M.

Sadoveanu, Baltagul (roman tradiional)

I. Contextualizarea operei
Romanul Baltagul a fost publicat n 1930, ntr-o perioad n care romanul modern (de analiz
Garabet Ibrileanu, ionic N. Manolescu) i cel tradiional (de creaie Garabet Ibrileanu,
doric N. Manolescu) coexistau cu succes. Propunnd o viziune obiectiv, a unui narator
omniscient asupra unui mediu social, romanul tradiional atinge apogeul n deceniul al treilea al
sec. XX i prefer psihologiei, fapta, iar analizei, epicul (N. Manolescu).

II. Tema
Specific romanului tradiional, tema principal este cea social: satul moldovenesc de la munte
de la nceputul sec. al XX-lea, aflat la limita dintre civilizaia arhaic i cea modern (fundalul
aciunii este asigurat de strvechea existen pastoral a poporului roman, romanul fiind o
extensie epic a baladei populare Mioria). La nivel tematic se observ, astfel, orientarea acestui
tip de roman spre lumea exterioar, obiectiv, surprins n existena ei social-istoric.
Transfigurat artistic, aceasta devine omogen, coerent i plin de sens (N.Manolescu).

III. Titlul
Situeaz ntregul univers al crii sub simbolul dualitii: baltagul, topor cu dou tiuri, e, n
acelai timp, i unealt, i arm, figurnd simbolic viaa i moartea. Drumul Vitoriei, drum de
via i de moarte, se desfoar nu numai ntr-un spaiu geografic real, ci i ntr-un spaiu
luntric, un labirint interior n care se hotrte totul. n sensul basmului arhaic, baltagul poate fi
considerat unealta magic i simbolic nsuit de rufctori i recucerit de erou.
(Zaharia Sngeorzan)

IV. Particularitile structurale sunt cele ale romanului tradiional: construcie nchis,
caracterizat prin echilibru, prin epic, logic, continuitate (N. Manolescu). Principiile
compoziionale i tehnicile narative sunt clasice: cronologie, tehnica nlnuirii, cu inseria unor
episoade retrospective. Incipitul romanului este clasic, avnd rolul de a instala un centru tematic
de orientare: legenda ntemeierii neamurilor are valoarea unei sociogonii care anticipeaz
portretul moral al muntenilor realizat n prima parte a romanului i validat ulterior prin portretul
individual al Vitoriei Lipan. Finalul este nchis, ca n orice roman tradiional. Astfel, universul
zugrvit n oper capt configuraia sa specific, ca o lume care triete nchis n sine i n care
valorile obtei le integreaz pe cele individuale, iar morala tuturor triumf asupra moralei
individuale (N. Manolescu); de aceea, Vitoria l nmormnteaz cretinete pe Nechifor Lipan i
se rentoarce la gospodria i la rosturile sale, avnd convingerea c viaa trebuie s mearg
nainte.
Structural, romanul Baltagul aste alctuit din 16 capitole care pot fi organizate n trei pri:
prima are caracter expozitiv (capitolele I-VI) i orienteaz interesul cititorului asupra Vitoriei
Lipan, surprinznd ateptarea plin de nelinite i presimiri, hotrrea Vitoriei de a porni pe
urmele lui Nechifor i pregtirile (spiritual - purificatoare i practic gospodreti) pentru marea
cltorie n ara cealalt, de devale; partea a doua (capitolele VII-XIII), avnd caracter dinamic,
se refer la cltoria care reface n sens invers traseul strbtut de Nechifor Lipan; ultima parte
(capitolele XIII-XVI) are caracter dramatic i urmrete nfptuirea actului justiiar i restabilirea
dreptii (restabilirea justiiei are solemnitatea tragic a unui ritual Ov. Crohmlniceanu).

V. Construcia subiectului (aciunea, relaiile spaio-temporale, conflictele)

Un alt argument care confirm modelul romanului tradiional este faptul c Baltagul i
focalizeaz interesul asupra aciunii, ilustrnd afirmaia lui Jean Ricardou: romanul clasic este
povestirea unei aventuri, n vreme ce romanul modern este aventura povestirii. Astfel, aciunea
romanului sadovenian curge liniar, ntmplrile fiind ordonate logic i cronologic, pentru a
sugera parc senzaia de trecere a timpului. De asemenea, aciunea se desfoar n spaii
determinate i urmrete evoluia personajelor ntr-un timp real. Personajele sunt surprinse
ntr-un spaiu real (de la Mgura Tarcului pn n inutul Dornelor) i ntr-o durat real, care
acoper aproximativ o jumtate de an (din toamn pn primvara). Spaiul real i timpul
obiectiv sunt dublate de spaiul simbolic (labirintul n care rtcete Vitoria n cutarea lui
Nechifor; spaiul interior, al visului), de timpul mitic (impus prin legenda care deschide
romanul), ca i de durata interioar (timpul subiectiv al rememorrii, al amintirilor Vitoriei).

Ca n toate romanele tradiionale, structura narativ este perfect echilibrat, cu planuri clar
delimitate, dinamizate de conflicte puternice. Viziunea artistic asupra lumii evocate este
ilustrat prin existena a trei planuri. Prim-planul este cel al existenei individuale i familiale.
Este un plan epic, urmrind cltoria explorativ a Vitoriei i este dinamizat de un conflict
exterior de interese care a dus la moartea lui Nechifor Lipan. Planul existenei comunitii de
oieri este unul monografic, surprinznd o lume arhaic, n care ncep s ptrund noi forme de
via social. Focalizat asupra unui personaj colectiv, locuitorii de sub brad, acest plan dezvolt
un conflict de natur moral generat de nclcarea normelor etice ale comunitii tradiionale.
Existena muntenilor este este integrat cosmic ntr-un plan mitic i simbolic. Relaia omului cu
acest plan se realizeaz prin credin i gndire magic, prin mentaliti i superstiii arhaice, prin
vise i semne. Dezechilibrul n plan metafizic este provocat de un conflict ontologic determinat
de moartea violent a unui om, al crui suflet nu-i afl odihna pn cnd nu este ncredinat
pmntului, prin ritualul funebru.

VI. Personajele
Personajele romanului Baltagul sunt tipologice, exponeniale, surprinse unilateral, din
perspectiva naratorului, iar n construirea lor se observ preponderena moralului asupra
psihologicului (N. Manolescu). Astfel, Vitoria Lipan i soul ei sunt reprezentativi pentru profilul
moral i modelul comportamental al personajului colectiv. Ca toi eroii tradiionali, ei sunt
orientai spre lume, vzui n relaiile cu ceilali, cu comunitatea. Evoluia lor epic este
previzibil, bine motivat prin logica interioar a romanului.
Rolul cel mai important n roman i revine Vitoriei Lipan, personajul care apare n toate scenele
i prin intermediul cruia se realizeaz aciunea, dar se i configureaz portretele. S-a consacrat
n contiina publicului cititor formula romanul unui suflet de munteanc (Perpessicius),
sugerndu-se astfel c nu subiectul confer spectaculozitate operei, ci eroina, cu modul ei
specific de a se raporta la existen. Vzut de G. Clinescu drept exponent al speei oamenilor
de la munte, eroina are totui capacitatea de a trece de la tipologie la individualitate, aspect care
poate fi observat urmrind att evoluia sa de-a lungul aciunii, ct i trsturile morale puse n
valoare de mijloacele de caracterizare sau de relaiile cu alte personaje (care permit vizualizarea
i interpretarea eroinei din diferite unghiuri: muneanc, soie, mam).
Ca personaj reprezentativ pentru femeia de la munte, Vitori este definit prin firea energic,
hotrt i drz, prin hrnicia i priceperea cu care conduce gospodria ori face nego, prin
credina neabtut n Dumnezeu i n valorile tradiiei. n ipostaza de soie, Vitoria este un model
de iubire i devotament, de statornicie i sensibilitate. Dei personaj absent, portretul lui Nechifor
Lipan se construiete prin nsumarea episoadelor retrospective i a imaginilor fixate n amintirea
celor care l-au cunoscut (aceast modalitate neobinuit de configurare a personajului este un
element de modernitate n romanul romnesc interbelic). Un rol important n evocarea lui
Nechifor l are Vitoria, n relatrile creia apar frecvent detalii sau ntmplri legate de soul su.
Reprezentativ pentru mediul pastoral att prin vestimentaie, ct i prin trsturile sale morale
(harnic i priceput n meteugul oieritului, curajos, energic i cu o mare for interioar, darnic
i cu inima deschis, dar i aprig la mnie), portretul lui Nechifor Lipan capt n roman un
puternic relief, amintind de eroii de balad. O alt ipostaz a Vitoriei este aceea de mam, care
vegheaz cu strnicie ca Minodora i Gheorghi s creasc n respect fa de valorile morale i
de legile nescrise ale pmntului. Asprimea cu care sancioneaz orice abatere a fetei de la
obiceiurile i practicile strvechi se nate din sentimentul responsabilitii materne. Fa de
Gheorghi, Vitoria dovedete grija mamei care i ajut copilul s se maturizeze, ea fiind un
mentor i un model n cltoria iniiatic a fiului su.

VII. Perspectiva narativ este, de asemenea, specific romanului tradiional: obiectiv,

dindrt/par derrire (focalizare zero). Vocea care relateaz este a unui narator
supraindividual (N. Manolescu), omniscient, demiurgic, din a crui perspectiv sunt narate toate
ntmplrile. Modul principal de expunere este naraiunea, n care sunt inserate i secvene
descriptive (Mgura, ara Dornelor, portrete fizice i moral-psihologice), scene dialogate sau
monologuri. Modalitile narrii sunt diverse, relatarea obiectiv din perspectiva naratorului
omniscient alternnd cu reprezentarea (dialogurile, monologurile interioare ale Vitoriei).

VIII. Stilul este elaborat, calofil (specific prozei tradiionale), mbinnd particularitile limbii
populare cu savoarea graiului moldovenesc i integrndu-le ntr-un discurs heterodiegetic
(nararea se face la persoana a III-a).