nr.

20 martie 2005

DACIA magazin
culturii Coofeni, ba c Vlassa le-ar fi modificat consistena prin ardere fr martori i multe altele. Romanizarea Daciei n numai 165 de ani, a fost un alt subiect umplut de penibil la care aflm, din explicaia dat de Neagu Djuvara c sigur au venit foarte muli coloniti care au populat Dacia iar aceasta a reprezentat eradicarea omajului la nivelul imperiului roman.sta da argument. i cum unul din congresele de dacologie a avut ca subiect civilizaia dunrean trebuia desfinat i acest punct. Din nou cu penibilul n fa, Neagu Djuvara s-a chinuit sa demonstreze c marile civilizaii nu au avut nimic n comun cu fluviile de-alungul crora s-au constituit.Alexandru Vulpe i-a inut isonul ignornd dispreuitor faptul c aceast teorie a civilizaiei danubiene este susinut i demonstrat de unul din marii specialiti n arheologie, italianul Marco Merlini. Fr comentarii. Mai aflm de la Alexandru Vulpe c motenirea dacic practic nu exist.C pietrele de la Sarmisegetusa sunt doar temelii, care pe vremea aceea erau n pmnt.C folclorul nostru nu este unul pstrat de-alungul celor 2000 de ani ci unul de tip balcanic care nu are nimic a face cu geto-dacii.Cnd prof.univ.dr Dan Sluanschi atrage atenia c DOINA este un cuvnt dacic. cu mnia-i proletar cunoscut,explodeaz :Ia s ne mai lase n pace folcloritii tia.Aceasta a fost cireaa de pe tort.Un tort ornat cu multe cacofonii i cu fraze care de care mai ilogice i fr substan.Un tort, pe care apar vizibile, reaua intenie, invidia, ipocrizia, trufia, i cam tot coninutul din cutia Pandorei la un loc. Fr a avea dreptul s ne pronunm asupra capacitilor mentale ale academicianului Vulpe, aa cum dnsul a fcut-o n emisiune vorbind despre tot felul de nebuni cu bani care falsific istoria putem ns sl considerm participant activ la falsificarea istoriei.Comparai i dumneavoastr originalul vasului neolitic Omul care strig cu desenul aceluiai vas pe care Alexandru Vulpe l prezint n cartea sa Dacia nainte de Dromihetecarte din care studenii nva ceea ce ar trebui s se numeasc adevrata istorie a poporului romn.Diferena vorbete de la sine. 1

EDITORIAL NEBUNI CARE FALSIFIC ISTORIA

Vladimir Brilinsky
Multe prostii se pot auzi ntr-o via de om. Unele ne enerveaz, altele ne amuz amar,iar pe lng altele trecem fr s le bgm n seam. Dar ceva mai monstruos dect am auzit n emisiunea Istoria polemic de pe TVR Cultural, nu raii istorice, acuze fr nici un argument logic, veritabile intervenii eti, nsoite din belug de cacofonii care de care mai jenante. Premeditarea de a desfina cu orice pre motenirea geto-dac a fcut ca dialogurile celor doi s se nvrt de multe ori n sfera penibilului.Nu aceast motenire era de fapt inta emisiunii, ci desfinarea cu orice pre a micrii dacologice i a congreselor de dacologie. Principala problem a celor doi era cum de exist oameni care arunc bani pentru organizarea congreselor de dacomanie(cum peiorativ se exprima Djuvara) i mai ales de unde au aceti bani, ntrebri la care reveneau obsedant de cte ori li se terminau cunotinele despre subiectul anunat. Premeditarea de a discredita fr scrupule nsi

mi-a fost dat s aud pn acum. Nu bnuiam c o asemenea enormitate poate iei din mintea i din gura unui reputat i respectat istoric romn.Vorbind despre motenirea pe care o are poporul romn i despre identitatea sa, Neagu Djuvara, n rol de moderator de emisiuni tv spunea: Ca s nelegem romnul de azi trebuie s privim ultimii 400 de ani care au trecut, perioada de turcocraie, de epoc fanariot,felul ncet sau prea rapid cu care ne-am occidentalizat, sta e romnul de astzi i nu geto-dacul de acum 2500 de ani .O afirmaie care lasa fr grai pe orice romn cu scaun la cap.Unul din invitaii n emisiune, a fost academicianul Alexandru Vulpe, un adversar pe ct de ptima al motenirii getodacice pe att de srac n argumente logice i de bun sim . Mai potrivit ar fi fost ca emisiunea s poarte numele de Istoria aa cum o vrem noi cci de toate s-au gasit n aceast emisiune, numai polemic nu. De toate, nsemnnd abe-

istoria geto-dac, a fcut ca dialogurile celor doi sa se nvrt de multe ori n sfera penibilului. Prima int, tbliele de la Trtria i Nicolae Vlassa a crui descoperire a fost batjocorit i minimalizat fr ca vreunul dintre aceti adevrai detractori s aibe vreo certitudine n sprijinul afirmaiilor fcute.Ba c ele nu au fost descoperite la Trtria,ba c descoperirea a avut loc n anii 50(n.r. au fost descoperite n 1961), ba c au aparinut de fapt Zsofiei Torma,ba c de fapt ele aparin

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

Istoria netiut a romnilor

NOI NU SUNTEM URMAII ROMEI

ORIGINEA MACEDONENILOR
(continuare din numrul trecut)

Dr. Napoleon Svescu

Spaiul Carpato-Dunrean, considerat leagnul vechii Europe, spaiul aryan care a dat natere civilizaiei vedice, pelasgice, tracice, este locul de unde i-au nceput roirea proto-europeni, carpato-danubienii, care vor cucerii lumea. Ei, macedonienii, nu sunt nimic altceva dect una dintre ramurile acelor carpato-danubieni. Limba macedonenilor, numit astzi de ctre ei aromna, vlacic, cum i mai spun grecii, nu este nimic altceva dect sor cu dacoromna de astzi. De ce oare grecii in aa de mult s mint i s-i considere pe macedoneni greci (?) atunci cnd este att de evident c greesc? Este pcat, iar asta poate s ne fac s credem c de fapt ntreaga lor cultur este poate un alt furt ascuns undeva demult, n a lor istorie. Este absolut de neneles de ce 6.000 de greci care triesc n Romnia pot avea dreptul la coal i pres n limba lor, iar 800.000 de macedoneni (aromni) ce triesc n Grecia nu au dreptul la reciprocitate n prietena Ellada!? De ce macedonenii din Albania, Macedonia, Bulgaria, Serbia nu au dreptul s-i vorbeasc limba? Romnii timoceni din imediata noastr apropiere, de pe valea Ti2

mocului, de o parte i de alta a rului, n Bulgaria i Serbia, n numr de nu mai puin de 2 milioane, fr coli ori pres n limba romn (exceptnd anii 1859-1868) continu s existe dar pentru ct timp? Dup ce am fost aa de generoi s cedm Banatul iugoslavilor, astfel nct capitala lor, Belgrad, s nu fie pe grani ei neau nchis colile romne. Culmea, bulgarii odat cu eliberarea de sub jugul otoman multisecular, pentru care la Plevna n 1877 ne-am dat sngele, n inima rii lor, n loc s ne arate mai mult prietenie, dac nu chiar recunotin, azi neag existena macedonenilor. Dar s vedem cnd au aprut macedonenii. Sosirea grecilor n Peninsula Balcanic ntre anii 1.900 i 1.600 .d.H., din estul Mrii Caspice, n patru grupuri: aheii blonzi, albi, cum i descrie orbul Homer, 300400 de ani mai trziu; dorienii care-i vor subjuga pe primii; i n sfrit, eolienii i ionienii care-i vor gsi casa mai mult prin insulele Mrii Tracice (Egee), ne vor gsi pe noi, pelasgii, oamenii pmntului la noi acas. Acetia vor disloca pe pelasgii carpato-danubieni, iar n Peninsula Balcanic i vor mpinge ctre nord. Prin anul 700 .d.H., o parte dintre carpato-

danubieni (pelasgii) se vor uni n jurul regelui Perdicas I, aparent fondatorul statului Macedonean (Perdicas fiind numit i Argedaies de pe Arge). Unul dintre urmaii lui, Alexandru I al Macedoniei, vrnd s participe la Jocurile Olimpice, a fost respins pe motiv c era barbar, nu grec. De fapt, jocurile olimpice de atunci mai erau i o mare atracie homosexual, muli dintre nvingtori ajungnd s fie nvini i sub o alt form, mai puin eroic i mai mult erotic. Un alt urma al lui Perdicas I a fost regele macedonean Amyntas III care s-a cstorit cu Eurydice, din tribul tracilor. Din cstoria lor au rezultat trei biei, unul dintre ei fiind Filip II. Acesta s-a cstorit cu Olimpia, fata regelui macosienilor, Neoptolomeus din Epir (traco-ilir) dup cum vedem, nici unul dintre ei nefiind de origine greac. Ei vor avea doi copii: pe Alexandru III (supranumit Macedon) i pe Cleopatra. V vei ntreba de ce acest nume, Alexandru, este aa de frecvent la aceti traco-pelasgi-carpato-danubieni (argeeni). n legendele traco-dacilor, preotesele Domnului Nopii din legendarul Kogaion i-au tiat acestuia capul i i l-au aruncat n rul ce

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
Herodot are meritul de a fi descris pentru prima oar acest obicei al barbarilor. la sosirea lor n Peninsula Balcanic, grecii au un stpn care-i cotropete i-i unete sub ai lui genunchi, sub statul macedonean al lui Filip al II-lea. Fiul acestuia Alexandros motenete de la prinii lui nu numai sngele pelasgo-tracic, dar i calitile excepionale de conductor, gnditor la care se adaug temperamentul impulsiv aryan carpato-danubian. n acelai timp, spre deosebire de tatl su care nu s-a abinut n satisfacerea apetitului sexual n raport cu reprezentantele sexului opus, Alexandru a manifestat o oarecare reinere n relaiile aventuroase amoroase, fiind considerat n mod eronat tendenios de unii istorici ca avnd tendine sexuale diferite. Deoarece ereditatea sigur nu poate explica n ntregime caracterul lui Alexandru, este bine s amintim aici i educaia oferit de prinii acestuia. Ei i-au adus ca educator pe Aristotel, care la rndul su era elev al lui Platon, fiu al doctorului Nicomachus, doctorul lui Amyntas al Macedoniei. Aristotel s-a nscut la Stagira (teritoriu macedonean) i a fost macedonean dup mam i grecmacedonean dup tat, fluent n limba macedonean, dar i n cea greac pe care i-o va mbunti la coala lui Platon. La Pella revine la vrsta de 40 de ani, el fiind de fapt un apropiat al regelui Macedoniei Filip al II-lea (vezi Aulus Gellics n Nopile Attice). Filip al II-lea l va nsrcina pe Aristotel s-l nvee pe tnrul macedonean Alexandru astronomia, geografia, botanica, zoologia, medicina, ct i metafizica, poezia i bazele gndirii politice aa cum le tia el, Aristotel, atunci, de mult,
3

curgea n apropiere. Legendele elene i romane spun c Orfeu este trac i c Mainades (dansatoarele sacre) i-au tiat acestuia capul i i l-au aruncat apoi n ru. Tot despre el se spune c era prinul Kycon-ilor, intonim apropiat de Kogaion. Cetatea natural a lui Orfeu era D-Ion (A Magnificului). Pe una dintre cele mai vechi tblie de lut scrise cele de la Trtria, Romnia un iniiat n tainele Kog-a-ion-ului a desenat o cruce, n vrful creia se afl un cap. Tblia poart urmtorul text n traducere: omul care tie tainele va merge n ceruri cel puin aa spun unii. Ca mprat ce a fost, Domnul Nopii, Magnificul (Orfeu de mai trziu), i-au fost consacrate jertfele rituale de animale: cerb, zimbru, bour etc. Pe sigiliul primei capitale a Moldovei, Baia, apare un cerb cu capul tiat, aluzie la decapitarea Domnului Nopii de ctre preotese. Astfel, Domnul Nopii, lui Ion Magnificul i se mai spunea i Dros Cerbul, iar n amintirea sacrificiului su a aprut teribila tradiie traco-dac, getic, a trimiterii unui sol curat la ceruri, obicei ce s-a numit ALEXANDROS Cel Jertfit Cerbului (ori Precum Cerbul). Aadar, numele de Alexandros, Alexandru este un nume pur pelasgic, tracodac. Tot de atunci se pare c a rmas la daco-romani straniul dans Ciuleandra sau uleandra, pe care n vechime l ncepeau doar preotesele Ko-ga-ion-ului, cnd cel ales (Alexan-Dros) era trimis n sulie respectiv la ceruri, ca s duc zeilor mesajul pmntean.

ALEXANDRU MACEDON, PERSONALITATE A LUMII ANTICE Acum dup ce am trecut n revist lumea macedonilor, originea lor, originea lui Alexandru Macedon (tatl barbar, traco-macedonean, mama barbar, traco-ilir) s-i vedem evoluia n istorie. Alexandros, fiu al barbarului macedonean Filip al II-lea i al traco-ilirei Olimpia, o alt barbar, sa afirmat n istoria universal ca o figur proeminent n plan organizator i militar, dar i ca o persoan cu gust artistic, rspndind cultura balcanic pe trei continente, conducndu-i armata fr a cunoate vreodat nfrngerea i construind un stat ntins de la Dunre la deertul Nubiei i de la Marea Adriatic la Oceanul Indian, caracterul lui, contradictoriu i vulcanic, mpletindu-se cu acela al unui tnr pelasg, macedonean, iubitor de via i petreceri, dar i cu duritatea caracteristic perioadei n care a trit. Nscut n 356 .d.H. la Pella, capitala regatului PELA-SGIC al Macedoniei, chiar n noaptea n care a luat foc vestitul templu al zeiei Artemis din Efes, el se va confrunta cu o societate condus de legi de supravieuire simple i barbare. La acel timp, regii care i considerau pe macedoneni barbari i vedeau cetile avariate i ocupate de fora penetrant a armatelor macedonene avndu-l n frunte pe Filp al II-lea. Pentru prima dat de

DACIA magazin
aa cum le nvase de la Platon. Pentru Alexandru, Aristotel a scris Arta de a fi rege, o lucrare care din nefericire nu a supravieuit timpului (vezi N.G.L. Hammond, The Genius of Alexander the Great, p.6). Astfel, la vrsta de 13 ani (343 .d.H.) Alexandru mpreun cu civa tineri de aceeai vrst vor sta n stucul Miezo pentru o perioad de 3 ani, avndu-l ca profesor pe Aristotel. Acesta va avea o influen profund asupra viitorului tnrului Alexandros (Alesul zeilor). n anul 340 .d.H., la vrsta de 16 ani, Alexandru trebuie s prseasc stucul Miezo ca s devin regent al Pellei, atunci cnd tatl su, Filip al II-lea, va pleca n campania mpotriva Bizanului. La 18 ani (338 .d.H.) Filip i d comanda cavaleriei macedonene n lupta decisiv de la Chaeronea. Dar numai la un an dup aceste evenimente, buna relaie tat-fiu ia sfrit. n 337 .d.H., la rentoarcerea de la Congresul de la Corint, Filip al II-lea se ndrgostete de o macedoneanc Cleopatra i o abandoneaz pe Olimpia. Alexandru, n semn de protest, prsete Macedonia mpreun cu mama sa, ducndu-se la bunici, n Epirus, la traco-iliri (cum de o fi devenit ea, Olimpia grecoaic azi, dup 2.000 de ani, numai ei istoricii greci tiu!). Cu ajutorul unui oarecare Demarotus Corint se face reconcilierea tat-fiu, Alexandru rentorcndu-se la Pella. ntre timp, sora lui Alexandru Cleopatra este dat ca soie unchiului ei, regele Alexandru al molosianilor (din Epirul traco-iliric). Filip, mergnd la nun4

nr. 20 martie 2005

t, fr a fi pzit, ca de obicei, este njunghiat de un tnr nobil macedonean, Pausanias, motivul fiind o revan personal. Sfritul tragic al lui Filip a fost atribuit de ctre unii nenelegerii dintre acesta i soie sa Olimpia, dar complicitatea ei la omor nu a fost dovedit niciodat, iar ideea c Alexandru ar fi fost implicat n acel complot nu poate fi nimic altceva dect o calomnie. Alexandru i-a iubit i respectat tatl, dovad fiind i faptul c i-a rzbunat moartea. Alexandru Alesul zeilor i-a nceput domnia ntr-un mod destul de sngeros i despotic. Pe nobilul macedonean care i-a omort tatl l va da pe minile armatei Macedoniei care, dup un tratament deosebit, l va crucifica. Mai trziu, n timpul ceremoniei funerare a lui Filip, el va ordona execuia a doi frai din familia princiar Lyncestian, pe Arhabaeus i Heromenes, acuzndu-i c au provocat omorrea lui Filip. Dar pe al treilea frate, Alexandru Lyncestian l-a iertat, pentru c dup moartea lui Filip acesta l-a salutat pe Alexandru Macedon ca rege i l-a nsoit peste tot cu respect. n acelai context, s nu uitm c Darius al III-lea i-a propus lui Alexandru Lyncestian tronul Macedoniei. (ncepem s ne ncurcm n aceti Alexandri i s nelegem c pentru neamul nostru carpatodanubian numele Alexandros era nu numai foarte frecvent, dar i foarte stimat i nobil, cum de altfel era i numele de Cleopatra care aparine tot neamului nostru tracic, pelasgic). Dar securitatea tronului a necesitat i alte sacrificii. Amyntas, fiul regelui pelasgic

de la care Filip a luat tronul, fiind nc n via, a devenit un pericol pentru micuul nostru Alexandros, aa c i acesta a fost redus la tcere mpreun cu un frate vitreg al lui Alexandru, Caranus (provenit dintr-o cstorie a lui Filip, anterioar celei cu Olimpia). Dar Alexandru i n special mama acestuia, Olimpia, nu au uitat niciodat pe marea dragoste a lui Filip, Cleopatra, nepoata lui Attalus. Aa c Alexandru a dat o fug pn n Asia i i-a omort pe toi brbaii din acea familie, iar mama lui, Olimpia, nevrnd s rmn mai prejos, o va omor pe infanta fiic a Cleopatrei cu Filip, n braele acesteia, fornd-o pe Cleopatra la sinucidere. Tot acest conflict care a cauzat vrsare de snge ntr-o msur probail mult mai mare dect ne putem noi nchipui nu a fcut dect s-i ntreasc sigurana tronului, fr s conteze dac el se va afla n Persia, India sau Egipt. Dar grecii inui sub clciul barbarilor macedoneni, prin aanumitul Tratat de la Corint, iau redeteptat sentimentele de libertate i aversiune mpotriva pelasgilor macedoneni. La Atena, conductorul i sufletul micrii de libertate de sub jugul macedonean a fost oratorul Demostene, care prin discursurile sale i refuza lui Alexandru Macedon dreptul de rege, de a fi stpn peste greci (Demostene a fost recunoscut n timpul su pentru puterea de convingere a discursurilor sale). Ba chiar mai mult, el onoreaz pe Pausanias, ucigaul lui Filip. El, Demostene, i cheam pe toi grecii, pe toi helenii la unitate i libertate. Etolienii decid s-l asculte i ei pe Demostene i i rechea-

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
trupelor de macedoneni asupra aenian-ilor, malian-ilor, dolopianilor, ocupnd Termophile i rspndind spaim i supunere n faa trupelor macedonene. ntr-un mar forat, intr n Beoia rspndind teroarea asupra tebanilor care, nspimntai, nu vor s mai aud de atenieni i de gnduri de libertate. Spre spaima atenienilor, Alexandru Macedon le d un ultimatum: rzboi sau recunoaterea hegemoniei macedonene. Atenienii auzind de marurile victorioase ale tnrului rege macedonean, uit la rndul lor de setea de libertate i se pleac iar n jugul macedonean, trimind o delegaie avndu-l ca membru chiar pe viteazul lupttor grec pentru libertate, Demostene. Acesta, contient de vinovie, evit s dea ochii cu tnrul rege macedonean. Astfel, n toamna anului 336 .d.H., tot Peloponezul se pleac n jugul macedonenilor, mai puin Sparta. Acum, cnd la sud de Macedonia nu mai existau inamici, cu un numr crescut de soldai n trupele sale prin completarea efectivelor cu greci din teritoriile cucerite (aa cum i romanii o vor face mai trziu) nainte de a porni spre Asia, Alexandru caut s-i asigure securitatea granielor nordice printr-o campanie danubian. cani i Dunre, care spre deosebire de greci tiuser s-i apere libertatea. Dup ce tatl lui Alexandru, Filip al II-lea, a desfiinat temporar regatul Odrys, cucerind i toat Tracia de miazzi, a ntreprins n anul 339 .d.H. o expediie n inuturile Dunrii de Jos, unde regele get Kothelas l-a ntmpinat cu daruri bogate i i-a dat-o pe fiica sa, Meda, de soie. (Oare cum o fi reacionat Olimpia, atunci de mult, cu firea ei impulsiv?). Acea campanie a lui Filip al II-lea a fost foarte norocoas n special dup ce macedonenii reuiser s-i nving i pe scii, de la care luaser un numr mare de prizonieri i vite. La ntoarcere, traversnd munii Hemus (Balcani), oastea macedonean a fost atacat de tracii tribali, care le-au luat toat prada i, n plus, l-au rnit grav la picior pe regele Filip al II-lea. Dup patru ani de la evenimentele de mai sus, l putem descoperi pe Alexandru de mai trziu, vznd cum i prepar o campanie. n primul rnd, a trimis corbii de lupt de la Byzantium pe Marea Getic (Marea Neagr) pn prin Delta Dunrii, pe Dunre. Negustorii greci erau pentru imperiul macedonean cei mai buni informatori, spioni trimii pe teritoriul inamic spre a-i pregti invazia. Ciudat este faptul c Alexandru nu i va mai folosi pe vechii generali ai tatlui su, pe Parmenio i pe Antipater n campaniile sale, dar i va lsa s aib grij de ar, de Macedonia i de inuturile greceti subjugate. n primvara anului 335 .d.H., Alexandru pleac de la Amfipolis mrluind spre (Karasu) Nestos,
5

m pe toi cei exilai de Filip, iar Ambraciotes izgonete garnizoana macedonean. Tebanii i elibereaz i ei Cadmeia. Peste tot, n Peloponese n Argos, Elis i Arcadia sunt micri mpotriva cuceritorilor macedoneni, spiritul libertii i cuprinde pe toi pn n Asia, unde Demostene i va contacta n secret pe Parmenio i pe Attalus. Demostene, grec iret, nu-l va uita ns nici pe regele persan, cerndu-i ajutorul. De ce toi aceti greci se unesc mpotriva macedonilor, cernd ajutor chiar i la peri, dac dup cum susin istoricii de astzi macedonenii erau greci?! S nu uitm c Macedonia nu a fost niciodat teritoriu grecesc, dect dup primul rzboi balcanic, cnd s-a hotrt sfierea Macedoniei i mprirea ei la prdtori. Dar atunci, de mult, noi, macedonenii eram stpnii nu numai ai Macedoniei, dar i ai Greciei i ai unei mari pri din Asia cuprinznd India, Persia i Egiptul. Unde ne-a disprut azi mndria? Auzind de incitarea la revolt a grecilor i avnd probleme serioase n nordul rii, Alexandru Macedon pornete n fruntea armatei intrnd n Hellas printr-un mar forat i rapid, acest tip de aciune continund s-l caracterizeze de-a lungul timpului, determinarea, rapiditatea n aciune nsemnnd succes. Apariia sa rapid ia fcut pe tessalieni s uite de dorinele de libertate i s-l proclame spontan i linguitor Archon promindu-i asistena nelimitat n pedepsirea atenienilor. Alexandru se redescoper nici mai mult nici mai puin dect urma al pelasgului Achile. El, Alexandru Macedon se repede ca un fulger n fruntea

CAMPANIA DANUBIAN Dup rentoarcerea din Corint, n iarna anului 336-335 .d.H., n loc s-i renceap campania n Asia, Alexandru a dorit s-i asigure graniele nordice. Tribalii erau aparent cei care-l necjeau cel mai mult i mpreun cu acetia i triburile tracice dintre Bal-

DACIA magazin
ajungnd la Kotca, unde I-a gsit pe tracii independeni pe nlimile de la Lipca (Shipka) la 7.800 ft altitudine, circa 2600 de metri, care-i consolidaser poziia nconjurnd-o cu crue, pe care mai trziu le vor rostogoli mpotriva falangelor macedonene, fr succes. Cnd Iipca (Shipka) a fost cucerit de macedoneni, regele tribalilor cu o parte din oamenii si, cu neveste i copii, s-au baricadat pe o insul a Dunrii, Pacuia lui Soare. Alexandru, n fruntea trupelor sale, s-a ntors la corbiile ptrunse pe Dunre i a ncercat s invadeze insula de pe ap, insula unde mndrul rege geto-dac Syrmos i gsise refugiu. Dar, pentru prima i ultima dat n viaa sa, Alexandru nu a reuit! Ce-i trece atunci prin minte Cucerete de la daco-gei tot malul opus al Dunrii i face o demonstraie de trupe n faa regelui Syrmos, convingndu-l astfel s-i cear prietenia. Raiuni logice i n special nelogice fac ca aciunile lui de neneles, misterioase, s devin un succes. Atunci cnd se lupta cu fraii lui nordici, probabil c nu avea n minte ideeea cuceririi lumii. Traversarea Dunrii de ctre soldaii macedoneni s-a fcut simplu: corturile de campanie din piele au fost umplute cu fn i papr devenind adevrate plute pentru nottorii macedoneni. Prin aceast metod, primitiv, n timpul nopii, peste 1500 de cavaleriti i 4.000 de infanteriti au ajuns pe malul geto-dacic unde lanurile de gru erau mai nalte dect cavaleria macedonean. Surprini de apariia nvlitrilor, geii, superiori ca numr, i vor urca femeile i copiii pe cai, retrgndu-se n
6

nr. 20 martie 2005

muni, lsndu-i pe macedoneni s se bucure de victorie, singuri. Astfel, Alexandru Macedon nvingtorul, neavnd cu cine s se mai lupte, va trece Dunrea napoi n aceeai zi, mndru c nu a pierdut n lupt nici un soldat; dar nu i n ap, civa macedoneni necndu-se. Aceast campanie victorioas a lui Alexandru i-a convins chiar i pe celi s-i trimit un ambasador care s-i ofere prietenia lor (prietenie care a inut aproape 50 de ani, cnd celii vor invada Macedonia i Grecia). Aceast campanie dunrean a adunat 25.000 de soldai i 5.000 de cai. Dorina tnrului Alexandru a fost s izbuteasc acolo unde tatl lui nu a putut. Aa c a reuit s calce dincolo de Dunre pentru o zi cu 1.500 de cavaleriti i 4.000 de infanteriti! Dup cum ne spune i N.G.L. Hammond (The Genius of Alexander the Great, p.35), succesul su n Balcani, printre fraii traci, a fost diferit de acela asupra grecilor. Aici triburile tracice au fost lsate n pace, s se guverneze singure, meninndu-se legile i obiceiurile locale. Avnd armata proprie, nu s-au lsat garnizoane macedonene care s-i supravegheze ca pe greci. S-a apreciat c pentru traci a fost mai bine s-i lase s-i pstreze obiceiurile, tradiiile i respectul personal. De ce oare Alexandru nu a fost la fel de indulgent i cu grecii? Tatl lui Alexandru, Filip, a nfiinat potrivit obiceiului macedonean oraul Filipos, unde populaia traco-macedonean mpreun cu negustorii greci promovau interesele politice i economice ale imperiului macedonean. Acest ora, Filipos, va deveni sub ocu-

paia slavo-mongoloid (bulgar) localitatea Plovdiv, n 611 d.H. Alexandru inteniona s se rentoarc n Macedonia prin Peonia, pe lng Skopje de astzi, trecnd i pe la un trib tracic al Agrianilor, lng actuala Sofia. Regele de acolo i era prieten bun. n acest timp, a aflat c regele Iuyriei (Albania de astzi) Cleitus s-a revoltat mpotriv-i. Aa c, n luna august, pe o vreme foarte clduroas, pornete ntr-un mar forat (naintnd cam 32 de km pe zi) spre Erigon (Cerna) spre Cetatea Pelion, fr a ti c aceasta era deja n minile inamicului. Lucrurile s-au ncurcat i mai ru prin sosirea unui rebel, regele taulantilor (inut din vecintatea Tiranei de azi). Glaucias era hotrt s-l ajute pe Cleitus n lupta sa mpotriva macedonilor. n plus, vechii si informatori l-au anunat pe Alexandru c Autariatii (din Bosnia de azi) vor porni n luna martie a anului viitor mpotriva Macedoniei. Micnduse foarte repede, Alexandru a sosit la Cleitus n zona Pelionului naintea lui Glaucias. Pe dealurile din apropiere, Cleitus a sacrificat trei biei, trei fetie i trei biviolie negre, pe care le-a abandonat n mijlocul ritualului grbindu-se s se ascund n cetate cu trupele sale. Sosirea lui Glaucias l-a scpat numai temporar din minile macedonenilor. Cetatea sa va fi incendiat, iar cei doi regi nvini.

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin Victoriei nr.20, Ortie, jud. Hunedoara sau la telefon 0254 223853, specificnd adresa potal exact. Vei primi crile la adresa indicat i le vei achita prin ramburs potal la preul de 130.000 exemplarul, plus taxele potale.

Dac dorii s avei n biblioteca dumneavoastr cele dou cri NOI NU SUNTEM URMAII ROMEI de Dr. NAPOLEON SVESCU i ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR, putei trimite o comand la adresa - Daniela Gridan, Piaa

Dac dorii un abonament la DACIA MAGAZIN Trimitei prin mandat potal suma de 250 000 lei pe adresa Daniela Gridan 2700 Ortie Piaa Victoriei 20. Vei primi ncepnd cu luna urmtoare dousprezece numere ale publicaiei noastre. V rugm s specificai pe mandat adresa potal corect la care dorii s primii revista.

n fiecare seara de luni de la orele 12 putei asculta pe Radio Romnia Actualiti emisiunea Noapte Albastr al carei realizator Marian Megan va invit la rubrica deja consacrat PERSOANA NTI.Vei putea fi n legtur direct cu New York-ul de unde doctorul Napoleon Savescu v va aduce ultimele nouti din lumea dacilor. Alturi de domnia sa i de invitaii pe care i va avea,vei putea ptrunde n direct n aceast lume fascinant a dacilor.
7

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

AVENTURA NUMERIC LA KOGAION ?

prof . Timote Ursu
Materialul de mai jos reprezint unul din cele zece capitole ale extrasului provizoriu din studiul cu profil pluridisciplinar KOGAION, nceput n 1983 n cadrul Asociaiei Oamenilor de tiin din Romnia sub titlul Sistemul numeric GetoDac, continuat parial n 1986 n Spania i reluat recent, n USA. Extrasul provizoriu - pe care sper s l pot prezenta tiprit n format-brour, n cadrul Congresului al VI-lea de Dacologie, Bucureti, 3-5 iulie 2005, - exploreaz funciile matematice, astronomice, de calendar, de memorator-calculator, etc., depistate parial prin analiza mulimilor numerice indicate n Marele Sanctuar Rotund. Capitolul selectat aici se refer doar la unele din funciile numerice probabile aa cum sunt oferite acestea, acum, de una din formaiile sanctuarului, ABSIDA. Cum toate revelatoarele sanctuare de la Dealul Grditei, dei construite la date diferite pe parcursul a circa trei secole, comunic matematic unele cu altele (probabil prin modelri matematice realizate succesiv n cadrul unei tradiionale congregaii de sacerdoi?), cercetri ulterioare - de amploare crescut - se impun de la sine. "Extrasul este redactat astfel nct cititorul, narmat doar cu un mini-calculator de buzunar i aparinnd profesional oricrei specialiti, fr o pregtire matematic pretenioas, s poat parcurge fr un efort deosebit prezentarea unor date i ipoteze de lucru - cel puin o parte a acestora - care se preteaz unei asimilri mai uoare. Aceste
8

Fotografie aerian a Incintei Sacre la Sarmisegetusa Regia (copyright Timotei Ursu 1985)
date i ipoteze sunt menite s strneasc nu numai curiozitatea merituosului cititor ci - cu necesitate participarea sa activ pentru viitoare i productive rezultate comune. O ct mai larg implicare n desluirea acestor taine de la Kogaion este, implicit, garania unui probabil ctig important pentru istoria naional, pentru istoria tiinei n general i pentru cunoaterea ct mai ndreptit, inclusiv pe plan internaional, a unui virtual obiectiv cultual-tiinific (dar i turistic!) de mare anvergur. Autorul acestui studiu este structural opus opiniei conervatoare potrivit creia Sanctuarele Dacice (recunoscute ca atare!) sunt o formul primitiv, a unor triburi mai napoiate dect culturile vorbree mediteraniene, (culturi care, totui, i atribuie n mod atestat prioriti cultualtiinifice superioare acestei culturi hiperboreice"!) E de observat strania tendin a unor cercettori care se vd net depii de realitatea ntrebrilor actuale - i nrobii, dramatic, propriilor lor limitri exprimate n scris cu decenii n urm! - de a-i atribui acestei culturi carpato-dacice doar manifestri primitive, cultuale": de nchinciune la necunoscute zeiti asimilate prin analogii ridicole, de utilizare a fantasticului, impresionantului sistem de sanctuare (i comuniti sacerdotale) din Munii Ortiei, doar pentru modeste nchinciuni de cult (citez: adevrate temple ale antichitii dacice") i, eventual, devarieti estetice, (cum se exprim, altfel un doct apartenent la aceast opinie, tocmai d-sa, cel care a ar putea fi factorul esenial de impulsionare a

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
*** Pentru nelegerea acestui extras, precizm c Marele Sanctuar Rotund de la Dealul Grditei, cel mai spectaculos sanctuar de pe cele dou terase artificiale care marcheaz Incinta Sacr - i, (trecnd peste autodemolatoarea recunoatere din cartea Ioan Glodariu i colectivul, SARMIDEGETUSA REGIA, CAPITALA DACIEI PREROMANE, capitolul Arhitectura Sacr": n cadrul complexului de ceti dacice din Munii ureanului ntlnim (!) 18 sanctuare i anume 15 rectangulare i 3 circulare"), acest sanctuar este o pies esenial n cadrul mai multor tentative de interpretare numeric i calendaristic efectuate n ultimele cinci decenii; are o construcie care, nu numai c reitereaz construcii cultual-tiinifice similare de pe aiurea, dar prezint ( graie atentei decolmatri i nregistrri n rapoartele arheologice), formule numerice - formate din grupuri de mulimi din piatr sau din lemn - care incit la o interpretare cu mult mai autorizat dect pentru cea a sacrificilor i tmierilor de cult" Marele Sanctuar Rotund ("MSR") este structurat n trei Cercuri concentrice i o Absid central (vezi figura), similar, din acest punct de vedere (i nu numai din acest punct de vedere!..), cu celebrul sanctuar megalitic Stonehenge din Marea Britanie. Cercul cel mai larg (exterior, numit Cercul de Andezit A) este format din 104 blocuri de andezit de circa 0,88-0,91m., pe arcul de cerc exterior ; aceste blocuri A au o grosime medie ( pe raz) de cca.0,480,50 m., desennd un diametru general de circa 29,48 - 29,55 m. (diferenele apar datorit unei uoare, dar vizibile alunecri de teren pe poriunea estic a MSR).

explorrii cu dimensiuni de nsemntate mondial a acestor obiective, prezentate doar drept arheologice): pentru originalitatea care const n alternana unor simetrii cu - (presupuse!) - asimetrii! n esen, credem c acest obiectiv - pe care, prelund o sugestie antic documentar, opinm s-l numim KOGAION, obiectiv nc insuficient dezgropat din pricina unei endemice lipse de fonduri, explorat arheologic doar pe circa 17% din ntinderea sa real!) - nu este, probabil, cu nimic mai puin valoros pentru istoria tiinei i pentru posibila sa valorificare n circuitul cultural-turistic mondial - dect, s zicem, Stonehenge, Westbury, Chechen-Itza, Teotihuacan, Piramidele de la Ghizeh, Statuile din Insula Patelui i alte monumente ale trecutului prezentate, srguincios i productiv, drept Cele apte ( sau mai multe) Minuni ale Lumii"!

Megaliticul complex de la Stonehenge, o rud ndeprtat a Marelui Sanctuar de la Sarmisegetusa Regia

9

DACIA magazin
Lipit de acesta este Cercul de Andezit B, format din 30 grupe ( concentrice) de cte 6 stlpi subiri de andezit, desprii n cele 30 de grupe prin cte un bloc mai masiv, de asemenea din andezit. Structura sugereaz o trimitere sexagesimal, deoarece mulimile numerice evidente sunt 30 x 6 (7) i mai n interior se afl Cercul C, format din patru sferturi de cerc formate din stlpi de lemn identificai ca atare pe urma de arsur, (sferturi de cte 20, 21, 21 i 22 stlpi, sferturi departajate prin praguri din lespezi de piatr). n mijlocul Marelui Sanctuar Rotund se afl aa-numita ABSID, asupra funciilor numerice probabile ne referim mai jos. INSISTM asupra observaiei c aceste mulimi numerice, nmnunchiate n Marele Sanctuar Rotund au, dup toate probabilitile, funcionaliti multiple ( asemenea tastelor micului dvs. calculator de buzunar!) i c evidenierea unei probabile funcii nu epuizeaz valenele de calcul mai complexe n care sunt implicate: tocmai n aceasta const valoarea de sistem de calculator pe care o atribuim Marelui Sanctuar Rotund, n corelaie cu Micul Sanctuar Rotund (din imediata sa vecintate), Soarele de Andezit (o structur cu funcionaliti astronomice excelent puse n valoare de studiile prof. univ. Florin Stnescu) i sanctuare patrulatere". Att prin expresiviti individuale ct i - dup toate probabilitile - prin inter-relaii ntre sanctuare construite la date diferite, din ce n ce mai perfecionate, toate acestea constituiau, credem, un impresionant calculator i memorator KOGAION, n care erau depozitate calcule, mrimistandard, formule, rezultate ale geometriei, trigonometriei, i cal10

nr. 20 martie 2005

culului numeric din orizontul antic. Absida, formaia central de stlpi a Marelui Sanctuar Rotund de la Dealul Grditei ( Sarmizegetusa Regia"), este structurat n dou (trei?) registre: NORDVEST, MEDIAN, i SUD-VEST. Axa acestei Abside pare menit s indice orientarea Marelui Sanctuar Rotund, formaia n potcoav nchis constituind aliniamentul central, miezul marelui sanctuar. Deoarece msurtori consecutive ale orientrii axei Absidei au dat rezultate diferite, variind ntre 294 grade VNV (msurtori AOS, 1984) i 308 grade VNV (harta Cristian Clinescu, 1979), noi msurtori de exactitate se impun prin recalcularea exact a centrului MSR, deoarece orientarea Absidei nu putea fi ntmpltoare iar aceast funcionalitate poate deveni extrem de productiv n interpretarea corect a nivelului cunoaterii antice. (Notm, n acest sens, de pild, excepionala punere n valoare, n 1984, de ctre Florin Stnescu, a faptului c coada -format dintrun numr de blocuri, descresctor ca dimensiune - a Soarelui de Andezit, indic cu o impresionant exactitate ceea ce am numi, pentru o mai general nelegere, Nordul Cosmic"; i anume ntr-o perioad istoric n care acesta nu era indicat de Steaua Polar"!) n ce privete orientarea axei Absidei, cunoscnd faptul c axa de rotaie a Pmntului face un unghi fa de ecliptic de 66,5 grade, aceasta sugereaz o nclinaie pn la valoarea de 293,5 grade". S fie tocmai aceast valoare - cea a orientrii MSR"?! (ipotez T.Ursu).

Judecnd dup probabilele sale funcionaliti astronomice, (suplimentar i concomitent cu cele matematice i, desigur, cu cele culturale), MSR ofer viitoarelor cercetri numeroase alte surprize. Din pcate, la ora redactrii acestui extras nu dispun nc de o msurtoare exact a orientrii Absidei, absolut necesar pentru calcularea nclinaiei sanctuarului fa de Ecuatorul Ceresc. Notez c, potrivit opiniei profesorului universitar Florin Stnescu, care a operat o complex cercetare a aplicaiilor astronomice la sanctuarele de la Dealul Grditei i Costeti, aceast orientare a Absidei ar avea un caracter solstiial, indicnd - pe direcia ESE - rsritul solstiial de iarn al Soarelui. Am impresia ns c aceast concluzie, care ar presupune o direcie WNW a axei Absidei de 309 grade este de sorginte livresc, orientndu-se numai dup Harta Cristian Clinescu (din nefericire, demonstrat deficitar n exactitatea orientrilor, cu prilejul cercetrilor topografice militare ale Echipei de Studiu Pluridisciplinar AOS, 1984); iar importanta direcie solstiial a rsritului de iarn, care ar fi indicat de axa Absidei, nu a fost - din cte tiu! niciodat verificat practic, n teren, la 21 decembrie Aceasta nu exclude ns ca aceast ipotez, sprijinit i pe similitudini n alte sanctuare pe plan mondial ( Veronella Alta, Stonehenge, Avebury, etc.) s primeasc n curnd o mbucurtoare confirmare, sub condiia unor viitoare probe de teren concludente. n principal, ABSIDA e compus din 34 stlpi ( foti stlpi de lemn, carbonizai n ceea ce se crede a fi fost marele incendiu care a pus capt Kogaionului); potrivit rapoartelor arheologice, aceti stlpi erau

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
funcie de locuire, i cu acuzate similitudini, cum spuneam, n sanctuarele megalitice britanice - (vezi potcoava de trilitoni din mijlocul sanctuarului Stonehenge, sau poziionri similare n alte sanctuare antice:Pozzuoli, Bejing, etc., inclusiv n alte sanctuare identificate pe teritoriul Romniei. Dup toate probabilitile ( sugerate i de numerotarea multipl prin registre diferite: stlpi + praguri), mulimile numerice indicate n ABSIDA MSR sunt: 21 + (2+2) + 13 = 34 (38) care puteau lucra fie pentru funcii (operaii) multiple n cadrul MSR, fie n interdependene numerice n cadrul Absidei, fie n corelaie complex a pieselor Absidei cu alte numere-mulimi din celelalte sanctuare. n acest sens trebuie menionat c numerele de baz 13, 21 i 34 se regsesc n MSR: 13 este baza numeric a seriei din care pare a face parte numrul brut al celor 104 blocuri ale Cercului A i reprezint 1/8 din totalul de 104. 21 este prezent n dou din cele patru grupe ale Cercului C i este, de asemenea, divizor al totalului de 84 stlpi ai acelui cerc. 34 este dublul numrului esenial de la Kogaion, 17 ( n capitolul dedicat Cercului exterior A, se argumenteaz de ce am estimat c modulul dac, (numit convenional y, apreciat dup un mare numr de comparaii statistice i cu o dimensiune echivalent de 1,734 m), se cuprinde de aptesprezece ori n Diametrul Exterior al Cercului format de cele 104 blocuri de andezit). Pe de alt parte, dac lum n considerare cele 4 piese ale celor dou praguri, nu putem trece cu vederea faptul c: 21 - 4 = 17 iar 13 + 4 = 17 (!). O serie de alte combinaii numerice produc numere semnificante . Ex: (21- 4) x (13 - 4) = 153, iar 153 este suma primelor 17 numere. Iar raportul dintre 153 i lungimea n y (probabilul modul de lungime dacic) a unui bloc al Cercului A: 153: 0,51333333y = 298,052 este aproape exact (99,95%) raportul turtirii la Poli a Pmntului, stabilit pentru elipsoiul biaxial n urm cu dou decenii prin msurtori topometrice prin satelii: a-b : a = l / 298, 2 (a fiind lungimea razei Ecuatoriale i b lungimea razei Polare) Merit menionat faptul c acest raport a fost estimat, prin msurtori moderne,n secolul al XX-lea ((1904 -1967), cu variaii mult mai mari: 1 / 298,4 (Helmert, 1904); 1 / 297 (Hayford, 1909); 1 / 298,3 (Krasovski, 1942), 1/298,247 (1967) Vom vedea. n alte capitole ale studiului, c mulimile Absidei au un rol matematic bine determinat, elecvent i n participarea la operaii complexe, n corelaie cu celelalte mulimi, de pild n ceea ce credem a fi mrimea suspect de apropiat de CICLUL METONIAN, obinut printr-o tipic alternare pitagoreic a totalului pieselor MSR, sau n confirmarea mrimii 38 000, mrime esenial n configurarea Anului Tropic Dacic (cu dimensiunea modelat prin calcul sugerat de mulimile din MSR, de 365, 2441369 zile).
11

identici cu cei ai Cercului C. Ceea ce se vede astzi la Marele Sanctuar Rotund este suita de stlpi-replic, instalai sugestiv n 1979, potrivit proiectului arhitectului Cristian Clinescu.. Aliniamentul circular (Cercul C) i aliniamentul elipsoidal (Absida) sunt formate dintr-un numr egal cu cel al stlpilor iniiali; deoarece nlimea stlpilor iniiali nu a putut fi identificat, formaiile-replic prezint o nlime variat sinusoidal. Dar diametrele stlpilorreplic, ne asigur rapoartele arheologice, sunt riguros identice diametrului arsurii stlpilor iniiali, replicile fiind instalate exact n locaurile indicate de urmele carbonizate. Registrele Absidei sunt: l. NW: Potcoava - cuprinde 21 stlpi dispui astfel nct deseneaz circa 2/3 dintr-o elips. 2. MEDIAN: Cte 2 lespezi ( praguri despritoare, pe cele dou laturi, sugernd compartimentarea segmentelor n cel de NW i cel de SW) 3. SW: Clciul Absidei cuprinde 13 stlpi dispui astfel nct s nchid potcoava, n desfurarea continu a pieselor, 2-92. (vezi figura ABSIDA) * In cazul c ar fi fost aci o incint acoperit cu scop de locuire, este logic ca actualul nivel de clcare s fie fost situat sub podeaua edificiului; dar nu exist nici un fel de urme care s ateste o asemenea presupunere. Dimpotriv, pragurile Cercului C i ale Absidei par a certifica c acesta era nivelul de clcare, ceea ce confirm supoziia c ne aflm ntr-o incint sacr ( sanctuar), ncercuit de cele trei cercuri concentrice, suprafa eventual acoperit (pentru protejarea de intemperii), dar nu cu

DACIA magazin
ABSIDA i Numrul de Aur F" Dac lum n considerare, numeric, numai stlpii - (n ideia c funcia pragurilor era aceea de a-i despri vizibil n dou registre: 21 i 13), atunci oferta este de trei mulimi distincte: 21 ; 13 ; 34 or, acestea reprezint termeni consecutivi ai seriei numerice cunoscut drept irul lui Fibonacci . Termenii acestei serii numerice conduc - i vom vedea cum - nspre depozitarea mrimii constantei denumite Numrului de Aur, F, cu valoarea de 1,618o33989 Dup cum se tie, acest celebru Numr de Aur (aplicat nc n arhitectura i arta antic i pstrat drept secret profesional pn trziu, n Evul Mediu), era corelat , nc din timpul redactrii Elementelor lui Euclid, cu raportul numit Seciunea de Aur". Valoarea acestei Seciuni de Aur este de 0,618033989 din mrimea 1. Din punct de vedere matematic expresia acestui numr este: -1 + RADICAL din 5 = 0,6180339888 2 Acest raport, al crui model apare frecvent n natur (de pild n deschiderea spiralei melcilor de mare, n aranjamentul seminelor n cpia de floarea-soarelui sau chiar n seria de nmulire a iepurilor (acesta fiind chiar punctul de pornire al cercetrii matematicianului medieval din sec. XIII, Fibonacci, care a pus n circulaie seria numeric ce i poart numele!) este o proporie identificat, deloc ntmpltor, n sculptura i arhitectura atribuite lui Phidias i n alte opere celebre ale Antichitii) dar i n di12

nr. 20 martie 2005

mensiuni secrete din construcia catedralelor gotice medievale, n dimensiunile ideale atribuite de Leonardo da Vinci corpului uman i pn la importante opere contemporane de art modern. Raportul: 1 : 0,618033989 = l,61803399" are drept rezultat un numr cu particulariti ciudate ( de pild, numrul prezint aceleai zecimale n baza de 0,618033989, n numrul F propriuzis: 1,618033989. i n ptratul acestui numr: 2,618033989). Matematic, numrul de aur F, direct relaionat triunghiului de aur (dreptunghic, cu cele dou catete avnd valoarea de 1 respectiv 2) a fost clasificat ntre constante (numere speciale). Fibonacci a calculat (sau a preluat dintr-o surs care ne rmne necunoscut?!) seria numeric n care fiecare nou termen n ordine cresctoare ncepnd cu 2 - este suma celor doi termeni anteriori: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55. Etc. Aadar: 1+1= 2; 2+1= 3; 3+2 = 5; 5+3 = 8. Etc. ( a+b = c) n aceast serie, raportul C / B tinde treptat nspre un ct mai perfect numr F": dac 5:3= 1,6666 13:8= 1,625, iar 21:13= 1,615384615, se remarc uor c cele trei mulimi 13-21-34 ale Absidei se auto-identific drept termeni succesivi n irul lui Fibonacci (i am atras atenia asupra acestui lucru nc din anul 1983, cu prilejul primei comunicri AOS, la Bucureti, privind Sistemul numeric Geto-Dac"). Efectund operaiile de rigoare ( 21: 13 = 1,615384615 i 34:21 =

1,619047619 obinem dou valori a cror medie nseamn 1.617216117, valoare foarte apropiat de 1,618 ct este valoarea tradiional utilizat n Evul Mediu i preluat ca atare n artele plastice moderne. Creznd c am gsit, cu o infim aproximaie, secretul ncifrrii numrului F n Absida MSR, am vehiculat atunci, ca atare, aceast mrime; c, adic, prin indicarea a trei termeni consecutivi ai irului lui Fibonacci, Absida propune o medie Abia recent, ncurajat de depistarea progresiv n sanctuarele de la Kogaion a altor mrimi significante de o uimitoare acuratee matematic , am procedat la cercetarea - inclusiv a Absidei - mai departe, constatnd rezultatul neateptat al urmtoarei ipoteze: IPOTEZA: Indicnd prin termenii succesivi din (viitorul !) ir Fibonacci, 13 i 21, un raport productiv, elocvent n sensul cercetat, nu cumva creatorii acestui presupus memorator matematic au adugat 34 destinndu-i o funcie indicativ superioar celei de simplu termen consecutiv angajat pentru satisfacerea unei medii convenabile? RSPUNS: Numerotnd raporturile ncepnd cu primul ( 3:2), observm c raportul 21:13 este al 5-lea. Ei bine, chiar dac ncepnd cu al 21-lea raport - adic 46368: 28657 - cifra obinut este impresionant (= 1,618033988), abia al 34-lea raport (24 157 817 : 14 930 352) ne indic o valoare CVASI-PERFECT: F = 1, 61803398874 ( iar zecimalele continu!) Este evident c acestei valori nu i se poate atribui o valoare practi-

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
cetri ct i pentru continuarea spturilor arheologice, aproape blocate - de mai bine de dou decenii - printr-o continu ( i anulativ) lips a mijloacelor financiare minime, necesare lucrrilor arheologice de amploare. De circa trei decenii o bun parte a unor exceleni arheologi romni, care i-au dedicat viaa i munca scoaterii la lumin a acestui uria complex dacic, cultual, tiinific i social, (complex care ar putea aduce date de inestimabil productivitate, nu numai pentru istoria tiinei i istoria naional dar, concomitent, pentru transformarea Kogaionului ntr-una din marile atracii ale turismului mondial!), aflm c este cvasi-exilat n ncremenirea muzeelor, n rsfoirea rapoartelor arheologice vechi de decenii, n rchierea pmntului pe ici, pe colo, i ntr-un veritabil complex de inferioritate, tot mai invidios pe cercetrile pluridisciplinare care, cred unii n mod absurd, ncalc un domeniu aparinnd doar arheologului. Astfel, lipsii de mijloace materiale corespunztoare, apte s conduc la o larg desfurare de fore, inclusiv la o logic colaborare, lipsit de prejudeci i resentimente, cu studiile pluridisciplinare, acum - n loc s se afle activi 7-8 luni pe an n teren, de pild la sparea i relevarea exhaustiv a celor peste 100 terase artificiale de la Dealul Grditei, nc neexplorate(!) - unii dintre cei mai de seam cunosctori ai inventarului arheologic romnesc se nchid n goacea unui conservatorism obtuz, care neag din plecare evidenele, chiar atunci cnd acestea sunt propuse, civilizat, ca ipoteze de lucru. Iat, de pild, care este mesajul adresat cititorilor (chiar n lucrarea citat mai sus, la pagina 228, o lucrare de popularizare a obiectivelor arheologice din Munii Ortiei): n cazul de fa, avem de-a face, contrar tuturor opiniilor menionate (autorul se refer la tentativele de identificare a unui calendar al dacilor,n.n.), cu edificii de cult, a cror originalitate este pregnant ilustrat de sistemul i de tipologia constructiv, cu lcauri unde erau adorate divinitile, unde le erau aduse ofrande () Monumentele sacre sunt originale prin modul n care, n arhitectura lor, simetriile alterneaz cu asimetriile, prin strdaniile pentru realizarea unor proporii armonioase (sic!) i - cu excepia Soarelui de Andezit, cruia Florin Stnescu a reuit s-i stabileasc certe funcionaliti astronomice respectiv a capitolului final din aceeai carte, datorat aceluiai productiv Floirin Stnescu, - NIMIC ALTCEVA Dac o atare atitudine defensiv, timorat i reductiv, din partea unor ( din fericire puini!) arheologi i istorici profesioniti - n pregtirea colar de baz a crora de cele mai multe ori leciile de matematic i astronomie sunt amintiri vecine cu comarul! - poate fi neleas potrivit cauzelor amintite mai sus, factorii de decizie din cultura naional i din promovarea acesteia n Lumea Mare, promovare cu importante reversuri de ctig moral i material, ar trebui s acioneze rapid i eficient pentru impulsionarea cercetrii complexe, pluridisciplinare. n acest tip complex de cercetare, arheologiei i revine un loc de prim plan i conservativ-expozitiv; dar nici pe departe unul exclusiv i mai ales, exclusivist!.. Pentru c, n acest proces, sunt n joc reale interese naionale.
13

c, tehnologic". Dar, dac exist o smn de adevr n sugestiile transmise de izvoarele antice, potrivit crora nvtura lui Zamolxe are o afirmat tangen cu pitagoreismul,(vezi celebrul citat, n acest sens, din Herodot), iar c Deceneu cel tiutor n toate tainele, dup ce a colindat prin lumea Antichitii, a transformat n pricepui sacerdoi pe unii supui ai lui Burebista (cf. Iordanes) - i dac se va putea pune semnul egalitii ntre legendarul Kogaion i uimitoarele sanctuare de la Dealul Grditei, atunci asemenea exerciii matematice nu vor mai strni zmbete nencreztoare pe chipul celor care cred c, privind n urm, privesc n jos!.. Concluzie provizorie Multitudinea i complexitatea funciilor matematice i, cu siguran, astronomice, oferite de sanctuarele de pe terasele artificiale de la Dealul Grditei, probabilul KOGAION - (aezare antic botezat impropriu, nejustificat i abuziv,dup prerea tot mai multor cercettori, drept: Sarmizegetusa Regia! Capital a Daciei Preromane!..), ca i cele din vecintile imediate - ar trebui nu numai s dea de gndit, ci s determine o reluare viguroas a cercetrilor pluridisciplinare la faa locului. Cercetarea arheologic a pus n eviden, pn acum, numai n Munii ureanului ( vezi Ioan Glodariu et a., SARMIZEGETUSA REGIA, Deva 1996, pg. 225) optsprezece sanctuare. Este imperios necesar, la nivelul unei coordonri din partea Ministerul Culturii i Cultelor, a Institutului Cultural Romn ( i nu n ultimul rnd din partea Ministerului Turismului) o finanare substanial, att pentru aceste cer-

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

O CRONIC A POPORULUI DAC PE PLCUE DE PLUMB

Despre originea i istoria plcuelor de plumb se tiu prea puine lucruri. n cel mai bun caz exist controverse susinute de diferii istorici care le-au dat atenie de-alungul timpului.Pn la aflarea adevrului legat de aceste plcue,traducerea, interpretarea sau tlmcirea lor este un lucru care intereseaz mai mult. n premier inginerul Dan Romalo, dup o munc asidu de zeci de ani, public un volum intitulat Cronic Apocrif pe plci de plumb, aprut la editura Arvin Press n 2003 ,volum n care prezint traducerea plcuelor odat cu clasificarea acestora. n luna mai 2004 la Academia Romn, Drd.Aurora Petan susine o comunicare public n care face o istorie a plcuelor, anunnd nceperea unui studiu sistematic aplecat asupra acestora. La congresul de dacologie din luna iunie, reputatul lingvist Adrian Bucurescu, autor printre altele a volumelor Dacia Secret i Dacia Magic prezint n plenul lucrrilor traducerea a dou dintre aceste plcue.Continund cu consecven, n acest numr Dacia Magazin public traducerea unei unei noi plcue, care la ora actual exist i este fcut public. DACIA MAGAZIN

TRIPTICUL
Adrian Bucurescu
Traducerea: La Zeratam, odat, frumoi tineri s-au strns s se vad. S-au rugat trei dintre pmntenii cei putrezi s mai rmn la cei ase, dorind ca pe Cel Divin s-l taie n somn, n iatac. Au inut sfat ca pe nger n pmnt s mi-l trag. Cu mil familia pe Domnul L-a nmormntat. Lexic: ZE-RATAM la Zeratam; la Sreni. Variant pentru So Ratoin Cei Luminoi; Cei Luminai, unul dintre numele cetii unde S-au nscut Apollon i Artemis. TOMGEA odat. Cf. rom. atunci. MOSOETE frumoi. Cf. arom. muat frumos; rom. mueel; Muat. REIO tineri; lupttori. Cf. alb. i ri tnr; rom. ru. OPAH s-au strns. Cf. rom. a apuca; obicei. SYO s se vad. Cf. alb. sy ochi. DIEN s-au rugat. Cf. rom. denie; doin. TRO trei. SUM dintre; peste. Cf. alb. shum mult; foarte.

I.La Zeratam ZERATAM TOMGEA MOSOETE REIO OPAH SYO. DIEN TRO SUM HUM PATRYDO MOESIO O(I)M CHE SOAE SOSO D(I)NCEO HA POPE SE CEMCEA EM SONOE ETOCO. POLOAMI VOXO GEIE AENHY OY ZIMLO MI TROXE. MOLE FAME HOMU GOMEROE.
14

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
RO DACEO al Daciei. III.ntoarcerea lui Zalmoxis CAPO SEOE MAUGUE E MAIONO GE MESO NOSE TYEO ENE OZO HA VETE LO FIET SEN GHE CEAM. SOON XA SENTO E HILEO AM IMYG ROMANE OGOE TARO. ACEM DUSE E OM MOVIGATO, NOS UMSE SERO PUVO ZAMOLXIU. Traducerea: Domnul Magnific ca mine va poposi pe pmntul nostru ca s aud i s vad cea au fcut Fiii Luminii. Vestea c Divinul a venit la prieteni pe Romni i va alina foarte. Marele Conductor spre oameni va pluti. Noi iar vom fi n graia lui Zalmoxis. Lexic: CAPO domnul; cap; cpetenie. SEOE MAUGUE cel (foarte) mare. Cf. rom. magaoaie. E MAIONO ca mine. GE MESO va poposi. Cf. rom. mas. NOSE pe al nostru. Cf. lat. nos noi; rus. na al nostru. TYEO pmnt. Cf. alb. dhe pmnt. ENE OZO ca s aud. HA VETE i s vad. LO FIET ce au fcut. Cf. lat. fiat fie. SEN fiii. Cf. engl. son fiu. GHE CEAM luminii. Cf. rom. geam. SOON vestea. Cf. rom. a suna. XA SENTO c divinul. Cf. rom. snt (subst). E HILEO a venit; e venit; a cltorit. Cf. rom. cale. AM IMYG la prieteni. Cf. lat. amicus; alb. mik prieten. ROMANE pe Romni. OGOE i va alina. Cf. rom. a ogoi. TARO foarte. ACEM marele; majestuos. Cf. rus. oceni foarte. DUSE conductor. Cf. lat. dux conductor. E OM spre oameni. MOVIGATO va pluti. Cf. lat. navigo a naviga; a nota. NOS noi; ai notri. UMSE iar, Cf. rom. ns. SERO vom fi. Cf. it. sera va fi. PUVO n graia; n mila. Cf. lat. faveo a favoriza; a fi favorabil. ZAMOLXIU lui Zalmoxis.
15

HUM pmnteni; oameni. Cf. rom. hum; om. PATRYDO putrezi. MOESIO s rmn. Cf. rom. mas; musai. INCHE mai. Cf. rom. nc. SOAE SOSO la cei ase. D(I)NCEO dorind. Cf. rom. a tnji. HA POPE ca pe Cel Divin. Cf. rom. pop. SE CEMCEA s-L taie. Cf. rom. ciung. EM SONOE n somn. ETOCO n iatac. POLOAMI au inut; susinnd. Cf. rom. balama. VOXO sfat; vorbe. Cf. lat. vox voce; glas. GEIE AENHY ca pe nger. OY ZIMLO n pmnt. Cf. rus. zemlia pmnt; ZEMELO zeia Pmntului la Traco-Phrygieni. MI TROXE s mi(-L) trag. MOLE cu mil. Cf. alb. mall dor; nostalgie. FAME familia. HOMU pe domnul; stpnul; omul. GOMEROE au ngropat; ascuns. Cf. rom. comoar; cmar; chimir. II.Prevestirea TRAM SI EON AHNE A SARMYGETUSO CVOI CEOYRYNO FETEU GEO CRISA A NOE PEONI VE MOAM DOS YE TOMZA RO DACEO. Traducerea: A prevestit Acel Zeu Strlucit c Sarmizegetusa cu feele ntunecate se va bate i c ai notri lupttori vor muri pierind ca domnul cel mare al Daciei. Lexic: TRAM a prevestir; a prevzut; a visat. Cf. engl. dream vis. SI EON acel zeu. Cf. alb. hyjni divinitate; zeu. AHNE strlucitor. Cf. lat. ignis foc; lumina stelelor. A SARMYGETUSO c Sarmizegetusa. CVOI CEOYRYNO cu ntunecate. Cf. rom. a cerni; cerneal; cioar. FETEU - fee. GEO CRISA se va bate; se va nfrunta. Cf. lat. crisis criz. A NOE i c ai notri; noi. PEONI lupttori. Cf. rus. voina rzboi; rom. voinic. VE MOAM vor muri; vor ncremeni; vor amui. Cf. rom. momie. DOS YE pierind. Cf. rom. dus. DIEU cu domnul. Cf. lat. deus zeu; divinitate. TOMZA cel mare. Cf. lat. densus des; plin de.

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

Motto: Fiii lui Dumnezeu au vzut c femeile oamenilor erau frumoase; i din toate i-au luat de neveste pe acelea pe care le-au ales Uriaii erau pe pmnt pe vremea aceea i chiar i dup ce s-au mpreunat fiii lui Dumnezeu cu fetele oamenilor Eugen Evu (Genesa 6-2,4)

URIAI DIN TRANSILVANIA

In memoriam Densuianu
Eugen Evu
Spaiul muntos transilvan din sacra incint natural din care cel dinti au rsrit, dup sfetnicie celest, cetatea sanctuaric Sarmizegetusa Regia i apoi ocupanii gintei strine Ulpia, cu pe nedrept veneratul Traianus, vremelnic i zadarnic I-au fost zidit replic-n amonte, pe Strei, este unul dintre centrele planetare ale unei energii incognoscibile, manifeste n legea divinului, iar hermeneutica sacrului pulseaz n el i n cei care aici se nscur, ca o memorie stranie, transcedental, un flux i reflux ca respiraie a dimensiunii superioare, care se contopete pe msura aleilor ei, cu simire dornic i rodnic a celor chemai. Cel ce cnt, ori cel ce stihuie, cel ce drumeete cutndu-i originea dup simul indestructibil care vibreaz n cmpul geo-magnetic, interfernd armonios, n fericitele cazuri, cu cel propriu, bio-magnetic, oriunde s-ar duce, rmne acas, bnuim c nici moartea nu-l rzleete din datul, rostul i ornduiala naterii lui. Strania vocabul UR Sunt pline legendele de uriai, perindate prin milenii, iar munii, catedrale, mpdurite-n aura misterioas a unei memorii strvechi, sunt arhivele cele mai pstrtoare
16

Vrful RETEZAT, punct de reper al legendelor despre uriaii care stpneau vestita ar a Haegului

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
nrudit, OR, de asemeni foarte frecvent. Etimologia lui UR sau OR abund incredibil i n spaiul romnesc, ndeosebi cel muntenesc, mai ales n toponimice i onomastice rurale, conservatoare prin tradiie. nelesurile originale parc tresar sub Urzeala unei vraje ancestrale, iar legendele, mai ales cele cu i despre Uriai, amintesc mereu de acei hibrizi. Alte culturi i numesc i altfel, titani, cicloni, gigani, iar literatura cult a preluat mitul n celebre cri ca aceea a lui Guliver, Goliat .a.m.d. Faptul c la NOI este frecvent numele de URIA ct i faptul c eposul arhaic i descrie, n general, cu bunvoin, chiar cu duioie, este i el tulburtor. Munii le-au fost probabil refugiul n calea URgiei dezlnuite de entitile menite a le pedepsi cutezana? Nu mai departe dect URICANII jieni, avem cea mai ciudat legend care pare a face aluzie la chiar Muntele Sacru predacic i dacic: Kogaion(on), dup expresie greac, scrierea ce era demult engleza vremii post-olimpiene. Desigur, i ali muni, n Banat sau Prahova, bunoar, i revendic, legendar sau deductiv tiinific, rostul de munte sacru. n muni sacri, ca i n culturi strvechi, au fost mai muli, nu unici, pentru fiecare neam, ori comuniti tribale. Muntele Oslea din Valea Jiului, spune legenda, era locul unde slluia sau cobora divinitatea. Acolo doar Marii Preoi, se spune, aveau acces. Zalmoxix (dup alii Zamolxex), poate nsemna ZEUL-MO, adic ceea ce ar nsemna Dumne-zeu, Domini Deu, Tatl zeilor. Legendele din inutul actual al Hunedoarei abund cel puin suspect de evocarea uriailor, poate a acelui URIEL. (Apocrifele referitoare la comandoul de ngeri veghetori care au fraternizat in illo tempore cu oamenii, ns, l disting printre cei ce au refuzat s cad din misiunea lor dat de la superiori, fiind aliat cu Gabriel i Mihael Un pasaj foarte ciudat al lui Enoh, relateaz c nii ei, cei ce s-au disociat de gestul camarazilor lor celeti, auzind ordinul necrutor cruia Enoh i este mesager uman, au fost revoltai de intransigena ordinului, plini de compasiune i groaz, dar apoi s-au conformat. Ciudat este, n relatare, un anume comportament ce amintete de stilul militar, de o disciplin aspr, impus sacrosanct. Dar s revenim la ciudata vocabul UR, fie c ea vine de la URIEL (unii l consider, mai nou, un mare astronom i arhitect, ntemeietor de religii arhaice, n spaiul european) ori de la uriaii mutani, hibrizi ntre femeile umane i ngerii czui, fiii cerului, evocai i de Vechiul Testament, ns evident cenzurai ca pasaje mai ample, la conciliul catolic din anii 300 n Munii Retezat, legenda vrfului ascuit i retezat atribuie acest aspect bizar uriailor care, spune legenda, convieuiau pe-atunci cu oamenii (locului). Nu departe, vrful pretins a fost parte din muntele mare, dealul cetii Subcetate este atribuit tot unui conflict urieesc. Apar elemente bizare, poate aluzii la decderea acelor uriai, conform Bibliei, n canabilism, numele lor n zon fiind acela de cpcuni (alteori zmei). Erau deviani, lacomi, degeneraser, distrugeau
17

din illo tempora. n Scriptur, dar i n documente strvechi, unele dinadins ocultate (vezi Cartea lui Enoh sau Miturile eseniale de Victor Kerback etc.) exist tulburtoarea, cu att mai mult azi, pentru omul zborurilor interstelare, mrturie a celui ce este considerat ntiul astrofizician al lumii, despre Fiii Cerului, care s-au cstorit i au avut copii cu femeile oamenilor. (Genesa, 6-1). Referine la acei fii, considerai fructe ale pcatului fraternizrii genetice, pare-se incompatibile, abund n miturile strvechi. Pedeapsa a fost distrugerea uriailor, iar ngerii aa-zii Veghetori, care, sub legmnt rebel, au fraternizat cu oamenii vremii, fiindu-le Civilizatori, au fost i ei exilai undeva-n necunoscut. Enoh sugereaz cumva c n vremurile din urm, energiile uriailor ar fi ceea ce noi numim azi forele dezlnuite ale naturii, seismele, dezechilibrul climatic, urgiile Un nume de nger revine parc, n vocabula component a lexiconului nostru onomastic post-babilonic universal, anume URIEL. Ur-iai, URzeal, URmai, URlet, URs, URoburos, URicani, URbis, URsitoare, aUR, bURni, URzic, URali, urale (ura!), URcu, URtori, B-UR-EBISTA (?), UR, URt, UReche, URagan, URtanie, URdini, URangutan, URuguaz, URoi, URuial, URaniu (c), URuma, UR i URuim, (primele orae din Sumer), i aa mai departe, incredibil de multe i semnate n limbajele lumii. Ciudat e frecvena special nelesurilor acestor cuvinte, nuannd parc ceva ndeprtat i strin, imemorial i cu un fior semantic aparte. Exist i vocabula aparent

DACIA magazin
tot ceea ce produceau oamenii. S fi fost ei n perioada unei estincii, consecina ordinului suspus. Dar apar frecvent i femei i fete uriae, familii de uriai, aa cum regsim multe legende n Lunca Streiului (satele Vlcele Bune, Gnaga), sau n estuarul spre Mure al Sargeiei, satele aferente uluitorului deal UROI. Am urcat recent frontal, abrupt, dealul. Tineri simerieni practic de aici sportul zborului cu parapanta, sfidnd vulturii i corbii longevivi Ce privelite neasemuit de sus. Superioar chiar celei de pe apropiata cetate a Devei, de care se spune c pe vremea URIAILOR, predacic, apoi dacic, se unea pe sub pmnt prin galerii uriae, cu dealul uriailor, UROI. Fete de uria triau acolo, pteau vite, oi, aveau ocupaii paralel umane. Auzii sintagme, pe gura btrnilor: au fost pe-aici doi uriai; n muni o familie de uriai; doi frai uriai; Cerban se nsurase cu fata unor zmei (!); aveau ceti pe vrfuri, nu ajungeai la ei; Stenii le-au cerut ajutor zmeilor (la o nvlire barbar); Zmeii au clcat nelegerea; Ei fceau ce noi numim urd; zeii erau nelepi, Piatra adus din alt lume; (ZMEU s fie o form deviat de la ZEU?) un uria cruia oamenii i spuneau Vlcan; i spuneau Bala (Baal? n), o dihanie mare i puternic; Uriaii rpeau fete (vezi Genesa n); Crptura a fost fcut de fierstrul unui uria; urieii colindau pdurile; Legenda zrndean a Dealului Fetei evoc vremea zmeilor (zeilor?n) care furau fete s le fac mirese
18

nr. 20 martie 2005

Uriaelor li se mai spunea uneori i zne. Dealul Uroiului prilejuie legende care vorbesc despre trei zne frumoase, vecine, care avur unele conflicte, provocnd dislocri de muni (Oroi i Deva). Pe vremea cnd urieii erau pe pmnt; (iari) familie de uriai, cutreiernd mprejurimile pentru ale traiului; I-au nvat pe oameni s croiasc drum; Aceti uriai aveau chip asemntor cu al oamenilor, doar c n loc de doi ochi, ei aveau unul aezat deasupra de nas, unul mare i butucnos (n.n. poate o excepie, referire la ciclopi, cu eventuala confuzie a ochiului, eventual lantern/lamp minereasc? Dar i vreo mutaie genetic, urmare a incompatibilitii genimice om-nger veghetor czut? n.). Astfel de referiri sunt cu duiumul i m-am referit doar la zona pe care o cunosc, nc din copilrie, mai ndeaproape. Ca un obsedant fir de legtur magic, mitosul arhaic, continuat din generaie n generaie, pare a disimula un strvechi semnal, un adevr care miezuie, dincolo de aura legendar. Cteva milenii ne-am rupt de timpul n care zeii, ngerii czui, urmaii coabitrii cu oamenii, uriaii, poate ultimii descendeni n esticie treptat, scpai de urgia Potopului, de condamnarea la pieire, iar urzeala legendelor nc se ese, pentru noi, cei moderni, putnd avea alte i alte nelesuri. Este necesar o decodificare cu mijloacele tiinei, astfel avnd surprize revelatorii pe msura vremii noastre. Iat i cteva nume toponimice de unde am reinut sus-citatele referiri: Munii Parng, Ostrov i Densu, Haeg, Retezat, Zona P-

durenilor Rusca, Lunca Streiului, n amonte la Clan, Orlea, Clopotiva, Straja, Ohaba Ponor, Bieti, Cozla, Zam, Herepeia, Cioclovina-Chitid, Vlcele Bune, Bretea, Ludeti, Brznic, Zrand Locuri i semne care, pentru mine, sunt deopotriv viile sanctuare ale poeziei.

URIAUL
Se reumple de memorie strveche n melc de ureche Omul scufundat ntru sine La netezite morminte-n ruine Au, suflete-n rstimpuri strin! nflorit pe rbojul de spin Descntat i de leac nesupus La vraja din sus, mai presus. Alinat din alean; inversat Hart a cerului n mine-ngropat Sub celest azimut, nelumit; Uriaul rstritii mpdurit Rzleit s se roage-n viroage Meliat la prloage Uriaul, Uroiul, al lui Uruma, Drumeul din Paideuma De-mi nfrigur straniu vederea Rsucit-n apocrif cu geloas muierea Rpit-n milenii de nger czutFiii Cerului cum s-au rzvrtit la-nceput pe lumeni de alun radiestezic zvelc n ureche sidefie, de melc din uria cu dou pri divine Zbrelit n mine. Zgreabn, geme i plnge Cu glas omenesc i de snge. i uite, memoria strbunilor ninge!

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin

19

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

CONTROVERSE ASUPRA UNOR PROBLEME DE LINGVISTIC

Mioara Clui-Alecu 2. Toponime vechi
Dup ultima glaciaiune Wrm, actualul teritoriu al Romniei a oferit condiii prielnice vieii. Oameni de tiin ca Teohari Antonescu (1), Nicolae Densuianu (7), Nicolae Miulescu (9), Marija Gimbutas (8) au argumentat c teritoriul Daciei a aparinut vechii vetre a Europei, centrului legendarei Aria. De aci, n decurs de milenii, oamenii au roit pe ntinderi mari, ajungnd pn n India. Acetia ar fi fost vorbitorii de limb sanscrit. Limba romn nu este asemntoare cu sanscrita aa cum apare ea cu limba latin sau cu aa zisele limbi neolatine, dar exist nrudiri surprinztoare ntre unele cuvinte sau toponime romneti i cuvinte sau personaje din crile sanscrite (2, 3, 5, 6, 9). N. Miulescu a evideniat c toponimele legate de acelai eveniment vedic se ntlnesc n aceeai zon geografic. El a justificat aceste numeroase concordane lingvistice i prin revenirea n Dacia ara sfnt a strmoilor a castei de lupttori katriya nvins de brahmani. Este probabil c arienii ajuni n India au fost cei numii ulterior scythi. Acetia s-ar fi ntors pe mai multe ci. Prin stepa rus ar fi venit agathyrii pomenii de Herodot n Transilvania, iar prin sud, triburile numite de Herodot chiar atrii. Toponimele vechi sunt o surs important de informaii, cci ele dau relaii despre migraiile vechilor popoare. N. Miulescu indica 59 de nume de zei sau eroi din scrierile sanscrite, care concord cu toponime romneti (9, p. 85-93). Exemplele sunt prea numeroase ca s fie etichetate ca coincidene ntmpltoare. n continuare se prezint cteva toponime romneti, unele remarcate i de N. Miulescu. Pentru unele, se arat i interpretarea lor cu ajutorul limbii sanscrite. n aceast limb veche, se consider cuvntul format din rdcini; ultima definete cuvntul, celelalte, n ordinea n care apar, i arat caracteristicile sau apartenena . 1. Agnita (9) nseamn aceea-ta, a lui Agni. Acesta nseamn foc, dar este i numele zeului focului (4, p. 8). Localitatea cu acest nume se afl ntr-o zon cu mine de crbuni productorii focului . Numele nu vine din cuvntul slav foc, n limba rus. 2. Buda (9) este numele mai multor localiti din Romnia. n limba sanscrit bh nseamn pmnt, loc sfnt. Aceast rdcin a generat multe cuvinte legate de loc pe pmnt (4, p.477-478), iar buddha nseamn nelept (9, 4, p. 466).
20

3. Criurile, ruri din Transilvania, au numele asemntor cu al zeului Krina (9), dar acest cuvnt nseamn i culoare neagr sau albastru ntunecat. De ce oare unul din Criuri se numete chiar negru? 4. Dacia este un cuvnt nrudit cu sanscritul Dak care ar nsemna ar sau regiune-ka, sfnt, dreapt-da. N. Miulescu a considerat c astfel a fost numit ata strmoilor-zei (9). n dicionar, acest cuvnt este tradus i ca pmnt (4, p. 308). Este interesant c n cuvntul sanscrit, primul a este scurt, i, de obicei, la a scurt, n latin corespunde a, deci Dakia, iar n romn o, deci Dochia, Baba din tradiiile romneti care, dup N. Densuianu, era un alt nume al Gaeei, zeia protectoare a geilor ( 7, XII, 10-11, p. 190-194) 5. Deva nseamn strlucitor, divin (4, p. 329) i poate fi considerat nrudit i cu numele unei zeie (9). Oraul Deva se afl aproape de Sarmizegetusa i de Ortie unde ar fi putut fi un oracol tiutor. Sarmis este numele get al unui zeu corespunztor lui Hermes la greci i Mercur la romani. Terminaia tusa apare i la capitala hittit Hattusas. 6. Drmneti este o localitate al crui nume poate fi pus n legtur cu dharma un zeu al dreptii (9, p. 88), cuvnt care indic cea ce face ca un lucru s fie aa cum e, lege i moral (4, p. 342). 7. Moaca poate fi interpretat ca regiunea - ka, a morii - Mo. n sanscrit, moka nseamn eliberarea de legturile corpului, de mizeriile vieii (4, p. 517). Acest cuvnt sugereaz i lumea lui Zalmoxis ca zeu al mocei, al duhurilor eliberate prin moarte. Aceast localitate se afl n apropiere de Trtria, locul unde s-au gsit celebrele plcue cu inscripii preistorice. 8. Padeul din muni poate fi pus n legtur cu pad care nseamn picior, urma pasului, loc... (4, p.387). 9. Pecica, localitate unde este un important antier arheologic, corespunde la cuvntul sanscrit pecaka (pronun pecaka) care nseamn bufni (4, p.423) i este simbol al comorilor. 10. Prahova apare nrudit cu pravaha curent de ap, ru (4, p. 445) i nu are nici o legtur semantic cu un cuvnt slav care nseamn praf. 11. arul Dornei, ap nvalnic concord cu ara oc, revrsare (4, p. 638) din limba sanscrit. 12. Varna, portul bulgar din sudul Romniei este un toponim nrudit cu vorba romneasc var i cu cea sanscrit varn care nseamn a acoperi i culoare (4, p.567). Foarte reprezentative pentru toponimele romneti sunt

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
8. Rai nseamn n limba sanscrit bine, abunden, bogie (1, p. 545, 2, p. 137). DEX citeaz raj n slavon. 9. Atunci cnd gonim pisica spunnd st, zt, rostim rdcina verbului sanscrit sidh, care nseamn a ndeprta, a respinge (1, p. 713, 2, p. 138). 10. Zvonul corespunde la verbul svan , a suna, a rsuna (1, p. 744, 2, p.139). DEX indic zvonu, sunet n slav. Dei multe asemenea cuvinte au coresponente i n unele limbi europene, este probabil c ele sunt autohtone, iar cuvintele asemntoare din alte limbi europene au fost motenite fie de la autohtoni, fie direct din limba veche comun.

Caransebe i imleul Silvaniei. 13. Caransebe. n limba sanscrit, kara este vechea denumire a minii, iar karanda nseamn manevrabil i n particular, sabie (4, p. 142), la fel ca sebe. n limba rus, manevrabil este creionul , n romn a fost sabia ca n sanscrit. 14. imleu conine pe simha care n limba sanscrit nseamn leu (4, p.715). Aceste ultime dou toponime ilustreaz un bilingvism? Acum cte mii de ani s-au format aceste toponime? Ce informaii mai sunt ncifrate n ele?

3. Cuvinte care au corespondente n limba sanscrit

n limba romn s-au pstrat multe cuvinte vechi, aprute nainte de separarea limbii sanscrite de limba de pe teritoriul vechii Dacii. Aceasta s-a ntmplat acum peste 3000 de ani, poate chiar cu mai multe mii de ani n urm. Compararea unor astfel de cuvinte romneti vechi cu vorbele corespunztoare din limba sanscrit ne sugereaz logica dup care au fost create. n continuare se citeaz 10 cuvinte vechi, expresive, indicnd pagina din dicionatul sanscrit (1) i din vocabularul de cuvinte extrase din dicionar (2) din care au fost luate. 1. Brambura corespunde la verbul bhram, a merge la ntmplare, a grei (1, p. 482, 2, p. 128). DEX l indic cu etimologie necunoscut. 2. Candriu se aseamn cu Candra (pronun candra), un nume al zeului Lunii (1, p. 238, 2, p. 129). Acest cuvnt ar fi avut deci sensul de lunatic. Dup DEX, provine din ignescul kand, care nseamn ureche, deci candriu ar corespunde la ntr-o ureche. 3. A ciupi, comparat cu cup (pronun cup), care nseamn a pipi, a atinge cu mna (1, p. 255), ilustreaz mai precis nelesul din romn dect cel din sanscrit, deoarece, rdcina pi indic i discret, iar ci-micime, caracteristici ale ciupitului. DEX citeaz corespondent n srbo-croat i n bulgar cupja. 4. Dandanaua este nrudit cu danda care, n limba sanscrit, nseamn b i pedeaps (1, p.309, 2, p. 130). Dup DEX, vine din turcul tantana. 5. Cuvntul haz exist i n limba sanscrit ca verb has i substantiv hasa (1, p. 751, 2, p. 132), cu acelai neles ca n limba romn: a rde i rs. DEX imdic n turc hazz. 6. Hi este, i n sanscrit, ndemnul de a merge de a ajuta (1, p. 753, 2, p. 132). 7. n limba sanscrit, psa nseamn aliment, iar psana nseamn i a mnca (1, p.556, 2, p.137). Se nate ntrebarea dac n trecut, psatul era o mncare mai reprezentativ. n DEX este pus n legtur cu pisatum din latin.

4. Cuvinte din limba romn care se autodefinesc

Lingvitii romni au studiat cuvintele romneti i au cutat s deduc din ce limb provin. Lingvitii hindui au ncercat s afle cum au gndit oamenii care au creat cuvintele din limba lor. S ncercm s aplicm ideile acestora la limba romn. Dac pronunm atent cuvintele din limba romn, vom observa c unele au fost compuse din mai multe cuvinte sau cu prefixe care le explic nelesul. Vom reaminti sugestia unor prefixe. Astfel dez indic dezfacerea a ceea ce urmeaz, dis arat contrariul, is i iz nseamn emanaie, ne, ni, negaie, iar po corespunde la pentru. Citm n continuare 20 de astfel de cuvinte i artm, cnd este cazul, i opinia lingvitilor romni asupra cuvntelor prezentate. 1. Cuminte nseamn cu minte, adic cu judecat. 2. Cumsecade este un om care se poart aa cum se cade, cum se cuvine. 3. Curnd indic ceva care este rnduit i se va produce. Este comparat cu latinul currendum, care, ca atare, nu exist n dicionarul latin. 4. Cutremurul este produs cu zguduituri tremurturi ale pmntului. i acestui cuvnt i s-a creat un echivalent latin contremulare. 5. Deochi este o boal provocat de privirea, deci de ochii cuiva. 6. Desfrnat este omul care nu-i ine frnele care s-l conduc pe o cale bun n via. 7. A dispreui nseamn a nu preui sau a aprecia prost ceva. 8. A mpri nseamn a desface n pri. Este pus n concordan cu impartire, care ns nu exist ca atare n dicionarul latin-romn. 9. A ndoi, a dubla, a pune n dou are contrar pe a dezdoi. 10. A izgoni nseamn a goni din, adic a da afar. Se consider c este nrudit cu izgoniti din slava veche.
21

DACIA magazin
11. Nelipsit este cel prezent mereu. 12. Nimic indic absena, inclusiv a ceva mic. Este comparat cu nemica, nici o frm din latin, dar care nu apare n dicionarele latine. 13. Oricare, orice nseamn c, n cazul respectiv, nu se specific nici o preferin. 14. Pardosit indic acoperirea parilor de susinere. 15. Pocina arat pentru cin, prere de ru fa de greelile fcute. Este considerat nrudit cu pocajati din slava veche. 16. Pomana se d pentru duhurile strmoilor mori manii . Este comparat cu pomenu din slava veche. 17. Precaut eti atunci cnd caui, adic examinezi urmrile mai dinainte pre. Este considerat nrudit cu cautus, participiu al verbului caveo, care nseamn aprat de primejdie, din latin.. 18. A subjuga nseamn a pune sub jug, deci a dirija dup plac. 19. A suprapune arat c se pune deasupra. 20. A susine indic a ine sus, a nu ceda. Se consider nrudit cu soutenir, din limba francez. Unele cuvinte romneti dezvluie mentalitatea celor care le-au creat. 1. Adevrul a fost considerat c eman de la zei adic este sfnt, deoarece include cuvntul deva care a nsemnat sfnt. Se compar cu adverbul latin vero= n adevr, din care se deriv ad-de-verare. 2. A amgi i amgirea au fost legate de practici de magie. Este considerat derivat din greac . 3. Cureaua arat c la origine ar fi putut fi folosit la pedepsit. 4. Cuvntul este produs cu vnt, adic cu suflul duhului i a definit cuvntul rostit, prin care s-a creat, cu rost, lumea. Este pus n legtur cu latinul conventum care nseamn nvoial, nelegere, contract. 5. Dezcumpnit este un om neechilibrat, care nu-i pune n cumpna raiunii actele sale. 6. Cuvntul farmacie include pe farmec leac n practica veche tradiional Aceste cuvinte sunt comparate cu unul latin pharmacum, care ca atare nu exist n dicionarele latine. 7. Izbnd dovedete c romnii au considerat-o izvort din unire, din organizarea n band. Este considerat nrudit cu izbada din slava veche. 8. Pesemne amintete de o metod care interpreta unele semne, ca vechii auguri. 9. Povestea provenea din veste, informaia transmis de tradiie. Veste este inclus n Avesta, numele celebrei opere a lui Zarathustra (Zoroastru), care dateaz dinainte de apariia slavilor. Acest cuvnt este considerat nrudit cu povesti din vechea slav. 10. Vzduhul este un spaiu n care se vd duhurile eliberate prin moarte, care se urc spre cer, strbtnd
22

nr. 20 martie 2005

vmile vzduhului. Este considerat nrudit cu vzduh din vechea slav. Limbile romn, latin, vechea slav, aa zisele limbi neolatine i cele slave contemporane sunt limbi indo-europene nrurite. Concordanele artate cu unele cuvinte din alte limbi sunt n multe cazuri evidente, dar legtura de rudenie dintre ele nu este dedus corect. Cuvntul vzduh, de pild, este probabil motenit, ca i cuvintele nrudite din slav, din limba veche comun. Cuvntul vzduh a pstrat i logica dup care a fost alctuit, deci nu provine dintr-un cuvnt slav, n care aceast logic s-a pierdut. Deoarece cuvntul vzduh cuprinde i cuvntul duh, acela care sus-h se duce-du , este probabil c i acesta nu provine din slav i c este autohton. Analiznd atent cuvintele romneti, se constat c limba romn a fost creat logic de romni i de strmoii lor. Dei ea a adoptat i cuvinte strine, ea nu s-a format ca dintr-un sac n care au lsat cuvinte toate popoarele care au trecut prin meleagurile Daciei.

5. Formarea cuvintelor
Oamenii primitivi au trit n hoarde. Ca s supravieuiasc, ei trebuia s colaboreze, deci s comunice ntre ei. Atunci a aprut i a nceput s se dezvolte limbajul. Limba a evoluat n consonan cu gndirea i cu crteierul omului. Primele cuvinte au comunicat aciuni, au fost rdcini de verbe. Ca s transmit informaii mai precise, oamenii le-au asociat, au creat sufixe i prefixe i au alctuit cuvinte. Lingvitii hindui (indieni), care au studiat o limb mai aproape de stadiu de formare, sanscrita, au dedus c, la origine, cuvintele au fost alctuite dup reguli logice, un fel de gramatic a cuvntului. O dat cu diversificarea cuvintelor i organizarea lor n fraze, cuvintele au evoluat spre o pronunare mai uoar i rapid, au suferit modificri greu de determinat i regulile dup care au fost alctuite s-au ocultat. Dup o evoluie de mii de ani, exist nc cuvinte romneti care dezvluie cum au fost gndite. Sub semnul ipotezii, vom considera c transformrile fonetice care au afectat cuvntul au acionat, n acelai fel, asupra prilor lui componente. Evident c dup mai multe mii de ani de la apariia cuvintelor, vom putea s reconstituim gndirea celor care le-au creat numai ipotetic pentru un numr redus de cuvinte. Ca i lingvitii sanscrititi, considerm cuvintele formate prin asociere de rdcini morfeme ; ultima, de obicei un sufix, numete obiectul sau informaia; celelalte, n ordinea n care apar, l definesc. Pentru nceput, amintim semantica (nelesul) unor sufixe. Ar indic meterul care lucreaz. Ca rdcin, arat

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
17. Tartor este un creator-tor tare-tar. Corespunde la tartar cum este sugerat n DEX ? 18. Trboi indic o agitaie mare-boi tare-tar. n DEX, este comparat cu trboz din albanez i cu thorybos din greac. 19. Visul este o emanaie, ieire-is din via-vi. Se compar cu visum din latin (DEX). 20. Vita este aceea-ta care este vie-vi. Se pune n consonan cu vita, via n latin (DEX). Limbile indo-europene sunt nrudite. Consonanele indicate de DEX pentru cuvintele analizate sunt n mare parte reale, dei ele nu dovedesc c cuvintele romneti ar fi fost adoptate din limbi nrudite i nu ar fi autohtone provenind dintr-o evoluie proprie. Ca s argumenteze originea latin sau slav a unor cuvinte romneti, lingvitii au presupus uneori existena unor cuvinte latine sau slave neatestate de dicionare (2). n limba romn sunt i cuvinte care au n alctuirea lor rdcini sau cuvinte care au disprut din limba romn, dar s-au pstrat n alte limbi vechi, sau care i vdesc descendena lor din alte limbi, n mare parte din latin. 1. A cumpra provine cert din latinul comparare, cum se indic i n DEX, cci arat cu com n latin , echivalent pereche para parale. n latin, par, paris nseamn egal. 2. Curaj se spune n DEX, c provine din francez, n care rage nseamn furie. Dar n francez nu exist prepoziia cu. n sanscrit, rajas nseamn pasiune, strlucire, dorin i numete o stare a sufletului guna (1, p.538). 3.Cusut conine suta nrudit cu stra care nseamn fir, cordon... n sanscrit (1, p. 726). Probabil c cu aceai sugestie, aceast rdcin s-a pstrat i n cuvntul vechi sutan. 4. Ora, n latin numit hora, a indicat ridicarea Soarelui Ra n sus-ho, dei n dicionarele latine, Ra nu apare legat de Soare. 5. Un cuvnt interesant este mistre. Dup DEX ar proveni din mixticius amestecat, cuvnt inexistent n dicionarele latine. Cuvntul mistre conine rdcina misiunii-mis, a transcenderii-tre i a strpungerii, trecerii n partea cealalt-. Aceast interpretare argumenteaz c, i n Dacia, a existat mitul mistreului alb, mit atestat la druizii celi i n India. Este interesant c n sanscrit, mistreul este numit vrha, cuvnt alctuit din rdcinile a trei mantre: a apei-va, a focului-ra, a eterului-ha. Dac nlocuim mantra focului cu a pmntului, se obine valaha. Oare acest cuvnt sugereaz Valahia? 6. n latin, sacrum nseamn lucru sfnt. n sanscrit, akra este un apelativ al lui Indra (1, p.632), care provine din scurtarea lui atakrat (1, p. 635) care nseamn 100-ata puteri de a aciona asupra sacrificiului-krat (1, p. 190). Dar latina este limb centum, iar sanscrita este limb satem. S fie oare simple coincidene?.
23

extindere, mare. Ca nseamn constituit din. Er arat pe cel care se ocup, ngrijete, de pild oierul se ocup de oi. Na este sufixul ncarnrii, cel care nglobeaz. Ta, t nseamn acela care... Tor indic pe acel-t care a fost creatorul de la origineor, furitorul. Vom ilustra pe 20 de exemple, indicnd de fiecare dat sugestia rdcinilor care compun cuvntul. 1. Arta este aceea-ta care este mare, extins-ar. DEX pune acest cuvnt n consonan cu ars,-tis din latin i ars din francez. 2. Balaie nseamn ne-ba neagr-laie. Mioria laie din balada popular este oaia fecioar neagr, de culoarea pmntului sugerat de rdcina la. n Iliada, pmntului i se sacrifica o oaie fecioar neagr mioar laie . Dup DEX, cuvntului laie i corespunde n albanez laja. 3. Boier a fost cel care se ocupa er de lupt, agitaie-boi. Rdcina boi apare i n rzboi i n numele marelui lupttor Boierebista. n DEX este considerat c provine din slav: bojerinu. 4. Bolta este aceea-ta care este rotund-bol. Este pus n consonan cu bolta din srbo-croat i bolt din maghiar (DEX). 5. Cartea a fost aceea-ta care era crat-car; deci la nceput a definit scrisoarea, ca acum cartea potal. Dup DEX, din francez, carte. 6. Cerna ncarneaz, cuprinde n ea, pe cei care se mic-cer, deci definete un loc de trecere ca i cerdacul. 7, Hotarul este tare-tar i nalt-ho. Este interesant de remarcat c la hindui, acest nume l purta preotul care oficia arderea morilor i care, la un moment, punea o piatr de hotar ntre mortul trecut n alt lume i asisten. Este considerat c provine din maghiar: hotar (DEX). 8. A isca indic constituit-ca dintr-o emanaie-is sau iz. Dup DEX, vine din bulgar: iskam. 9. A ncrca nseamn a pune n car. Este pus n consonan cu un latin incarricare (DEX). 10. Lava este o curgere-va de pmnt-la. Este comparat cu lava din italian i lave din francez (DEX). 11. Luna nglobeaz-na lumin-lu. n latin i corespunde Luna (DEX). 12. Poarta este aceea-ta pentru-po ntindere, depire-ar. n latin i corespunde porta (DEX). 13. Pragul este nainte-pra de plecare-ga. Provine din slavul pragu, dup DEX. 14. Prpd nseamn prea-pr cdere-pad. A prpdi provine, dup DEX, din bulgar propadam. 15. Stpn este un conductor pan-ban care n aceast funcie st. Etimologie neclar, conform slav. stopanu dup DEX. 16. Sufletul este acela-t care sus-su flutur-fle. n DEX este pus n concordan cu suflitus, suflare n latin.

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

RZBOIUL RECE
(continuare din numrul trecut) ncheiam capitolul din numrul trecut, vorbind despre anul 1945, atunci cnd dumanii de moarte, cum au fost comunitii i capitalitii i-au dat mna pentru a nltura fascismul. Dar odat nfrnt Germania i Japonia militarist, cei doi parteneri i-au recptat libertatea de aciuni. Cu ce pre, vom vedea n rndurile urmtoare. Factorii decideni Ar fi, dup unii autori, un element decisiv, care ar fi condus la rzboiul rece. n acest context, se face trimitere la paranoia lui Stalin privind conceptul comunist al victoriei revoluiei mondiale i teama exagerat a lui Truman de comuniti, comparativ cu ncredere quasitotal avut de Roosvelt i chiar de versatilul Churchill, la un moment dat n Stalin, pe care l numeau cu simpatie nedisimulat Uncle Joe. Aadar, n perioada de tranziie de la al doilea rzboi mondial la ceea ce s-a numit rzboiul rece, fenomen care a nceput cu Conferina de la Postdam, aliaii occidentali au nceput s manifeste o nencredere substanial fa de partenerul sovietic, reprezentat de un Stalin satisfcut de mersul rzboiului i care a pozat tot timpul lucrrilor conferinei n marele nvingtor al lui Hitler n faa lui Truman i Bevin. Totui, dincolo de aparene, delegaia sovietic, era, la rndul ei, ngrijorat de planurile occidentale privind restabilirea economic a Germaniei, nainte ca problema despgubirilor de rzboi s fi fost rezolvat definitiv; reabilitarea Germaniei, reamintim, a fost apreciat de sovietici, ca un pas regretabil i primejdios chiar dac la acea vreme aceast ar ncetase de a mai fi subiect de drept internaional, fiind lipsit de guvern i mprit n zone de ocupaie. n acel moment, sovieticii care pozau nc n Europa de Est ca eliberatori, nu aveau nc o politic clar asupra sorii rezervate zonei pe care o ocupa n estul Europei i, cu att mai mult, n legtur cu destinul Germaniei n ntregime. Nu se poate vorbi, deci, de coeren, dei sovieticii erau convini de contrariul, nici n tabra occidental, unde Byrnes, Acheson i, mai ales, Truman aveau percepii diferite asupra URSS i rolul Germaniei n viitor. Singurul care contientiza, n adevratul sens al cuvntului, pericolul comunist era Churchill care luase chiar msura transformrii prizonierilor germani aflai n lagrele din Marea Britanie ntr-o adevrat armat, dispunnd tratarea ofierilor i soldailor germani ca viitori camarazi de arme; s-a reluat, astfel, instrucia n cazrmi cu acetia i familiarizarea fotilor prizonieri germani cu armamentul occidental1 . Totui, procesul de contientizare asupra pericolului comunist n rndul aliailor occidentali se dezvolt rapid, fapt care face ca Truman, plecnd de la leciile trecutului din perioada interbelic (o aluzie strvezie la perioada interbelic), s afirme 1946, n faa Congresului SUA un stat totalitar rmne ca atare, indiferent dac ne referim la cel nazist, fascist, comunist sau la Spania franchist 2 . Disensiunile dintre aliai au atins un nivel paroxistic n cadrul Consiliului minitrilor de externe din septem-

Prof.univ.dr. AUREL PREDA

brie 1945 de la Londra, cnd eful Foreign Office-ului Ernest Bevin l-a comparat pe Stalin cu Hitler. Afirmaia lui Bevin, neobinuit n diplomaia clasic demonstra nencrederea n comunism a demnitarului britanic i, mai ales, dubiile sale personale fa de Stalin i Molotov. Cu toate acestea, aprecierile i atitudinile de acest fel, aprute n 1945, au fost ascunse cu grij de public, astfel nct acesta s nu afle despre gravele disensiuni existente ntre aliai. n a doua jumtate a anului 1947, situaia existent n-a mai putut fi ascuns, mai ales c ntre timp admiraia opiniei publice fa de eforturile de rzboi ale URSS ncepuser s se diminueze. Este de menionat c, n perioada 1945-1947, o serie ntreag de ri, ntre care i Frana, s-a aflat n dilem de a ascunde sau nu a ascunde starea de ncordare fa de partenerul sovietic i aceasta datorit sprijinului pe care Partidul Comunist Francez l acorda URSS i de care conducerea francez trebuia s in seama. Aadar, perioada 1945-1947 este intervalul de timp cnd dualitatea cinic de atitudine (n cadrul convorbirilor secrete i n viaa de zi cu zi) era nc practicat de factorii decideni din cele dou blocuri, interval de timp care i-a sfrit dup 1947, adic dup semnarea Tratatelor de pace de la Paris. De la aceast dat s-a dat astfel liber la exprimarea opiniilor contradictorii ascunse pe parcursul intervalului susmenionat. Anul 1947, reprezint momentul relevrii deschise a unei politici antisovietice i, respectiv, antiamericane, ambele practicate de fotii aliai din timpul rzboiului. Aceast stare de fapt devine politic de stat promovat de ctre toi factorii

1 Harold Pick, Churchills German Army, London, 1986, Editura Halley & Halley. 2 Fred Halliday, op.cit, p.7.

24

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
tarantul aflate n acelai recipient3 . Se nteau astfel gemenii bipolaritii care, la nceput, au acoperit vacuumul de care vorbeam mai sus i care au sfrit prin a trasa n istoria omenirii epoca echilibrului fricii, practicat pentru ase decenii ntre cele dou sisteme, pn cnd unul din lupttori n-ar fi mai rezistat acestei ncordri aflate pe marginea prpastiei nucleare. Profesorul Anton De Porte4 plaseaz, de asemenea, apariia rzboiului rece n contextul politicii fotilor aliai fa de Germania i argumenteaz c impunerea conceptului capitulrii necondiionate a fost unul criticabil i periculos5 , care a i condus, ntre altele, la vacuumul de putere sus-menionat. Aadar, crearea celor dou blocuri rezultate din rivalitatea economic i ideologic ireductibil dintre SUA i URSS a contribuit decisiv la o Europ divizat, complet diferit sub aspect politico-economic de restul Europei i al lumii, acest fenomen a urmat loviturii de stat de la Petrograd din 1917, cunoscut n literatura sovietic ca Marea Revoluie din Octombrie. Acest punct de vedere se reflect i n lucrrile lui John Lewis Gaddis, care subliniaz c ruptura economic i ideologic din 1917 a fost aceea care a exacerbat, dup o perioad de acalmie, dictat de interesele aliailor n doborrea fascismului german i militarismului japonez, conflictul inevitabil, numit rzboiul rece, n fapt o ncercare a URSS de a impune dictatura proletariatului care s-a lovit de reacia SUA de a apra libertatea 6 . Nu se poate vorbi de rzboiul rece i n cazul Japoniei, care spre deosebire de Germania i-a pstrat calitatea de subiect de drept internaional dei ara a fost nvins de ctre aceeai SUA cu o participare mai degrab simbolic din partea URSS; explicaia este simpl Japonia i Italia au fost singurele ri din lumea capitalist aflat n rzboi cu aliaii al cror sistem economic era similar pn la identificare cu restul rilor capitaliste. n concluzie, numai conflictul creat de necesitarea umplerii vacuumului produs de colapsul Germaniei fasciste a fost principala cauz a transformrii rzboiului economic i ideologic declanat n 1917 n Rzboi rece, situaie care, aa cum am subliniat mai sus, nu a fost valabil i nu s-a extins i asupra Japoniei i Italiei, ri care i-au pstrat calitatea de subiect de drept internaional i care au devenit, ulterior, aliai de ndejde ai SUA. Care a fost rolul, n acest context, al celorlalte puteri occidentale ? Puterile occidentale ca de exemplu Marea Britanie (despre a crei situaie am mai vorbit), Frana i Canada care luptaser mpotriva Germaniei, fcnd parte, alturi de SUA i URSS din ceea ce s-a numit puterile aliate i asociate sau Naiunile Unite, au ieit slbite economic i financiar din rzboi, astfel nct i-au exprimat dorina de a rmne, n continuare, alturi de SUA, pentru a evita posibilitatea de a deveni victime ale comunismului, o perspectiv a crei prezen devenise evident i n aceste ri. n ceea ce privete rile Europei de Est, acestea n-au avut nici o ans de a intra sub ocrotirea Statelor Unite, n condiiile staionrii pe teritoriile lor naionale a Armatei Roii de ocupaie, potrivit trgului de la Moscova din octombrie 1944 i prelurii puterii, pe cale de consecin de ctre partidele comuniste clientelare Moscovei. Aceast parte a Europei a fost nregimentat de URSS n ceea ce s-a numit lagrul comunist. Dei n cadrul lumii comuniste din Europa, de dup 1945, semnale de independen nu au existat, n Occidentul european, n special dup intrarea

decideni din cele dou blocuri de acum ostile i ireductibile. Factorii geostrategici n anul 1945, procesul de destrmare a sistemului Tratatelor de la Versailles a fost desvrit, dar vacuumul de putere creat de decizia aliailor de a impune capitularea necondiionat a Germaniei i Japoniei trebuia ns lichidat. Dar cum s se acopere acest imens vacuum ? Cine s fie marele ctigtor ? SUA, Marea Britanie sau URSS? S examinm n continuare pe rnd aceste ipoteze. Marea Britanie era n 1945-1947 n pragul falimentului economic i, pe cale de consecin, nu se afla n situaia de a se erija n ctigtor i cu att mai puin n puterea care s acopere vacuumul strategic la care ne-am referit, ea nefiind nici mcar n situaia de a-i finana angajamentele sale n imperiul colonial pe care l poseda. Deci, aa cum am mai subliniat, conflictul dintre capitalism i marxism-leninism nu a ncetat din 1917 nici mcar n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Totui rzboiul rece, ca fenomen al politicii internaionale, a aprut i ca urmare a vacuumului sus-menionat, care se cerea lichidat din punct de vedere geostrategic prin nlocuirea vechilor centre de putere (Germania, Italia, Japonia) de ctre marile puteri nvingtoare. Acest vacuum nu putea fi umplut dect de Statele Unite ale Americii care trebuia s ajute, din punct de vedere politic i economic, pe vechii i noii aliai occidentali (Germania, Italia i Austria). Hans Mongenthau n Politics among Nations: The Struggle for Power and Peace subliniaz, pe bun dreptate, c spre finele rzboiului, cnd nfrngerea Puterilor Axei era evident, SUA i URSS s-au gsit n calitate de superputeri fa n fa ca doi lupttori n ring sau ca un scorpion i o

3 Hans Mongenthau op.cit, menionat i de Henry Kissinger n Diplomacy, New York, 1994, ch.17. 4 A.W.De Porte, Europe between the Super Power: The enduring Balance, New Haven, 1986, p.59. 5 Vezi pentru detalii dr.Aurel Preda, Fora cinismului i cinismul forei, Bucureti, Editura Militar, pp.1994. 6 J.L.Gaddis, The Cold War, The Long Peace and the Futere, Cambridge, 1992, ch.24.

25

DACIA magazin
Franei n clubul puterilor nucleare, au aprut dovezi clare c aceast ar dorete s-i sporeasc securitatea militar i economic ntr-un sistem de aliane cu NATO i, mai trziu, cu Piaa Comun, dar cu pstrarea specificului naional. Totui, n anii 50 au loc n lumea comunist (Berlin, 1953, Budapesta, 1956) revolte care au fost zdrobite de tancurile ruseti, dar au creat reale anse de reuit, n anii 60, pentru ri ca Polonia i Romnia s ncerce i chiar s reueasc s obin o relativ emancipare fa de Uniunea Sovietic. n emisfera occidental, Anglia, reabilitat din punct de vedere economic spre sfritul anilor 50 contribuie substanial la traducerea n practic a planurilor americane de restabilire a puterii economice a Germaniei. Gndind n termeni geopolitici, Marea Britanie a contribuit, n mod hotrtor, la ntrirea economic a Germaniei, care va intra, la rndul ei, n rndul rilor democratice occidentale, aducnd astfel un spor evident de securitate puterilor europene, aflate n contact direct, cu fora lagrului comunist condus de URSS. i aceasta n condiiile n care tensiunea acumulat ntre SUA i Anglia, ntre SUA i Frana, era nc considerabil, ca urmare a rambursrii cu ntrziere a mprumuturilor substaniale contractate de Marea Britanie i Frana din SUA, n anul 1945, pentru mbuntirea strii economice a acestor ri, la care se adugau datoriile din timpul rzboiului. Aadar, istoricete vorbind, rzboiul rece a nceput mai nti ntre Anglia i URSS, la cteva luni de la ncetarea rzboiului cald i a continuat intensificndu-se dup ce comunitii au fcut s cad peste o jumtate din continentul european ceea ce Churchill a numit, n fulminantul su discurs de la Fulton, Cortina de fier (1946). Termenul a desemnat o veritabil barier ideologic n spatele creia URSS a acionat discreionar pen26

nr. 20 martie 2005

tru instalarea preceptelor i practicilor comuniste, ce au condus la transformarea rilor Europei de Est n satelii ai Uniunii Sovietice. Concluzii 1. Se poate vorbi de rzboiul celor dou sisteme economice i ideologice, s-i spunem clasic, nc din 1917, dup revoluia bolevic de la Petrograd, un rzboi care ns cunoate i armistiii/pauze nedeclarate. 2. Primul armistiiu ncheiat ntre cele dou blocuri ireductibil opuse, comunist i capitalist are loc n perioada 1941-1945, armistiiu determinat de imperativul nfrngerii puterilor Axei, ntr-un rzboi n care dimensiunea rasial i ideologic punea n cauz existena libertilor i valorilor democratice ale lumii. Astfel, URSS a continuat i n aceast perioad s fie interesat n triumful revoluiei mondiale comuniste care ar fi trebuit s asigure victoria marxist-leninismului n ntreaga lume i, pe cale de consecin, s asigure Uniunea Sovietic de rolul de unic superputere. Acest scop strategic nu putea fi atins fr nfrngerea fascismului, care la rndul su viza, de asemenea, dominaia mondial. n ce le privete SUA i Marea Britanie, doreau cu ajutorul URSS, s zdrobeasc cel mai mare inamic din istoria lor, fascismul german, respectiv, militarismul japonez, care i propuseser realizarea, prin for, a supremaiei rasei germane i a celei japoneze. Aadar, dimensiunea rasial a fost factorul determinant care a obligat marile puteri occidentale s se alturi dumanului lor endemic, URSS, n lupta contra puterilor Axei, ri care aveau, spre deosebire de URSS, acelai tip de economie i proprietate ca i aliaii occidentali. 3. Dup nfrngerea dumanului vremelnic i comun fiecare tabr i-a recptat libertatea de aciune. 4. Pentru a menaja sentimentele

opiniei publice, n continuare tributar, pn la profunda recunotin fa de eliberatori, rzboiul rece ncepe cu ceea ce s-a numit, primul rzboi rece, n fapt o faz a rzboiului dintre Est i Vest care s-a caracterizat prin discuii aprinse, ireductibile, la conferinele celor trei mari i apoi ale celor patru mari, de la Teheran (1943) i Yalta (1945) i, dup caz, la Postdam (1945), precum i pe parcursul mai multor conferine ale minitrilor de externe ai acestor trei-patru mari. Este vorba de perioada 19451947. 5. Al doilea rzboi rece, mai precis i n fapt a doua faz a aceluiai rzboi, are loc n perioada 1948 pn la criza rachetelor din Cuba (1962), care a adus lumea n faa unei catastrofe nucleare. 6. De la aceast dat i pn la mijlocul anilor 80, din motive strategico-militare, care fceau, succesiv, ca URSS i SUA s devin temporar i succesiv numrul unu n cursa narmrilor, cei doi mari i aliaii lor au practicat politica numit a coexistenei panice ntre cele dou sisteme. n realitatea a fost vorba despre un nou armistiiu/o nou pauz bazat/ bazat pe un echilibru fragil care a euat la finele anilor 80, cnd SUA s-a detaat pe plan militar i politic, iar URSS a rmas iremediabil n urm datorit sistemului su economic neperformant. Perioada coexistenei panice/detente a permis reluarea unor legturi normale, la nivel de state, n aproape toate domeniile, cu excepia sectorului militar, unde rzboiul rece i nencrederea nu au disprut nici mcar vremelnic. n consecin, Pactul NATO (1949) i cel de la Varovia (1956) au rmas, i n aceast perioad, de paz pentru asigurarea, i, de ce nu, dezvoltarea sistemelor care le crease pe fiecare n parte. 7. Prin adoptarea Regulilor/Actului final de la Helsinki 1975, sovieticii i-au imaginat c acceptnd

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
Occidentului a cror respectare a condus la finele anilor 80 i nceputul anilor 90 la drmarea zidului Berlinului i la prbuirea sistemului comunist, inclusiv a URSS; n locul acestui sistem au reaprut ri libere care fac eforturi i sacrificii substaniale pentru reintroducerea sistemului economic de pia, unele dintre ele devenind chiar membre ale NATO, respectiv, ale Uniunii Europene. A aprut, totodat, i Comunitatea Statelor Independente CSI, 1991, format exclusiv din foste republici sovietice, care se prezint ca un adevrat mozaic de state aflate n plin cutare a unor orizonturi strategice de natur economic i militar. Exemplul Ucrainei a devenit emblematic. Condus nominal de Federaia Rus, CSI este departe de monolitul de aciune al fostului lagr comunist; continu ns, totui, s fie considerat un motiv de ngrijorare pentru NATO, organizaie care a supravieuit prbuirii Pactului de la Varovia, dar i-a schimbat esenial rolul n lume. 8. Azi, incontestabil, se poate vorbi de o singur superputere, SUA, care nu-i dezminte postura sa de arbitru internaional, intervenind potrivit propriilor exigene i interese (de multe ori contestate de opinia public internaional, inclusiv de cea american) n zone strategice de interes primordial politic, economic i militar, care adesea exced spaiului de competen al NATO cum a fost cazul interveniilor militare n fosta Iugoslavie, Afganistan i, recent, n Irak.

principiile respectrii drepturilor i libertilor fundamentale ale omului (pe care nu le-au luat n serios niciodat), SUA i aliaii si, la schimb, nu vor mai aciona mpotriva dominaiei comuniste n emisfera Europei de Est i, n consecin, vor recunoate definitiv pe plan politic, militar i, mai ales, teritorial dominaia Moscovei asupra acestei pri a lumii. E drept, URSS i aliaii si au ctigat o nou pauz n perioada amintit a coexistenei panice, att de necesar dezvoltrii ramurii militar-industriale. C URSS i aliaii si s-au nelat n sensul c preceptele respectrii drepturilor i libertilor fundamentale omului, parte integrant a valorilor umane puteau fi abandonate; dimpotriv, aceste valori universale s-au dovedit o arm redutabil n mna

Cronologia evenimentelor i reuniunilor internaionale n contextul crora au aprut i s-au dezvoltat primul i al doilea rzboi rece:
august-octombrie 1944 Conferina de la Dumbarton Oaks privind constituirea Naiunilor Unite; septembrie 1944 Conferina de la Quebec privind Germania; octombrie 1944 Trgul procentajelor de la Moscova dintre Stalin i Churchill privind Europa de Est; februarie 1945 Conferina de la Yalta (Statele Unite, Anglia i URSS); aprilie 1945 moartea lui Roosvelt, preluarea preediniei SUA de ctre Truman; mai 1945 sfritul rzboiului n Europa; capitularea necondiionat a Germaniei i Ungariei; controlul celor patru puteri aliate asupra Germaniei i Austriei, ri care, vremelnic, i pierd calitatea de drept internaional; iunie 1945 semnarea Cartei Naiunilor Unite la San Francisco; iulie-august 1945 Conferina de la Postdam (SUA, URSS, Anglia); iulie 1945 Attlee devine prim-ministru al Angliei; august 1945 lansarea bombei atomice la Hiroshima i Nagasaki i capitularea Japoniei; septembrie 1945 cea de-a patra republic se stabilete n Frana; septembrie-octombrie 1945 Consiliul minitrilor de externe (Londra); decembrie 1945 Consiliul minitrilor de externe (Moscova); martie 1946 Cuvntarea lui Churchill de la Fulton, unde acesta folosete pentru prima oar expresia de cortina de fier; martie 1946 crizele strmtorilor i Azerbaidjanului; aprilie 1946 fuziunea partidelor comunist i socialist n zona sovietic a Germaniei; aprilie-iunie 1946 Consiliul minitrilor de externe (Paris), la care particip, de acum, i Frana; septembrie 1946 cuvntarea secretarului de stat englez Byrnes de la Stuttgard; decembrie 1946 Consiliul minitrilor de externe de la New York; ianuarie 1947 contopirea zonelor american i englez din Germania; februarie 1947 semnarea Tratatelor de pace de la Paris; martie 1947 lansarea Doctrinei Truman; martie-aprilie 1947 Consiliul minitrilor de externe de la Moscova; iunie 1947 cuvntarea secretarului de stat american George Marchall despre planul care i poart numele1 ; iulie 1947 boicotarea de ctre URSS a discuiilor privind Planul Marchall; octombrie 1947 crearea Comininformului; noiembrie-decembrie 1947 Consiliul minitrilor de externe de la Londra; decembrie 1947 abolirea monarhiei n Romnia; februarie 1948 lovitura de stat comunist de la Praga; martie 1948 Tratatul de la Bruxelles semnat ntre Anglia, Frana i Benelux; aprilie 1948 Organizarea Cooperrii Economice Europene stabilite n baza Planului Marchall; 1949 semnarea Tratatului de la Washington privind constituirea NATO; martie 1953 insurecia i greva muncitorilor de la Berlin nbuite de tancurile sovietice; 1955 constituirea Pactului de la Varovia; noiembrie 1956 contrarevoluia de la Budapesta nbuit, de asemenea, de ctre Armata Roie; mai 1958 prsirea de ctre trupele sovietice a Romniei; martie 1962 criza rachetelor din Cuba; aprilie-mai 1964 respingerea de ctre Romnia a Planului Valev

1 Discursul a fost rostit la Universitatea Harvard (Boston, SUA); s-a menionat starea de haos i prbuirea economic n care se gsea Europa (n ntregime) i a fost oferit, oficial, din partea Statelor Unite, soluia ajutorului economic, denumit astfel dup numele iniiatorului su Planul Marchall. La Paris, Molotov, ministrul de externe sovietic, a artat c ara sa nu dorea o abordare european concertat ci doar aranjamente bilaterale n cadrul crora URSS s fac cereri concrete. Neajungndu-se la un acord, Planul Marchall a fost caracterizat de Jdanov, ideologul ef sovietic, drept plan de combatere a comunismului cu ajutorul dolarilor. Nu se poate nega, c n fapt, Planul Marchall a urmrit stoparea comunismului n Europa de Vest, n special n Frana i Italia, dar i edificarea unui mediu economic sntos i. capitalist.

27

DACIA magazin

nr. 20 martie 2005

TRANSILVANIA INIMA ETERNEI DACOROMNII

Dan Ioan Predoiu
(continuare din numrul trecut) UNIREA PRINCIPATELOR ROMNE I RECUNOATEREA ROMNILOR DIN TRANSILVANIA CA NAIUNE RECEPT n 1853 ncepe rzboiul Crimeii, iar Armata austriac ocup Principatele Romne pn n 1856. n 24 ianuarie 1859, se nfptuiete Unirea Principatelor Romne. La conferina de pace de la Paris, ntre 25 i 26 august 1859, Frana, Rusia, Anglia, Prusia, Regatul Sardiniei recunosc Unirea Principatelor la 1 aprilie. Date fiind dificultile i implicaiile cazului, Austria i Turcia i dau acordul abia la 25 august 1859. La acea dat, intelectuali de marc ai Franei, ca Elias Regnault, Felix Colson, Edgar Quinet, Paul Bataillard, E. Texier au sprijinit activ cauza unitii i independenei romnilor. Elias Regnault susinea unirea tuturor romnilor. cuprinznd n consecin Basarabia, Bucovina, Moldova, Valahia, Transilvania i Banatul Timioarei conchiznd: Toate aceste ri au pstrat unitatea de neam, unitatea de obiceiuri i sentimente, toate aspir la unitatea politic. n replic, Consulul Austriei, K. Eder, consemna ngrijorat: n Transilvania i n Banat sunt n pregtire micri revoluionare n favoarea unirii cu Principatele. (6) C. Cavour, liderul revoluionar italian, arta c mpiedicarea dreptelor cerine ale romnilor constituie o crim mpotriva civilizaiei, iar lordul englez W. Gladstone, referindu-se la disputele purtate n jurul unirii romnilor, spunea: Nu te poi lupta mpotriva viitorului. R. Benzi, reprezentantul Sardiniei
28

n Comisia European, transmite guvernului de la Bucureti: Cinste vou bravi romni i buni prieteni perseverai n nobila sarcin ce v-ai luat. Dup aceast Pace de la Paris, Austria intr ntr-o perioad de continue conflicte. n iunie 1859 Austria este nfrnt de Frana i de Piemont i ca urmare pierde Lombardia. n dorina de a promova un regim liberal, Cabinetul lui Franz Ioseph I promulg Diploma din octombrie 1860 prin care, printre altele, Transilvania revine stat autonom n cadrul Imperiului habsburgic. (1) n noiembrie 1860, Conferina naional a fruntailor politici din Banat solicit ncorporarea Banatului la Transilvania autonom ns mpratul, n decembrie 1860, hotrte alipirea Banatului la Ungaria, respingnd pn i cererea romnilor bneni de a se nfiina mcar un Cpitan romn. n 26 februarie 1861, mpratul Austriei promulg Patenta imperial din februarie, prin care Transilvaniei i se acord o anume autonomie n cadrul Imperiului habsburgic. Lupta romnilor pentru recunoaterea drepturilor lor naionale se intensific, iar n mai 1861 se nfiineaz la Sibiu ASTRA ROMN, Asociaia Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, avndu-l ca preedinte pe Andrei aguna i ca vicepreedini pe Timotei Cipariu i Gheorghe Bariiu. ncepnd din 3 iulie 1863 se ntrunete la Sibiu Dieta Transilvaniei n care sunt desemnai 46 de romni, 42 de unguri i secui, 32 de sai. Alturi de acetia, suplimentar, mpratul a mai numit din rndul fiecrei naionaliti cte 11 regaliti care s participe la lucrrile dietei. n prima edin a dietei, s-au vo-

tat documentele att de mult dorite de romni: - legea privind egala ndreptire a naiunii romne cu celelalte naionaliti i religii ale Transilvaniei; - legea privitoare la ntrebuinarea celor trei limbi ale rii n viaa public: romn, german i maghiar, att n administraie ct i n justiie. n 26 octombrie 1863, mpratul Austriei Franz Ioseph I sancioneaz legea privitoare la egala ndreptire a naiunii romne, votat n Dieta Transilvaniei. Legea va fi promulgat de Diet la 30 mai 1864. n 6 decembrie 1864, Episcopia ortodox de la Sibiu este ridicat la rang de mitropolie, lund n subordine episcopiile de la Arad i Caransebe. Andrei aguna este numit mitropolit ortodox, iar Alexandru terca uluiu, mitropolit greco-catolic. De remarcat c, dac n 1437 la Cplna, unio trium nationum reunea 3 naionaliti: unguri, sai i secui, n Dieta de la Sibiu din 1863 se regsesc, pe lng romnii majoritari, numai unguri i sai. Secuii au fost asimilai ungurilor i desfiinai ca etnie care s aib drepturi politice separate, drepturile lor fiind preluate, manipulate i reprezentate de unguri. n prefaa lucrrii O serioas cutare n trecutul i viitorul naiunii romne din punct de vedere a religiei sale Alexandru terca uluiu mrturisete: auzind de la prinii mei i de la ali oameni nelepi multe jalbe pentru asuprirea Naiunei noastre romne i nebgarea ei nici ntr-o seam de ctre legile Patriei; auzind c romnii nu se primesc, sau de se i primete cte unul la dregtoriile publice i la miestrii foarte anevoie se primesc; nelegnd mai ncolo c Naiunea noastr fiind de dou ori aa de numeroas ca cum sunt toate

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin
mneti i slave din teritoriile ocupate, fapt care a lezat grav prestigiul Bisericii Romano-Catolice de la Roma. Ungurii reformai au procedat la fel ca ungurii romano-catolici. 1867 ABUZUL PUTERII STRINE MPOTRIVA MERSULUI FIRESC AL ISTORIEI POPORULUI ROMN Avntul romnilor din Transilvania i ngrijoreaz pe unguri. Ei, care intraser ntr-un grav conflict cu habsburgii dup dizolvarea parlamentului ungar din 1861, cnd au adoptat o atitudine de rezisten pasiv fa de imperiu i au suportat practic o stare de asediu pn n 1865, s-au gndit c era timpul s schimbe tactica. Ca urmare, la 16 aprilie 1865, politicianul ungur Ferenc Deak propune prin Articolul de Pate apropierea Ungariei de monarhia habsburgic i sugereaz ideea statului dualist austro-ungar, idee pe care revoluionarul Kossuth o respinge, intrnd n conflict cu clasa politic de la Budapesta. Dar rezultatele schimbrii de tactic nu ntrzie s se arate: - n 20 august 1865, Curtea Imperial nchide Dieta Transilvaniei de la Sibiu, crend premise pentru a anula legislaia emanat de acesta, care prevedea drepturi pentru romni; - n 20 septembrie 1865, un alt decret imperial anuleaz Patenta Imperial din februarie 1861, care asigura autonomia rilor din imperiu, deci i a Transilvaniei. Astfel, prin anularea patentei din februarie 1861, se anula de fapt i autonomia Transilvaniei acordat cu 5 ani n urm. Anul 1866 se dovedete a fi un an nefast pentru Austria, care este nfrnt n rzboiul austro-prusian, situaie care duce la lichidarea Confederaiei Germane n care Austria avusese un rol conductor. Se nfiineaz, n cadrul Tratatului de pace austro-prusian de la Praga, din 23 august 1866, Confederaia German de Nord sub egida Prusiei. n 3 octombrie 1866, Austria cedeaz i Veneia, prin tratatul de pace austro-italian de la Viena, ca urmare a faptului c a fost nfrnt n rzboiul cu Frana. Toate aceste elemente orienteaz Austria spre o alian cu Ungaria, mblnzit dup trei secole i jumtate de ngenunchiere i umiline suferite nc din 1526 dup luptele pierdute cu turcii la Mohacs i desfiinarea ei ca stat. n 17 februarie 1867 se ncheie acordul austro-ungar privind constituirea monarhiei dualiste austro-ungare. n 8 iunie 1867, mpratul Franz Ioseph I al Austriei este ncoronat i ca rege al Ungariei. Ca un cadou oferit Ungariei, aceasta ncorporeaz Transilvania, iar drepturile ctigate cu mult trud i suferin de romni sunt anulate, la 12 iunie 1867, cnd Franz Ioseph I abrog legile votate de dieta de la Sibiu, privitoare la egala ndreptire a naiunii romne i a limbii romne. ntr-un proiect de memoriu al romnilor transilvneni, din 1867, ctre Franz Ioseph I, se spune: De la septembrie 1865 ncoace, de cnd venir brbaii maghiari la influen n guvernul Maiestii voastre, dei se pronun solemn principiul liberei conlucrri a popoarelor spre formarea unui edificiu armonic de o constituiune, cu adnc durere vzurm cum se ncepu fa de romni o procedur cu totul contrarie, se ignor de-a rndul drepturile noastre constituionale i se inaugur n contra poporului romn peste tot un sistem de cuantumaciare (ce) i afl culmea n desfiinarea independenei Transilvaniei fr ascultarea i nvoirea noastr. cu cea mai adnc mhnire vedem c n urma mainaiunilor unor partide mici din ar i la cererea dietei ungare, care nu are nici un drept de a se amesteca n treburile noastre autonomia rii noastre e dat prad maghiarismului fr ca s se poat arta din trecutul nostru vreun act ct de mic de neloialitate,
29

celelalte naiuni laolalt, socotite, i care au avut nobilime numeroas n sensul ei (a cercetat) cauza de unde vin attea nevoi asupra romnului concluzionnd: Regele Ungariei Sfntul tefan, care lund muiere pe Gizela, fata craiului Bavariei, o femeie foarte rvnoas ctre biserica Romei, acum pe toi maghiarii i care erau pgni i care erau cretini de ritul grec (ortodox) cu toate puterile se silea s-i adune sub jurisdicia Bisericii Romei (Apusului). Nu este n stare nici un condeu a nira i a descrie tiranul despotism ce exerau maghiarii asupra persoanelor bunurilor i asupra contiinei sufleteti a romnilor i fiindc de numrul cel preponderente al romnilor din Ardeal se temeau dup ce iau dezarmat i oprit de la purtatul armelor, cu toate puterile ntr-acolo s-au silit asupritorii lor, ca s-i srceasc i s-i tie n orbire sufleteasc, c tia c pre popor numros numai prin srcie i netiin l poate subjuga i a-l nea n sensibilismul cel dobitocesc. Ba dup ce de frica acestor groaznice persecuiuni i proscripiuni, floarea nobilimii romne, ce mai rmsese n ritul i religia prinilor, fu silit, pentru ca s-i scuteasc libertatea personal i averea, s treac la reformaie. Aceste meriteaz s le specificm aici toate; ca s vaz lumea cea ivilizat c ura cea nrdcinat a romnului asupra maghiarului, nu zace fundat n natura cea omenoas a romnului, ci este provocat i ntemeiat pe o nedreptire i pe o tirnie nemaiauzit a naiunii maghiare exeritat fr mil asupra naiunii romne n opt sute de ani. (29) Rezult, evident, c romnii n-au silit niciodat populaiile cu care au venit n contact s prseasc propriile lor religii sau s renune chiar i la identitatea proprie naional etnic, pe cnd ungurii au folosit catolicismul pentru maghiarizarea populaiilor ro-

DACIA magazin
prin care ne-am fi fcut cumva demni de pedepsire prin aa o tratare. (6) n manifestul intitulat Frai Romni, din martie 1868, avnd ca motto cuvinte din jurmntul fcut pe Cmpia Libertii, n 1848, Jur c voi susine totdeauna naiunea noastr romn (i) nu voi suferi s ne asupreasc nime, se spune: De secoli suferim, de secoli suntem tratai ca strini n pmntul strmoesc. Astzi umilina i strivirea noastr a atins culme, astzi pocalul suferinelor noastre s-a mplut Unirea Transilvaniei cu Ungaria s-a fcut fr nvoirea noastr, ba chiar n contra expresiei noastre protestri, ne considerm c noi suntem motenii acestei patrii comune i (nu) tratndu-ne ca pe o turm necuvnttoare. Iat dregtoriile mai nalte sunt n mna inamicilor notri care fac numai o fraciune nensemnat din populaia rii n mna lor e crma i veniturile rii, pe cnd noi nu avem alta dect umilin i mpilare. Arma noastr este dreptatea, deviza libertatea i independena dulcei noastre Transilvanii. Romni! A cror inim mai bate pentru onoare i demnitate naional, pentru independena i fericirea patriei noastre romne, acum ori niciodat, s artm lumei cum c nu suntem mori, c avem contiina drepturilor noastre i ncrederea n triumful sfintei noastre cauze. Amin! (6) Eminescu, n manuscrisul 2255/f.393, consemneaz: Direcia primitiv de micare trte secoli ndrtul ei, precum albia puin a unui pru devine dup secoli fluviu Dunrea. i direcia punctului de micare e dat de rasa pmntului, care-a avut respectul dreptului, respectul adevrului, respectul n sine pentru ceea ce este esena cea mai nalt a vieii. Punctul nostru centrifugal mater perenes e Ardealul punctele centripetale sunt cele cari se-ntind de-a lungul rurilor noastre deci peninsula tracic i valea Istrului. (10)
30

nr. 20 martie 2005

Iar n manuscrisul 2257/f.414 spune: Moldova i ara Romneasc nu sunt dect promotorii ale Ardealului. (10) SITUAIA ETNIC DIN TRANSILVANIA Este greu de crezut c Austria, cnd a fcut pasul de a ceda Transilvania Ungariei, nu cunotea situaia etnic din acest teritoriu. Cifrele statistice ofereau date concrete care atestau prezena majoritar a romnilor din Transilvania, iar locuitorii unguri care apar n zon locuiau concentrai n principal n orae, ca oricare venetici i numai parial n teritoriu stesc, care a aparinut din totdeauna etniei majoritare romneti, truditoare pe pmntul strbun. Dar nu numai cifrele, avnd caracterul lor anost i rigid, ci chiar hrile etnografice ale vremii indic n spaiul de la vest de Carpai o populaie preponderent romneasc. Astfel, Heinrich Kiepert ntocmete n 1876, deci la 9 ani de la crearea Imperiului Austro-Ungar, Harta etnic a Europei Centrale i de Est avnd ca surs Ethnographische ubersicht des Europaischen Orients 1876, n care atest existena populaiei romneti n Transilvania de astzi la est de frontiera actual de stat ntre Ungaria i Romnia. Nu se poate pune la ndoial corectitudinea lucrrii lui Heinrich Kiepert, atta timp ct reproduce la 1876 prezena populaiei secuieti n inutul de azi al Harghitei i al Covasnei i a populaiei sseti n Sighioara, Sibiu, Braov, Arad, Timioara, precum i n alte zone din Banat, Bistria, Carei, imleul Silvaniei. nsi Transilvania, locuit n marea ei majoritate de romni, autorul o definete dup numele dat n limba german Siebenburgen, adic apte orae, cu referire direct la cele 7 orae cu populaie preponderent de origine german la acea dat (4). i n Harta etnic a Europei elaborat n 1885 de A. Marga, gravat de

J. Geisendorfer din Paris la imprimeria Lemercier et Cie, editat de Berger Levrault et Cie, cu titlul Carte etnographique de lEurope, definete clar conturul locuit de romni n Transilvania. De asemenea, autorul Emmanuel de Martone elaboreaz, pe baza datelor statistice oficiale din 1910-1912 oferite de Austria, Ungaria i Rusia, o hart etnic intitulat La densite et la repartition de nationalites en Roumanie (1910/1912) Densitatea i repartiia naionalitilor n Romnia (1910/1912) publicat n 1920 la Paris, din care rezult marea preponderen a romnilor n Banat, Criana, Maramure i Transilvania. Autorul, ca o scuz fa de romni, recunoate caracterul subiectiv al surselor furnizate de Austria i Ungaria care diminueaz considerabil numrul real al romnilor din aceste provincii (4) datorit faptului c aceste statistici au fost ntocmite n majoritate potrivit criteriului limba vorbit de preferin, care a nlesnit introducerea n statistici a unor date false care nu aveau nimic de-a face cu structura etnic real din teritoriu. (4) Ca urmare, toate documentele vremii privind situaia etnic din Transilvania confirm preponderena elementului romnesc i a faptului c Transilvania, principat autonom sub suzeranitate austriac a fost, abuziv, prin fraud i nelciune, nglobat la 1867 n teritoriul care, ulterior, a fost administrat de Ungaria. La acea dat, mpratul Austro-Ungariei renun la titlul de Mare Principe al Transilvaniei, ca urmare a faptului c a cedat acest teritoriu, mpotriva evidenei, Ungariei. Deosebit de toate cele de mai sus, cum poate fi catalogat faptul c prima istorie denigratoare, fals i derutant la adresa poporului romn a fost scris i publicat la Viena de Rossler n 1868, respectiv la cca un an de la data ncorporrii forate a Transilvaniei la Ungaria?

nr. 20 martie 2005

DACIA magazin

ZAMOLXIS, PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR

CAROLUS LUNDIUS De ce trebuie s auzim de la Carolus Lundius despre Zamolxis ca fiind cel care a dat lumii primele legi scrise?De ce nici unul din istoricii notri nu-l pomenete? Oare de ce suedezii se mndresc cu ce noi refuzm s ne mndrim?Cnd oare istoria noastr n loc s nceap cu nfrngerea noastr, cu sfritul nostru ca stat, cu nfrngerea lui Decebal, va ncepe cu istoria Daciei i a regilor ei ? Iat de ce ne facem o datorie de onoare n a publica n serial ntregul volum ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR. Prima ediie a acestui volum sub titlul Zamolxis Primus Getarum Legislator scris de Carolus Lundius a aprut n Suedia n anul 1687.Am gsit-o rtcit ntr-un anticariat din Upsala-Suedia,de unde am cumprat-o la un pre mare, ncredinnd-o spre traducere doamnei Maria Crian . Dr. NAPOLEON SAVESCU (continuare din numrul trecut) 6.Judectorii provinciilor nu se bucurau de aceeai putere cu cea a pretorilor romani. n Dreptul Roman autoritatea Imperiului era atribuit pretorilor. 6. Aceste culegeri de legi au fost ntocmite de ctre juritii pe care i-am numit provinciali i pe care noi astzi i numim Lagmann. Cu aceeai ocazie, ferete-te s le dai crezare lor care nu tiu din ce aparen a erorii, nu se sfiesc s suin c acestea gsite ar fi tot ce a mai rmas n Sveonia din puterea judectorilor provinciali care ar fi fost tot atia ci pretori erau la romani (pretorul era magistrat roman, ales dintre nobilii privilegiai - patricienii - care, n timpul Republicii, era al doilea demnitar n stat, atribuia lui fiind aceea de a face dreptate; apoi, rolul lui va fi mai ales cel legislativ, emind edicte cu indicaia datei intrrii lor n vigoare, scopul i regulile dup care se orienteaz. Colecia acestor edicte formeaz dreptul pretorian sau onorar prin opoziie cu legile votate cu regularitate; cu nmulirea strinilor, a luat fiin, pe lng pretorul urban i altul peregrin; cum statele germanice, n legislaia i jurisdicia lor s-au orientat dup dreptul roman, de aceea i coincidenele n situaii; nu este mai puin adevrat c, la rndul lui, statul roman s-a inspirat mai nti, parial din legile lui Samolse prin vlaho-pelasgo-etrusco-geto-daci, strmoi inclusiv ai popoarelor nordice, mai ales germanice, cu care ai notri se nrudeau ndeaproape i care, cu mult nainte de cldirea Romei (753 .e.n.), locuiau inclusiv pe locul actualei Italii n toate colurile lumii, n.t.), Edicte care abia fuseser propuse pe un tabel ataat acestora de ctre magistratul numit care, pe toat perioada preturii, trebuia s existe ca legi i apoi s fie impuse - a crui putere nsemna puterea Imperiului (MAJESTAS Imperii), de fapt atribuit pretorului (l. XI, in fin. D. de Just. et Jure). nsui Cicero (lib. V, Act. In Verr. Orat. VIII, in fin) vorbete despre Edictele i puterea pretorilor: Chiar i aceste edicte noi i puterea Pretorilor i cele privitoare la stpnirea lui Apronius, la furturile svrite de sclavi din templele lui Venus, la alte jafuri, trebuie duse pn la capt. De ce nu n loc s fie cumprat hrana, s se dea pe degeaba? De ce nu, s fie umplut cmara, dup bunul plac, tot gratis, mai mult, s i se dea i o mare sum de bani pe deasupra? De ce nu, tot felul de prejudicii i condamnri ca urmare a unor grave insulte i ultragii, s nu fie achitate? Astfel, acei judectori care, n nici un chip, nu au tolerat toate acestea, i-au ndeplinit sau nu datoria? Aici trebuie notate locuiunile damna pati, a suferi condamnri i damna perferre (a executa pn la capt pedepsele). Chiar despre puterea pretorilor vezi din nou la Cicero (lib. VII, Orat. X, Verr., p.m. 243) unde vorbete pe larg despre fasciile pretoriene ale cror ornamente griau despre puterea i demnitatea lor n imperiu; ei erau singurii care se ocupau de procesele puse pe rol, ei ddeau sugestii n mprejurri procesuale ambigue etc. Ne stau mrturii nu numai textele legilor vechi (Confirmat. Leg. Upsal. An. 1296, confirm. II Suderm. A. 1327), dar i istoriile regilor antici, dup cum este i Konung Olof Haraldz sagu (p. 89); Sidhan satti thet up under Laghman fin. (c. XXV spre final; Tingbr EE.), de unde reiese clar c aceste legi au fost compuse de Goii de Vest, iar regii nu au fcut altceva dect s le confirme, s le promulge, dup ce fusese consultat poporul (e posibil printr-un referendum, n.t.). Rezumat Cap. IV, 1-7 1. Nu ncape nici o ndoial c pe vremea lui Zamolxis au existat legi scrise. Mrturie ne stau scrierile lui Joannes Magnus i Jornandes. 2. La acetia se adaug i autoritatea lui Ablavius. De aceeai prere sunt i ceilali autori greci i latini. 3. Toate acestea se pun de acord i cu opinile i judecile locuitorilor greci din Hellespont i Pontul Euxin, de pe vremea lui Herodot. 4. Unele
31

CAPITOLUL III - 6

CAPITOLUL IV, 1-7

DACIA magazin
corecturi aduse textului homeric acolo unde vorbete despre Pythagora. Savanii filosofiei au fost numii odinioar sofiti. Totui, prin argumente puternice, cei care se nvrteau n jurul lor i-au etichetat cu acest epitet. Prerea lui Herodot despre lcaul subteran al lui Zamolxis. 5. Acordul i armonia perfect dintre incunabulele vechilor Goi (adic Gei) cu Herodot. 6. Nici codexurile manuscrise mai recente nu sunt diferite. n suita nentrerupt cu codexul acesta, se gsete i acela mpodobit cu numele unor regi importani, sub titlul lui JOANNES al III-lea. 7. Chiar i afirmaiile lui Strabon sunt n deplin concordan cu cele ale scriitorilor notri. Locul lui Laertius n aceast tem i corectat i explicat. 1. Socot c sunt suficiente i foarte clare dovezi, ba chiar strvechi, care s ne permit s afirmm c pe vremea lui Zamolxis au existat legi scrise. Joannes Gothus, de pild, relateaz c Zamolxis, o dat ntors de la Pythagora n patrie, a nceput s mprteasc Geilor preceptele filosofice i legile de aur pe care el le nvase de la dasclul su (Hist. Sueon. Gothorumq., lib. III, c. 15); Jornandes (De Getarum sive Gothorum origine et rebus gestis, c. V i XI), el nsui scriitor got, din respect pentru cei vechi (Lundius l are n vedere mai nti pe Dio Chrisostomus (sec. I) care a scris un tratat Getica i care i-a servit ca model lui Jordanes, dup cum repetat o mrturisete, n.t.) care scriseser istorii i anale ale Goilor (i.e. Geilor sau i ale lor, cci aa cum am subliniat-o repetat i cum o spune clar i Lundius, Goii erau Geii nc nesedentarizai, aa cum fuseser i cei de la gurile lui Boristhenes -Nipru, despre care nareaz Dio, n.t.) consemneaz c Zamolxis i Deceneu au fost de o erudiie extraordinar i c concetenii lor le sunt foarte recunosctori pentru legile date. 2. Dar din mulimea autorilor pe care Joannes Magnus i laud - Ablavius, Dexippus, Dio Chrysostomus, Orosius (i el nu s-a gndit la scriitorii cei vechi), ludnd marele spirit de dreptate al Goilor, mai sunt doi, dintre muli alii, care vorbesc ntr-un singur glas: Nicolaus Ragvaldus (Orat. Basi. Hab. et supra allegat.) i Paulinus Gothus (Hist. Arct., lib. I, c. 40), demonstrnd convingtor c justiia, puternic i majestic a Goilor provine din Suedia. Tot aici se cuvine s-l adugm pe eruditul Vulcanius Brugensis i pe muli ali scriitori, de toate neamurile, care s-au ocupat de Goi, gei i Scii, i o ntreag serie de alii, enumerai mai sus chiar de mine (n Epist. Ad Ord. Fris. Hist. Jornand. Praef.). 3. Desigur, despre Samolse, n deplin consens cu locuitorii greci de la Hellespont i Marea Neagr, din vremea sa, o mrturisete Printele Istoriei, dup cum o subliniaz Cicero (lib. I, De legibus.; Herodot, lib. IV, c. 95), pentru ale crui cri- ISTORIILE- recitate la Jocurile Olimpice, ntreaga Grecie a tiut s-l stimeze. Cuvintele lui Cicero sunt n deplin consonan cu toate manuscrisele i crile noastre i care sunt la dispoziia cititorului bine intenionat. Iat glasul btrnului Herodot (c. IV, c. 95): Ton Zalmoxin touton eonta anqrwpon douleusai en Samw
32

nr. 20 martie 2005

douleusai de Puqagorh tw Mnhsarou. eneuten de genomenon eleueron,kth amenon de apelein e thn ewutou ate de kakobiwn..., c Zamolxis a fost un om i a slujit ca sclav lui Pythagora, fiul lui Mnesarchus din Samos. Dup spusele lor, Zamolxis i dobndete libertatea i apoi, adunnd nite bogii mari, se rentoarce n patrie. Cnd i-a dat seama c Tracii triau n condiii rele ca nite brute, el nsui educat dup obiceiurile ionice i de aceea mai lefuite dect cele care erau la Traci, cci trise la un loc cu grecii i cu ilustrul erudit Pythagora, i-a construit o cas de oaspei unde el primea pe cei mai deosebii conceteni i i ospta nvndu-i c nici el, nici comesenii i nici cei ce se vor nate de aci ncolo, nu ar trebui s moar, ci s mearg ntr-un loc unde vor tri venic i se vor bucura de toate bunurile alese. n timp ce fcea acestea pe care tocmai vi le spusei, el i construia o locuin subteran; cnd fu gata, dispru din faa Tracilor, cobor n ea unde rmase timp de trei ani; ntre timp, tracii crezndu-l mort, l regretau plngndu-l; n cel de-al patrulea an, se art privirii tracilor i astfel el fcu credibile preceptele pe care le dduse lor. Acestea le-a relatat Herodot, orientndu-se dup vorbele care circulau la btinai. n capitolul imediat urmtor, deci, 96, Herodot spune clar c nu se ncrede total acestor spuse privind locuina subteran, ci mai curnd socotete c Zamolxis a trit cu muli ani naintea lui Pythagora, c a fost i un om, nscut pe pmnt getic, dar i zeu al Geilor. 4. Am redat ntocmai ce a spus Herodot, neschimbnd nici o iot. Astfel, discursul acestuia despre Pythagora ca despre sofistul cel mai slab, ou tw asenesatw sofisth, mi pare asemntor cu chipul n care Homer l descrie pe Ajax ca pe cel mai slab dintre Ahei (ouk afaurotaton Aaiwn) care, este tiut c a fost unul din cei mai viteji (lui Lundius i scap un amnunt legat de istoria Troiei, au fost doi eroi numii Ajax: unul, fiu al lui Telamon, nvins de Ulysse n disputa privind armele lui Ahile i, nnebunind de durere, strangul trupele grecilor, creznd c sunt ale Troienilor i dndu-i seama de eroarea svrit, se sinucide; al doilea Ajax este fiul lui Oleus, care dup asediul Troiei, naufragiaz i se refugiaz pe o stnc, de unde amenin cerul (aluzia frecvent Ajax ameninnd zeii este proverbial), apoi este nghiit de valuri; deci Lundius i-a topit pe amndoi n unul, poate nici nu a greit avnd n vedere contextul- n.t.). Atari expresii se gsesc frecvent la scriitorii latini, dup cum observ Vorstius (De latin. falso susp., c. XXV) i experii n filosofie s-au numit mai nainte sofiti, cci acetia printr-o expunere mai puin onest i urmrind i un ctig ruinos, era profanat n cele din urm numele filosofiei; dedndu-se la artificii subtile, ei de fapt nriau pe alii, atacndu-i prin expresii ingenioase, n subiecte uneori scandaloase, deturnndu-le n ipoteze paradoxale: paradoxou upoesei, aa c ei i-au meritat numele de sofiti. (continuare n numrul viitor)