Teoria epigenetica a lui E.G.

Erikson
Este unul din cei mai importani continuatori ai lui Freud, a crui teorie are relevan pentru
psihologia dezvoltrii copilului. Interesul lui Erikson pentru dezvoltarea copilului crete dup ce
ncheie studiile Institutului psihanalitic din Viena, cnd debuteaz preocuprile sale privind
tratamentul i educaia copiilor. Premisele celui de-al II-lea Rzboi Mondial l aduc pe Erikson la
nceputul anilor 30 n Statele Unite, unde elaboreaz una din cele mai valoroase dezvoltri ale
teoriei psihanalitice. n 1950, public lucrarea Childhood and Society, lucrare de mare circulaie
i n prezent n literatura psihologic. Erikson duce formulrile psihanalitice mult mai departe
dect cele timpurii realizate de Freud. Cercetrile lui Erikson i scrierile sale au extins gndirea
psihanalitic la domenii cum ar fi: antropologia cultural, psihologia social, dezvoltarea
copilului, psihologia gestaltist, literartura i arta. Opera lui Erikson vine n sprijinul
profesionitilor cu un suport care depete cercurile psihanalitice ale teoreticienilor i
practicanilor ntre acestea fiind activitile sociale, educaia special, educaia timpurie,
ngrijirea copilului, psihiatria, psihologia i consilierea confesional. Teoria dezvoltrii personale
i sociale a lui Erikson propune abordarea stadial a formrii personalitii pe latura socializrii.
Dac psihologia copilului descrie o dat cu Piaget dezvoltarea cognitiv a copilului, teoria lui
Erik Erikson propune o stadialitate a dezvoltrii cunoaterii sinelui n interaciunea cu ceilali,
respectiv, accentueaz asupra mediului social al dezvoltrii copilului.
Influenele mediilor fizice, sociale, culturale i ideatice acioneaz ca parteneri ale proceselor
biologice i psihologice, nnscute, care modeleaz dezvoltatarea personalitii individului.
Deoarece societatea dezvoltat ofer diviziunea muncii, copilul contemporan se trezete implicat
n diverse instruiri, formri i moduri de a coopera cu adulii, care i asum responsabilitatea
pentru echilibrul cores-punztor nvrii i bunstrii copilului. n mod curent, orice adult are
tendina de a accentua i de a direciona dezvoltarea natural a copilului n cadrul diversitii
mediului su i, n final, tiparele poteniale sunt transformate n tipare de existen. Treptat,
individul adopt un anume stil de via. Conceptele religioase i idealiste servesc n plus ca linii
de ghidare pentru modelarea individului, care are nevoie de o explicaie clar a vieii n lumina
unei teorii sau credine inteligibile. Religia i ideologia asigur aceast explicaie necesar
dincolo de limitele raiunii individuale. Cultura completeaz aspectul uman al vieii. Oamenii
triesc prin fore instinctuale, iar cultura insist pe utilizarea corespunztoare a acestor fore
insitinctuale. Mediul cultural, aa cum este interpretat de individ, este cel care selecioneaz
natura experienei fiecrui individ. Copilul i prinii nu sunt niciodat singuri; prin contiina
printelui, generaiile iau n consideraie aciunile copilului, ajutndu-l s se integreze n sistemul
su de relaii prin aprobare, sau deza-probare, analiz care merge pn n cele mai neplcute
detalii. Iniial, copilul se confrunt cu societatea prin corp. Contactele fizice sunt pentru copil
primele evenimente sociale, care formeaz nceputurile tiparelor psihologice ale
comportamentului su social ulterior. Modurile principale n care o cultur, o categorie sau grup
etnic i organizeaz experiena sunt transmise prin aceste experiene fizice timpurii care leag
copilul pentru totdeauna de mediul su de origine. O astfel de ndoctrinare cultural timpurie,
consider Erikson, este n cea mai mare parte transmis i simit incontient.
Erikson presupune c adolescena prelungit, situaie foarte frecvent n rile occidentale,
creeaz o distan considerabil ntre maturizarea psihosomatic i psihosocial i afecteaz
dezvoltarea personalitii. O copilrie lung transform omul ntr-un virtuos tehnic i mental, dar
n acelai timp las un rest de imaturitate emoional care dureaz toat viaa sa. Erikson
presupune c marile diferene ntre culturi i grupuri sociale nu reprezint nite variabile
independente i nici nu explic diferenele individuale. Erikson consider diferenele individuale
ca fiind factori reciproci i intrerrelaionai. Instruirea copilului ajut s in pe cel mic i
dependent n via i bunstare i folosete n mod automat ca o asigurare de continuare i

conservare a calitilor unice ale societi. Erikson accentueaz c asistm la o discrepan ntre
cultura tradiional i sarcinile societii contempo-rane. Aceast nou accentuare se transmite i
copilului prin educaie, deoarece copilul percepe contiina contemporanilor prinilor si i
preocuparea acestora privind variabilele culturale existente i construirea unei noi societi.
Relaia copilului cu mediile fizice, sociale, culturale i ideatice demonstreaz, spune Erikson, c
n dezvoltarea sa copilul are nevoie de societate, i invers. Erikson micoreaz interesul de studiu
asupra clasicului triunghi descris de Freud mam, tat, copil , aa cum apare el n complexele
Electra i Oedip i, dei accept cadrele de baz ale dezvoltrii psihosexuale, el se axeaz pe
influenele psihosociale ale dezvoltrii. Erikson pune n eviden felul n care fiecare stadiu
contribuie la dezvoltarea unei personaliti unice i, n acelai timp, l sprijin pe individ s
devin un membru activ i creator al societii. El consider c o serie de conflicte bazale
caracterizeaz dezvoltarea, iar primele cinci stadii eriksoniene merg n paralel cu cele descrise de
Freud pe coordonatele de vrst, ns mai departe ele se deosebesc simitor. Teoria lui Erikson
difer de cea a lui Freud, pentru c acesta nu consi-der c cele mai importante evenimente ale
dezvoltrii au loc numai n perioada copilriei i descrie maniera n care probleme psihosociale
semnificative apar pe tot parcursul vieii, i a fost printre primii care a recunoscut dezvoltarea ca
un proces ntins pe toat durata vieii.
O alt mare diferen ntre teoria lui Erikson i cea freudian este aceea c Erikson pune accentul
pe rolul EGO-ului mai mult dect pe rolul SUPEREGO-ului, teoria lui Erikson fiind mai puternic
orientat ctre dezvoltarea unui EGO sntos (ceea ce Erikson numete identitate) dect pe
rezolvarea unor conflicte interioare puternice. Preocuparea central a teoriei eriksoniene, i o alt
diferen fa de teoria lui Freud, este dezvoltarea unei personaliti sntoase, ceea ce deschide o
perspectiv pozitiv n psihanaliz. Erikson avertizeaz c dezvoltarea normal pentru fiecare
stadiu trebuie corelat i neleas mpreun cu contextul cultural al dezvoltrii copilului i
situaia de via unic a fiecrui individ.
Dezvoltarea pentru Erikson este un proces evolutiv, bazat pe o succesiune universal
experimentat de evenimante biologice, psihologice i sociale i implic un proces autoterapeutic
de vindecare a cicatricilor aprute ca urmare a unor crize accidentale i naturale, inerente
dezvoltrii. Dezvoltarea n sine const, spune Erikson, dintr-o serie de perioade ale copilriei,
care presupun o varietate de submedii, care depind de etapa pe care a atins-o copilul, dar i de
mediile experimentate n timpul etapelor anterioare. Primele 5 etape descrise de Erikson sunt n
principal o reformulare i o extindere a etapelor de dezvoltare psihosexual ale lui Freud, dar,
pentru Erikson, acestea sunt etape de micare continu. Un individ nu are o personalitate, ci i
redezvolt propria personalitate. Fiecare etap descris de el se remarc prin propria sa tem de
dezvoltare i relaia cu etapele anterioare i ulterioare, precum i prin rolul pe care l joac n
schema general a dezvoltrii. Dezvoltarea urmeaz o traiectorie n zigzag de la o etap la alta,
dei este cunoscut datorit regularitii de apariie. Erikson consider c printele i copilul doar
percep sensul real al dezvoltrii, i comunic reciproc nelegerea incontient a procesului de
dezvoltare pe msur ce stabilesc nite relaii n evoluia de dezvoltare comun. Un nou nscut
poate fi descris ca un generalist care se specializeaz din ce n ce mai mult pe durata unei
copilrii prelungite. n fiecare etap a dezvoltrii, individul trebuie s se confrunte i s
stpneasc o problem central care este dilema etapei respective. Criza de dezvoltare aferent
este universal, iar situaia particular se definete din punct de vedere cultural. n multe ri
occidentale, nrcatul (wean) este considerat ca o criz de dezvoltare; de fapt, este prima criz
din nvarea ncrederii ncredere n i acceptarea schimbrii ca parte a regularitii i
previzibilitii evenimentelor de via majore. Pe msur ce fiecare dilem se rezolv, individul
poate trece la etapa urmtoare. Astfel, dezvoltarea este un proces continuu cu fiecare faz
reprezentnd o parte egal a continuitii, deoarece fiecare faz are antecedente n faza anterioar
i soluie final n fazele ulterioare.

Erikson propune ipoteza conform creia oamenii trec prin opt stadii pe parcursul ntregii viei. n
fiecare stadiu are loc o criz, ori un moment critic, de a crui rezolvare depinde cursul dezvoltrii
ulterioare. Majoritatea oamenilor rezolv aceste crize satisfctor i efectele acestora sunt
ndeprtate pentru a se mica spre alte provocri dictate de ritmul vieii, dar exist persoane care
nu rezolv complet aceste crize i efectele lor continu s pun probleme mai trziu pe parcursul
vieii. De exemplu, se consider c muli aduli au nc de rezolvat probleme ce in de criza
identitii manifestat n adolescen. Fiecare faz succesiv asigur posibilitate gsirii de noi
soluii la problemele anterioare, n timp ce exist permanent un element de conservatorism,
pentru c orice achiziie anterioar se regsete, sub o anumit form, ntr-o faz ulterioar.
Etapele de dezvoltare constituie schema EGO-ului i oglinda ierarhiei celor mai relevante
structuri sociale. Individul trece la o etap superioar atunci cnd este pregtit din punct de
vedere biologic, psihologic i social i cnd pregtirea coincide cu contextul social. Fiecare faz
introduce piedici puternice din partea societii i toate la un loc ntmpin o serie de dificulti
instituite n viaa uman. Exist 3 variabile eseniale:
legile interne ale dezvoltrii care, ca i procesele biologice, sunt ireversibile;
influenele culturale, care specific cota diferit de dezvoltare ateptat i favorizeaz anumite
aspecte ale legilor interne n defavoarea altora;
rspunsul idiosincretic al fiecrui individ i modul su particular de a se dezvolta, ca rspuns la
cerinele societii.
Erikson descrie 8 etape de dezvoltare epigenetica, dintre care ultimele 3 in de vrsta adult, dar
prima i ultima etap a copilriei (fazele 1 i 5) sunt tratate cu mai mult atenie dect celelalte 3
faze ale copilriei. Interesul special pentru cele 2 faze, respectiv 1 i 5, se datoreaz fascinaiei pe
care au exercitat-o asupra lui, i datorit importanei strategice n eforturile de cretere a
copilului n noul context occidental contemporan. Fiecare faz poate fi considerat att ca o criz
pe vertical, culminnd cu o soluie psihosocial indivi-dual, ct i ca o criz pe orizontal, care
impune o soluie satisf-ctoare personal i social, pentru problema forelor motivaionale. Cele
opt stadii ale vieii dup Erikson se identific cu o criz major ce trebuie rezolvat pentru a
ntruni condiiile unei personaliti sntoase. Ultimele trei stadii descriu maturitatea, pentru c,
aa cum am artat, Erikson, spre deosebire de ali teoreticieni, nu consider c dezvoltarea se
ncheie cu adolescena, iar individul trebuie s parcurg i ultimele trei stadii pentru a progresa.
Cu fiecare stadiu parcurs i prin obinerea unei rezolvri, individul capt o dimensiune a
competenei sale
I. Perioada de la natere la 18 luni corespunde crizei relative la construirea
ncrederii versus pierderea ncrederii. El folosete cuvntul versus pentru a indica lupta vital
dintre doi poli. Relaia copilului cu mama este determinant n aceast perioad. Importana
psihologic se axeaz pe relaia de tip a lua - a da n schimb.
II. Perioada de la 18 luni la 3 ani corespunde crizei relative la autonomie versus ndoial sau
team. Punctul central n aceast criz este relaia cu prinii. Descrierea psihologic a stadiului
poate fi contras n semnificaia coninut de dou verbe a pstra i a lsa s plece, a elibera.
III. Perioada de la 3 ani la 6 ani corespunde crizei relative la doi determinani opozii, i
anume, iniiativversus sentimentul de vin. Relaiile ce determin echilibrul ntre cei doi
determinani sunt cele cu familia in general, iar descrierea psihologic a stadiului coincide cu
explorarea posibilitilor sinelui sau restrngerea lor.

IV. Perioada de la 6 la 12 ani corespunde n concepia lui Erikson cu nevoia de a

produce/construi lucruri. Criza este determinat de opoziia ntre aceast nevoie i sentimentul de
inferioritate sau credina n incapacitate. Relaiile ce determin soluionarea crizei sunt cele
legate de mediul colar. Intrarea n colaritate este un pas enorm pentru cei mai muli copii.
V. Perioada de la 12 la 18 ani corespunde conflictului ntre construirea identitii i confuzia la
nivelul asumrii rolurilor. Relaiile determinante sunt cele dezvoltate la nivelul grupului de
prieteni i cele determinate de poziia de conductor sau de condus. Descrierea psihologic poate
s se constituie n baza alegerii de tipul a fi sau a nu fi tu nsui. Perioada adolescenei este
determinat de rspunsul la ntrebarea: cine sunt eu? Erikson consider adolescena un stadiu
caracterizat de furtu-noase schimbri psihologice datorate deciziilor sub presiunea alegerii
carierei colare i profesionale, fapt ce determin chestionri i redefiniri ale unor aspecte ale
personalitii construite n timpul stadiilor timpurii..
VI. Perioada tinereii corespunde alegerii ntre intimitate i izolare. Relaiile determinante sunt
legate de experiene privind competiia, cooperarea, prietenia, sexualitatea. Axa psihologic dup
Erikson este aceea a descoperirii i pierderii sinelui n cellalt.
VII. Perioada de via adult corespunde alegerii ntre repro-ducere i autoconstrucie. Relaiile
determinante sunt cele cu partenerul i relaiile de munc. Axa psihologic este oferit de
sintagma a avea grij de / a se ocupa de.
VIII. Perioada btrneii este caracterizat de criza generat de pendularea
ntre integritate idisperare, axa psihologic fiind descris de capacitatea de a face fa ideii de a
nu mai fi, de a muri.
Bibliografie:
Stanciu., G., Istoria pedagogiei., E.D.P, Bucuresti, 1992
Pospai, A., schite din istoria psihologiei, Lumina, Chisinau, 1994