Sunteți pe pagina 1din 8

RUSU ANA MARIA

PROLETCULTISMUL I SCRIITORI PROLETCULTITI


Proletcultismul, impus culturii romane intre anii 1945 si 1960, este o doctrina fals-estetic-literara, dupa care o revolutie a proletariatului
este urmata de: distrugerea vechii culturi si crearea alteia noi, in slujba muncitorilor si taranilor, clasele fundamentale intr-un stat comunist;
oglindirea in arta numai a realizarilor muncitorilor si taranilor, a modului de productie socialist; coborarea artistilor in mijlocul oamenilor muncii
din uzine, pe santiere, in gospodariile agricole colective (G.A.C.) si in gospodariile agricole de stat (G.A.S.). Proletcultismul isi trage numele din
Proletkult, miscare politico-ideologica din Rusia sovietica, lansata imediat dupa victoria Revolutiei din Octombrie. La randul sau, Proletkult se
formase din comprimarea sintagmei proletarskaia kultura, care in ruseste inseamna "cultura proletara". Principalii teoreticieni ai proletcultismului
au fost A. V. Lunacearski si A. A. Bogdanov.
Proletcultismul a facut nenumarate victime in U.R.S.S., multi scriitori sovietici fiind trimisi in lagare de munca, torturati, ucisi, ori, daca
erau mai populari, ca de exemplu Serghei Esenin si Vladimir Maiakovski, "sinucisi"! In Romania, principalul scriitor ucis in contextul
proletcultismului a fost Nicolae Labis, a carui moarte a fost mascata de un accident de tramvai, intr-o noapte de decembrie a anului 1956.
Cartea de capatai a proletcultismului romanesc ramane "Pasiunea lui Pavel Corceaghin/Eseuri critice" de Ion Vitner, aparuta la Editura de Stat in
1949. Titlul este inspirat de Pavel Korceaghin, eroul principal al volumului "Asa s-a calit otelul", celebru la acea vreme, al scriitorului sovietic
Nikolai Ostrovski, propus ca model suprem al literaturii proletare de pe toate meridianele: "Iata de ce Pavel Corceaghin este un personagiu uluitor.
El este imaginea fidela a omului intr-adevar nou, a tanarului revolutionar de tip stalinist, pentru care nu exista greutati de netrecut, nu
exista piedici de neinlaturat, nu exista impasuri morale de nerezolvat, in lupta apriga dusa impotriva exploatatorilor lumii muncitoare. Orb si
paralizat in urma ranilor capatate in razboiul civil, in lupta revolutionara impotriva monstrilor umanitatii - cum i-a denumit atat de plastic I. V.
Stalin pe satrapii libertatilor populare - Pavel Corceaghin nu renunta la lupta. In clipa cand e redus la neputinta fizica, incepe sa descrie marea
framantare revolutionara a epocii lui, lupta darza pentru eliberarea de sub jugul exploatarii si daruieste celor din jurul sau o arma teribila de lupta: o
carte. "Asa s-a calit otelul" este un manual al vietii, cum istoria literaturii nu a cunoscut pana la dansul, cu exceptia "Mamei" lui Gorki. Pavel
Corceaghin ilustreaza o noua atitudine fata de viata, caracteristica numai proletariatului revolutionar". s.a.m.d.

Ticalosia acestui Vitner este absoluta. Printre altele, el lauda si odiosul pamflet "Poezia putrefactiei sau putrefactia poeziei, publicat de Sorin Toma,
intai in "Scanteia", principalul cotidian al P.C.R., si apoi in brosura, impotriva lui Tudor Arghezi: "Esseul critic pe care ni l-a daruit, constitue un
succes stralucit al directiei noi, pe care critica literara a luat-o acum in tara noastra, dovedind ajutorul hotarator pe care conceptia marxist-leninista
il ofera culturii literare. Acest ajutor este de natura nu numai a darui criticii literare atributele atat de necesare ale stiintei, dar ii darueste si
atitudinea etica inalta pe care critica burgheza nu a putut-o atinge niciodata. (...) Punand accentul, nu pe descriptie si redare impresionista, ci pe
viziunea istorica si pe interpretarea principiala, d. Sorin Toma reda odata cu diagrama evolutiva a poetului si figura lui reala.

De aceasta luare de atitudine fata de lirica argheziana va trebui sa tina seama, fara indoiala, orice lucrare viitoare asupra operei poetului". Sorin
Toma era fiul lui A. Toma, un poet obscur, pe atunci considerat cel mai mare poet roman in viata! Pamfletul lui Sorin Toma se incheia cu o
veritabila amenintare cu moartea! Opera lui Tudor Arghezi a fost pusa la index imediat dupa publicarea acestuia, iar scriitorul a fost nevoit sa se
retraga din viata publica in casuta lui de la Martisor, supravietuind din vanzarea cireselor! Incepand cu anul 1952, Arghezi a fost "reabilitat" treptat,
la propunerea lui Gheorghiu-Dej, distins cu premii si titluri, ales academician, sarbatorit ca poet national la 80 si 85 de ani. A ajuns sa se bucure de
mari avantaje in regimul comunist, platind cu poezii sociale de o calitate indoielnica dar scrise pe placul autoritatilor! Este doar una dintre
grozaviile prin care au fost nevoiti sa treaca mari scriitori interbelici pentru a supravietui.

Nu vor fi pomeniti aici noii scriitori aparuti in "obsedantul deceniu", pusi pe afirmare si pe avantaje materiale, care au chinuit cu versurile lor
neghioabe cateva generatii de elevi si studenti. Aici e vorba de marile personalitati ale literaturii romane moderne, care mai traiau, fiecare cu
destinul sau. Astfel, lui Lucian Blaga i-a fost propusa, de catre Gheorghiu-Dej si Ana Pauker, functia de lider al unui partid de buzunar, Partidul
National Popular (P.N.P.), care ulterior, prin fuziuni succesive, s-a dizolvat in P.C.R. Fiindca poetul a refuzat, a fost indepartat de la catedra de
filosofie a Universitatii din Cluj si numit bibliotecar la filiala Cluj a Bibliotecii Centrale Universitare. Liderul P.N.P. a ajuns G. Calinescu, platind si
el cu scrieri socialiste, fara insa sa intre vreodata total in gratiile regimului, care l-a suspectat pana la moarte de "fumuri intelectuale"! Lucian Blaga
si alt mare poet interbelic, Ion Barbu, au fost reabilitati abia dupa moartea lui Gheorghiu-Dej.

Cazul cel mai impresionant este al lui Mihai Sadoveanu, recunoscut ca fiind cel mai mare prozator roman modern. Acesta era sincer de stanga,
atasat taranilor, trecut de la samanatorism la poporanismul "Vietii romanesti", revista in ale carei pagini a scris toata viata. Pe de alta parte, inainte
de ultimul razboi mondial, cartile sale fusesera arse in pietele publice de extremisti de dreapta, iar unul dintre cele mai bune romane ale sale,
"Baltagul", ii fusese trimis acasa taiat cu toporul!

RUSU ANA MARIA


Ca urmare, Sadoveanu publica in 1945 volumul "Lumina vine de la Rasarit", cuprinzand reportaje din U.R.S.S., apoi "Pauna mica" - in 1948,
"Mitrea Cocor" - in 1949, si "Marturisiri" - in 1960, toate in spiritul vremii, toate de un nivel artistic inferior, nici pe departe demne de geniul celui
mai mare povestitor roman modern. Insa pentru toate acestea Sadoveanu va fi rasplatit ca nimeni altul, fiind numit presedinte al Prezidiului Marii
Adunari Nationale, functia politica maxima ocupata de un scriitor in timpul regimului comunist, bucurandu-se de toate privilegiile acesteia.

Inca din timpul vietii, scriitorului i se dusese vestea, prin anumite cercuri, de lacomie si zgarcenie, de oportunism s.a.m.d. Cu exceptia
oportunismului, nimic nu-i adevarat! Gratie prestigiului sau si functiilor indeplinite, a fost desigur remunerat din greu, ceea ce a fost un noroc si
pentru numeroasa lui familie. Dar din banii aceia, fara nici o publicitate, Sadoveanu le-a daruit multor artisti, inclusiv scriitori, printre care si
interzisul Tudor Arghezi, din prinosul sau! Exista marturii in acest sens. Fara nici o lacomie, a refuzat banii cuveniti pentru traducerea in limba
"moldoveneasca", la Chisinau, a romanului "Mitrea Cocor". Inainte de aceasta, la Moscova, celui care il sacaia sa-i "traduca" romanele in limba
"moldoveneasca" i-a zis profund scarbit: "Lipsasti!" S-a opus, cu prestigiul sau cultural, revenirii limbii romane la alfabetul chirilic, propunere
sovietica. A intervenit pentru multe manastiri din Moldova, ca sa nu fie desfiintate. Nu a facut niciodata parada de profunda lui credinta in
Dumnezeu, dar din toate romanele lui se vede ca era credincios.

Cand la moda era ateismul desantat, in 1952, el a publicat romanul "Nicoara Potcoava", cu multe trimiteri mistice, si precrestine si crestine. De
aceea, nu e de mirare ca, plin de sila fata de romanul pe care a trebuit sa-l semneze, "Mitrea Cocor", el a ales acest titlu, care, anagramat, se citeste
astfel: Iarta-mi ocara, Te rog! Se va fi adresat unui cititor intelegator... Dar cine-i mai intelegator decat Tatal Ceresc?

Literatura proletcultist
Proletcultismul
Proletcultismul decurge din doctrina potrivit creia a existat o revoluie a proletariatului, anume revoluia comunist. n fapte,
aa cum reiese din studiile istorice acumulate din 1991 ncoace, revoluiile populare, ca cea din februarie 1917 n Rusia, nu au
produs comunism, liderii comuniti nu erau proletari ci intelectuali, iar comunismul, totdeauna instaurat prin lovituri de stat posterioare
revoluiilor, ca cea din octombrie 1917 n Rusia, s-a artat la fel de coercitiv cu proletarii, precum i cu celelalte clase sociale. Dar,
conform doctrinei care st la baza proletcultului, revoluia proletariatului este urmat de:
1.

anihilarea vechii culturi i elaborarea uneia noi, pus n slujba muncitorimii i a rnimii, n slujba ideologiei comuniste;

2.

arta trebuie s oglindeasc numai realizrile muncitorimii / rnimii, modul de producie socialist, luminosul chip al

comunistului (erou-etalon), deoarece experiena de via proletar i experiena artistic proletar sunt diametral opuse
experienei de via a burgheziei i experinei artistice a burgheziei, din trecut neprelundu-se dect experiena tehnic;
3.

artitii / artele trebuie s coboare din turnul de filde i s intre neaprat n uzine, n fabrici, pe antiere, n colhozuri (n

romnete C.A.P.: cooperative agricole de producie);


4.

oamenii de tiin deasemenea trebuie s coboare din turnul de filde i s produc exclusiv cunotine cu intres practic

pentru viaa proletar sau de interes teoretic pentru teoria comunismului tiinific
n domeniul artistic, proletcultismul a produs, ntre altele, realismul socialist, iar n domeniul tiinei a dus la derive grave cum a fost
genetica proletar lsenkist. n domeniile literaturii, teatrului i cinematografului a produs creaii de agit-prop (alt cuvnt
telescopat, format din comprimarea termenilor sintagmei agitaie-popagand) sau de proslvire a liderilor (fie personaje istorice
reinterpretate, fie liderii comuniti) ntr-un stil care a fost judecat de umorul popular drept d-ob-i-to-c (acronimul lozincii Datoria
obteasc intelectual, tovari : cultura !).
Proletcultul n Romnia
1944 1948

Instalarea regimului comunist, n august 1944, nu a nsemnat i nstpnirea imediat asupra ntregii societi romneti. Puterea
politic avea, pentru moment, alte prioriti. ntre ele, cea mai important nlturarea adversarilor politici i consolidarea puterii.

RUSU ANA MARIA


n aceste condiii, i pentru acest scurt interval de timp, nu se poate vorbi de o imixtiune direct i instituionalizat n domeniul
creaiei literare.
Dac se poate vorbi, i se poate, de perturbri politice ale spaiului literar, acestea i au originea chiar n interiorul breslei
scriitoriceti. Ca totdeauna n perioade de mari rsturnri politice, n lumea artistic se manifest tendina de repunere n discuie a
valorilor consacrate i de reaezare a scrii axiologice. De obicei, fenomenul se ntemeiaz pe criterii care vin din afara domeniului
estetic, asociind cel mai adesea judeci de ordin politic i etico-moral. Demascrile, denunurile, chemrile n faa unor instane
morale sunt procedee frecvente n epoc. Autorii acestor iniiative sunt, de multe ori, scriitori fr prestigiu care se folosesc de
mprejurri pentru a se elibera de complexul insignifianei.
Nu e lipsit de importan faptul c semnalul acestor denunuri l d un oarecare Oscar Lemnaru, care, nc din septembrie 1944,
iniiaz rubrica perna cu ace n ziarul (atenie!) Dreptatea, oficios al opoziiei rniste. E o dovad cert c primele imixtiuni
politice n viaa literar nu se datoreaz autoritii abia instalate. Programul rubricii citate este inechivoc: Prin faa acestui reflector
vor trece, ca la poliie, rufctorii, toi aceia care, sprijinii pe confuzia de odinioar, au rspndit prin fluviul negru al cernelii, ura,
minciuna, impostura. Vor veni s dea socoteal toi deintorii de condeie ai unei epoci defuncte (). Vom scotoci toate
ascunziurile presei i tiparului, vom cotrobi prin toate hrubele ntunecate n care zac uneltele de lucru ale unei generaii imbecile i
le vom aeza la locul de onoare n muzeul acuzator al momentului de astzi.
Un program ncrncenat, care concureaz strns cu zelul acuzatorilor din presa comunist oficial de mai trziu. Cine sunt
rufctorii i imbecilii? Constantin Noica, Emil Cioran , Mircea Eliade, urmai de Nae Ionescu, Ion Barbu, Lucian Blaga, Liviu
Rebreanu, Brtescu Voineti, Ion Marin Sadoveanu, Nichifor Crainic, Mihail Ralea, George Clinescu
Teza conform creia talentul i valoarea nceteaz s mai existe n faa criteriului moral, de fapt politic, acum se constituie: n
acest moment crucial pentru istoria lumii, umanitatea nu se va lsa nelat de prejudecata talentului. (apud Ana Selejan, volumul
Trdarea intelectualilor).
Dincolo de aceste rfuieli luntrice, literatura romn a primilor ani de dup rzboi se dezvolt n ineria timpului interbelic i i
pstreaz libertile fundamentale ale creaiei pn spre 1948. Scriitorul poate, nc, s opteze pentru orice tem i pentru orice
formul estetic pe care o consider adecvat structurii sale artistice i materialului transfigurat. Dou exemple ilustre sunt
argumente suficiente pentru aceast tez. Lucian Blaga i public n 1946 Trilogia valorilor, iar n 1947 apare volumul Una sut
una poeme semnat de Tudor Arghezi.
Prelungind spiritul literaturii interbelice, intervalul dintre anii 1944 1947 reprezint, practic, etapa final a acestei epoci. La urma
urmei, evenimentele care delimiteaz perioadele literare sunt, ntr-o anume msur, convenionale. n orice tentativ de periodizare
este n primul rnd important spiritul epocii.
Este de remarcat, totui, c n aceast etap literatura romn nu d la iveal prea multe realizri artistice notabile, n ciuda faptului
c generaia care se afirmase spectaculos ntre rzboaie se afl n plin putere creatoare. Muriser Eugen Lovinescu i Liviu
Rebreanu, dar se aflau la vrsta creaiei mature Camil Petrescu, Hortensia Papadat Bengescu, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, chiar
i Mihail Sadoveanu.
Explicaia nu trebuie cutat n aciunea factorului politic, care, dup cum am vzut, ntrzie s se manifeste represiv, ci n nsei
datele interne specifice ale fenomenului literar. Este nendoielnic c efortul uria de modernizare consumat n timpul dintre rzboaie a
condus creaia la un soi de manierism. Destui scriitori care experimentaser formule noi tind acum s-i imite propriile modele. Pe de
alt parte, experiena rzboiului, ca totdeauna n astfel de mprejurri, a determinat nevoia de reconsiderare a ideii de literatur i a
funciilor acesteia.
Totui, perioada pe care o analizm aici nu este lipsit de evenimente literare demne de luat n consideraie.
Chiar n anii rzboiului se afirmase generaia albatrosist: Geo Dumitrescu, Dimitrie Stelaru, Constant Tonegaru i alii. Primul
dintre ei, lider al gruprii i fr ndoial cel mai talentat exponent ale ei, public n anul 1946 volumul Libertatea de a trage cu
puca, moment important n reconsiderarea limbajului poetic.
n 1945 apare, chiar dac pentru foarte scurt vreme Revista Cercului Literar de la Sibiu care afirm ferm doctrina literar
estetizant a acestei grupri (Radu Stanca, tefan Augustin Doina, Ion Negoiescu, Nicolae Balot, Ioanichie Olteanu etc).
Ultima creaie important rezultat din spiritul literaturii interbelice este volumul de debut al lui Marin Preda, ntlnirea din
pmnturi, aprut n 1948. Criticile severe la care va fi supus, imediat dup apariie, acest volum sunt, alturi de altele, semne c
libertile literare interbelice intr sub zodia nefericit a limitrilor i chiar a interdiciilor.

1949 1960

RUSU ANA MARIA

nc din anul 1948, regimul comunist ncepe s ia n stpnire domeniul creaiei literare. Adversarii politici fuseser nlturai iar
instituia monarhic desfiinat n decembrie 1947. Viaa politic romneasc se reduce, de acum, la existena unui singur partid,
care exercit puterea n mod discreionar i al crui program vizeaz dizlocarea ntregii societi romneti din temeiurile ei
democratice. Se reformeaz nvmntul, se reformeaz chiar i ortografia, dar mai ales ncepe reformarea economiei, n
sensul eliminrii proprietii private.
Evident, literatura nu poate nici ea scpa de acest tvlug reformator. ndeosebi potenialul ei propagandistic va fi exploatat
foarte intens n urmtorul deceniu.
Asaltul politic asupra literaturii romne este declanat pe mai multe direcii.
Eliminarea modelelor

n 1948, ziarul Scnteia public un articol semnat de un oarecare Sorin Toma i intitulat Poezia putrefaciei i putrefacia poeziei
n care, la comand, autorul atac violent creaia liric a lui Tudor Arghezi. Imputrile nu vin, desigur, din zona esteticului, ci din
aceea politico-ideologic.
inta acestui articol i a altora similare este evident: marii creatori interbelici care nu aderaser explicit la politica partidului unic
trebuia s fie nlturate din viaa literar, din istoria literaturii i din contiina public.
Vor avea aceast soart, alturi de Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Hortensia Papadat Bengescu, Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic,
Mircea Eliade i destui alii. Unii vor ajunge n nchisori ispind varii pcate ideologice. Li se reproeaz, dup caz,
reacionarismul, obscurantismul ideologic, misticismul, etc. Nu vor mai publica, iar crile le vor fi ndeprtate din biblioteci.
Lectura operei lor devine un delict i se va mai face doar ntr-o primejdioas clandestinitate.
Fenomenul nu-i vizeaz doar pe scriitorii n via, ci i pe cei clasicizai. Titu Maiorescu, de exemplu, ori Octavian Goga i Ioan
Slavici. Chiar n opera liric eminescian se opereaz o selecie drastic, insistndu-se pe creaiile care puteau fi exploatate
ideologic. Geniul, de pild, este definit drept fiina superioar neneleas de regimul burghezo moieresc.
Cteva generaii studioase, inclusiv filologice, se vor forma n absena modelelor literare autentice. n locul acestora, trec drept
valori destui scriitori submediocri care se evideniaser prin devotamentul fa de programul partidului unic. Acestora li se adaug un
numr de scriitori sovietici exemplari.
Conceptele proletcultiste

Unul dintre termenii pui n circulaie de diriguitorii politici ai culturii deceniului al aselea este realismul socialist. Se observ uor
c sintagma conine doi termeni aflai n contradicie, pentru c realismul nu suport o etichet de ordin doctrinar politic cu efect
deformator asupra reflectrii realitii. De fapt, literatura rezultat din aceast exigen a epocii abolete realitatea i o nlocuiete cu
o imagine a ei fabricat n laboratoarele propagandei comuniste.
Literatura pentru mase ar fi, n concepia ideologilor vremii, o literatur pe nelesul tuturor. De aici, o serie de consecine, ntre
care elementarizarea limbajului poetic i schematizarea construciei epice.
Critica de ndrumare i asum funcia de a veghea ca opera literar s respecte exigenele dogmatismului politic i s sancioneze
orice abaterea de la linia partidului.
Aceste deviane sunt multe i odat depistate n creaie l pun n mare pericol pe autorul ei: naturalismul, psihologismul,
estetismul sunt considerate manifestri ale unei gndiri retrograde, reacionare, reminiscene primejdioase ale mentalitii
regimului anterior. Critica estetic este abolit, iar criticii literari ai momentului vor prelua i vor practica metoda sociologic a lui
Constantin Dobrogeanu Gherea, pe care o vor cobor n vulgaritate.
Lupta de clas este o idee mprumutat, ca mai toate celelalte, din teoriile literare staliniste. Ea devine o tem obligatorie a
creaiei proletcultiste chemate s contribuie la eliminarea rmielor burghezo moiereti.
Creaia

E limpede c din astfel de direcionri nu putea iei o literatur de calitate. Cnd specificul estetic devine o noiune ilicit, iar
literaturii i se rezerv exclusiv rolul de instrument propagandistic, producia artistic este pe msur.
Aberaiile i excesele politice ale epocii se rsfrng nefast asupra tuturor compartimentelor creaiei.

RUSU ANA MARIA


Poezia iese din matca ei i este pus s slujeasc scopurile politice ale momentului.
Cnd sunt lirice, poeziile odific partidul i Uniunea Sovietic. Tendina cea mai evident este ns aceea de epiciziare. Poezia
ncepe acum s povesteasc fapte de munc sau din lupta comunitilor, pe care le prezint drept modele de comportament politico
social.
Sentimentele intime i relaia subiectiv a poetului cu lumea sunt suprimate, iar atunci cnd se exprim, chiar i timid, devin obiect
al unor violente critici i acuze.
Semnele lirismului autentic, sesizabil att n exprimarea unei realiti interioare ct i n expresia poetic, se fac totui simite i n
aceast epoc. Nicolae Labi buzduganul unei generaii, cum l numete criticul Eugen Simion anun rentoarcerea poeziei la
rosturile ei. l urmeaz ndeaproape poei cu un talent energic, care-i vor construi ulterior o identitate liric precis. ntre ei, Gheorghe
Tomozei, A. E. Baconsky, Ion Horea etc.
Proza, ndeosebi romanul, apare n optica vremii mai apt s colporteze ansamblul de idei menite s rstoarne structurile sociale,
cci epicul, care presupune personaje i aciune, are calitatea de a fi mai uor neles i de a crea mai intens impresia de via.
Romanul abordeaz acum teme impuse: uzina, antierul, satul, colectivizarea. Desfurarea epic este redus la o schem
rudimentar maniheist. Ca n basme, binele se confrunt cu rul i iese triumftor.
Binele este ntruchipat de activistul de partid, om cu contiin naintat, provenit din rndul maselor. El este un fel de Ft
Frumos, impecabil din punct de vedere moral i druit complet cauzei partidului. n funcie de spaiul tematic pe care l abordeaz
romanul, de partea lui sunt muncitorii sau ranii sraci.
De partea cealalt se afl fie burghezul i uneltele sale, fie chiaburii i complicii lor. Caricaturizai, ei ncearc s submineze munca
avntat din uzine sau s mpiedice constituirea gospodriilor agricole colective. Evident, n final vor fi nfrni.
Exist ns chiar i n cuprinsul deceniului al aselea realizri romaneti care demonstreaz c, atunci cnd talentul este puternic,
iar creaia se pstreaz pe teritoriul principiilor ei specifice, opera triumf: Moromeii (1955), Cronic de familie (1956) i Groapa
(1957) sunt creaii de excepie care arat c nici acestui interval de timp nu i se poate anexa cu total ndreptire eticheta de
Siberie a spiritului.

A. TOMA sau cum a ptruns proletcultismul n literatura romn


Cine i-a fcut studiile liceeale prin 1950 a avut ocazia s nvee despre poezia lui A. Toma, unul din cei mai nverunai proletcultiti
ai poeziei romneti. Nscut la Urziceni n 1875 i mort n 1954, poetul , A. Toma a deschis larg porile realismului socialist n
literatura romn, dispunnd de o toat autoritate a partidului comunist pentru a ndruma tinerii scriitori spre noua linie literar, venit
de la Moscova. Tot el a fost cinele credincios care turna la securitate orice form literar care se abtea de la doctrina partidului.
Aa s-a ntmplat i cu Nicolae Labi dup ce a publicatAlbatrosul ucis, fiind expus oprobiului public i luat n colimatorul
securitii.
La nceputuri, ndrumat de Constantin Dobrogeanu Gherea i bucurndu-se de aprecierile lui Caragiale cu care se luda, poezia lui
epigonic, alegndu-i modele saturate din seva dragostei de via, aa zisa poezie proletar, care cnta avntul clasei muncitoare,
aducea o tonalitate nou n lirica proletar. Pseudonimul literar de Alexandru Toma a fost ales chiar de Ion Luca Caragiale, n 1896,
cu prilejul publicrii unui poem n revista Epoca literar. n 1919 a salutat n versuri avntate marea revoluie socialist din
octombrie, n 1932 a devenit membru al partidului comunist, introducnd printre primii realismul socialist n literatur romn.
Ce era realismul socialist? Realismul socialist reprezint doctrina comunist oficial proclamat n 1932 de Comitetul central al
Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, privind stilul i coninutul obligatoriu al creaiilor din domeniul literaturii, artelor plastice i
muzicii, directive care mai trziu dup cel de-al doilea rzboi mondial au devenit obligatorii n ntregul lagr al rilor comuniste
satelite ale Uniunii Sovietice. n anul 1934, la congresul Uniunii scriitorilor din Uniunea Sovietic, Andrei Jdanov, membru al Biroului
politic al PC al URSS, ine o cuvntare prin care definete trsturile eseniale ale realismului socialist, de aici nainte singura form
de literatur admis n Uniunea Sovietic. Aa cum reiese din statutul Uniunii scriitorilor adoptat la acest congres, artistul trebuie s
realizeze o reprezentare istoric adevrat a realitii concrete n dezvoltarea ei revoluionar n conformitate cu sarcina
transformrilor ideologice n mintea oamenilor i educrii oamenilor muncii n spiritul socialismului. Astfel, operele artistice trebuie s
fie destinate maselor populare, pentru a le educa n spiritul comunist. Caracteristic pentru realismul socialist este aa numitul erou
pozitiv, care prin comportamentul su trebuie s fie modelul omului de tip nou, ceteanului societii comuniste.

RUSU ANA MARIA


Cunoscut pentru vederile sale comuniste i pentru introducerea realismului socialist i a stalinismului n literatura romn[5], n 1948
A. Toma a fost ales membru titular al Academiei Romne.[6]. Pictorul Jean Steriadi l-a imortalizat pe pnz ntr-un tablou numit
Academicianul A. Toma. Ce ironie a soartei!
Stalinismul cultural, ntre 1948 i1956, distruge vechiul sistem romnesc de valori i instituiile culturale corespunztoare, propunndi realizarea omului de tip nou, dup trsturile sovietice. Ca i n politic sau economie, stalinismul cultural s-a impus prin for,
legturile intelectualilor cu rile din vest au fost complet ntrerupte,Academia Romn i asociaiile profesionale cu tradiie ca
Societatea Scriitorilor Romni sau Societatea compozitorilor romni au fost desfiinate i nlocuite cu unele noi, din care
personalitile care nu erau agreate de noul sistem au fost nlturate. n 1948 s-a tiprit un catalog de 522 de pagini, cuprinznd
aproximativ 8.000 de titluri de cri i reviste interzise, care au fost scoase din bibliotecile publice i din manualele colare. Operele
unui numr de autori sunt interzise n ntregime:Radu Gyr, Octavian Goga, Nichifor Crainic, Mircea Vulcnescu etc. n cazul literaturii
i culturii universale, lista interdiciilor este imens: Platon, Spinoza, Nietzsche, Bergson, Edgar oe, Gide etc
.Dup al Doilea Rzboi Mondial A. Toma a fost director la Editura de Stat pentru Literatur i Art (ESPLA), publicnd scriitori minori
intrai n graia partidului comunist sau opere ale scriitorilor rui.[4]
Unele poezii realiste ale lui A. Toma, porneau de la o tire publicat n ziarul Scnteia, din care nchega iute, indiferent la
inadvertene, un scurt poem n care faptele sunt conduse i reordonate dup nevoia artistic a poetului, ntr-o flagrant ignorare a
veridicului.
n poezia La inaugurarea librriei Cartea Rus, publicat n revista Veac nou din 10 ianuarie 1945, A. Toma celebra nfiinarea
Editurii i Librriei ARLUS-Cartea Rus (decembrie 1944, respectiv ianuarie 1945) drept un act civilizator major.[9]
Vladimir Tismneanu relateaz o ntmplare la care a fost martor jurnalista Tita Chiper: la o vizit a lui A. Toma la coala de
Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu, prin 1953, acesta se btea cu pumnul n piept atunci cnd invoca poemele
antifasciste pe care le-ar fi compus n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. La ntrebarea unui tnar poet despre cum ajungeau
acele versuri n rndul poporului, A. Toma a replicat scurt: Tavare, eu nu eram sinuciga. Le ineam ascunse n sticlue de
Urodonal[10].
La o sptmn dup dispariia lui Iosif Vissarionovici Stalin, n pagina a doua a ediiei din 13 martie 1953 a ziarului Scnteia,
Alexandru Toma (devenit celebru cu versurile imperialist american/cde-i-ar bomba-n ocean!) a publicat o alt capodoper
literar: Via dai stalinistului gnd![11] care se ncheia cu versurile:
Fii ai muncii, noi azi, sub cernitul drapel
Al partidului nostru, nlm jurmnt
S dm iure prin crncene stvili spre el
Cu acela avnt stalinist nenfrnt!
Toma, ca poet de cabinet, va porni, ca atatia altii in epoca, de la o tire publicat in Scnteia pentru a inchega iute, indiferent la
inadvertente, un scurt poem in care faptele sunt conduse i reordonate dupa nevoia artistica a poetului intr-o flagranta ignorare a
veridicului.
Alexandru Toma este autorul poemului Silvester Andrei salveaza abatajul. Alturi de Lazr de la Rusca a lui Dan Desliu, este una
din cele mai reprezentative poezii de tip nou, aa cum era dorita a fi poezia in noul regim. In afara de povestea versificata a
minerului Silvester Andrei, A. Toma s-a mai remarcat printr-o adaptare dupa calapodul vremurilor a unor poezii scrise la timpul lor de
Mihai Eminescu, precum Glossa ori Dintre sute de catarge. A mai scris versuri pentru copii, reunite in volumele Suna ghiocel,
suna clopotel si Piuici si fratii lui mai mici.
Minerul Boganici Neculai si vagonetarul Silvester Andrei, fruntai in intrecerea socialista si buni frtati, nu apuc s se bucure de
roada bogata/frontul bogat de carbune a noului abataj, ca sunt surprini de o surpare a bolii. Trupul lui Boganici este prins sub
bolovani: Deodata, o ploaie de nruitura / Porni din inalt, si cura cu ur, / Tot mai larg csca moartea lacoma-i gura, / Tot mai crunt ii
scrneste deasupra-le colii, / Cu trosnet prvale i un stlp, propta bolii -/ Trup tnar, minere, sub greu-i tu pici / Tu n-o sa mai
bocni pe-aici Boganici. Primul gand al lui Silvester e sa fuga, dar un geamat-cuit crunt in piept l-a muscat: / Geme-un om, un
tovaras, lasi sa piara-un fartat?.Constiinta de clasa invinge si, o data decizia luata, in sapte versuri expeditive se va consuma ceacpac, intr-o frenezie a verbelor actiunii, o celebra pagina de eroism socialist, comparabila, prin viteza a consumarii deznodamantului,

RUSU ANA MARIA


cu cele ale lui Bolintineanu: Infac trei scnduri, infac securea / Lucreaz in friguri, lunatic, aiurea / Sub grindina morii din
acoperi, / Iute, doua cruci, stlp a treia propti, / i peste o clipa, inima-i tip: / Salvat, abatajul! grindina stete! / Ai luptat, ai invins,
ai fost om, mai baiete.
n Marea preluare viziunea revoluiei se apropie de n limbaj trivial de o vulgaritate jalnic :
Odesa, Crimeea..
i acas, pruncii, femeia, Pduchii foamea. Munca
Pe cnd ncuietorii bucatelor
Purttorii pcatelor,
Mai marii,- mcelariiLor huzurul, untul, unca,
ampania
Patele i grijania!
Aa!
Cu gura plin de ur
njur!
Poezia Partidului i ncoroneaz opera, aducnd un omagiu solemn partidului comunist:
Cnd stavili pn-n cer ne cresc n cale,
Noi, comunitii, nu cunoatem jale :
Proptim largi umeri, toi- rostim PARTIDCad muni de fier, ci dalbe se deschid.//
Azi cnd ne cretia fi a tot stpni,
Bem crezul tu ca flacr-n plmni.
Turnnd ndejde, dragoste, mndrie,
n munca dezrobit pe vecie
.
Cci omul nou nu-idornic doar de spor :
I-ai prins aripi i-i sufli vnt de zbor,
i-i cere liber largul pmntesc
Cci aripile cresc
i cres
li cresc
ntr-o lupt acerb cu marele poet Tudor Arghezi, fiul su, Sorin Toma, care i-a continuat opera a scris celebrul articol Poezia
putrefaciei sau putrefacia poeziei n care-l cobora pe Arghezi n infern i-i ura tatl spre naltele culmi ale poeziei.
Sorin Toma a invocat nu doar faptul c l-a scris la comand politic, ci i lacunele sale de cultur literar. [...] Ceea ce nega categoric
era opinia generalizat c voise s-l drme pe Arghezi, pentru a-l impune ca poet naional pe tatl su, A. Toma.
Iat o declaraie a lui Sorin Toma:
n primul rnd, tata nu trebuia reabilitat, nu avea de ce. Nu se punea aceast chestiune. Iar articolul meu, Poezia putrefaciei sau
putrefacia poeziei, nu numai c a fost scris cu acordul partidului, dar a fost o sarcin de partid, care venea de sus de tot. n volumul
memorialistic Privind napoi, p. 330-331, am explicat pe larg acest caz: Sarcina de a scrie articolul i indicaiile corespunztoare leam primit direct de la Iosif Chiinevschi, membru al CC al PMR, i nu prin intermediul lui Leonte Rutu, eful Seciei de Propagand
i Cultur, prin care, n mod obinuit, se inea legtura cu Scnteia. Chiar acest fapt era de natur s-mi sugereze importana ce i se
acorda articolului. / Pe ntreg parcursul elaborrii lui, Chiinevschi a fost singura mea legtur. El a subliniat c mi transmitea
indicaiile conducerii partidului i c iniiativa a avut-o nsui tovarul Dej. De altfel, n etapele urmtoare, el s-a referit la
conducerea partidului i la Gheorghiu- Dej. Am neles c au fost consultai i ali membri ai conducerii (mi-a atras atenia i
vocabularul lui, oarecum deosebit, mai rafinat dect cel pe care Chiinevschi l folosea n mod obinuit).

RUSU ANA MARIA


Am scris acest articol pentru tnra generaie de intelectuali pentru a lua cunotin de aventura prin care a trecut literatura romn
ntre anii 1950- i cu mici retuuri pn n 1989, sub regimul comunist.