Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
Cuprins
Editorial: Politic i literatur / pag. 1
Petrache Plopeanu: Postcultura / pag. 2
Mihaela Malea Stroe: Poem / pag. 3
Simona Grazia-Dima: O caritate a tcerii i a somniei /
pag.4
Florea Costache: Drum n cer / pag. 5
Radu Crneci: Definiri ntru puterea cuvntului / pag.6
Leo Butnaru: principiul ngerului / pag.9
Adrian Botez: Poeme / pag. 11
Adrian Dinu Rachieru: Damian Ureche i Spectacolul
privirii / pag.12
Camelia Manuela Sava: Peisaj pluvial / pag.13
Doina Cernica: Maimuele albastre din Akrotiri /
pag.16
Adrian Munteanu: Poveti fr sfrit / pag.18
Fapte culturale: George tefnescu-Rmnic / pag.21
Florin Dochia: Priveliti din fabrica de emoii / pag.22
Mircea V. Homescu: O psihologie a minciunii / pag.24
Vasile Ghica: Despre prostie / pag.30
Ion Roioru. Poeme / pag.30
Monica Duan: Mihail Diaconescu 77 / pag.33
Isabel Vintil: Practici ale iniierii / pag.35
Elena Ciobanu: Literaturbahn un Orient Express al
literaturii / pag.38
Valeria Manta Ticuu: Cerc de zpad veghind /
pag.39
Diana Vrabie: Fabula: din istoria unei specii
moraliste / pag.40
Traian Cristea: Poem / pag.44
Mihaela Grdinariu: Poeme / pag.45
Georgian Ghi: Mozaic / pag.47
Cri prezentate de: Marius Manta, Petre Isachi, Vasile
Diacon, Ionel Necula, Mitu Slcianu, Teo Cabel, Stan
Brebenel, Silvia Ioana Sofineti, Valeria Manta Ticuu
/ pag.48
Petrache Plopeanu: Poeme / pag.62
Nicolae Pogonaru: Poeme/ pag.64
Nicolai Ticuu: Poeme / pag.66
Raftul cu cri / pag.67
Reviste literare / pag.69
Redactor-ef:
VALERIA MANTA TICUU
Redactori:
PETRACHE PLOPEANU
CAMELIA MANUELA SAVA
VALERIU SOFRONIE
NICOLAI TICUU
Secretar de redacie :
SILVIA IOANA SOFINETI
Redacia i administraia:
Str. Gh. Lupescu, nr. 67,
Rm. Srat, 125300,
jud. Buzu
TELEFOANE:
0744-708.812
0765-797.097
e-mail :
valeria.taicutu@yahoo.com
Tipar executat de EDITGRAPH Buzu
Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de
materialele publicate.
2
EDITORIAL
Politic i literatur
Legtura dintre politic i literatur este departe
de a fi un subiect nou n cultura patriei. nc din
strvechimea scrisului romnesc, primim lecii despre
influena reciproc pe care i-au exercitat-o cele dou
domenii care, n treact i cu sinceritate fie spus, ar
trebui s fie ca dou drepte paralele i s se ntlneasc
la plus ori minus infinit. Din pcate, suntem fiine
sociale i, prin urmare, politice, atta vreme ct formm
grupuri ce interacioneaz ntre ele; dac la nceputurile
umanitii lucrurile erau simple, confruntrile (de tip
tribal) viznd nevoile primare (hran, ap curat, somn
linitit etc.), pe msur ce secolele s-au adunat secolelor
i mileniile mileniilor, confruntrile au devenit
sofisticate, presupunnd ideologie, strategii, tehnici de
manipulare i subordonare, de impunere a convingerilor
proprii i cte i mai cte alte nevoi i belele. Politica
n-a aprut din neant, ci, folosindu-se de incapacitatea
celor muli i naivi de a avea o gndire prospectiv, a
devenit, pas cu pas, tiin: o tiin a guvernrii, pus n
practic i menit s beneficieze de contextul socialistoric n venic i profitabil schimbare.
Cnd au aprut poeii/prozatorii/crturarii cu
nume vrednic de inut minte, politica era deja stpn
peste tot, nimeni nu se gndea c este o anomalie a
naturii, un fel de balaur cu mii de capete, demn s fie
nfruntat, nu slvit i adorat. Dar poeii, ei, n primul
rnd, au fost dintotdeauna sraci (cei cu adevrat mari i
talentai, fiindc ceilali s-au descurcat destul de bine);
au avut nevoie de un Mecena care s-i scape de grijile
materiale, pentru ca, despovrai de servituile
domestice, s triasc n sfere ideale pure i s creeze
opere nemuritoare. C printre aceste opere s-au mai
strecurat niscaiva ode i osanale poate fi trecut cu
vederea, n-o s ne apucm acum s-i reprom lui
Grigore Ureche adoraia fa de tefan cel Mare, ori lui
Miron Costin fascinaia exercitat asupra lui de ctre
Dimitrie Cantemir. nelegem i ne explicm fenomenul,
aa cum ne explicm i impactul politic al activitii
culturale a colii Ardelene, ori militantismul unor poei
aproape uitai de generaiile postdecembriste (Cobuc,
Goga .a.).
Ne-a lsat Dumnezeu tolerani, nelegtori i
capabili de compromis mai ales cnd nu trebuie -, dar
i revanarzi, vntori de vrjitoare, surzi, orbi i mui n
situaii care ar fi cerut o atitudine tranant. Suntem
Valeria M.T.
Petrache PLOPEANU
POSTCULTURA: Spre o nou logic a
tiinei
Dac arta actual, de factur postmodernist, se
ntemeiaz chiar pe negarea canoanelor, a raiunii nsi
ca element de ncorsetare, pe relaii diferite fa de
perioada modern, ntre creator i creaie, creatorul
nsui fiind dizolvat n materia creaiei, prin
independena creaiei fa de creator etc., iar arta
postcultural se definete prin tot ceea ce am trasat ca
linii extrem de generale n articolul precedent, cum ar fi
tiina n aceast nou societate a postculturii? tiina va
face not discordant cu fenomenele generale din art i
religie, sau se va ncadra n ele, fiind determinat de
aceste evoluii?
tiina de factur modern se baza pe raiune,
experiment, observaie, pe interpretarea n care adevrul
era unul singur, chiar dac relativ, obinut ns dup
infinite stagii i stadii de efort individual sau colectiv.
tiinele moderne s-au detaat de amalgamul
generalizant al antichitii, de latura magic a Evului
Mediu, ndreptndu-se spre o specializare tot mai
evident i conturat tot mai apsat. Postmodernismul a
nregistrat o tendin de specializare foarte ngust a
domeniilor tiinifice, o reducere a plajei pe care
diferitele domenii tiinifice se deplaseaz. n acelai
timp, tiina a devenit un factor de producie evident,
scuturndu-se de hainele teoretice i adaptndu-se pieei
de consum. Se poate spune c tiina postmodern este,
aa cum a devenit i arta, o tiin a consumismului,
justificndu-l i crend baza pe care acesta s subziste.
tiina aceasta s-a adaptat tendinelor pieei, nu numai n
ceea ce ine de marile probleme ale epocii postmoderne,
ci i n acele articulaii mai puin semnificative pentru
secolele anterioare, al XIX-lea i al XX-lea. Iar aceasta
pentru c tiina acestor secole, indiferent c se apleca
asupra inventrii bicicletei i telefonului sau asupra
teoriei evoluiilor speciilor ori teoria relativitii, erau n
genere la nceput de drum, n sensul marilor ntrebri de
mai trziu. Vorbim n epoca postmodern de o tiin
dedicat loisirului, divertismentului i plcerii. Timpului
liber i nesemnificativului. Marile probleme umane care
i ateptau rezolvarea de la tiina secolului al XX-lea,
eradicarea bolilor fatale, gsirea leacului pentru
foametea endemic, oferirea unui habitat uman care s
nu distrug natura, ci s fie n consonan cu aceasta,
crearea acelor instrumente pentru ca omenirea s nu mai
recurg la violen pentru rezolvarea problemelor
diversitii raselor umane, eliminarea crizelor de orice
fel, inclusiv ale acelora ce caracterizeaz mintea omului,
pregtirea pentru intrarea ntr-o nou era a acelui homo
cosmicus, nu au fost rezolvate ntr-un mod firesc, care
Simona-Grazia DIMA
O CARITATE A TCERII
I A SOMNIEI
Indiferent de mesaj, meritul poeziei mi s-a prut,
dintotdeauna, a fi acela de a ncetini existena i, astfel,
de a ndemna la cunoaterea de sine cea adevrat.
Problema este, aadar, mult mai simpl dect pare. Elev
de liceu n perioada unei ndoctrinri ideologice care
trecea faptul de cultur, obligatoriu, i prin filtrul
justeii relative (conform coordonatelor unei gndiri
eminamente sociale/socializante, irelevant i grosier,
n opinia mea, n contextul dat, cel literar, n care ea ar fi
trebuit s funcioneze cel mult ca o introducere
contextualizatoare), vibram, la un text poetic, cu totul
altfel dect mi se propunea la or prin programa colar.
Binecunoscuta poezie Noi a lui Goga, de pild, m
trgea ntr-o dimensiune a adncului, a muzicalitii i
melancoliei nesfrite, topite ntr-o dulcea ce prea s
anihileze pe moment ori s in cu hotrre n loc orice
aprig instinct de potenial lupttor patriotic pe cmpul de
btaie, la propriu sau la figurat. Sorii btliei erau la
voia Domnului, dar, atta timp ct va exista limba
romn, poezia aceasta nu ndemna la strategii, nu
producea anxietate cu privire la soarta final, ci
transmitea un dor nemplinit, o aspiraie etern, o
desvrire posibil chiar i n toiul luptei, al dezonoarei
i al asupririi. O frumusee suprem, dobndit aici i
acum, nu de furit cu trud, ci una, dac furit deja,
atunci parc preexistent, o readucere-aminte, doar, a
ceva prea bine tiut, asemenea, ntrutotul, pedagogiei
platonice a cunoaterii-reamintire. Iat nelepciunea
poeziei, aceea de a hrni, de a nu ne lsa flmnzi, de a
nu ne spolia, ci, dimpotriv, de a drui ceva cert, o hran
a percepiei profunde, lsndu-ne intaci, ntr-o stare de
Drum n cer
Am ajuns la Tine, Doamne-al meu cel sfnt,
Ca s-mi ieri pcatul greu de la Adam
i pe celelalte cite le mai am,
Ca toi muritorii ti de pe pmnt.
tiu c i pentru mine, Doamne, sngeri.
Cnd m primeti la taina spovedirii,
D-mi ct mai poi din harul mntuirii,
S-mi cnte psalmii cetele de ngeri.
Ct stau n trupul lutului fierbinte,
Vin la mine voia Ta stpn,
S-mi creasc somnul n grdini de floare;
S-mi treac visul puntea de rn
Spre cerul tainic nsetat de soare
i ctre apa vieii din fntn.
Heruvim
O lacrim din ochi i se prelinge
De cnd mi st de paz la rscruce.
Ar vrea s-mi tie drumul care duce
Spre rmul unde soarele se stinge.
Privete lung prin gratii de lumin
O umbr rece i ntunecat.
E nsi umbra mea nvemntat
n straie zdrenuite de hermin.
Grbete, ngere, de-i schimb locul!...
Eu am s-adorm, cum doarme tot pmntul,
Vegheat din cnd n cnd de faa lunii.
Dac nicicnd nu m-a trdat cuvntul,
Pe frunza cnd i-o leagn gorunii
i va mai povesti de mine vntul.
Florea COSTACHE
Radu CRNECI
N STEM
... ca zilele, iubirile trecur
ca frunze-n vnt n nserarea sur
pierzndu-se n vagul fr zare
lsndu-m de duh i ntrebare
asemeni ceei care-n ea ne fur
ca zilele iubirile trecur...
LIMBA DOMNITOARE
... asemeni ierbii, pururea stpn
mereu nelepindu-se, fntn
nvluind n sunete celeste
adncul de putere i aceste
lumini care-n lumina-i se adun
asemeni ierbii pururea stpn...
Ianuarie, 1986
SOMNUL-NEPUTIN
... somn ntru gnd, re-inventnd o lume
n care viaa-i stranie precum e
ochiul tcnd sub pleoapa de-nchisoare:
nimic nu doare-n ceea ce ne doare
ne-ndrznind ctre o stea anume:
somn ntru gnd, ne-inventnd o lume...
O DEFINIRE A POEZIEI
esene sublimndu-se-n esen
vis colorat n somnul transparen
tnjind n miezu-i spiralata form
spre-a-nvrednici materia inform
iris veghind cea tainic prezen:
esene sublimndu-se-n esen
1 decembrie 1987
LEAGN DE DOR
cu neuitare,
poetului Grigore Vieru
(desvrire n desvrire
frmnt al meu, iubire de iubire
mereu m subiezi pn la idee
precum frumosul intr-n orchidee
pisc iriznd sublim apusul-mire:
desvrire n desvrire)
VAN GOGH
n amintirea pictorului
George tefnescu-Rmnic
POEM N ALB
... ce alb n alb, nsemn de puritate
i-nalturile cerului-cetate
fcndu-ne de imn i de coroan:
icoan-a stelei care ni-e icoan
i raz-chin cnd clipa ne rzbate
ce alb n alb, nsemn de puritate...
Amsterdam, 1984
MOARTEA COLINDULUI
... al semnelor semnul de aur ivind
un tainic i mistic i straniu colind
MBLNZITORUL DE CUVINTE
cuvintele, ca pietre preioase
stnd n adnc i ateptnd sfioase
pe cel sortit luminii s le deie
n strluciri de alte curcubee
ca tainele din tainia lor scoase
cuvintele, ca pietre preioase
(Iubire, tu, i-am miestrit carate
n umbre i lumini neateptate
a' sngelui porniri i-ale gndirii
i le-am trecut prin porile rostirii
fcndu-m de imn i nestemate:
Iubire, tu, i-am miestrit carate)
10
Leo BUTNARU
Bacovia
Dormea ntors amorul meu de plumb.
Geoge Bacovia
Greu, dormea ntors amorul su de plumb
Iar, obosit, poetul dormea nentors
i obscuritatea-n lume tinuia
Metalul msliniu i omenescul tors.
Alchimii erau, de azi i de trecut,
Vibraie pgn-n vers de acatist
Ca transfer de sens pe largul neles
Al timpului de mine, trist i hedonist.
Principiul ngerului
Odat
pe cnd eram nvcel la cursul primar
al colii personale de literatur
vznd cum coboar din cer un nger
mi-am pus gnd ce a fi vrut de la el
ieindu-mi c ar fi bine s-mi druiasc un poem
tocmai despre lsarea sa pe pmnt
despre ce simte
etcetera.
Chiar aa i-am i spus:
Druiete-mi te rog un poem.
Dar nu m-am ales dect cu ce ai citit pn aici
att:
ngerul era surdo-mut.
Aa gndeam
ns uimitor ngerul a dat glas:
Te-am lsat s te descurci de unul singur
a zis
oprindu-se din drum.
Vezi? Ai reuit i fr ajutorul meu.
Poate c am contribuit i eu puin
oarect
aici
n final
prin ceea ce-i spun acum.
Mai apoi
din alte ntmplri similare
am priceput principiul neabtut:
de obicei
ngerul te ajut la nceput
sau la final de poem.
Ct de ct.
Deloc mai mult.
19.X.2013
11
2.XI.2013
Sufletul
Probabil sufletul e ca un suflu
ce ar face s vibreze o harp eolian
ns uneori suflul sufletului te poate trage precum
curentul
15.XI.2013
i caii
I
Aceti clui
aceti ponei cu ochi semi-ciclopici
dar blnzi
m duc cu gndul la inevitabila vreme
cnd mor i caii
inclusiv Pegas
dar mai ales vremea cnd mor clreii
adic poeii
indiferent de i-au
sau nu i-au ars spatele acolo sus
n prejma stelelor
sau a flcrilor nite pe nrile himerelor
II
Parc nimic n legtur cu
filmul tinereii noastre
i caii se mpuc, nu-i aa? Dar
asta e trist
ns mor i caii
pentru c i calul
ct o fi el de cal n fastuoas coam
tot cade n com
i face spum la gur
ct un ntreg lan de ppdii
12
Adrian BOTEZ
V
Cnd pui n ceainic la topit mici frunzulie de ceai
crlionate
de cum se topesc, se ndreapt din spate, se desfac
se desfat n apa fierbinte
aceste frunzulie de ceai care, iniial
uscate, crlionate
aduc a nite circumvoluiuni de nu prea mult minte.
VI
Biscuii i fructe uscate
Cum arat fructele uscate?...
Nu vi s-a ntmplat s vedei vulvele mumiilor?...
VII
ntr-un loc anume al pustiului
exist o carier special amenajat
din care
s se extrag nisipul pentru clepsidre
VIII
TOAMN APOCALIPTIC
cotcodcesc alarme de maini
biei maidanezi tot chioapt prin ploaie
lumea-a-nceput la capt s se-nmoaie
iar de noroi copacii-s tot mai plini
ce s iubeti n ast-apocalips
schiload i leproas ceretoare
cnd navigm umili din lips-n lips
iar morii-i bat n geam la fiecare?
urangutani au urinat lumin
la gura peterilor de pe strad
e ran puroiat orice vin
Probabil
la ora asta
n emisfera astral
vreo comet pe cer trece-aa pgn i neclar
ca o fes i un old atacat de celulit
IX
ARLECHINAD AUTUMNAL
i ce trist e c Happy
are End
7-8.IX.2013
***
13
14
crile sale, purtnd amprenta altei vrste, desprinduse, aadar, de temperamentul primverii (1964, cnd
debuta editorial) fac proba unui incontestabil talent, mai
puin atent (sau, pe alocuri, deloc preocupat) cu (de)
propria-i reuit. Cu cerneal obosit, risipitorul poet,
cel care bea singurtatea, uitat (dar a fost el uitat?)
i arestat de crini, strin de lirismul apter, a navigat
fr busol, contemplnd, patetic-gestual, cum se
scutur viaa.
toamn
toamna-i plnge n somn
lacrimile aurii:
frunze!
La cinematograf. Pnz
Doina CERNICA
18
19
Adrian MUNTEANU
Poveti fr sfrit.
POVETI FR SFRIT
20
21
22
23
Florin DOCHIA
24
25
Mircea V. HOMESCU
O PSIHOLOGIE A MINCIUNII N
OM I N LUME
Este sigur c azi cunotinele noastre despre lume le datorm
creierului i anume acelei pri din el unde se afl neuronii
contemplatori: grupa a treia de celule nervoase care nu are
legtur direct nici cu receptorii, nici cu efectorii, formnd
creierul impulsiv i creierul reflexiv; primul se afl n
talamus, al doilea n scoara cerebral. (Grigore T. Popa,
Comunicare la Academia Romn, edina din 14 martie
1947)
26
27
28
29
30
31
Vasile GHICA
Ion ROIORU
Carafa german
Despre prostie
Protii nu se mnnc ntre ei. Vor ceva mai fin.
Nu s-a crpat de ziu n minile tuturor.
n privina protilor, natura e vinovat de dou ori: nti
c i-a creat; apoi c nu le-a adus la cunotin.
M tem de protii cu aspiraii.
Sunt creiere care au mai puine circumvoluiuni dect
ceapa.
Visul prostului e s ajung mediocru.
Marea plcere a prostiei e s se reverse.
Afirmaia c exist un epicentru al prostiei este o
diversiune. Proti se gsesc pe toate drumurile.
Dintr-un prost sntos, indiferent i infatuat se poate
obine oricnd un om fericit.
De regul, majoritarii mustesc de mediocritate.
Ucenicul care uit s-i insulte maestrul este lipsit de
personalitate.
Trtoarele rd ntotdeauna de puii de vultur care se mai
izbesc uneori de stnci.
Muiat n puin cultur, prostul devine snob.
32
peste iarn
se ntorsese, zobit, n lut;
o ajunsese din urm rzboiul
al doilea mondial pe care l-a fcut
biata caraf german
traversnd Eruropa ntreag n rania
stpnului vremelnic Stan Plpan,
la rndu-i oale i ulcele,
ca, de altfel, toi profitorii rzboiului,
renviai, pre de-un zmbet ironic-nostalgic-duios,
n, inocente, stihurile mele...
Blitz
Btrnul beiv n sevraj
culege fasolea pe care
a pus-o doar ea n Armindeni.
Cu paii lui odinioar sprinteni
va merge-ncet la cimitir
c-o floare
i crma nu-i va da deloc curaj.
Puterea cuvntului dat
e mai mare!
Crochiu
Pentru ntlnirea
cu nuca de curnd czut
mi aranjez inuta,
ca un soldat, din mers.
Rd, apoi, singur,
de gestul galant i o r
pervers.
Flash
Nevasta i s-a ntors n pmnt.
Fiica, soul ei i nepoii - n Spania.
Singurtatea i-o mparte frete
cu cinele btrn, c-un motan i cu ase gini.
Paii pe drum i-i ritmeaz,
dndu-i toat strdania,
c-un baston orbitor de alun!
Creion
Alaltieri am primit ca peche
un coco i-o gin.
Azi au ajuns amndoi n cuptor.
Ograda e mult mai pustie
dect nainte!
Ascult-l, Doamne,
pe Avgar!
Nefericitul rege-Avgar
Epistol-i trimite iar
Preabunului Mntuitor
33
Bragagia
Bragagia-i vinde casa bntuit.
Bragagia are-n curte apte meri.
Bragagia-i duce demonii-n ispit.
Bragagia fur ou pentru jderi.
Bragagia arde n cui tmie.
Bragagia plnge dup morii ei.
Bragagia face ceaiuri cu lmie.
Bragagia-n pia cumpr ardei.
Bragagia plimb o cea dresat.
Bragagia pune ghebe la murat.
Bragagia doarme ziua n polat.
Bragagia ine un schelet sub pat.
Nebuna
Ce genunchi rotunzi avea nebuna!
Din chitoc cu patim trgea.
Timpul ei sttea pe loc ntruna.
Izbvirea-i nu se mai ivea.
Unii spun c-a fost institutoare.
ocul i s-a tras dintr-un amor.
Prin pubele caut mncare.
Vin trengarii-n urma ei ciopor.
Albe i-s privirile pierdute.
Ochii ei frumoi cndva au fost.
Hainele-i lli de ea-s cusute.
anse n-are s-i mai intre-n rost.
A uitat demult s se mai spele.
Pietre nsetate-arunc-n ru.
n cosie-i prinde micunele.
A avut obraji ca macii-n gru.
Strnge ambalaje de pe strad.
Utopia-n suflet i-a rmas.
Moartea o s-o strng i pe fat.
N-o s-i fac nimeni parastas!
Pantoum
Lorage a eu besoin dun seul quart dheure
Pour dvaster tout le verger en fleur.
Jai bien compris que ton press passage
Par mon destin ne fut quun grand orage!
Dramolet rural
Soacra cea rea ctre nora cea rea:
-Ia-i andramaua din grdina mea!
34
Monica DUAN
MIHAIL DIACONESCU - 77
INTELECTUALUL I
DESTINUL NEAMULUI SU
Ni se pare potrivit s relum i s nuanm
aici unele observaii cu privire la opera lui Mihail
Diaconescu, pe care le gsim n ampla i erudita
monografie Fundamentele teologice ale fenomenologiei
narative a printelui prof. univ. dr. Dumitru Radu.
Situaia specific a simbolurilor utilizate de
romancier apare astfel mai clar. n Fundamentele
teologice ale fenomenologiei narative Printele Dumitru
Radu a scris despre opera diaconescian cu druire i
competen.
Ca reinterpretare artistic i redimensionare
filosofic a unor valori consacrate, opera lui Mihail
Diaconescu, scriitor care se declar tradiionalist, este
mereu surprinztoare. Este nou n spirit. Este plin de
puternice accente critice adresate contemporanilor. De
altfel, romancierului, demisia spiritului critic i-a fost
totdeauna strin. n actele de promovare a valorilor
romneti, Mihail Diaconescu nu este niciodat
defensiv, obosit sau conciliant. Este ferm. Este
categoric. Este insistent demonstrativ. n plus,
scepticismul, agnosticismul i relativismul civic i
moral, ca atitudini intelectuale, i se par hidoase.
Aa cum hidoas i se pare i agitaia steril i
grotesc a celor apucai pe drumul nfundat, plin de
gropi, al aa zisei avangarde artistice, de fapt o form a
propagandei ntreinute n Europa de Komintern i
pltit cu bani muli din bugetul Uniunii Sovietice.
Toate romanele lui Mihail Diaconescu,
observ printele prof. univ. Dumitru Radu, conin
evocri ale unor epoci istorice, care au n prim plan
creatori de cultur i operele lor. Pentru romancier,
lumea romneasc poate fi neleas prin raportare la
operele acestor intelectuali i la valorile artistice, morale
i filosofice druite lumii de ei. Fiecare dintre aceste
personaliti, mpreun cu operele lor, sugereaz profilul
cultural al epocilor istorice pe care le reprezint i,
implicit, al ntregului neam romnesc.
Eroii si reprezentativi sunt intelectuali
preocupai (obsedai n anumite momente) de operele la
care lucreaz. Ei sunt pictori, filosofi, muzicieni,
diplomai, sculptori, teologi, juriti, istorici, scriitori,
medici, dascli, tipografi, actori, regizori de filme i de
teatru, coregrafi, folcloriti, etnografi, teoreticieni ai
actului militar, oameni politici, sociologi, n general
naturi vizionare i anticipative, angajai total n
eforturile struitoare de realizare a creaiilor care le
marcheaz destinele.
n relaie cu modul specific de a nelege omul,
tema creaiei are caracter fundamental n toate romanele
35
36
1
Preot prof. univ. dr. Dumitru Radu, Fundamentele teologice
ale fenomenologiei native, Editura Arhiepiscopiei Tomisului,
Constana, 2005, cap. Magul de la Vultureti sau mitul
Mihail Diaconescu. Datoria moral a elitelor pag. 359360.
Isabel VINTIL
Practici ale iniierii. Gellu Naum,
parcursul unei experiene: automuirea
Ideea c prin intermediul literaturii, i mai ales
al poeziei, se pot descoperi marile mistere ale omenirii
nu este nou. Redescoperirea i revalorizarea unei lumi
pe ct de necunoscut, pe att de atipic i
surprinztoare pentru fiecare individ n parte, lumea
interioar, propriul sine, a reprezentat ntotdeauna un
scop fundamental al umanitii a crui rezolvare s-a
concretizat de multe ori n spaiul literaturii i prin
literatur. Aceast latur iniiatic a scriiturii poate fi
demonstrat n termeni suprarealiti i prin anumite
experiene ale acestora, care au caracter de probe, de
etape ale devenirii. Astfel, literatura poate deveni o
experien iniiatic n msura n care sunt executate o
serie de ritualuri menite s purifice spiritul i intelectul.
Aceste experiene cu caracter ritualic erau realizate de
suprarealiti n spaiul contientului pentru a favoriza
descoperirea n profunzime a subcontientului. Aceeai
teorie a fost adoptat i de Gellu Naum care considera
valabile doar adevrurile care rezultau n urma acestor
experiene, singurele care nu trebuiau cntrite i care
duceau la conturarea poeziei cu caracter profetic.
Pentru
mine
singurele
adevruri (iart-mi cuvntul) pe care nu
simeam nevoia s le pun n cumpn
erau cele care mi se impuneau singure,
la captul unor ntmplri cu accentuat
tent a zice poetic, ntmplri trite
din plin <Adevrurile> acelea eu le
numeam ntr-un mod destul de
pretenios <certitudini eruptive> De
fapt, erau nite iluminri laice, iar
declanarea lor mi se pare mult mai
fericit exprimat prin ceea ce limbajul
omului de pe strad numete <a-i cdea
fisa>.
Astfel, pn n momentul n care contiina unei
alte realiti s-a dezvoltat i a dus la formarea unui poet
suprarealist original i complex, tnrul Gellu Naum s-a
supus la diverse experiene despre care ns nu vorbea
prea mult tocmai pentru c adevrul din spatele lor
trebuia descoperit de fiecare, pe cont propriu. Aceste
experiene ale tinereii nu au determinat revelarea
marelui mister al Lumei, ci au reprezentat primele
etape ale procesului de individuaie, primii pai ai
iniierii n spaiul suprarealitii i al poeziei. Cele mai
interesante experimente sunt ns cele practicate de
Naum individual, n afara grupului suprarealist. Printre
37
componenta
componenta
lichid,
focul
imponderabilitii, aerul componenta gazoas i eterul
componenta sufletului universal), procesul iniierii
fiind definitivat prin posibilitatea iniiatului de a privi de
sus, de a obiectiva Universul i procesele sale. Aceast
vedere de sus a pitagoreicilor se suprapune peste
privirea spre interior, spre sine n scopul recuperrii unor
energii ale elementelor arhetipale.
n mod firesc, tcerea este un act care implic o
anume imobilitate corporal i inhib unul dintre cele
mai complexe procese fiziologice, psihologice i
intelectuale: vorbirea. Cu toate acestea, tcerea lui Naum
este una activ pentru c implic rezolvarea ntr-o alt
manier a crizei limbajului de care suprarealitii erau
contieni, printr-o metod de reciclare a limbajului
38
39
Elena CIOBANU
Literaturbahn un Orient Express
al literaturii
40
41
Diana VRABIE
42
fabula-neleapt / A lui Esop (nentrecut n gen!) / iapoi urcat pe o nou treapt / De Donici, I. Crlov i
La Fontaine, / Trei vntori pndir-odat Lupul, / Cel
cu obrazul gros de dobitoc (Livresc de A.
Busuioc).
Dovada existenei fabulei, a continuitii sale
istorice o fac, n primul rnd, autorii de vocaie, ce
persevereaz n lefuirea acestei specii necompromise
artistic, iar, n al doilea rnd, cititorii, care, nu ezit s
afneze pliurile genului.
***
Originea strveche a fabulei i trage rdcinile,
dup toate probabilitile, din Orientul imaginaiei
eclatante, de unde ar fi trecut, prin ionieni, la europeni.
Att n literatura oriental ns, ct i n cea elen, au
circulat fabule populare cu secole nainte de atestarea
lor, prioritatea nceputurilor fabulei rmnnd dificil de
stabilit cu certitudine.
Din cele mai vechi timpuri motivele fabulistice
au existat n fondul mitic i folcloric, circulnd de la un
popor la altul pe calea tradiiei orale. Se consider c
fabula era practicat n Mesopotamia cu 2000 de ani
naintea erei noastre. n lupt cu natura, omul a desprins
caracteristicile unor elemente i fore pe care, conform
mentalitii sale, le-a nsufleit. Reprezentrile mitice au
ptruns n primele manifestri artistice i au devenit,
apoi, n mod firesc, simboluri etice, reprezentnd binele
sau rul n creaia popular. Contactul omului cu
anumite fenomene ale naturii, cu fauna i flora ei, a
fcut ca povestitorul popular s construiasc n operele
sale personaje care sintetizeaz o experien milenar.
Tablete provenind din bibliotecile epocii expun pe scurt
povestea vulpii ludroase, mgarului prost i
ndrtnic, a cinelui nepriceput (Cinele fierarului,
neputnd s rstoarne nicovala, a vrsat gleata cu
ap) etc. Multe din aceste texte indic o evident
afinitate cu proverbele (Nu vorbeti despre ceea ce
gseti; dar despre ce ai pierdut zici la toat lumea),
apropiind fabula de stilul gnomic.
Mitul, fabula, apologul, ca i parabola i toate
alegoriile i au nceput n prile Orientului i putem
zice c s-au nscut deodat cu primele societi sau mai
bine cu primele reuniri la un loc sau ntlniri pacifice de
oameni; pentru c mit sau fabul va s zic vorb,
cuvnt, naraie; a fabula va s zic a sta la vorb, a
nara, observa, n acest sens, Ion Heliade-Rdulescu,
unul dintre primii teoreticieni ai speciei n cultura
noastr.
Cel mai probabil e c originea fabulei i
marcheaz nceputul n originalul sanscrit Panchatantra
(Cele cinci cri ale nelepciunii), o culegere de
povestiri populare indiene, organizate pe firul unor idei
izvorte din experiena vieii, scrise pentru educaia
tinerilor prini. Acestea cunosc o rspndire mai larg, n
versiunea unei traduceri arabe, cu titlul Fabulele lui
Pilpay (sau Bidray).
43
44
Valeriu SOFRONIE
ARCAUL
Din picioare lucrurile se vd altfel.
Sunt aproape convins c toate povetile ar trebui
spuse din poziia asta, nu tolnii n fotolii lenee.
Cine s pun pre prea mare pe cuvintele tale rostite
prudent, la adpost de ntmplare i risc? ntre
attea poveti din trecut, am auzit una spus de
cineva care nu putea s se ntind ca un covor.
Oriunde s-ar fi aflat, se sprijinea numai pe picioare.
Pmntul ntreg i devenea un uria pilastru. La
nceput, abia dac se auzea ceva. Dar, dup cteva
secunde, de acolo de unde era, cuvintele ncepeau
s capete un soi de gravitaie sonor, prefcndu-se
uneori n ploi de var, alteori n cderi de grindin
peste simurile noastre. Lucrurile astea nu le uii
att de uor. Aa cum uneori i trebuie o via s le
nelegi, tot o via i-ar fi necesar pentru a le uita.
Dar nimeni nu are dou viei. Aa c a trebuit s fiu
foarte atent, mai ales c nimeni nu citise
Repetarea lui Kierkegaard...Povestea aceea scurt
voi ncerca s mi-o amintesc acum. i v voi cere
45
Pova?
46
Mihaela GRDINARIU
*
... i gura ta cdelnind risip
O ploaie de scntei furate-n prip,
Tmie lung, fum de mngiere,
La ceasul rupt de vrere i nevrere,
Sruturi vii, de zmeuri crude-coapte,
Cnd ziua vinovat-i cere noapte,
Iar gura ta mprtie crbunii
La subsuoara vntului i-a lunii,
POEME
Din bezne i din pietre, cu rs solomonar,
Blesteme ncuiate pe ochiul meu apar.
I-un palimpsest albastru, cu brazde i cu urme.
Cei muli, pierdui n semne, ruina vor s-mi curme...
Rudenii deirate pe fire de paing
Se lupt-n tmpla stng; adesea m nving...
Strmoii de sub cetini nuntesc din nou n pleoape,
Nscndu-i pruncii lncezi, de moarte mai aproape.
Din ntuneric verde, un cntec strveziu
Apune pnz rar trziu pentru trziu...
i nzidit-n mine, pomelnic fr nume,
Rsar, din ochiul beznei, un nceput de lume...
*
Lostri din ape m ridici cu jind,
Miere somnoroas, degetelor prad.
Stropi de vorbe-n cercuri, limpede alint,
Risipeti tcerii care d s cad.
Ochii ti m-mbrac-n solzi de vreme rea.
n rotunzii aspri soarele-asfinete.
Oare ct ploaie nimit, grea,
Cheltuie srutul ntre gnd i dete ?
Ape nscocite snger-ntre noi,
Gurile dezghea din curnd, curndul.
Rtcii pe granii de cuvinte moi,
De pcate albe ne dezbrac vntul...
*
Fctorule de zbor,
Aripile alb m dor.
Una-i dat mprumut
Unui gnd gngav n lut.
Alta flfie-n hotar
Flacra n felinar.
nc dou-s la furat
Ploaie,-n raiul ncuiat.
Celelalte coase-le
La un loc cu oasele.
Coperi de carne rea
ntr-o mincinoas stea.
Strai de nunt i covor,
Suflet rstignit pe nor...
*
Snt petele ce n-a putut s-ncap
n mreaja greu zidit de sub ap.
Acolo,-n cerul cobort cu sila,
Un soare plin de solzi viseaz mila
Din care, cu ispit peste-poate,
Va nva n moarte s noate...
O dat-n an iar plasa se azvrle
De jos n sus, spre stelele-oprle.
Iar eu voi sta-ntre ape cu pescarul
Ce-i cumpn n ochiul meu amarul...
*
Carte-aprins n fereti,
Vorb-s eu i noapte eti,
Printre gnduri umbl peti
De la moarte cernd veti,
Dintre solzi pierdut priveti
Valea plngerii cereti...
47
*
Sus oglind, jos oglind.
Miez de ape d s-mi prind
Suflet ars n crmid...
Jos pdure, sus secure,
Miez de ape vrea s-mi fure
nserrile impure...
Sus grdin, jos lumin,
Miez de ape d s vin
Peste moartea-rdcin...
Jos putere, sus tcere,
Miez de ape tot mi cere
Vam, recea nevedere...
Sus descntec, jos ncntec,
Miez de ape-n verde pntec,
Ochii, notele din cntec...
Sus amar, n jos prea dulce,
Noi, balan pe o cruce,
Timpul ploile ne smulge...
Sus i jos ncep s urce,
Eu, n tine, grea rscruce...
48
Georgian GHI
Mozaic
Pot s m sfii cu minile n multe buci
s ptrund dincolo de stern
poate gsesc pe altcineva n mine.
Dar mi-e fric!
Frica asta plumburie ce nu st n faa crnii
i nici nu trece dincolo de ea,
mi aduce aminte c sunt un conac uitat aici
de generaii hrnite cu boabe de griji i nevoi.
Pe holul principal danseaz cei 25 de ani
ca o prere aezat pe umeri.
Nu am putut niciodat s-i privesc,
dar cu ct i-am aliniat,
cu att mai mult am nepat burile eecurilor.
Fr s vreau, mi goleam mila n chiuvet
mototolind cadrul de sine missione
n acel triunghi dreptunghic
sub colurile cruia orice decdere are o inim.
Sub zodia nopii
Caut cu greu un col din carnea ta neprofanat
sub zodia nopii presc visele nemplinite de mine
lsnd n urm calmul glaciar ce mi-a nchegat sngele
din genunchii zgriai.
Tcerea infernal
zgrie pereii de care cuvintele mele se lovesc n plin
de la aceeai distan sfrm ntre dini greeala de a fi
singur.
Nu pot nici s dorm, nici s mnnc, nici s beau
Pot doar s atept s mai treac prin mine doar un
anotimp.
Frigul
Frigul nate umbre lungi,
fee de ghea mbibate cu miros de benzin
scuipat lng semafoarele mioape.
n acest anotimp, unele lucruri se ascund de noi,
nscndu-se altele n cutare de hran i ap.
Animalele zbiar la prima lun
care strlucete precum inimile ndrgostiilor
prini sub ea.
Ziua fuge din carul su luminat,
totul golindu-se de ea, i ea golind totul
n faa noastr, unde pustiul adun stele,
iar versurile mele se transform ntr-un inel.
De-a putea cununa ngerii ntre ei...
49
Marius MANTA
George Chiriac al treilea final
Ultima dat l-am atenionat cu destul
seriozitate c e nebun. Vorbele mele se doreau a fi de
fapt un vot de ncredere. Slav Domnului (eu rmn cu
Domnul, George!) intuiia mi-a funcionat. Cel puin aa
consider. George Chiriac e din alt specie. Poezia lui
pleac din cuvinte dar se ntrupeaz n largul celor mai
lipsite de convenionalitate fantasme. Am mai spus-o, o
repet, l consider pe tnrul poet printre primii trei ai
literaturii contemporane. i nu glumesc - oricum la
apariia fiecrui nou volum m ntreb dac ar mai fi
posibil o continuare. Evident nu pentru a-mi face mie
n ciud, autorul a gsit pn acum variante discursive
ale acelorai temeri / bucurii.
La prima carte mi-am dat seama cum o poezie
a interioarelor i-ar putea multiplica nelesurile dac ar
fi citit doar cu voce tare, hotrt, devenind astfel ea
nsi semn al lipsei de orizont, plus incantaie ritualic.
Consideram atunci, ca i acum, c dac nu eti atent,
uneori versul lui George Chiriac pare a fi un simplu joc
de copii. Era cazul unui poem precum sap o groap
sap o groap; structurile repetitive deveneau cu mult
mai mult dect o asumare ludic i incontient a
cmpului semantic al morii. Dup aceea, S-a zis cu
noi; altfel spus, a urmat un al doilea periplu n aceast
lume post-postmodern. S-a zis cu noi are / avea ceva
din aluatul nemaintmplatului. Imaginea lupului
echivala cu metafora ratrii restabilirii unui echilibru
cndva pierdut pe la miezul nopii bate cineva la u
stau cufundat n balansoarul meu de lemn n timp ce n
camer respir muzica boem a lui boris ivan bate
cineva la u iau n mn un cuit l ascund binior la
spate i deschid ncet e lupul mic i ru m tot cutase se
sprijin ntr-o coas apoi o ascute de limb i o tot
ascute m privete fix n ochi mi te-am gsit mi spune
nu sunt acas i rspund (cine nu-i gata l iau cu
lopata). Mi-am zis c poezia asta e peniten a
sensurilor inversate, un outer / inner univers ce i
conjug concretul n absena luminii.
Ei bine, cu ocazia celui de-al treilea final a se
citi cu ocazia celui de-al treilea volum -, George Chiriac
iese cel mai mult din tipare i amprenteaz poezia
momentului cu Lucruri care se desfac i se sorb
(Editura Tracus Arte). Fcnd figura unui alchimist ce
reinterpreteaz / redefinete materia, autorul reuete s
mpleteasc sub semnul paradoxului instinctualul cu
suma larg a experienelor livreti. Poemele sale
presupun arte conexe; o muzic disonant, alturi de
pelicule dark fuzioneaz explicit n aceeai lume a
50
Petre ISACHI
51
52
53
Vasile DIACON
O CARTE CT ACUTA
REVERBERAIE A DANGTULUI
UNUI CLOPOT DE CATEDRAL
Dou contiine aparinnd unor generaii
diferite, una din Bli i alta din Iai, regsite ntr-o
frumoas prietenie bazat pe idealul naional, arunc un
arc peste Prut, realiznd o captivant carte intitulat
Declinul istoric al Basarabiei i Bucovinei. Mrturii i
imagini, aprut la editura PIM din Iai, n 2014.
Autorii, Diana Vrabie, cadru didactic la Universitatea
Alecu Russo din Bli, este cunoscut n spaiul
cultural romnesc datorit prezenei active n pres, dar
i prin volumele publicate Urme pe nisip, 2005;
Cunoatere i autenticitate (drama cunoaterii i
tentaia autenticitii n literatura romneasc
interbelic), 2008; Dialoguri francofone (n coautorat),
2012, iar Constantin Chiril este cunoscutul i ndrgitul
publicist ieean, nelipsit de la manifestrile de suflet
romnesc din urbea bahluvian.
Lansarea volumului s-a constituit ntr-o
manifestare de referin, care a avut loc n deosebita
ambian a Muzeului Unirii din Iai, n ziua de 28 iunie,
dat de trist amintire, cnd Romnia primea, n 1940,
cea de-a doua not informativ din partea Guvernului
sovietic.
Cartea se deschide cu un pertinent excurs
istoric, o necesar i util punere n tem, asupra
destinului a dou din instrinatele provincii surori:
Basarabia i Bucovina. Problematica basarabean este
plasat de Diana Vrabie sub semnul cuvintelor lui M.
Sadoveanu, care, n cunoscuta carte Drumuri
basarabene, surprindea mutaia sufleteasc a locuitorilor
acestor meleaguri: ara aceasta rar s-a bucurat deplin
de bunurile ei. Pe pamntul ei au curs atta snge i
lacrimi, a fost atta nclcare i sil, nct privirile i
cntecele urmailor au rmas triste.
54
Ionel NECULA
prezentate la diferite ediii ale Simpozionului
Internaional Experimentul Piteti, reeducarea prin
tortur, reinnd n mod deosebit, prezentarea
volumului lui Alexei Marinat, Cltorii n jurul omului,
considerat a fi o excelent fresc a anilor regimului
comunist, realizat prin prisma destinului unui scriitor.
n acelai context al prezentrii ororilor
regimului comunist sunt discutate crile lui Nicolae
Costenco, cel deportat n tovria nriilor prin
nenorocire, Povestea Vulturului, coninnd dureroase
pagini memorialistice, i Din bezna temniei... Scrisori
din Gulag, considerat de Diana Vrabie ca fiind locul
unde se descoper dimensiunea exact a omului rupt de
matricea lui spiritual, zbaterile i dramele lui morale,
reuitele i eecurile intelectuale, realizrile i
aspiraiile, ntr-un cuvnt toate meandrele unei viei
trite dramatic de responsabil, cu o intensitate
impresionant... (p. 102).
Diana Vrabie aloc spaiu importantei reviste
Limba romn, tribun a culturii romneti, creia
celebrul lingvist Eugen Coeriu i prezicea rostul
cultivrii limbii romne, savantului fiindu-i alocate
pagini n ultima secven a crii, alturi de cele dedicate
lui Grigore Vieru, Andrei Vartic, Paul Goma, Sergiu
Grossu ori Vlad Bejan, cel care a dat via cunoscutei
societi Ginta latin.
Cartea beneficiaz de o bogat iconografie ce
imortalizeaz momente deosebite din aciunile culturale
la care au participat personaliti de marc de pe ambele
55
la toat gama npastelor ncercate de o familie dreptcredincioas i cu fric de Dumnezeu. Zici: mil voiesc
i nu jertf (Matei 9,13) M strduiesc s neleg un
lucru elementar: Care dintre cele dou vocabule e
emblematic pentru Tine: mil ori jertf? Dar cine-mi
va lmuri aceast dilem tulburtoare, cnd dialogul
meu se reduce de fapt la un monolog pe care-l expediez
spre naltul cerului avnd ca destinatar o persoan
inventat, imaginar i deci inexistent (p.132).
Ce s neleag un copil din faptul c toate strigtele
lui ctre cer se irosesc n vnt i rmn fr rspuns? C
destinatarul nu d nici un semn c-a primit mesajul s-i
arate ntr-un fel buntatea, ndurarea, mrinimia i
iubirea de oameni? .
Ne putem imagina disperarea acestei familii cu ase
copii minori, basculat ntr-un perimetru decupat din
imensitatea Brganului. BrganulCmpie ntins,
cu ploi puine, cu veri toride i ierni bntuite de crivee
cumplite. Nu existau alternative. Trebuia s
supravieuim. Era un aspect edificator al luptei pentru
existen i, n acelai timp, al seleciei naturale: cei
puternici supravieuiesc i merg mai departe, pe ct
vreme cei slabi dispar. Vulpile au vizuini i psrile
cerului cuiburi. Fiul Omului n-are unde s-i plece
capul (Matei8,20). Nici noi nu aveam unde s ne punem
capul. Ce era de fcut? Cui s ne adresm? Cui s-i
cerem ajutor? Lui Dumnezeu? Nu, Dumnezeu nu era
acas (p.166-167).
A fost rolul mamei s-i ncurajeze copii i s-i
mobilizeze pentru a-i njgheba o minim amenajare. Na fost numai o mam ca oricare, a fost chiar prototipul
de mam iubitoare i protectoare, care nu se pierde cu
firea uor i chiar n cele mai ntunecate condiii gsete
resursele necesare pentru a iei la lumin. i mai avea,
dincolo de calitile amintite, pn la urm fireti pentru
orice mam, un sim pedagogic auroral. tia s induc
bieilor copii un optimism contagios, chiar i n cele mai
cumplite situaii. Niciodat obosit, niciodat epuizat
de energie, niciodat cuprins de lehamite sau de lene ia mobilizat pruncii, a mprit sarcini precise, dup
vrsta i puterea fiecruia i s-au pus pe treab. Mai nti
au improvizat un grup sanitar, apoi au spat un bordei
unde s se adposteasc noaptea. Nu erau singurii
npstuii. n aceeai situaie disperat se aflau familiile
de nemi, aduse din Banat toate prinse n aceeai febr
urgent de a-i amenaja o form de locuire. Apoi s-au
apucat, dup modelul familiilor germane, s fac
chirpicii necesari unei construcii mai omeneti.
56
57
Mitu SLCIANU
Teo CABEL
58
59
Stan BREBENEL
MANUALUL LUI FLORIN
Florin M. Ciocea este cunoscut, mai ales n
cercurile literare din sud-estul rii, prin proza sa din
care se degaj mult ironie i umor, dar i ca poet.
Lucrrile anterioare care l recomand sunt:
Nemaipomenitele isprvi ale lui Florin Ciocea la Capul
Bunei Sperane (2002), Concubinajul perpetuu dintre
diavol i om sau scurt dizertaie despre Rai, Iad i
Raiad (2007) i Studiu sociologic despre anxietile
limbricilor mpiai (2010). Anul acesta a fost mai
rodnic pentru fermierul din Stelnica, Ialomia, n
comparaie cu perioada ct a fost marinar n Flota de
60