Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
3
I. Disocieri teoretice
1. Definirea conceptului
Conform DEX, termenul simbolism (din fr. symbolisme) înseamn`: 1. Sistem de
simboluri, reprezentare prin simboluri • spec. Totalitate a simbolurilor proprii unei religii,
reprezentare a dogmelor, a preceptelor religioase prin simboluri. 2. Curent pragmatic
în literatura [i arta universal`, constituit la sfår[itul secolului XIX, potrivit c`ruia
valoarea fiec`rui obiect [i fenomen din lumea înconjur`toare poate fi exprimat` [i
descifrat` cu ajutorul simbolurilor; mod de exprimare, de manifestare propriu acestui
curent. • Simbolism fonetic = capacitatea structurii fonetice a unui cuvånt sau a unui
grup de sunete de a sugera sau de a înt`ri no]iunea pe care o desemneaz` sau o
anumit` atitudine fa]` de ea; leg`tur` dintre un sunet sau un grup de sunete [i o
anumit` idee.
Simbolismul este un curent literar manifestat ca reac]ie împotriva romantismului, la
care condamn` retorismul [i verbalismul, caracterul explicativ al versurilor; împotriva
naturalismului, refuzånd ancorarea programatic` în realitatea brutal`; împotriva
parnasianismului, acuzat de sus]inerea unei poezii lipsite de fiorul tr`irii.
Diacronia doctrinei literare
Simbolismul ia na[tere la sfår[itul secolului al XIX-lea, în Fran]a [i în Belgia, apoi
se r`spånde[te în întreaga Europ` [i chiar pe continentul american, unde îl are ca
reprezentant de seam` pe Edgar Allan Poe. Este o formul` estetic` activ` pån` în
preajma Primului R`zboi Mondial. Manifestul s`u este reprezentat de articolul Le
symbolisme publicat de poetul francez Jean Moréas, în 1886.
Principii estetice: folosirea simbolurilor; exprimarea unor st`ri de spirit, vagi, a unor
emo]ii fluide; muzicalitatea, ob]inut` prin diverse procedee: refren, poezie cu form`
fix`, titluri preluate din sfera muzicii (ex.: „cåntec”, „roman]`”, „cantilen`”), folosirea, ca
motive poetice, a unor instrumente muzicale (ex.: pian, vioar`, mandolin`, harp`,
tråmbi]` etc.); cultivarea sugestiei, for]a unui poem stånd în capacitatea lui de a vr`ji
[i nu de a numi; principiul coresponden]elor (leg`turi tainice între om [i natur`,
microcosmos [i macrocosmos, culori [i sunete, sunete [i sentimente etc.).
Teme: spa]iul citadin, t`råmurile îndep`rtate, exotice; paradisurile artificiale
(alcoolul, opiul); iubirea; natura; trecerea timpului; condi]ia artistului etc.
Motive: singur`tatea, melancolia, nevroza, spleenul (plictiseal`, insatisfac]ie,
abandon), mahalaua, parcul desfrunzit, metalele [i pietrele pre]ioase, ploaia, marea,
corabia, boala, havuzul (fåntån` artezian` cu bazin), cromatica.
Procedee: - sinestezia – imagine artistic` ce se adreseaz` mai multor sim]uri
deodat` (ex: „pictur` parfumat` cu vibr`ri de violet” – G. Bacovia).
- metaforele cu valoare de simbol (ex: plumbul, ploaia etc.).
170
Literatura romån` – bacalaureat – ghid de preg`tire
171
Literatura romån` – bacalaureat – ghid de preg`tire
PLUMB
de George Bacovia
Dormeau adånc sicriele de plumb,
{i flori de plumb [i funerar vestmånt –
Stam singur în cavou... [i era vånt...
{i scår]åiau coroanele de plumb.
Poezia Plumb deschide volumul cu acela[i titlu, ap`rut în 1916. Pozi]ia ei privilegiat`
în cadrul acestei c`r]i a debutului bacovian îi relev` importan]a de text programatic, cheie
de interpretare a unui univers liric monocord, singular în întreaga literatur` romån`.
Textul este o confesiune elegiac` pe tema neputin]ei înfrunt`rii destinului [i a
inadapt`rii artistului care, în calitate de fiin]` superioar`, hipersensibil`, deci
vulnerabil`, nu-[i g`se[te locul în lumea pustie [i rece ca un cavou.
Este învederat faptul c` orice creator, indiferent de epoc`, î[i simte, într-un anumit
moment, harul ca pe o povar`, ca pe o condamnare la singur`tate [i nefericire. Dar
Bacovia proiecteaz` aceast` tr`ire la dimensiuni infernale, demonstrånd, cu mijloace
lirice, ceea ce contemporanii îi repro[au lui Cioran ca minciun`: c` se poate tr`i,
constant, pe culmile disper`rii.
Cåteva motive cu valoare de simbol sprijin` conturarea unei viziuni despre lume, unice
prin tragismul s`u: plumbul, cavoul, våntul, somnul, frigul, singur`tatea. Toate acestea
alc`tuiesc un unic cåmp semantic, al mor]ii atotcuprinz`toare care înghite lent, r`bd`tor,
fiin]e („mort”), obiecte („sicriele de plumb”), sentimente („amorul meu”). Lumea nu este
decåt un spa]iu închis în care se pr`bu[esc, de-a valma, cu sunet sec, de plumb, „sicrie”,
„flori”, „coroane”, „amor”, „aripi”; adic`, în transpunere metaforic`, ceea ce este deja
închistat, neviabil dar [i alc`tuiri pure, pline de sev`, sentimente sublime, aspira]ii, elanuri.
Poetul este o f`ptur` captiv` mediului („Stam singur în cavou”) sau propriei voin]e, aflat`
în postura de contemplator al acestui spectacol macabru: mineralizarea viului.
Verbele la imperfect fac ca discursul liric s` capete aspectul fluid al unei viziuni
halucinante, în care co[marul se instaleaz` tiranic. În acest univers terifiant, poetul
este parc` ultimul supravie]uitor, un trubadur al extinc]iei universale. Ce r`måne din
iminenta metamorfozare în plumb a toate cåte exist` este doar poezia.
Titlul este redus la un substantiv nearticulat, ceea ce îl face potrivit pentru
determin`ri: „sicriu de e plumb”, „flori dee plumb” etc. [i îi acord` rolul de cuvånt-sentin]`.
El prefigureaz` o confesiune poetic` [i o încheie, fiind plasat [i în finalul ultimului vers.
Se creeaz` astfel o circularitate dramatic` a discursului poetic, ce exprim` redundant
sentimentul de c`dere sub o greutate strivitoare.
Plumbul este un metal cenu[iu, asociat cu st`ri negative precum triste]e, nevroz`,
oboseal`, ap`sare. Metaforic, el sugereaz` o existen]` tern`, f`r` orizont, tr`it` f`r`
speran]` dar [i f`r` convulsii.
Poetul î[i m`rturisea consonan]a l`untric` deplin` cu plumbul [i cu asocierile lui croma-
tice: „În plumb v`d culoarea galben`. Compu[ii lui dau precipitat galben. Temperamentului
meu îi convine aceast` culoare [...]. Plumbul ars e galben. Sufletul ars e galben”.
172
Literatura romån` – bacalaureat – ghid de preg`tire
Dar, cum sicriele, ca [i florile [i coroanele sunt „de plumb”, se poate deduce c`
percep]ia asupra realit`]ii este fundamental alterat`. Opozi]ia afar`/în`untru se
dovede[te fals`. Bacovia populeaz` spa]iul cu fantasmele sale c`rora le d` o
materialitate grea. Chiar versul autoreferen]ial „Stam singur în cavou” pretinde o
recitire [i, implicit, o reînvestire semantic`.
În fapt, ca în orice crea]ie simbolist`, poetul opereaz` cu simboluri. Întreaga
înve[måntare în gri-negru a naturii/lumii, ca [i abandonul de sine într-un cavou necesit`
un alt cifru de lectur`: „semantismul limbii naturale e treptat destr`mat [i textul prime[te
o semnifican]` proprie, poetic`, independent` de sensurile par]iale [i care devine din ce
în ce mai evident`...”1. Plumbul, somnul, våntul sunt simboluri ale degrad`rii, ale
minusului vital, ale vitregiei unui univers în care nimic nu tr`ie[te cu adev`rat. A vie]ui
într-un cavou r`måne o reprezentare legat`, în lirica romåneasc`, de numele lui Bacovia.
Spa]iul stråmt, mortuar este echivalentul transfigurat al tuturor limit`rilor, al condi]ion`rilor
în fa]a c`rora artistul se simte obosit, singur [i nefericit. Sugestia insinueaz` tr`irile
ap`s`toare ale eului liric, coresponden]ele inerente între micro- [i macrounivers. Våntul
este expresia exterioar` a dizarmoniei l`untrice, la fel ca [i scår]åitul coroanelor de
plumb. Muzicalitatea grav` a versurilor încorporeaz` plånsul unui „suflet ars”,
dezn`d`jduit. Fiecare dintre termenii plasa]i în rima primului catren poart` o mare
greutate consonantic`: „plumb”/ „vestmånt”/ „vånt”/ „plumb”, aspect care sugereaz` o
închidere irevocabil` de orizont. Sonoritatea sumbr` a acestor vocabule favorizeaz`
receptarea mesajului poetic [i pe cale auditiv`. {i vizual [i sonor textul bacovian
r`spånde[te semnale ale tragismului existen]ial, ceea ce îl împinge mai departe de
estetica simbolist` a melancoliei u[oare [i cantabile, spre zarea expresionismului.
Strofa a doua este un ecou sfå[ietor al celei dintåi, o prelungire a paradigmei
impuse ini]ial, cu modificarea cåtorva constituen]i. Sicrielor cufundate în somn le ia
locul „amorul meu de plumb”, imaginea cavoului este substituit` de aceea a mortului,
våntul vr`jma[ este înlocuit cu senza]ia generat` – frigul, iar „aripile de plumb” acoper`
imaginea „coroanelor de plumb”.
În cazul acestei ultime secven]e poetice, codul simbolic al lecturii este deja fixat.
Ruptura logic` dintre p`r]ile versului: „Dormea întors” [i „amorul meu de plumb” reia
schema construc]iei din incipit, adåncind confesiunea liric`. Prima strof` este o situare
– ireal` – într-un cadru, cea final` este o ancorare, ce dep`[e[te „semnul mimetic”
(N. Manolescu), în stratul afectiv. Ambiguitatea textului poetic spore[te prin
întrebuin]area epitetului „întors” [i a metaforei „aripile de plumb”. La simboli[ti,
dragostea apare ca des`vår[ire neatins`, ca emo]ie muzical`, melancolic`. Bacovia,
care nu este un poet al iubirii, evoc` sentimentul ca pe un înger de plumb – sacralitate
dec`zut` („întors”), imaterialitate pr`bu[it` fatal din înalt, în spa]iul mundan amorf
(„aripile de plumb”).
Epitetul „întors” asociat verbului „dormea” [i corelat cu substantivul „mort” poate
sugera [i o iubire pierdut`, iar sintagma „aripile de plumb” – chiar incapacitatea de a
iubi [i de a visa. Criticul Nicolae Balot` observ` c` „insul bacovian”, de obicei abulic,
nu s`vår[e[te niciodat` un gest ca expresie a unei inten]ii precise, a unui scop urm`rit
cu voin]` [i cu luciditate, ci lui doar „i se întåmpl` ceva”, ca prezen]` pasiv`,
dezorientat`. Din aceast` perspectiv`, emistihul „... [i-am început s`-l strig” î[i
dezv`luie trista semnifica]ie. Îndr`gostitul nu are fervoarea arghezian`, nu este un
lupt`tor, ci un resemnat. Ac]iunea abia înfiripat` („am început”) nu are o continuare, se
stinge la fel de repede pe cåt a început. Zgomotul vocii umane se pierde în neant.
175