Sunteți pe pagina 1din 6

Costache Negruzzi - Alexandru Lpuneanul

Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi A. NUVELA ISTORIC VIZIUNEA DESPRE LUME


Iscusit n ilustrarea temelor paoptiste, precum istoria naional, s-a dovedit a fi Costache Negruzzi, al crui text Alexandru Lpuneanul - a fost publicat drept model n primul numr la reviste Dacia Literar(1840). Inspiraia din istoria naional era considerat la acea vreme de Mihail Koglniceanu adevrata surs de literatur original. El devine astfel ntemeietorul nuvelei istorice n literatura romn. Nuvela istoric este specie a genului epic n proz, de dimensiunii medii, situat ntre povestire i roman, cu un singur fir narativ, cu personaje puine, cu un conflict bine determinat i personaje cu caractere deja formate, avnd ca surs de inspiraie istoria. ncadrm textul Alexandru Lpuneanul n specia nuvel istoric avnd n vedere o serie de argumente: tema nuvelei este inspirat din realitatea istoric, are n centru un personaj construit pe baza antitezei romantice, conflictul principal este bine determinat, fiind completata de conflicte secundare, se remarc o bun determinare spaio temporal, personajul are un caracter bine determinat antagonistul. Fascinat de istoria naional, C. Negruzzi se oprete asupra sngerosului veac al XVI-lea, evocnd cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564 1569). Din Letopiseul rii Moldovei, de Grigore Ureche, selecteaz informaii despre mprejurrile sosirii lui Alexandru Lpuneanul cu oaste strin, n 1564, i despre solia celor patru boieri trimis de Toma, despre fuga acestuia n Polonia i aciunile represive ale lui Alexandru Lpuneanul mpotriva boierilor, despre moartea celor patruzeci i apte de boieri i moartea prin otrvire a lui Alexandru Vod. Dei majoritatea evenimentelor sunt atestate documentar, C. Negruzzi i ngduie anumite liberti fa de adevrul istoric. Astfel, l reprezint pe Mooc ca sfetnic i mare vornic al lui Alexandru Lpuneanul, cu toate c, n cronic, cei patru boieri pleac n exil cu Toma i au fost ucii la Liov, n urma acuzaiei de complot. Episodul morii lui Mooc, dat prad mulimii rzvrtite, este inspirat din Cronica lui Miron Costin, care relateaz mprejurrile similare ale uciderii unui boier, Batite Veveli. Costache Negruzzi nu creeaz aadar personaje, ci le modific destinul din raiuni estetice, pentru a spori dramatismul i complexitatea scenariului epic, pentru a accentua natura malefic a protagonistului. Titlul textului situeaz n centrul aciunii personajul care polarizeaz interesul epic, iar prin folosirea formei accentuate se red culoarea epocii. Aadar, se poate remarca la nivel compoziional c se urmresc dou planuri: planul principal epic este cel ce urmrete, n factur romantic, destinul unui tiran, Alexandru Lpuneanul n cea de-a doua domnie, i un plan cadru n care este proiectat imaginea Moldovei, cu desele schimbri de domnie, cu uneltirile boierilor, cu rzbunrile domnitorilor vremelnici, dar i cu necurmata nval a turcilor sau ttarilor i ateptrile mereu nelate ale prostimii. Naraiunea este de formul clasic, heterodiegetic. Naratorul relateaz la persoana a III-a, iar perspectiva lui este, n general, obiectiv. Perspectiva narativ extern alterneaz cu cea omniscient. Dei n nuvela clasic interesul naratorului este centrat asupra
1

Costache Negruzzi - Alexandru Lpuneanul

protagonistului, subiectul nuvelei este construit n tiparul nuvelei romantice, accentundu-se ntmplrile neobinuite, rsturnrile spectaculoase de situaie. La nivel compoziional textul este dispus n patru capitole, fiecare avnd cte un moto semnificativ, care concentreaz conflictul dominant, tehnica fiind aceea a punerii n adncime ( mise en abme). Fiecare capitol reprezint un capitol un moment al subiectului, capitolul I expoziia i intriga, capitolul II desfurarea aciunii, capitolul III punctul culminant, capitolul IV deznodmntul. Primul capitol se deschide cu un incipit de tip rezumativ, care are rolul de a creiona imaginea sumbr a Moldovei sfiat de lupta pentru putere dat ntre Eraclid i Toma, ntre domnitori i boierii gata s trdeze pe oricine, eroul vine n ar cu oaste strin pentru a-i ocupa tronul pe care l-a pierdut din cauza boierilor care l-au trdat. Aceast stare reiese din discuia lui Alexandru Lpuneanul cu vornicul Bogdan. Alexandru Lpuneanul este ntmpinat de patru oameni de-ai lui Toma Mooc, Veveri, Spancioc i Stroici care ncearc s-l ntoarc pe domn din drum. Din rspunsul amplu dat de Alexandru Lpuneanul se remarc i replica luat drept moto al primului capitol Dac voi nu m vrei, eu v vreu el realiznd ca nu poporul nu-l vrea, ci boierimea. n dialogul purtat apoi cu Mooc, protagonistul i dezvluie temperamentul impulsiv, dar i abilitatea politic sau marea luciditate cu care analizeaz oamenii i evenimentele. Cuvintele lui prin care i promite lui Mooc c nu-l va pedepsi pentru c l-a vndut n urm cu cinci ani au valoare premonitorie, reliefnd capacitatea eroului de a intui psihologia celor din jur: Sabia mea nu se va mnji cu sngele tu, mi eti trebuitor spre a m uura de blestemele norodului. Capitolul al doilea se deschide cu o secven rezumativ: dup fuga lui Toma, noul domn pune s fie arse toate cetile, mai puin cea a Hotinului, i-i pedepsete drastic pe boieri. Episodul central al capitolului, este dramatizat prin dialogul dintre Alexandru Lpuneanul i doamna Ruxanda. Apariia doamnei prilejuiete inseria unei secvene retrospective, n care se evoc destinul acesteia i al frailor ei de la moartea lui Petru Rare. Aceast secven d autenticitate textului zice hronicarul i rol important n caracterizarea personajului, instituind o antitez romantic ntre Alexandru Lpuneanul i gingaa Ruxanda. Pornind de la detalii vestimentare, el continu cu portretul fizic care nu individualizeaz, spre a zbovi pe componenta psihologic: Ea era ns trist i tnjitoare [], ar fi vroit s-l iubeasc, dac ar fi aflat la el ct de puin simire omeneasc . Prin rugmintea de care i-o adreseaz lui Alexandru Lpuneanul, s nceteze cu omorurile, se dezvolt un conflict de natur moral, declanat de o jupneas al crei so fusese ucis: Ai s dai sam, Doamn! Motoul acestui capitol transfer conflictul din plan politic n sfera moral. Spaima femeii se mai potolete cnd soul i promite c nu o s mai ucid i c ei i va oferi un leac de fric. Cel de-al treilea capitol aduce o schimbare a decorului, astfel domnul i boierii, mbrcai n haine de srbtoare, s-au adunat la mitropolie. Alexandru Lpuneanul le promite c nu va mai ucide i-i invit pe boieri , pentru a-i spla pcatele, la mas la curtea domneasc. Aici are loc ospul nsngerat, prezentat prin tehnica cinematografic, care d impresia c imaginile se suprapun ntr-o scen ce e privit din trei perspective: a naratorului, care-l implic i pe lector nchipuiasc-i cineva -, a domnitorului, care privete scena rznd, i a lui Mooc, care rde pentru a-i face pe plac domnitorului, forndu-se. Acest
2

Costache Negruzzi - Alexandru Lpuneanul

mcel se mut mai apoi n curte, unde apare personajul colectiv norodul, care ntrebat ce dorete, dup un moment de ezitare strig ntr-un glas: Capul lui Mooc, vrem!. Acest moto activeaz conflictul de natur social. Moartea violent a lui Mooc n minile mulimii, este urmat de ridicare, de ctre domnitor a piramidei de 47 de capete, oferit ca leac de fric doamnei Ruxanda. La vederea acestuia doamna lein. Ultimul capitol marcheaz un salt n timp, patru ani trecuser, i o nou schimbare a decorului. Cel care schingiuise i umilise atia boieri se retrsese n cetatea Hotinului, care este prezentat n factur romantic, unde se mbolnvete. El se crede la ua mormntului i-i cere mitropolitului Teofan s-l clugreasc, devenind Paisie. Boierii l proclam pe fiul su, Bogdan, Domn i pe Ruxanda regent. Se ntorc n ar i Spancioc i Stroici, care iau parte n cetate la o rbufnire a lui Alexandru Lpuneanul, care, revenindu-i din lein, i amenina pe toi cu moartea: De m voi scula, pre muli am s popesc i eu Aceast replic este aezat ca moto capitolului i marcheaz setea de putere i de rzbunare a lui Alexandru Lpuneanul, n ciuda neputinei fizice datorate bolii. Se declaneaz astfel un conflict interior, ntre voin i neputin. Acesta este dublat de conflictul moral trit de doamna Ruxanda, ndemnat de Spancioc i Stroici s-i otrveasc soul, pentru a salva viaa fiului ei. Cnd cere sfatul mitropolitului, acesta i va rspunde ntr-un limbaj aluziv: Domnul Dumnezeu s te povuiasc. Iar eu m duc s gtesc tot pentru purcederea noastr cu noul domn, i pre cel vechi, Dumnezeu s-l ierte i s te ierte i pre tine. Ultimul episod narativ, al morii prin otrvire a lui Alexandru Lpuneanul, moarte de factur romantic, se constituie ca deznodmnt. Enunul final e un comentariu concis al naratorului, care calific domnia lui Alexandru Lpuneanul ca o pat de snge n istoria Moldovei. Meritul lui Costache Negruzzi este acela de a fi creat un personaj memorabil, ntr-o nuvel exemplar, care are acea proporie a liniilor care e sensul creaiilor permanent clasice. ( Al. Piru)

B. CARACTERIZAREA LUI ALEXANDRU LPUNEANUL


Aa cum se identific din titlul textului, n centrul nuvelei lui Costache Negruzzi se afl o figur marcant a realitii istorice. Opiunea lui C. Negruzzi pentru un domnitor a crei amintire este legata de uciderea a 47 de boieri i care ntruchipeaz tipologia tiranului, simbol al rzbunrii fr sfrit, este specific unui romantic. Alexandru Lpuneanul este un
3

Costache Negruzzi - Alexandru Lpuneanul

personaj principal, rotund, apare n toate momentele subiectului, contradictoriu prin caracterul su, este un personaj static, deoarece trsturile sale de caracter i de personalitate rmn aceleai de-a lungul ntregii nuvele. n nuvel se identific ambele tipuri de caracterizare astfel, naratorul, prin caracterizarea direct, l reprezint n discursul narativ din episodul trei astfel: mpotriva obiceiului su Lpuneanul, n ziua aceea, era mbrcat cu toat pompa domneasc, iar n episodul patru ii scoate n evidenta caracterul: ca s nu uite dorul su cel tiranic de a vedea suferiri omeneti, nscoci feluri de schingiuiri. O alt modalitate de caracterizare direct este i autocaracterizarea, procedeu utilizat din primele secvene ale narrii, n dialogul cu boierii: ...daca voi nu m iubii, eu va iubesc pre voi, i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr, iar n episodul trei folosindu-se de disimulare, i accentueaz caracterul tiranic: am artat asprime ctre muli, m-am artat cumplit, ru, vrsnd sngele multora. Celelalte personaje l reprezint prin apelative de tipul bunul meu domn, viteazul meu domn, nenorocite, pctosule, iar mitropolitul, n final, adresndu-se doamnei Ruxanda, afirm: crud i cumplit este omul acesta, fiica mea . i, ca un fel de concluzie, Spancioc i Stroici spun: nva a muri, tu care tiai numai a omor. Prin modalitatea de caracterizare indirect ni se arat c domnitorul are un destin surprinztor cu suiuri i coboruri spectaculoase: dup ce este trdat de boieri n prima domnie merge la Constantinopol de unde vine cu oaste i-l ndeprteaz pe tefan Toma, ajungnd domnitor pentru a doua oar. Acum el lovete fr mil n boieri, ns, n final, fiind rpus de boal, moare otrvit de doamna Ruxanda. Complexitatea caracterului este i ea o trstur romantic, astfel portretul lui Alexandru Lpuneanul este alctuit din lumini i umbre. n deschiderea nuvelei, aflm din spusele domnitorului c n prima sa domnie nu a existat vrsare de snge, ncercnd s fac dreptate tuturor. Ajungnd n ar el este primit de ctre popor cu bucurie i speran. Din cauza trdrii el vine in Moldova dornic de rzbunare, lovind cu putere n boieri, omorndu-i i lundu-le pmnturile. Este ncadrat astfel n categoria psihopatologica a sadicului, sadismul fiind mai puin instinctual i mai degrab o atitudine politica fata de trdtori. Din comportamentul su i faptele sale reiese caracterul contradictoriu al personajului. Emblematica pentru ilustrarea acestei trsturi este scena uciderii celor 47 de boieri, cnd el nsui construiete o piramida din capetele acestora, dup neam i rang, i o aduce pe doamna Ruxanda s-i dea leacul de fric promis. Personajele sunt construite pe baza principiului antitezei, astfel firea despotic a voievodului vine n contradicie cu firea pasiv i caracterul slab al doamnei Ruxanda. n relaia cu celelalte personaje se dovedete la nceput binevoitor, numai pentru a-i realiza ulterior scopurile. Cu doamna Ruxanda se comport ca un adevrat domn, iar apoi i se adreseaz cu apelativul muiere nesocotita, pe Motoc tie s-l atrag de partea sa pana n momentul rzvrtirii poporului, cnd ii spune: dute de mori pentru binele moiei dumitale. nc din incipitul nuvelei se dovedete a fi un bun cunosctor al psihologiei umane, analizndu-i pe cei patru boieri, care vin sa-l ntmpine i-i caracterizeaz astfel: Veveria mi este vechi duman... Spancioc este nc tnr ... Stroici este un copil... Motoc nvechit n zile rele... Prin limbaj el i dovedete autoritatea, fcndu-se respectat prin apelativele folosite, replicile dialogate, doar, n momentul cnd iese din letargie devine incoerent, lucru remarcat la nivel grafic prin elemente paraverbale interogaie, exclamaie. Definitoriu pentru evoluia personajului este i numele lui, marcheaz pe parcursul nuvelei trei stadii prin care trece. Este o persoana obinuit cu numele Petru, nefiind obinuit sa se mbrace cu pompa domneasca, capt apoi prin cununia cu Ruxanda statutul de domn,
4

Costache Negruzzi - Alexandru Lpuneanul

oferit i de numele luat, Alexandru, nume ce denota puterea i vitejia, iar n final capt numele de Paisie, nume de clugr, chiar dac o constant a caracterului lui este ateismul. Alexandru Lpuneanul este un personaj romantic excepional n ntmplri excepionale, creat pe antiteze, dezvluind un caracter contradictoriu al unui tiran ce intr n conflict exterior cu celelalte personaje.

C. RELAIA DINTRE DOU PERSONAJE LPUNEANUL I DOAMNA RUXANDA

ALEXANDRU

Relevant pentru literatura paoptist textul Alexandru Lpuneanul, actualizeaz una dintre temele impuse n direcia literar de la acea vreme, i anume, o perioad marcant a istoriei Moldovei, cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564 1569). ncadrndu-se n romantismul paoptist, textul i creioneaz personajele pe baza unui procedeu de natur romantic, i anume, antiteza. Acesta este folosit n realizarea relaiei dintre Alexandru Lpuneanul i doamna Ruxanda. Relaia dintre cele dou personaje dezvolt att conflictul exterior, ct i pe cel interior la construciei textuale. Dac de caracterul dur al lui Alexandru Lpuneanul ne lovim din primul capitol, informaii despre doamna Ruxanda aflm n capitolul doi, printr-o pauz retrospectiv, din care aflm despre destinul ei i al frailor ei dup moartea lui Petru Rare, dar i despre cununia celor doi. Cununia dintre cei doi are loc in condiii stranii, astfel, dup moartea lui Petru Rare, fraii ei eueaz n domnie, unul trecnd de partea mahomedanismului si cellalt devenind un desfrnat. Singura rmas din neamul domnesc trebuia s fie cstorit cu un Jolde, care era ales de ctre boieri. ns boierii pribegi l-au ales pe Alexandru Lpuneanul care s-a cstorit cu Ruxandra, aceasta devenind drept parte a biruitorului, adic un cadou cuvenit unui necunoscut. Apoi accentul cade pe inuta doamnei Ruxanda. Dac soul su nu obinuia s poarte numai veminte domneti, ea era mbrcat asemenea unei soii, fiice i surori de domn. Detaliile vestimentare redau exact culoarea epocii, fapt remarcat i de o concluzie a naratorului: Figura ei avea acea frumuse, care fcea odinioar vestite pre femeile Romniei. Accentul cade ns pe trstura moral a personajului, astfel conflictul instaurat aici este de natur moral, i se refer la ncetarea omorurilor. Ea este ns i o muritoare care tnjete dup dragostea unui om, chiar dac inima ei fusese ncredinat de ctre popor lui Alexandru Vod, inim care n-a putut face nicio alegere n via. La ntlnirea cu soul su aceasta i arat respectul cuvenit unui domn, iar el ncearc s se comporte firesc cu soia lui: i ridicnd-o ca pre o pan, o puse pe genunchii si . Din dialogul cu Ruxandra reiese mnia de care d dovad Alexandru Lpuneanul, dac la nceput i se adreseaz cu frumoasa mea doamn, dup ce acesta i cere s renune la omoruri el o consider muiere nesocotit. De asemenea, sunt notate n detaliu reaciile fizice ale domnitorului, care sub impulsul momentului se rzm pe junghiul de la cingtoarea sa , iar singurul lucru care-l face s se opreasc este c aceasta i-a oferit motenitori. Ea nu se poate stpni i-i povestete de episodul cu soia boierului ucis i fraza care i-a rmas ntiprit n
5

Costache Negruzzi - Alexandru Lpuneanul

minte Ai s dai seam, doamn! . Ea plec cu promisiunea c dup dou zile el nu va mai omor niciun boier, asta numai dup ce-i va oferi un leac de fric. Alexandru Lpuneanul, ofer a doua zi un osp prin care vrea s fac pace cu boierii, ns la curtea domneasc are loc un adevrat mcel, iar el cu propriile mini realizeaz o piramid din capetele celor 47 de boieri invitai la mas, aezndu-le dup neam i rang. O aduce n camer pe doamna Ruxanda care ntru vederea grozavii priveliti, ea slobozi un ipt stranic i lein. Memorabil este i replica lui Alexandru Lpuneanul: Femeia tot femeie n loc s se bucure, ea se sparie. Ultimul episod care marcheaz relaia celor doi, este n finalul textului, cnd, la cetatea Hotinului, Alexandru Lpuneanul trage s moar i cere s devin clugr, iar trezindu-se din agonie le promite moarte tuturor, inclusiv fiului su, care trebuia s-l urmeze la tron. Spancioc i Stroici, ntori n ar, o ndeamn pe doamna Ruxanda s-l otrveasc pe Alexandru Lpuneanul, numai ca acesta s nu-i omoare fiul. Cu ncuviinarea tacit a mitropolitului Teofan, aceasta l omoar, iar el, aflat n chinuri groaznice, le cere celor doi boieri s-l njunghie, ns acetia se bucur de durerile lui, ca o rzbunare pentru ceea ce le-a fcut el boierilor n aceast domnie. Aadar, relaia dintre cele dou personaje este creat pe procedeul antitezei, o dat cu dezvoltarea firului naraiunii tensiunea crescnd, dezvluindu-se dou firi total opuse, crudul Alexandru Lpuneanul i dulcea Ruxanda.