Reu-Gafiuc Dnu Cristinel

CRP, Anul II, grupa 2

Recenzie de carte

Titlu: O idee care ne sucete minile

Autor: Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu, Horia-Roman Patapievici
Editura: Humanitas
Data apariiei: Noiembrie 2014
Numr pagini: 156
ISBN: 978-973-50-4655-2
ANDREI PLEU este una dintre personalitile reprezentative ale colii de la Pltini
i un reper al vieii publice i academice romneti, critic de art, filozof, eseist; fondator i
director al sptmnalului de cultur Dilema (ulterior Dilema veche), fondator i preedinte al
Fundaiei Noua Europ i rectorul Colegiului Noua Europ. A debutat cu eseuri de istorie
i teorie a artei (Cltorie n lumea formelor, Pitoresc i melancolie). Dup 1989 a devenit o
voce publicistic inconfundabil, aplecndu-se, cu un umor grav i nuanat, asupra unor
subiecte actuale sau perene ale politicii, ale culturii sau ale vieii cotidiene (Chipuri i mti
ale tranziiei, Obscenitatea public). Fr a abandona discursul filozofic, l-a lrgit spre
explorrile teologice sau etice (Minima moralia, Despre ngeri, Despre bucurie n Est i n
Vest), cu un extraordinar succes de public.
GABRIEL LIICEANU este una dintre figurile marcante ale colii de la Pltini;
personalitate civic i academic, filozof, eseist i scriitor. Jurnalul de la Pltini este un
bestseller al anilor '80, mijlocind pentru public ntlnirea cu modelul cultural construit de
Noica. Din aceeai perioad dateaz traducerile din Platon i primele traduceri din Heidegger,
la a crui cunoatere n Romnia va contribui esenial. Apel ctre lichele devine un manifest
al contiinei civice romneti. Dup 1990, seria volumelor de filozofie iniiat de Tragicul
continu cu Cearta cu filozofia i Despre limit. n seria Despre minciun, Despre ur,
Despre seducie, filozofia se deschide spre un discurs mai eseistic i implicat n viaa cetii.
Ua interzis, Scrisori ctre fiul meu i ntlnire cu un necunoscut l impun ca pe unul dintre
cei mai importani i citii autori de literatur personal din Romnia.

Reu-Gafiuc Dnu Cristinel

CRP, Anul II, grupa 2

HORIA-ROMAN PATAPIEVICI nscut la 18 martie 1957 (Bucureti). Studii de

fizic (19771981; diplom de specializare 1982), cercettor tiinific (19861994), asistent
universitar (19901994), director de studii (19941996), membru n Colegiul Consiliului
Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii (CNSAS, 2000-2005), preedinte al
Institutului Cultural Romn (ICR, din 2005). Cercettor privat n istoria ideilor. Scriitor.
Realizator TV. Director al revistei ID - Idei n Dialog. A susinut cursuri de istoria tiinei i
de istoria ideilor (Universitatea din Bucureti). Membru al Grupului pentru Dialog Social
(GDS); al Uniunii Scriitorilor din Romnia (USR); al PEN Club.
Cri publicate: Cerul vzut prin lentil, Nemira, 1995. Zbor n btaia sgeii, Humanitas,
1995; Politice, Humanitas, 1996. Omul recent. O critic a modernitii din perspectiva
ntrebrii Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig?", Humanitas, 2001. Discernmntul
modernitii. 7 conferine despre situaia de fapt, Humanitas, 2004. Ochii Beatricei. Cum
arta cu adevrat lumea lui Dante, Humanitas, 2004. Despre idei i blocaje. O modest
propunere de a regndi cultura romn pornind de la ce i lipsete, fr a renuna la ceea ce, n
aparen, i prisosete, Humanitas, 2007.

O idee care ne sucete minile de Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu i Horia-Roman

Patapievici este o carte care propune o incursiune n istoria i memoria comunismului.
Volumul cuprinde o culegere de texte a celor trei autori, scrise independent unele de altele,
dar care se afl totui ntr-un raport de unitate n credina c problema memoriei
comunismului este problema central a unificrii contiinei europene.
Andrei Pleu disec asimetria Est/Vest n ce privete memoria comunismului,
constat refuzul memoriei Vestului de a prelua memoria Estului i face demonstraia aberaiei
credinei idealiste n comunism.
Pornind de la citirea crii Le troisieme jour du communisme (A treia zi a
comunismului) a autorului francez Emmanuel Terray, care face o analogie ntre o posibil
nviere a comunismului i nvierea de a treia zi a lui Iisus, Andrei Pleu aduce spre analiz
importante elemente constitutive specificului ideologic marxist i comunist. Autorul
semnaleaz o anumit doz actual de toleran i simpatie fa de comunism chiar i dup
toate ororile petrecute sub acest regim. Aceast form de adeziune nc existent astzi este n
strns legtur cu un profil interior al omului, care poate fi activat n contact cu ideiile

Reu-Gafiuc Dnu Cristinel

CRP, Anul II, grupa 2

promovate de comunism. Ideea central a filosofiei politice marxiste pornete din start ca o
reacie care urmrete distrugerea sistemului capitalist i nu o posibil reformare a acestuia:
Tot ce exist trebuie s piar (replica lui Mefisto din Faust - replica preferat a lui Marx).
Andrei Pleu demonstreaz imposibilitatea unei paralele ntre cretinism i comunism: A
face asemenea analogii e un fel de a pierde diferenele eseniale dintre cele dou, a confunda
etica profan cu soteriologia, dieta cu postul, afiul cu icoana etc..
Gabriel Liiceanu face anatomia ideii comuniste, care a sucit i continu s suceasc
minile oamenilor, propunnd o reflecie asupra constituirii memoriei ororii i o meditaie
asupra dificultii de a o mrturisi.
Crearea unui alt om, cu o constiin diferit, presupunea, din punctul de vedere al
comunismului, distrugerea celui vechi. Pornind de la un sofism drep premis, i anume faptul
c istoria omenirii era constituit din anumite ornduiri sociale sau moduri de producie
(comuna primitiv, sclavagismul, feudalismul, capitalismul) fr un onorabil statut
tiinific, comunismul a aprut ca un proiect antropologic realist i laic, bazat pe credina n
posibilitatea unui angelism imanent realizabil cu mijloacele acestei revoluii economice.
Pentru c acest proiect a reuit s treac din stadiul utopiei n cel al realului el a devenit a
cincea ornduire social a istoriei. Prin aceast glisare din registrul irealitii n cel al
concretului s-a produs, n consecin, sucirea minii ntruct mobilizeaz lumea cu o
ficiune pe care o decreteaz real (de pild epoca de aur), comunismul este o minciun
ontologic.
Fiind o adevrat problem de contiin, refuzul memoriei comunismului devine un
caz patologic: lumea vrea s uite nainte de a-i fi adus aminte, dup cum spune Monica
Lovinescu.
Gabriel Liiceanu descrie comunismul drept marfa ideologic ce poate fi cel mai bine
vndut ca iluzie. i pentru c oamenii au nevoie de iluzii n permanen, comunismul
rmane o primejdie n stare latent.
Horia-Roman Patapievici analizeaz prejudecile cu care mintea occidental refuz
memoria estic a comunismului i propune o reflecie asupra efectelor pe care dictatura
totalitar le-a avut asupra defectelor noastre.
Folosindu-se de afirmaia lui Georg Lukcs dintr-un interviu postum publicat n The
New Left Rewiew Am fost ntotdeauna convins c este preferabil s trieti n cel mai ru

Reu-Gafiuc Dnu Cristinel

CRP, Anul II, grupa 2

regim socialist dect n cel mai bun regim capitalist , H.R. Patapievici atribuie
comunismului un dublu fanatism: al gndirii i al negrii faptelor.
Autorul semnaleaz o eroare grav de percepie asimetric ntre fascism/nazism i
comunism, pe care o argumenteaz punctual. Comunismul se bucur astfel de o prejudecat
pozitiv comparativ cu celelalte ideologii totalitare din mai multe motive: deficultatea
acceptrii originii comune a regimurilor totalitare, modernitatea comunismului i
ncapacitatea etic de a-i accepta faptele sau un fel de lips de claritat moral a oamenilor
de azi cu privire la raporturile dintre nemulumirile lor fa de societatea n care triesc i
imaginea idealizat pe care continu s o aib n privina defunctelor societi comuniste.
H.R. Patapievici evideniaz rolul important purtat de o contiin vinovat a
occidentului, ns prin asociere cu ur de sine i nihilism aceasta poate reprezenta o adevrat
ameninare pentru aceast civilizaie, pentru valorile democraiei liberale.
Pornind de la descrierea unui profil intern al individului crescut sub un regim totalitar,
Patapievici concluzioneaz cu tragism despre aceast tipologie: totul este dinamitat pe
dinuntru.
Ideea care sucete minile este comunismul i problema ideii care sucete minile nu
este c, ntre multe idei care au sucit prost minile oamenilor, exist i comunismul. Ci este
vorba despre tenacitatea cu care, dei comunismul a probat c este o idee nu numai greit,
logic greit, social greit, economic fals, politic monstruoas, o idee criminal care a
produs milioane de mori, n ciuda acestui lucru, ea continu s fie o idee prizat, o idee la
mod, o idee care fascineaz i care dezbin adnc, n fond, memoria comun european.

Reu-Gafiuc Dnu Cristinel

CRP, Anul II, grupa 2