Cuvinte-cheie in nuvela fantastica "n coliba canibalului"

Motto: "Uita ceea ce esti"

1)Focul-element primordial, principal, esential, de importanta majora, la fel ca apa, fiind doua
forte antagonice. Aceasta apare si ea in nuvela, jucand un rol important la dezlantuirea furtunii, dar
putand fi si o cale de scapare a personajului-narator. Aici focul apare drept un foc demonic ori
mistuitor, iar mistuirea canibalului cu intreg tribul sau, a colibei si a bunurilor sale sugereaza
implinirea unui act de dreptate prin anihilarea facatorului de rau, precum si purificarea la care e
supus si pe care trebuie s-o indure pentru faptele reprobabile comise in timpul vietii. Dupa cum se
stie si nu trebuie uitat focul purifica totul.
2) Sacrificul canibal ce aduce in dezbatere vrajitoria. Seful tribului canibal oficia un fel de cult al
unui zeu caruia i oferea ca ofrande inimile victieor, el avand si un cutit sacrificial cu care executa
aceasta operatie, apoi transa carnea si o impartea populatiei pentru a fi mncat de totii membrii
tribului. Astfel, ei sd impartaseau cu zeul si nu rmnea nimeni nebagat in seam. Transmiterea
cutitului sacrificial de la o generatie la alta insemna ca functia onorifica de preot al acelui zeu era
ereditara, iar canibalismul practicat de acest trib e unul ritualic si nu de supravietuire si cu att mai
mult nu e unul patologic (mai degraba cazul antropologului se incadreaza). De observat o strns
imbinare intre un erotism de tip tantric ce duce la extaz si canibalismul ritualic cu ofranda
inimilor, ceea ce ne poate duce cu gandul la ritualuri de fertilitate cel putin de prin Paleolitic.
3)"Fiii Intunericului"-Un fel de Zombi, pe undeva se identifica cu Necuratul, fiindca niste oameni
cat se poate de morti, transati si ingurgitati de vrajitor si ai lui nu mai pot aparea sub forma umana,
deci e clara implicarea fortelor Iadului. Menirea lor e sa taie calea si sa abata din drum, ceea ce le
reuseste de minune cu personajul-narator. Mai exact ii taie accesul la piroga si la fluviu si deci
spre scapare, interpunandu-se intre acesta si calea de scapare, care e apa.
4)Canibalul sef de trib-N-are nume tocmai pentru a i se putea conferi orice nume ce poate fi
antagonic unuia din cele 99 de nume ale lui D-zeu. Prin faptele si practicile sal reiese limpede ca e
demonic. El are instrumente si accesorii pe msur: cutitul sacrificial, coroana de pene, bijuteriile
de argint si turcoaze (albastru fiind culoarea sacrificiului pe altarul zeilor in Americile
precolumbiene) si nu in ultim instanta betisorul de turcoaza din nas, el fiind astfel un om marcat
si usor de reperat.
5)Buzele- n India, extazul incepe de la buze, in Crestinism, de la ochi. Si cum pe continentul
american au emigrat generaii intregi din India, avnd si masurarea timpului si Kali Yuga (erele) in
calendarele precolumbiene, usor ne putem orienta. In naratiunea ppersonajuui-narator apar
mentionari prea dese ale buzelor vrajitorului canibal. Acesta, fie rosteste cuvinte frumoase cu care
s-o incante pe femeia dorita, fie le utilizeaza ca-ntr-un masaj erotic thailandez pentru a lua in
posesie si in cele din urma a stapani cu multa autoritate personajul narator. Buzele reprezinta o
prima forma de a ispiti, sa nu uitam ca precizeaza faptul ca ii "conturase buzele cu degetul ca pe o
harta". Apoi se foloseste si de celelalte, cum ar fi parul, un alt suport pentru magia neagra erotica,
iar faptul ca-l gaseste dimineata "rapus de extaz" inseamna ca era cu adevarat un vrajitor
profesionist foarte redutabil, care intelegea ca fiecare act sexual e o magie si ajungem si la extazul
erotic, tantric, mistic pentru a nu fi metafizic.