Apartenenta la romantism Luceafarul Romantismul este un curent literar care a aprut la nceputul secolului al XIX lea n Anglia, Germania

i Frana i apoi s-a rspndit n ntreaga Europ, el reprezentnd o reacie mpotriva clasicismului care punea accentul pe raiune i viziune generic. Romantismul cultiv subiectivitatea i individualul, personajele sale fiind excepionale surprinse n mprejurri excepionale. Creatorul romantic face elogiul fanteziei creatoare, este atras de absolut, de infinitul spaial i temporal, realiznd ample viziuni poetice asupra naturii, cosmosului i istoriei omenirii. Eul romantic se sufoc n atmosfera mediocr a realitii i evadeaz n imaginare lumi exotice sau n trecut sau n folclor. Mijlocul compoziional fundamental n romantism este antiteza. De asemenea, se observ amestecul genurilor i speciilor literare , precum i un limbaj poetic expresiv, retoric, baroc. Un prim argument de ncadrare a poemului n romantism este reprezentat de sursele de inspiraie folclorice . Punctul de plecare al poemului l-a constituit un basm romnesc cules din Muntenia de cltorul german Richard Kunisch i cuprins ntr-un memorial de cltorie Bukarest und Stambul. n perioada studiilor berlineze, Eminescu versific acest basm n poemul Fata n grdina de aur. De asemenea rdcinile folclorice ale Luceafrului trebuie cutate i n mitul Zburtorului, considerat de George Clinescu mitul erotic fundamental al culturii noastre. n geneza poemului se pot identifica i surse filozofice din Platon, Schopenhauer, dar i surse de inspiraie romantice Un alt argument este reprezentat de amestecul genurilor i speciilor literare, deoarece acest poem filozofic pe tema condiiei omului de geniu prezint att elemente epice, ct i elemente lirice i elemente epice. Trsturile epice rezid n cadrul de basm, n incipitul specific acestei specii A fost odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat, precum i n structura narativ pe care se ese povestea alegoric. n plus, se observ mbinarea tuturor speciilor lirice abordate de Eminescu n creaia sa: elegia,meditaia,pastelul terestru i pastelul cosmic .Pe de alt parte, apar i elemente dramatice care rezult din folosirea dialogului i din construcia n patru tablouri, n care exist un dialog care focalizeaz atenia: n primul tablou, dialogul dintre fata de mprat i Luceafr,n al doilea tablou, dialogul dintre Ctlin i Ctlina, n al treilea tablou dialogul dintre Demiug i Hyperion , n al patrulea tablou exist schimbul de replici dintre Ctlin i Ctlina i aopi cel dintre Ctlina i Hyperion, din finalul poemului. Un al treilea argument n favoarea demonstrrii caracterului romantic al poemului este tema condiiei omului de geniu. ntr-o poveste alegoric pe tema iubirii imposibile dintre o fat de mprat i o stea, Eminescu red condiia omului de geniu . Prin intermediul liricii mtilor, poemul red alegoric diferite trsturi ale omului de geniu. Protagonitii sunt mti ale unor trsturi contradictorii: fata de mprat prezint omul de geniu ca fiin care aspir la absolut, Hyperion i Demiurgul sugereaz accesul la eternitate i transcendentul din condiia omului de geniu,Ctlin surprinde latenele senzuale, iar Ctlina trsturile lumesti. Astfel omul de geniu este o fiin dual, avnd att atribute umane, ct i divine. El aspir la a-i mplini condiia efemer de muritor prin iubire, ns i se refuz de Demiurg accesul la moarte pentru c ar fi generat dispariia ontologic a universului. Poemul apare astfel ca o alegorie a cunoaterii propriei condiii de ctre geniu. Descoperind imposibilitatea totalitii i a accesului la iubire, geniul se abstrage din lumea contingent, trind doar n lumea contemplrii apolinice. Geniul este un inadaptat, condamnat la o etern singurtate. ntr-un cuvnt, viziunea despre lume pe care autorul o asociaz temei iubirii este aceea c ea reprezint cheia de bolt a ntregii arhitecturi a poemului. Un al patrulea argument n favoarea ncadrrii textului n romantism este prezena antit ezei ca mijloc compoziional. Poemul este alctuit pe dou planuri, universal cosmic i uman terestru, care sunt paralele i antitetice sugernd opoziia dintre transcendent i contingent, dintre eternitatea geniului i efemeritatea condiiei umane. De asemenea, poemul este alctuit din 98 de catrene dispuse n patru tablouri : tabloul nti, strofele 1 -43, tabloul al doilea, strofele 44-64,tabloul al treilea,strofele 65-85, tabloul al patrulea, strofele 86-98.Primul i al patrulea tablou sunt simetrice deoarece se refer la planurile cosmic i teluric, pe cnd tabloul al doilea se refer doar la planul teluric, iar al treilea doar la planul cosmic. Primul tablou este alctuit din urmtoarele secvene poetice: incipitul de basm, portretul fetei de mprat, secvena ndrgostirii, dialogul oniric dintre Luceafr i fata de mprat, ntruprile angelic i demonic ale Luceafrului. Incipitul introduce n atmosfera feeric a povetii de iubire i justific i portretul excepional al fetei de mprat. Aceasta are trsturi romantice, deoarece este excepional n serie uman, avnd i atribute divine care o fac apt de comunicare cu Luceafrul i era una la prini/ i mndr-n toate cele / Cum e Fecioara ntre sfini / i luna ntre stele. Fata de mprat se ndrgostete de astrul ceresc, iar acesta i mprtete iubirea. Strofa l vede azi, l vede mni/astfel dorina-i gata/el iar privind de sptmni/i cade drag fata surprinde prin antitez opoziia dintre lumea efemer a fetei de mprat i lumea etern a Luceafrului, de asemenea se observ c prin iubire fiina 1

pmntean aspir la absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materialitii. Comunicarea dintre cei doi se desfoar n vis deoarece fiind fiine incompatibile, doar n spaiul oniric i prin reflectarea n oglind se pot ntlni. Fata l invoc pe Luceafr, iar acesta se ntrupeaz nti ntr-o imagine angelic a unui tnr voievod i apoi ntr-un zeu demonic, un mort frumos cu ochii vii. Cele dou ipostaze sunt plasate ntr-o relaie de opoziie i surprind dimensiunea paradoxal a omului de geniu. Epitetele fa de fecioar, mort frumos au menirea de a spori impresia de straniu, iar comparaia Dar ochii mari i minunai/lucesc adnc, himeric/ca dou patimi fr sa/ i pline dentuneric are sensuri metafizice. Odat cu fiecare ntrupare fata de mprat evideniaz incompatibilitatea dintre ea i Luceafr, iar rezolvarea acesteia este identificat n coborrea n moarte, n condiia de muritor a Luceafrului. Al doilea tablou surprinde doar planul teluric i anume ntlnirea dintre Ctlin i Ctlina i invitaia la iubire a vicleanului copil de cas.ca i n prima parte a poemului, este prezent un discur al seduciei, mult mai insistent i mai explicit ns.Totodat se observ o alt trstur romantic n ideea c barierele sociale pot fi depite prin iubire. Cei doi formeaz un cuplu norocos i fericit. Chiar dac accept iubirea pmntean, Ctlina aspir la iubirea ideal pentru Luceafr. Ea sugereaz astfel aspiraia uman spre absolut . Al treilea tablou este construit n antitez cu cel de-al doilea i red zborul uranic al Luceafrului spre Demiurg pentru a fi dezlegat de nemurire. Acest tablou este construit prin nlnuirea urmtoarelor secvene poetice: zborul uranic, cosmogonia, dialogul gnomic cu Demiurgul, refuzul acestuia. Prezena cosmogoniei este un alt element romantic. ntr-un discurs ncifrat i gnomic, Demiurgul refuz accesul lui Hyperion la moarte i prezint n antitez condiia muritorilor i cea a oamenilor de geniu. Ei doar au stele cu noroc/i prigoniri de soarte/Noi nu avem nici timp, nici loc/i nu cunoatem moarte. Al patrulea tablou prezint idila dintre Ctlin i Ctlina ntr-un cadru romantic, creat prin prezena naturii feerice. Cuplul de ndrgostii este plasat ntr-un cadru natural specific imaginarului poetic eminescian: Cci este sara-n asfinit/i noaptea o s-nceap;/Rsare luna linitit /i tremurnd din ap. Luna este astrul tutelar care guverneaz fericirea perechii de ndrgostii ce se armonizeaz cu ritmurile eterne ale naturii. Tabloul reprezint o eglog n care iubirea se mplinete n cadrul natural securizant. Profunzimea pasiunii i unicitatea iubirii l scot pe Ctlin din ipostaza lumeasca, l spiritualizeaz, el alctuind alturi de iubita sa perfeciunea cuplului androginic.Simirea lui Ctlin este acum nnobilat de iubire i discursul su prezint cea mai frumoas declaraie de dragoste din poezia eminescian. Fata de mprat l cheam din nou pe Luceafr pentru a-i binecuvnta norocul, ns acesta refuz comunicarea. Semnificaia finalului surprinde interiorizarea omului de geniu, trecerea n planul contemplrii apolinice, n lumea ataraxiei stoice. Antitezele cercul lumea, vostru-mea distaneaz geniul de lumea muritorilor conferindu-i trista aureol din manuscrisul eminescian : El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Avnd n vedere trsturile identificate n acest eseu, rezult c poemul Luceafrul de Mihai Eminescu dezvolt o multitudine de elemente romantice prin care devine emblematic pentru manifestarea acestui curent literar n literatura romn. Luceafrul este un poem despre iubire, despre iubirea care nal umanul spre cer sau pn la zei, despre iubirea care mic soarele i alte stele(...) o iubire care transcede limita dintre uman i suprauman. O iubire absolut i sublim, care nu se poate mplini ns, pentru c limita nu poate fi trecut din nicio parte. (George Gan Melancolia lui Eminescu)