Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
COMUNICAREA
NONVERBALA - limbajul
vestimentar -orgazitional-
CUPRINS
ARGUMENT ................................................................................................................................................ 2
1.1 Definiia comunicrii .............................................................................................................................. 3
1.2 Limbajul lucrurilor ............................................................................................................................... 4
1.3 Vestimentatia ......................................................................................................................................... 5
Vestimentaia: determinri geografice, istorice i culturale ............................................................... 5
Hainele, simbol al identitii personale i sociale. ................................................................................ 5
Corelatia culoare personalitate ............................................................................................................... 9
Limbajul Vestimentatiei.......................................................................................................................... 10
BIBLIOGRAFIE ......................................................................................................................................... 15
ARGUMENT
Ca vorbitori ai unei limbi suntem n acelai timp productori i consumatoriai
acesteia. ntr-un sens, acesta este i cazul codului vestimentar, limbajul vestimentaiei:
ne mbrcm ntr-un anumit fel i astfel trimitem mesaje ctre alii; percepem cum alii
sunt mbrcai i astfel primim mesaje de la ei. Dar nu exist nici o diferen: nu suntem
noi cei care producem semnele.
COMUNICAREA
Limbajul corpului influeneaz impactul comunicrii prin expresia feei, micareacorpului (gesturi),
forma i poziia corpului, aspectul general i prin comunicarea
tactil.Comunicarea prin expresia feei include mimica (ncruntarea, ridicarea sprncenelor,ncreirea
nasului, uguierea buzelor etc.), zmbetul (prin caracteristici, contextul, locul imomentul folosirii) i
privirea (contactul sau evitarea privirii, expresia privirii, direcia privirii etc.).Tindem ca, involuntar, s
zmbim, s ne ncruntm, s roim, s micorm sau sdilatm pupilele .
Comunicarea nonverbala : gesturile si postura, Septimiu Chelcea, Loredana Ivan, Adina Chelcea, Ed.
Comunicare.ro, 2005, pg. 54
1.3 Vestimentatia
Vestimentaia: determinri geografice, istorice i culturale
Cnd analizm vestimentaia n contextul comunicrii nonverbale trebuie s lum n considerare
determinrile geografice, culturale i istorice. De la Polul Nord la Ecuator, oamenii i protejeaz corpul
mpotriva geruluisau a cldurii excesive: mbrac haine adecvate, diferite n ceea ceprivete materialele
(blnuri, stofe, voaluri), culoarea (reflectant sau absorbant a razelor solare)
, croiala (strns pe corp sau lejer).
Istoria i spune i ea cuvntul. mbrcmintea din Europa Occidentalde azi, de exemplu, abia dac
mai amintete de cea din Evul Mediu , cnd aa cum apreciaz Franoise Piponnier (1999/2002, 166)
majoritatea populaiei se mulumea cu un minimum de veminte , adesea cu un singur rnd de haine i
ceva lenjerie de corp. Stofele i culoarea erau calitativ mediocre; croiala rudimentar, strmt. Acelai
istoric al culturii precizeaz c adoptarea general a costumului brbtesc croit pe talie, compus dintr-o
vest scurt i din pantalon strmt, nu are loc dect spre sfritul secolului al XV-lea. Portul femininse
distinge acum cu uurin; nainte el se deosebea doar printr-o lungime ceva mai pronunat, printro aranjare a pieptnturii ialegerea unor stofe colorate ce caracterizeaz feminitatea
Determinarea cultural a hainelor poate fi urmrit prin semnificaia culorilor, diferitde la o societate
la alta. Semnificaia simbolic pe care o capt cteodat unele culori la noi se deosebete din temelii de
aceea pe care le-o dau populaiile primitive aprecia Iulius E. Lips (1955/1959, 80). Marele etnolog
german aduce n sprijinul celor afirmatenumeroase exemple: n Africa apusean, albul este culoarea
diavolului, nu culoarea nevinoviei; la tribul Pangave, violetul este culoarea morii; pentru tribul
Athuabo din Africa rsritean, negrul este culoarea bucuriei. Sigur c alegerea culorii vestimentaiei
sufer i influena climei: n zonele calde este preferat culoarea alb ahainelor, n general, largi; n zonele
mai reci, culori nchise i haine strnse pe corp.
Hainele, simbol al identitii personale i sociale.
Gilson Monteiro, profesor laUniversitatea din Amazonas (Brazilia), spunea c haina reprezint
oglinda sinelui,marcheaz separarea dintre clasele sociale . Mai mult, hainele, care sunt n egalmsur
pentru a acoperi goliciunea trupului i pentru exprimarea sinelui, ofer indiciidespre caracteristicile psihomorale ale persoanelor, dar i despre grupurile sociale.Jean Chevalier i Alain Gheerbrant (1991) artau
c pentru unele popoare orientale ocustur dreapt semnific integritate psiho-moral, tighelul orizontal,
pace n inim.Hainele i, mai ales, uniformele sunt un simbol al puterii sociale pe care o ai la unmoment
dat. Ele influeneaz stima de sine, dar i comportamentul celorlali. n Prusia wilhelmian, civilii erau
obligai s se dea la o parte de pe trotuar cnd trecea un ofier nuniform, semnala Henri H. Stahl (1968,
125). Referitor la puterea de influenare ahainelor cu autoritate, experimentul natural proiectat de M.
Lefkowitz, R.R. Blake iJ.S. Mouton (1955) ntr-un ora din Texas ni se pare ct se poate de revelator.
Cei trei cercettori au folosit ca asociat (complice) un brbat de treizeci i unu de ani, care ncadrul
experimentului avea sarcina s treac strada pe rou, n timp ce ali pietoniateptau schimbarea culorii
semaforului. Cnd complicele purta haine cu autoritate,respectiv costum de foart bun calitate i
cravat scump, trectorii care erau la semafor l-au urmat ntr-un numr de trei ori i jmtate mai mare
dect atunci cnd era mbrcat cuo cma ieftin i pantaloni de lucru.La nceputul deceniului al treilea
5
al secolului trecut aprea la Londra prima lucrare de psihologie a vemintelor, The Psychology of
Clothes de Jean C. Flgel (1930). Psihologul britanic lansa teoria satisfacerii prin mbrcminte a nevoii
contradictorii de a fi decent,de a atrage atenia i de a proteja corpul de intemperii. Ca i Georg Simmel
(1908), JeanC. Flgel a vorbit despre paradoxul modei, care const dintr-o dubl micare: cea
a pturilor inferioare de a adopta moda clasei superioare i tendina reprezentanilor acesteiclase de a
renuna la moda care ncepe s fie imitat, inventnd o mod nou. Moda, maiarat autorul citat, este
asociat cu tendina de a te face remarcat, mai bine zis remarcat,ntruct mai toate cercetrile
psihosociologice au artat c femeile sunt mai interesate de mod, n particular de vestimentaie, dect
brbaii. Explicaia: concurena pe piaa matrimonial. n timp, lucrrile care analizeaz hainele ca simbol
al identitii personale i sociale s-au nmulit exponenial, chiar fr a lua n calcul mulimea de cri i
reviste despre mod.
Altfel spus, pe baza a ceea ce se vede tragem concluzii despre ceea ce nu se vede.
Vestimentatia face parte din categoria informatiilor accesibile despre o persoana. Pe baza
informatiei oferite de imbracaminte, oamenii trag concluzii in legatura cu statusul social
al persoanelor, caracterul sau chiar competenta acestora.
Modul n care o persoan se mbrac contribuie la ceea ce n psihosociologie se
numete efectul primei informaii" (primacy effect). Acesta const n influena exercitat
preponderent de primele informaii primite, comparativ cu cele ulterioare, datorit
procesrii mesajului n funcie de acestea.
Interviurile de angajare, primele contacte cu colegii i sefii la un nou serviciu
constituie situaii sociale n care efectul primei informaii poate avea o mare importan
asupra modului n care un angajat va fi apreciat.
Vestimentaia organizaional este privit ca un indicator al influenelor att din
interiorul organizaiei, ct i din exteriorul acesteia, din mediul socio-cultural. De
asemenea, n interiorul unei organizaii exist att presiuni formale - care i au expresia
n codurile i regulamentele interne -, ct i presiuni informale - care i au expresia n
anumite modele care se pot impune la un moment dat ntr-o organizaie, n vederea
adoptrii unui anumit tip de vestimentaie.
Exist trei Dimensiuni ale vestimentaiei organizaionale:
1. Atributele vestimentaiei - constau n culorile, materialele i stilul
vestimentaiei;
2. Omogenitatea vestimenional - se refer la gradul de variaie n ceea ce
privete vestimentaia, printre membrii aceleiai organizaii;
3. Diferenierea - se refer la gradul de difereniere a vestimentaiei angajailor
dintr-o organizaie n raport cu vestimentaia persoanelor din afara organizaiei.
Daca intr-o organizatie strategia organizationala promovata de top management
merge pe ideea diferentierii interne intre departamentele reprezentative ale organizatiei,
criteriul omogenitatea vestimentatiei" (in sensul de omogenitate stratificata) devine
foarte important. Acesta se traduce prin vestimentatii diferite pentru angajatii unor
departamente diferite.
De asemenea, in cazul in care strategia vizeaza diferentierea organizatiei fata de
alte organizatii concurente, criteriul evidentiere prin vestimentatie" primeaza. Aceste
dimensiuni ale vestimentatiei in organizatii pot fi observate si in viata de zi cu zi.
Bancile, companiile multinationale etc. opteaza, att in interior, ct si in exterior,
pentru vestimentatii specifice, care sa permita pe de o parte o mai buna definire a
rolurilor in interior, iar pe de alta parte - o mai buna diferentiere a organizatiei lor in
exterior. De aceea, regulamentele de ordine interioara din cadrul acestor tipuri de
organizatii includ si norme clare in ceea ce priveste vestimentatia angajatilor din cadrul
diferitelor departamente.
Limbajul Vestimentatiei
Exista numeroase materiale de specialitate privind felul in care trebuie sa se
imbrace angajatul, managerul, omul de afaceri. Parerile celor in cauza asupra eficientei
acestor recomandari variaza.
Imbracamintea trebuie sa fie adecvata muncii pe care o efectuam. Este indicat sa
purtam haine de calitate, intr-un stil care nu se va demoda usor si cateva accesorii
elegante. In functie de sex putem schimba frecvent cravata, camasa, esarfa, bluza etc.
Totul trebuie sa fie curat si calcat.
Daca te pozitionezi in varful piramidei ierarhice, iti este permisa o mai mare
libertate in a-ti exprima personalitatea la nivelul tinutei vestimentare. Dar daca te afli inca
in plina ascensiune, cand iti alegi tinuta, caracterul profesional trebuie sa primeze in fata
celui personal. Iar cu cat gradul de expunere al jobului tau este mai mare, cu atat mai
mult tinuta ta trebuie sa fie mai ingrijita, mai placuta si mai serioasa.
Principii de baz
Exist cteva principii de baz privind inuta n general i cea vestimentar, n
special :
1. O inut sobr, formal, conservatoare; la locul de munc, att pentru brbai
ct i pentru femei, stilul clasic i convenional rmne ntotdeauna cel mai potrivit, fiind
recomandat i n domeniul afacerilor, n special n activitatea financiar-bancar:
A. pentru brbat, inuta sobr, un stil clasic i convenional presupune:
- cma alb, cu cravat simpl (culori sobre, neiptoare, n dungi i modele
simple) sau cma cu dungi fine i o cravat cu imprimeu simplu;
11
- hain la un rnd (care d o inut zvelt i care poate s stea i descheiat) sau
hain la dou rnduri, care este adecvat pentru persoane nalte i nu prea solide, care
trebuie s stea totdeauna ncheiat;
- inuta oficial, respectiv costum cu vest, din materiale nchise la culoare, care
creeaz impresia de suplee, sau n imprimeuri mrunte; la costum este indicat cmaa
cu mnec lung; cmaa cu mnec scurt se poart fr hain, cnd este foarte cald, n
afara orelor de serviciu;
- nclmintea, de preferin clasic, cu ireturi, trebuie s fie bine ntreinut;
ciorapii vor fi de culoare nchis (negri, bleumarin sau gri nchis), atunci cnd costumul
este de culoare sobr; la costum maro sau kaki se poart ciorapi maro;
- cravata se va asorta cu costumul i cmaa; un brbat nalt va purta cravate
lungi, n timp ce unul scund va purta cravate scurte potrivit taliei; atunci cnd este
purtat n permanen, papionul devine o caracteristic a individului;
- bijuteriile brbteti vor fi ntotdeauna sobre, discrete, lipsite de extravagan, de
bun calitate.
B. pentru femei la locul de munc, inuta sobr i de bun gust nseamn:
- taioare, fuste clasice sau rochii cu croial clasic, simpl; o femeie este
atrgtoare la birou atunci cnd este mbrcat n rochie potrivit, n bluze moi, feminine,
fuste i pulovere de diverse combinaii i atunci cnd i supravegheaz atent, discret,
aspectul exterior;
- nclmintea va fi aleas cu mult grij: pantofi de bun calitate, asortai cu
geanta, ntotdeauna curai, bine lustruii cu tocuri nu prea nalte i n foarte bun stare; la
locul de munc, la coal nu este deloc recomandat s se foloseasc nclminte
excentric; ciorapii vor fi de culoarea pielii, fr modele, nedantelai, nebrodai cu flori
sau cu alte figuri, deoarece vor iei n eviden i vor atrage, n permanen atenia; dresul
va fi bine ntins pe picior, avnd grij s nu fac cute;
- accesoriile purtate vor fi ntotdeauna discrete, ele neavnd rolul de a atrage vdit
atenia asupra fizicului; poeta ntotdeauna n stare bun, trebuie bine organizat, pentru a
evita scotocitul prin interiorul ei, aspect ce d o imagine cu totul neprofesional; poeta
nu va fi inut la vedere, nu va fi expus i mai ales nu va fi lsat pe mas pe birou pe
scaun, atunci cnd se prsete ncperea;
- bijuteriile purtate vor fi n general simple, silenioase; bijuteriile zgomotoase
sunt nu numai iritante, dar distrag atenia; n nici un caz nu se amestec bijuteriile de
aur cu cele de argint; este recomandabil s se poarte un singur inel, mai deosebit, sau
dou piese mici: un colier de perle i o pereche de cercei vor crea o inut adecvat unui
cadru sobru, de afaceri;
- machiajul va fi cu totul discret, sprncenele vor fi permanent aranjate, ngrijite;
- inuta femeii aflat la tribun nu va fi n nici un caz strident, iptoare,
dimpotriv, va fi una simpl, care nu necesit micarea permanent a gtului pentru a-i
aranja accesoriile pe care le poart; ntr-o asemenea situaie, se recomand o fust bine
croit, o bluz de culoare pastelat, eventual cu un papion, purtat la un taior ce va crea
un efect favorabil persoanei n cauz.
12
14
BIBLIOGRAFIE
1. Comunicarea nonverbala : gesturile si postura, Septimiu Chelcea, Loredana Ivan, Adina
Chelcea, Ed. Comunicare, 2005, pg. 54
2. www.askmen.ro
3. www.financiarul.ro
4. www.businessmagazin.ro
5. http://colegiuleconomic.rdsbz.ro/comunicarea/nonverbala.htm
15