O mul modern i educaia sa.

Ca muli dintre folozofii contemporani, Gaston Berger(1896

1961) a simit o puternic atracie pentru problemele educaiei, o bun
parte din studiile i expunerile sale au ca subiect problema formrii
omului modern. Vocaia pedagogic a profesorului G. Berger i-a gsit
recunoaterea public n numirea sa ca director general al
nvmntului superior din Frana.
Cartea lui Gaston Berger este alctuit din 8 capitole, dintre care voi
lua cteva i le voi explica n mare: Universitatea n cetate, omul pe
drumul cunoaterii, nvmnt i cetate, educaie i nvatamant ntr-o
lume n acceleraie, exigenele tehnicii i ale educaiei, umanism i
tehnica i ultimul capitol, problema psihologic i moral a copiilor
inadaptti.
n primul capitol, Universitate i cetate, G. Bergen descrie
bucuria simit i generat de venirea lui la Perpignan, loc n care
acesta a copilrit.
El a lansat aici ideea colegiilor tiinifice universitare reusind s fac
acceptate statutele lor . Acesta a deschis peste tot faculti, ca i la
Lyon, unde a deschis un mare Institut Naional de tiinte Aplicate,
gsind bunvoin i entuziasm. Acesta spune c fiecare simte c
universitatea nu trebuie, nu poate sa se rup de via. Ea patrunde in
via, se hraneste din ea i la randul ei fecundeaz. Oamenii zilelor
noastre sunt angrenai ntr-o lume a crei devenire se accelelereaza ; ei
sunt de asemenea, stpnii unei puteri noi, care crete mereu, care-i
nelinitete i i exalt totodat. Ei simt-unii mai limpede, alii mai
confuz c nu puntem nainta spre un adevr att de plin de posibilito
i n acelai timp de riscuri fr s ne sprijinim pe o cunoatere i o
inelepciune, pe o tehnologie i o cultur pe care Universitatea are
datoria s ni le dea

De asemenea trebuie s pregtim tineretul pentru o serie de sarcini pe

care nu le putem prevedea. Totui nu-i putem nva pe acetia tot ce
vor intalni ei n activitatea lor profesional, pentru c nu tim cum va
decurge aceasta. Aadar :Educaia trebuie s aib ntietate fa de
simpla instruciune
Este prezentat de asemenea i raportul de trecere de la vis la
practic, adic de a terce elevul, de la vis la practic, dar totui s
pstreze cteva aspecte din acestea.deci, educaia are o dubl i grea
misiune. Ea trebuie s ne ofere tehnica i s ndemne elevul s fac
efortul de a o folosi.
n capitolul Omul pe drumul cunoaterii acesta vorbete despre
diferena dintre descoperire i cercetare, adic drumul dintre acestea.
Descoperirea presupunnd utilizarea logicii, inteligenei pe cand
cercetarea i adaug acesteia ordinea i voina, cutnd s se sustrag
nesiguranei existenei i opernd asupra realitii.
Cercetarea const n examinare a influenei pe care o are
interdependent i acceleraia asupra ei.
Interdependena are ca i consecina ntinderea i rapiditatea
informaiei iar acceleraia const n rapiditatea n care se schimba
lumea i mediul.Totui cercetarea joaca un rol important n accelerarea
procesului.
nvmnt i cercetare, educaie i nvmnt ntr-o lume n
acceleraie i acceleraia istoriei i consecinele ei pentru educaie,
Aceste capitole vorbesc despre nvmnt, cercetare, educaie i
consecine ale acceleraiei istoriei, educaiei i lumii.
Ce nseamna educaie? G. berger ne d i o definiie a educaiei:
a educa nseamn n acelai timp a comunica o nvtur., a forma
sensibilitatea i judecata, a trezi imaginaia creatoare. Tot aici este
pun accentul pe profesor care este obligat s-i expun ideile clar i
s priveasc obiectiv situaiile. universitatea nu nseamna o

ncununare a studiilor, ci o deschidere spre via. Univertitatea

trebuie s menin i uneori s restabileasc unitatea culturii.
Tot aici este prezentat conceptual educaiei permanente, care consta
ntr-o continu educaie, adic noi nvm i ne educam constant.
Ct despre educaie i nvmant ntr-o lume n acceleraie este
prrezentat n general graba asta a lumii, care de fapt duce n acelai
loc . Se vorbeste depre mobilitatea indivizilor, a maselor, a situaiilor.
Oamenii agitandu-se constant, pentru satisfacerea nevoilor sau a
dorinelor.
Lumea modern, pare s se schimbe foarte repede, apar din ce n ce
mai multe schimbri de la un secol la altul, deci acceleraia lumii
moderne.
Dar aceast acceleraie are, evident, i consecine. O consecin const
n faptul c totul se devalorizeaza foarte repede, deoarece apar
constant foarte multe lucruri noi, nainte de a ne bucura sau profita de
cele de dinainte. Iar o alta consecina este ca diferenele dintre
popoare inegat dezvoltate se vor mri din ce n ce mai mult, dac nu se
vor lua masuri excepionale de recuperare.
Deci toate aceste acceleraii apar n epoca modern, i const n
nflorirea dezvoltatoare a stiinelor i tehnicilor. nceputurile lor fiind
foarte ncete, ns acum abia putem ine ritmul cu acestea.
i nu n ultimul rnd, ultimul capitol, care ine s stimuleze
interesul nostru: Problema psihologica a copiilor inadaptati.
Adaptarea este un concept care presupune doi termeni n prezen.
Este o ide de relaie . nu poate s exista o adaptare n sine.
Adaptarea e acorsul individului cu mediul i n special cu mediul
social.Putem realiza cu att mai bine aceast adaptare cu ct acionm
mai eficient asupra unuia sau a celuilalt din aceti doi termeni.
Inadaptarea spune autorul , nu provine atunci din faptul c indivizii
ar fi incapabili ci din faptul c li s a dat o pregtire prea avansat pe

cnd , dimpotriv, societatea nu le poate oferi debuseuri

corespunztoare.
Problema inadaptrii rezultate dintr-un exces de calificare este destul
de grav. n toate domeniile li se cer bieilor i fetelor s ajunga la
un nivel ridicat pentru ca mai apoi s li se ofere sarcini extrem de
modeste.
Pe lng alte teorii i concepte, tot aici este prezentat i o alt
teorie, faptul c elevul lene este un copil bolnav. Lenevia are o
dispoziie de caracter, iar copilul lene necesit anumite procedee prin
care el s se poat adapta sarcinilor pe care le va avea de ndeplinit.
Existnd dou tipuri de lenei: apaticul i amorful.
Cu toate acestea, Omul modern i educatia sa , rmne mai ales
prin partea de pedagogie prospectiv, care e pus acum la dispoziia
cititorilor romni, una din carile cele mai valoroase ale celei de a
doua jumtate a secolului nostru; lectura ei deschide cititiorului noi
perspective, l ajut s se cunoasc mai bine pe sine i ntreaga noastr
epoc, cu toate frmntrile, contradiciile i nzuinele ei.