Maitreyi Mircea Eliade

Marturisirea lui Mircea Eliade din Memorii despre finalul romanului.

Mircea Eliade a teoretizat nc de la 20 de ani, n volumul Itinerariu spiritual, din care face parte citatul de mai sus, rolul de gimnastic a contiinei i inta final, armonia organic, ec ili!rul forelor luntrice pe care le are trirea intens a unor e"periene c#t mai variate$ %e aceea, eu cred c pasiunea de a salva timpul a fost motivul pentru care Eliade a inut un &urnal$ 'n accepia sa, (urnalul nu este un carnet cu note, ci reprezint fi"area unor momente efemere prin scrisul cu vocaie$ 'n romanul Maitre)i, (urnalul pe care*l readuce n discuie devine un prete"t literar, precum i o modalitate pentru confesiune, revelaie i rememorare$ +, -u!stana epic a romanului se densific astfel, ntr*un c ip modern i original, sporind autenticitatea faptelor, dar i a introspeciei$ 'n primul r#nd, scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine ireconcilia!ile. pe de o parte e"periena, autenticitatea, trirea nemi(locit, intens a realitii, mai ales spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflect#nd e"periena sacrului$ 'n acest sens, romanul e"perienei reprezint o orientare tematic n romanul inter!elic, categorie care valorific trirea c#t mai intens, p#n la capt, n plan interior, de ctre persona(e a unor e"periene personale variate, dar definitorii /de e"emplu. iu!irea, prietenia, rz!oiul, moartea0$ %e asemenea, romanul Maitre)i valorific aspecte auto!iografice. o poveste de dragoste trit de autor alturi de fiica profesorului %asgupta, gazda lui din India, unde Eliade petrece mai muli ani, dedic#ndu*se studiilor de orientalistic la 1niversitatea din 2alcutta$ 3otele din (urnalul acestei perioade vor sta la !aza creaiei epice, care aparine ficiunii, ca i finalul nt#mplrii, dup cum mrturisete Eliade n Memorii$ %up cum am spus, su!iectul se organizeaz n (urul cuplului 4llan /alias scriitorul0, inginer englez i Maitre)i, fiica inginerului 3arendra -en /alias profesorul %asgupta0$ %up perioada de spitalizare, n convalescen, 4llan este invitat s locuiasc n casa inginerului -en, unde se mprietenete cu Maitre)i, fiica inginerului, o adolescent de 56 ani$ 'ntre ei se va nfiripa o mare iu!ire, ncura(at aparent de familia eroinei, care ns i va atrage atenia c ntre ei un maria( este imposi!il de realizat$ %e altfel, formula care sintetizeaz pro!lematica romanului este estetica autenticitii, prin confesiunea persona(ului*narator, relatarea la persoana I, introspecia i autoanaliza lucid$ 7riginalitatea romanului modern, amestec de (urnal intim i naraiune retrospectiv, este susinut de utilizarea te nicii narative moderne, secvene din (urnal fiind introduse n

naraiunea romanului$ 4stfel, povestea capt dimensiuni care anga(eaz e"periene omeneti eseniale, de impuls, pentru aciuni revelatoare$ 'n al doilea r#nd, la Mircea Eliade, erosul, acel preaplin al sufletului i al !iologicului, aflat n e"pansiune, apare ca o zon de confruntare ma"im ntre voina i terenul predilect al e"perimentrii morale, apare ca o trire limitat$ 4ventura cuonaterii este viaa li!er$ %e altfel, 4llan are o contiin mereu limitat. c#nd este un o!servator rece, penetrant, c#nd e"altat, c#nd copleit de plenitudine$ %ominanta rm#ne luciditatea persona(ului 8 privirea treaz asupra sa i asupra celor din (ur$ El se strduiete s disting etapele unui proces luntric i contradiciile unui sentiment trit cu fervoare i cu accente de suferin$ 2a t#nr, el parcurge drumul 9a!irintului, al iniierii$ -etea de cunoatere se manifest n multiple planuri i viaa monoton, tipic european este sc im!at cu lumea mai puin civilizat, dar mult mai !ogat i mai intens spiritual a Indiei$ 4stfel, elanurile tinereii, orgoliul firesc, !ucuria de via se manifest plenar$ -tarea de !eatitudine se afl n eul su, lucid dar i sentimental, trind astfel plenitudinea spiritual$ :e 4llan l ncearc stri contradictorii, gustul singurtii, dar i al pasiunii, al dezamgirii i al situaiilor imprevizi!ile, pe care nu le poate controla$ 'n acest mod, 4llan simte un conflict interior puternic, cci are o lung incu!are a erosului n contiina sa$ :asiunea i luciditatea l fac pe erou s rememoreze, s analizeze toate tririle$ 2ontiina frm#ntat are iz!ucniri dureroase i dilematice c iar din a!isul su!contientului$ - nu uitm c eroul i caut identitatea i cunoaterea de sine i aduce imprevizi!ilul, fiindc este o fire dilematic i un t#nr cu o comple" via luntric$ 4llan triete drama e"istenial, drama ideilor care l macin nc#t a(unge s*i doreasc s treac la induism spre a eluda orice piedic n drumul unirii cu Maitre)i$ %ar timpul n*a mai avut r!dare cu 4llan, cci a iz!ucnit, alturi de conflictul interior, i un conflict e"terior, interdicia declanat de 3arendra -en, cel pecetluit n tipare rigide i ine"plica!ile pentru un +6 european$ 4stfel, n al treilea r#nd, nt#lnim conflictul omului european cu tatl fetei, ce red opoziia dintre li!ertatea dragostei i constr#ngerile tradiionale$ 3arendra -en este sim!olul autoritii i al forei n plan social, dar i n cel familial$ ;oina lui devine lege, acioneaz energic, otr#t, interesat de realizri i acte care s rsfr#ng n direcia scopului precizat de el$ <ire ascuns i nesincer, el nu i*a mrturisit lui 4llan scopul su, ca acesta s fie orientat spre o direcie i s nu ai! dreptul opiunii spre destinul propriu$ 3arendra -en plnuise s*l atrag n mediul su, pentru a*l adopta, iar prin aceast modalitate toat familia s se mute n 4nglia$ %e asemenea, limitele sale se simt prin mentalitatea lui ine"pugna!il. nu este capa!il de un efort raional care s aduc indulgena uman, n cazul cuplului erotic Maitre)i* 4llan$ 7!servm c acioneaz fatidic, rul dezlnuindu*se ca o reacie n lan, cci nimeni nu iese nevtmat$ 'n aceeai msur, !rutalitatea lui 3arendra -en a zdruncinat miracolul iu!irii, vra(a feminitii Maitre)iei, starea de ar i trirea sf#nt a suprafirescului prin iu!ire i prin creaia artistic$ 'n al patrulea r#nd, se simte i o incompati!ilitate alturi de o lips de comunicare ntre civilizaii i ntre mentaliti. cea european i cea asiatic$ 1n moment n care se vede clar

acest lucru este c#nd -en respinge ideea convertirii lui 4llan la religia indus, spun#ndu*i c religia nu se poate sc im!a fr consimm#ntul celor din ar i c religia sa e !un i tre!uie pstrat nu din convingere, ci din dragoste i respect=$ 9ocuind n casa lui 3arendra -en, 4llan a receptat realitatea ca un european ce i*a fcut unele reprezentri i proiecii neconcordante cu lumea din 2alcutta$ %ei uimit de mira(ul Indiei, eroul nu reuete s se rup n totalitate de rdcinile lui i comuniunea total cu lumea nou nu se produce niciodat, n ciuda dorinei sale i a !ucuriei lui nesf#rite de a scpa de monotonie i de a se face util$ 4v#nd n vedere toate aceste argumente, romanul Maitre)i consemneaz e"perienele trite de autor i aduce n literatura noastr motivul iu!irii ntre un european i o fat e"otic, o!sesia erotic pentru o strin, precum i misterul sufletului indian, care prin dragoste, se transpune i n inima europeanului$ 4ceast poveste de dragoste sf#rete nefericit din cauza diferenelor de mentalitate dintre cei doi$ 4llan este un reprezentant al lumii moderne occidentale, n timp ce Maitre)i ntruc ipeaz India tradiional cu valorile ei specifice$ Maitre)i rm#ne cel mai e"otic persona( feminin din literatura rom#n, iar 4llan, persona(ul a crui conduit european refuz pcatul sinuciderii personalitii prin pasiune, raiunea spaiului geografic ngduindu*i numai m!ogirea eului, fc#nd din e"periena sa uman un interesant material de reflecie i prile( de contemplare poetic$ 4adar, o parte nsemnat a prozei lui Mircea Eliade se integreaz n literatura autenticitii i a e"perienei$ Multe din romanele sale sunt mai degra! (urnale, destinate s nregistreze fapte de via sau triri a!isale, guvernate de aspiraia spre o autenticitate superlativ$