Sunteți pe pagina 1din 3

Fntna dintre plopi

de Mihail Sadoveanu
Povestirea este o specie a genului epic, n proz, limitat la relatarea unui singur fapt.
Trsturi:
- ca ntindere, este mai ampl dect schia i mai redus dect nuvela;
- naratorul este implicat ca participant sau ca martor;
- relatarea se face, de cele mai multe ori, la persoana I;
- presupune o atmosfer propice depnrii amintirilor;
- timpul evocat este istoric sau mitic;
- interesul se manifest mai mult pentru situaia narat, dect pentru personaj;
- desfurarea aciunii este mai destins dect n nuvel.
Povestirea Fntna dintre plopi face parte din volumul Hanu-Ancuei de Mihail Sadoveanu,
aprut n 1928.
Volumul conine nou povestiri relatate ntr-un singur loc, la Hanul Ancuei, de ctre ranii
moldoveni care poposesc aici, fiind ei nii participani sau martori ai evenimentelor narate(Iapa
lui Voda, Haralambie, Balaurul, Fantana dintre Plopi, Cealalta Ancuta, Judet al sarmanilor,
Negustor lipscan, Orb sarac, Istorisirea Zahariei fantanarul).Ritualul ce se desfoar la han
este acelai n cele nou povestiri: lutarii cnt ntre dou povestiri, iar naintea fiecreia se
creeaz un moment de linite, o atmosfer de vraj i suspans; Ancua aduce pui trai pe igl i
plcinte; se bea vin vechi n cni noi dup ce au fost sparte cele vechi.
Aadar, HA este o povestire n ram pt ca cele 9 povestiri de sine stttoare sunt ncadrate ntr-o
alt naraiune, prin procedeul inseriei, care utilizeaz formule specifice.
Instanele narative
Exist un povestitor al naraiunii-cadru care asist ca martor la seara de la han, devenind
asculttor al fiecrei povestiri. Prezena sa este redat prin utilizarea persoanei I n naraiune i
confer iluzia autenticitii. Aceast voce narativ este cea delegat de autor spre a-l reprezenta,
fapt care l face pe criticul N. Manolescu s afirme: Vocea anonim care nfieaz obiceiurile de la
Han, la nceputul crii, este a autorului.
Ceilali naratori, personaje n naraiunea-cadru i, pe rnd, asculttori, au n povestirile
relatate de ei roluri diverse: narator-martor, personaj narator. Ei aparin unor categorii sociale
diferite: comisul Ioni [Iapa lui Vod), clugrul Gherman (Haralambie), mo Leonte Zodierul
(Balaurul), cpitanul de mazili Neculai Isac (Fntna dintre plopi), Ienache Coropcarul (Cealalt
Ancu), ciobanul (Jude al srmanilor), negustorul Dmian Cristior (Negustor lipscan), orbul/
rapsod i calic orb (Orb srac), mtua Salomia i Zaharia fntnarul (Istorisirea Zahariei
fntnaru).
Indicii spaio-temporali
Spaiuleste fixat la nceputul volumului, la Hanu-Ancutei, care nu era han, era cetate,.
Aezat la rscruce de drumuri (destine), hanul este un loc de petrecere, ocotitor ca o cetate i
cunoscut cltorilor din vremurile vechi, ale celeilalte Ancue. Valoarea simbolic a hanului este
aceea a unui centru al lumii, loc de ntlnire a diferitelor destine i poveti ale unor oameni din
diverse straturi sociale. Zidurile hanului-cetate au valoarea simbolic a granielor ntre lumea
realului i lumea povestirii. El este cadrul unora dintre ntmplrile relatate i are chiar rolul unui
personaj ce rezoneaz la tririle povestitorilor: l simise i hanul - cci se nfiora prelung".
Timpul este mitic, asfel, naratorul plaseaza povestile candva demult, intr-o toamna aurie , in
anul cand au fost ploi naprasnice de Sant-ilie si spuneau oamnii ca au vazut balaur negru deasupra
Moldovei.Indicii fabulosi prezenti au rolul de a introduce lectorul in atmosfera de poveste, rupt de
contingent , departe de timpul profan al prezentului.
A patra povestire, Fantana dintre plopi, are ca tem iubirea tragica, materializata prin
suferint si sacficiu in numele dragostei.
Titlulare conotaii erotice, vitale i tanatice: plopii, arbori funeti inconjoar o fantana, simbol al
vietii, fertilitatii in care isi gaseste sfarsitul o tanara fata, dragostea capitanului Isac .
Rama prezint imaginea hanului sub lumina aurie a soarelui n asfinit i pe Ancua, care aprinde
focul n vatra magic, pregtind cadrul unei noi poveti.
Oamenii de la han zresc pe drumul pustiu un clre care venea parc din adncul timpului
trecut. Ajungnd la han, drumeul crunt, cu mustcioar tuns i barb rotunjit, se dovedete a fi
cpitanul Neculai Isac, vechi prieten al comisului Ioni.
ndemnat de prietenul regsit, Neculai Isac nareaz o dram petrecut n tineree, o aventur
de dragoste, n urma creia a pierdut ochiul drept. Aceast povestire n povestire respect
toate momentele subiectului, iar naraiunea la pers. I implic dou planuri: - reprezentarea
evenimentelor trite n tinere (timpul narat) i analiza faptelor din perspectiva maturitii (timpul
naraiunii).
Expoziiuneapovestirii fixeaza timpul acum doua zeci si cinci de ani, locultot aici, la han si un
succint portret al protagonistului om buiac si ticalos, umblam si negutam vinuri. Pe cnd ducea
butoaie cu vin spre inutul Sucevei, ntr-o toamn, tnrul poposise la Hanu-Ancuei.
Intriga ntr-o zi, ntlnete un grup de igani care ncercau s prind pete. O fat de optsprezece
ani, cu fust roie, pe nume Marga, l tulbur peste msur. nconjurat de ntreaga ceat, el arunc
cte un ban de argint fetei i unui igan btrn, Hasanache, care se intereseaz de drumurile
boierului.
Desfurarea aciuniiva urmari povestea de dragoste dintre Neculai si Marga : -apariia fetei, a
doua zi de dim la han-intalnirea amoroasa de la fantana dintre plopi, -promisiunea lui Isac de a se
intoarce de dragul fetei, a doua intalnire a lor si destainuirea fetei indragostite ca de fapt, fusese
folosita ca momeala de catre rudele ei pentru a-l atrage in cursa si a-l jefui pe negustor.
Punctul culminantActiunea atinge punctul culminant in momentul luptei dintre Niculae Isac si
tigani, in cursul careia isi pierde si un ochi .
Marga l ateapt nelinitit n ntuneric i, n timp ce el o ajut s mbrace blnia, fata i destinuie
c unchiul Hasanache o pusese s l atrag n locul acela pustiu. Hasanache i doi frai ai si
plnuiau s l ucid ca s i ia banii. Cnd i d seama c acetia o auziser, Marga l ndeamn s
fug, cu glasul ncrcat de groaz. n lupta cu atacatorii, Neculai i pierede un ochi, dar reuete s
l mpute pe unul dintre ei, n timp ce cinele su, Lupei, l rupea pe cellalt.
DeznodmntulIi infrange pe pradatori, dar acestia o omorasera deja pe Marga.
Cu ochiul teafr, zrete lumina de la han i ncepe s strige cu disperare. Oamenii de la han ies cu
fclii i pornesc cu toii napoi. Pe colacul fntnii lucea snge proaspt, semn c iganii omorser
fata pentru c i trdase i o aruncaser n fntn.
Asculttorii acestei groaznice istorisiri rmaser tcui i mhnii. Fntna nu mai exista, se
drmase ca toate ale lumii.
Episodul final are ca simbol cenua (Focul se stinsese) sugernd timpul intrat n amintire i
imaginea lui Neculai Isac care privea int n jos, n neagra fntn a trecutului.
Caracterizarea personajelor:
Neculai Isac este un om ajuns la cruneal, dar care se inea drept i sprinten pe cal, cu
mustcioar tuns i barba rotunjit, cu nas vulturesc i sprncene ntunecoase, cu ochiul drept
stns i nchis. Este o figur de legend, venind parc din alte timpuri, de pe deprtate trmuri.
n vremea tinereii apare ca un om ntreprinztor, dovad fiind afacerile sale. Cu toate acestea, are
defectele specifice vrstei: netiina, lipsa experienei de via i nesocotina. Se ndrgostete
aproape instantaneu de igncu, pe care o trateaz ca pe o fiin egel i o respect, vorbindu-i
ales.
Este rzbuntor i iscusit n lupt, reuind s fac fa grupului de igani care ncercase s l prade.
Margaeste o adolescent de 18 ani, obligat de conductorul atrei s minimizeze dragostea, pe
care nu o trise niciodat, fa de cei care i erau impui ca parteneri de o clip.
Frumoas i atrgtoare, fusese destinat de Hasanache s-i atrag cu farmacele ei pe cltorii
bogai care poposeau la han, pentru a fi mai uor atacai i deposedai de bani ori de bunuri.
Dei este o fat simpl, Marga sufer din pricina condiiei sale de obiect erotic, folosit n scopuri
criminale sau de jaf, dar o accept de team i i dispreuiete pe cai care o vnd i pe cuprtorii de
ocazie.
Totui, Marga se ndrgostete de Neculai Isac care o respect i nu o jignete cumrndu-i
intimitatea. Pentru ntia oar, fata se revolt mpotriva condiiei sale i nu mai accept s fie
complice la acte ruinoase.
Ea simte nevoia s se devoteze omului iubit, s l ocroteasc, avertizndu-l s i apere viaa, n
ciuda consecinelor de care era perfect contient.
Fntna dintre cei patru plopi (care simbolizeaz crucea) devine loc al iubirii i al morii., n
amintirea de neters a unei femei deosebite i a devotamentului ei absolut n numele dragostei.
Limbajul artistic: se caracterizeaz prin oralitate. Farmecul zicerii este dat de prezena cuvintelor
populare, a arhaismelor i regionalismelor, folosite cu naturalee.
Figurile de stil apar cu moderaie, conferind stilului sobrietate.
Concluzie: Fntna dintre plopi este povestire deoarece este o naraiune subiectivizat, relatarea
se face din unghiul naratorului, implicat ca protagonist al ntmplrii. Este o poveste de dragoste
din tineree care are ca scop renvierea unei lumi apuse. Accentul este pus pe ntmplri i situaii,
de unde caracterul etic al povestirii.