Svetlana Rusnac

Psihologii care se inscriu in curentul umanist s-au

ridicat prin scrierile lorimpotriva celor doua curente
deja existente: psihanaliza si behaviorismul, ale
carorlimite le-am discutat deja.
a)Psihanalistii isi focalizeaza atentia si cercetarile pe
inconstient
b) Behavioristii reduc totul la comportament si reactii
eludandconstiinta.
Psihologii umanisti, sustinuti si de datele psihologice
acumulate pana la ei, destiinta psihologiei dar si de
filosofie si stiintele biologice si fizice au plasat in
primplan omul, faptele sale, experienta sa, cultivand
increderea in om si posibilitateadevenirii sale.
3.Reprezentanti: Abraham Maslow (1908 - 1970),
Carl Ransom Rogers (1902 -1980), Erich Fromm
(1900 - 1980), Vasile Pavelcu (1900 - 1983).

Curentul umanist

Accentul principal in orice teorie a personalitatii este

conceptul "Eului" . Eul (Self) se refera la experienta
interna individuala proprie si evaluarile
subiective.
Teoriile umaniste sunt destul de variate, dar utilizeaza un
numar de teme de baza.
1). Ele inlatura (resping) teoria care sustine ca trasaturile
sau motivatiileinconstiente si conflictele sunt foarte
importante in dezvoltarea personalitatii,argumentand ca
fiintele umane sunt inzestrate cu libera vointa si libera
alegere, cucapacitatea de a decide si alege liber.
2). Similar,ele resping ideea ca fortele mediului sunt
determinanti majori aipersonalitatii,indivizii fiind vazuti
ca fiinte umane capabile deexperienteunice bazate pe
propriul punct de vedere asupra lumii si eului.

3). Multe teorii umaniste reliefeaza ca oamenii au

impulsuri pozitive de a creste si a-si realiza
potentialul lor propriu pana la implinire deplina.
Cercetarile umaniste suntfenomenologice.
Aceasta inseamna ca pentru fiecare din noi nu
exista o lumeobiectiva ci exista numai
experienta noastra subiectiva cu privire la lume
sau numailumea noastra subiectiva care depinde
de conceptul nostru de eu, atitudinile si
valorileproprii.
4). Umanistii argumenteaza ca pentru a intelege
personalitatea cuiva trebuie sa stimcum percepe
el lumea. Trebuie gasita o cale de a te aseza in
pantofii altei persoanechiar si numai pentru un
moment

5). Conceptul de autoactualizare este de baza in intelegerea

umanista a personalitatii.Autoactualizarea (actualizarea
sinelui) este perceptia umanista ca oamenii se indreapta in
directiadezvoltarii depline apotentialului lor, in special a
potentialului loremotional. Acest concept cu privire la fiinta
umana deriva in parte din lucrarilelui Alfred Adler.
Conceptia lui Adler este considerata ca o tranzitie de la
teoriile psihanalitice,predominante in timpul activitatii lui
Freud, la punctul de vedere umanist modern.
In acord cu punctul de vedere umanist cu privire la
dezvoltarea personalitatii nuexista o cale simpla de a
atinge o viata mai creativa si implinita.
Cunoscand calitatile oamenilor care si-au implinit
potentialul lor sau imitandu-i, nu inseamna ca iti actualizezi
si implinesti propriul potential. Autoactualizarea estemai
mult o explorare zilnica, un drum, o cale de viata, decat un
scop final (drumulconteaza, telul e cuprins in drum).

Psihologii umanisti se intreaba cum putem noi

cunoaste calitatile sicaracteristicile pozitive ale
oamenilor concentrandu-ne atentia asupra bolilor
mentale.Ei considera ca trebuie studiate principiile
sanatatii mentale,puterile si virtutile umane. Trebuie
sa cunoastem, sa studiem ce au oamenii mai
bun,sanatos, frumos nu ce au ei mai rau.
Fiintele umane sunt prea complexe pentru a fi bine
intelese, cunoscute profundprin metodele behavioriste
(care ne ofera o imagine mecanicista a omului).
Psihologii umanisti accentueaza virtutile, aspiratiile,
vointa libera si implinireadeplina a potentialitatilor
omului.Ei prezinta o imagine optimista a naturii umane
descriind oamenii drept fiintecreative, active, orientate
spre autoactualizare, crestere si dezvoltare.Oamenii au
posibilitatea libertatii de alegere in crearea propriului
eu.

Reprezentanti ai psihologiei
umaniste
Abraham Maslow (1908-1970)s-a nascut
laNew York, fiind fiul unor emigranti din Rusia.
Dupa studii stralucite, ajunge profesor si preda
psihologiala Universitatea Wiscousin, Brooklyn
College sila Brandeis University.
In1968 afost ales presedinte al Asociatiei
Psihologilor Americani. Contributiile lui
principale sunt Teoria asupra motivatiei umane
si conceptia cuprivire la om si la trebuintele
lui.Omul este antrenat in activitatea lui de o
serie de trebuinte. Aceste trebuinte, pe
parcursul satisfacerii lor, se supun unor anumite
legitati.

Trebuintele de actualizare a sinelui, cognitive, estetice si

cele de concordanta sunt implicate in cresterea si definirea
umana si au fost numite de catre autortrebuinte de
crestere.Ele se deosebesc detrebuintele de deficienta,nu
numai prin nivelul intensitatii lor ci si prin alte
caracteristici:
-aparitia lor in evolutia umanitatii sub aspect filogenetic
si ontogenetic este mai tarzie fata de trebuintele de baza
-comportamentul de satisfacere a trebuintelor de
crestere este mai complicat si presupune existenta mai
multor conditii sociale, economice si politice decat
satisfacerea nevoilor de hrana.
-actualizarea de sine actioneaza pe termen lung, mentine
tensiunea in interesul scopurilor indepartate si de multe ori
de neatins.
-trebuintele de crestere sunt rezultatul evolutiei culturale
a omenirii si cu cat o trebuinta este mai inalta in ierarhie,
cu atat ea este mai specific umana.

Persoanele care nu isi utilizeaza comportamentul

propriu se simt nemultumite, frustrate, neimplinite.
Pentru ca actualizarea sinelui sa fie posibila,
Maslow a elaborate unele preconditii:
-eliberarea de constrangerile impuse de altii.
-persoana nu trebuie sa fie distrasa de
preocuparea pentru hrana, securitate, dragoste etc.
-sa fie sigura de capacitatile sale
(autocunoastere), de familia sa, de grupul de
apartenenta.
-persoana trebuie sa se autocunoasca foarte bine,
sa-si evalueze puterile, slabiciunile, viciile si
virtutile pentru a sti ce are de implinit si de
actualizat.

Cauzelepentru care nu se atinge actualizarea

sinelui (Maslow spunea ca numai 1% din
populatie poate atinge actualizarea sinelui) sunt:
-fiind cea mai inalta din ierarhie tendinta de
actualizare este cea mai slaba si oprimata cel
mai usor
-propriile indoieli despre capacitatile si
abilitatile noastre sunt factori inhibitori
-trebuinta de actualizare de sine cere efort,
disciplina, autocontrol si munca din greu.
-experientele cruciale din copilarie pot inhiba
sau stimula orientarea persoanei spre
autoactualizare

Caracteristici ale "persoanei inalte" sau

autoactualizarii de sine:
1.Perceperea realitatii la un grad inalt de
eficienta
2.O acceptare a lor, a altor oameni si a
naturii in general fara sa incerce sau sa
falsifice, sa disimuleze imaginea lor
3.Propriile slabiciuni si imperfectiuni nu le
produc complexe.
4.Dispun de spontaneitate, simplitate si
naturalete.
5.O trebuinta de independenta si autonomie
6.O continua prospetime a perceptiei.

7.Interesul social este prezent in

comportamentul lor, ei manifestand simpatie si
empatie pentru umanitate in general.
8.Autorealizatorii de sine tind sa fie inalt
creativi, manifestand inventivitate, originalitate
si flexibilitate in toate aspectele vietii.
9.Prezinta rezistenta la presiunea sociala si
culturala.
10.Au capacitatea de a se bucura de propria
lume psihica innascuta.
11.Traiesc experiente de varf, momente de
extaz, de uimire, de revelatie.
12.Poseda o structura democratica a
caracterului.

Piramida Trebuintelor (A.

Maslow)

Carl Ransom Rogers (1902 - 1987)s-a nascut la 8

ianuarie 1902 in Illinois,fiind al patrulea dintre cei sase
copii ai familiei.Atmosfera de acasa a fost marcata de
practici religioase fundamentaliste,cantacte sociale
restrinse si o ferma credinta asupra muncii din greu.
Teoria personalitatiia lui Rogers este cunoscuta ca
teoria 'selfului', deoarece eapune accent pe
autoperceptia individuala a selfului si punctul de
vedere personalasupra lumii.
Rogers argumenteaza ca noi dezvoltam un concept de
sine prin trei cai: prin experientanoastra asupra
lumii,prin interactiunile noastre cu alti oameni siprin
ceea ce altii nespun noua. Noi ne construim viata
noastra si noi toti suntem liberi sa alegem drumul
dezvoltarii, decat sa fim dependenti de fortele
inconstiente si stimulii invatati.

Rogers accentueaza ca fiecare persoanaisi

implineste idealuri princomportamentul sau
si in mod pozitiv se orienteaza spre implinirea
de sine.Cauzamajora a unei proaste
adaptari este perceptia individuala ca selful
sau (eul sau) estein opozitie cu expectantele
personale sau scopurile (Rogers).
Carl Rogers este considerat cel mai
reprezentativ pentru orientarea
umanistadeoarece teoria lui a avut impact
asupra multor specialisti chiar din alte
discipline iarideile lui au condus spre studii si
cercetari mai sistematice fiind mai validate
decat aaltor psihologi umanisti.

Viziunea lui C. Rogers asupra

persoanei- recunoaste influente diferite
intrecomportamentul uman si personalitate.
El considera ca sursele biologice sau de
mediusi din vasta arie a experientelor care
nu sunt constiente (Freud, Skinner) nu
suntsingurele care constituie intreaga
poveste a personalitatii. Pentru Rogers, ca si
pentrualti umanisti cea mai importanta
influenta in personalitate o are insasi
persoana luata ca un tot incluzand constiinta
individuala, libertatea deciziei,
autodeterminarea sicalitatea experientelor
de viata.

Pe scurt, persoana este plasata prima.

Pentru aceasta, teoria sau terapia lui C.
Rogers se numeste abordare centrata pe
persoana a careiipoteza centrala este:
indivizii au vaste resurse interne pentru
autointelegere si autodirectionare a
comportamentului. Aceste resurse pot fi
stimulate printr-un climatsau atitudini
facilitatoare psihologic. Rogers difera de
Freud prin accentuarea asuprapotentialului
uman pozitiv. Dezvoltarea naturala a fiintelor
umane este catre oimplinire instinctiva a
posibilitatilor lor inerente.

Rogers a recunoscut ca ideile sale au fost mult

influentate de relatiile sale cuclientii din
cadrul terapiei. El credea ca aceste experiente
sunt reprezentative pentrutoate relatiile
umane. Relatiile psihoterapeutice sunt numai o
instanta speciala arelatiilor interpersonale in
general si aceleasi legi guverneaza toate
relatiile de acestfel.
El si-a sustinut aceasta credinta scriind un
numar de carti foarte populare pe teme ca:
libertatea de a invata in educatie (1969),
grupurile de intalnire (1970), ce inseamna sa
deviipartener de cuplu (1972) si impactul
revolutionar al puterii personale (1977).

Concepte de baza in teoria lui Carl Rogers.

Actualizarea- este un fenomen biologic; la
fiintele umane ea devine o tendintaactiva catre
autoactualizare.
Tendinta generala spre autoactualizare este o
tendinta inerenta a organismului dea dezvolta
toate capacitatile sale pentru mentinerea sau
cresterea lui.
Aceasta tendinta biologica constructiva, singura
postulata de C.Rogers, estesursa centrala a
energiei in organismul uman. Tendinta de
actualizare se exprima intr-o larga gama de
comportamente ca raspuns la o mare varietate
de trebuinte.

Ea are patru caracteristici semnificative:

1. este organica, naturala, predispozitie
innascuta.
2. este un proces activ de initiere, explorare, de
producere a schimbarii in mediu,de joc si chiar
de creatie (pentru satisfacerea trebuintelor
umane).
3.estedirectasi
inclinafiecarefornaavietiicatrecrestere,
autoreglare,implinire, reproducere si
independenta de controlul extern.
4.este selectiva - ceea ce inseamna ca nu
toate potentialele unui organism sedezvolta cu
necesitate.

Autoactualizarea.Rogers a postulat tendinta umana

specifica catreautoactualizare. Tendinta catre
autoactualizare este intregul proces de viata care
isirealizeaza potentialele de a deveni o persoana ce
functioneaza in intregime.
Ceea ce este actualizat este expresia autoimplinirii tendintei
specificeorganismului uman 'de a fi ce numai eul poate fi'.
Directia autoactualizarii este catre'o viata mai buna'.
Rogers a asociat procesul autoactualizarii cu cresterea
functionarii in trei arii: Inprimul rand aceasta
autoactualizare cere o deschidere crescuta la experiente. In
aldoilea rand persoanele autoactualizatoare participa in
fiecare moment la viata, otraiesc din plin. Toata experienta
de viata este acum fara preconceptii. In al treilearand
persoanele autoactualizatoare acorda mare incredere
organismului propriu, caceea ce simt si percep. Ei acorda
incredere in libertatea de decizie, in creativitate etc.

Importantaselfului(Eului).Conceptul
deself-actualizaresugereazarolul
central al eului in teoria lui Rogers. Existenta
eului pare a fi clar implicata de limbajul
nostru zilnic: Eu sunt indragostit; Aceste
rochii sunt ale mele.
Pe scurt importanta data eului este una care
distinge psihologia umanista decelelalte
curente.
Rogers deosebeste eul actual de eul ideal.
Eul actual - perceptiile noastre despre cum
suntem acum.
Eul ideal - este cel dorit a fi.

Campulfenomenal are proprietatea de a fi constient sau

inconstient, depinzand de experientele ce constituie acest
camp simbolizat sau nu. Selfuleste conceptul nucleu
(central) in teoria lui C. Rogers asupra personalitatii
(existenta eului poate fi implicata in limbajul
zilnic).Importanta data eului este variabila care distinge
psihologia umanista de celelalte curente. Selful are
numeroase proprietati, dintre care:
a)se dezvolta din interactiunile organismului cu mediul;
b)poate interioriza valorile altor oameni si ii percepe intrun mod distorsionat;
c)lupta pentru consistenta sau congruenta;
d)organismul se comporta in moduri care sunt
congruente, consistente cu selful;
e)experientele care nu sunt congruente cu selful sunt
percepute ca periculoase, amenintatoare;
f)se poate schimba ca rezultat al maturizarii si invatarii.

Congruenta cu experientaPerceptiile noastre

despre self pot fi mai mult saumai putin in acord cu
experienta a ceea ce se petrece cu adevarat in noi.
Rogersutilizeaza termenul extensionat pentru a se
referi la perceptia acurata a experienteieului.
Aceasta inseamna ca omul este intr-o stare de
congruenta personala deoareceexperientele eului si
organismul total coincid intr-o maniera
consistenta.Incongruenta, prin contrast, reflecta o
inconsistenta intre ceea ce oamenii cred despre ei
insisi ca sunt (intre autoperceptie si experienta
actuala a eului). Perceptiile de sinepot fi intensionale
(intensive) sau inacurate datorita tacticilor defensive
sau refuzului experientei sau credintelor rigide,
nerealiste etc. Refuzul presupune inabilitatea de
arecunoaste sau accepta existenta unei experiente.
'Nu, nu poate fi asa.

Dezvoltarea personalitatii.Munca lui Rogers cu

clientii ,in cadrul terapiei, l-acondus la
identificarea a trei conditii necesare si suficiente
pentru cresterea sischimbarea personalitatii:
a)o privire pozitiva neconditionata: care
presupune acceptarea de a fi persoanacare esti.
b)empatie acurata: Rogers a crezut ca abilitatea
de a intelege alta persoana este ovaloare enorma.
Abilitatea de a percepe acurat lumea interna a
unei persoane intr-unmod nonevaluativ a numitoaccurate empathy.
c)congruenta in relatiile interpersonale. In
directia cunoasterii unei persoane, altepersoane
trebuie sa-si demonstreze abilitatea de a fi ei insisi
in relatie cu aceastapersoana naturali si deschisi.