatea este o dimensiune supraordonat, cu funcie integrativadaptativ a omului, care presupune existena celorlalte dimensiuni
biologic i fiziologic - , dar nu este nici o prelungire, nici o imagine
proiectiv a coninutului acestora.
n cadrul omului real putem delimita relativ dou blocuri funcionale
de baz: individul i personalitatea. La prima vedere, delimitarea pare
artificial i inutil, mai ales c, n limbajul cotidian, cei doi termeni se
folosesc adesea ca sinonime. Folosind anumite criterii cele dou noiuni se
raporteaz la entiti calitativ diferite, corelate printr-un proces de integrare.
Prin individ se nelege acea totalitate a elementelor i nsuirilor,
ereditare sau dobndite, care se integreaz ntr-un sistem pe baza
mecanismului adaptrii la mediu. Individul se asociaz cu unicitatea.
Noiunea de individ este n aceeai msur aplicabil tuturor organismelor
vii: plantelor, animalelor, oamenilor, indiferent de vrst i nivel de
dezvoltare.
Mecanismul fundamental care asigur formarea structurii
personalitii este integrarea ierarhic. Din procesul general al integrrii
sistemului uman se desprind trei tipuri principale de legturi:
legturi primare, nnscute, determinate de relaiile din interiorul
organismului;
pe baza acestora se sintetizeaz legturi secundare dup principiul
condiionrii;
definitorii pentru sistemul personalitii sunt legturile de ordinul III
(teriare). Spre deosebire de cele secundare care se elaborau pe
baza valorii de semnalizare a stimulilor, acestea se formeaz pe baza
sensului, a desemnrii categoriale a situaiilor, prin raportarea lor
concomitent la strile proprii de motivaie i la un ansamblu de
norme i etaloane valorice elaborate social.
Legtura teriar devine posibil atunci cnd copilul ncepe s fac
deosebirea ntre lucrul aa cum exist el n mod obiectiv i lucrul luat n
raport cu propriile sale trebuine, trecerea de la orientarea egocentric la
orientarea autocritic.
Prima natere a personalitii se leag de momentul cristalizrii
contiinei de sine, care presupune i raportarea critic la propriile acte de
conduit, la propriile dorine, prin comparare cu alii; aplicarea la sine a

acelorai criterii, condiii i restricii care se aplic altuia. ntreaga evoluie a

personalitii se desfoar pe fondul interaciunii contradictorii dintre
contiina obiectiv i autocontiin. Acesta este un proces de
desprindere, formulare i integrare permanent de semnificaii, criterii, de
simboluri i modele acionale care se desfoar dup cu totul alte legi
dect comportamentele care definesc individul ca dat biologic.
n structura i dinamica personalitii sunt incluse nu aspecte de ordin
fizic ale corpului n sine, ci semnificaia lor valoric, ce se cristalizeaz n
cadrul relaiilor interpersonale i al aprecierilor sociale; nu percepia sau
gndirea n sine, ci contiina valorii lor n realizare eului prin compararea
cu alii.

Dinamica personalitii, aa cum a reieit de mai sus, este propulsat

de tendine i, n funcie de diversitatea de combinaii ale acestora, se
dirijeaz spre un obiectiv sau spre altul, crete sau scade n tensiune, se
exteriorizeaz printr-o cromatic sau alta. Tendinele nu se manifest n
afara unor cauzaliti i a unor factori obiectivi iar, n consecin,
combinaiile dintre ele nu pot lua orice form. Prin constatarea unor factori
obiectivi, care determin activitatea persoanei, se demonstreaz c
personalitatea nu este un simplu concept, ci constituie o realitate
indubitabil. n felul acesta mediul intern ai individului, de care depind n
mare combinaiile dintre tendine, apare ca un domeniu al unor succesiuni
de procese cu o anumit motivaie, al unor relaii cauzale, ca interioritate a
unei organizri, a unei formaii.
Organizarea n cauz este opera a doi factori: a factorului endogen
mediul intern i a factorului exogen mediul extern. Nici unul dintre
aceti doi factori nu poate fi eliminat, primordialitate n timp are ns
factorul endogen. Ontogeneza eului coincide la nceput cu maturizarea
funciilor nervoase i, cu toate c primul act al personalizrii nu se pune n
scen dect atunci cnd subiectul reuete s se detaeze de obiect,
personalitatea se realizeaz pe un anumit fond nervos, endocrin i umoral.
Dar fondul nervos, endocrin i umoral individul l primete, datorit
ereditii, de la prinii i strmoii si.
Ereditatea poate fi studiat din dou puncte de vedere: ca proces de
transmitere, prin plasma germinativ, a genelor i ca substrat transmis. n
1809 Lamarck n Philosophie zoologique a explicat diferenele de via
prin variaia condiiilor de mediu. Doctrina lui Lamarck a produs o revoluie
n gndirea uman i mari frmntri n snul Academiei Franceze. n 1859
Darwin a emis teoria seleciei naturale i a luptei pentru existen. n 1863
G. Mendel a publicat rezultatele sale privind experienele fcute pe mazre.
1886 Hugo de Vries a elaborat o teorie a mutaiilor. A urmat apoi Th.
Morgan cu observaiile sale ntreprinse asupra musculiei de oet. n raport

Page82

Problema ereditii

de doctrina lui Mendel i a lui Morgan, genele sunt considerate suporturi

materiale ale tuturor caracterelor morfologice, fiziologice i psihologice ale
unui individ. Dar nu cumva i mediul l influeneaz pe individ ? n acest
caz, modificrile dobndite se transmit sau nu ?
n 1883 Weisman a ntreprins o critic distructiv a teoriei lui
Lamarck, accentund imposibilitatea transmiterii caracterelor ctigate. Cu
mici excepii oamenii de tiin au mprtit teza lui Weisman.
Explicaia genetic a personalitii
Orice individ i ncepe viaa la concepie ca o singur celul. Aceasta
se divide apoi n dou, iar dup aceea fiecare parte rezultat din nou n
dou, operaia de diviziune succedndu-se mult timp printr-un proces
cunoscut sub numele de mitoz, proces care arat c toate celulele din
corp au o ereditate identic. Influena mediului celular ca: gravitaia,
presiunea, oxigenul, o serie de elemente chimice, ca i cmpurile electrice,
produc variaii n celule.
n discutarea clasic a ereditii gena constituie factorul care
transmite trsturile caracteriale. Astzi se tie c gena este format din
ADN (acid deoxiribonucleic) ce rezid n molecule foarte grele, compuse
din sute de mii de atomi. Proprietatea fundamental a ADN-ului const n
posibilitatea de autoreplicare, prin care se asigur meninerea capitalului
ereditar de la o celul la alta.
Cu toate poziiile diferite n privina ereditii prin investigarea
acesteia prin intermediul gemenilor, a studiilor de genetic uman i de
genetic experimental s-a remarcat c ereditatea constituie un fundament
al personalitii. Factorul ereditar se prezint pentru personalitate sub
form de echipament primar. n formarea personalitii o importan
deosebit o are ns i factorul social n ntreaga sa complexitate i
diversitate.

Influena pe care o exercit societatea asupra individului este

colosal. Personalitatea este considerat de ctre unii un individ socializat.
Cercetrile lui Malinowski i ale Margaretei Mead au demonstrat c cea
mai mare parte a conduitei care era descris ca expresie categoric a
naturii umane permanente, nu e n fapt dect un produs al culturii.
Literatura sociologic i antropologic distinge, n formarea
personalitii, dou garnituri de variabile: cultura i societatea. Uzual,
termenul de cultur vizeaz obiecte care exprim valorile, credinele i
concepiile despre lume, cunotinele, legile, obiceiurile, arta i limba.
Termenul de societate se refer la instituii, la relaiile sociale. Este greu de

Page82

Factorul social

Page82

desprit cultura de societate, deoarece ele se subneleg una pe alta i

acioneaz mpreun asupra individului.
Indivizii se adapteaz la societatea i cultura lor. Durkheim observ
c nsui mediul fizic al unui individ este n ntregime culturalizat n raport
cu societatea din care face parte. Cmpul spaial al conduitei nu-i este dat
individului n sens fizic ci cultural. n nelesul acesta, indivizii se supun unor
modele care aparin unor anumite culturi. Fiecare societate i cultur
posed un model social care uniformizeaz ntr-un fel conduita indivizilor.
Pe baza studiilor a opt culturi ale unor triburi primitive, populaii n
stare apropiat de cea de natur, Kardiner atest c, n cadrul fiecrui
grup social, exist o structur de conduit comun ntregului tot social, pe
care o numete personalitate de baz. Prin personalitate de baz el
nelege o configuraie psihologic specific, proprie membrilor unui grup
social concret, ce se obiectiveaz ntr-un anumit stil de via, pe care
indivizii brodeaz apoi variante singulare. Kardiner precizeaz c aceast
configuraie psihologic nu constituie pentru membrii unei populaii exact o
personalitate, ci baza personalitii, matricea pe care se dezvolt ulterior
trsturile individuale de caracter. Pentru el, cauzalitatea prezint un sens
dublu: pe de o parte exist raporturi cauzale de la mediu la individ, pe de
alt parte de la individ la mediu. Aceast distincie vizeaz n interiorul unei
culturi dou categorii de instituii: primare i secundare. Cele primare sunt
acelea care dau coninut aciunii mediului asupra individului, iar secundare
acelea care se alimenteaz din retroaciunea asupra sa. Personalitatea de
baz este aezat la jumtatea drumului dintre instituiile primare i cele
secundare. n formarea personalitii de baz, la modelarea ei concureaz
instituiile secundare, dar ponderea principal o au cele primare. Kardiner
susine c instituiile de baz creeaz problemele de temelie ale adaptrii
individului, acesta fiind obligat s in seama de regulile sociale n legtur
cu prohibiia sexual, de practicile referitoare la hran, de disciplina
grupului.
n demonstrarea afirmaiilor sale, el accentueaz cu precdere rolul
pe care l are familia prin educaie, regimul alimentar impus copilului, n
modelarea unei conduite comune unui tot unitar.
Problema statutului personalitii de baz a fost repus de ctre
Kluckhohn i Murray n sensul c:
fiecare om e ca toi oamenii;
ca un grup restrns de oameni;
ca nimeni altul.
Cu alte cuvinte, orice om are o natur uman, o personalitate de baz i o
personalitate individual.
Personalitatea de baz este legat direct de istorie i mai ales de
istoria neleas ca tradiie, tradiia fiind supravieuire psihologic. Oricum
ar fi privite lucrurile, concluziile sunt aceleai: aa numitele instituii primare
i secundare precum i personalitatea de baz, au un caracter relativ.

Numai condiiile concrete determin sfera i coninutul personalitii,

putndu-se vorbi astfel de o personalitate etnic i de o personalitate
individual unic. n virtutea principiului universalitii, fiecare om este un
om ca toi oamenii. Independent de ras, religie, naiune, clas social,
omul este animat de aceleai trebuine biologice generale, de aceeai
tendin spre autorealizare. n acelai timp, fiecare om, prin caracterele
sale anatomice, prin ncorporarea unei anumite tradiii, printr-o anumit
modelare psihologic, seamn numai cu un grup restrns de oameni.
Toate poziiile de mai sus vizeaz raportul individului cu grupul social
la nivel sociologic, unde intr n aciune finalitatea social, care servete n
obiectivarea tendinelor sale, spre a i-l putea face prta pe individ, dup
cum s-a vzut, la modele sociale.

Indiferent de ipostaza sub care se manifest, individul se

exteriorizeaz esenial prin aciune, prin activitate, i ca factor activ
concureaz la finalitatea social, realizndu-i ns i propria finalitate.
Noiunea de aciune i de activitate sugereaz noiunea de rol, ce
const ntr-un model de conduit prescris pentru toate persoanele avnd
acelai statut social. Att n cadrul finalitii sociale, ct i a tendinei de ai realiza propria sa finalitate, individul, ca persoan, joac diferite roluri pe
scena vieii sociale. n discuia raportului dintre personalitate i rol se
cunosc, n mare trei atitudini:
Newcomb e de prere c rolul const ntr-un ansamblu de prescripii
i c nu posed nimic comun cu personalitatea;
Newman, relund concepia dramatic a lui Shakespeare, dup care
lumea e o scen i oamenii actori, consider c viaa const ntr-o
suit de roluri asumate n realitate i pe plan imaginativ. Conduita n
rol condiioneaz contiina i contiina de sine. Noi suntem rolurile
noastre. H.Mowrer afirm c personalitatea se constituie n mod unic
pornindu-se de la rolurile jucate. Bogardus vede in rol un factor de
integrarea a personalitii. Toi aceti autori, n cele din urm, reduc
personalitatea la un ansamblu de roluri;
Kluckhohn i Mowrer explic personalitatea ca produs a trei categorii
de determinani: al factorilor idiosincratici, al determinanilor de roluri
i al condiiei universale.
Dup G.H.Mead, personalitatea rezult n principal din conduita
rolurilor. Totui, precizeaz el, alturi de eu, reflectare a rolurilor sociale,
n procesul de personificare activeaz un element mult mai individual i mai
profund: subiectul care ia contact cu ambiana, reprezentantul tendinelor
biologice i psihologice ale individului.

Page82

Rolul social

O poziie mai clar o are Sarbin. Dup el personalitatea se constituie

prin interaciunea dintre sine i rol. Sinele se formeaz prin maturizarea
organismului i prin contribuia factorilor socio-personali. Sinele constituie
fondul stabil i originar al individului. Spre deosebire de sine, rolul este
dinamic i se compune din aciuni. Personalitatea rezult din interaciunea
dintre nucleul personal i profund, sinele, i roluri.
ntr-o sintez a celor prezentate mai sus, cu excepia prerilor lui
Newcomb, se desprind dou lucruri:
rolul contribuie la formarea personalitii;
personalitatea se manifest ncontinuu prin rol, conduita acesteia
fiind ntr-un procentaj apreciabil o conduit n rol.
Dintre toate rolurile pe care le joac individul pe scena vieii, cel care-l
ine angajat aproape toat viaa n aria sa este rolul profesional. De felul
cum se achit de rolurile profesionale membrii societii depind avutul
obtesc, civilizaia i cultura unui grup social; gradul de integrare i
echilibrul psihic difer n funcie de modul cum se potrivesc indivizii cu
rolurile profesionale.

Din ntreaga analiz reiese c prin concurena factorului endogen cu

cel exogen, se ajunge la un rezultat al dezvoltrii depline i unitare a
nsuirilor persoanei, la o construcie proprie prin care cineva se distinge
ca individualitate manifestndu-se printr-un comportament tipic i unic,
deci ca personalitate.
Personalitatea se caracterizeaz prin dou trsturi fundamentale:
prin stabilitate, ceea ce nseamn o modalitate de exteriorizare i de trire
interioar relativ neschimbat n timp, i prin integrare, adic prin formarea
unei uniti i totaliti psihice. Stabilitatea prezint anumite limite, purtnd
numele de plasticitate i reprezentnd posibilitatea de reorganizare a
personalitii, pentru ca persoana s poat face fa unor schimbri
capitale ale condiiilor de via i s se adapteze la ele. Privit ca form de
organizare cu o anumit funcionalitate, ca surs a unei dinamici,
personalitatea este n fond aa cum s-a anticipat, o structur.
n descrierea tiinific a personalitii, psihologia apeleaz la
conceptele de structur i de proces. Structurile sunt aranjamente,
organizri mai mult sau puin stabile ale unor pri n cadrul sistemului;
procesele sunt funcii ce se evideniaz prin intermediul prilor.
Personalitatea ne apare ca un ansamblu de structuri,; structura fiind un
ansamblu autoechilibrat i, deci, relativ invariant de relaii. Schimbrile care
se produc n cadrul interaciunii cu condiiile concrete de mediu alctuiesc
procesele sau dinamica actual a personalitii. Multe dintre structurile care
alctuiesc sistemul general al personalitii, nu sunt direct observabile sau

Page82

Structura personalitii

Page82

msurabile, ci se relev prin eforturi teoretice, de abstractizare

convenional, aprnd astfel ca modele ipotetice.
Se emite principiul evidenei comportamentale a structurilor i
proceselor personalitii. Reaciile comportamentale care se folosesc n
calitate de mesaje ale coninutului intern al personalitii, sunt foarte
diferite: reacii involuntare, de natur reflex-necondiionat, care intr n
categoria expresiilor emoionale, manifestri empatice, relatri verbale,
produsele activitii, etc. fiecare dintre aceti indicatori externi dobndete
o anumit valoare informaional n aproximarea structurilor particulare sau
generale ale personalitii, dar nici unul nu le exprim integral. De aceea,
se impune colaborarea lor i aplicarea unor procedee statistice speciale de
ponderare i ierarhizare.
n cadrul sistemului personalitii, delimitm dou grupe de
componente: calitile i structurile. Primele se refer la modul specific de
nchegare i manifestare a personalitii, iar structurile ne indic
determinarea substanial, de coninut a personalitii.
Printre calitii se numr: consistena, gradul de dezvoltare a
structurii, mobilitatea i integrarea. Consistena se refer la stabilitatea
liniilor generale de conduit ale subiectului n decursul timpului, la
pregnana i unitatea tabloului su dinamic. Nu se poate vorbi de
personalitate n afara unor trsturi stabile, prin care s poat fi
recunoscut n ciuda variaiilor circumstaniale. Stabilitatea privete att
configuraia fizic, ct i pe cea psihic. Calitatea consistenei trebuie
cutat n structurile care condiioneaz comportamentele deschise, ori,
asemenea structuri nu se relev n actele mrunte, episodice, ci n
conduite mari, sistematice: coninutul activitii, motivele, atitudinile. Ea
desemneaz stilul activitii.
n fiecare categorie de sarcini i tipuri de comportamente se poate
vorbi de existena unui stil specific: stilul activitii motorii, concretizat ntr-o
anumit configuraie valoric a amplitudinii, ritmului micrilor, stilul
cognitiv, evideniat n cile sau modalitile de organizare i desfurare a
proceselor de percepie i gndire, indiferent de coninutul lor informaional.
Stilul constituie filtrul prin care subiectul moduleaz n felul su specific
diferite situaii obiective cu care vine n contact, care-l solicit sau pe care
le solicit.
Limita consistenei este dat de plasticitatea sau mobilitatea
structurii. Aceasta exprim posibilitatea reorganizrii unor structuri
particulare sau generale sub influena schimbrii coninutului relaiilor
subiectului cu lumea. Plasticitatea este n linii mari o funcie de vrst:
valoarea ei scade pe msura naintrii n vrst. La copii i la tineri,
structurile se caracterizeaz printr-o plasticitate ridicat, corespunztor,
consistena personalitii lor este mai puin pregnant, iar la btrni, ele
tind spre osificare, conservatorism. Din punct de vedere adaptativ, este la
fel de important att formarea unei consistene de valoare ridicat, ct i

Page82

dezvoltarea potenialitii pentru schimbare. C. Rogers susine c ideea

reorganizrii i modelrii structurii personalitii nu trebuie abandonat nici
la vrstele cele mai naintate, psihoterapia prezentnd un procedeu eficient
de plasticizare chiar i la subiecii aparent rigizi.
Structurile de baz ale personalitii sunt: motivaia, cogniia i
controlul. Motivaia d orientarea, selectivitatea i semnificaia conduitei.
Pentru definirea profilului personalitii, eseniale sunt motivele derivate i
condiionate social-istoric. Ele plaseaz personalitatea pe o traiectorie de
micare semnificativ i-i determin aa numitele piscuri de integrare.
Structura personalitii este o organizare plurimotivat, adic
integrat pe un cmp mai larg de semnificaii. Se disting ns niveluri
diferite de stabilitate i pregnan pentru diferite motive, de aceea se poate
vorbi de o ierarhie a motivelor, n cadrul creia anumite componente sunt
mai relevante pentru structura personalitii dect altele.
Structurile cognitive sunt considerate ca instrument de realizare a
personalitii, plasnd subiectul la scar obiectiv a competenelor i
valorilor. Asociate cu structurile motivaionale i afective, ele alctuiesc
construciile complexe ale aptitudinilor sau capacitilor. Aptitudinea
reprezint o organizare selectiv a componentelor cognitive, afective,
motivaionale i executive, care permite omului desfurarea cu succes a
unei aciuni ntr-un moment dat. A poseda aptitudini nseamn a rezolva la
indici de performan optimi o categorie sau alta de sarcini. Prin urmare,
termenul are un sens diferenial, referindu-se nu numai la simplul fapt al
reuitei ntr-o activitate oarecare, ci i la gradul acestei reuite: ct de mult
n raport cu alii. ntruct indicatorul principal de relevare a aptitudinii este
performana, structura ei nu poate fi redus la o sum de predispoziii i
caliti nnscute, de ordin fiziologic, ci trebuie conceput ca un ansamblu
integrat de operaii care susin un comportament specific.
Metoda analizei factoriale a demonstrat c i aa numitele aptitudini
simple, legate de rezolvarea unui cmp limitat de situaii problematice,
presupun participarea mai multor laturi ale substructurilor cognitive,
motivaionale i afective. Cu ct o aptitudine are o sfer mai larg de
cuprindere n planul activitii, cu att organizarea sa devine mai complex,
angajnd tot mai multe dimensiuni ale personalitii.
n sistemul general al personalitii, un loc important l ocup
construcia special a mecanismelor de comand i control asupra
motivelor, scopurilor i mijloacelor comportamentului. Aceste structuri
reglatoare ndeplinesc urmtoarele funcii:
simpl inhibiie prin impulsuri frenatorii dirijate;
transformarea sferei de aciune a motivului, exprimarea unui motiv
printr-un alt act comportamental dect cel specific lui;
amnare-reportarea realizrii unui motiv n funcie de circumstane
selecie i programare, n cadrul unor motive concurente.

Gradul de control devine un important indicator n caracterizarea

structurii personalitii. Din acest punct de vedere, oamenii pot fi mprii n
trei grupe:
normal controlai; se caracterizeaz printr-un relativ echilibru ntre
tendina reflexiv, analitic, critic i tendina spre aciune, mbinnd
ntr-o formul optim principiul libertii cu cel al necesitii,
imperativul subiectiv cu cel obiectiv;
subcontrolai; se caracterizeaz prin supraestimarea impulsului spre
aciune i subestimarea condiiilor obiective ale realizabilitii lor, ca
urmare ei se comport impulsiv, dup glasul primei dorine; pentru ei
este mai important s acioneze dect s gndeasc asupra
oportunitii aciunii, de aceea lucrurile li se par mult mai simple ca n
realitate;
supracontrolai (cenzurai); acetia se caracterizeaz printr-un
comportament de tip reflexiv, bazat pe considerarea tuturor condiiilor
pro i contra, pe anticiparea nu numai a rezultatului imediat, ci i a
consecinelor derivate lui.
De aici pot genera o serie de trsturi specifice, precum prudena,
conservatorismul,
tradiionalismul,
conformismul,
pedanteria,
scrupulozitatea, rezervarea, timiditatea, etc. Aceste structuri de control
nu se reduc la componentele temperamentale; ele se elaboreaz n
timpul evoluiei individuale, ca rezultat al aciunilor dinamice dintre
succes i insucces.
n cercetrile cu caracter diagnostic individual, aproximarea
trsturilor i aproximarea tipului sunt dou operaii complementare.

Realitatea sistemului personalitii echivaleaz cu prezena unui

model interior al persoanei, care ntr-un anumit mod i vectorializeaz
conduita acesteia, schindu-i un unghi de deschidere fa de lume i via,
iar n mod propriu o vocaie profesional n cmpul produciei.
Cercetrile n materie conduc spre urmtoarele constatri:
personalitatea nsi, care nu-i un dat, ci o rezultant a concurenei
unei multitudini de factori, depinde de luarea sau neluarea n
consideraie a unor indici, ce se manifest nc din copilrie. n timp
ce respectarea n evoluia persoanelor a liniilor sale interne conduce
spre construirea unei personaliti armonioase, nerespectarea poate
s concureze la obinerea unui sistem deficitar. Se evideniaz astfel
c, pe cnd o corespunztoare dirijare a puberilor spre coli potrivite
cu modelul lor interior, se soldeaz cu o foarte bun integrare n
cmpul psiho-social, echilibru optim, succes colar, o orientare
necorespunztoare constituie o cauz a unui echilibru precar, o
surs a unor impedimente de adaptare;

Page82

Personalitatea i vocaia

Page82

orice persoan prezint o anumit disponibilitate auto-socioreglatoare fa de structurile de activitate productiv, n funcie de
gradul de coresponden sau necoresponden dintre modelul
personalitii i o structur de activitate productiv, se ajunge la un
gradient de integrare n rolul profesional; aa se explic de ce unele
persoane au un randament mediu sau sub medie n unele profesii,
rezultnd c integrarea n producie e n strns corelaie cu vocaia;
respectarea vocaiei reprezint pentru persoana uman, n plus, un
factor de sanogenez cu implicaii individuale i sociale, sntatea
fiind definit ca o stare de plenitudine fizic, psihic i social, o
corespunztoare ncadrare vocaional, genereaz sentimentul de
excelent funcionare a organismul, determin un tonus psihic
perfect i conduce la o integrare social optim;
se tie c vocaia este un rezultat al unui lung proces de definire, n
promovarea ei dndu-i concursul instituiile de educaie i
nvmnt; o defectuoas ndrumare, contrar vocaiei, poate fi
pentru acesta o cauz a unei conduite ineficiente, precum i a unor
tulburri psihice, de obicei din categoria nevrozelor;
fa de constatrile de mai sus, n raportul dintre om i profesie se
impune activarea principiului vocaional.
Orientarea vocaional d satisfacie persoanei umane, aceasta prin
intermediul unei ncadrri vocaionale realizndu-se optimal, atingnd cel
puin n parte ceea ce se nelege prin noiunea de fericire: servete deci
principiul individual. n egal msur satisface i principiul social. Printr-o
orientare vocaional se promoveaz valorile, acestea constituind
promisiunea ridicrii nivelului material i cultural al societii, asigurrii
creterii bunstrii sociale.
Beneficiarii orientrii vocaionale sunt, ca atare, individul i societatea,
nelegndu-se att societatea civil ct i statul.
Individul apare ca beneficiar ntruct printr-o integrare vocaional ntr-o
activitate productiv munca devine pentru el un complement al
personalitii sale; societatea, deoarece printr-o ncadrare vocaional a
persoanei a persoanei n procesul productiv factorul social, i
mbuntete calitatea, iar elementele sale de risc scad la minimum.
1. Psihologia ca profesie.
Funciile psihologului:
- studiaz comportamentul uman, procesele mentale;
- investigheaz problemele psihologice, din domeniul medicinii, educaiei,
industriei;
- concepe i efectueaz experimente, observaii, pentru a msura
caracteristici mintale i psihofizice;
- analizeaz efectele ereditii, mediului, ai altor factori asupra gndirii,
comportamentului etc.;

A. INTROSPECIONISMUL este att o concepie ct i o metod de

cercetare. Din perspectiva introspeciei, psihicul este un cerc de fenomene
care i au izvorul n ele nsele, fr nici o legtur cu exteriorul.
Psihicul este o lume aparte, interioar, format din triri subiective, el este
izolat de lumea extern, existena psihicului fiind redus la trire. Pentru a
studia aceast realitate interioar, cercettorul trebuie s se dedubleze n
obiect i subiect (trebuie s se studieze pe sine nsui). Dac vrem s
studiem gndirea, de exemplu, trebuie s-l punem pe subiect s
gndeasc i s-i descrie aceast experien. Metoda introspeciei
presupune a fi subiect i obiect n acelai timp.
Aceast metod este dificil, pentru c, pe de o parte, nu ar exista
dect posibilitatea studierii propriilor funcii psihice, iar pe de alt parte,
reducerea gradului de subiectivitate presupune recurgerea la empatie
(transpunerea cercettorului n tririle celeilalte persoane, n cazul nostru).
Este evident c o astfel de metod (empatie) este puternic influenat
de calitile personale (stereotipi, prejudecile cercettorului). Empatia
este, realmente, o calitate chiar foarte necesar n anumite profesii:
terapeut, cadru didactic.
Folosirea acestei metode nseamn lipsa obiectivitii (este necesar
s-l nelegem pe cel de lng noi, dar acest lucru nu asigur o
obiectivitate a cunoaterii, nu asigur posibilitatea de identificare a unor
legi, a unor regulariti obiective.
Psihologia introspeciei se mai numete i psihologia contiinei. i
are originea n Germania, la Leipzig, Wundt fiind considerat promotorul
acestei metode; dup accea s-a dezvoltat un filon n SUA, sub denumirea
de structuralism, al crui promotor a fost Titchener. Din punctul de vedere
al structuralismului, aceast lume interioar trebuie dezmembrat pe

Page82

- desfoar activiti de diagnoz, terapie i prevenire a tulburrilor de

personalitate, a celor emoionale, precum i a fenomenelor de
inadaptare la mediul social i profesional;
- elaboreaz i aplic teste pentru msurarea inteligenei, aptitudinilor,
abilitilor i a altor caracteristici umane, interpreteaz datele obinute i
face recomandrile pe care le consider necesare;
- se poate specializa n domenii aplicative particulare: diagnoza i
tratamentul diferenelor mentale, senzorile, motrice, probleme speciale
de asisten (copii, btrni), n probleme specifice procesului
educaional (selecia personalului, orientarea colar i orientarea
profesional), probleme legate de intruire.
Psihologia presupune un cod de moralitate (deontologic) pstrarea
secretului profesional, respectul partenerului, responsabilitatea tiinific i
profesional etc.

B. PSIHANALIZA
Promotorul evident este Sigmund Freud, care nu este el
descoperitorul incontientului, dar el este cel care i-a dedicat o mare parte
din cercetrile sale i l propune ca obiect de cercetare a psihologiei. El
introduce conceptul de aparat psihic, n sensul c diferitele sale
componente sunt n relaie funcional; el are o viziune dinamic, n
permanent micare, asupra componentelor. Pune la punct o tehnic de
sondare a incontientului.
n evoluia lui Freud, exist dou etape distincte: nainte de 1920 i
dup.
nainte de 1920, aparatul psihic imaginat de Freud conine 3 niveluri
supraetajate: incontientul, precontientul i contientul. Rolul esenial este
cel al incontientului, care conine o serie de pulsiuni, o dinamic specific;
contiina are un fel de rol de spectator, permind sau nu satisfacerea
pulsiunilor incontientului.
Incontientul este sediul instinctelor sexuale (instincte ale vieii, ntrun sens mai larg), nscrise n structura biologic a organismului. Ele sunt
dinamice, vor s se descarce, s fie consumate pentru procurarea
plcerii. ns aceast descrcare a pulsiunilor nu se poate face oricum, ci
conform cu anumite reguli i norme de convieuire i comportare social.
Instinctul funcioneaz dup principiul plcerii, pe cnd contiina
acioneaz dup principiul realitii, uneori fiind un cenzor care reprim,
pulsiunile fiind trimise din nou n incontient. Odat refulate, ele nu dispar,
ci acioneaz cu i mai mult for, cutnd cu orice pre s fie satisfcute,
chiar mpotriva cenzurii sau interdiciei impus de contiin, de unde
rezult acte comportamentale ciudate, absurde: actele ratate (greuri), sub
forma visului sau o serie de manifestri nevrotice. Freud consider c
visele pot fi decodificate, alctuind o adevrat simbolistic. El emite i
urmtoarea afirmaie: copilul mic manifest un ataament sexual fa de
printele de sex opus i un comportament de rivalitate fa de printele de
acelai sex.
Freud introduce i termenul de sublimare un anumit instinct propune un
alt scop care devine social.
Ceea ce este mai greu de remarcat, el propune o metod cu ajutorul
creia s se reinstaureze echilibrul dintre componentele aparatului psihic
metoda psihanalizei. n esen, const n readucerea n contiina
bolnavului a elementelor psihice patogene, n vederea anihilrii lor. Cu alte
cuvinte, se reactualizeaz vechile conflicte, dar i se propun pacientului alte
ci de rezolvare. Pacientul este rugat s spun tot ce-i trece prin minte,
rorul terapeutului fiind acela de a-l ajuta s identifice conflictul.

Page82

prile, structurile ei componente, pentru a-i putea studia fiecreia funciile,

natura, coninutul.

Comportamentul ca obiect al psihologiei

BEHAVIORISMUL - a aprut n 1913 n SUA, viaa interioar fiind
nlocuit cu comportamentul. ntemeietorul Watson datorit faptului c
era profund nemulumit de lipsa de obiectivitate a psihologiei de pn
atunci, n care datele oferite de introspecionism nu erau verificabile,
nemulumit de lipsa unor aplicaii practice.
Ex.: n ce msur structuralismul lui Titchener este util omului pentru a-i
dirija viaa, a se adapta la mediu? De aici Watson propune
comportamentul drept obiect al psihologiei: Ce este comportamentul, care
sunt principalele tipuri de comportament, cum se formeaz?
Comportamentul consider Watson, este ansamblul de rspunsuri
adecvate (asociate) stimulilor care le declaneaz:
S R, n care S = stimul, R = reacie. Cunoscnd stimulul, putem prevede
reacia.
O serie de fenomene interne trebuia convertit n comportamente
deschise, observabile, msurabile. Pentru Watson, contiina este un
concept perimat. El militeaz pentru restrngerea spaiului intern n
favoarea celui extern. Apariia behaviorismului a avut un ecou extraordinar
n rndul psihologilor, tocmai pentru aceast posibilitate de cuantificare,
msurare. Omul behaviorismului este concret, real, numai c srcete
nejustificat viaa interioar.
Exist numeroase prelungiri ale teoriei originale, grupate sub denumirea
de neobehaviorism. Tolman introduce ntre S i R aa numitele variabile
intermediare: personalitatea, timpul, situaia, vrsta, motivaia,
cunotinele. Ex.: Stimulul aplicat personalitii produce reacia: S P R.
Skinner i Hale au extins cercetrile la explicarea scopurilor,
nvturii. Skinner acord o importan mare proceselor de condiionare,
prelund ideile lui Pavlov. El spune c, dac un comportament este ntrit,

Page82

Dup 1920, fr a renuna la tezele sale fundamentale, el consider

c de data aceasta, aparatul psihic este mprit n 3 organizri: sine, eu i
supraeu. Sinele este echivalentul incontientului, sediul instinctelor, sursa
primar a energiei psihice. Eul este o poriune a sinelui, care sub influena
lumii exterioare sufer o dezvoltare special. El face legtura ntre sine i
lumea exterioar. Supraeul, format n cadrul eului, reprezint o structur
care ncorporeaz influena mediului social cu caracter general (colar,
familial, naional etc.).
La Freud putem ntlni nlocuirea unui element psihic contiina cu
un altul incontientul. Freud nu a lrgit obiectul psihologiei, ci l-a
redimensionat.
Neofreudismul pstreaz, de asemenea, elementele fundamentale, dar
nevrozele sunt produse de factori sociali. Karin Horney, Eric Fromm contribuia lor este c au deschis obiectul psihologiei spre influenele
externe sociale.

recompensat, el tinde s fie consolidat, repetat. ntrirea duce la

consolidarea comportamentului. n ciuda unor limitri, behaviorismul a
produs un salt calitativ, pentru c psihologia poate fi studiat obiectiv, din
exterior. i la ora actual, studiul comportamentului reprezint o tendin
important n psihologie, chiar dac accepiunea este puin diferit.

Omul concret obiect al psihologiei

Procesele, funciile, capacitile psihice nu exist n sine, separat fa
de un purttor concret, care este omul, o anume individualitate. O
psihologie trebuie s studieze omul concret, pentru c activitatea este
personal i personalizat. Ca urmare a studierii omului concret, apare
aa numita orientare numit psihologia umanist. Promovat de Maslow,
care consider c psihologia trebuie s se ocupe de problemele
importante ale poziiei omului n lumea de azi.
Psihologia umanist, studiind omul, se vrea o soluie la problema
timpului: o via plin de succese i relaii mai bune cu ceilali. Promotorii
acestui curent consider c nu trebuie studiat omul reactiv (care
reacioneaz la stimuli), ci omul proactiv (care se construiete i se
autoactualizeaz, se autorealizeaz). Omul proactiv trebuie s-i
amelioreze condiiile vieii, el dorete cu adevrat s fie el nsui.

Page82

II.2.3 Conduita (activitatea) ca obiect al psihologiei

Aceast nou
orientare ncearc s ia n consideraie ambele abordri tratate.
Promotorul Pierre Janet nelege prin conduit att totalitatea
manifestrilor vizibile, observabile, orientate spre exterior, ct i totalitatea
proceselor invizibile, de organizare i reglare a acestor manifestri.
Conduita = comportament + viaa interioar subiectiv. Facem loc i
comportamentelor, dar i vieii interioare (contiinei). Aceste
comportamente au scopuri, intenii, motive, aspiraii. Conduitele nu sunt
date inerente individului, cum considera introspecionismul i nici
totalmente imprimate de afar, ci ele sunt nvate n procesul interaciunii
dintre organismul uman i ambiana natural i social. Psihologia
conduitei devine o psihologie genetic, psihicul se dezvolt,
achiziioneaz. Efectele unei stimulri externe depind de aceste condiii
interne. Orice conduit are o semnificaie, un sens, o valoare i ea
reprezint o armonie dintre condiiile externe n care se poate produce i
ansamblul mobilurilor interne.
Conduita este o noiune sintetic. Avnd n vedere semnificaiilor lor,
conduitele au fost considerate sinonime cu activitatea, aciunea, pentru c
omul nu acioneaaz ca un robot, ci aciunea are scopuri bine delimitate, n
vederea creterii adaptrii la mediu. Exist n i prin activitate (ceea ce
facem) creterea finalitii adaptative. De aceea, studiul activitii umane
este foarte diagnostic pentru strile sale interne. Numeroase definiii ale
psihologiei se refer la faptul c psihologia studiaz activitatea uman.

Metodele pot fi clasificate dup o serie ntreag de criterii:

dup caracter: obiective (verificabile i de ctre altcineva) i subiective.
dup specificul relaiilor investigate: cantitative i calitative.
dup scop:
- de recoltare a informaiilor
de prelucrare i interpretare
de investigaie intensiv (studiul aprofundat al unui anumit numr
de subieci)
extensiv (studiul unui numr mare de subieci)
de diagnoz
de prognoz

Page82

Ceea ce un om poate, el trebuie s fie. Pentru aceasta se impune

studierea omului concret, care are individualitatea sa. De aici rezult c
aceast orientare, spre omul concret, psihologia umanist este o concepie
holist, de ansamblu, considernd omul ca un ntreg, ca un tot unitar; fiina
uman are un caracter unic i este valoroas prin ea nsi, are un
caracter deschis i autoreglabil.
Psihologia umanist se intereseaz de creterea personal a
oamenilor, de maturizarea psihic i social. Exist ns o serie de reineri
fa de metodologia acestei orientri n sensul c studiul omului concret
ne-ar lipsi de posibilitatea generalizrilor, de a stabili regulariti. Exist
ns preocupri de a putea gsi o metodologie care s mpace caracterul
interpretativ centrat pe persoan cu necesitile generalizrii sau a
descoperirii legitilor.
Concluzii: Referitor la aceste patru orientri, se remarc urmtoarele:
- de la o orientare la alta sesizm lrgirea treptat a problematicii.
- apar preocupri de interdisciplinaritate. Att timp ct studiem
condiionarea social a
comportamentului uman, trebuie s avem n vedere i s mprumutm
cunotine de la sociologie, antropologie, tocmai pentru a delimita mai bine
obiectul nostru de cercetare.
- nici una dintre cele patru orientri nu este perfect, fiecare are limite. Se
pare c necesitatea de sintez este tot mai actual, pentru c nici una
nu rezolv problema obiectului psihologiei.
Astfel, privind problema obiectului psihologiei, exist 3 tipuri de soluii:
1. soluii unilaterale;
2. soluii eclectice (amestecate) fiecare ia ce-i convine din alt parte
3. soluii selective (opionale) - n funcie de motivaiile i scopurile
cercettorului
4. corelarea perspectivelor de abordare. Cu alte cuvinte, trebuie s avem
n vedere ceea ce are valid, argumentat tiinific fiecare abordare, astfel
nct s evitm reducionismul.
METOD I METODOLOGIE N PSIHOLOGIE

de cercetare
aplicative.
- metodele pot fi, de asemenea: pretiinifice (superstiii, credine, bunul
sim, autoritatea), tiinifice: experimentul, observaia tiinific, studiile
corelaionale etc.

Page82