Baltagul 2

De Mihail Sadoveanu

Este tiut c romanul ca specie a genului epic prezint cteva trsturi distincte. n primul rnd, relaiile spaio-temporale sunt mai ample fa de nuvel (Baltagul, Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu versus Dou loturi, n vreme de rzboi de I.L. Caragiale). n al doilea rnd, aciunea se desfoar pe mai multe planuri narative, n timp ce n nuvel exist un singur fir epic n care protagonistul se afl n centrul tuturor ntmplrilor. n al treilea rnd, subiectul concretizeaz diverse tehnici narative. Spre exemplu, romanul Baltagul de Mihai Sadoveanu are o aciune ampl, complex i un numr de personaje mai mare dect n nuvel. Aciunea respect o cronologie iar modurile de expunere a subiectului rezid n naraiune la persoana a III-a heterodiegez, perspectiva narativ par derrire (din afar), atitudinea scriitorului omniscient, demiurg care-i las personajele s evolueze liber n iureul evenimentelor, descriere, dialog i monolog interior. Axa simbolic a romanului o reprezint drumul pe care Vitoria Lipan l face, alturi de fiul ei Gheorghi, n cutarea soului disprut, Nechifor Lipan. Romanul poate fi interpretat din trei perspective. O dat, ca roman tradiional fiindc ntmplrile evideniaz aspecte din viaa comunitii rurale din satul Tarcu Vatra Dornei, anume, ndeletniciri, modul de organizare a gospodriei rneti, instituii, transhumana (botezul, nunta, credinele). A doua oar, Baltagul poate fi neles ca roman mioritic, mai exact, actualizeaz mitul expus n balada popular Mioria. A treia oar, opera sadovenian este un bildungsroman n care personajul iniiat este Gheorghi iar personajul iniiator, mama sa, Vitoria. Geneza romanului se afl n concepia tradiionalist a prozatorului i n reactualizarea mitului mioritic. Prozatorul alege ca motto : Stpne, stpne / Mai cheam -un cne! i respect firul epic al baladei ns Vitoria, eroina romanului o nlocuiete pe micua btrn a ciobnaului moldovean din balad, cinele Lupu pe oia nzdrvan. Titlul romanului este un simbol prin intermediul cruia prozatorul sugereaz ideea c baltagul, un cuit cu dou tiuri, este att instrumentul crimei, ct i al mplinirii actului justiiar fiindc Gheorghi l folosete mpotriva lui Calistrat Bogza, ucigaul lui Nechifor Lipan. Temele trateaz radiografierea aspectelor fundamentale din viaa satului Tarcu, drama erotic a Vitoriei Lipan care reface unitatea pierdut a familiei prin ritualul ngroprii, setea de dreptate i mplinire a justiiei pe care Vitoria le mplinete prin pedepsirea criminalilor Calistrat Bogza i Ilie Cuui, valoarea familiei i prezervarea tradiiilor. Subiectul este structurat n momentele tradiionale : expoziiune, intrig, desfurarea aciunii, punctul culminant, i deznodmnt pe parcursul a XVI capitole. Expoziiunea o nfieaz pe Vitoria Lipan pe prispa casei n lumina toamnei, torcnd i gndindu-se la soul ei, Nechifor Lipan care plecase alturi de ceilali doi oieri Calistrat Bogza i Ilie Cuui la Dorna s cumpere oi pe care s le duc apoi la iernat n Valea Jijiei unde se afla Gheorghi, fiul lor. Ea rememoreaz povestea pe care Nechifor obinuia s-o spun la nuni i cumetrii cu privire la psihologia muntenilor, momente din
1

existena lor, fapte i obiceiuri ale brbatului, realizrile lor i mai ales modul n care se ocupaser de cei doi copii, Gheorghi i Minodora. Femeia devine din ce n ce mai ngrijorat de faptul c Nechifor ntrzia peste msur, lucru care nu-i sttea n obicei. n plus, Gheorghi o ntiineaz c Nechifor nu ajunsese la Cristeti Valea Jijiei. Are vise premonitorii (l vede pe Nechifor trecnd o ap tulbure spre apus) i fiindc se apropiase iarna Vitoria Lipan decide s porneasc n cutarea lui Nechifor, dei iniial se gndise s-l trimit pe Gheorghi, dar a neles c nu este suficient de pregtit pentru aceast experien. Aadar, intriga romanului const n hotrrea Vitoriei de a porni n cutarea lui Nechifor, alturi de Gheorghi (capitolele I IV). Desfurarea aciunii antreneaz drumul ca ax simbolic a romanului. Vitoria nu pornete ns la drum nainte de a fi mers la preotul Dnil (Daniil Milie) cruia i mrturisete frmntrile sale i i cere sfatul, la baba Maranda, vrjitoarea satului spre a-i confirma dac visul ei premonitoriu coninea un smbure de adevr sau nu. Ea i pune treburile gospodreti n ordine i o duce pe Minodora la mnstirea Vratec, iar apoi pornete la drum i reface pas cu pas traseul celor trei oieri. Drumul trece prin Dorna, Bicaz, Clugreni, Farcaa, Broteni, Borca, Sabasa, Suha, unde va descoperi osemintele lui Nechifor cu ajutorul cinelui Lupu (capitolele VII XIII). Punctul culminant i deznodmntul romanului concretizeaz ritualul ngroprii i pedepsirea criminalilor lui Nechifor. La praznic Vitoria i invit pe cei doi presupui ucigai Calistrat Bogza i Ilie Cuui, autoritile i stenii. Ea reface n faa tuturor etapele drumului lui Nechifor Lipan i ale crimei astfel nct Calistrat Bogza i pierde cumptul i i recunoate crima nainte de a muri. De fapt, Vitoria exercit asupra celor doi criminali o agresiune psihologic, i dezbin pn la acolo nct Bogza se repede asupra lui Gheorghi care, la ndemnul Vitoriei, l lovete cu baltagul iar cinele Lupu l atac i el. nainte de a muri, Bogza i recunoate fapta iar complicele su Ilie Cuui procedeaz la fel i este arestat. Semnificaiile romanului sunt profunde. Vitoria Lipan devine simbolul dreptii i actului justiiar. Gheorghi se maturizeaz pe parcursul drumului n sensul c ptrunde esena unor ntmplri i locuri diferite de mediul su, cunoate fora mamei sale i o admir, trece de la tainele vieii de pstor la cele ale fiului matur, apt de mplinirea actului justiiar. Prozatorul reface atmosfera patriarhal a comunitii rurale din Tarcu i pledeaz pentru ideea c valorile fundamentale : Dreptatea, Adevrul, Dragostea, Familiav sunt elementele cheie ale psihologiei rurale. A conchide prin a susine c romanul Baltagul reprezint Mioria n proz, o scriere care reface timpul mitic al transhumanei ca ndeletnicire de baz a locuitorilor din mediul rural moldovenesc, romnesc n cele din urm.