Universitatea Babe Bolyai Facultatea de Istorie i Filosofie Catedra de filosofie

Avangarda literar romneasc

Conf. Dr. DAN RAIU

Student, FILIP ALEXANDRA OFELIA

n lucrarea de fa voi trata fenomenul de avangard romneasc ca pe o pies dintr-un puzzel al avangardei europene. Vreau s susin iminena curentului avangardist n literatura romn, trsturile acestuia, iar nu n ultimul rnd, rolul avangardei literare att la nivel naional ct i la nivel european. Se tie c noiunea de avangard literar are un sens acceptat de toat lumea, c ea indic o schimbare radical n modul de a concepe i de a structura obiectul literaturii. Se poate vorbi de o ruptur violent la toate nivelele. Tradiia este rsturnat i reconsiderat, structurile formale sunt i ele la rndul lor negate. Avangarda este n strns corelaie cu modernismul avndu-i rdcinile bine infipte n acest curent.............................................................................................................................

Din perspectiva modernitii, artistul este, cu sau fr voia sa, rupt de trecutul normativ cu criteriile lui imuabile , iar tradiia nu mai are autoritatea de a-i oferi modele de imitat sau direcii de urmat. Artistului i rmne posibilitatea de a inventa trecutul, de a inventa un trecut personal i modificabil. Principala lui surs de inspiraie i creativitate este contiina prezentului . Se poate spune c pentru artistul modern trecutul imit prezentul i nu prezentul trecutul. Baudelaire, unul dintre primii artiti care au opus modernitatea estetic nu numai tradiiei, ci i modernitii practice a civilizaiei burgheze, ilustreaz momentul crucial n care vechiul concept de frumos universal pierduse suficient teren pentru a ajunge ntr-un echilibru fragil cu echivalentul su modern, frumosul vremelniciei. 1Dup Baudelaire, tradiia este respins cu o violen crescnd. Modernitatea deschide calea revoltelor avangardei, iar n acelai timp ea ntorcndu-se mpotriva ei nsi i autoreceptndu-se ca decaden, dramatizeaz sentimentul acut al propriei sale crize2 ntr-un fragment celebru din Florile rului, autorul scrie Modernitatea este tranzitoriul, fugitivul, contingentul, jumtatea artei, a crei cealalt jumtate este eternitatea i imuabilul. Ea semnific c arta este o experien a adevrului, prezentarea ei, insistena ei n prezent, devenirea ei prezen. Termenul de avangard vine din limba francez( lavant-garde),care nseamn detaamentul avansat al unei armate (garda dinainte") care investigheaz un teren necunoscut, fiind alctuit din
1

Calinescu M, Cinci fee ale modernitii , trad. de Tatiana Ptrulescu i Radu urcan, Ed. Univers, Bucureti 1995, op. cit p.16 2 Ibidem , op. cit. p 17

soldai care i asum riscul sacrificiului, pentru a apra grosul armatei. Utilizat metaforic pentru denumirea unor orientri artistice, termenul surprinde poziia avansat pe care s -au plasat n mod contient avangarditii, ca i atitudinea lor radical, revoluionar n raport cu tradiia estetic. Avangarda artistic se coaguleaz astfel n jurul ideii de ruptur total de tradiie i de promovare vizionar a unor noi formule estetice. Termenul ajunge, deci, s denumeasc n sens ceva mai restrns un curent-umbrel, care include multe orientri din secolul al XX-lea caracterizate prin extremism artistic, aa cum arta Matei Clinescu n volumul Cinci fee ale modernitii. Avangarda poate fi definit ca o micare artistic ampl i eterogen, manifestat la nceputul secolului al XX-lea n literatur, arte plastice, muzic, n tot spaiul cultural european. Se definete prin dou atitudini: opoziia radical fa de tradiie i aspiraia spre o absolut nnoire a limbajelor specifice fiecrei arte. Avangarda se caracterizeaz printr-o stare de criz permanent, prin atitudinea de frond fa de orice norm existenial, lingvistic i literar, prin efortul de a se menine ntr-un provizorat ineles ca mobilitate, disponibilitate creatoare maxim. Conceptele de noutate, innoire, opoziie, negaie, distrugere, criz, experiment, hazard, mobilitate sunt eseniale. Avangarda proclam o autonomie a esteticului care bulverseaz legile realitii, ale raiunii. Prin atitudinea sa violent contestatar, avangardismul literar, fenomen ce manifest ruptura fa de literatura vremii, a strnit, evident, reacii adverse n epoc, dei curentul nu facea dect s se supun unei legi care acioneaz,imperturbabil, n procesul devenirii literaturii, i anume, legea negrii valorilor standardizate, orientat spre afirmarea altora noi. Inainte de a fi un fenomen precis determinat istoric, avangardismul reprezinta o stare de spirit. Caracteristicile avangardei literare ar putea fi: negarea distructiv, spiritul ludic, valorizarea existenei, atitudinea rebel, larga deschidere spre viitor, etc. Sintetiznd la maximum, esena spiritului de avangard ar putea fi identificat cu negaia i revolta, atitudini intlnite, n diverse grade de manifestare. Literatura de avangard a respins violent orice tradiie, orice clieu constrngtor, cum arat Ilarie Voronca n articolul Gramatic, o violen i temeinic zdruncinare a academismului. Fronda fa de conveniile literare, dar i sociale a constituit o reacie a avangarditilor la epuizarea unor formule estetice i la tensionarea lumii din cauza Primului Rzboi Mondial i a crizelor din perioada interbelic. Negarea avangardist are caracter distructiv, producnd o disoluie a structurilor literare la nivel prozodic, pentru c dispare orice organizare strofic la nivel sintactic, fiindc discursul nu mai respect relaionarea gramatical obinuit, i la nivel stilistic, din cauz c accentul este pus pe imaginea artistic, refuzndu-se figurile de stil i tergndu-se diferenele dintre limbajul figurat i nonfigurat.
3

Spiritul ludic este o alt trasatur foarte important a avangardismului. Jocul a reprezentat pentru avangarditi o soluie care a distrus tiparele convenionale. De aici, teribilismele grafice, lexicale, imagistice surprind mai ales asocierile considerate incompatibile, combinndu-se termenii tehnici cu limbajul impudic i cu anumite cliee czute n desuetudine. Hazardul, ca expresie a jocului, a luat locul ordinii logice a discursului devenit incoerent mrind puterea de sugestie a textului literar. Artistul avangardist i schimb mtile, bravnd, refuznd ostentativ receptarea dulceag a realitii, propunndu-i s ocheze cititorul, s-i provoace o reacie reflexiv asupra lumii i a literaturii. n ceea ce privete valorizarea existenei, avangarditii i-au afirmat ncrederea n existen, opunnd-o literaturii, creia nu i-au mai recunoscut valoarea. Aceast concepie a determinat schimbarea statutului operei literare, al crei scop era s surprind viaa, s prezinte fidel momentul, cultivnd poezia-reportaj, poezia telegrafic, transcrierea strilor halucinatorii i onirice etc. Astfel, opera nu mai trebuie s aib un caracter unitar i finit, fiindc era necesar s corespund micrii permanente a existenei.

Micarea avangardist romneasc cunoate un moment de maxim dezvoltare dup 1920, o dat cu apariia unor grupri literare diverse,organizate n jurul unor reviste precum Contimporanul (1922), 75H.P.(1924), Punct (1924), Integral (1925), Urmuz (1928), unu (1928), Alge(1930). Avangarditii romni, integrai n micarea avangardist international, avnd obsesia sincronizrii cu marea civilizaie european industrial, ii gsesc un model autohton autentic, originalul prozator al absurdului,Urmuz, i ii descoper afiniti cu viguroasa poezie a lui Arghezi, cu ermetismul lui Barbu ori cu stilul arhaizant al sculpturii lui Brancui.

Urmuz este cel care, dei nu a avut niciodat ambiia de a deveni un scriitor profesionist, a devenit emblema micrii avangardiste din Romnia, fiind considerat de critica literar cel dinti i cel mai important precursor al avangardismului literar autohton.
4

Astfel, Plnia i Stamate (Roman n patru prti), Fucssiada (Poem eroico-erotic i muzical, n proz), i Cronicari (Fabul), trimit fiecare n mod explicit, nc din titlu, la specia pe care o vor parodia. Textele sale reprezint adevrate conglomerate parodice, n corpul crora sunt reluate, citate sau reciclate parodic o multime de stiluri ale limbii: administrativ, diplomatic sau al discursului politic. Tema preferat a lui Urmuz este cea a alienrii, a alunecrii din uman n alte forme ale vieii, animale, vegetale sau chiar ale materiei inerte. Personajul urmuzian a fost denumit de critica literar om mecanomorf, fcndu-se trimitere la formula bergsonian du mechanique plaqu sur du vivant, pe care Urmuz o ilustreaz la modul concret literal. Stilul impersonal, tiintific al descrierii personajelor este n deplin concordant cu aceast reificare. Personajele sunt reificate, reduse la elemente exterioare care le diminueaz consistena i profunzimea. Un astfel de personaj este Ismail compus din ochi, favorii i rochie i care se gsete astzi cu foarte mare greutate. nainte vreme cretea i n Grdina Botanic, iar mai trziu, graie progresului tiintei moderne, s-a reuit s se fabrice unul pe cale chimic, prin sintez. [] Cea mai mare parte din an, Ismail nu se tie unde locuiete. Se crede c st conservat ntr-un borcan situat n podul locuintei iubitului su tat. Se observ reducerea personajului la vegetal (cretea n Grdina Botanic) sau la artificial (fabricarea pe cale chimic, prin sintez). Partenerul su, Turnavitu, este la rndul su o compunere ciudat ntre om i obiectul amorf. Dei la prima vedere aceste portrete par s aib ca unic finalitate divertismentul, la o observaie mai atent se poate remarca faptul c aceste figuri groteti sunt rezultatul suprapunerii arbitrare a unor obiecte peste nsuiri umane, sugernd ironic invazia agresiv a obiectelor n lumea uman. n realizarea omului-manechin, marionet sau statuie Urmuz se nscrie pe linia imprimat la noi de literatura lui I. L. Caragiale i continuat de Bassarabescu. Reificarea urmuzian trage un semnal de alarm asupra unei umaniti desacralizate, lipsite de ideal, care i-a pierdut orice urm de umanitate, fiind incapabil de a comunica cu semenii, care-i devin ostili. Fpturile urmuziene rtcesc ntr-o lume a obiectelor, de la care vor mprumuta unele trsturi necesare pentru a subzista, dar insuficiente pentru a se izbvi. Cu toate ca a scris att de puin, meteoricul Urmuz a fcut numeroase valuri n ceea ce privete receptarea critic a operei sale. Apreciat de unii critici literari, sau dimpotriv, negat de alii, el are meritul de a fi iniiat un anumit tip de literatur. Considerat i revendicat de scriitorii avangarditi drept precursor, Urmuz depete barierele avangardiste deoarece el creeaz, mai mult tiintific, jurnalistic, foiletonistic, juridic-

dect o antiliteratur, o oper care va rmne viabil prin atenia pe care o acord formei exterioare a cuvintelor, lefuite i meteugite pn aproape de perfeciune. Forma extrem a modernismului,care proclama ruptura total cu estetica tradiional (dar i cu formele gramaticale) i susine experimentul, avangarda romaneasc (modernismul programatic) i are ca reprezentani pe Tristan Tzara, Ilarie Voronca, Stephan Roll, Ion Vinea care imbraieaz diverse tendine : dadaism, constructivism, suprarealism etc.

Manifestele avangardei susin eliberarea expresiei umane de sub toate formele rigide : Manifest activist ctre tinerime de Ion Vinea (1924, publicat n Contimporanul) sau poezia Manifest de Saa Pan (1928, publicat n primul numr al revistei unu), care se deschide cu un adevrat strigt de lupt extras dintr-un text al poetului Ilarie Voronca: cetitor, deparaziteaz-i creierul!. Negarea constrngerilor formale de orice fel (fie estetice, fie norme gramaticale i de punctuaie), proclamarea libertii absolute a artistului, n opoziie cu academismul anchilozat iau forme voit socante, pentru a atrage atenia cu orice pre a publicului. De aici rezult sintaxa eliptica, preferina pentru imperative, renunarea la punctuaie, iar senzaia de improvizaie este doar un efect cutat: << cetitor, deparaziteaz-i creierul!>>/strigt n timpan/ avion/ t.f.f. radio/ televiziune/ 76 h.p./ marinetti/ breton/ vinea/ tzara/ ribemont-dessaignes/ arghezi/ brancusi/ theo van doesburg/ uraaaa uaa uraaaaaaaaa. Indemnul iniial este adresat consumatorului de art, iar insiruirea care urmeaz conine cuceriri ale tehnicii de ultim or sugestii futuriste ale vitezei i nume ale unor artiti, nu neaparat din avangard, dar care au zdruncinat gustul comun prin inovaiile aduse n creaiile lor. Acestora le sunt adresate uralele aprobatoare din final. Manifestul a fost cultivat n mod deosebit de miscarea de avangard, devenind principalul mod al artitilor de a-i face cunoscute ideile. Manifest activist ctre tinerime de Ion Vinea, publicat n revista de avangard Contimporanul, n 1924, a avut rolul de a pune viaa literar romaneasc n acord cu micarea avangardist european. Articolul prezinta un protest menit s ocheze, s atrag atenia asupra nevoii de schimbare n literatura romn. Manifestul lui Vinea expune o opinie n legatur cu stadiul de dezvoltare a literaturii romne. Astfel sunt negate tematica si stilul de a scrie al
6

contemporanilor, poetul plednd n favoarea unei literaturi autentice, care s porneasc de la experiena nemijlocit, fr a menaja n vreun fel sensibilitatea cititorului. Redactat ntr-un stil violent, pe un ton justiiar i incitator, Manifestuleste alctuit n formula unui discurs mobilizator, n care arte, teme sau aspecte ale vieii sociale sunt definite prin imagini voit teribiliste: Jos Arta cci s-a prostituat! poezia nu este dect un teasc de stors glanda lacrimal a fetelor de orice vrst! Teatrul, o reet pentru melancolia negustorilor de conserve; Literatura, un clistir rsuflat; Dramaturgia, un borcan de fetui fardai; Pictura, un scutec al naturii, ntins n saloanele de plasare; ndemnul prin care debuteaz (Jos Arta!) nu exprim dorina sincer a autorului ca arta s fie detronat, cobort de pe soclul ei de valoare spiritual, ci constituie doar un mod de a oca. Tonul lozincard, de protest vehement face, de asemenea, parte din programul literaturii avangardiste. Dup cum explica Adrian Marino3, scrierile de avangard se caracterizeaz prin negarea artei tradiionale, prin insurecie i agresiune, cultiva un adevarat cult al violenei, exprima o preferin constant fa de cacofonia studiat i pentru manifestrile contradictorii. Aproape c toate aceste trsturi se regasesc n Manifestul lui Vinea. El ii expune pe ton de subliniat revolt nemulumirea fa de romnul tradiionalist, dar i expresia adoptat conine n mod evident o exagerare: moartea romnului-epopee i a romnului psihologic! Sloganul nu ramne fr argument. In concepia avangarditilor, formula artistic trebuie simplificat, de aceea, Vinea pretinde o exprimare succint i sugestiv ( ca alfabetul Morse). n 1920 Andre Breton expusese principiile literaturii de avangard, iar ideea central este aceeai: Suprarealismul este automatismul psihic pur prin care se exprim, fie verbal, fie prin scris, fie n orice alt mod, activitatea real a gndirii. Este dicteul gndirii, n afara oricrui control exercitat de raiune, n afara oricrei preocupri estetice i morale. Breton pornete de la psihanaliza lui Freud, mai precis de la ideea acestuia ca adevarata natur a fiinei se afl nchis n vise, automatisme, cliee, ca i n felul de a vorbi al nebunilor. De aceea Breton pledeaza pentru o poezie a liberului dicteu,creat ntr-o stare de amorire intelectual capabil s exprime suprarealitatea. Avnd acest model, Vinea l urmeaz, reclamnd la rndul lui: Vrem teatrul de pur emotivitate, teatrul ca existen nou, dezbarat de clieele sterse ale vieii burgheze, de obsesia
3

Dictionar de idei literare, Ed. Eminescu, 1973, p. 177 si urm

7

intelesurilor i a orietrilor. Vrem artele plastice libere de sentimentalism, de literatur i anecdot, expresie a formelor i a culorilor pure n raport cu ele nsele. Nevoia de autenticitate st la baza esteticii avangardiste, dar a preocupat i alte curente ale epocii, iar ideea este transmis i aici cu ndrjire, prin afirmaii pline de paradox: Un aparat fotografic perfecionat nlocuiete pictura de pn acum i sensibilitatea artitilor naturiti. Vinea nu respinge pictura n favoarea fotografiei, dar dorete s impun prin abuz aspiraia lui spre art integral, capabil s recreeze viaa n toate aspectele ei. Mesajul principal al Manifestuluiexprima nevoia general de schimbare a viziunii artistice, dar mai cu seam dorina de simplificare, de regsire a expresiei pure. Ideea aceasta este susinut vehement prin revenirea la fiecare paragraf asupra ei: simplificarea procedeelor pn la economia formelor primitive. Manifest activist ctre tinerime de Ion Vinea este mai ales important pentru c marcheaz un moment nsemnat n evoluia literaturii noastre, i anume cel al sincronizrii ei cu literatura occidental. Dup cum se cunoate deja, marile curente i tendine europene au ptruns trziu n cultura romn, pe cnd avangardismul i ideile suprarealiste se manifest consecutiv n literatura autohton.

Tristan Tzara (pe numele su adevarat Samuel Rosenstock) este unanim considerat principalul promotor al micrii de avangard dadaiste, avnd ca dat de pornire anul 1916, cnd a avut loc insurecia de la Zurich a grupului de tineri intelectuali din care fceau parte, ntre alii, Marcel Iancu, Hugo Ball, Hans Arp, Richard Huelbsenbeck, Emmy Hennings, M. Oppenheim. E foarte cunoscut maniera prin care micarea Dada ii primete numele. Lsaa la voia ntmplrii, totui aceast denumire a reuit s defineasc acel joc al hazardului atribuit creaiei. n Larousse, Dada nseamn Cheval, dans le langage des enfants, Fig. et fam. : Cest son dada, cest son idee favorite. Publicaiile pariziene vor influena n mod direct seria de reviste avangardiste aprute n Romnia ncepnd din iunie 1922.
8

nainte de a proclama zgomotos dadaismul, Tristan Tzara a nceput prin a scrie versuri n limba romn, publicate mai nti n revista Simbolul, ntemeiat n 1912, mpreun cu Ion Vinea i cu ajutorul colegului su de liceu, Marcel Iancu, care se ngrijea de partea grafic a publicaiei. Nu le putem califica transant ca texte predadaiste, ar constitui o exagerare, dar aceste poezii indic, fr tgad, un talent, care ii va dezvlui, plenar, virtuile n poeziile de dup convulsiunile sterile n plan artistic ale momentului dada.4 Poezia La chanson dun dadaste , una dintre cele mai cunoscute din perioada dadaist, conine o serie de trsturi precum: spiritul frondeur, utilizarea unor imagini disparate, care surprind, socheaza contiina, reabilitarea poetic a banalului i cotidianului, eliberarea expresiei poetice de constrngerile prozodiei clasice, etc. : la chanson d'un dadaste qui avait dada au coeur fatiguait trop son moteur qui avait dada au coeur l'ascenseur portait un roi lourd fragile autonome il coupa son grand bras droit l'envoya au pape rome c'est pourquoi l'ascenseur n'avait plus dada au coeur mangez du chocolat lavez votre cerveau dada dada buvez de l'eau O prim reacie de lectur a textului ar putea fi rsul, declan at de incompatibilitatea dintre apercepiile noastre (conformiste) i noutatea frapant a limbajului ce ni se propune (absurd). Poezia lui Tzara poart amprenta comicului buf. Chiar la Tristan Tzara gsim o metafora pe care putem s i-o atribuim dadaismului sub toate aspectele sale : dadaismul a fost o pusc ncrcat cu zgomot pur. Modernismul romnesc n faza lui acut , extremist , sau avangardismul cum s-a obinuit s-l denumeasc istoria literar , nu a fost un curent uniform , omogen , ci o mixtura de curente , orientri i Constantin Parfene Receptarea poetica, Editura Polirom, 1998, p.93
9

tendine. Considernd c eforturile nobile ale omului nu au fost capabile s impiedice macelul mondial, intemeietorii dadaismului ncep s priveasc cu dispre, anulnd totul, literatura, muzica, pictura, precum i orice alt activitate spiritual constructiv. O negaie total se adopt fa de ntreaga art , o violen brutal se manifest fa de toate bunurile spirituale , spernd prin aceasta s nruie intregul edificiu a societii pe care o dispreuiesc. Se ncerc astfel discreditarea a insi ideii de art. n spirit dadaist , o poezie se prezenta ca o compoziie constituit din cuvinte iniruite fr sens , reunite la ntmplare , ignornd legturile gramaticale , uneori chiar din cuvinte pur i simplu inventate. Astfel , se realiz o literatur absurd, bazat exclusiv pe hazard, contravenind logicii i raiunii. Curentele avangardiste nu au avut o durat prea mare, dup cum n-au cunoscut nici amploarea din alte pri. Cele aproximativ dou decenii de experien modernist-avangardist, mbraind toate tendinele, au fost contracarate, n cele din urm, dup cum remarca i Ovid Crohmalniceanu, de simul msurii, propriu spiritului romnesc, limitndu-se astfel efectele acestui moment poetic complex. Poezia modern era partizana nnoirilor, poeii se nregimentau n framntrile epocii , erau receptivi i gata de a participa la rasturnrile , la limpezirile generate de crizele care au cuprins societatea vremii , chiar dac nu ntotdeauna i nu ntru totul nelegeau sensurile miscrilor sociale sau nu tiau care este atitudinea realmente operant n domeniul artei, n general. Dadaismul se manifesta ca un scepticism inversunat, care ducea ctre o total negare a valorilor. Pentru dadaiti , insui omul nu nsemn nimic. Acest curent era violent, modernist, de o nuan negativ i destructiv ce preconiza distrugerea total a vechilor valori , fr a substitui ceva viabil n loc. Poetul avangardist ironiza faptul c percepem realitatea mecanic fr a ncerca s o adaptm gndirii noastre. Poezia trebuie s se purifice , s ajung la esena. Dadaitii trebuie s se indoiasc de tot ceea ce-i inconjoar inclusiv de ei inii. Pentru a reda ct mai fidel fluxul gndirii i absena cenzurii constiinei , poetul avangardist nu respecta regulile de sintax , de ortografie i de punctuaie. Se mai poate observa lipsa logicii i a legturilor ntre imaginile prezentate , toate stnd sub semnul hazardului. Se mai remarc non-pertinena limbajului, fiind uneori asociate elemente fr legatur. Fara s exagerm se poate spune c micarea de avangard a fost un ferment , a dezmorit spiritele, dar nu a jucat un rol definitoriu pentru cultura i arta romneasc , nu a pus bazele unei tradiii, dar a fost primul curent literar care s-a sincronizat total cu celelalte manifestri europene, putnd fi considerat pies a unui puzzle uria.

10

1. Sorin Alexandrescu, Privind napoi modernitatea, Editura Univers, Bucureti, 1999. 2. Antologia literaturii romne romne de avangard (alcatuit) de Saa Pan, Editura pentru literatura, Bucureti, 1969. 3. Avangarda literar romneasc: de la Urmuz la Paul Celan. Studiu introductiv, antologie i note bibliografice de Marin Mincu, Ed. Pontica, Constana, 2006. 4. Nicolae Balot, Urmuz, Ed. Dacia, Cluj, 1970. 5. G. Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent, Editura Fundaia Regal pentru Literatura i Art, Bucureti, 1941. 6. Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii, Ed. Univers, Bucureti, 1995 7. Ov. S. Crohmalniceanu, Literatura romn i expresionismul, Ed. Minerva, Bucureti, 1978. 8. Marc Dachy, Dada. Revolta artei, Ed. Univers, Bucureti, 2006. 9. ***Euresis. Cahiers roumaine d'Etudes littraires, 1-2, 1994, Ed. Univers, Bucureti, 1994. 10. Dan Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Ed. Enciclopedica, Bucureti, 2003. 11. Idem, Istoria unei generaii pierdute. Expresionitii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1980. 12. Cornel Mihai Ionescu, Generaia lui Neptun (Grupul 63), Ed. pentru Literatura Universal, Bucureti, 1967. 13. Eugen Ionescu, Note i contranote, Humanitas, Bucureti, 1992. 14. E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane. 1900 - 1937, Ed. Socec, Bucureti, 1937 (reeditata n Scrieri, 1975, 1989). 15. A. Marino, Dicionar de idei literare, Ed. Eminescu, Bucureti, 1973. 16. Valentina Marin Curticeanu, Configurri ale prozei romaneti n secolul XX, Ed. FRM, Bucureti, 2008. 17. Dumitru Micu, Modernismul romnesc, I-II, Ed. Minerva, Bucureti, 1984-1985. 18. Paul Miclau, Le pome moderne, Ed. Universitaii Bucureti, 2001. 19. Mario De Micheli, Avangarda artistic a secolului XX, Ed. Meridiane, Bucuresti, 1968 20. Ion Pop, Avangarda n literatura romn, Ed. Atlas, Bucureti, 2000. 21. Marcel Raymond, De la Baudelaire la suprarealism, Univers, Bucureti, 1970. 22. Daniel Sangsue, La Parodie, Ed. Hachette, Paris, 1994. 23. Georges Sebbag, Suprarealismul, Cartea Romaneasc, Bucureti, 1999. 24. Tristan Tzara, apte manifeste Dada, Ed. univers, Bucureti, 1996. 25. Urmuz, Pagini bizare, Ed. Dacia, Cluj, 1970.
11