Există două motive pentru care „Judecata” este considerată cea mai autobiografică dintre poveștile lui

Kafka. În primul rând, există propriile comentarii și înregistrări ale lui Kafka în jurnalul său. Când a recitit
povestea, de exemplu, a remarcat că numai el putea pătrunde până în miezul poveștii care, la fel ca un
copil nou-născut, „a fost acoperit cu murdărie și mucus pe măsură ce ieșea din el”; el a comentat, de
asemenea, în jurnalul său că vrea să scrie toate relațiile posibile din poveste care nu îi erau clare atunci
când a scris-o inițial. Acest lucru nu este surprinzător pentru un scriitor extrem de introvertit precum
Kafka, dar ilustrează enorma presiune interioară sub care trebuie să fi scris „Judecata”. În acest sens,
trebuie amintit, de asemenea, că a finalizat povestea într-o singură ședință, într-o singură noapte; el „și-
a purtat propria greutate pe spate mai mult de o dată în acea noapte”, a spus el, comentând că se poate
scrie într-adevăr doar în acest mod, „complet deschis spiritual și fizic”. Într-adevăr, tot ceea ce Kafka a
scris înainte de „Judecata” pare neterminat prin comparație.

În al doilea rând, „Judecata” este parțial rezultatul întâlnirii fatidice a lui Kafka cu Felice Bauer (mai
târziu, logodnica sa) în casa prietenului său Max Brod, cu șase săptămâni înainte de compoziția poveștii
(vezi Viața și fundalul). Judecata lui Georg Bendemann din partea tatălui său este la fel de inexorabilă ca
și cea a lui Franz Kafka din mâna lui Felice, care urma să creeze o dilemă între idealul său de burlăcie -
pentru el, condiția necesară pentru scrierea sa - și cel al unui viață de familie fericită. Imediat după
întâlnirea cu Felice, el a scris că este „condamnat”, iar cândva după ce a terminat „Judecata”, el a
remarcat că era îndatorat indirect lui Felice pentru poveste, dar și că Georg moare din cauza lui Frieda.
De atunci, Kafka nu a încetat niciodată să se incrimineze din cauza sentimentului că, dacă ar fi căsătorit
cu Felice, și-ar trăda arta.

Cea mai importantă temă a poveștii, cea a burlaciei lui Georg, își are originea în relațiile complexe ale lui
Kafka cu logodnica și tatăl său, dar și în noțiunile sale perfecționiste despre ceea ce ar trebui să fie
scrisul. De mai multe ori, Max Brod a scris că Kafka a fost îmbibat într-o transă în toamna anului 1912.
Kafka a privit arta ca „o formă de rugăciune”, nu a vrut să aibă nimic de-a face cu scrisul din motive
estetice și a suferit continuu de la realizarea că nu a putut niciodată să închidă decalajul dintre ceea ce a
auzit în sine și ceea ce a scris de fapt. Realizarea impotenței sale în fața unui Absolut este cea care
explică stilul său concis și fragmentar, dar imens de dinamic - ceea ce este mai vizibil în „Judecata” decât
în majoritatea celorlalte opere ale sale. Lăsând atât de multe lucruri nespuse care, a simțit Kafka, i-a
scăpat puterea de scriitor, acest stil excită imaginația cititorului și îl determină în mod constant să pună
întrebări și comentarii. Mai bună decât majoritatea poveștilor sale, „Judecata” reflectă mintea bântuită
a lui Kafka, care, luând ca scop perfecțiunea și intensitatea experienței, parcurge intriga.

Blestemul lui Kafka de a fi capabil să scrie doar în izolare este partea slabă a devotamentului său pentru
scris ca singura recompensă a vieții. În acest sens, Georg Bendemann, ca și alți eroi ai poveștilor lui
Kafka, reflectă cea mai de bază problemă personală a autorului - cea a burlăciei. Kafka a încercat să
scape de conflict fiind un scriitor cât mai pur posibil și, pentru a realiza acest lucru, a „îmbrățișat”
burlăciunea. Rezultatul a fost că, în poveștile sale, burlacul a devenit un arhetip al singurătății absolute.

O selecție aleatorie de înregistrări în jurnalul său demonstrează indecizia și anxietatea lui Kafka față de
Felice. În ciuda mai multor scrisori care o implorau să-l uite pentru că el o va face doar nefericită, el și-a
păstrat totuși corespondența cu ea. El a scris despre dorința sa de singurătate completă și, totuși, doar
două zile mai târziu, a visat la „creșterea și sublimarea existenței sale prin căsătorie”. El a conceput o
listă de șapte puncte pro și contra căsătoriei, în care s-a asigurat că tot ce a realizat vreodată a fost
rezultatul burlaciei sale. Ura tot ceea ce nu se referă la literatură; se temea, de asemenea, de simplul
gând că trebuia să piardă timpul asupra altor oameni. Cu toate acestea, el tânjea după „o măsură
modestă de fericire” ca om de familie. Una dintre cele mai tragice intrări ale sale citește: „O iubesc cât
pot, dar dragostea mea stă înăbușită sub anxietate și autoincriminări”. Timp de cinci ani lungi, până
după a doua logodnă cu Felice, a fost prins în această dilemă. În cele din urmă, burlăria lui Kafka s-a
epuizat în descrierea repetată a propriilor sale contradicții. Același lucru este, desigur, adevărat și pentru
Georg Bendemann, care răspunde la argumentul logodnicei sale că nu ar fi trebuit niciodată să se
logodească, spunând: „Ei bine, amândoi suntem de vină pentru asta”.

Explicația lui Kafka a numelor cuplului poveștii aruncă, de asemenea, lumină asupra caracterului
puternic autobiografic al „Judecății”. Că Frieda Brandenfeld este Felice Bauer i