Afiliere, Atractie, Iubire

Afiliere, atracie, iubire
Acest capitol abordeaz urmtoarele probleme:
Termeni cheie
accesibilitate afiliere atractivitate fizic atracie interpersonal atribuiri consolidante atribuiri dizolvante auto-dezvluire componena tridimensional a iubirii echitate efectul simplei expuneri gelozie investiie psihologic ipoteza potrivirii iubire partenerial iubire pasional nivel de comparaie nivel de comparaie a alternativelor penetrare social proximitate reciprocitate relaii de comuniune relaii de schimb schimb social similaritate singurtate stereotipul ce-estefrumos-este-ibun stiluri de ataament
nevoia de interaciune social nevoia de afiliere n situaii de stress i anxietate; teoria lui Schachter despre tensiunea mprtit efectele izolrii i povara singurtii teorii despre atracia interpersonal: echilibrul cognitiv, nvarea prin condiionare, schimbul social, echitatea factori care influeneaz atracia interpersonal: atractivitatea fizic, proximitatea, reciprocitatea, similaritatea, accesibilitatea, nevoia de complementaritate tipuri de relaii apropiate: simpatie i iubire, relaii de schimb i de comuniune, stiluri de ataament forme de iubire: teoria lui Sternberg despre componena tridimensional a iubirii; iubire pasional i partenerial probleme relaionale: sexualitate i mariaj; gelozia; comunicare i conflict; destrmarea unei relaii Ct de important este rolul prinilor i al atmosferei familiale n viitoarea comportare a copilului n relaiile sale sociale? Cum se explic nevoia noastr de interaciune social? Am putea tri cu totul izolai de ceilali? De ce se simt, n general, oamenii atrai unii de alii? De ce fiecare dintre noi este atras numai de anumite persoane, n vreme ce altele ne sunt
ntrebri directoare
16
Psihologie social
indiferente sau chiar dezagreabile? Ce factori influeneaz evoluia relaiilor noastre sociale? Exist numai deosebiri pur cantitative sau i deosebiri calitative ntre simpatie, prietenie i iubire? Exist mai multe feluri de iubire? Ce raporturi se contureaz ntre iubire i cstorie? Ce fel de probleme stric armonia cuplurilor i cum ncearc oamenii s le soluioneze? Care sunt cauzele i consecinele ruperii unei relaii?
strategie minimax transfer de excitaie
17
ei cu toii trecem prin momente n care prezena celorlali ne obosete i ne enerveaz, dorind s fim lsai n pace, singurtatea prelungit este pentru toi oamenii o experien dureroas; nevoia de a fi mpreun cu alte persoane este adnc nrdcinat n fiina noastr. Cum se explic aceast universal nevoie uman de afiliere? De ce se simt, n general, oamenii atrai unii de alii? De ce fiecare dintre noi este atras de anumite persoane, n vreme ce altele ne sunt indiferente sau chiar ne strnesc repulsie? Ce factori determin evoluia relaiilor noastre cu fiinele cele mai apropiate? Ce nseamn a plcea i a iubi pe cineva? Exist diferene calitative ntre simpatie, prietenie i iubire? Exist mai multe feluri de iubire? Iat cteva dintre ntrebrile la care ncearc s rspund acest capitol.
Nevoia de interaciune social

Pe jumtate n glum, pe jumtate n serios, ne-am putea ntreba dac o via de pustnic nu ar fi, mcar din cnd n cnd, mai simpl i mai plcut dect aproape inevitabila noastr convieuire cu ceilali, printre care destul de multe persoane nu ne sunt de loc simpatice. Am avea o serie de avantaje certe: ne-am face singuri programul, n funcie numai de ceea ce ne place i ne intereseaz; nu ne-ar ntrerupe nimeni; nu ar trebui s ne acomodm idiosincraziilor nimnui; nu am avea nici efi care s ne mhneasc, s ne jigneasc ori s ne terorizeze, nici copii mici sau prini n vrst, de care s ne simim responsabili i obligai moral s le acordm sprijin i asisten; nu ne-ar cere nimeni s splm vasele murdare, s ducem gunoiul, ori s cumprm lapte i past de dini n drum spre cas, chiar dac nu avem nici un chef s o facem. Pe scurt, multe dintre motivele mrunte de iritare din viaa cotidian ar disprea dac i-am evita pe ceilali. Cu toate acestea, foarte puini dintre noi ar prefera s triasc n total izolare, departe de oameni. Orict de banal, prea des citat i arhicomentat, ideea lui Aristotel, potrivit creia omul este un animal social, se dovedete a fi pe deplin ntemeiat, fiind susinut att de probe indirecte efectele ntotdeauna penibile ale izolrii prelungite, ct i de probe experimentale directe menite s dovedeasc, dar mai ales s explice nevoia noastr de afiliere.
18
Psihologie social
Efectele izolrii
Putem nelege cu destul uurin faptul c, imediat dup natere i pn n pragul adolescenei, copiii au absolut nevoie de grija celor mari n mod firesc, cei care le-au dat via. Lipsii de asisten, copiii mici nu ar putea supravieui, cci sunt lipsii de mijloacele necesare autoconservrii. Puini i pot imagina ns efectele devastatoare sub aspect psihic ale izolrii celor mici. Cazurile nefericite ale unor copii rtcii n pduri i crescui de animale sau condamnai de nite oameni iresponsabili la solitudine absolut sunt extrem de gritoare n acest sens. Iat dou astfel de cazuri, relatate (n 1949) de ctre Davis. Anna a fost inut ntr-o ncpere fr ferestre, imobilizat ntr-un scaun i cu minile legate, drept pedeaps pentru a fi fost un copil nelegitim. Cnd a fost descoperit de ctre autoriti, s-a crezut c este surd i oarb. Ulterior, s-a constatat c auzul i vzul i erau intacte. Cu mare greutate, fetia a nvat s comunice n propoziii scurte i, nainte de a muri la numai zece ani, era capabil s i rezolve singur nevoile corporale elementare i s neleag nite mesaje simple. Isabelle i-a petrecut primii ani de via ntr-o camer ntunecat, dar n compania mamei sale surdo-mute. Primii specialiti care au examinat-o au crezut c fata este surd i retardat mintal. Cu toate acestea, ea nu numai c a nvat ulterior s vorbeasc, ci a i evoluat suficient din punct de vedere intelectual pentru a reui s i ncheie studiile liceale. n cazul Isabellei, prezena mamei sale chiar dac ea nsi handicapat i neputndu-i acorda ngrijirea fireasc din cauza condiiilor de recluziune s-a dovedit salutar, astfel nct fetia, spre deosebire de Anna, a putut fi, n mare parte, recuperat. Nu acelai lucru se ntmpl, de regul, n cazul copiilor crescui de animale i regsii dup civa ani petrecui n slbticie. Cel mai adesea, aceti copii nefericii i nsuesc modul de via i comportamentul animalelor care i-au crescut (lupi sau primate), fr a mai putea fi deprini s utilizeze limbajul articulat, s gndeasc logic i s adopte comportamentul uman, sfrindu-i zilele dup scurt timp petrecut n captivitate. Izolarea poate avea efecte sufleteti dramatice i n cazul persoanelor mature, fapt dovedit de relatrile celor care au supravieuit unor lungi perioade de recluziune voluntar sau fortuit: exploratori, alpiniti, naufragiai, ncarcerai sau prizonieri de rzboi. Studiind astfel de experiene, Schachter inventariaz o serie de dificulti majore cu care s-au confruntat toi indivizii ce au petrecut mult timp n izolare total. n primul rnd, recluziunea genereaz o suferin psihic profund, care se amplific o dat cu trecerea timpului, putnd s duc fie la o apatie total, fie la simptome nrudite cu autismul schizofrenic. n al doilea rnd, persoanele izolate i petrec din ce n ce mai mult vreme gndindu-se la cei apropiai, cufundndu-se n reverii legate de
19
acetia, pn cnd, n cele din urm, reveriile se transform n halucinaii. n sfrit, dac persoana izolat nu este n stare s se implice n activiti care s i distrag atenia de la obiectul reveriilor sale, devianele psihice pot deveni profunde i ireversibile.
Nevoia de afiliere
Att observaiile bazate pe experiena vieii cotidiene, ct i un volum considerabil de cercetri psihosociologice atest faptul c, n calitate de fiine sociale, oamenii sunt atrai unii de ctre alii. Muncim mpreun cu colegii notri, ne distrm laolalt cu prietenii, convieuim cu vecinii i muli dintre noi ne dorim i ne angajm formal s mbtrnim alturi de membrii cei mai apropiai ai familiei noastre: so / soie, copii, nepoi etc. Aceast motivaie social ncepe cu nevoia de afiliere: dorina de a stabili contacte sociale cu ceilali. Indivizii difer n ceea ce privete intensitatea nevoii lor de afiliere, dar se pare c fiecare dintre noi este motivat s stabileasc i s pstreze un nivel optim de interaciune social alternnd clipele i situaiile n care dorim cu ardoare prezena celorlali i momentele n care dorim s fim singuri oarecum analog modului n care corpul nostru i menine stabilitatea caloric. Bibb Latan i Carol Werner au constatat c oarecii de laborator sunt mult mai predispui s se apropie de semenii lor dup o perioad de izolare i mult mai distani dup ce au petrecut mult timp la nghesuial. Studiile efectuate au sugerat c oarecii, la fel ca i multe alte specii de animale, posed un fel de sociostat sau termostat social menit s le regleze tendinele afiliative. Exist mecanisme similare i la oameni? Shawn OConnor and Lorne Rosenblood au experimentat pe un grup de studeni, crora le-au cerut s poarte asupra lor nite beepere, timp de patru zile. Ori de cte ori primeau un semnal (n medie din or n or), participanii notau dac, n momentul respectiv, se gseau efectiv n prezena cuiva sau erau singuri, precum i dac, n acel moment, doreau s fie cu cineva sau nu. Rezultatele au artat c n dou treimi din cazurile nregistrate participanii s-au gsit n situaia dorit de ei; i mai relevant este faptul c situaia dorit de ei la un moment dat ngduia o predicie destul de precis a situaiei lor actuale din momentul verificrii imediat ulterioare. Fie c studenii i doreau clipe de singurtate sau contacte sociale, de regul reueau s i regleze nevoia lor individual de afiliere. Oamenii pot s difere n ceea ce privete nevoile lor de afiliere, dar exist momente n care cu toii ne dorim s fim mpreun cu semenii notri. Cele mai vizibile sunt fie clipele de intens euforie colectiv, fie momentele de pericol i restrite. Muli i mai aduc aminte de nvala oamenilor pe strzi imediat dup cderea dictaturii ceauiste sau dup victoriile echipei naionale de fotbal la campionatele mondiale, cnd necunoscui se
20
Psihologie social
mbriau cu frenezie, contopii ntr-un sentiment general de bucurie copleitoare; din ce n ce mai muli oameni, ndeosebi tineri, se adun, dup modelul occidental, n pieele publice pentru a srbtori, pierdui ntr-o mulime fremtnd de optimism i veselie, sosirea Anului Nou. Pe de alt parte, dup calamiti naturale inundaii, cutremure, furtuni devastatoare sau n momente de criz politic, rzboi, atentate teroriste etc. oamenii simt, cel puin n egal msur, dorina de a nfrunta primejdia sau de a comptimi victimele mpreun. Aa s-a ntmplat la noi dup marele cutremur din 1977 cnd oamenii au dovedit o solidaritate impresionant sau dup invadarea Cehoslovaciei de ctre trupele Tratatului de la Varovia n august 1968 cnd o mulime imens s-a adunat spontan n centrul Bucuretiului pentru a-i exprima ngrijorarea i revolta. Mulimi impresionante din lumea ntreag s-au format de asemenea spontan spre a tri mpreun durerea strnit de moartea Prinesei Diana sau de atentatele teroriste din 11 septembrie 2001, care au distrus World Trade Center din New York i au avariat cldirea Pentagonului, fcnd mii de victime absolut nevinovate.
Cnd i de ce dorim s fim mpreun cu ceilali?

Acestea sunt ns evenimente rare i cu totul deosebite, purtnd o ncrctur emoional de mare intensitate, cu care nu ne ntlnim n mod obinuit. Ce se ntmpl ns n viaa cotidian, unde observaia curent deosebete cu destul uurin i claritate indivizii sociabili mereu dornici de a fi nconjurai de lume i care se simt bine n prezena altora, de indivizii singuratici care nu se simt n largul lor atunci cnd sunt nconjurai de lume, prefernd cel mai adesea retragerea n intimitate? Avnd n vedere aceast diversitate de oameni i de situaii, putem vorbi despre anumite corelaii sau mecanisme cauzale generale, de natur s ne ofere o explicaie teoretic a nevoii de afiliere? n 1959, Stanley Schachter a emis ipoteza c teama, ngrijorarea, condiiile stresante de orice fel constituie factori de natur s provoace i s amplifice nevoia noastr de afiliere. Conform teoriei emise de ctre Schachter, un pericol extern strnete frica, ceea ce motiveaz subiectul s caute i s agreeze compania altor oameni, ameninai de acelai pericol. n studiul clasic al lui Schachter, menit s testeze starea de tensiune mprtit, un grup de studente n psihologie au fost invitate s participe la o serie de experimente n care li s-a spus c urmau s suporte ocuri electrice. Participantelor din prima condiie li s-a indus o stare de anxietate intens, prin anunul c ocurile administrate vor fi dureroase; participantelor din cea de a doua condiie li s-a indus o stare de anxietate redus, fiind prevenite asupra unor ocuri electrice slabe, abia sesizabile. Dup crearea celor dou stri difereniate de anxietate, participantele au fost anunate c trebuie s mai atepte circa zece minute, deoarece aparatura mai necesita cteva mici ajustri. Fiecrei studente i s-a oferit
21
posibilitatea s atepte nceperea experimentului fie de una singur, fie n compania unei alte participante. Dup nregistrarea tuturor opiunilor, experimentul s-a ncheiat (vezi Cazul 1 din figura 8.1). Rezultatele au susinut ipoteza lui Schachter c dorina de a fi mpreun cu altcineva se va manifesta mai frecvent n cazul participantelor cu grad ridicat de anxietate: 20 dintre cele 32 de studente din prima condiie au ales s atepte cu altcineva, pe cnd numai 10 din cele 30 de participante cu anxietate sczut au fcut aceast opiune. Schachter s-a ntrebat apoi i de ce oamenii speriai de iminena unui pericol prefer s nu fie singuri. Se puteau emite dou ipoteze: fie c prezena altcuiva ar distrage atenia persoanei speriate de la stimulul provocator de anxietate, fie c participantele la experiment doreau compania datorit nevoii de comparaie social cutnd n cealalt persoan o surs de informaii i un etalon cu care s i evalueze propriile reacii. n eventualitatea c prima ipotez era corect, oricine ar fi fost o companie dezirabil; n cealalt eventualitate, nevoia de comparaie social ar fi fcut dezirabil numai compania unei alte persoane aflate n aceeai situaie. ntr-un al doilea experiment, tuturor participantelor li s-a indus o stare de anxietate intens, fiind prevenite c vor suporta ocuri electrice puternice i dureroase. Dup care li s-a propus s aleag ntre a atepta fiecare de una singur sau mpreun cu altcineva. De aceast dat, caracteristicile celeilalte persoane au reprezentat variabila independent. Unui prim grup de participante li s-a oferit alegerea ntre a sta singure sau n compania altor participante la acelai experiment, n vreme ce un al doilea grup au avut de ales ntre a sta singure sau mpreun cu alte studente, care nu participau la experiment, ci i ateptau nite profesori.
Figura 8.1 Nefericirea ndrgete o companie nefericit
22
Psihologie social
I N
T R I U N C I I V I N D O
A
L
m p r e u n
n x i e t a t e i n t e n s
a z u
l 1 m p r e u n
D o u g r u p e d e s t u d e n t e a u c r e z u t c li s e v o r a d m in is t r a o c u r i e le c t r ic e : d u r e r o a s e p e n t r u g r u p a A , a b ia s e s iz a b i le p e n t r u g r u p a B
C a z u D l 2 A n x i e t a t e i n t e n s a n i a ? A T E N e a n x ie e s t e p o S O C I A t r e b u ie i la r
el a
e c e o a m i e p n r ie i f s e p r e r ci a o m p Pe n t r u D I S T R A G E R E A s t im u l u l p r o v o c a t o r d n a c e s t c a z , o r ic in e P e n t r u C O M P A R A I E n a c e s t c a z , c e l la lt a f l e n t r - o s it u a i e s im
I E I d t a t e ? t r i v i t L ? s s e
Sursa: Hogg i Vaughan (1998)
Rezultatele Cazului 2 din figura 8.1 arat c preferina pentru a fi n compania cuiva nu se explic prin dorina de distragere a ateniei: studentele care aveau de ales ntre a fi singure sau n prezena altor participante aflate n aceeai situaie au optat pentru cea de a doua variant, pe cnd cele care puteau s atepte doar n compania unor studente neimplicate n experiment au preferat s fie singure. Acest fapt indic destul de categoric nevoia de comparaie social drept principal motiv de afiliere n situaii de team, demonstrnd c nu orice companie poate fi de folos n astfel de situaii. Se pare c atunci cnd ne temem sau ne ngrijoreaz ceva, am prefera s fim alturi de alte persoane apsate de aceleai temeri i de aceleai griji. Experimente ulterioare au probat validitatea acestei interpretri n contexte diferite. De exemplu, n 1989, James Kulik i Heike Mahler au constatat c pacienii aflai n ateptarea unei operaii pe cord au preferat s stea n acelai salon cu ali pacieni n stare post-operatorie, spernd s obin de la acetia informaii despre ceea ce i ateapt pe masa de operaie, precum i ncurajri
23
reconfortante, ntruct veneau din partea unor persoane ce trecuser cu bine printr-o experien extrem de riscant i, implicit, generatoare de anxietate. Sperana lui Schachter de a fi demonstrat experimental o cauzalitate general, enunat ca lege a stressului mprtit (shared stress), avnd la baz comparaia social ca factor atenuant al strii de stress i, implicit, amplificator al nevoii de afiliere, s-a lovit ns de anumite excepii de la regul. Nu orice stare de tensiune i nu orice situaie stresant stimuleaz nevoia de afiliere. n 1961, Irving Sarnoff i Philip Zimbardo au realizat un experiment n care participanii au fost fcui s cread c vor trece prin situaii nu riscante sau dureroase, de natur s i sperie, ci jenante cum ar fi, de exemplu, s sug din nite suzete uriae ori s li se evalueze gradul de excitaie sexual n public. n aceste cazuri, cnd stressul se manifest ca jen i nu ca fric, dorina subiecilor de a-i mprti starea de stnjeneal cu alii a nregistrat frecvene minime. Cum se explic faptul c oamenii care se tem doresc compania altora, pe cnd cei care se jeneaz caut singurtatea? n 1984, Yacov Rof a propus un rspuns ct se poate de simplu: utilitatea. n interpretarea lui Rof, stressul amplific dorina de afiliere numai atunci cnd compania altcuiva pare a fi de natur s atenueze impactul situaiei stresante. Participantele lui Schachter aveau motive solide s cread c afilierea le-ar fi de folos. Ele ar fi avut ocazia s i compare propriile reacii emoionale cu cele manifestate de celelalte studente, pentru a-i da seama dac au ntr-adevr motive s se team. n schimb, participanilor la studiul lui Sarnoff i Zimbardo afilierea le-ar fi oferit prea puin. n ateptarea unei situaii jenante, prezena altora promite mai degrab s sporeasc stresul dect s l atenueze. Alt gen de situaii n care teoria lui Schachter nu d rezultate sunt acelea care provoac emoii negative foarte puternice. i n astfel de cazuri, oamenii prefer singurtatea. De exemplu, n 1964, Sheatsley i Feldman au constatat c persoanele cel mai afectate de asasinarea preedintelui John Kennedy (clasificate astfel dup msurarea gradului lor de admiraie fa de victima atentatului) au manifestat n cel mai nalt grad dorina de singurtate. S-ar putea ca atunci cnd sunt profund nenorocii, oamenii s simt c nefericirea lor va fi sporit de prezena altora ori s le fie jen de exprimarea necenzurat a strii lor afective. n plus, atunci cnd intensitatea emoiei i rpete acesteia orice ambiguitate, nu mai este necesar obinerea de informaii din surse exterioare, care s certifice ori s infirme adecvarea emoiei trite de ctre subiect. Pe scurt, nevoia de afiliere poate fi afectat de stri i situaii temporare, cum ar fi, de exemplu, teama sau jena. n astfel de situaii, nu ne dorim s fim alturi de oricine, ci numai de anumii indivizi, aflai n aceeai situaie; alteori, ne dorim mai degrab singurtatea. Atenuarea anxietii este doar una din condiiile care invoc procesul de comparaie
24
Psihologie social
social. ntr-un context mai larg, noi facem astfel de comparaii ori de cte ori inem seama de opiniile unui grup specific, anume cel alctuit din prietenii notri. Cum anume se integreaz indivizii n cercurile lor de prieteni vom cerceta n seciunea urmtoare, menit s rspund la ntrebarea: de ce anumii indivizi ne atrag mai mult dect alii?
Povara singurtii
Dei aproape fr excepie oamenii au nevoie de ceilali, un numr apreciabil de indivizi sunt dureros de timizi, inhibai, stngaci n societate i ezitani n a se apropia de alte persoane. Timiditatea este un fenomen mai des ntlnit dect s-ar putea crede. n 1977, Zimbardo a constatat c aproximativ 40% dintre americani se auto-descriu ca fiind timizi; coeficieni ridicai s-au nregistrat i n alte ri: 31% n Israel, 40% n Germania, 55% n Taiwan sau 60% n Japonia. Persoanelor timide le este greu s fac noi cunotine, s converseze lejer, s sune pe cineva pentru a fixa o ntlnire ori s se amuze la petreceri. i mai ru e faptul c i resping pe ceilali poate fiindc le este lor nile team s nu fie respini. Rezult de aici instalarea unui model de comportament de evitare a riscurilor, care i face pe timizi s se atepte aproape ntotdeauna la momente penibile n cadrul interaciunilor sociale. Timiditatea poate fi o caracteristic nnscut sau una dobndit n urma unor relaii interpersonale euate, generatoare de anxieti fa de posibila lor repetiie. Indiferent de cauze, timiditatea are consecine dureroase: persoanele timide se autoevalueaz negativ, se ateapt s dea gre n relaiile lor sociale, se consider vinovate ori de cte ori se ntmpl acest lucru i sunt conformiste din cauza fricii de a nu fi respinse de ctre ceilali. Cel mai ru e faptul c muli timizi ajung s se izoleze, suferind de singurtate. Singurtatea este nsoit de tristee i durere, fiind considerat una din cele mai neplcute experiene (vezi tabelul 8.1). Unii cercettori simplific lucrurile, definind singurtatea n termeni obiectivi i cuantificabili, drept o discrepan ntre nivelul contactelor sociale pe care le realizeaz o persoan i nivelul celor dorite; altfel spus, cu ct cineva are mai puine contacte sociale, cu att se simte mai apsat de singurtate. n realitate, lucrurile nu stau chiar aa. Atunci cnd vorbim de singurtate ne referim la o stare subiectiv. Un ins poate fi lipsit de prezena altora, fr s aib sentimentul de singurtate; numai atunci cnd lipsa contactelor sociale este resimit negativ avem de-a face cu solitudinea. n plus, exist cel puin dou forme de singurtate: izolarea emoional, caracterizat prin lipsa ataamentului afectiv profund fa de alte persoane, i izolarea social, care const n lipsa prietenilor, asociailor sau rudelor. De multe ori, aceste dou forme de singurtate nu stau laolalt. De exemplu, se pot ntlni persoane care au o mulime de cunotine, nelipsite
25
de la petreceri i alte ocazii mondene, frecventnd numeroase cercuri i care, totui, nu sunt ataate cu adevrat de nimeni. n astfel de cazuri, individul poate suferi de o adnc solitudine n pofida aparenelor contrare. Cine sufer cel mai mult de solitudine? Cercetrile psihosociologice infirm stereotipul conform cruia persoanele vrstnice sunt i cele mai singuratice; numeroase studii atest faptul c n societatea occidental cei mai afectai de singurtate sunt adolescenii i tinerii, cu vrste ntre 18 i 30 de ani. n realitate, singurtatea pare s descreasc n anii de maturitate, cel puin pn n momentul n care problemele de sntate ale senectuii ncep s limiteze contactele sociale.
Tabelul 8.1 Scala singurtii (Russell et al., 1978) Stabilii ct de frecvent v descrie fiecare dintre urmtoarele propoziii. D nseamn Am deseori acest sentiment U nseamn Am uneori acest sentiment R nseamn Am rareori acest sentiment N nseamn Nu am niciodat acest sentiment 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Ct de des v simii nefericit() fcnd attea lucruri singur()? Ct de des simii c nu avei cu cine sta de vorb? Ct de des nu mai suportai s fii att de singur()? Ct de des avei sentimentul c nimeni nu v nelege? Ct de des v surprindei ateptnd o scrisoare sau un telefon? Ct de des v simii cu totul singur()? Ct de des avei sentimentul c nu suntei n stare s v deschidei sufletul i s comunicai cu cei din jur? Ct de des tnjii s fii n compania cuiva? Ct de des simii c v este greu s v facei prieteni? Ct de des v simii respins i exclus de ctre ceilali? D D D D D D D D D D U U U U U U U U U U R R R R R R R R R R N N N N N N N N N N
Evaluare: La fiecare ntrebare, acordai-v 1 punct dac ai rspuns niciodat (N), 2 puncte dac ai rspuns rareori (R), 3 puncte dac ai rspuns uneori (U) i 4 puncte dac ai rspuns deseori (D). Scorul total al solitudinii dvs. se calculeaz prin nsumarea punctelor acordate la fiecare ntrebare. Conform acestei scale, scorul mediu n rndul studenilor americani este de 20.
Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)
Cum ncearc oamenii s diminueze efectele apstoare ale singurtii? ntrebai la ce strategii comportamentale recurg mpotriva singurtii, un eantion de studeni americani au declarat urmtoarele abordri tipice: 96% au spus c uneori sau chiar frecvent se strduiesc s fie mai prietenoi fa de ceilali; 94% caut s ignore problema citind sau privind la televizor; 93% au depus eforturi sporite pentru a reui n alte aspecte din vieile lor. Unii au declarat c ncearc s i ocupe timpul alergnd, mergnd la cumprturi, splnd maina ori gsindu-i alte
26
Psihologie social
ocupaii de acest gen. Alii au ncercat totui s descopere noi modaliti de a-i face cunotine, s-au strduit s i amelioreze nfiarea fizic ori au purtat discuii despre problemele lor cu un prieten, cu o rud sau cu un psiholog. Dei mai puin numeroi, destui studeni au mrturisit c se simt att de disperai, nct beau sau consum droguri pentru a-i alunga din suflet sentimentul de singurtate.
Atracia interpersonal
Afilierea este un prim pas necesar pentru naterea unei legturi mai apropiate cu cineva. Dar fiecare dintre noi se simte atras de ctre unii oameni mai mult dect de ctre alii. Dac v-ai ndrgostit vreodat la prima vedere, dac ai trit emoiile i surescitarea primei ntlniri cu cineva sau dac v-au ncntat primii pai ctre o nou relaie de prietenie, atunci tii ce nseamn cuvntul atracie. Dar nu la toi oamenii atracia se manifest la fel. Cnd facei cunotin cu cineva, ce trsturi de personalitate v atrag atenia n mod deosebit? Credei c familiaritatea cu o anumit persoan v face s o preuii din ce n ce mai mult sau dimpotriv? Suntei de prere c cine se aseamn se adun sau c opuii se atrag? V lsai cucerii de frumuseea fizic a cuiva sau credei c aparenele neal? Ce fel de situaii sau mprejurri v stimuleaz dorina de a v apropia de cineva, netezind calea spre ndeplinirea acestei dorine? Vom ncerca s rspundem acestor ntrebri trecnd mai nti n revist principalele modele teoretice care stau la baza diferitelor explicaii propuse fenomenului de atracie interpersonal.
Perspective teoretice asupra atraciei interpersonale

Rareori se ntmpl n psihosociologie ca o singur teorie s explice n totalitate un anumit fenomen. Cel mai adesea, cteva teorii distincte ofer perspective variate asupra diferitelor aspecte ale aceluiai proces. Nu fac excepie nici explicaiile teoretice ale atraciei interpersonale. La cel mai nalt nivel de generalitate, acestea se pot mpri n teorii cognitiviste, care definesc natura uman prin nevoia de consisten cognitiv, i teorii behavioriste, care urmresc s explice comportamentul uman prin mecanismele procesului de nvare prin condiionare: ntrirea anumitor modele de aciune prin recompensarea lor, respectiv evitarea altor modele acionale ce sunt nsoite de sanciuni sau pedepse. n cele ce urmeaz vom prezenta una din teoriile cognitiviste importante anume teoria echilibrului. Perspectivele de esen behaviorist sunt destul de variate. Vom privi pe scurt dou abordri tipice, axate pe invocarea mecanismelor de condiionare, i alte dou interpretri ce se bazeaz pe un model economic al comportamentului uman.
27
Teoria echilibrului
Acest demers de orientare cognitivist se concentreaz asupra proceselor mintale mai degrab dect asupra realitii obiective (vezi i Capitolul 3). Teoria sugereaz c ne plac indivizii asemntori cu noi deoarece acordul este o experien reconfortant, generatoare de afecte pozitive. Atunci cnd doi indivizi se simpatizeaz reciproc i descoper, la un moment dat, existena unui anumit dezacord ntre ei privind fie o atitudine, fie opinia despre un obiect, persoan ori situaie se nate o anumit tensiune, de natur s instaleze o stare de dezechilibru. Pentru atenuarea tensiunii i restabilirea echilibrului, unul dintre parteneri sau amndoi i vor modifica percepiile, fcndu-le s fie din nou consensuale. Dac oamenii percep deosebirile dintre ei de cum fac cunotin, nu se vor plcea unul pe cellalt, datorit unei stri de dezechilibru, pe care nimeni nu se va strdui s o nlture, de vreme ce nu exist un echilibru anterior care s fie restabilit. Aceast interpretare nu rezist n toate interaciunile noastre sociale. Uneori ne place s fim vzui de ctre ceilali ca nite indivizi deosebii, ceea ce ne face s ne simim unici i cu totul aparte. S-a constatat, totodat, c dac se nltur teama de a fi respini din cauza deosebirilor dintre noi i alte persoane, tiind de la nceput c cellalt este dispus s accepte alte puncte de vedere, neasemnarea nu mai constituie un obstacol n calea interaciunii i a atraciei reciproce.
Teorii ale nvrii prin condiionare

n cea mai simpl versiune, perspectiva behaviorist consider c ne sunt simpatice persoanele care ntmpltor sunt de fa atunci cnd primim o recompens, chiar dac nu au nimic de-a face cu plcutul eveniment. De exemplu, un experimentator evalueaz creativitatea unui individ, o a treia persoan aflndu-se de fa. n studiul lor din 1969, Griffit i Guay au constatat c participanii i-au plcut mai mult att pe experimentator, ct i pe martor dup o evaluare favorabil i mult mai puin dup ce li s-au comunicat scoruri nefavorabile dei numai unul dintre cei doi le acordase calificative. Este o interpretare neconcludent, deoarece fenomenul poate primi i o alt explicaie cognitiv. De exemplu, participanii la experimentul mai sus menionat puteau s i nchipuie c martorul mprtete opinia experimentatorului despre creativitatea lor. O interpretare ceva mai elaborat este modelul condiionrii afective, elaborat de Byrne i Clore (vezi figura 8.2) i care include urmtoarele caracteristici: Oamenii identific stimulii ca recompense sau pedepse, dup care urmresc s i obin pe cei din prima categorie i s-i evite pe ceilali.
28
Psihologie social
Sentimente pozitive se asociaz cu stimulii-recompens i sentimente negative cu stimulii-pedeaps. Un stimul este evaluat n funcie de sentimentele pe care le strnete. Evaluarea este favorabil dac sentimentele sunt pozitive, nefavorabil dac sentimentele sunt negative. Orice stimul neutru care ntmpltor este asociat cu o recompens va provoca sentimente pozitive, n vreme ce, dac este asociat cu o pedeaps, va strni sentimente negative. Prin urmare, oamenii pot fi simpatici sau antipatici, plcui sau nesuferii dup cum sunt asociai cu sentimente pozitive sau negative. n 1971, Griffit i Veitch au realizat un experiment care confirm aceast interpretare. Nite necunoscui au fcut aceleai declaraii n faa unor participani aflai fie n condiii dezagreabile (cldur, aglomeraie), fie n condiii agreabile. Celor din prima condiie necunoscuii li s-au prut mult mai puin simpatici dect celorlali. Concluzia a fost aceea c spusele necunoscuilor (stimulul neutru) s-a asociat cu sentimentele negative provocate de condiiile dezagreabile.
Figura 8.2 Modelul condiionrii afective (Clore i Byrne, 1974)
C
S
X Y . .
N
t im
R
T
V a lo a r e
e n s S 0 e n t im e n t e
u l
e c o m +p N e u t r u
o z it i v e
P N
e d
e a- p s t r u
S 0
t im
n t e
e g
a t iv e
Y .
e u
Teoria schimbului social

Dei se poate considera c face parte din familia modelelor behavioriste, cel puin n abordarea relaiilor interpersonale teoria schimbului social merge mai departe dect teoriile clasice ale condiionrii, ntruct adopt o perspectiv interactiv. Ea se concentreaz asupra faptului c n orice
29
relaie exist cel puin doi parteneri care, dup cum sugereaz denumirea sa, fac un schimb de beneficii sau de recompense. Piaa schimburilor interpersonale: costuri i beneficii Adoptnd un model teoretic behaviorist, transcris n termeni economici, n 1961 G. C. Homans pornete de la premisa c o anumit persoan ne place sau ne displace n funcie de raportul dintre costurile i beneficiile pe care le implic relaia cu acea persoan. Cnd facem cunotin cu cineva, fiecare dintre i pune contient sau incontient ntrebarea: ct m cost s obin un beneficiu din partea acelei persoane? Trebuie avut n vedere faptul c ambii parteneri i pun aceeai ntrebare, astfel nct bilanul fiecruia dintre ei depinde de interaciunea lor. Dorind s elimine orice component inefabil din esena relaiilor interpersonale, aceast viziune economic asupra interaciunii sociale consider c n toate situaiile indivizii negociaz un schimb de bunuri, servicii, informaii, bani, status, alturi de care, printre alte beneficii pot fi contabilizate i plcerile dragostei, buna dispoziie, cldura afectiv etc. n trocul cu aceste resurse, indivizii adopt, cel mai adesea, o strategie minimax: cu alte cuvinte, chiar fr s ne dm seama, cu toii urmrim s obinem din relaiile noastre interpersonale ctiguri maxime cu costuri minime. Dei muli vor considera c avem de-a face cu o interpretare searbd i respingtor de prozaic, teoria schimbului social s-a bucurat, cel puin o vreme, de mult atenie, ndeosebi dup expunerea ei ampl de ctre John Thibaut i Harold Kelley (Psihologia social a grupurilor, 1959). Premisa lor de baz este ct se poate de simpl: relaiile interpersonale care ofer beneficii mai mari cu costuri mai mici vor fi cele mai satisfctoare i mai durabile. Cnd vorbim de relaii intime, ctigurile includ iubire, companie, consolare n momentele grele ori satisfacii sexuale. Costurile includ eforturile necesare pentru meninerea relaiei, stri conflictuale, compromisuri i sacrificarea altor oportuniti de interaciune social. Aceste costuri i beneficii nu se ivesc ntr-un vacuum psihologic. Indivizii intr ntr-o relaie cu anumite expectaii n ceea ce privete bilanul pe care se consider ndreptii s l obin. Thibaut i Kelley denumesc nivel de comparaie (comparison level) beneficiul net mediu pe care o persoan se ateapt s l realizeze n cadrul unei relaii. Indivizii cu un NC ridicat urmresc numai relaii profitabile, pe cnd cei cu un NC sczut sunt mai puin pretenioi. Situaiile care depesc ateptrile cuiva sunt mai satisfctoare dect acelea care nu satisfac pe deplin aceste ateptri. O relaie nu prea grozav n sine poate fi destul de mulumitoare pentru un ins cu un NC sczut. Thibaut i Kelley arat c i un alt gen de expectaie joac de asemenea un rol important. Prin nivel de comparaie a alternativelor (comparison level for alternatives) prescurtat NCalt ei se refer la
30
Psihologie social
expectaiile cuiva n legtur cu ceea ce ar obine ntr-o situaie alternativ. Dac apreciaz c beneficiile accesibile n urma altor relaii sunt ridicate, oamenii sunt mai puin interesai de pstrarea relaiilor lor actuale. Dac li se ofer ns puine alternative mai convenabile (un NCalt sczut), oamenii vor avea tendina s i continue relaiile n care sunt deja implicai, chiar dac acestea nu se ridic la nivelul ateptrilor (NC). Un al treilea element al schimbului social este investiia: resursele consumate de ctre cineva n stabilirea i meninerea unei relaii, resurse pe care persoana respectiv nu le mai poate recupera dup ce relaia nceteaz. Dac nu te mai satisface o anumit relaie, e foarte simplu s-i faci bagajele i s pleci. Cum rmne ns cu eforturile tale de a pstra relaia? cu toate oportunitile din viaa romantic sau din carier la care ai renunat de dragul unei anumite persoane? n mod natural, cu ct e mai mare investiia cuiva ntr-o relaie interpersonal, cu att sporesc devotamentul i implicarea sa n relaia respectiv. Cadrul conceptual al schimbului social este reprezentat n figura 8.3. Teoria echitii Expus de Walster i Berscheid n 1978, teoria echitii subliniaz nc un aspect al relaiilor interpersonale tratate dintr-o perspectiv economic. Potrivit acestei teorii, oamenii sunt satisfcui n cel mai nalt grad de acele relaii n care raportul dintre ceea ce obin de pe urma ei (beneficii) i ceea ce introduc n ea (contribuii) este asemntor pentru ambii parteneri. Societatea occidental se bazeaz pe un sistem de schimburi sociale n care oamenii urmresc stabilirea i meninerea unor relaii echitabile. Drept urmare, ei cred c beneficiile fiecrui participant la schimburile sociale trebuie s fie corecte sau juste. Aceast concepie este susinut i ntrit de legi juridice i norme morale, care exercit att o presiune extern, ct i una intern n direcia respectrii regulilor.
Figura 8.3 Componentele schimbului social
31
e n e f i c i i
s t u r i
c o m
i v e l d e p i e a r ( aN C )
e v o
t a m
e n
Teoria echitii urmrete s explice modul n care oamenii apreciaz corectitudinea schimburilor sociale i felul n care acioneaz atunci cnd, n opinia lor, aceste schimburi sunt incorecte. n principiu, acest model teoretic emite predicia potrivit creia indivizii se ateapt ca resursele s fie alocate n mod just sau drept, adic proporional cu contribuiile fiecrui participant la schimbul social. Formula de baz a relaiilor echitabile dintre doi parteneri A i B este: beneficiile lui A = contribuiile lui B contribuiile lui B Individul estimeaz mai nti raportul dintre ceea a investit ntr-o relaie i ctigurile pe care aceasta i le ofer. Acest raport este comparat apoi cu bilanul partenerului. Dac cele dou rapoarte sunt egale, oamenii se simt tratai n mod corect sau just; dac ntre ele exist discrepane sesizabile, relaia este apreciat ca fiind incorect sau nedreapt. Prin urmare, echitatea unei relaii interpersonale se definete ca situaie n care beneficiile tuturor participanilor (ctiguri minus costuri) sunt proporionale cu contribuiile fiecruia. Aceasta este regula dreptii distributive. Ori de cte ori avem sentimentul inechitii, suntem motivai s acionm n vederea eliminrii lui, avnd de ales ntre urmtoarele strategii: fie modificarea beneficiilor sau a contribuiilor noastre; fie modificarea percepiilor noastre privind bilanul nostru i cel al partenerului. De regul, individul apeleaz la numai una dintre cele dou strategii de restabilire a echitii ntr-o situaie concret. Dac nici una din ele nu d rezultate, iar beneficiile lui B
32
Psihologie social
raportul dintre beneficii i contribuii se situeaz sub nivelul de al individului, relaia are toate ansele s se destrame. n teorie sun destul de convingtor, dar stabilirea corectitudinii alocrii resurselor este complex i dificil. n societate funcioneaz pe baza unor norme, care comportamentul social. Iat cteva exemple: o norm de echitate, cum ar fi regula dreptii distributive;
comparaie exact a practic, o orienteaz
o norm de justiie social, potrivit creia cantitatea resurselor alocate fiecrui individ trebuie s fie proporional cu nevoile sale; o norm egalitar, potrivit creia toi indivizii ar trebui s primeasc resurse identice.
Ca mai toate teoriile cu grad nalt de generalitate, i aceste modele teoretice ale atraciei interpersonale sufer de un pronunat schematism, care ne face s credem c fiecare din ele ofer o explicaie plauzibil a fenomenului, dar i c, totodat, nici unul nu surprinde toate elementele structurale i toate etapele procesuale ale mult prea variatelor forme concrete de atracie dintre oameni. Pe de alt parte, schematismul teoriilor generale face ca i testarea lor empiric s nu fie totdeauna destul de concludent. Dup cum se arat n Capitolul 1, descoperirile cele mai semnificative din psihologia social i cel mai bine susinute cu probe empirice se pot afla n gama foarte variat de midi-teorii sau teorii cu nivel de generalitate mai restrns, care se focalizeaz asupra unor laturi sau aspecte ale fenomenelor studiate. n aceast categorie se situeaz interpretrile teoretice din paragrafele urmtoare.
Influene situaionale asupra atraciei interpersonale

Dei teoriile care demonstreaz existena unor nevoi fundamentale de interaciune social ne ajut s nelegem de ce prezena celorlali reprezint ca atare un ctig sau un beneficiu, ele nu ne ofer nite rspunsuri explicite la acele ntrebri legate de caracteristicile specifice ale oamenilor care ne atrag i nu clarific suficient o problem esenial: de ce nu toi oamenii ne atrag n egal msur, ci numai pe unii dintre ei i dorim ca prieteni, asociai sau iubii, n vreme ce restul ne las indifereni sau chiar ne displac? Spre a rspunde mai exact i mai concret acestor ntrebri, se cer analizate cteva aspecte cu rol important n manifestarea de facto a atraciei interpersonale: anumite circumstane sau situaii care favorizeaz apropierea dintre oameni, avantajndu-i pe unii dintre ei mai mult dect pe alii ; caracteristicile intrinseci ale indivizilor, care i fac pe unii s fie, indiferent de mprejurri, mai atrgtori dect alii frumuseea fizic jucnd, sub acest aspect, un rol esenial; n sfrit, factorii relaionali de natur s amplifice ori s diminueze compatibilitatea dintre anumii indivizi, explicnd de ce anumite tipuri de personalitate se atrag reciproc.
33
Proximitatea
Este att de evident nct cel mai adesea nu sesizm faptul c accidentele geografice stabilesc cine ne sunt prietenii sau persoanele iubite. Gndiiv, de pild, la cei mai dragi prieteni din copilrie: n marea majoritate a cazurilor, acetia erau probabil biei i fete care locuiau foarte aproape de voi. Acest fenomen se produce i n cminele studeneti sau n dormitoarele din armat; suntem nclinai s fim mai apropiai sufletete de cei care se afl n imediata noastr vecintate. La fel stau lucrurile i n relaiile maritale. Analiznd 5000 de certificate de cstorie, un studiu din 1932 a constatat c 33% dintre cuplurile americane investigate erau formate din persoane care, nainte de cstorie, locuiau la distan de cel mult cinci strzi una de cealalt, procentul scznd o dat cu creterea distanei geografice. Una dintre primele demonstraii ale importanei proximitii n determinarea atraciei interpersonale aparine lui Festinger i colaboratorilor si. n 1950, ei au studiat dezvoltarea relaiilor de prietenie n cminele pentru studeni cstorii de la MIT i au fcut cteva constatri interesante i semnificative. De exemplu, exista o strns asociere ntre alegerea prietenilor i proximitatea apartamentelor. Cuplurile ce locuiau n garsoniere cu ui alturate erau mai frecvent prieteni dect acelea desprite de dou ui i aa mai departe. De asemenea, studenii care locuiau n apropierea cutiilor potale sau a scrilor aveau mai muli prieteni n cldire dect aceia care locuiau mai departe de aceste faciliti. Cei care locuiau n apropierea unor puncte de trafic mai intens se bucurau de cea mai mare popularitate. Proximitatea nu duce invariabil la atracie interpersonal. n 1978, Berscheid i Walster au evideniat, bazndu-se pe rapoartele poliiei, c de multe ori spargerile i agresiunile fizice au drept victime cunotine sau rude ale infractorilor, iar circa o treime din numrul crimelor se produc n urma unor certuri n familie. Prin urmare, n anumite condiii (vezi Capitolul 10), proximitatea duce la ostilitate. Cu toate acestea, n mod obinuit, proximitatea favorizeaz atracia interpersonal. O explicaie a acestui fapt ar putea fi aceea c oamenii pot obine beneficii (companie, aprobare social, ajutor etc.) din partea celor aflai n apropiere cu costuri relativ mai sczute dect n cazul altora a cror prezen s-ar putea dobndi cu eforturi sporite din cauza deprtrii. n plus, avem mai multe informaii despre cei aflai n imediata vecintate. Newcomb sugereaz c volumul de informaii plcute tinde s fie mai mare dect cantitatea de informaii neplcute; dac ipoteza lui este corect, atunci crete probabilitatea de a ne simi atrai de ctre aceia despre care deinem mai multe informaii.
34
Psihologie social
Efectul simplei expuneri

Dei plauzibil, explicaia propus de ctre Newcomb are un suport experimental subire. Ea este ns rezonant cu o alt ipotez extrem de interesant, potrivit creia simpla expunere la orice stimul este de natur s sporeasc atractivitatea stimulului respectiv. Experimentul clasic de la care pornete studiul acestui fenomen a fost realizat de ctre Rick Crandell n 1972. Timp de un semestru, studenii lui Crandell au putut vedea, pe un col al tablei, nite cuvinte stranii, de fapt nite combinaii de litere ce nu aveau nimic de-a face nici cu limba englez, nici cu coninutul prelegerilor la care asistau. Ceea ce varia de la un curs la altul era frecvena cu care apreau cuvintele ciudate pe tabl. Unele au aprut numai de cteva ori, pe cnd altele au putut fi vzute de douzeciicinci de ori. La sfritul semestrului, studenii au rspuns la un chestionar pe baza cruia s-a putut estima reacia lor favorabil sau mai puin favorabil fa de cuvintele ininteligibile scrise pe tabl. Dup prelucrarea statistic a datelor, concluziile au fost clare: cu ct un cuvnt fusese expus de mai multe ori pe tabl, cu att primea o apreciere mai favorabil. Simpla expunere mai frecvent la un stimul prea s determine o cretere a atitudinii pozitive fa de el. Studenilor le-au plcut mai mult cuvintele mai familiare dect cele cu care se obinuiser ntr-o mai mic msur. Studiul lui Crandall a demonstrat existena a ceea ce se cunoate sub denumirea de fenomenul sau efectul simplei expuneri. n esen, e vorba de faptul c expunerea repetat la orice fel de stimul este suficient pentru a intensifica reacia pozitiv fa de stimul. Fenomenul a fost verificat i confirmat experimental n domenii variate, printre care evaluarea unor cuvinte, a unor piese muzicale sau imagini plastice i, nu n ultimul rnd, a unor persoane. ntr-un studiu din 1968, Zajonc le-a cerut subiecilor s ordoneze pe o scal de preferine mai multe fructe, flori, legume i arbori i a constatat c, n fiecare categorie, denumirile cele mai des uzitate au ntrunit cele mai favorabile aprecieri. De exemplu, mrul, trandafirul, porumbul i pinul au primit scoruri maxime, n vreme ce mango, acacia, pstrnacul sau begonia scoruri minime. Desigur, aceasta este o prob corelaional, nu cauzal: este posibil ca gradul de apreciere favorabil s nu creasc datorit unei frecvene sporite a cuvintelor ci, dimpotriv, se poate ca utilizarea mai frecvent a termenilor s se datoreze unei aprecieri sporite dup cum este, de asemenea, posibil ca ambele fenomene s fie deopotriv efectele unui al treilea factor. Dovezi mai concludente c simpla expunere determin aprecierea favorabil se obin atunci cnd frecvena este manipulat experimental. Nu este necesar ca subiecii s i contientizeze expunerea la stimuli pentru ca efectul s se produc. ntr-un experiment tipic, participanii recepteaz
35
imagini prezentate n mare vitez o expunere de la una la cinci milisecunde astfel nct ei nu i dau seama de receptarea lor i nu au cum s nregistreze faptul c unii dintre stimuli apar mai des dect alii. Dup acest bombardament imagistic, participanilor li se arat fiecare imagine i li se cere s rspund la dou ntrebri: V place? i Ai mai vzut vreodat aceast imagine? Probabil c anticipai rezultatul. Cu ct un stimul este prezentat mai frecvent, cu att el place mai mult i mai multor participani chiar dac nici unul dintre ei nu i amintete s fi avut vreodat percepia lui anterioar. Aceste rezultate demonstreaz c efectul simplei prezene ne poate influena chiar i incontient; de fapt, efectul este mai puternic n atari condiii. Chiar i oarecii expui anumitor piese muzicale par s le agreeze mai mult pe acelea care le sunt cele mai familiare. De exemplu, ntr-un experiment dou grupe de oareci petrec dousprezece ore pe zi ascultnd fragmente compuse de doi compozitori extrem de diferii Mozart i Schoenberg timp de cincizeciidou de zile. Dup o pauz de cincisprezece zile, preferinele muzicale ale oarecilor au fost testate dndu-li-se posibilitatea s-i schimbe poziia n interiorul cutilor astfel nct s activeze un comutator care s alterneze fragmentele muzicale ale celor doi compozitori. Dup cum era previzibil n conformitate cu efectul simplei expuneri, oarecii au ales muzica cea mai familiar. Remarcabil este faptul c n timpul perioadei de testare nu au fost auzite aceleai piese care fuseser ascultate nainte. Prin urmare, preferinele animalelor aveau n vedere un anumit stil muzical destul de surprinztor dac avem n vedere c e vorba de nite oareci de laborator! Nu e de loc surprinztor ns faptul c efectul simplei expuneri se produce i n cazul atraciei interpersonale: ceilali factori fiind de valori egale, cu ct o persoan este ntlnit mai frecvent de ctre cineva, cu att acea persoan este mai atrgtoare. n 1992, Richard Moreland i Scott Beach au ales drept complice patru studente cu nfiare comun. Una dintre ele a avut de ndeplinit o sarcin foarte simpl: i s-a fcut doar o fotografie. Celelalte trei au asistat la mai multe cursuri ale unei serii de studeni participani fr s tie la experiment: una a fost prezent la cursuri de cinci ori, a doua de zece ori, iar a treia de cincisprezece ori. La sfritul semestrului, studenilor din anul respectiv li s-au prezentat fotografiile celor patru studente i li s-a cerut s le clasifice dup mai multe criterii (popularitate, onestitate, inteligen i atractivitate fizic), notnd i ct de mult timp le-ar plcea s petreac mpreun ori s colaboreze la realizarea unui proiect cu fiecare din ele. Rezultatele s-au distribuit ca mrgelele pe a: cu ct participase la mai multe cursuri, cu att una din cele patru complice a fost considerat mai atrgtoare. Familiaritatea poate s influeneze pn i auto-evalurile noastre. Imaginai-v c avei o fotografie care v reprezint n dou ipostaze: aa
36
Psihologie social
cum aprei n faa obiectivului i imaginea simetric n oglind. Pe care dintre cele dou ipostaze o preferai? Theodore Mita a fcut acest experiment cu un grup de studente i a constatat c majoritatea au preferat imaginea n oglind, n vreme ce colegele lor au preferat fotografiile normale. n ambele cazuri, a fost preferat imaginea cea mai familiar. Orict de puternic, efectul simplei expuneri are anumite limite. n primul rnd, atunci cnd ceva sau cineva i displace de la nceput, repetiia expunerii poate nruti lucrurile, genernd dezgust n loc de atracie. A doua limit este chiar frecvena expunerii. Nu vi s-a ntmplat niciodat s ascultai la nesfrit o melodie care, cel puin o vreme, v-a ncntat, pentru ca, dup un timp, s n-o mai suportai? ori s v scrbii de o mncare savuroas la nceput, dar pe care ai consumat-o prea des? Este o reacie des ntlnit. Experimentele au artat c un stimul frecvent prezentat i pierde impactul dac este supraexpus mai ales n cazul indivizilor care se plictisesc repede.
Atractivitatea fizic
Ce v intereseaz cel mai mult s gsii n persoana unui prieten sau iubit? Inteligen? Cldur sufleteasc? Simul umorului? Ct de important este nfiarea fizic a cuiva? Pe cnd eram copii, ni se spunea c aparenele neal i c nu tot ce zboar se mnnc, iar anglo-americanii au o vorb foarte neleapt: beauty is only skin deep frumuseea nu e mai adnc dect grosimea pielii. Cu toate astea, aduli fiind reacionm mult mai favorabil fa de indivizii cu fizic atrgtor dect fa de cei mai puin artoi. n societatea noastr, frumuseea este o for de luat n seam. Slbiciunea fa de frumusee se manifest n cele mai variate situaii, dup cum o dovedesc o mulime de studii experimentale.
Un grup de profesori au primit fiecare cte o caracterizare a unui biat sau a unei fete de clasa a cincea i o fotografie. Informaia furnizat era n toate cazurile identic (fiind vorba de aceeai caracterizare), dar fotografiile prezentau fie copii foarte frumoi, fie copii ceva mai urei. Profesorii care au asociat caracterizarea cu fotografia unui elev mai artos au emis o apreciere mult mai favorabil asupra calitilor i potenialului de performan colar al elevului. Experimentatori de ambele sexe i-au abordat pe studenii ntlnii ntr-un campus universitar american, ncercnd s-i conving s semneze o petiie. Cu ct artau mai bine, cu att experimentatorii au obinut mai multe semnturi.
37
Judectori din Texas au fixat cauiuni mai mici i au dat amenzi mai reduse unor suspeci care n prealabil fuseser apreciai, de ctre un grup de control, drept artoi. Mai multor studeni li s-a cerut s noteze dou eseuri de caliti evident inegale (ce fuseser n prealabil evaluate de ctre un grup de control, numai pe baza lecturii celor dou lucrri). Participanii au primit, odat cu eseul, i cte o fotografie a pretinsei autoare. n prima condiie, eseul bun a fost asociat mai nti cu fotografia unei studente atrgtoare, apoi cu portretul unei tinere cu nfiare modest; n cea de-a doua condiie, eseul slab a fost asociat, pe rnd, cu fiecare din cele dou fotografii. Trist, dar adevrat i de loc surprinztor, notele cele mai mari au fost acordate studentei artoase (vezi graficul 8.1).
Economitii tiu prea bine din experien confirmat de cercetrile psihosociologilor c persoanele fizic atrgtoare sunt angajate mai uor, ctig mai bine i promoveaz mai repede dect alte persoane, cu nimic inferioare n alte privine, exceptnd aspectul mai puin cuceritor. Totul pare teribil de superficial. Dar nainte de a ncerca s explicm de ce cu toii avem, mai mult sau mai puin, tendina de a-i favoriza pe semenii notri mai atrgtori, vom zbovi puin asupra unei probleme eseniale: n ce const frumuseea fizic? Este ea o caracteristic uman obiectiv i msurabil, precum nlimea, greutatea sau culoarea prului, sau este o trstur subiectiv, aflat mai degrab n ochiul privitorului? Fiecare din cele dou puncte de vedere i are susintorii si.
Graficul 9.1 Atractivitate i obiectivitate
Fotograf ie atrgtoare Fotograf ie de control Fotograf ie neatrgtoare 8
Notele acordate de studeni
6 4 2 0
Eseu bun
Eseu slab
Calitatea real a eseului
Ce este frumuseea?
Unii cercettori consider c anumite figuri sunt n mod intrinsec mai atrgtoare dect altele. Iat cteva dintre argumentele lor. n primul rnd,
38
Psihologie social
atunci cnd oameni foarte diveri, chiar din culturi sau de rase diferite, sunt pui s clasifice diferite chipuri sau corpuri umane pe o scal de la 1 la 10, se constat un consens ridicat. De exemplu, Michael Cunningham a cerut unor studeni americani albi, negri, hispanici sau asiatici s evalueze gradul de atractivitate al unor femei din toate cele patru grupuri rasiale. n linii mari, ierarhiile au coincis, ceea ce i-a condus pe cercettori la concluzia c oamenii de pretutindeni au criterii similare de apreciere a frumuseii faciale. Alte cercetri conduc la rezultate similare n ceea ce privete criteriile frumuseii corporale. n al doilea rnd, unii psihosociologi au identificat anumite trsturi faciale ce sunt constant asociate cu atractivitatea. De exemplu, femeile considerate printre cele mai atrgtoare sunt acelea cu ochii mari, pomeii proemineni, nasul mic i un zmbet larg, n vreme ce brbaii artoi au o brbie proeminent. Intrig faptul c oamenii sunt atrai de acele chipuri n care ochii, nasul, buzele i celelalte trsturi faciale nu se abat prea mult de la medie. n 1990, Judith Langlois i Lori Roggman au prezentat unor grupuri de studeni mai multe albume cu fotografii ale unor serii de absolveni. Unele conineau fotografii netrucate, n altele puteau fi vzute nite compoziii artificiale, obinute prin suprapunerea i prelucrarea computerizat a cte 4, 8, 16 sau 32 de fotografii din albumele din prima categorie. Majoritatea studenilor au preferat figurile compozite. De fapt, cu ct s-au utilizat mai multe fotografii n procesul de compoziie, cu att s-a obinut un rating mai nalt. Pare bizar faptul c figurile standardizate sunt cele mai apreciate; n fond, noi toi avem convingerea c persoanele pe care le considerm cele mai atrgtoare nu au ctui de puin o nfiare comun. Cum se pot explica aceste rezultate att de surprinztoare? Langlois crede c figurile fr trsturi stridente plac deoarece par mai familiare. Ali cercettori subliniaz faptul c prin tehnicile computerizate de suprapunere a figurilor se obin chipuri simetrice i tocmai simetria accentuat le face s fie atrgtoare. Psihologii evoluioniti au emis speculaia potrivit creia simetria facial este asociat cu sntatea, robusteea i fertilitatea caliti dezirabile la un partener sexual. Un alt argument n favoarea ideii c frumuseea este o calitate obiectiv l constituie faptul c bebeluii mult prea mici pentru a-i fi nsuit anumite modele culturale de frumusee manifest o clar preferin nonverbal fa de figurile pe care i adulii le consider printre cele mai atrgtoare. n opoziie cu aceast interpretare obiectiv, ali cercettori susin c frumuseea este relativ i apreciat dup criterii subiective, influenate de specificul cultural, de epoca istoric i de condiiile particulare ale percepiei noastre. Un prim argument este varietatea modalitilor n care oamenii din culturi diferite i subliniaz frumuseea: pictarea sau tatuarea feei; machiaj; chirurgie plastic; brzdarea unor cicatrici pe frunte sau pe obraji;
39
coafur; deformarea oaselor faciale; pilirea dinilor; gurirea urechilor, a nasului sau a buzelor etc. ntr-adevr, ceea ce n unele pri ale lumii trece drept frumos, este respingtor pentru oamenii de prin alte pri. i idealurile de frumusee corporal sunt diferite. Judith Andrews i colegii si au constatat c femeile corpolente sunt considerate mai atrgtoare dect cele slabe n acele zone srace ale lumii unde hrana se procur cu mare dificultate. Corpolena poate fi dezirabil ntruct semnaleaz o mai mare capacitate de supravieuire. Criteriile de frumusee se schimb i odat cu trecerea timpului, chiar de la o generaie la alta. Dac, la nceputul secolului XX, n lumea occidental erau nc apreciate femeile plinue, pe la mijlocul veacului trecut s-au impus formele violent accentuate (o mare diferen ntre circumferina bustului exploziv, a taliei de viespe i a oldurilor generoase), pentru ca la sfrit de secol i n clipa de fa s se impun idealul femeii descrnate, numai piele i os. Cercetri de laborator au evideniat faptul c aprecierile noastre asupra frumuseii cuiva pot fi amplificate sau diminuate de felurite mprejurri. De exemplu, s-a constatat c unii indivizi ni se par mai atrgtori dup ce am ajuns s-i cunoatem mai bine i ne-au devenit simpatici. Cu ct iubim mai intens pe cineva, cu att alte persoane de sex opus ni se par mai puin atrgtoare. Pe de alt parte, dup ce au contemplat n extaz nudurile din reviste precum Playboy sau Penthouse, brbaii acord calificative mai puin generoase femeilor cu nfiare comun, inclusiv propriilor neveste nefericit consecin a efectului de contrast. i autoevalurile noastre sunt maleabile. Dei exist excepii, de regul oamenii se simt mai puin atrgtori dup ce s-au aflat n prezena unor persoane de acelai sex deosebit de artoase i de bine fcute. n 1993, Douglas Kenrick i colegii si au constatat c, dup ce-au admirat persoane de sex opus foarte atrgtoare, oamenii se simt ct se poate de bine; n schimb, contactul cu exemplare splendide de acelai sex are exact efectul opus (vezi graficul 8.2).
Graficul 9.2 Cum v simii dup ce ai admirat un corp de nota 10?
40
Psihologie social

Persoane de acelai sex Fotografii atrgtoare
Bun dispoziie
Persoane de sex opus Fotografii comune

De ce suntem orbii de frumusee?

Indiferent cum am defini frumuseea, e limpede c indivizii considerai atrgtori dispun de un avantaj social. Poate c din acest motiv tot mai muli oameni apeleaz la chirurgia plastic spre a scpa de riduri, celulit, varice sau pungi de grsime, plantndu-i pr, umflndu-i snii sau innd chinuitoare cure de slbire. De unde vine aceast slbiciune fa de frumusee i de ce persoanele artoase exercit o atracie magnetic? S-ar putea ca prezena oamenilor frumoi s ne ofere o satisfacie estetic intrinsec, aa cum ne place s admirm un peisaj natural magnific sau o superb oper de art. Sau poate c avantajele noastre sunt mai degrab extrinseci. Este posibil, de exemplu, s ne ateptm ca strlucirea frumuseii altora s se rsfrng i asupra noastr. Atunci cnd sunt vzui n compania unor persoane artoase de acelai sex, oamenii cu nfiare comun sunt apreciai ca fiind mai atrgtori dect atunci cnd apar alturi de alte persoane mai puin artoase. Atracia fa de frumusee s-ar putea explica i prin aceea c oamenii asociaz atractivitatea fizic cu alte caliti dezirabile fenomen denumit de psihosociologi stereotipul ce-este-frumos-este-i-bun. n poveti, Albca-Zpada i Cenureasa sunt frumoase i bune, pe cnd vrjitoarea i surorile vitrege sunt deopotriv slute i rele. Studiile arat c persoanele atrgtoare sunt apreciate ca fiind totodat i inteligente, fericite,
41
adaptabile, bine-crescute, avnd ncredere n propriile fore i succes n via dar, ce-i drept, destul de nfumurate i arogante, pe de alt parte. Este acest stereotip conform realitii? Doar n mic msur. Cercetrile arat c oamenii artoi au ntr-adevr mai muli prieteni, tiu s se descurce mai bine n relaiile sociale i se bucur de o via sexual mai activ. Dar frumuseea nu este corelat cu msurtorile obiective ale inteligenei, personalitii, adaptabilitii sau ale respectului de sine. Din acest punct de vedere, se pare c percepia popular tinde s exagereze. Totodat, se pare c natura specific a stereotipului depinde i de modelele culturale ale buntii. n 1997, Ladd Wheeler i Youngmee Kim au cerut unui eantion de coreeni s evalueze dup criteriul frumuseii mai multe fotografii de brbai i femei i au constatat c persoanelor apreciate drept fizic atrgtoare li s-au atribuit i alte caliti, precum integritatea i grija fa de ceilali trsturi de mare valoare ntr-o cultur colectivist. n contrast cu ceea ce se consider dezirabil n culturile mai individualiste, persoanele atrgtoare din Korea nu sunt socotite a fi, probabil, asertive i dominatoare. Ce e frumos e bun; dar ce e bun se definete, cel puin n parte, din perspectiva unui model cultural specific. De ce rezist totui stereotipul atractivitii fizice? O explicaie ar putea fi aceea c fiecare dintre noi l ntrim prin mecanismul profeiei care se autorealizeaz , descris n Capitolul 3. ntr-un studiu clasic asupra atraciei interpersonale din 1977, Mark Snyder i colegii au format mai multe cupluri de studeni i de studente care nu se cunoteau dinainte. Toi participanii au primit cte o scurt biografie a partenerului. Fiecare student a primit, de asemenea, i o fotografie a unei femei atrgtoare sau neatrgtoare aceasta fiind presupusa partener. Dup care participanii s-au evaluat reciproc pe mai multe dimensiuni i au purtat o conversaie la distan, fr s se vad, vorbind la un microfon i auzindu-se unul pe cellalt n cti. Rezultatele au fost incitante. Studenii care credeau c vorbesc cu o femeie frumoas i-au format o impresie mai pozitiv asupra personalitii partenerei i au fost mai prietenoi n timpul conversaiei. Poanta experimentului este ns urmtoarea: studentele ai cror parteneri vzuser fotografia unei femei atrgtoare au fost apreciate de ctre participanii care au ascultat conversaia dintre cei doi ca fiind mai calde, mai stpne pe ele i mai vioaie dect celelalte. mplinindu-i propriile profeii, brbaii care se ateptau s ntlneasc o partener atrgtoare au i creat-o.
Avantajele i dezavantajele frumuseii

Fr ndoial, persoanele fizic atrgtoare dein un avantaj social important. Totui, frumuseea ca atare nu garanteaz succesul n via, sntatea, fericirea i un solid respect de sine. De ce? O problem cu care se confrunt persoanele atrgtoare este aceea c nu-i pot da ntotdeauna seama dac atenia i aprecierea de care se
42
Psihologie social
bucur din partea celorlali se datoreaz talentului i abilitii lor sau numai faptului c arat bine. n 1984, Brenda Major i colegii si au realizat un experiment care ilustreaz acest aspect. Participani de ambele sexe, care se considerau ei nii ca fiind atrgtori sau neatrgtori, au scris nite eseuri, ulterior evaluate foarte elogios de ctre o persoan necunoscut de sex opus. Participanilor din prima grup li s-a spus c evaluatorul sau evaluatoarea i va urmri printr-o oglind transparent n timp ce scriu, pe cnd celorlali li s-a spus c persoana care le d nota nu va ti nimic despre aspectul lor. n realitate, nu a existat nici un evaluator; toi participanii au primit aceeai apreciere, extrem de pozitiv. Ulterior, subiecii au fost ntrebai cum i explic faptul c eseurile lor au fost att de bine apreciate. Rezultat: participanii care se considerau neatrgtori i care credeau c au fost urmrii n timp ce scriau, au pus succesul nregistrat pe seama calitii deosebite a eseului lor, pe cnd cei care se considerau atrgtori, creznd, de asemenea, c au fost observai, au pus succesul mai degrab pe seama faptului c artau bine. Prin urmare, pentru persoanele foarte atrgtoare, feedback-ul pozitiv din partea celorlali poate fi uneori greu de interpretat (vezi graficul 8.3).
Graficul 9.3 Atractivitatea fizic i respectul de sine
calitii propriei lucrri
Atribuirea evalurii pozitive
+
Participani fizic neatrgtori
Participani fizic atrgtori
Vzui
Nevzui
Un alt neajuns al atractivitii fizice ca avantaj social este grija celor artoi de a-i pstra aspectul plcut. n lumea de astzi, preocuparea fa de forma corporal a devenit o component major a vieii multor oameni cu unele efecte benefice, dac ne gndim la exerciiul fizic i la alimentaia
43
sntoas. n unele cazuri, ns, grija devine obsesie, cu efecte maladive dac ne gndim la brbaii care se ndoap cu steroizi c s-i umfle monstruos musculatura sau le femeile care i autoimpun un regim de nfometare ca s scad n greutate, cu riscul de a ajunge la bulimie (deprinderea de a mnca n exces, urmat de vom) sau, i mai grav, la anorexia nervosa (nfometare autoimpus, ce poate fi chiar fatal). Femeile sunt mai predispuse s sufere de mania hiperponderalitii, mai ales n condiiile n care mass media i spoturile publicitare promoveaz extrem de agresiv super modele, pltite cu milioane de dolari ca s difuzeze un ideal de frumusee feminin al crei atribut esenial este slbiciunea famelic. n concluzie, frumuseea aduce cu sine i bune i rele: indubitabile avantaje, dar i anumite costuri. Este interesant de tiut cum se echilibreaz acestea pe termen lung. Bazndu-se pe albumul de fotografii al unei serii de studeni, Ellen Berscheid a comparat gradele de atractivitate fizic a mai multor studente cu reuita lor n via la vrsta maturitii. A descoperit slabe legturi ntre nfiarea lor la tineree i fericirea de care au avut parte mai trziu. Cele mai drgue n anii de facultate au avut cele mai mari anse de mriti, dar nu erau mai mulumite n cstorie sau n via dect celelalte. Frumuseea poate fi un avantaj, dar nu un destin.
Factori relaionali ai atraciei interpersonale

Proximitatea sporete ansele noastre de a cunoate pe cineva, familiaritatea ne face s ne simim n largul nostru, iar frumuseea ne atrage ca un magnet chiar de la prima ntlnire. Cu toate acestea, nu ne putem i nici nu vrem s ne mprietenim cu oricine, iar flacra iubirii nu se aprinde ori de cte ori ne iese n cale o persoan atrgtoare. Trebuie s existe anumite compatibiliti ntre noi i cei care ne devin foarte apropiai. n cele ce urmeaz vom analiza trei factori ce pot influena atracia dintre noi i ceilali: similaritatea, reciprocitatea i accesibilitatea.
Similaritatea
Cel mai adesea nelepciunea popular se contrazice. Simul comun ne spune deopotriv c cine se aseamn se-adun precum tusea i cu junghiul dar i c opuii se atrag. Care dintre maxime este conform realitii? Imaginai-v c ai intrat on line ntr-un chat room i ai nceput o conversaie cu o persoan necunoscut despre religie, sport, muzic, politic, restaurante, concedii, hobby-uri etc. i c, dup un timp, constatai c avei multe n comun cu interlocutorul vostru nevzut. Imaginai-v apoi c, dimpotriv, nu gsii n timpul conversaiei aproape nici un element comun. Cu care dintre cei doi necunoscui ai vrea s v ntlnii cu acela care vi se aseamn sau cu acela de care v deosebii?
44
Psihologie social
De-a lungul deceniilor, cercetrile au artat cu consecven c oamenii au tendina s se asocieze cu cei care le sunt asemntori. Principalele asemnri cu efecte constatate experimental asupra atraciei interpersonale sunt urmtoarele: Similariti demografice Msurnd o multitudine de variabile demografice precum vrsta, educaia, rasa, religia, nlimea, nivelul de inteligen i statutul socioeconomic B. L. Warren a constatat c oamenii ntre care se nfirip relaii apropiate de prietenie, iubire sau cstorie sunt mult mai asemntori dect cei asociai ntmpltor. Aceste corelaii nu dovedesc ns c similaritatea cauzeaz atracia. Mai concludent ar fi msurarea caracteristicilor demografice ale unor indivizi care nu se cunosc, urmat de estimarea gradului de atracie dintre ei dup ce sunt pui s convieuiasc o perioad de timp, pentru a vedea dac tind s se apropie mai mult de cei cu care se aseamn dect de aceia de care se deosebesc. Este ceea ce a fcut Theodore Newcomb, n 1966. ntr-un studiu elaborat, Newcomb a organizat un dormitor studenesc experimental i a constatat c studenii asemntori n antecedentele lor demografice s-au mprietenit cu cei asemenea lor, neavnd relaii apropiate cu cei foarte diferii. n societatea multicultural, pe care americanii se strduiesc s o edifice i s o consolideze, din ce n ce mai muli oameni de rase, religii i origini etnice diferite se cstoresc ntre, depind barierele demografice. Cu toate acestea, dup cum se exprim un sociolog american, sgeata lui Cupidon este intit de societate mai des dect ne-ar plcea s credem. Similaritatea axiologic i atitudinal Ceilali ne pot atrage i datorit faptului c susin i mprtesc cu noi aceleai opinii, valori i atitudini fa de anumite persoane, lucruri sau situaii. Un studiu clasic al lui Newcomb, din 1961, este semnificativ n acest sens. Mai multor studeni li s-a oferit cazare gratuit n schimbul acceptrii de ctre ei a solicitrilor de a completa numeroase chestionare privind atitudinile i valorile lor. Primele chestionare au fost completate nainte de sosirea studenilor la universitate. Timp de un semestru au fost msurate atracia dintre participani i schimbrile lor de atitudine. Rezultatele au demonstrat c n primele cteva sptmni atracia a fost cel mai strns corelat cu proximitatea. O dat cu trecerea timpului, atracia s-a configurat mai ales n funcie de similaritatea atitudinilor existente nainte de contactul dintre participani. Experimentele de laborator ntreprinse de Byrne din 1971 confirm rolul similaritii atitudinale asupra atraciei interpersonale. Consistena ridicat a rezultatelor l-a fcut s formuleze o lege a atraciei, potrivit creia atracia fa de o persoan este direct proporional cu atitudinile mprtite cu
45
persoana respectiv. n plus, orice gest sau act al acelei persoane care este n acord cu vederile sau atitudinile noastre este de natur s ntreasc atracia pe care o exercit asupra noastr. De exemplu, cnd descoperi c fata cu care te ntlneti ndrgete o trup obscur de rock care i ie i place la nebunie, foarte probabil c te vei simi i mai mult atras de ea. Pn aici, s-ar prea c, ntr-adevr, cine se aseamn se adun. Dar n 1986, Milton Rosenbaum a considerat c psihosociologii au exagerat importana similaritii atitudinale. n opinia lui, asemnarea nu strnete atracia, ci mai degrab neasemnarea provoac repulsie. Rosenbaum afirm c oamenii se ateapt ca, n marea lor majoritate, ceilali s le fie asemntori, motiv pentru care o diferen accentuat atrage imediat atenia, genernd sentimente mai negative. Dezvoltnd aceast ipotez, David Lykken i Auke Tellegen susin c n selecia partenerului toate formele de similaritate sunt irelevante. n opinia lor, dup ce un ins exclude 50% din populaie datorit diferenelor vizibile, selecia din rndul jumtii eligibile se face la ntmplare. Cine are dreptate? Suntem atrai de cei cu atitudini similare ori ne repugn cei cu atitudini foarte diferite de ale noastre? Dup cum se arat n figura 8.4, Donn Byrne i colegii si propun un model n doi timpi, ce ia n consideraie ambele reacii. Mai nti, susin ei, evitm asocierea cu persoanele foarte diferite; apoi, dintre cei rmai, ne atrag cel mai mult persoanele cele mai asemntoare cu noi.
Figura 8.4 Un model n doi timpi al atraciei interpersonale (Byrne, 1986)
E c r a n u l n e E g c a r ta i v n u l p o z i t i v a l d i f e r e n a e li a s e m n r i i
D i f e i r i E O a m e n i i p e c a r e i c u n o a t e m v i t a r e
s e m
n a r e s c z u t I n d i f e r e n
s e m
n a r e A
p u P t e s r tn r i a c r e a t r a c c o ine t a c t u l u i
46
Psihologie social
Potrivire i complementaritate Pe lng aspectele demografice i atitudinale, exist i o a treia surs de similaritate ce funcioneaz cel puin n relaiile romantice. Ai remarcat vreodat cum reacioneaz lumea fa de cuplurile n care unul din parteneri arat superb, iar cellalt are un aspect comun? n mod tipic, suntem ocai de asemenea nepotriviri, ca i cum ne-am atepta ca oamenii s-i afle ntotdeauna o pereche pe msur, nici mai mult, dar nici mai puin artoas. Aceast reacie are o baz real, evideniat n studii de laborator. Acestea arat c att femeile, ct i brbaii tnjesc dup o pereche foarte atrgtoare. De pild, atunci cnd nite studeni de anul I au fost grupai aleator i pui s danseze cte doi, dorina lor de a se rentlni cu partenerul sau partenera a fost cu att mai mare cu ct cealalt persoan din cuplu era mai atrgtoare fizic. n viaa real, ns, acolo unde cineva poate s fie acceptat sau respins de ctre un potenial i dorit partener, oamenii se feresc de ntlniri romantice cu altcineva care nu-i de nasul lor. Studii corelaionale asupra unor cupluri de indivizi care se ntlnesc, triesc mpreun, sunt logodii sau cstorii susin ipoteza potrivirii (matching hypothesis), potrivit creia oamenii au tendina de a se implica efectiv n relaii romantice cu acele persoane care le sunt egale n ceea ce privete frumuseea fizic. Potrivirea ofer posibilitatea unor predicii privind evoluia unei relaii. Din practica ageniilor matrimoniale se desprinde cu pregnan urmtoarea constatare: cu ct doi parteneri sunt mai apropiai sub aspectul atractivitii lor fizice, cu att este mai probabil dorina lor de a se rentlni i cresc ansele de formare a unor cupluri stabile. n economia pieii sociale, potrivirea fizic pare s se produc n mod automat, odat ce oamenii caut ce este mai bun, dar se opresc la ceea ce pot obine. Cum rmne cu ideea popular c opuii se atrag? n contrast cu teoria similaritii, R. Winch a formulat (n 1958) o teorie a complementaritii nevoilor, pornind de la ipoteza c noi cutm acele persoane care ne pot satisface nevoile n cel mai nalt grad. n anumite cazuri, aceasta presupune coexistena unor personaliti complementare i chiar opuse de exemplu, o femeie autoritar i dominatoare are nevoie de un so asculttor i supus. Cercetri ulterioare nu au oferit ns un suport concludent acestei ipoteze, ba chiar au adus dovezi c, de cele mai multe ori, cuplurile reuite, echilibrate i durabile sunt formate din personaliti asemntoare. De ce este atractiv similaritatea? Studiile experimentale susin aadar ideea c similaritatea, sub diferitele ei aspecte, este corelat cu atracia interpersonal. Dar de ce se ntmpl astfel? Feldman trece n revist patru explicaii propuse pn n momentul de fa.
47
n primul rnd, similaritatea poate fi ca atare un factor de autocondiionare. De exemplu, se poate ca noi s fi nvat din experiena anterioar c persoanele ce ne mprtesc atitudinile sunt asociate cu mprejurri sau situaii plcute i dorite de ctre noi. n al doilea rnd, faptul c vedem la altcineva atitudini sau trsturi asemntoare cu ale noastre ne poate ntri sentimentul de ncredere n propria noastr persoan, ntruct ne confirm opiniile i opiunile valorice. O a treia explicaie a efectelor similaritii asupra atraciei interpersonale este aceea c, odat ce cunoatem atitudinile i valorile pe care le susine o anumit persoan, putem s ne formm o impresie despre trsturile sale. Dac percepia trsturilor este pozitiv ceea ce n general se i ntmpl, de vreme ce e vorba de trsturi comune, pe care le avem i noi atunci imaginea despre cellalt va fi ct se poate de favorabil. Potrivit acestei explicaii, dorit i primit ca o recompens este nu similaritatea ca atare, ci valoarea inferat a trsturilor de personalitate ale cuiva. n sfrit, poate c ne plac oamenii asemntori cu noi deoarece similaritatea ne face s presupunem c i ei ne plac la rndul lor. Aceasta este o tem distinct, creia i s-au consacrat studii i lucrri interesante.
Reciprocitatea
Simpatia i antipatia respect adesea principiul reciprocitii: ne sunt, de regul, simpatici aceia care ne simpatizeaz i ne displac cei crora le suntem, la rndul nostru, antipatici. n 1956, Dittes i Kelley au format cteva mici grupuri de discuii, alctuite din studeni; unii dintre ei au primit nite bileele anonime (n realitate, scrise i trimise de experimentatori) prin care li se comunica fie c ceilali membri ai grupului i simpatizeaz, fie, dimpotriv, c grupul nu-i prea are la suflet. Rezultatele au artat c participanii ce se considerau simpatizai de grup au fost atrai n mai mare msur de ceilali membri ai grupului dect aceia care credeau c nu sunt privii cu simpatie de ctre ceilali. Nu toi oamenii reacioneaz la fel n privina reciprocitii. O variabil influent pare a fi nivelul de autoapreciere sau respectul de sine al fiecrui individ. n 1959, Dittes a descoperit c pentru persoanele cu grad nalt de autopreuire, atracia nu este afectat de acceptare sau respingere. Dimpotriv, celor cu grad sczut de self-esteem le sunt teribil de simpatici membrii grupurilor care i accept, pe cnd persoanele din grupurile care i resping le sunt teribil de antipatice. Dittes a realizat un experiment, n care participanii au fost din start clasificai n dou tipuri de baz cu respect de sine ridicat, respectiv sczut. i unii i ceilali au fost plasai fie ntr-o condiie favorabil mai precis, n cadrul unor grupuri ai cror membri aveau un comportament favorabil fie ntr-o condiie frustrant n grupuri care i-au ntmpinat cu reacii negative. n cazul participanilor cu nivel redus de self-esteem, atracia fa de grup a depins n mod evident de
48
Psihologie social
comportamentul grupului ceea ce nu s-a ntmplat n cazul participanilor cu nivel nalt de autoapreciere (vezi graficul 8.4)
Graficul 9.4 Atracia i respectul de sine (Dittes, 1959)
Autoapreciere nalt 2 1,5 1 Grad de atracie 0,5 0 -0,5 -1 -1,5 -2 Acceptare Respingere Comportamentul grupului
Sursa: Hogg, Vaughan (1998)
Autoapreciere joas
Efectele reciprocitii pot s interacioneze cu natura situaiei. Dac reciprocitatea implic preuirea ca recompens social, efectele sale variaz odat cu modul n care este perceput de ctre subiect valoarea preuirii primite din partea celorlali. De exemplu, preuirea care vine din partea unui linguitor interesat nu are cine tie ce valoare, astfel nct nu-i vom rspunde prin a-l simpatiza pe cel care ne flateaz. De asemenea, aceeai dovad de preuire are o valoare mai redus atunci cnd vine din partea unui prieten dect atunci cnd o primim din partea unui necunoscut, deoarece ne ateptm ca prietenii s ne aprecieze. Modul n care primim dovezile de preuire exercit i el o anumit influen. n 1965, Elliot Aronson i Darwyn Linder au emis aa-numita gain-loss hypothesis, potrivit creia avem tendina s ne plac cel mai mult indivizii care iniial ne-au tratat cu rceal, devenind ulterior mai amabili; pe de alt parte, cel mai mult i detestm pe indivizii care au fost la nceput foarte ateni cu noi, sfrind prin a ne ntoarce spatele. Fenomenul este ntructva surprinztor, ntruct contrazice teoria behaviorist: cel constant ludat primete tot mai multe recompense, dar l simpatizeaz pe ludtor din ce n mai puin. Aronson sugereaz dou explicaii posibile. Prima se
49
bazeaz pe reducerea anxietii. Respingerea de ctre un grup sau o persoan este o experien dureroas, generatoare de anxietate; cnd respingerea este urmat de acceptare anxietatea se reduce, astfel nct resimim plcerea de a fi simpatizai. Cea de-a doua explicaie ar putea fi urmtoarea: indivizii care ne simpatizeaz de la nceput pot s ni se par lipsii de discernmnt, ceea ce diminueaz valoarea preuirii lor. n schimb, cei care ne consider la nceput antipatici i care, abia dup ce ajung s ne cunoasc mai bine, ncep s ne simpatizeze, par oameni cu judecat, astfel nct preuirea lor valoreaz mai mult. Aronson i Linder au realizat un experiment menit s testeze efectul ordinii n care primim un anumit gen de feedback din partea unei alte persoane. De-a lungul a apte ntlniri, participanii au auzit de la un complice diferite opinii despre ei. La primele trei ntniri, feedback-ul a fost sau total negativ sau total pozitiv. Apoi, n funcie de condiia experimental, calitatea feedback-ului a fost fie inversat, fie s-a pstrat constant aceeai. Din toate cele patru condiii, simpatia participantului fa de complice a atins valori maxime atunci cnd ordinea mesajelor a fost negativ pozitiv (acesta fiind ctigul) i valori minime n ordine invers, adic feedback pozitiv negativ (pierdere). Dup cum arat rezultatele din graficul 8.5, e cel mai probabil s fim atrai de ctre o persoan atunci cnd aceasta ncepe prin a ne ine la distan i sfrete prin a ne ntmpina cu cldur.
Accesibilitatea
Rezultatele obinute de Aronson i Linder sugereaz c ne plac oamenii pretenioi fa de ceilali, ceea ce concord cu ideea popular potrivit creia intele greu de atins sunt cele mai rvnite. n realitate, lucrurile nu stau chiar aa. Cel mai adesea, persoanele care ne resping fie pentru c sunt deja implicate n alte relaii, fie pentru c nu le strnim interesul nu devin ctui de puin mai atractive; dimpotriv. Studiile i observaiile arat c, de regul, i preferm pe indivizii cu o selectivitate social moderat att celor neselectivi (care nu au gust) ct i celor prea pretenioi (care sunt arogani i sclifosii).
Graficul 8.5 The gain-loss hypothesis (Aronson i Linder, 1965)
50
Psihologie social
10 8 Gradul de atracie 6 4 2 0 Neg-Poz Poz-Poz Neg-Neg Poz-Neg Ordinea feedback-ului

Ce se ntmpl atunci cnd o persoan care ne strnete interesul este greu de atins datorit unor piedici exterioare? Acestea pot fi de nenumrate feluri: opoziia prinilor (precum n povestea lui Romeo i a Julietei), o catastrof iminent (ca n povestea de iubire din Titanic), deprtarea, lipsa de timp, bariere sociale etc. n Capitolul 5 ne-am referit la teoria reactanei psihologice, care susine c oamenii sunt puternic motivai s-i apere libertatea de alegere i de aciune. Cnd o astfel de libertate, la care in n mod deosebit, le este ameninat, oamenii reacioneaz i ncearc s contracareze pericolul, ntre altele i datorit faptului c un comportament la care am putea fi nevoii s renunm ni se pare mult mai atrgtor precum proverbialul fruct oprit. Dei nu foarte concludente, mai multe studii au evideniat faptul c reactana poate fi declanat de factorul timp: pe msur ce ansele de a intra ntr-o relaie cu cineva scad odat cu timpul rmas la dispoziie, persoana tot mai greu accesibil devine din ce n ce mai atrgtoare. Reactana se poate produce, mrind fora atraciei, i n cazul unor relaii ascunse, tinuite. ntr-un experiment din 1994, Daniel Wegner a pus mai multe perechi (formate din parteneri de ambele sexe) s joace bridge. n fiecare cvartet de juctori, una dintre perechi a primit instruciuni scrise ca, n timpul jocului, s-i fac diferite semne cu picioarele pe sub mas fie pe fa, fie pe ascuns. Dup cteva minute, jocul a fost oprit i fiecrui juctor i s-a cerut s indice (desigur, n mod privat) ct de atrgtor i s-a prut att propriul su partener, ct i juctorul de sex opus din echipa advers. Rezultat: studenii care au triat pe ascuns s-au considerat
51
reciproc mult mai atrgtori dect aceia care i-au fcut semne vizibile ori n-au triat de loc. Nu trebuie neglijat faptul c, n anumite situaii, reactana poate s diminueze atracia interpersonal. Ai ncercat vreodat s facei pe intermediarul, cutnd, pe diferite ci, s convingei dou persoane apropiate s formeze un cuplu? Atenie: efectul poate fi contrar. Decii s i pstreze libertatea de alegere n viaa erotic, cele dou persoane ar putea ajunge s nu se plac, ba chiar s se deteste din cauza insistenelor voastre de a-i vedea mpreun.
Relaii apropiate
Exist multe forme de relaii interumane semnificative, dar psihosociologii au avut n vedere ndeosebi raporturile din cadrul cuplurilor de prieteni, ndrgostii, amani i soi. Aceste relaii apropiate1 implic adesea trei componente: (1) sentimente de ataament, afeciune i iubire; (2) satisfacerea unor nevoi psihologice; (3) interdependena partenerilor, fiecare exercitnd o influen semnificativ asupra celuilalt. Nu orice relaie apropiat conine toate aceste ingrediente. O iubire de-o var poate atinge o mare intensitate emoional; dar la sosirea toamnei, amorezii revin la vieile lor independente. O cstorie formal graviteaz n jurul rutinei cotidiene, ns ataamentul emoional al soilor este palid, iar nevoile lor sufleteti rmn, cel puin n parte, nemplinite. n mod evident, relaiile apropiate au forme i msuri diferite. Unele implic sexul, altele nu. Unele se stabilesc ntre parteneri de acelai sex, altele ntre parteneri de sex opus. Cteodat partenerii se angajeaz s rmn alturi pe termen lung; alteori interacioneaz doar pentru scurt timp. Iar coloratura sentimental cunoate toate tonurile posibile, de la veselie la durere, de la iubire la ur fiecare dintre strile emoionale putnd avea intensiti diferite, de la abia perceptibil pn la exploziv. Cum nainteaz dou persoane de la primele lor contacte sociale pn la o relaie apropiat, care le nclzete fiina? Apropierea se produce
1
n literatura anglo-american se utilizeaz deopotriv termenii close relationships relaii strnse sau apropiate i intimate relationships. Am optat pentru prima soluie, deoarece n limba romn prin relaii intime se neleg cel mai adesea raporturile care implic o component sexual, ceea ce nu caracterizeaz relaiile dintre prieteni, dintre prini i copii sau cele dintre persoanele aflate abia la nceputul unei idile ceea ce anglo-americanii numesc dating partners, iar noi cu greu am putea traduce printr-o formul acceptabil n romnete, fiind vorba de persoanele care ies mpreun la film, la restaurant, la discotec sau n vizit etc., aceste ieiri mpreun putnd fi acompaniate sau nu de gesturi erotice manifeste (mbriri, sruturi, mngieri sau act sexual). Destul de imprecis, n romnete dating partners sunt numii tot prieteni, fiind vorba ns de persoane de sex opus. Ionel este prieten cu George i are o prieten, pe Marcela, ceea ce ne face s presupunem c nu locuiesc mpreun, ci i petrec o parte din timp mpreun, cu grade variabile de intimitate.
52
Psihologie social
gradual, pas cu pas, ori prin discontinuiti i salturi calitative? Unii cercettori consider c relaiile progreseaz gradual, parcurgnd o anumit succesiune de stadii sau etape. De pild, n teoria stimul-valoarerol (SVR), propus de ctre Murstein n 1986, sunt definite urmtoarele trei etape: (1) stadiul-stimul, n care atracia este provocat de atribute exterioare, precum nfiarea fizic; (2) stadiul-valoare, n care ataamentul se bazeaz pe similaritatea valorilor i opiniilor; (3) stadiul-rol, n care devotamentul se ntemeiaz pe asumarea i ndeplinirea unor roluri, precum acelea de so-soie. Toi aceti trei factori sunt importani n evoluia unei relaii, dar fiecare deine o importan deosebit n decursul unui anumit stadiu (vezi graficul 8.6).
Graficul 8.6 Modelul SVR (Murstein, 1987)
t a -d s i u t im l
t a d R
iu l - v a l o a o l
r e
t a
d i u
Im p o rta n
a l o a
r e
t im
u l
P r i m u l c o n t a c t
c o n t a
c8 t es a u cm m u l t e s c o n t a c t e d d
a i s a u e l u u r a
t o r i e c o a b i t a n g t
r e
Marea dificultate a oricrei teorii stadiale este secvenialitatea. Se poate arta c stadiul-valoare precede ntotdeauna i cu necesitate stadiulrol? Nu se pot ntlni cupluri care s-i fixeze rolurile nainte de a-i explora compatibilitatea valorilor? Majoritatea cercettorilor nu cred c relaiile apropiate evolueaz stadial. n mai multe studii, unor cupluri de persoane proaspt cstorite li s-a cerut s-i reaminteasc istoria relaiei lor pn la cstorie. Rezultatele au inventariat o mare diversitate de etape evolutive. Momentele de cotitur nu se succed n aceeai ordine n toate cazurile i nici nu sunt mereu aceleai la fiecare cuplu.
53
Dac relaiile apropiate nu urmeaz toate acelai scenariu, cum se explic evoluia lor? Fiecare relaie are o istorie proprie, cu suiuri i coboruri, cu momente de stagnare alternnd cu perioade de acceleraie. Ce anume face ca o relaie s ia altitudine, s coboare ori s se pstreze n parametri stabili? Un rspuns poate fi oferit de teoria schimbului social, potrivit creia fora motrice a relaiilor interpersonale este recompensa. Ca i atracia, n aceast interpretare, iubirea depinde de experiena emoiilor pozitive trite n prezena unui anumit partener. Pas cu pas, pe msur ce recompensele se adun, iubirea crete. Sau, dimpotriv, pe msur ce recompensele se rresc, iubirea se rcete. n acest gen de teorii despre esena iubirii, ceea ce conteaz este cantitatea. Muli oameni gsesc ns c teoria schimbului social este inadecvat, din motive uor de neles. Gndii-v la propriile voastre relaii apropiate. Credei c sentimentul de iubire fa de cineva e doar o versiune mai intens a simpatiei fa de altcineva? Este iubirea unui prieten apropiat de aceeai natur cu iubirea celor de care suntei ndrgostii? Dac nu, atunci vei fi de acord c exist importante diferene calitative ntre genurile de relaii apropiate. n aceast perspectiv, este nevoie de un salt considerabil de la a plcea pn la a iubi pe cineva, iar iubirea nsi cunoate forme diferite.
Tipologii n relaiile apropiate

Teoriile schimbului social se axeaz pe aspectele cantitative: cu ct mai mult (n ceea ce privete recompensele i echitatea), cu att mai bine (dac avem n vedere satisfaciile i rezistena relaiei). Dar este ntotdeauna nevoie de recompense? i ce se poate spune despre diferenele calitative ntre tipurile de relaii apropiate? Poate o recompens mai substanial s transforme nite simple cunotine n prieteni i apoi prietenii n iubii, ori aceste tipuri de relaii se deosebesc esenial ntre ele?
Relaii de schimb i de comuniune

Margaret Clark precizeaz c oamenii urmresc o recompens atunci cnd intr n relaii de schimb, caracterizate de o compensare imediat a costurilor i a beneficiilor. Dar nu orice relaie este de acest tip. n relaiile de comuniune (communal relationships), partenerii i ofer satisfacii unul celuilalt fr s urmreasc un echilibru al beneficiilor. Cel mai adesea, relaiile de schimb au loc ntre necunoscui sau cunotine ntmpltoare, ca i n cadrul unor aranjamente pe termen lung precum parteneriatul de afaceri. Dimpotriv, relaiile de comuniune se stabilesc numai cu prietenii apropiai, cu membrii de familie sau cu cei pe care i iubim. Desigur, se vor gsi cinici care s pun la ndoial autenticitatea relaiilor de comuniune, socotind c oricine urmrete s dobndeasc o recompens, chiar dac nu imediat, ci ntr-un viitor
54
Psihologie social
oarecare. Din fericire, rmn destui oameni care pot depune mrturie din propria lor experien de via c, mcar ctorva persoane extrem de apropiate, sunt oricnd gata s le ofere, fr a socoti la centim ct primesc bucuria celuilalt fiind chiar rsplata cea mai de pre.
Stiluri de ataament
O alt abordare interesant a diversitii formelor de relaii apropiate este cea propus de Philip Shaver, Cindy Hazan i colegii lor. Ideea de la care pornesc este aceea c, aa cum bebeluii manifest diferite tipuri de ataament fa de prinii lor, i adulii prezint stiluri specifice de ataament n relaiile lor de prietenie sau n cele amoroase. Cercetrile de psihologie a copilului au scos n eviden faptul c bebeluii dezvolt legturi puternice i exclusive cu primele persoane care se ocup de ngrijirea lor cel mai adesea i n mod normal acestea fiind mamele copiilor. n toate culturile studiate, prima relaie are o mare ncrctur emoional. Observnd cum reacioneaz copiii mici att la desprirea de mama lor, ct i la reapariia ei, cercettorii au mai remarcat i faptul c exist diferite stiluri de ataament infantil. Copiii cu ataament solid plng zgomotos atunci cnd i vd mama plecnd de lng ei, iar cnd aceasta se rentoarce gnguresc i surd cu evident ncntare. Copiii cu ataament fragil se ncadreaz n dou tipuri de comportament. Cei anxioi plng i se agit cnd sunt prsii de mama lor, dar o ntmpin fie mnioi, fie apatici atunci cnd se rentoarce. Ali copii sunt mult mai detaai, adoptnd un comportament retractil, de eschivare sau neimplicare emoional, cu reacii temperate n ambele situaii.2 Ct de important este acest prim ataament? Este o legtur sigur i demn de ncredere din primul an de via de natur s ofere un fundament al relaiilor apropiate de mai trziu? Unii cercettori sugereaz c da. Studiile arat c acei copii din categoria ataamentului solid manifest ulterior o atitudine mai pozitiv i mai ncreztoare fa de ceilali. Privind retrospectiv, adulii cu stil de ataament solid relateaz c n copilrie au avut relaii familiale pozitive, pe cnd adulii anxioi sau retractili i amintesc s fi avut relaii dificile cu unul dintre prini sau cu amndoi. Fie c stilurile de ataament ale adulilor i au rdcinile n primul an de via sau nu, distincia ntre ele s-a dovedit util. Citii descrierile celor trei tipuri de ataament din tabelul 8.2. Care vi se potrivete cel mai bine? n 1987, Hazan i Shaver au pus prima dat aceast ntrebare pentru cititorii unui ziar din Denver i a doua oar pentru un grup de studeni. Dup cum se poate vedea n tabelul 8.2, distribuia rspunsurilor este aproape identic pe ambele eantioane, pstrndu-se neschimbat i n
2
n terminologia anglo-american, termenii utilizai pentru desemnarea celor trei stiluri de ataament sunt: secure, respectiv insecure, cu cele dou subtipuri anxious i avoidant.
55
cadrul unui eantion naional din SUA, format din opt mii de aduli, chestionai de Mickelson un deceniu mai trziu, n 1997. n plus, cercettorii au mai constatat c oamenii cu stil de ataament solid raporteaz c au relaii satisfctoare, pe care le descriu drept fericite, amicale, bazate pe ncredere reciproc i durabile. Cognitiv, au tendina de a-i vedea pe ceilali ca fiind bine intenionai i cred n posibilitatea iubirii adevrate. Dimpotriv, ndrgostiii retractili se tem de intimitate i cred c iubirea este sortit s se ofileasc; ndrgostiii anxioi descriu o via amoroas plin de exaltri i cderi emoionale, de frmntri obsesionale, o mai mare dorin de angajare pe termen lung, atracie sexual i gelozie duse la extrem. ntr-o oarecare msur, stilurile noastre de ataament pot fi observate n comportamentul din viaa cotidian. De exemplu, n 1996 Jeffrey Simpson i colegii si au nregistrat pe band mai multe cupluri de ndrgostii n timp ce ncercau s soluioneze diferite conflicte, dup care au prezentat nregistrrile unor observatori neutri. Acetia au constatat c brbaii cu ataament fragil-retractil se dovedesc n cea mai mic msur calzi i ncurajatori, precum i faptul c femeile cu stil fragil-anxios s-au artat posomorte i negativiste. ntr-un alt studiu, din 1996, Marie Tidwell i colegii au cerut participanilor s in, timp de o sptmn, un jurnal intim. Analiza nsemnrilor din aceste jurnale a scos n eviden faptul c, n relaiile cu sexul opus, persoanele retractile au avut cele mai mici satisfacii, n vreme ce subiecii anxioi au trit cea mai mare varietate de sentimente, de intensiti ct se poate de diferite.
Tabelul 8.2 Stiluri de ataament (Hazan i Shaver, 1987) ntrebare: Care dintre urmtoarele texte descrie cel mai bine sentimentele voastre? Rspunsuri i procente Solid mi este destul de uor s m apropii de ceilali i nu m deranjeaz s depind de ei ori ca ei s depind de mine. Rareori m roade gndul c voi fi prsit ori c o anumit persoan mi-a devenit prea apropiat. Retractil Nu m simt n largul meu atunci cnd m apropii mai mult de cineva; mi este greu s am deplin ncredere n ceilali i nu mi place s depind de ei. M enervez atunci cineva mi se vr n suflet i partenerii erotici mi cer adesea mai mult intimitate dect a dori eu ca s m simt bine. Anxios Eantion de cititori Eantion de studeni
56%
56%
25%
23%
56
Psihologie social
Mi se pare c ceilali se feresc s mi se apropie att ct a dori eu. M ngrijoreaz des gndul c partenerul nu m iubete cu adevrat sau c are de gnd s m prseasc. A vrea s m contopesc pe deplin cu o alt persoan, ns aceast dorin a mea pe muli i sperie i i alung de lng mine.
19%
21%
Ce valoare predictiv au aceste stiluri de ataament? Cu alte cuvinte, stilul din acest moment al unei persoane permite o anticipare cu grad semnificativ de probabilitate a evoluiei viitoare a relaiilor sale? Probele nu sunt concludente. Persoanele cu ataament solid tind s aib relaii mai durabile dar, n cazul celor cu ataament fragil, prognozele nu sunt consistente. Important e faptul c, dei stilurile de ataament sunt oarecum stabile de-a lungul vieii poate ca nite moteniri din prima copilrie ele nu sunt totui definitiv trasate, o dat pentru totdeauna. De exemplu, Lee Kirkpatrick i Cindy Hazan au urmrit participanii la un studiu i, dup patru ani, au descoperit c 30% dintre ei i-au modificat stilul de ataament. n acord cu ideea de baz n psihologia social, potrivit creia oamenii sunt profund influenai de situaiile n care se afl, cercetrile sugereaz c indivizii i pot revizui continuu stilul de ataament n urma succesiunii experienelor lor de via.
Tipuri de iubire
Fr a sta prea mult pe gnduri, oricare dintre noi poate enumera o mare varietate de forme distincte de iubire, n afar de amorul propriu-zis: iubire printeasc, freasc, amical, pur fizic sau animalic, spiritual etc. De-a lungul timpului, au fost propuse de ctre psihosociologi mai multe clasificri ale tipurilor de iubire. Pe baza scrierilor antice, John Alan Lee a identificat, n 1988, trei stiluri primare de iubire; eros (dragostea erotic), ludus (jocul amoros, lipsit de druire sufleteasc) i storge (dragostea prieteneasc). Ca i cele trei culori primare, susine Lee, aceste stiluri se pot combina ntre ele, formnd tipuri secundare, precum mania (iubirea pretenioas i posesiv), pragma (iubirea interesat) sau agape (iubirea altruist de oameni). Pe o scal menit s msoare aceste culori ale iubirii, brbaii au scoruri mai mari dect femeile la rubrica ludus, n vreme ce femeile puncteaz mai mult la rubricile storge, mania i pragma. Foarte popular este o alt taxonomie, derivat din teoria triunghiular a iubirii, enunat n 1986 de ctre Robert Sternberg. Potrivit acestei teorii, exist opt subtipuri de baz (apte forme diferite de iubire i o a opta combinaie ce reprezint absena iubirii) toate putnd fi derivate
57
din prezena sau absena a trei componente. Combinaia poate fi astfel vzut ca vrf al unui triunghi (vezi figura 8.5). Iat cele trei componente i cte o mostr de item din cei utilizai pentru msurarea fiecreia din ele:
Intimitate. Componenta emoional, care implic simpatia i sentimentul de apropiere fa de cineva. (Am o relaie plcut cu ___.) Pasiune. Componenta motivaional, ce conine impulsuri de natur s declaneze atracia, dragostea i dorina sexual. (Simpla vedere a lui ___ mi se pare excitant.) Devotament. Componenta cognitiv, ce reflect hotrrea de a rmne ataat pe termen lung de un anumit partener. (ntotdeauna m voi simi responsabil fa de ___.)
Cercetrile susin cu probe concludente model tripartit al lui Sternberg. ntr-un studiu din 1996, Arthur Aron i Lori Westbay au cerut participanilor s ierarhizeze 68 de trsturi prototipice ale iubirii i au constatat c toate trsturile clasificate se ncadreaz n trei categorii: pasiune (priviri languroase, euforie, crcei n stomac), intimitate (libertatea de a discuta despre orice, ncurajator, nelegtor) i devotament (fidelitate, prioritate acordat celorlali, durabilitate). ntr-un al doilea studiu, din 1997, Sternberg a cerut participanilor s precizeze ce anume consider important n diferite tipuri de relaii i a constatat c rezultatele concord cu teoria. De exemplu, iubitul ideal a nregistrat scoruri nalte la toate cele trei componente, prieten a avut scoruri mari la intimitate i devotament, dar mici la pasiune, iar frate / sor a punctat mult la devotament, dar puin la intimitate i pasiune.
Figura 8.5 Teoria triunghiular a iubirii (Sternberg, 1986)
58
Psihologie social
I N
T I M
I T A T
( d
S i m p a t i e o a r i n t i m it a
t e
I u b i r e ( i n t i m it a
r o m t e +
a n t i c p a s i u n e ) I u b pi r ee r f e c ( in t im it a p a s iu n d e v o t a m
I u b ir e p a r t e n e r i a l ( i n t i m it a t e + d e v o t a m e t t e + e + e n t ) p u s t ie v o t a m e n
n t )
I u b ir e n e b u n ( d o a r p a s iu n e
) ( p
I u b ir e a s iu n e
I u b ir e ( d o a r d e z a d a r n ic + d e v o t a m e n t )
t)
P A
I U
T A
Considernd toate aceste tipologii bazate pe ataamentul infantil, pe culori, triunghiuri i alte scheme propuse de-a lungul timpului te minunezi: cte tipuri de iubire exist n realitate? E greu de spus. Dar toate modelele au n vedere dou tipuri fundamentale. Privii ntrebrile din tabelul 8.3 i rspundei cu note pe o scal de la 0 (ctui de puin) la 10 (total), avnd n vedere sentimentele voastre fa de un prieten. Rspundei apoi la aceleai ntrebri gndindu-v la un iubit sau la o iubit (de acum sau de alt dat). Aplicai n cele din urm instruciunile de punctare descrise n partea de jos a tabelului. n 1973, atunci cnd Zick Rubin a cerut unor studeni s rspund la acest gen de itemi, a constatat c cei chestionai au acordat punctaje ridicate prietenilor la ntrebrile cu numere impare i partenerilor de amor la cele cu numere pare. Pornind de la aceste rspunsuri, Zick Rubin a alctuit o Scal a simpatiei3 i o Scal a iubirii, menite s msoare cele dou tipuri de relaii.
Tabelul 8.3 Simpatie i iubire (Rubin, 1973) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele ntrebri pe o scal de la 1 = ctui de puin la 10 = total. Rspundei mai nti gndindu-v la un/o prieten() i apoi la un/o iubit().
Prieten() Iubit()
Am considerat c simpatie este cel mai potrivit echivalent al cuvntului englezesc liking. n limba romn, verbul a plcea este ambiguu, cci la fel se spune atunci cnd ne place nou cineva ca i atunci cnd altcineva ne place pe noi. n plus, substantivarea verbului este dificil n romnete nici plcerea i nici plcutul nefiind formule acceptabile.

1. X este una din cele mai simpatice persoane din cte cunosc. 2. Simt c pot avea ncredere n X n orice legtur cu orice. 3. X este genul de persoan care mi-ar plcea s fiu. 4. L-a ierta pe X pentru orice. 5. Am mare ncredere n judecata lui X. 6. A face aproape orice pentru X. A. Adunai punctele de la ntrebrile 1 + 3 + 5 = B. Adunai punctele de la ntrebrile 2 + 4 + 6 = Care punctaj este mai mare: A sau B? ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
59
Abordarea lui Rubin trateaz simpatia i iubirea ca pe dou reacii distincte fa de o relaie apropiat. Rmne de discutat ns ct de adnc este diferena dintre ele. n 1976, Kenneth i Karen Dion au aplicat cele dou scale mai multor categorii de oameni: (1) persoane care se ntlnesc ocazional (casual daters); (2) persoane care se ntlnesc mereu cu acelai partener (exclusive daters); (3) persoane logodite; (4) persoane cstorite. Dei persoanele din prima categorie au punctat mai mult la simpatie dect la iubire, simpatia i iubirea nu difer n cazul celor aflai ntr-o relaie mai angajat. Un posibil motiv pentru care cele dou scale se pot suprapune ar fi acela c, n versiunea lui Rubin, conceptul de iubire are un sens destul de cuminte. Mai potrivit pare distincia propus, n 1988, de ctre Elaine Hatfield ntre iubirea pasional i iubirea companional.4 Dup Hatfield, iubirea pasional este o stare intens emoional i adesea erotic de absorbie de ctre o alt persoan, n vreme ce iubirea companional este o nsoire sau o companie sigur i stabil, asemntoare cu ceea ce Rubin numete simpatie.
Iubirea pasional
Iubirea pasional este, dup cum spuneam, o stare intens emoional de absorbie de ctre o alt persoan (vezi tabelul 8.4). Pendulnd ntre culmi extatice i abisuri de tortur sufleteasc, iubirea pasional ofer materia prim dulce-amar a poeziei i romanelor de dragoste, fiind tema favorit n muzica de consum sau n adoratele-detestatele telenovele. Ce este i de unde vine? Ellen Berscheid i Elaine Walster (ulterior Hatfield) consider c elementul-cheie n nelegerea iubirii pasionale este tratarea ei ca un gen specific de emoie. Bazndu-se pe teoria bifactorial a emoiei, propus de ctre Schachter (vezi Capitolul 2), cele dou autoare susin c iubirea pasional necesit dou ingrediente eseniale: (1) o stare intens de excitaie fiziologic i (2) credina c excitaia este strnit de ctre persoana iubit.
4
n limba englez: passionate love i companionate love.
60
Psihologie social
Tabelul 8.4 Scala iubirii pasionale

Rspundei la fiecare din itemii urmtori conform urmtoarei scale: 1 2 De loc adevrat 3 4 5 6 Aproximativ adevrat 7 8 9 Categoric adevrat
1. A fi profund disperat dac _________________ m-ar prsi. 2. Uneori simt c nu-mi pot controla gndurile; m obsedeaz _________________ . 3. Sunt fericit() atunci cnd fac ceva care l (o) face pe ___________________ fericit(). 4. A prefera s fiu cu __________________ mai mult dect cu oricine altcineva. 5. A fi gelos(oas) dac a crede c ___________________ s-ar ndrgosti de altcineva. 6. Sunt avid() s tiu totul despre ___________________ . 7. l (o) doresc pe ___________________ fizic, emoional, mental. 8. Am o poft insaiabil de afeciune din partea lui __________________ . 9. Pentru mine, __________________ este partenerul(a) de amor perfect(). 10. Simt c trupul meu vibreaz atunci cnd m atinge __________________ . 11. M gndesc tot timpul la __________________ . 12. Vreau ca _______________ s mi cunoasc gndurile, temerile i speranele. 13. Caut cu nfrigurare semne care s mi arate c _______________ m dorete. 14. Exercit o puternic atracie asupra lui _________________ . 15. M simt extrem de deprimat() cnd lucrurile nu merg bine n relaia mea cu ___________ . Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)
Uneori conexiunea dintre excitaie i iubire este evident aa cum se ntmpl atunci cnd cineva simte fiorii atraciei sexuale n prezena partenerului de amor. n alte situaii, totui, simptomele de excitaie precum accelerarea btilor de inim, umezirea palmelor sau nmuierea genunchilor sunt mai greu de interpretat. n prezena unei persoane atrgtoare, aceste simptome pot fi atribuite corect sau eronat iubirii pasionale. Dolf Zillmann numete acest proces de misatribuire transfer de excitaie. n opinia lui, excitaia strnit de un stimul poate fi transferat sau adugat excitaiei provocate de un al doilea stimul. Excitaia combinat este atunci perceput ca fiind cauzat numai de ctre al doilea stimul. n 1974, Donald Dutton i Arthur Aron au verificat aceast ipotez incitant ntr-un studiu de teren care a avut loc pe dou poduri de peste Capilano River din Columbia Britanic. Unul din ele este o pasarel susinut de cabluri (avnd 150 m lungime i o lime mai mic de 2 m, cu o balustrad foarte joas), suspendat la vreo 70 m deasupra unor cascade stncoase un adevrat comar pentru oricine ar avea o ct de mic team de nlime. Cellalt pod este larg, solid, de numai vreo 3 m nlime. Ori de cte ori trecea pe unul din cele dou poduri un tnr nensoit, era ntmpinat de o tnr atrgtoare, care se prezenta drept cercettor-asistent, l ruga s completeze un scurt chestionar, dup care i ddea numrul ei de telefon n cazul n care tnrul acostat ar fi dorit mai
61
multe informaii despre proiectul de cercetare. Conform prediciei, mult mai muli dintre brbaii care traversaser pasarela periculoas aveau s-o sune pe ncnttoarea jun dect cei care trecuser pe podul comod. (Semnificativ e faptul c foarte puini dintre tinerii abordai, pe pasarela groazei, de ctre un asistent brbat au sunat.) Poate c fiorii de groaz sunt n stare s aprind flcrile iubirii. Dar poate c nu. Poate c nu-i dect sentimentul de uurare pe care i-l d pretena cuiva atunci cnd eti la ananghie. Pentru a elimina posibilitatea ca atracia s fie strnit de uurare i nu de excitaie, n 1981, Gregory White i colegii si i-au propus s strneasc o stare de excitaie, nensoit de tensiunea fricii. Cum? Puin efort fizic e de ajuns. Participanii brbai au alergat pe loc fie dou minute, fie 15 secunde, dup care au vizionat pe o caset video chipul unei femei pe care urmau s o cunoasc. Unii au vzut o femeie bine machiat i coafat, cu nfiare foarte atrgtoare alii au vzut aceeai femeie, dar aranjat astfel nct s par urt. Dup vizionarea casetei, participanii au evaluat nfiarea femeii. Rezultat: participanilor care fcuser un efort fizic mai mare femeia atrgtoare li s-a prut i mai frumoas, iar cea neatrgtoare li s-a prut i mai urt dect celor care nu alergaser dect 15 secunde. Acest studiu i altele similare demonstreaz c starea de excitaie, chiar nensoit de suferin, intensific reaciile emoionale, pozitive sau negative. Implicaiile acestor cercetri potrivit crora pasiunile noastre sunt la cheremul podurilor, exerciiilor fizice sau al altor factori de natur s accelereze btile inimii intrig. Dar sunt n concorda cu observaia comun a faptului c momentele agitate din via ne fac vulnerabili fa de mrejele iubirii. Rmne ns deschis ntrebarea dac efectul se produce, aa cum susine teoria, din cauza faptului c oamenii atribuie n mod eronat starea lor de excitaie prezenei accidentale a unei alte persoane. Da i nu. Trecnd n revist peste treizeci de experimente, Craig Foster i colegii confirm c efectul excitaie-atracie este real. Ei au mai descoperit, totui, c efectul se produce i atunci cnd oamenii cunosc sursa actual a strii lor de excitaie aadar, fr o eroare de atribuire. Concluzia acestor cercettori este aceea c simplul fapt de a fi surescitai chiar dac tim de ce faciliteaz oricare dintre rspunsurile noastre fireti. Dac persoana care ne iese n cale este atrgtoare i de sexul potrivit, atracia pe care o exercit asupra noastr este mai intens. Dac persoana nu este atrgtoare sau nu e de sexul potrivit, atracia este mai slab. Nu e nevoie de nici o deliberare contient. Rspunsul este automat. Indiferent de factorii care o influeneaz n diferitele sale stadii de evoluie, iubirea pasional presupune, ca not caracteristic dominant i esenial, o intens atracie sexual. n 1999, Pamela Regan i Ellen Berscheid prezint dovezi convingtoare c dorina i excitaia sexual intens constituie o component vital a acestei experiene. Ele remarc i faptul interesant c a iubi (love) i a fi ndrgostit (being in love) nu
62
Psihologie social
nseamn acelai lucru. n 1996, Berscheid i Meyers au cerut unor studeni de ambele sexe s alctuiasc trei liste: una cu persoanele pe care le iubesc, a doua cu persoanele de care sunt ndrgostii i a treia cu persoanele care le atrag sexual. A reieit c numai 2% din cei menionai n prima list s-au regsit i n cea de a treia list. n schimb, 85% din cei menionai n cea de a doua list s-au regsit i pe lista atraciei sexuale. Iar atunci cnd Regan i colegii si au cerut mai multor oameni s listeze caracteristicile iubirii, dou treimi din cei chestionai au menionat dorina sexual numrul lor fiind cu mult mai mare dect al celor care au trecut pe list fericirea, fidelitatea, comunicarea sau devotamentul. Chiar dac cei mai muli dintre noi sunt de acord c dorina sexual este aceea care d nota pasional a iubirii, nu toat lumea vede o legtur necesar ntre dorin i cstorie. Cum rspundei la aceast ntrebare: Dac un brbat sau o femeie ar avea toate calitile dorite de voi, v-ai cstori cu acea persoan fr a fi ndrgostit() de ea? n 1967, cnd au fost chestionai studenii americani, 35% din brbai i 76% dintre femei au rspuns afirmativ. Peste douzeci de ani, numai 14% dintre brbai i 20% dintre femei au declarat c s-ar cstori cu cineva pe care nu l-ar iubi pasional. Diferena foarte accentuat n rndul femeilor s-ar putea explica prin faptul c n anii 60 mult mai puine dintre ele aveau independena economic de natur s le dea posibilitatea luxului de a se cstori numai din dragoste. Disponibilitatea de-a accepta cstoria fr dragoste difer i n funcie de specificul cultural. n zilele noastre, procentul mariajelor aranjate, fr a se lua n calcul iubirea dintre parteneri, variaz ntre 4% n Statele Unite, 5% n Australia, 8% n Anglia i 49% n India sau 51% n Pakistan. Influena cultural asupra iubirii este interesant. Pe de o parte, s-ar putea susine c individualismul feroce, specific culturii occidentale, ar fi de natur s inhibe tendina de apropiere i interdependen fa de ceilali. Pe de alt parte, aceeai orientare individualist i face pe oameni s dea prioritate, n deciziile lor maritale, propriilor sentimente mai degrab dect grijilor familiale, obligaiilor sociale, constrngerilor religioase, venitului etc. ns chiar i n culturile occidentale n rndul crora americanii cultiv o consistent ideologie romantic oamenii se ndoiesc de rezistena n timp a iubirii pasionale. Studii comparative asupra unor cupluri aflate n diferite stadii ale relaiilor dintre parteneri, ca i studiile longitudinale, care msoar schimbrile aduse de trecerea timpului n cadrul acelorai cupluri, sugereaz c iubirea pasional plete dup o vreme. Cercettorii preocupai de chimia iubirii cred c pasiunea intens pe care o simt arznd cei proaspt-ndrgostii este produs de anumite stimulente organice a cror eficien scade n mod firesc odat cu trecerea timpului.
63
Iubirea companional
Spre deosebire de natura intens emoional i subliniata component erotic a iubirii pasionale, iubirea companional este o form de afeciune care poate exista att n relaii de prietenie, ct i n relaii de amor, bazndu-se pe ncredere reciproc, respect, preocupare fa de cellalt i angajament de lung durat. n comparaie cu iubirea pasional, cea companional este mai puin intens emoional dar, n anumite privine, mai profund i mai rezistent. n 1998, Susan Sprecher i Pamela Regan au aplicat scale de iubire pasional i companional unor cupluri heterosexuale cu vechimi variabile i au constatat c, att la brbai, ct i la femei, scorurile iubirii pasionale cresc rapid la nceput pn la o cot maxim, dup care scad constant n timpul mariajului declin pe care nu-l nregistreaz scorurile iubirii companionale. Aidoma estoasei greoaie din fabula lui Esop, iubirea companional poate prea teribil de nceat n comparaie cu startul fulgertor al iubirii pasionale i totui este n stare s treac prima linia de sosire, chiar cu un avans considerabil. Iubirea companional se caracterizeaz printr-un grad nalt de autodezvluire (self-disclosure) dorina de a-i deschide sufletul i de a mprti celuilalt evenimente, gnduri i sentimente din cele mai intime. Se poate spune c pentru iubirea companional deschiderea sufleteasc este un ingredient la fel de esenial pe ct este excitaia sexual n cazul iubirii pasionale. Gndii-v o clip la experienele voastre cele mai jenante, la cele mai ascunse i dragi ambiii sau la viaa voastr sexual. Le-ai dezvlui unui necunoscut? unei cunotine oarecare? unui prieten sau unei persoane iubite? Aceast dorin de a ne dezvlui amintirile, gndurile i sentimentele intime st chiar n miezul celor mai strnse relaii ale noastre. Cercetrile arat c cu ct sunt mai ataai de un prieten sau cu ct sunt mai satisfcui n csnicie, cu att oamenii i deschid mai adnc ascunziurile sufletului. De ce? Nancy Collins i Lynn Miller enun trei cauze posibile ale acestei corelaii: (1) ne deschidem sufletul fa de cei care ne plac; (2) ne plac oamenii care ni se destinuie; (3) ne plac oamenii crora ne-am destinuit.
Figura 8.6 Teoria penetrrii sociale
64
Psihologie social
De-a lungul timpului, cercettorii au fcut trei observaii privind modelele de auto-dezvluire n relaiile apropiate. Prima este aceea c partenerii se destinuie tot mai mult unul celuilalt pe msur ce relaia lor se dezvolt n timp. Irving Altman i Dalmas Tylor consider c autodezvluirea este o form elementar de schimb social, care se amplific odat cu adncirea unei relaii. Teoria penetrrii sociale susine c relaiile progreseaz de la schimburi superficiale ctre unele din ce n ce mai intime. La nceput, oamenii ofer altor persoane puine detalii despre ei nii, primind la rndul lor foarte puin de la ceilali. Dar dac primele contacte se dovedesc avantajoase, schimburile se lrgesc (acoperind zone mai vaste din vieile partenerilor) i se adncesc (referindu-se la zone tot mai delicate). Cele dou forme de dezvoltare a interaciunii sociale sunt reprezentate n figura 8.6. Cu ct sunt mai apropiai, cu att e mai puin probabil ca doi oameni s nu fie sinceri unul fa de cellalt. ntr-un studiu interesant din 1998, Bella DePaulo i Deborah Kashy le-au cerut participanilor ca, timp de o sptmn, s consemneze ntr-un jurnal toate interaciunile lor sociale i fiecare situaie n care au ncercat s mint pe cineva indiferent dac au fcut-o n mod interesat sau cu bune intenii (acceptnd c unele minciuni urmresc binele altcuiva). Rezultatele au artat c frecvena minciunilor a fost cu att mai mic cu ct relaiile au fost mai apropiate. n medie, participanii au fost nesinceri cel mai des fa de necunoscui i din ce n ce mai rar fa de cunotinele ntmpltoare, membrii de familie i prietenii lor. De asemenea n concordan cu presupusele modele de autodezvluire este faptul c participanii necstorii i-au minit partenerii de amor de trei ori mai des dect au fcut-o cei cstorii n relaia cu soul / soia. Rezultatele sunt prezentate n graficul 8.7.
65
Graficul 8.7 Pe cine mint oamenii mai mult?

70 60 Frecvena minciunilor 50 40 30 20 10 0 Strini Cunoscui Prieteni Familie Iubii Soi
Tipuri de relaii
O a doua observaie este aceea c modelele de auto-dezvluire tind s se modifice n funcie de stadiul unei relaii. La prima ntlnire i n faza incipent a unei noi legturi, oamenii obinuiesc s rspund autodezvluirii celorlali la acelai nivel de intimitate. Cnd facem cunotin cu cineva i politeea cere s venim n ntmpinarea celor comunicate despre sine de ctre cellalt dezvluind cte ceva despre noi nine. Dup consolidarea unei relaii, stricta reciprocitate survine mai rar. n ceea ce privete cuplurile cu probleme, observaiile contureaz dou modele diferite de auto-dezvluire. n unele cazuri, se reduc att lrgimea ct i adncimea deschiderii ctre cellalt, ntruct ambii parteneri se retrag fiecare n propria carapace i nceteaz s mai comunice. n alte cazuri, lrgimea dezvluirii de sine se restrnge, dar crete adncimea ei, odat ce partenerii ncep s se rneasc reciproc cu destinuiri i aprecieri dureroase pentru cellalt. O a treia observaie, destul de comun, este aceea c indivizii difer n ceea ce privete tendina de a-i destinui altora gndurile i sentimentele private. Dup o meta-analiz a peste 200 de studii n care au fost implicai circa 23.000 de americani, Kathryn Dindia i Mike Allen au constatat (n 1992) c, n medie, femeile sunt mai deschise dect brbaii, precum i faptul c oamenii n general se destinuie mai degrab femeilor dect brbailor.
66
Psihologie social
Probleme relaionale: brbai i femei

Librriile sunt pline de cri despre specificul celor dou sexe. Exist publicaii numai pentru brbai sau numai pentru femei, cri care exalt idealul masculin i cri care le nva pe cititoare cum s fie ct mai feminine, cri care i descriu pe brbai i pe femei n tonuri asemntoare i cri care insist asupra diferenelor dintre cele dou sexe. S fie oare adevrat ceea ce spune titlul unei cri de succes a lui John Gray, anume c Brbaii sunt de pe Marte, femeile de pe Venus? Iar dac este adevrat, ce implicaii decurg n sfera relaiilor dintre brbai i femei?
Sexualitatea
Acum o sut de ani, Sigmund Freud oca opinia public i comunitatea tiinific formulnd teoria psihanalitic, n care se pune un accent deosebit pe sex ca for dinamic a comportamentului uman. La vremea aceea, colegii lui Freud au respins vehement rolul primordial acordat de psihanaliz motivaiei sexuale. Se nela oare Freud? Imagini i teme sexuale abund n visurile noastre, n glumele pe care le spunem sau le gustm spuse de ctre ceilali, n spectacolele de televiziune i n filmele pe care le vizionm, n romanele pe care le citim, n muzica pe care o ascultm sau n scandalurile sexuale ale persoanelor publice, care fac deliciul tabloidelor. Nu-i de mirare c specialitii n publicitate se folosesc de sex ca s vnd orice, de la blue jeans i automobile pn la past de dini, parfumuri sau bere. Deoarece este componenta cea mai intim a relaiilor interumane, sexul e greu de studiat. Dup 1940, biologul Alfred Kinsey i colegii si au condus prima anchet de proporii a practicilor sexuale din SUA. Bazndu-se pe interviuri confideniale a peste 17.000 de brbai i femei, cercettorii au ncercat s descrie ceea ce nimeni nu ndrznea s discute n public: diferite modele de activitate sexual. Unele din rezultatele lui Kinsey s-au dovedit ocante, ntruct artau c activitatea sexual a americanilor era mai frecvent i mai variat dect se credea. Crile lui au devenit best sellers. Metodele sale sunt discutabile (de exemplu, majoritatea celor intervievai erau tineri, albi, din mediul urban i din clasele de mijloc), ns descoperirile sale mai sunt i astzi folosite drept baz de comparaie. ntre timp, au fost realizate numeroase alte studii i anchete privind activitatea sexual. Dei nu se poate ti niciodat cu certitudine ct de exacte sunt declaraiile celor investigai, anumite rezultate se contureaz cu destul consisten. n primul rnd, dei exist destule variaii n cadrul fiecrui sex, brbaii se declar mai permisivi i mai activi din punct de vedere sexual dect femeile. De asemenea, n relaiile heterosexuale brbaii i femeile joac roluri sexuale diferite, conturndu-se o diviziune a muncii n care brbaii sunt atacatorii, iar femeile aprtoarele porii.
67
Dintre cele dou roluri, cel defensiv este mai influent, deoarece, n orice activitate comun, partenerul mai restrictiv este acela care ine scorul. Cercetrile mai arat c brbaii i femeile au vederi diferite asupra sexului n cadrul interaciunilor din viaa cotidian. n comparaie cu femeile, brbaii privesc lumea n culori mai accentuat sexualizate. ntr-un studiu din 1982, Antonia Abbey a format mai multe perechi de studeni, crora le-a cerut s converseze cinci minute, n vreme ce ali studeni urmreau conversaia. Chestionndu-i ulterior att pe actori, ct i pe observatori, Abbey a remarcat c brbaii au simit o mai mare atracie sexual fa de partenerele de conversaie dect viceversa. De asemenea, brbaii le-au considerat pe femeile care au purtat conversaia mai seductoare i mai provocatoare dect s-au autocaracterizat participantele nsele. ntr-un alt studiu, dup ce au citit nite fragmente literare, prezentnd diferite scenarii ale unor ntlniri amoroase, participanii au fost mult mai nclinai dect participantele s presupun c eroina fiecrui scenariu dorea s fac dragoste. i n viaa real, brbaii sunt mai tentai dect femeile s interpreteze anumite gesturi, precum o privire mai insistent, un compliment sau o remarc amical, o atingere a braului sau un zmbet inocent ca pe nite avansuri sexuale.
Gelozia
Gelozia este o emoie strnit de percepia unei ameninri fa de o relaie foarte preioas pentru individ. Ameninarea nu trebuie s fie neaprat una real, ci poate fi o fantezie obsesional, bazat pe nite aparene deformat interpretate. Gelozia ncepe o dat cu supraevaluarea posibilei ameninri. Unii indivizi sunt mai nclinai dect alii s exagereze n aceast privin. Cei care se simt nesiguri i inechitabil tratai de ctre partener sunt cei mai volatili ndeosebi atunci cnd relaia este de dat recent, reprezentnd pentru cel gelos o mare investiie afectiv. Cele mai puternice i cele mai distructive sentimente de gelozie sunt provocate de percepia unei infideliti sexuale care, statistic vorbind i roade mai mult pe brbai dect pe femei, ndeosebi n societile tradiionaliste. Gesturile i actele partenerului care strnesc n cel mai nalt grad gelozia difer de la o cultur la alta. Oamenii difer, totodat, i prin modul n care reacioneaz atunci cnd sunt geloi. n general, gelozia este o emoie negativ, nsoit de nencredere, anxietate i de furia celui care se simte ameninat s piard ceva ce i-a aparinut. ns reacia fa de ameninare poate fi mai mult sau mai puin constructiv. De exemplu, indivizii cu predispoziii depresive au tendina de a se autonvinovi. Don Sharpsteen i Lee Kirkpatrick au msurat orientrile de ataament ale unui grup de participani, dup care le-au cerut s relateze cum s-au comportat atunci cnd au fost geloi. Au constatat c indivizii cu ataament solid s-au dovedit a fi cei mai furioi i cel mai mult nclinai s i reverse furia asupra
68
Psihologie social
partenerului. n schimb, indivizii cu ataament fragil, fie de tip anxios sau retractil, tind s fie invadai de tristee i de amrciune, cutndu-i o vin pentru comportamentul partenerului i evitnd o confruntare direct cu acesta sau cu adversarul ce amenin s strice relaia. n 1991, Jeff Bryson a chestionat studeni din mai multe ri n legtur cu modul lor de reacie atunci cnd sunt geloi, descoperind o serie de diferene culturale. Iat cum i-a rezumat el constatrile: Cnd sunt geloi, francezii nnebunesc, olandezii sunt triti, germanii n-au chef s se ia la har, italienii n-au chef de vorb iar americanii se gndesc la ce vor spune prietenii! (Brehm, Kassin, Fein, p. 329)
Comunicare i conflict
Nenelegerile n legtur cu sexul sau alte subiecte pot genera conflicte n cadrul unei relaii apropiate. Indiferent din ce motive, n toate cuplurile au loc friciuni. Problema nu este apariia lor, ci modul n care un cuplu ncearc s le soluioneze. O surs de conflict este dificultatea partenerilor de a discuta despre dezacordurile dintre ei. Atunci cnd se despart, att cuplurile heterosexuale, ct i cele homosexuale invoc, printre cauzele cele mai frecvente, lipsa de comunicare. Dar n ce constau problemele de comunicare? Comparaiile ntre cuplurile fericite i cele nenorocite au evideniat dou modele de comunicare ce survin adesea n relaiile destabilizate. Primul este reciprocitatea afectelor negative, n care aplicnd tactica ochi pentru ochi, dinte pentru dinte partenerii fac un schimb de expresii ale tuturor sentimentelor negative pe care i le provoac unul celuilalt. n toate cuplurile, exprimarea unui afect negativ atrage dup sine un rspuns similar n mai mare msur dect etalarea unor sentimente pozitive. ns reciprocitatea afectelor negative, mai ales n comportamentul nonverbal, este mai accentuat n cadrul cuplurilor cu probleme, n care partenerii se dueleaz din ce n ce mai des i mai crncen. Zmbetele trec neobservate, dar orice cuttur piezi i orice min dezgustat strnesc un rspuns tios. Brbaii i femeile reacioneaz diferit n astfel de conflicte. De regul, femeile declar c triesc emoii mai intense i mai vdit exprimate dect brbaii. n multe cstorii nefericite se constat i un alt model de comunicare nereuit, cunoscut drept cerere i refuz: soiile cer soilor s discute despre problemele lor, doar pentru a fi i mai frustrate de refuzul soilor de a face acest lucru. John Gottman susine c nici unul dintre aceste dou modele de abordare a relaiilor conflictuale nu este n sine ru. Problemele, spune el, sunt generate de discrepane. n opinia lui Gottman, relaiile sntoase sunt mai probabile atunci cnd ambii parteneri au stiluri asemntoare de implicare n conflict.
69
Indiferent de stilul fiecruia, se poate recurge la dou strategii de atenuare a conflictelor. Prima este att de evident, nct adesea trece neobservat: e vorba de mulumirea mai accentuat a celuilalt n aspectele neproblematice ale relaiei. Dac exist un conflict ntr-o anumit privin, partenerii pot i ar trebui s i ofere unul celuilalt mai multe satisfacii n alte privine. Pe msur ce echilibrul dintre laturile pozitive i cele negative ale relaiei se restabilete, bilanul recompenselor devine satisfctor, ceea ce poate contribui la atenuarea conflictelor. Cealalt metod este aceea de a ncerca s nelegi punctul de vedere al celuilalt. Sensibilitatea fa de ceea ce gndete i ce simte partenerul sporete calitatea unei relaii. Ce poate s-i motiveze pe indivizii aflai n vltoarea unei dispute s fac efortul de a-l nelege pe cellalt? Se poate presupune c e de folos, n astfel de situaii, dac ei i dau seama de faptul c, n fond, se confrunt cu o problem de comunicare. S-a dovedit c atribuirile pe care partenerii le fac unul n legtur cu comportamentul celuilalt sunt corelate cu calitatea relaiei dintre ei. Cuplurile fericite tind s fac atribuiri care strng relaia s le numim atribuiri consolidante: comportamentul nedorit al partenerului este cauzat de factori situaionali (A avut o zi proast), temporari (O s treac) i cu arie de aciune limitat (Nu-i dect un mic defect). n schimb, comportamentele dezirabile sunt cauzate de factori inereni partenerului, permaneni i generalizabili n alte aspecte ale relaiei. Dup cum se vede n figura 8.7, cuplurile nefericite procedeaz invers, fcnd atribuiri care conserv nefericirea pe care le vom numi atribuiri dizolvante.5 Astfel, n vreme ce cuplurile fericite minimalizeaz rul i maximalizeaz binele, cuplurile nefericite nu cedeaz nici mcar un milimetru. Din perspectiva acestor modele atribuionale att de diferite, s-ar prea c, o dat cu vremea, cuplurile fericite sunt i mai fericite, pe cnd cele nefericite ajung s fie i mai nefericite. Aa se ntmpl? Da. n 1993, Frank Fincham i Thomas Bradbury au descoperit c oamenii care fac mai multe atribuiri dizolvante la un moment dat, declar i mai puin satisfacie conjugal un an de zile mai trziu. Relaia dintre atribuiri i satisfacie poate fi una reciproc, fiecare din cele dou componente influennd-o pe cealalt.
Destrmarea unei relaii

ntruct suntem animale sociale, relaiile apropiate sunt foarte importante pentru oricare dintre noi n ceea ce privete fericirea i bunstarea noastr emoional, ba chiar sntatea i longevitatea noastr. ntr-o anchet din 1990, 73% dintre studenii americani chestionai au declarat c ar sacrifica majoritatea altor scopuri ale vieii lor mai degrab dect s
5
Termenii consacrai n literatura de specialitate anglo-american sunt imposibil de redat pe scurt n romnete: relationship-enhancing attributions literal atribuiri de natur s amplifice relaia i distress-maintaining attributions atribuiri de natur s conserve nefericirea.
70
Psihologie social
renune la o relaie satisfctoare. E trist faptul c aceti studeni triesc ntr-o societate n care 50 60% dintre oamenii cstorii pentru prima oar divoreaz. ntr-un cuplu n care cel puin unul dintre parteneri a trecut printr-un divor, ansele unei noi despriri cresc. Aceast discrepan ntre stabilitatea dorit de majoritatea oamenilor i despririle prin care trebuie s treac este dramatic. Cuplurile se destram, se separ i divoreaz. Cum evolueaz csniciile de-a lungul timpului i de ce unele rezist, pe cnd altele nu?
Figura 8.7 Modele de atribuire n cadrul cuplurilor fericite i nefericite
C a l i t a t e Ma o d e l u lC o m p o r t a m a t r i b u i o p n a a r lt e n e r u l u r e l i ae i
Ae n t r ti b u lu i r i l e
x t e r n s t r e s a T e m p o r a r D e o b i c e l a S p e c i f i c M a j u t l a a l t e t E I n E
p e
c a r e
l e
f a c e
e g U i t r u c u t z i n f a n o
a t i s f e l r
v e a t i a d e
t i
l a n u
s e r v i c i u u i t m u l t
a t t d e r e b u r i
F e r i c i i
o n s o
l i d
a n P V
t e r n M e r i t i v S t a b il e c u f l o r i A a r u n m o t i v G lo b a u m e E c a p e c I n t e r P u i t i m S t a b l a N i c m i n G l o b N u E
e u e a t t d e a f a c e t o t t i m p l i c i n a r o m a n a r e m i - a p r e g
t e n t u l t i c t i t - o
e g U i t r u c u
a t i s f e l r
v e a t i a d e
n n i p u l i l i o d t e a l f a c
p a s m e u
a t n u i n e s i a r u f e l e e n i m i c n c a s
e f e r i c i i
i z o l v a n t x t e r n P r o b s p u s e m p o iN v u - l p e c i f P a r i e d e l a a b i s r a r i n i c z c m i l m a i c - s a i - a l e c u m p e r e e m u l t v r e n e a c e v a
z V i n f a n
i t i v e c u f l o r Ti r u n m o t S u m e
71
Dup decenii de cercetri, psihosociologii au constatat c oamenii proaspt cstorii tind s se idealizeze unul pe cellalt, ceea ce le induce o stare de extaz marital. Dar dup luna de miere, satisfacia ambilor parteneri cunoate o important scdere, ce se stabilizeaz cam dup patru ani. n parte declinul se explic prin stresul provocat de naterea copiilor, ceea ce este normal, ns o traiectorie similar percurg i soii fr copii. ntr-o oarecare msur, se pare c relaiile noastre apropiate, ca i organismul nostru, mbtrnesc o dat cu timpul. Ct despre factorii care permit unele predicii n legtur cu viitorul unui mariaj, Benjamin Karney i Thomas Bradbury au trecut n revist 115 studii longitudinale, viznd 45.000 de csnicii, i au constatat doar c anumite variabile pozitive (educaie, ocupaie, comportament constructiv, similaritatea atitudinal) permit ntructva unele predicii favorabile. O alt corelaie s-a dovedit ns mai bine susinut cu probe: cu ct este mai abrupt declinul iniial al satisfaciei maritale, cu att probabilitatea destrmrii unui cuplu este mai mare. ncetarea unei relaii apropiate poate fi o experien traumatic. Cum i fac fa oamenii? Depinde de natura pierderii. Un factor important e gradul de apropiere dintre parteneri sau msura n care linia de demarcaie dintre Eu-rile lor se estompeaz pn ntr-att nct al meu i al tu ajung s se suprapun. n 1992, Arthur Aron a descoperit c longevitatea unei relaii amoroase poate fi anticipat destul de simplu, n funcie de diagrama din figura 8.8 pe care oamenii o consider ca reprezentnd relaia dintre ei. Cu ct cineva ncorporeaz mai deplin fiina unui partener, cu att relaia promite s fie mai durabil dar i durerea este mai mare n eventualitatea unei rupturi.
Figura 9.8 Ct de strns este relaia voastr? (Aron et al., 1992)
n
E =
c e
E u
r c u
; C
i i
=
d
c e
i a
l
g
la
r a
lt
c a
r e
c r e
s c r ie
c e
72
Psihologie social
Un alt factor important este interdependena liantul social care ne ine legai unii de alii. Cercetrile arat c cu ct un cuplu este mai interdependent (ceea ce se msoar prin timpul petrecut mpreun, varietatea activitilor comune i gradul de influen al fiecrui partener asupra celuilalt) i cu ct partenerii investesc mai mult n relaia dintre ei, cu att aceasta este mai viabil, dar i efectele despririi sunt mai devastatoare. Oamenii se mai deosebesc i prin msura n care asocierea lor cu alte persoane este important pentru propria identitate. Cu ct regsirea n fiina i prezena partenerului este mai necesar pentru echilibrul luntric al unui individ, cu att ruperea unei relaii eseniale este mai dureroas. Observm un efect ironic sau paradoxal: acei factori care sporesc durabilitatea unei relaii (apropierea, interdependena i importana relaiei pentru propria identitate a cuiva) sunt de natur s intensifice nefericirea dup ruperea relaiei i s sporeasc dificultatea suportrii ei. Cum s meninem echilibrul ntre investiia psihologic necesar unor relaii durabile i ceea ce pstrm pentru noi nine, pentru a ne susine n eventualitatea unei despriri? n lumea occidental, diferii indicatori demografici arat ct de problematice au devenit formele tradiionale de angajament familial: o rat nalt a divorialitii, din ce n ce mai multe familii cu un singur susintor, tot mai numeroase cupluri ce triesc n concubinaj i tot mai muli celibatari. ns dorina de stabilire a unor relaii apropiate durabile nu a slbit. Dimpotriv. Homosexualii i lesbienele lupt pentru recunoaterea oficial a cstoriilor ntre parteneri de acelai sex, majoritatea celor divorai se recstoresc, iar familiile de adopie modeleaz un nou sens al conceptului de via familial. E ca i cum cu toii am fi pornit ntr-o cutare nencetat i imperios necesar, de vreme ce milioane de brbai i femei ncearc s gseasc modaliti de afiliere, atracie, apropiere i iubire, pentru a se devota pe via unii altora.

Afiliere, Atractie, Iubire

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Afiliere, Atractie, Iubire

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Afiliere, atracie, iubire

Acest capitol abordeaz urmtoarele probleme:

strategie minimax transfer de excitaie

Afiliere, atracie, iubire

Nevoia de interaciune social

Afiliere, atracie, iubire

Cnd i de ce dorim s fim mpreun cu ceilali?

Afiliere, atracie, iubire

Sursa: Hogg i Vaughan (1998)

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

Perspective teoretice asupra atraciei interpersonale

Afiliere, atracie, iubire

Teorii ale nvrii prin condiionare

Figura 8.2 Modelul condiionrii afective (Clore i Byrne, 1974)

Sursa: Hogg i Vaughan (1998)

Teoria schimbului social

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

comparaie exact a practic, o orienteaz

Influene situaionale asupra atraciei interpersonale

Afiliere, atracie, iubire

Efectul simplei expuneri

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

Calitatea real a eseului

Afiliere, atracie, iubire

Persoane de sex opus Fotografii comune

De ce suntem orbii de frumusee?

Afiliere, atracie, iubire

Avantajele i dezavantajele frumuseii

calitii propriei lucrri

Atribuirea evalurii pozitive

Participani fizic atrgtori

Afiliere, atracie, iubire

Factori relaionali ai atraciei interpersonale

Afiliere, atracie, iubire

Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

10 8 Gradul de atracie 6 4 2 0 Neg-Poz Poz-Poz Neg-Neg Poz-Neg Ordinea feedback-ului

Afiliere, atracie, iubire

Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)

Afiliere, atracie, iubire

Tipologii n relaiile apropiate

Relaii de schimb i de comuniune

Afiliere, atracie, iubire

Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)

n limba englez: passionate love i companionate love.

Tabelul 8.4 Scala iubirii pasionale

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)

Afiliere, atracie, iubire

Graficul 8.7 Pe cine mint oamenii mai mult?

Sursa: Brehm, Kassin, Fein (1999)

Probleme relaionale: brbai i femei

Afiliere, atracie, iubire

Afiliere, atracie, iubire

Destrmarea unei relaii