Psihologia personalitii pentru examen

-o definiie a persoanaitii la alegere

Cap. 1
5 -nomotetic, idiotetic, idiografic definiie
Capitolul 2
2.2, 2.3, 2.4, 2.5
La fiecare teorie - Structura personalitii, dinamica personalitii, tipologii
La fiecare dintre aceste aspecte 10 fraze
(n 10 fraze s pueti spune totul despre Adler)
Fr teoriile umaniste i cognitive
10 idei despre teoria social-cognitiv
Teoriile trsturilor 10 idei despre 7.1
La 7.3 BigFive i California lista de trsturi ale lui Harrison Gough
Modelul situaionist - list de 10-15 situaii, n 7-10 fraze
La teoriile moderne 2.1 lista de trsturi (cele 7 din modelul lui Cloninger)
De la teoriile pozitive de citit tot
2.4 n ce const personalitatea pozitiv i modelul virtuilor (2.4.2 i 2.4.4)
2.5 modelul integrativ
3.1.1 Modelul lui Mitschel
Capitolul 4
Atitudin ce sunt atitudinile i componentele atitudinilor 2.1
2.2 n 10 fraze atitudinea fa de munc, etc.
Valori
Modelul lui Schwartz principalele valori umane
4. dimensiunile eului (social, fizic, .a.m.d.) i unul dintre modelele prezentate
De la 9 i 10 numai dimensiunile personalitii interculturale i multiculturale
Capitolul 5
2. Personalitatea matur
Punctul 3 pn la 3.4 (fr 3.5)
i 3.6
Posibil subiect descriei 3-4 trsturi ale unei tulburri a personalitii

2. Conceptul de personalitate
5. Nomotetic, idiografic, idiotetic n studiul personalitii
Capitolul 2 - TEORII I MODELE CLASICE ALE PERSONALITII
2.2. Teoria lui C.G. Jung
2.3. Teoria lui A. Adler
2.4. Teoria lui K. Horney
2.5. Teoria lui E. Fromm
6. Teoria social-cognitiv
7. Teoriile trsturilor i modelele factoriale
7.1. Concepia lui G. Allport
7.2. Dezvoltri ale teoriei trsturilor (Eysenck, Cattell)
7.3. Modele factoriale clasice
8. Modele alternative n evaluarea personalitii
8.1 Modelul situaionist
Capitolul 3 - TEORII I MODELE MODERNE ALE PERSONALITII
2.1. Teoriile i modelele psihobiologice
2.4. Teorii pozitive
2.4.1. Cadre
2.4.2. Caracteristicile personalitii pozitive
2.4.3. Studiile privind starea de bine subiectiv/ psihologic
2.5. Modelul sintetic-integrativ
3. Abordri arhitecturale
3.1. Modele neocognitive
3.1.1. Modelul unitilor cognitiv-afective ale personalitii (CAPS")
Capitolul 4 DIRECII DE STUDIU N PSIHOLOGIA PERSONALITII
1. Nivelurile personalitii
2. Atitudinile
2.1. Definirea i componentele atitudinilor
2.2. Tipuri de atitudini
3. Valorile
4. Eu-l/ Self-ul
9. Personalitatea intercultural
Capitolul 5 - DEVENIREA I TULBURRILE PERSONALITII
2. Personalitatea matur
3. Tulburri ale personalitii
3.1. Limite ale conceptului de normalitate"psihic
3.2. Devieri ale personalitii
3.3. Trsturi accentuate
3.4. Tipuri de tulburri ale personalitii
3.6. Personalitatea destructurat



2. Conceptul de personalitate
Centralitatea personalitii n psihologie se datoreaz faptului c ea este prima, cea
mai complex realitate uman, susceptibil de optimizare schimbare (Zlate,
2006).
Personalitatea poate fi definit prin mai multe modaliti:
- definirea prin efect extern - ia n considerare dou aspecte: modul de manifestare a
personalitii n afar i efectele pe care aceasta le produce asupra altor oameni (Zlate,
2006):
Personalitatea este stilul general al persoanei de interaciune cu lumea n special cu
ali oameni (Gray, 1991, apud. ibid.).
Acest tip de definire are avantajul de a amplasa posibilitatea de cunoatere a
personalitii n observarea comportamentului, a tririlor reaciilor exteriorizate, ns
are limita de a confunda personalitatea cu rolul social, stabilete o relaie de
cauzalitate ntre personalitate i capacitatea de a modifica sau influena conduita
altora.
- definirea prin structura intern - recurge la dou maniere de operaionalizare:
consider personalitatea ca un ansamblu de componente (dispoziii, impulsuri,
dorine, instincte, trsturi, etc.) sau ncearc s desprind anumii factori, anumite
organizri cu relevan mai mare pentru personalitate:
Personalitatea este organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme
psihofizice care determin gndirea i comportamentul su caracteristic" (Allport,
1981);
Personalitatea este organizarea mai mult sau mai puin durabil a caracterului,
temperamentului, inteligenei i fizicului unei persoane, aceast organizare determin
adaptarea sa unic la mediu" (Eysenck, 1953, apud. Zlate, 2006);
18
Personalitatea este un macrosistem al invarianilor informaionali i operaionali ce
se exprim constant n conduit i sunt definitorii sau caracteristici pentru subiect"
(Popescu-Neveanu, 1978).
Aceste tipuri de definiii au avantajul de a scoate n eviden coninutul personalitii
(elementele i relaiile dintre ele), ns nu reuesc s explice geneza personalitii i
factorii care au contribuit la apariia structurilor interne.
- definirea pozitivist - sugereaz c structura intern a personalitii nu este
accesibil tiinei, de aceea se poate emite o ipotez despre ea pentru a o
operaionaliza:
Personalitatea este conceptualizarea cea mai adecvat a comportamentului unei
persoane n toate detaliile sale, pe care omul de tiin o poate da la un moment dat
(Mc Clelland, 1951, apud. Zlate, 2006).
Aceast manier de definire are avantajul de a ndrepta studiul personalitii ctre
metode obiective, ns are limita de a defini obiectul de cercetare prin specificul
metodelor utilizate.
Diveri autori propun variante care ncearc s depeasc limitele vechilor maniere
de definire a personalitii sau care corespund unui anumit tip de abordare (ns i
acestea i asum o serie de avantaje i limite):
Personalitatea poate fi definit ca organizarea dinamic a sistemelor
psihobiologice care moduleaz adaptarea la experien" (Cloninger, 1987);
Personalitatea este o structur complex, implicnd un ansamblu de substructuri i
funcionnd sistemic" (T.Creu, 1987, apud. Zlate, 2006);
Personalitatea se refer la acele caracteristici ale unei persoane care justific
consecvena pattern-urilor sale comportamentale" (Opre, 2002);
Personalitatea este un sistem hipercomplex, probabilistic, dinamic, deschis" (Golu,
2005a).
Argyle i Little (1972, apud. R.Z. Creu, 2005a) au artat c se disting cinci
alternative de conceptualizare a personalitii, relevnd modelele diferite ale
msurrii personalitii. Ele difer att sub aspectul modului de alocare, ct i al
modului de interpretare a variabilitii comportamentale:
1. Personalitatea ca pattern comportamental constant (invariant) trsturile
personalitii sunt considerate patternuri comportamentale
19
consistente cross-situaional. Conform acestei accepiuni, trsturile psihologice (de
exemplu, extraversia) se consider a fi la fel de stabile precum cele fizice (de
exemplu, culoarea ochilor).
2. Personalitatea ca ansamblu de dispoziii/ trsturi - trsturile sunt concepute
ntr-o manier interacionist, respectiv ca predispoziii comportamentale relativ
stabile, ns manifestate n funcie i de caracteristicile situaiei. De pild, anxietatea
unei persoane este dat ca urmare a interaciunii dintre trstura nevrotismului i
gradul de stres indus de situaie. Aceast concepie este reductibil la formula
interacionist introdus de Lewin: C =f(P, S). Pentru a putea aplica formula n
practic este necesar ca situaia s aib cel puin o dimensiune msurabil care s
poat fi relaionat funcional cu trstura. Conceptualizarea se bazeaz pe asumpia
pstrrii poziiei relative de la o situaie la alta de ctre individ.
3. Personalitatea ca sistem cognitiv al persoanei - trsturile sunt simple concepte
lingvistice utilizate de indivizi pentru a prezice i nelege conduita proprie i a
celorlali; accentul cade pe fora i valoarea stimulilor externi care sunt deopotriv
importai", ca i trsturile (constructele) construite activ de subiect. Teoria cognitiv
se bazeaz pe ideea de variabilitate a persoanei de la o situaie la alta. Exist tendina
ca anumite variabile cognitive s fie transformate n trsturi datorit faptului c i
pstreaz consistena cross-situaional (de exemplu, tipul de loc al controlului -
intern sau extern, ori stilul cognitiv - dependent vs. independent de cmp).
4. Personalitatea ca sistem de legturi S - R - aceast concepie anuleaz total
trsturile. Persoana este redus la un pattern de rspunsuri ataate unor situaii
stimul. Din aceast perspectiv, de exemplu, cercettorul este interesat mai degrab de
intensitatea stresului produs de o anumit situaie, dect de msurarea nivelului de
anxietate. Variabilitatea conduitei ine mai mult de interaciunile subiectului n raport
cu alte persoane, dect de caracteristicile diferitelor categorii de situaii.
5. Personalitatea ca sum de roluri performate - concepie specific unei abordri
extreme a personalitii n psihologia social. Personalitatea este echivalat cu suma
rolurilor sociale care-i revin unei persoane. Rolurile sunt echivalente pentru cei ce
ocup aceeai poziie social. Explicarea diferenelor interindividuale se bazeaz
exclusiv pe invocarea combinrii specifice a rolurilor multiple deinute de o persoan
(exemplu: roluri specifice vrstei, sexului, clasei sociale etc.) i pe experiena
anterioar achiziionat n performarea anumitor roluri. Variaia situaional este cea
care determin performarea rolului de ctre persoan (Creu, 2005a).
20
Ca urmare a acumulrilor informaionale din domeniu, s-a conchis c exist mai
multe caracteristici principale ale personalitii:
- Caracterul sistemic/ macrosistemic - rezult din faptul c personalitatea este
compus din elemente legate ntre ele, corelate unele cu altele, nu independente sau
simplu juxtapuse;
- Stabilitatea - persistena n timp a manifestrii caracteristicilor individuale,
structurilor dispoziionale (trsturilor), structurilor procesuale sau comportamentelor
expresive; personalitatea este relativ stabil, relativ identic cu sine nsui, neputnd fi
radical modificat de situaiile tranzitorii sau accidentale.
- Generalitatea, esenialitatea - tendina reiterrii predilecte a anumitor patternuri
comportamentale ca rspuns la contextele situaionale variate, subordonate ns
acelorai clase de situaii; componentele, nsuirile personalitii sunt definitorii
pentru persoan, ele viznd aspectele cele mai importante ale manifestrii omului
privind orientarea sa, rspunsurile sale fundamentale;
- Structuralitate i dinamism - componentele personalitii se pot restructura,
modifica, perfeciona n grade diferite n funcie de cerinele relaionrii cu ambiana;
personalitatea presupune organizare, ierarhizare, dar i dezintegrare progresiv;
- Finalitate adaptativ - personalitatea filtreaz, motiveaz i direcioneaz,
selecteaz i programeaz conduita, l determin pe om s gndeasc asupra mediului
i s se adapteze la acesta prin comportamentele sale, asigurnd att supravieuirea,
ct i dezvoltarea personal;
- Unicitatea - conduce la apariia unor patternuri sau amprente comportamentale"
strict personale; personalitatea realizeaz sinteza dintre trsturile/ nsuirile generale,
particulare, individuale ale omului, cptnd un caracter propriu, specific, unic;
- Predictibilitatea, ca emergen a primelor trei aspecte, fcnd posibil determinarea
strilor poteniale ale personalitii ca urmare a modificrii coordonatelor de timp i
spaiu (situaie) (Popescu-Neveanu, 1969; Creu, 2005a).
5. Nomotetic, idiografic, idiotetic n studiul personalitii
Studiile s-au concentrat ori asupra descoperirii unor legi care guverneaz
personalitatea (abordarea nomotetic), ori asupra individului n unicitatea sa
(abordarea idiografic). Abordarea nomotetic a condus la studierea a ceea ce
indivizii au n comun, extragerea unor trsturi i tipuri de personalitate n vederea
elaborrii unei structuri ipotetice a personalitii umane. Termenul "nomotetic"
desemneaz orientarea n funcie de anumite reguli, principii. Psihologii implicai n
aceast manier de cercetare caut anumite tipare ce guverneaz comportamentul
uman. Abordarea nomotetic urmeaz mai multe etape:
1. sunt identificate principalele dimensiuni ale personalitii. De exemplu, din
declaraiile subiectului se poate desprinde, n mod evident, introversia acestuia.
Aceast metod de testare pleac de la premisa c introversia este una i aceeai
pentru toi. n fiecare caz, personalitatea prezint anumite caracteristici, ns poate fi
supus comparrii plecndu-se de la cele dou dimensiuni al acesteia: introversie-
extraversie;
2. tipul de personalitate al unui anumit grup de oameni poate fi evaluat utilizndu-se
metoda anchetei pe baz de chestionar. n general, ntrebrile au un numr limitat de
rspunsuri. Din acest motiv, se mai numesc i ntrebri forate. Se pleac de la
premisa c aceste rspunsuri reflect comportamentul real;
3. personalitatea este privit ca un ansamblu format din toate dimensiunile supuse
evalurii. Punctajul nregistrat pentru fiecare dimensiune se raporteaz la cel mediu,
precum i la cel nregistrat de ntregul grup. Punctajul majoritii indivizilor se
situeaz la un nivel mediu. Astfel, evaluatorul poate identifica att variabilele/
dimensiunile care se ncadreaz n limitele trasate de norm, precum i pe cele care se
abat de la medie (sub- sau supra-medie);
4. grupul poate fi divizat n subcategorii, n funcie de vrst, sex sau ocupaie. n
acest mod, se pot compara att punctajele nregistrate la nivelul subcategoriei, ct i
cele dintre acestea. Similitudinile i diferenierile aprute n timpul testrii permit
formularea unor principii pentru personalitatea i comportamentul uman. Aceast
abordare este ns oarecum impersonal, utilizarea rezultatelor pentru cazuri
particulare, chiar i pentru cei care au nregistrat un punctaj extrem, fiind deosebit de
anevoioas. Se pot ns formula anumite ipoteze, cu caracter de probabilitate, lundu-
se n considerare tendinele comportamentale ale unui grup de indivizi.
Abordarea nomotetic susine rolul ereditii i influena redus a mediului asupra
personalitii. Dac s-ar admite flexibilitatea personalitii i influena continu a
mediului, identificarea unor norme ar fi imposibil.
30
Conturarea treptat a concluziilor prezint un interes deosebit pentru aceast
abordare. Ipotezele, metodele i rezultatele obinute sunt interdependente, formnd un
ansamblu complex i complet.
Dat fiind faptul c personalitatea confer unicitate individului, o metod de
investigare bazat pe evaluarea simultan a unor grupuri de persoane ar putea fi
privit cu scepticism. Totui, n acest mod se evalueaz ceea ce este normal i privit
ca mediu n cadrul acestor grupuri, putndu-se compara partea cu ntregul. Termenii
"normal" i "medie" au un neles statistic. Cei care deviaz de la norm nu trebuie
considerai ca fiind cazuri antisociale sau poteniali infractori (Huczynski i
Buchanan, 1991).
Iat dou exemple de abordare nomotetic:
1. "Mai jos vei gsi o list a abilitilor eseniale pe care managementul unui lan de
magazine le caut atunci cnd evalueaz absolveni ca poteniali angajai. Compar
aceast list cu propriile tale fore, caliti i defecte. Crezi c aceast companie te-ar
angaja? Ia n considerare caracteristici precum: s vorbeti cu uurin, fluent; s ai
autoritate natural asupra celorlali; s fi energic; s fi stpn pe tine, s ai ncredere n
forele proprii; s poi prezenta argumente convingtoare. Te-ai nscut cu acestea?
Sau consideri c aceste comportamente se pot nva i mbunti prin "practicarea"
lor?"
2. Unii specialiti evalueaz recruii pentru domeniul vnzrilor pe baza a nou
abiliti eseniale:
- comunicare scris - s comunici pe o foaie de hrtie cu uurin i claritate; s i
prezini ideile ntr-un mod concis i structurat; s foloseti corect limba i stilul
potrivit; gramatica i scrierea s fie corecte;
- comunicare oral - s vorbeti cu ceilali cu uurin i claritate; s-i exprimi ideile
bine i s i prezini argumentele ntr-o form logic; s dai informaii i explicaii
care sunt uor de neles; s i asculi n mod activ pe ceilali;
- aptitudinea de a fi conductor - s demonstrezi capaciti, abiliti de a direciona
activitile grupului; s ai autoritate i s ctigi respectul celorlali; s fii capabil s
construieti o echip; s i implici pe toi membrii echipei, s le dai sfaturi i s-i ajui
atunci cnd acetia i cer acest lucru;
- membru al echipei - s te identifici cu subordonaii ti, s fii un egal deal lor; s i
nelegi propriul rol i rolul altora n interiorul echipei; s "mpari" informaia i s
caui ajutorul i sfatul cnd este necesar; s oferi sugestii i s asculi ideile celorlali;
- planificarea i organizarea capacitilor - s poi s faci dinainte planuri; s poi
defini obiective i s aloci resurse pentru atingerea lor; s fixezi inte realiste i s
hotrti care sunt prioritile; s divizezi sistemele i s monitorizezi progresul; s
foloseti n mod util timpul ei/lui;
31
- luarea de decizii - s evaluezi liniile alternative de aciune i s iei deciziile
potrivite; s identifici gradele de urgen pentru decizii; s rspunzi situaiilor n mod
rapid i s demonstrezi flexibilitate;
- motivare - s ai energie i entuziasm; s munceti mult i s fii ambiios; s fii
capabil s munceti din iniiativ proprie fr a fi prea mult supervizat; s-i fixezi
propriile inte i s fi hotrt s le realizezi;
-for, trie personal - s ai ncredere n forele proprii i s i nelegi propriile
limite i defecte; s fii realist i s ai voin s nvei din eecurile i succesele
trecutului; s fii de ncredere, cinstit, i contiincios; s poi nvinge presiunea i s-i
controlezi emoiile.
-abiliti de judecat analitic - s poi nelege repede i corect pe deplin informaiile
verbale i numerice; s poi analiza obiectiv argumentele; s ajungi la concluzii
logice; s poi prezenta ntr-un mod bine ntemeiat i convingtor argumentele
(ibidem.).
Abordarea idiografic privilegiaz studiul de caz, analiznd individul cu toate
componentele sale (care intr n interaciune) (Dafinoiu, 2002). Abordarea
"idiografic" nseamn "scrierea despre individ". Psihologii care adopt aceast
perspectiv asupra personalitii ncep cu o descriere amnunit a persoanei. Aceast
abordare i propune s surprind unicitatea, bogia i complexitatea individului,
rezultat din informaiile culese din interviu, scrisori, jurnale i biografii. Datele
colectate includ mrturii ale oamenilor despre ei nii (Hucyinsky i Buchanan,
1991). Abordarea idiografic face urmtoarele presupuneri:
1. oricare individ dispune de trsturi individuale care nu sunt comparabile n mod
direct cu trsturile altora (sensibilitatea i agresiunea unuia nu sunt comparabile cu
sensibilitatea i agresiunea altuia). Cercetrile idiografice produc studii amnunite ale
indivizilor normali i anormali. Aceste date includ lucrurile pe care le spun i scriu
persoanele despre ele.
2. oamenii nu sunt doar maini biologice conduse de ereditate, aceasta este numai o
parte din natura uman. Patternurile de comportament sunt influenate de experiene,
de reflecia contient i de raionament, nu doar de instinct, obiceiuri sau ereditate.
3. oamenii se comport n concordan cu imaginea pe care i-au fcut-o despre sine -
propria persoan sau conceptul de sine. Aceast imagine se formeaz dup modurile
n care alte persoane ne trateaz. nvm despre noi prin interaciunile cu alte
persoane. Lum atitudinile i comportamentul altor persoane fa de noi i le folosim
pentru a ne ajusta imaginea de sine i comportamentul.
4. faptul c dezvoltarea imaginii de sine reprezint un proces social, face ca
personalitatea s fie deschis schimbrii prin noi interaciuni sociale i experiene. Din
aceast cauz, dezvoltarea personalitii individului nu este
32
rezultatul inevitabil al unei moteniri biologice i genetice. Numai prin interaciunea
cu alte persoane, noi, ca indivizi, putem s ne vedem i s ne nelegem ca atare. Nu
ne putem dezvolta nelegerea de sine fr ajutorul altora. Natura noastr deriv din
interaciunea i relaionarea cu ceilali. Noi ne formm prin interaciuni sociale i
relaii. Astfel, nelegerea de sine ne determin comportamentul. Spre exemplu:
ncrederea unei persoane n propria abilitate de a face ceva este legat de
demonstrarea cu succes a acestei abiliti. Abilitatea combinat cu lipsa de ncredere
duce de obicei la un eec sau la o performan slab (Hucyinsky i Buchanan, 1991).
Exemplu de abordare idiografic: Confesiunile unui manager - "Sunt oarecum
introvertit. Am tendina s devin agresiv fa de cei inferiori mie, ns nu i fa de
efii mei. Devin plictisitor i meticulos atunci cnd verific munca depus de ceilali
fr ns a-mi aplica acelai tratament pentru propriile sarcini. Pot spune c sunt
relativ tolerant fa de ceilali. Nu pot suporta ns indolena. M implic relativ mult n
activitile intelectuale, dar mi displac cele ce necesit un efort fizic. M concentrez
asupra sarcinilor de serviciu. Sinceritatea nu este o calitate de-a mea. Sunt cam tcut
i prefer s muncesc individual. mi displace munca n echip. Sunt o persoan
contiincioas i responsabil la locul de munc. Sunt ns nesigur i dornic de
afirmare. Sunt atent la nevoile altora i am un caracter empatic. mi plac provocrile
intelectuale, ns nu agreez schimbrile. Triesc ntr-un mediu echilibrat. Devin
agresiv cnd sunt bani la mijloc cu toate c ncerc s corectez acest defect. Alii cred
despre mine c sunt iresponsabil, nepoliticos, de treab, sau agresiv. Soiei mele i par
romantic" (ibidem.).
Tehnicile nomotetice ofer un nivel al obiectivitii n evaluare, nivel pe care
metodele idiografice nu-l ating. Ele sunt mai uor i mai rapid de administrat, de
scorat i interpretat dect echivalentele lor idiografice. Tehnicile idiografice se
bazeaz pe ipotezele despre psihologia uman, diferite de acelea care se sprijin pe
metodele nomotetice (ibidem.).
Cele dou abordri au limite i de aceea s-au cutat alternative de soluionare. Allport
(1981, p. 32) nota c psihologia personalitii nu este exclusiv nomotetic i nici
exclusiv idiografic. Ea caut un echilibru ntre cele dou extreme. Aceast tendin a
condus la o nou abordare, cea "idiotetic", care afirm c poziia ocupat de o
anumit persoan la o caracteristic nu depinde de poziia grupului la acea
caracteristic, iar cercettorul trebuie s recurg la operaionalizarea constructului de
interes (vezi R.Z. Creu, 2004 a). Abordarea "idiotetic" mbin sarcina idiograficii,
de a trasa traiectorii individuale, cu sarcina nomoteticii, de a constata aspectele care se
pot generaliza asupra persoanei (Lamiell, 1981), a studia un subiect pe baza unor
indicatori sau modele universale.
33

Capitolul 2 - TEORII I MODELE CLASICE ALE
PERSONALITII
2.2. Teoria lui C.G. Jung
Structura personalitii este schematizat de C.G. Jung prin operarea unei diviziuni a
psihicului n trei pri: Ego, Incontientul personal, Incontientul colectiv. Primele
dou sunt similare cu cele din teoria lui Freud. Incontientul colectiv este rezervorul
experienelor speciei. Experienele ancestrale ce sunt stocate la nivelul incontientului
colectiv sunt exprimate sub form de imagini sau simboluri pe care Jung le denumea
arhetipuri sau imagini primordiale. Un arhetip este o tendin nenvat de a
experimenta lucrurile ntr-un anumit fel, acionnd ca un principiu organizator asupra
percepiei, interpretrii, aciunii umane. Ele se manifest n vise i n fantasmele
oamenilor. Funcionarea lor este similar cu funcionarea instinctului din teoria lui
Freud. Procesele personalitii sunt evideniate prin funcionarea mecanismelor
arhetipale.
Exemple de arhetipuri descrise de Jung: figura eroului, figura copilului, Dumnezeu,
moartea, puterea, btrnul nelept. Exist unele arhetipuri care
47
sunt mai bine dezvoltate i influeneaz viaa psihic n mod sistematic. Acestea sunt:
persona, anima i animus, umbra i self-ul.
- persona" - termenul se refer la masca, aspectul social pe care l afieaz subiectul,
ncercnd s par altceva dect este n realitate. Este un aspect necesar, pentru c
oamenii sunt nevoii s joace diverse roluri sociale pentru a face fa cerinelor
profesionale i pentru a interaciona cu ceilali, dar i un aspect util omului. Persona"
include i aspecte negative pentru c persona nu reflect natura sa real. Cnd ego-ul
tinde s se confunde cu persona, rezultatul este inflaia" personei (subiectul ajunge
s-i mint pe ceilali sau s se mint pe sine) (Jung, 2003).
- anima-animus" - relev caracterul bisexual al psihicului uman. Pe plan biologic, un
subiect aparinnd unui sex, secret i hormoni corespunztori sexului opus, nu numai
sexului propriu. Pe plan psihologic, fiecare individ conine i caracteristici atitudinale,
ct i temperamentale ale sexului opus. Aadar, psihicul femeii conine aspecte
masculine (arhetipul animus), iar cel al brbatului, aspecte feminine (anima). Aceste
arhetipuri asigur o mai bun adaptare a speciei, ajut individul s neleag mai bine
caracteristicile celuilalt sex i direcioneaz comportamentul de raportare la sexul
opus.
- umbra" - este arhetipul cu rdcini profunde n abisurile psihicului uman, ce
cuprinde instinctele animalice de baz (ceea ce societatea consider ru i imoral).
Aceste aspecte ntunecate ale psihicului uman trebuie mblnzite dac oamenii doresc
s triasc n armonie unii cu alii. Impulsurile primitive trebuie reprimate, depite
pentru c altfel subiectul va fi penalizat. Jung sesizeaz ns i un paradox: umbra
conine nu numai ceea ce este ru ntr-un om, ci i sursa vitalitii, spontaneitii i
creativitii umane. Astfel, dac tendinele umbrei sunt reprimate n totalitate,
personalitatea devine cenuie i lipsit de via. Ego-ul are rolul de a dirija foiele"
umbrei reprimnd instinctele animalice, dar totodat, lsnd acestora un cmp
suficient de expresie pentru a da curs creativitii i spontaneitii.
- Self-ul" - reprezint aspectul de unitate, totalitate i integralitate a personalitii sau
mcar aspiraia spre unitate. Simbolul acestui arhetip este reprezentat n culturile
primitive prin termenul de mandala sau cercul magic. Self-ul reprezint punctul de
echilibru ntre diversele aspecte polare de natur contient i incontient i un obiect
spre care aspir fiina uman, dar este imposibil de atins. Acest arhetip este o for
motivaional care mpinge personalitatea spre progres i nu iese la iveal pn cnd
celelalte sisteme ale psihicului nu s-au dezvoltat pe deplin. Actualizarea deplin a
self-ului implic orientarea spre viitor, scopuri i obiective, precum i o cunoatere i
percepie corect a Eu-lui propriu (ibidem.).
48
Dezvoltarea personalitii are loc prin opoziii, ce genereaz puterea i dinamica
energiei psihice (menionate prin conceptul de libido). Transcendena este procesul de
a te ridica deasupra condiiei actuale sau de a reconcilia opoziiile.
Cunoaterea psihicului uman poate fi realizat prin modelul tipologic n care aspectul
central este interaciunea i echilibrarea unor tipuri de structuri de baz. Teoria
tipurilor elaborat de C.G. Jung, pornete de la datele empirice care indic o
predispoziie a individului spre a prefera o anumit atitudine i o anumit funcie de
cunoatere. Jung atribuie diferenele de personalitate proceselor prin care o persoan
reacioneaz la diveri stimuli i i consum (dozeaz) energia.
Primul proces implic patru funcii: gndire (T), emoie (F), senzaie (S) i intuiie
(N). Emoia este cea prin care un individ analizeaz un sistem de valori sau o
informaie, n timp ce gndirea ajut la evaluarea unei informaii prin intermediul
logicii. Senzaia este funcia prin care o persoan "adun" informaii pe baza celor
cinci simuri primare, pe cnd intuiia precede percepia, dincolo de cele cinci simuri.
Al doilea proces implic dou funcii: extraversie (E) i introversie (I). Ego-ul
extraverilor este orientat mai mult ctre realitatea exterioar, introverii sunt orientai
spre incontientul colectiv i arhetipuri. Indivizii extravertii sunt orientai spre lumea
exterioar, caut recunoaterea, aprobarea, confirmarea celor din jur, prefer
ntlnirile, comunicarea, socializarea. Indivizii introvertii privesc spre lumea lor
interioar, au un interes special pentru clarificarea conceptelor i ideilor, prefer
solitudinea i intimitatea (Campbell 1971, apud. Stavrou et al., 2005).
n tabelul 1 sunt sintetizate dominantele fiecrui pol al celor 4 dimensiuni principale.
Tabelul 1. Descrierea a celor patru dimensiuni bipolare (Myers P. B. i Myers K. D.,
1985, apud. Constantin, 2004a).
Extraversiune - Introversiune (E-I)
Conectai la mediul exterior; Atrai de lumea lor interioar;
Prefer comunicarea oral; Prefer comunicarea scris;
Dezvolt idei n cadrul discuiilor; Dezvolt idei reflectnd asupra lor;
nva cel mai bine "fcnd" sau
discutnd;
nva cel mai bine prin reflecie sau
exerciiu mental;
Au o palet larg de interese; Se focalizeaz profund pe interesele lor;
Sociabili i expresivi; Reinui;
Iau cu uurin iniiativ n munc sau
relaii.
Au iniiativ atunci cnd problema sau
situaia este important pentru ei;
49
Senzitiv - Intuitiv (S - N)
Orientai spre realitatea prezent; Orientat spre oportuniti viitoare;
Factuali i concrei; Imaginaie bogat i creativi verbal;
Concentrai asupra ce este real i actual; Concentrai asupra relaiilor dintre
Observ i i amintesc bine detaliile; date i semnificaiile acestora;
nainteaz atent i prudent spre o
concluzie;
Sar repede spre concluzii, se bazeaz
pe intuiii; au ncredere n inspiraie.


neleg idei i teorii prin aplicaii
practice;
Vor s clarifice ideile i conceptele
nainte de a le pune n practic;
Au ncredere n experien.
Raional - Sentimental (T-F)
Analitici i raionali Uzeaz des de empatie;
Utilizeaz raionamente de tip cauz-
efect;
Ghidai de valori personale;
Rezolv problemele utiliznd logica; Evalueaz impactul deciziilor
asupra oamenilor;
Tind spre un standard obiectiv al
adevrului;
Tind spre armonie i interaciuni
pozitive;
Cu voin puternic, idei bine stabilite; Pot prea lipsii de de voin
Coreci - vor ca toi s fie tratai egal. ; Cu mult compasiune;
Planificat - Spontan (J-P)
Triesc conform unor planificri detaliate Spontani i flexibili;
i organizeaz bine vieile;
Meticuloi; Euristici;
i fac planuri pe termen scurt i lung; Se adapteaz, i schimb planurile;
Le plac lucrurile clar stabilite; Le plac lucrurile neclare i deschise
schimbrii;
ncearc s evite probleme care pot
aprea n ultimul moment.
Se simt energizai de presiuni de
ultim moment.
Tipologia jungian a personalitii are la baz mai multe tendine stabilite dup
orientarea i funcia dominant la nivelul eului contient:
1. introvert logic: persoane cu dificulti de comunicare a ideilor proprii, dau
aparena de redus implicare emoional i chiar de arogan;
2. extravert logic: persoane ce au reguli precise i tind s-i reprime sentimentele i
emoiile pentru a rmne obiectivi;
3. introvert afectiv: triesc n planul experienelor afective i al valorilor afective pe
care i le construiesc n plan interior, sunt tcui, modeti;
4. extravert afectiv: persoane empatice i deosebit de sensibile la opiniile altora;
reprim analiza logic i evalueaz din prisma valorii afective;
5. introvert senzorial: persoane iraionale, ce triesc relativ detaate de viaa
cotidian, sensibile n plan estetic, se centreaz pe propriile senzaii;
50
6. extravert senzorial: se centreaz pe informaiile senzoriale, caut noi senzaii i
experiene; sunt legate de realitatea imediat i se pot adapta uor la noi situaii i
oameni;
7. introvert intuitiv: se centreaz puternic pe propriile intuiii, vizionar, viseaz cu
"ochii deschii";
8. extravert intuitiv: atras de idei noi i se manifest creativ, dar poate inspira pe alii
spre realizri i reuite (vezi Tieger i Barron-Tieger, 2001).
Cele 16 tipuri de personalitate sunt abreviate dup cum urmeaz: ISTJ, ISFJ, INFJ,
INTJ; ISTP, ISFP, 1NFP, INTP; ESTP, ESFP, ENFP, ENTP; ESTJ, ESFJ, ENFJ,
ENTJ (pentru descrierea lor detaliat vezi i Tieger i Barron-Tieger, 2001).
Teoria lui Jung s-a bucurat de o larg recunoatere, aplicaiile viznd planul terapeutic
i psihodiagnostic. Totui, unele aspecte ale teoriei sale sunt greu aplicabile n
nelegerea omului cotidian, caracterizat prin concretee i chiar simplitate.
Inventarul tipologic Myers-Briggs (MBTI - Myers Briggs Type Indicator) a fost
elaborat pe baza teoriei tipurilor, relevnd profilele corespunztoare celor 16 tipuri de
personalitate, rezultate din combinaia a dou moduri de orientare dominant a
personalitii (introversiune -extroversiune) a dou moduri de percepie/ receptare a
informaiei (senzorial -intuitiv), a dou moduri judecat/ de luarea a deciziilor
(sentimental - raional) i a dou moduri de orientare atitudinal fa de lume
(planificat - spontan) (Constantin, 2004a). MBTI a fost deseori contestat, n sensul
c este un instrument ce nu se preteaz pentru cercetri riguroase. Totui, recent
Gardner i Martinko (1996) fac referine la o seam de rezultate notabile obinute cu
MBTI. n plus, McCrae i Costa (1988) au demonstrat c din MBTI pot fi extrase la
un nivel de probabilitate de 0.01 cel puin patru din cei cinci factori ai personalitii
din modelul Big Five. n fine, Schneider folosete MBTI n cercetrile prin care
ncearc s demonstreze ipoteza omogenitii personalitii (Schneider et al, 1998),
acelai lucru realizndu-l i Sntion (2001). Instrumentul are multiple aplicaii att n
practica evalurii profesionale, ct i n cea a orientrii n carier (Constantin, 2004a).
2.3. Teoria lui A. Adler
Teoria adlerian abordeaz trsturile de personalitate ca forme de manifestare psihic
a omului n ncercarea sa de adaptare la sarcinile vieii.
Primii 4-5 ani de via sunt eseniali pentru structurarea componentelor personalitii.
Structura personalitii consist n principalele tendine: interesul social, instinctul de
putere, tendina ctre superioritate, sentimentul de inferioritate, etc. Procesele
personalitii sunt organizate n jurul nlocuirii
51

la nivel incontient a complexului de inferioritate cu complexul de superioritate.
Dezvoltarea personalitii - n concepia lui Adler - are loc prin eforturile omului de a
nvinge sentimentul inferioritii i de a obine puterea.
Personalitatea apare ca expresie a predominanei sau dominanei n individ fie a
sentimentului de comuniune social, fie a aspiraiei ctre putere (Adler, 1996).
Interesul social este o tendin fundamental a personalitii, se refer la gradul de
cooperare pe care l pot avea oamenii. Se manifest prin deschiderea pentru
colaborarea echilibrat cu ceilali, plcerea de a avea relaii sociale. n plan subiectiv
se traduce prin sentimentul de comuniune social (a-i psa de familie, comunitate,
societate, umanitate, de via n general). Nici un om nu se poate dezvolta pe deplin
fr a-i cultiva i pune n valoare interesul social -apreciaz Adler (1996, p. 64).
Acolo unde mama a euat n realizarea funciilor sale, ea nu a reuit s extind la copil
sentimentul de comuniune social. Cei care nu au fost corect educai n sensul
sentimentului de comuniune social vor deveni extravagani, copii-problem,
nevrotici, alcoolici, perveri, criminali, candidai la suicid. Copiii-problem provin de
obicei din familii dezorganizate, dezordonate (Adler, 1995a).
Nevoia de putere se refer la modul n care individul caut s obin superioritatea
(securitate, putere, perfeciune, devalorizarea altora), innd de dorina de a dicta
celorlali. Aceast nevoie are la baz procesul incontient al nlocuirii complexului de
inferioritate ntr-un sentiment de superioritate care, permanent n opoziie cu
sentimentul de comuniune social, intete spre supremaia personal, spre subjugarea
celorlali, transformarea lor n instrumente de satisfacere a propriilor nevoi. Nevoia de
putere se poate asocia cu alte nevoi precum: nevoia de perfeciune, for motivant ce
st la baza comportamentului i experienei, iniial asociat de Adler cu impulsul/
instinctul agresiv (reacia asociat frustrrii/ nemplinirii unor nevoi) i extins la
idealuri (dorina de mplinire a potenialului personal, de atingere a idealului) i
autoafirmare (o tendin psihic care determin lupta mpotriva sentimentului
inferioritii, rezultat dintr-o anumit nevoie de compensare a individului).
Sentimentul de inferioritate apare n condiiile n care copilul a trit ntr-un mediu de
via insuficient dezvoltrii interesului social i satisfacerii nevoilor sale.
Compensarea este procesul incontient tradus prin dorina de a depi dificultile,
problemele, inferioritatea n vederea depirii complexului de inferioritate. Astfel,
subiectul poate avea aspiraia ctre putere ncercnd s-i fixeze un scop i s-l ating.
Fixarea scopului cu privire le dobndirea superioritii va fi motivat de dorina de a
fi mai bun ca altul, mai degrab
52
dect s fie mai bun ca sine. Complexul superioritii poate duce la un comportament
nesntos i nevrotic.
Dezvoltarea personalitii depinde de stilul de via - modul specific de trai, maniera
de depire a problemelor i de relaionare interpersonal. Noile experiene nu
schimb acest prototip i pot s fie interpretate doar n lumina lui, adic transformate
n noiuni preconcepute. Exist mai multe stiluri de via defectuoase (primele trei
fiind principale) determinate de:
- inferioritatea organic (boli timpurii) - conduce la structurarea unui complex de
inferioritate (care poate fi transformat prin compensare n tendina de cutare a puterii
i superioritii). Suferina fizic i determin pe copii s priveasc lumea ca pe o
"vale a plngerii", fr a manifesta bucuria normal a creterii, ei i simt corpul ca pe
o povar, vd viaa dificil, ajung s fie mai interesai numai de ei i prea puin de
alii.
- rsful excesiv - tendina prinilor de a satisface toate dorinele copiilor
indiferent de context. Rsful i determin pe copii s manifeste interes numai pentru
persoana care le st la dispoziie, obinuindu-i "s ia fr s dea". Copiii rsfai se
simt ntotdeauna ameninai n afara anturajului care-i rsfa i risc s i dezvolte
trsturi de personalitate precum egoismul i narcisismul, care concord cu anumite
opinii despre via. Dependena de persoana care rsfa contribuie la formarea
sentimentului de inferioritate (mai trziu copiii rsfai devin dependeni, lipsii de
iniiativ, fr ncredere n sine) sau la structurarea tendinei de a dicta i a da ordine
celor din jur, riscnd izolarea.
- neglijarea - apare datorit incapacitii prinilor de a asigura resursele emoionale i
materiale necesare copilului. Se asociat cu sentimentul de devalorizare, tendina de
egocentrism, nencredere i neputina de a iubi. Din slaba comuniune ntre mam i
copil va deriva slaba comuniune cu ceilali. Deficitul de interes fa de alii va cpta
consisten, se va structura egoismul, scopul de a tri fr a te sinchisi de ceilali (s
iei fr s oferi") (Adler, 1996).
Alte stiluri de via care pot contribui major la dezadaptri ale personalitii sunt:
- detestarea - este o reacie mai ales fa de copii nedorii, nelegitimi, orfani, cu fizic
urt. Ei nu au condiii de via satisfctoare, sunt respini. Detestarea se poate
manifesta ca neglijare sau prin conduite ostile (luarea n rs a copilului, zeflemizarea,
criticarea lui pentru nimicuri, faptul de a-l da altor copii ca exemplu negativ etc.) care
duneaz integrrii, produc nchiderea n sine, timiditate i un grav sentiment de
inferioritate (Adler, 1995a, pp. 159-160).
- concentrarea excesiv pe copil - cnd mama nu coopereaz dect cu copilul ei, nu
i cu ali copii - va lega copilul foarte strns de ea i va
53
compromite evoluia lui ulterioar. O relaie centrat pe hiperprotecie i dragoste
sufocant conduce n timp la construirea unei personaliti slabe, lipsite de iniiativ,
pasive, debusolate, fr mijloace de a face fa situaiilor neprevzute;
- relaiile centrate pe hiperseveritate, hipercoerciie risc s conduc la construirea
unei personaliti timorate, depresive sau irascibile, rutcioase, rzbuntoare, rigide.
Atitudinile depreciative, minimalizatoare, nihiliste vor favoriza formarea unor
complexe de inferioritate
- atitudinile hiperevaluative, hiperlaudative favorizeaz apariia ngmfrii, a
complexelor de superioritate, a egoismului, individualismului i dispreului pentru cei
din jur. Tratamentul copiilor cu un fizic frumos, cu chipuri angelice le dezvolt
tendina de a se concentra prea mult pe ei nii, manifestnd dominare a altora
(Adler, 1995 a).
Alte greeli de educaie care vor sdi sentimentul de inferioritate sunt: discordana
comportamental a prinilor (unul hiperprotector, altul hiperautoritar), reducerea
atitudinilor acestora doar la unele categorii, inconsecvenele comportamentale
(pedepsirea copilului pentru fapte care alt dat nu au fost sancionate, el ne mai tiind
cnd greete i cnd nu), concentrarea pe unul dintre copii, afirmaiile care exprim
regretul privind apartenena sexual a copilului (ce pcat c biatul nu este fat" i
invers).
Consecinele acestor stiluri de via se vd n mediul colar i familial: copilul va
manifesta simptome care exprim deficitul, va atrage atenia asupra sa (de exemplu:
trndvie, deseneaz caricaturi oribile, pierde timpul privind n gol ore ntregi, orice
ncepe nu finalizeaz, caut obiecte pe care le prsete, etc).
Ordinea apariiei copiilor n familie are o importan foarte mare n structurarea
personalitii. Primul copil ncepe viaa dispunnd deseori de toate resursele
prinilor, beneficiind de atenia lor. Primul copil este mai precoce, mai solitar i mai
conservativ dect ali copii ai familiei. Are o atitudine care traduce teama de a nu fi
privat de situaia pe care o deine, adic de principal beneficiar al resurselor, teama de
a nu-i pierde supremaia, de a nu fi deczut din drepturi. n condiiile n care apare un
frate sau o sor va ncerca s recucereasc puterea, ceea ce va antrena btlia pentru
poziia pierdut i preocuparea nencetat de a reglementa existena noului copil. Ca
tactic, primul nscut va ncepe s se poarte imatur, s comit acte de rebeliune,
riscnd s ajung un copil problem. Deseori, prinii comit o eroare de educaie, l
trateaz cu severitate, neglijen, astfel nct copilul se simte izgonit, descurajat.
Copilul secund este inamic al regulilor i principiilor, adversar al puterii instalate, pe
care vrea mereu s-o atace. Nu are nevoie s se fac remarcat n mod penibil, el
beneficiaz de situaia de a nu avea succesor, de bucuria
54
prinilor pentru el. El este n pericol de a fi rsfat de prini i poate manifesta
comportamente dezadaptative (de exemplu: ncepe lucrul dup care zelul i scade, dorina de a
fi aprobat, vrea s joace numai roluri importante, la coal face bufonerii, lucruri
stnjenitoare, strig n timpul orelor, se ridic din banc, i nghiontete pe ceilali, dei
ascult pe moment mustrrile continu s se comporte ciudat, etc). Al doilea copil devine
competitiv primului, ncercnd mai tot timpul s l depeasc, iar dac reuete, nu
contientizeaz i resimte cursa toat viaa. La fel fac i copii mijlocii, dar inta lor este diferit
aleas dintre ceilali copii ai familiei.
Copiii unici la prini sunt mai rsfai, deoarece prinii au grij n mod special de ei, grija
mergnd pn la anxietate. Ei nu risc s fie "detronai", ns pot resimi o inferioritate acut
fa de cei mai in vrst, i deci superiori, se pot ntrece cu ei (Adler, 1996).
Astzi aceste considerente trebuie interpretate cu precauie, dei considerentele stipulate de
Adler au valabilitate n multe cazuri, totui trebuie luate n calcul variabilele care conduc la
situaii relaionale diferite (comportamentul prinilor care include pregtirea pentru situaie,
alocarea suficient a resurselor, vrsta copilului, comportamentul secundului, etc).
Adler a elaborat mai multe tipologii ale personalitii
1. din lipsa interesului social rezult trei tipuri psihologice:
- tipul dominator caracterizat de tendine dominante, avid de putere personal i gata de
orice pentru a-i urma calea;
- tipul dependent caracterizat de sensibilitate, i construiete o carapace de protecie i se
bazeaz ntotdeauna pe alii, avnd un nivel energetic redus. Cnd ntmpin dificulti pot s
dezvolte uoare fobii, obsesii i anxietate, isterie, etc.
- tipul evitant are cel mai redus nivel de energie i supravieuiete evitnd oamenii, chiar
viaa. Cnd este mpins la limitele sale va deveni psihotic", retrgndu-se n lumea lui
personal.
- tipul ideal, folositor social este individul sntos, cu energie i interes social ridicat.
2. maniera de nfruntare a obstacolelor, pe care individul le va avea de nfruntat, evideniaz
conturarea a dou direcii: nfruntarea direct sau ncercarea de a atinge pe ci ocolite scopul:
- optimitii sunt acei oameni la care dezvoltarea personalitii urmeaz, n ansamblu, o
direcie lipsit de ocoluri, nfruntnd greutile fr a le lua n tragic;
- pesimitii se situeaz la polul opus, ntruct, ca urmare a evenimentelor i impresiilor din
copilrie, s-a conturat un evident sentiment de inferioritate.
3. modul de manifestare sau suportare a ostilitii difereniaz ntre agresori i agresai:
55
a) agresorii - sunt caracterizai ca prezentnd brutalitate, cruzime, un grad crescut de
autoestimare, depun eforturi considerabile pentru a obine supremaia i, de aceea,
intr rapid n conflict cu ceilali etc. Ca urmare a repetatelor lupte purtate mpotriva
celorlali, sufer adesea eecuri care i pun amprenta asupra caracterului (sub
aspectul pierderii tenacitii, instalrii stagnrii, a retragerii etc). n categoria
trsturilor de caracter de natur agresiv au fost incluse:
- vanitatea (ambiia - apare ca rezultat al sentimentului insuficienei proprii; vanitosul
manifest adesea ostilitate fa de ceilali prin spirit critic ascuit, denigrare, dispre,
semn c individul dorete ca prin coborrea valorii celorlali s obin el nsui
sentimentul superioritii; ca urmare a prezenei acestui sentiment, individul i
fixeaz un scop exagerat, prin care dorete s se situeze deasupra celorlali),
- gelozia (o form particular a aspiraiei ctre putere),
- invidia (indisolubil legat de aspiraia ctre putere i superioritate),
- avariia (strns legat de invidie, avnd afiniti i cu ambiia i vanitatea),
- ura (se poate ntlni nc din copilrie i sub diferite forme i intensiti, extreme -
accesele de furie, intensiti mai sczute - ranchiun; datorit normelor sociale, care
adesea nu permit manifestarea direct a urii, aceasta poate lua forma mai rafinat a
atitudinii critice);
b) agresaii - indivizi care, pentru a-i depi sentimentul de inferioritate, au adoptat
nu linia atacului, ci pe aceea a anxietii, a precauiei i a laitii. Acest tip poate fi
caracterizat prin izolare, fuga din faa realitii, cufundarea n trecut i n imaginaie,
furirea unei lumi paralele, suspiciozitate, o dezvoltare remarcabil a spiritului critic,
teama de mediu i de oamenii din jur etc. Trsturile de personalitate de natur
neagresiv constituie o categorie n care pot fi incluse acele forme de manifestare prin
care agresiunea mpotriva celorlali nu se exprim direct, ci ia forma unei izolri
ostile:
- izolarea (manifestat ca vanitate n forma detarii de ceilali; ostilitatea tipului de
caracter vanitos se poate travesti n atitudinea aparent inofensiv a nsinguratului),
- angoasa (rezult din atitudinii ostile, presupune manifestri de anxietate),
- laitatea (proprie acelor indivizi care percep, pe de o parte, greutatea sarcinilor pe
care le au de ndeplinit i, pe de alt parte, propria incapacitate de a le ndeplini;
formulele sub care apare laitatea sunt: lentoare n reacii, exagerarea msurilor de
securitate, diversele aciuni pregtitoare, toate acestea avnd scopul de a declina
rspunderea pentru abandonarea unei sarcini pe care individul o are de ndeplinit),

56
- impulsiile nenfrnate, ca expresie a unei adaptri deficiente (sunt percepute drept
semne de proast cretere).
Cauzele acestor manifestri pot fi regsite n tendinele, mai mult sau mai puin
accentuate, de evitare a celorlali i de sustragere de la ndatoriri (Adler, 1996).
Adler mai deosebete trsturi precum: voioia, modul de gndire i de exprimare
ciudat, atitudine colreasc, subordonarea, infatuarea, susceptibilitatea, credinele n
ghinion, n pieze rele", principialitatea, pedanteria, religiozitatea. Oamenii cu
principii i pedani ncearc s subsumeze, s subordoneze unui principiu sau ctorva
principii ntreaga diversitate a vieii. n orice situaie, acest tip de om tinde s dea
prioritate principiului stabilit i nu se abate de la el. Dac acest lucru s-ar produce,
atunci s-ar putea manifesta anxietatea. Din aceast cauz, acest tip de om evit orice
provocare ori situaie nou, neprevzut. Religiozitatea este specific acelui tip de om
care reuete uneori s-i gsesc un refugiu n religie, fr a-i modifica
comportamentul. Tendina permanent de a-l pune pe Dumnezeu n slujba propriei
persoane ori credina c sunt, ntr-un fel, n permanen urmrii de Dumnezeu
trdeaz, de fapt, infatuarea, ambiia, vanitatea.
Aadar, n concepia sa, Adler consider c la baza dezvoltrii personalitii se afl
tendina omului de a obine superioritatea, scop aflat n opoziie cu sentimentul de
comuniune social. Abordarea adlerian a personalitii/ caracterului nu ia n calcul
judecile morale, ci reprezint o cunoatere social a modului n care individul uman
acioneaz asupra mediului su i se raporteaz la acesta (Adler, 1996).
Teoria lui Adler a fost apreciat deoarece explic o serie de aspecte ale dezadaptrii
copiilor n mediile colare; accentueaz rolul familiei n dezvoltarea personalitii. I se
reproeaz c reduce personalitatea la un numr redus de tendine, absolutiznd
explicaiile.
2.4. Teoria lui K. Horney
Karen Horney pune n centrul structurii personalitii tendina spre securitate i spre
satisfacie, parial nnscute, parial dobndite. Persoanele care au ntmpinat n
copilrie i mai trziu dificulti de realizare a acestor tendine experimenteaz
anxietatea fundamental, sentimentul de fiin izolat i neajutorat ntr-o lume
potenial ostil.
n opera sa, autoarea aprofundeaz problematici precum: teoria libidoului,
narcisismul, instinctul morii, transferul, anxietatea, sentimentul de vinovie,
fenomenele masochiste, psihologia feminin, relaia dintre civilizaie i nevroz
(Horney, 1995b), conflictul fundamental, trebuina de aifeciune, agresivitatea fa de
semeni, fuga de oameni, imaginea idealizat,
57
instalarea armoniei artificiale, angoasa, slbiciunea personalitii, disperarea,
tendinele sadice, rezolvarea conflictelor nevrotice (Horney, 1998).
Orice efort de a nelege personalitatea presupune descoperirea proceselor,
dinamicilor active subiacente, rspunztoare de tulburri -apreciaz Horney. Dac
pentru Freud perturbrile personalitii se nasc din conflictul dintre anturaj i
impulsurile reprimate ale instinctului, pentru Adler din mijloace prin care oamenii se
servesc pentru a-i afirma superioritatea asupra celorlali, pentru Horney, n centrul
tulburrilor dezvoltrii personalitii se afl eforturile incontiente ale subiectului
pentru a face fa vieii.
Dezvoltarea personalitii depinde de genul relaiilor stabilite de copil cu prinii i
ceilali membrii ai anturajului, care pot favoriza sau mpiedica evoluia sa. Dac n
familie domnete o atmosfer "cald", n care se exprim afeciunea, respectul
reciproc, stima, copilul va crete fr a fi jenat. Exist, ns, factori cu rol nefast n
dezvoltarea copilului, prinii uneori bine intenionai pot "paraliza" iniiativa
copilului. Iat cteva tipuri de erori educaionale:
- combinarea atmosferei de dragoste cu tirania, glorificarea prinilor (sau a unuia
dintre ei);
- impresionarea copiilor prin exagerarea pericolelor care-i ateapt n afara
cminului;
- solicitarea copiilor de a se alia cu unul din prini contra celuilalt/ altora;
- salturile imprevizibile ale dispoziiei prinilor: ntre camaraderie jovial i
autoritarism sever;
- expunerea unor ateptri i norme exagerate, sugerarea copilului c nu are dreptul la
existen sau drepturi dect n msura n care rspunde ambiiilor prinilor i se
strduiete s fie la nlimea lor, mrindu-le prestigiul printr-un devotament orb;
- vanitatea, complezena, infatuarea prinilor, care cer devoiunea exclusiv, avnd
tendina de a deveni ostili dac li se refuz omagiul sau dac se simt criticai (Horney,
1995a).
Consecinele unor astfel de comportamente pentru copil sunt semnificative. Acesta nu
va dobndi respect fa de sine, va cdea prad insecuritii, fricii, izolrii, ranchiunei,
va fi mpiedicat s ia cunotin de faptul c are o serie de drepturi i responsabiliti.
La nceput va fi neputincios fa de forele care-l nconjoar.
Treptat, puin cte puin, prin intuiie i experien, copilul va dobndi o sensibilitate
fin n ceea ce privete modaliti de a aciona n anturajul su, va apela la o serie de
mijloace de a face fa mediului:
- va nelege c printr-un negativism orb i episoade de mnie se poate apra de orice
intruziune, excluznd pe ceilali din lumea sa, respingnd orice sugestie ca pe o
incursiune periculoas n viaa sa privat;
- va recurge la tergerea" de sine i a sentimentelor personale printr-o supunere
oarb pentru a salva un mic col al vieii unde se simte liber s fie el nsui, se va
refugia n natur, fantasme, cri, etc.
- nu-i va bloca emoiile, ci se va aga" de cel mai puternic dintre prini, i va
adopta orbete gusturile i dezgusturile, modul de via, filosofia (Horney, 1995a).
Aceste linii de conduit l pot face pe copil s sufere i s dezvolte o dorin puternic
de a fi suficient siei. n astfel de condiii se pun bazele tendinelor nevrotice care au
rol de aprare. Ele sunt consecinele unui mod de via impus de condiii nefavorabile.
Copilul se vede obligat s dezvolte aceste tendine pentru a depi nesigurana,
temerile, izolarea. Ele i dau sentimentul incontient c trebuie cu orice pre s se in
de obiceiurile cptate dac vrea s nu cad prad pericolelor care l amenin
(Horney, 1995a).
Aceast dezvoltare iniial nu este obligatoriu durabil. Nu este obligatoriu ca ataarea
de tendinele de aprare s fie absolut. Exist posibilitatea unor restructurri.
Circumstanele care au fcut un copil s fie pasiv, nencreztor, ranchiunos pot fi
anulate prin schimbarea precoce sau n timp, radical a mediului: un profesor
nelegtor, un prieten iubitor, o activitate captivant, convenabil personalitii i
comportamentului su pot constitui astfel de schimbri favorabile.
Dac tendinele dobndite nu sunt "contrabalansate" de factori favorabili, n timp, ele
i pun o amprent mai puternic asupra personalitii, fiind mai mult dect simple
mijloace strategice destinate s realizeze o aprare efectiv contra unui printe dificil,
ci singurul mijloc de a nfrunta viaa. Necesitatea de a avea aceste atitudini particulare
ine de ansamblul temerilor, inhibrilor, sensibilitilor copilului, crend scopuri
eronate, convingeri iluzorii, care l izoleaz ntr-un anumit mod de via, excluzndu-l
din rndul celorlali, l face rigid i opunndu-se modificrilor adaptative
fundamentale.
Tendinele nevrotice reprezint procese incontiente ce servesc ca mijloace de a face
fa vieii structurate ca urmare a exercitrii unor factori de mediu nefavorabili asupra
individului:
- nevoia de afeciune i aprobare: nevoia oarb de a plcea celorlali, de a primi
dragostea i aprobarea lor, de a rspunde ateptrilor celorlali plasnd centrul de
greutate n ei i nu n propria persoan; atent la dorinele i prerile celorlali i frica
de afirmare, teama de a suscita agresivitatea altora;
- nevoia nevrotic de un partener care s ia n grij subiectul (dependen): centrul
de greutate este plasat n acest partener, care urmeaz s i ia responsabilitatea i s
realizeze tot ceea ce subiectul ateapt de la via;
59
supraestimarea dragostei care urmeaz s rezolve toate problemele, teama de
abandon, de a fi singur;
- nevoia nevrotic de a fi puin exigent, de a se muluni cu puin: de a-i nbui
ambiiile i dorinele privind bunstarea material: necesitatea de a se comporta
modest i a se mulumi cu locul al doilea, minimalizarea capacitilor personale,
nevoia de a economisi, teama de risip, de a cere, de a exprima dorine "costisitoare";
- tendina exagerat de putere: dominarea celorlali, dorina de control, lipsa de
respect pentru ceilali, dispreuirea slbiciunii umane, teama de situaii necontrolabile,
de neputin; aceasta nevoie are dou variante: 1. nevoia de control de sine nsui i a
celorlali prin raiune i previune, 2. nevoia de a crede in omnipotena voinei;
- nevoia de a exploata i profita de pe urma celorlali: apreciaz pe ceilali n funcie
de posibilitatea de a-i exploata, arogan, teama de a fi exploatat, nelat;
- nevoia accentuat de apreciere social i prestigiu: toate lucrurile sunt apreciate n
funcie de prestigiul lor; respectul de sine este dependent de natura oamenilor, teama
de a-i pierde rangul;
- narcisismul: nevoia de a fi admirat pentru sine nu pentru ceea ce posed sau ofer,
respect exagerat de sine, teama de a pierde admiraia altora;
- tendina nevrotic a reuitei personale: nevoia de a-i depi pe ceilali nu prin ceea
ce ofer sau este, ci prin ocupaie (munc, dragoste, sport, etc); respectul de sine este
dependent de posibilitatea de a-i depi pe ceilali, sfidarea celorlali, constrngerea
personal de a avea realizri, teama de eec;
- nevoia de a suferi de unul singur i a fi independent: evitarea situaiei de a avea
nevoie de alii, dorina de a nu se supune niciunei influene, de a nu fi legat de nimic,
fuga de intimitate perceput ca pericol de sclavie; singura certitudine este
ndeprtarea, izolarea de ceilali, teama de a avea nevoie de ceilali, de intimitate i
dragoste;
- tendina de perfeciune i invulnerabilitate: efort neabtut ctre perfeciune, repro
interior de teama greelilor, sentiment de superioritate fa de ceilali justificat de
certitudinea propriei perfeciuni, teama de a desccoperi la sine greeli i de a se nela
(Horney, 1995a).
Dei aceste tendine nevrotice au la baz nevoi normale totui ele au o anumit
rigiditate, intensitate i reprezint tendine patologice, avnd cteva caracteristici: 1.
urmrirea oarb a scopului, 2. caracterul compulsiv, 3. reacia anxioas care urmeaz
frustrrii lor, 4. sentimentul siguranei i satisfaciei odat cu realizarea lor (ibidem.).
Horney a oferit i o tipologie a personalitii n funcie de stilul adoptat n relaiile
interpersonale: tipul complezent (orientat spre oameni), tipul
60
agresiv (orientat mpotriva oamenilor), tipul detaat (care se ndeprteaz de
oameni).
Teoria lui K. Horney are multiple conotaii aplicative, atrgnd atenia asupra
modalitilor prin care copiii trebuie s primeasc sprijin pentru a se simi securizai i
a avea satisfacii. I se poate reproa faptul c insist pe aspectele psihopatologice,
ignornd multe dimensiuni ale normalitii sau aspecte ale optimizrii i dezvoltrii
personale.
2.5. Teoria lui E. Fromm
n teoria lui Erich Fromm asupra personalitii i caracterului moral se mbin att
comentariul social i politic, ct i explicarea psihologic i filosofic. Concepia lui
Fromm a fost dezvoltat n lucrri precum: "Frica de Libertate" -1941, "Omul pentru
Sine" - 1947, "Societatea Sntoas" - 1955, "Arta de a iubi" - 1956, "Anatomia
Destructibilitii Umane" - 1973. Interesul pentru contextele economice i culturale
care i pun amprenta asupra personalitii a fost marcant n opera sa. Sunt oferite
rspunsuri la problematica evoluiei i involuiei personalitii prin referiri i reflecii
la problemele de clas social, statut minoritar, educaie, vocaie, fundal religios i
filosofic.
Structura personalitii consist ntr-o serie de nevoi i tendine. Nevoile umane
converg n dorina omului de a afla rspunsul la scopul existenei sale. Nevoile
psihologice, diferite de cele biologice, sunt: relaionarea, creativitatea, nrdcinarea,
sensul identitii, orientarea, a nelege lumea i rolul nostru n ea. Iat o analiz a
acestor nevoi:
- afilierea (iubirea) ne permite s transcendem identitatea noastr separat fr a ne
nega unicitatea (fr dominare/ supunere/ narcisism);
- creativitatea ofer posibilitatea omului de a se transforma din creatur pasiv n
creator (expresie a iubirii) ce are ca opus destructibilitatea;
- nevoia de origine implic trebuina de a te simi acas oriunde n lume, de a avea un
cadru de orientare, adic o structur care ghideaz i este raional (Fromm, 1983;
1998).
Procesele personalitii corespund n concepia lui Fromm cu trei moduri
prin care oamenii i pierd libertatea:
1. Autoritarianismul se realizeaz pe dou ci: prin pasivitate i obedien, adic
prin capitulare n faa puterii celorlali i respectiv prin transformarea n autoritate i
aplicarea puterii. n ambele moduri, individul se sustrage identitii separate, distincte
i nu i asum libertatea, gndind: "Dac nu exist, cine/ce mi poate face ru?".
2. Destructivismul este utilizat de ctre individ cu scopul involuntar de a scpa de
libertate prin acte violente (brutalitate, crime, vandalism, suicid, etc.)
61
cu iluzia c prin distrugerea lumii se va feri : "Dac distrug lumea, cine/ ce mi mai
poate face ru?".
3. Conformarea automat individul are falsa idee c poate scpa de temeri pierzndu-
se n masa cultural i social, devenind un cameleon social, nu se mai simte singur
ascunzndu-se printre ali oameni, ns, n acest fel, i pierde identitatea.
Fromm (1998) a explicat modul n care societile i instituiile capitalismului
industrial au contribuit la apariia unor probleme ale personalitii. Capitalismul
(industrial) modern (autorul nu face distincie ntre capitalismul de stat i cel
organizaional) a contribuit la apariia unei liberti pozitive, la dezvoltarea unei
personaliti active, critice i responsabile. ns, s-a ajuns i la izolarea individului, la
apariia unui sentiment de neputin, lips de putere i de semnificaie. Izolai i lipsii
de putere, muli indivizi se tem s aib ncredere n propria persoan, astfel nct, mai
degrab ei vor claca. Asumarea riscurilor, punerea n practic a noilor idei,
experimentarea concentreaz atenia asupra propriei persoane. Acest lucru este dificil
pentru muli. De multe ori oamenii/ angajaii supui schimbrilor rspund printr-o
conformare apatic. Oamenii care experimenteaz sentimentul fricii de libertate vor
experimenta, de asemenea, i frica de eec pentru c ei trebuie s-i asume riscuri n
scopul construirii propriei personaliti. Cei incapabili de acest lucru, apeleaz la trei
mecanisme de aprare: autoritarism, conformism i destructivism. Aceste mecanisme
izvorsc din presiunile i nesiguranele de schimbare a lumii
Majoritatea metodelor prin care societatea i organizaiile sunt structurate i conduse,
ajut la ntrirea tendinei de putere. De multe ori conductorii au devenit mult mai
autocrai pe msur ce a crescut presiunea asupra lor. Frecvent exist o respingere a
noilor idei, nainte ca mcar s li se dea o ans de a fi puse n aplicare (vezi Carnali,
1990, p. 182-183). Ce pot face conductorii n aceast situaie? Fromm sugereaz c
progresul... const n sporirea libertii actuale, a iniiativei i a spontaneitii
individuale i, mai presus de toate, n activitatea fundamental a fiecrui om, munca
sa" (Fromm, 1944).
Dezvoltarea personalitii are loc prin procesul individuaiei - copilul cunoate
creterea forei i integrrii personalitii sale individuale, dar i pierderea unitii
iniiale cu alii. Creterea separrii de alii poate, n copilrie, sfri ntr-o izolare care
ia aspectul prsirii ducnd la un sentiment de insecuritate i angoas puternic^ sau
poate creea un nou fel de apreciere i solidaritate cu alii. Acestea sunt bazele izolrii
sau solidaritii de mai trziu (Fromm, 1998, p. 34).
62
Modul n care se pierde libertatea sau se produce ascunderea de libertate este
determinat sau influenat n mare msur de tipul familiei n care copilul a crescut.
Exist familii productive i familii neproductive.
Familia productiv este ideal pentru c n ea prinii i asum responsabilitatea de
a-i nva copiii ce este dreptatea ntr-o atmosfer iubitoare i rodnic.
Familiile neproductive sunt de dou feluri:
a) familii simbiotice n care nici unul dintre membrii nu i dezvolt o personalitate
proprie, ci mpart una singur i
b) familii retrase/ ndeprtate, se divid n
- familia puritan - folosete ca mijloc de educare al copiilor pedeapsa, violena, ct i
retragerea afeciunii pentru a ncuraja un anumit stil de via considerat propice pentru
urmai. Cnd regulile devin mai importante dect oamenii, distrugerea este
inevitabil;
- familia modern - ntmpin problema ignoranei, a indiferenei: prinii moderni
i consider copiii ca pe egalii lor i nu le mai ofer un model moral, prefernd doar
s conlocuiasc cu ei (vezi i Fromm, 1998).
Dup Fromm, sarcina principal a omului este "s dea natere lui nsui", s devin
potenialul su, cel mai important produs al eforturilor sale fiind chiar personalitatea
sa (Fromm, 1998).
Modelul teoretic propus de Fromm nglobeaz n mod unic determinismul afectiv,
instinctual cu determinismul social, la care adaug ideea de libertate, pe care o
consider caracteristica central a naturii umane. Libertatea este un lucru dificil de
meninut, iar oamenii au tendina de a fugi de ea. n centrul lumii sale nu st persoana,
ca i creator al propriilor acte, ci alte aciuni i consecine care o domin, ducnd la
pierderea libertii. Alienarea se traduce prin sentimentul de a fi strin siei. Izolarea,
alienarea i tulburarea individului afecteaz gndurile, sentimentele i contiina
moral, dar i libertatea, responsabilitatea sa.
Fromm definete 5 tipuri de personalitate pe care le numete orientri, n termeni
economici:
1. orientarea receptiv: specific oamenilor care pretind s primeasc ceea ce au
nevoie, iar dac nu obin imediat, atunci ei ateapt, creznd c toate bunurile i
satisfaciile vin din afara lor;
2. orientarea exploatativ : caracterizeaz pe cei care apeleaz la for, la presiune,
pentru a achiziiona ceea ce doresc;
3. orientarea spre pstrare: este specific indivizilor strngtori, care vor s
pstreze, ei vd lumea plin de posesiuni sau poteniale posesiuni, chiar i persoanele
dragi pot deveni lucruri de posesie, de pstrat sau de cumprat;
63
4. orientarea tip marketing: oameni care se ateapt s vnd, totul pentru ei este o
tranzacie, chiar i dragostea (agreeaz ideea de contract prenupial);
5. orientarea productiv: persoanele care, fr a nega natura lor biologic i social,
nu se sustrag de la libertate i responsabiliti, provin din familii care iubesc fr a
nbui individul, prefer raiunea n favoarea regulilor i libertatea n locul
conformismului.
Primele patru tipuri constituie modul de "a avea" (oameni care se focalizeaz pe
consum, pe achiziie, posesie, definindu-se prin ceea ce au; la ei "am" devine "m
are", fiind astfel condui de posesiile lor). Ultima orientare reprezint modul "a fi"
(ceea ce eti te definete prin aciunile tale n lume). Aceste orientri au un lucru n
comun: toate sunt eforturi de a face fa vieii.
O preocupare a lui Fromm a constituit-o nelegerea oamenilor cu adevrat ri, adic
nu a celor care sunt confuzi, indui n eroare, stupizi sau bolnavi, ci a celor care sunt
perfect contieni de rul pe care-l fac. Spre deosebire de biofili - iubitori de via,
oamenii ri sunt necrofili - iubitori de moarte. Au pasiunea de a distruge de dragul
distrugerii, pasiunea de a "despri structuri vii", atracie spre tot ce e mort, deczut,
putred. Sunt copiii crora le plac filmele de groaz, pasionai de modele de tortur i
ghilotin, crora le place s se joace de-a rzboiul, s fac bombe n laboratoarele de
chimie, s chinuie animalele, etc. n cazul lor exist mai multe ipoteze: a) o fisur
genetic care-i oprete s simt sau s rspund la afeciune; b) o via plin de
frustrri nct persoana triete furie i suprare; c) creterea lng o mam necrofil,
astfel nct copilul nu are alt model de nvare (vezi Fromm, 1998).
Dei n teoria sa unete ideile lui Freud cu cele ale lui Adler i ale lui Horney, Erich
Fromm este unic prin interesul artat determinrii personalitii de ctre contextele
sociale i economice. Una din limitele operei sale este aceea c a avut la baz
experiena practicii psihologice din ara sa, fr a putea generaliza tezele la alte
societi aflate n afara capitalismului industrial.
Testele psihologice aplicate n investigarea personalitii i avnd interpretare
psihanalitic sunt:
1. teste proiective (tehnici figurale) - testul Rorschach (subiecii sunt rugai s descrie
imaginile pe care le vd desfurate pe suprafaa unei foi); testul aperceptiv tematic
(TAT) (subiecii au posibilitatea s-i proiecteze personalitatea n povetile pe care le
scriu); testul Holtzman al petelor de cerneal; testul rspunsului la frustrare
(Rosenzweig) (imaginile prezint situaii relaionale frustrante, iar subiectul trebuie s
completeze replicile personajelor care par frustrate);
2. tehnici verbale - testul asociaiilor libere (subiecii spun primul cuvnt care le vine
n minte la auzirea unui cuvnt-stimul), testul completrii de propoziii (40 de
propoziii incomplete ce trebuie finalizate de subiect);
64
3. desenul i pictura; jocul i arta dramatic (vezi Opre i Boro, 2006).
4. ancheta pe baz de chestionar a fost o alt opiune, semnificativ fiind contribuia la
elaborarea Inventarului tipologic Myers-Briggs (MBTI - Myers Briggs Type
Indicator).
6. Teoria social-cognitiv
Albert Bandura l-a criticat pe Skinner pentru studiile realizate pe animale i nu pe
oameni aflai n interaciuni sociale, pentru ideea c un comportament poate fi nvat
sau modificat doar prin recompensarea experimentat direct i pentru ignorarea
variabilelor cognitive. Structura personalitii cuprinde: competenele/ deprinderile,
scopurile, sinele i sentimentul de autoeficacitate. Autoeficacitatea - se refer la
abilitatea individului de a controla evenimentele din viaa sa. Cel care nu posed
aceast abilitate este neajutorat, se apreciaz ca fiind fr valoare i renun uor n
faa obstacolelor. Cei care posed aceast abilitate sunt persevereni n sarcinile de
lucru i performeaz la nivel nalt. Evaluarea autoeficacitii se realizeaz n funce de
patru surse: 1) performanele dobndite anterior; 2) experiene observaionale -
observarea altor persoane de succes; 3) persuasiune verbal - a i se spune individului
c are capacitile de a performa; 4) excitare psihologic - nivelul intern de calm sau
fric (Schultz, 1986).
Procesele personalitii sunt reprezentate de nvarea observaional, achiziia i
execuia comportamentelor, nvarea reaciilor emoionale prin observarea altora
(condiionare vicariant), nvarea observaional a obiectivelor, standardelor i
autoreglrii (Opre i Boro, 2006).
Individul nu trebuie neaprat s experimenteze recompensa, ci poate nva prin
observarea comportamentelor altor oameni i a consecinelor aferente. De aici i
denumirea de nvare observaional" dat adesea teoriei sale, datorit accentului
pus pe nvarea prin observaie i prin exemplu. Majoritatea oamenilor nva prin
exemple, intenionate sau accidentale. nvarea prin observaie are la baz patru
tipuri de procese:
1) procese atenionate - variabile ce influeneaz atenia cu care observatorul
urmrete un comportament;
2) procese de retenie - abilitatea de a encoda i de a reprezenta n mod simbolic ceea
ce se observ pentru a fi reinut (sistemele interne simbolizante sunt: imagistic i
verbal);
3) procese de reproducere motorie - traducerea reprezentrilor simbolice n
comportamente deschise, realiznd micrile motorii nregistrate prin observaie;
4) procese stimulatoare i motivaionale - comportamentul observat nu va fi pus n
practic fr un nivel suficient de stimulare; stimularea implic anticiparea
recompensei, precum a fost i modelul recompensat.
Dezvoltarea personalitii are loc prin observarea, imitare i modelare a
comportamentului. n copilrie, imitarea este o modalitate de nvare. De la doi ani,
copilul imit un comportament ulterior momentului observaiei. Copiii sunt
recompensai prin stimuli fizici, n timp ce persoanele mai mature sunt
82
recompensate prin aprobarea celorlali. Individul i modeleaz comportamentul prin
observarea celor din jur sau prin intermediul modelului. Mecanismele ce mediaz
stimulul i rspunsul sunt procesele cognitive, care cauzeaz un control al
comportamentului prin autoreglare i prin auto-recompens. Recompensarea
experimentat n mod direct este o modalitate ineficient, consumatoare de timp i
chiar periculoas, de modelare a comportamentului (Schultz, 1986, p. 381).
Exist trei factori ce pot influena modelarea comportamentului:
1. caracteristicile modelului,
2. atributele observatorului,
3. consecinele asociate comportamentului.
Oamenii sunt mai uor influenabili de modele apropiate lor ca vrst, sex, care au
rezolvat probleme similare i care au un anumit prestigiu. Comportamentele agresive
sunt mai uor imitate, iar persoanele ce imit modele au o imagine de sine slab i nu
au ncredere n forele proprii.
Albert Bandura (1986) susine c n lipsa perspectivelor de nvare social, ansele
de supravieuire sunt reduse la posibilitatea de a nva numai din consecinele
ncercrilor i erorilor. Nu-i putem nva pe copii s noate, pe adolesceni s
conduc maina i pe proaspeii studeni la medicin s realizeze operaii lsndu-i s
descopere comportamentul necesar din consecinele succeselor i eecurilor lor"
(apud. Smith et al., 2005).
Conform teoreticienilor nvrii sociale, procesele cognitive interne influeneaz
comportamentul la fel de mult ca observarea comportamentelor altor persoane i a
mediului n care apar comportamentele. Aceast abordare este dezvoltat de Bandura
n teoria social-cognitiv (1986, 2000). Teoria sa pune accentul pe determinismul
reciproc:
- determinanii externi ai comportamentului (cum ar fi recompensele i pedepsele) i
determinanii interni (cum ar fi credinele, gndurile i expectaiile) sunt parte a unui
sistem de influene interactive care afecteaz att comportamentul, ct i alte pri ale
sistemului;
- nu numai mediul poate s influeneze comportamentul, ci i comportamentul poate
afecta mediul;
- relaia dintre mediu i comportament este una reciproc: mediul influeneaz
comportamentul nostru, care la rndul su afecteaz tipul de mediu n care noi nine
ne aflm, ceea ce poate influena la rndul su comportamentul nostru .a.m.d.
Oamenii folosesc simboluri i anticipri cnd iau o decizie comportamental. Cnd
ntlnesc o problem nou, i imagineaz posibile deznodminte i evalueaz
posibilitatea producerii fiecruia dintre ele. Apoi stabilesc inte i dezvolt strategii
pentru a le atinge. Este ceva cu totul diferit de noiunea de condiionare prin
recompense i pedepse. Experienele trecute
83
ale individului, n privina recompenselor i pedepselor, vor influena deciziile sale
privind comportamentul viitor. Auto-recompensa poate fi la fel de important ca
recompensa administrat de ctre cineva, n funce de anumite standarde interne de
performan (Schultz, 1986).
Majoritatea comportamentelor apar n absena unor recompense i pedepse exterioare.
Cele mai multe comportamente i au originea n procesele interne de autoreglare.
nvarea comportamentului se produce prin observarea comportamentului altora i
prin informaiile acumulate despre comportamentul lor, adic ceea ce citim sau auzim
despre ele. Nu trebuie s realizm efectiv comportamentele pe care le observm;
putem s reinem cnd sunt recompensate sau pedepsite aceste comportamente i s
stocm aceast informaie n memorie. Cnd apar situaii noi, ne putem comporta n
conformitate cu ateptrile pe care le-am acumulat pe baza observaiilor sau
modelelor noastre (apud. Smith et al., 2005).
Dezvoltarea comportamentului agresiv poate avea loc prin fenomenul dezinhibrii -
prin expunerea la un anumit model nepotrivit regulilor sociale, unele persoane
dezvolt comportamente n afara normelor, cum sunt criminalii (Schultz, 1986).
Viziunea lui Bandura asupra comportamentului/ personalitii trateaz att
comportamentul deschis, ct i efectele variabilelor cognitive, mai ales a
autoeficienei. Relaia dintre stimulii externi i procesele interne cognitive este numit
de acesta determinism reciproc, explicat prin controlul egal desfurat de cele dou
pri. Scopul vieii este stabilirea unor standarde de performan realiste astfel nct
individul s menin un nivel optim al autoeficienei (Schultz, 1986, p. 396). Bandura
favorizeaz investigaiile controlate desfurate n laborator, folosind grupuri mari de
subieci a cror performan este evaluat statistic. Teoria social-cognitiv depete
behaviorismul clasic. Ea nu se concentreaz numai pe modul n care mediul afecteaz
comportamentul, ci examineaz interaciunile dintre mediu, comportament i
percepiile individului. Pe lng examinarea influenelor externe ca pedepsele i
recompensele, aceast abordare se oprete i asupra factorilor interni (de exemplu:
expectaiile) i nu ncearc s explice comportamentul numai n termenii
condiionrii.
Julian Rotter mprtete opinia lui Bandura asupra studiilor efectuate de Skinner i
caut s analizeze comportamentul att din perspectiva stimulilor externi, ct i din
perspectiva proceselor interne cognitive. Idee central a teoriei sale (numit i teoria
nvrii sociale) este c individul nva comportamentele n principal prin
experienele sale sociale. n cercetrile experimentale, acesta folosete subieci umani
normali i trateaz procesele contientului ntr-un mod extensiv. Rotter adopt o
perspectiv istoric asupra
84
personalitii, susinnd c este necesar studiul trecutului unei persoane pentru a-i
nelege comportamentul prezent. Sistemul su integreaz teorii ale recompensei,
teorii cognitive i trateaz interaciunea dintre individ i mediul su unic, plin de
semnificaii (Schultz, 1986, p. 403).
Conceptele cheie ale teoriei nvrii sociale sunt:
1) potenialul comportamental (ansa apariiei unui comportament specific, ce
depinde de natura stimulului i de selecia contient din gama de comportamente
disponibile);
2) expectativa (convingerea individului c recompensa va urma unui anumit
comportament desfurat);
3) valoarea recompensei (gradul de preferin pentru o recompens sau alta);
4) situaia psihologic (coaliie ntre variabilele cognitive i stimulii externi).
Dou concepte mai largi sunt libertatea de micare i nivelul scopului minim.
Libertatea de micare se refer la gradul de expectan a individului legat de
posibilitatea de a primi o anumit recompens pentru un comportament specific.
Libertatea de micare sczut este defensiv i are drept cauze: lipsa de cunotine
necesare realizrii unui obiectiv sau o interpretare greit a evenimentelor anterioare.
Nivelul scopului minim se refer la cel mai redus nivel al potenialei recompense ntr-
o anumit situaie, pe care individul o va percepe drept recompens satisfctoare.
Rotter susine c ntreg comportamentul este direcionat ctre un scop i c individul
este motivat s maximizeze recompensele pozitive. De asemenea, nevoile psihologice
sunt nvate i au origini sociale, depinznd astfel de alte persoane. Aceste nevoi sunt
grupate n ase categorii: recunoaterea statutului, protecie-dependen, dominan,
independen, iubire, afeciune i confort fizic (Schultz, 1986, p. 409).
Locul controlului ("Locus of control" - LC) este un concept pe care Rotter l-a studiat
mai mult dect ali autori. LC este o structur a personalitii i se refer la credina
omului privind influena pe care el o deine asupra evoluiei propriei viei. Locul
controlului poate fi intern sau extern:
- cei cu LC intern (internaliti) cred c sunt principalii responsabili ai propriei
deveniri, manifest mai mult control asupra comportamentului, sunt mai activi din
punct de vedere social i politic, influennd comportamentul celorlali, sunt mai
orientai spre realizarea de sine i a obiectivelor pe care i le-au propus, au
performane bune, sunt mai puin susceptibili influenelor externe, valorizndu-i
abilitile i asumndu-i rspunderea pentru propriile
acte.
- cei cu LC extern (externaliti) cred c norocul, hazardul i consecinele gesturilor
altora sunt cauza succeselor sau eecurilor lor, sunt mai uor
85
influenai de factori situaionali i, de regul, prefer un ef structurat i directiv;
consider c recompensele sunt controlate de fore externe, au o orientare extern i
nu depun efort pentru a-i mbunti situaia (vezi i Constantin, 2004a).
Concepia lui Rotter asupra naturii umane accentueaz libertatea voinei, importana
nvrii, posibilitatea de schimbare i dezvoltare, unicitatea uman i scopul de a
maximiza recompensa i de a minimiza pedeapsa. Teoria lui Rotter este criticat drept
prea subiectiv, deoarece accentueaz n exces variabilele cognitive.
Walter Mischel (1968), un alt teoretician al nvrii sociale, a ncercat s introduc
diferenele individuale n teoria nvrii sociale prin adoptarea unui set de variabile
cognitive: competene, strategii de codificare, ateptri, valori subiective, sisteme i
planuri de autoreglare:
- competenele includ capacitile intelectuale, sociale, aptitudinile fizice i alte
aptitudini speciale;
- strategiile de codificare se refer la modul selectiv de a trata informaia, de a
codifica (reprezenta) evenimentele i de a grupa informaia n categorii cu sens (un
eveniment care este perceput de o persoan ca amenintor, poate fi considerat de alta,
o oportunitate);
- expectaiile privind consecinele diferitelor comportamente vor ghida alegera
comportamentului. Expectaiile privind propriile capaciti ne influeneaz
comportamentul: putem anticipa consecinele unui anumit comportament, dar nu
acionm pentru c nu suntem siguri de capacitatea noastr de a realiza acel
comportament;
- valorile subiective se refer la semnificaia pe care individul o acord unui lucru.
Indivizi care au expectaii similare pot alege s se comporte diferit, deoarece atribuie
valori diferite rezultatelor;
- sistemele i planurile de autoreglare se refer la diferite reguli i standarde pe care
oamenii le folosesc pentru a-i regla comportamentul (inclusiv recompense
autoimpuse pentru succes sau pedepse pentru eecuri) i a ntocmi planuri realiste de
atingera a unui el (apud. Smith et al., 2005).
Toate aceste variabile ale persoanei (numite uneori i variabile socio-cognitive ale
persoanei) interacioneaz cu condiiile unei situaii particulare pentru a determina
comportamentul individului n situaia respectiv (ibidem.).
Un exemplu de aplicaie este teoria social-cognitiv asupra dezvoltrii identitii de
gen (Bussey & Bandura, 1999). Diferenierea de gen este o problem important
deoarece unele dintre cele mai importante aspecte ale vieii oamenilor, (cum ar fi
talentul pe care l cultiv, concepia despre sine
86
.a., oportunitile sociostructurale i constrngerile pe care le ntlnesc precum i
viaa social, traseul profesional) sunt n foarte mare msur dictate de tipologia
social a genului, reprezentnd baza pe care oamenii se difereniaz, cu efecte difuze
n viaa de zi cu zi. Diferenierea de gen capt o mare importan deoarece multe
dintre atributele i rolurile n mod selectiv promovate de brbai i femei tind s fie
valorizate diferit cu rolurile n general atribuite brbailor (ca fiind mai de dorit, avnd
un statut mai nalt) (Berscheid, 1993). Dei unele dintre diferenele dintre sexe sunt
fondate biologic, multe dintre stereotipurile legate de atributele i rolurile de gen
provin mai mult din patternul cultural dect din "echipamentul" biologic (Bandura,
1986; Epstein, 1997).
De-a lungul timpului cteva teorii majore i-au propus s explice diferenierea de gen.
Teoriile difer prin cteva dimensiuni importante.
Una dintre dimensiuni se refer la plasarea accentului pe determinanii psihologici,
sociali sau sociostructurali. Teoriile orientate spre determinarea psihologic tind s
accentueze procesele intrapsihice care guverneaz dezvoltarea de gen (Freud,
1905/1930; Kohlberg, 1966). Prin contrast, teoriile sociologice se focuseaz pe
determinarea sociostructural a dezvoltrii i funcionrii rolurilor de gen (Berger,
Rosenholtz, & Zelditch, 1980; Epstein, 1988). Dup teoriile orientate ctre
determinarea biologic, diferenele ntre sexe rezultate din rolurile diferite biologic,
jucate de brbai i femei n reproducere, susin dezvoltarea i diferenierea rolurilor
de gen (Buss, 1985; Trivers, 1972).
A doua dimensiune se refer la natura transmiterii de modele. Teoriile psihologice
subliniaz construcia cognitiv a concepiilor legate de gen i a tipurilor de conduit
n cadrul transmiterii de modele n familie. Acest model a cptat notorietate mai ales
ca urmare a accentului pe care Freud l-a pus pe adoptarea rolurilor de gen n cadrul
familiei, prin procesul identificrii. Teoriile behavioriste au acordat de asemenea
importan prinilor, ca factori n modelarea i reglementarea conduitei legate de gen.
n teoriile care favorizeaz determinanii biologici, genele familiale sunt responsabile
cu transmiterea agenilor de difereniere a sexelor de-a lungul generaiilor (Rowe,
1994). Teoriile sociologice susin construcia social a rolurilor de gen mai ales la
nivel instituional (Lorber, 1994). Teoria social-cognitiv a dezvoltrii i funcionrii
rolurilor de gen integreaz determinanii psihologici i sociostructurali ntr-un cadru
conceptual unificat (Bandura, 1986; 1997). Din aceast perspectiv, concepiile legate
de gen i comportamentul de rol sunt produsul unei reele vaste de influene sociale,
opernd i n familie i n sistemele sociale ntlnite n viaa de zi cu zi. n consecin,
teoria propune o modalitate de transmitere social, cu mai multe perspective, n locul
unui model de transmitere preponderent la nivelul familiei.
87
A treia dimensiune se refer la ntinderea temporal a analizelor teoretice.
Majoritatea teoriilor psihologice consider dezvoltarea identitii de gen mai degrab
un fenomen preponderent al copilriei timpurii dect ca pe unul care se desfoar
toat viaa. n orice caz, regulile conduitei rolurilor de gen sunt diferite n diferite
contexte sociale i n diferite perioade din via. Mai mult dect att, schimbrile
socioculturale i tehnologice au determinat revizuirea concepiilor anterioare asupra
ceea ce constituie o conduit de gen adecvat. Dezvoltarea i funcionarea rolurilor de
gen nu sunt limitate la perioada copilriei, ci se definesc pe toat perioada vieii. n
vreme ce majoritatea teoriilor legate de dezvoltarea identitii de gen au fost
preocupate de primii ani ai dezvoltrii (Freud, 1916/1963; Kohlberg, 1966), altele s-
au centrat pe aduli (Deaux & Major, 1987). Teoria socio-cognitiv privete lucrurile
din perspectiva ntregii viei. Analiza determinanilor socio-cognitivi ai orientrii de
gen se extinde pe toate vrstele. De asemenea, teoria nu se mrginete numai la
factorii cognitivi sau sociali. Proceselor cognitive, motivaionale, afective, sociale le
este acordat toat atenia.
Cercettorii care lucreaz n domeniul geneticii comportamentale examineaz
diferenele de gen n lumina contribuiei relative a factorilor de mediu i genetici n
variaia diferitelor atribute. Gemenii identici i neidentici crescui separat, n medii
diferite, sunt testai pentru a se determina diferenele nregistrate pentru o gam de
abiliti cognitive i caracteristici de personalitate. Pe baza rezultatelor acestor studii
s-a ajuns la concluzia c factorii genetici au o contribuie de la mic pn la moderat
n formarea atributelor de personalitate. Dei majoritatea acestor cercetri s-a
concentrat pe diferenele individuale n general, cteva studii pe copii, canalizate pe
caracteristici de personalitate legate de gen, n spe pe "masculinitate" i
"feminitate", au raportat ca mic pn la moderat motenirea genetic. Mitchell i
colegii si au raportat o contribuie mai mare la atributele n mod tradiional legate de
genul masculin dect cele legate de genul feminin (Mitchell, Baker, & Jacklin, 1989).
Totui, Rowe (1982) nu a descoperit o contribuie genetic semnificativ nici la
atributul feminitate i nici nu a putut specifica un proces biologic care s demonstreze
o determinare genetic mai mare pentru caracteristici masculine dect pentru cele
feminine. Descoperirile au artat o contribuie substanial a influenelor de mediu la
formarea caracteristicilor de personalitate legate de gen.
Rezultatele de mai sus au dus la diminuarea importanei acordat influenei parentale
n dezvoltarea copilului n favoarea creterii importanei impactului pe care l are
mediul reprezentat de persoane de acelai gen (Harris, 1995). Veridicitatea acestei
concluzii se bazeaz pe un dualism al mediului nc pus sub semnul ntrebrii i pe
presupuneri foarte discutabile despre modul n care funcioneaz subsistemele sociale.
88
Din perspectiva social-cognitiv, subsistemele parental i al semenilor opereaz
interdependent i nu divergent. Prinii joac un rol activ n constituirea grupurilor,
ncurajnd legturi cu care sunt de acord i descurajndu-le pe celelalte. Copiii care
adopt valorile i standardele prinilor i aleg prieteni care s aib aceleai valori
(Bandura & Walters, 1959). n consecin, grupul servete la ntrirea i pstrarea
valorilor parentale. n familiile n care exist divergene, copiii i pot alege prieteni
care s i duc la conflict cu prinii. Chiar i n acest ultim caz, prinii exercit
influen n alegerea grupului, dei mai mult prin critic dect printr-un proces de
acceptare. De asemenea, prinii se afl n interdependen cu grupul prin intermediul
comunicrii pe care copilul o are, n afara casei, despre activitile sale (Caprara et al.,
1998). La rndul lor, prinii ofer copilului sprijin social i ndrumare n cum s fac
fa i s rezolve situaiile dificile aprute n cadrul grupului.
Concluziile autorilor sunt:
- concepiile despre sex sunt construite din ansamlul complex al experienelor i
opereaz mpreun cu mecanismele motivaionale i de autoreglare pentru a orienta
constructele legate de sex pe tot parcursul vieii;
- concepiile despre sex i rolurile de sex sunt produsul unei reele largi de influene
sociale, acestea opernd interdependent ntr-o varietate de subsisteme sociale;
- evoluia uman furnizeaz structuri fizice i potenialiti biologice care mai degrab
permit o gam de posibiliti dect s dicteze un mod clar de difereniere a sexelor.
Oamenii contribuie la propria dezvoltare i determin schimbri sociale care definesc
i structureaz relaiile dintre sexe prin intermediul aciunilor din cadrul sistemelor de
influen (Bussey & Bandura, 1999).
7. Teoriile trsturilor i modelele factoriale
7.1. Concepia lui G. Allport
Gordon Allport se numr ntre cei mai de seam psihologi ai personalitii, care s-a
preocupat de realizarea unei teorii integrate, unificate a acesteia, ncercnd o abordare
sintetic, integrativ. nc din 1936, Allport i Odbert au inventariat 17.000 de
termeni n limba englez care descriu trsturi de personalitate, ulterior lista a fost
redus la 4.504 termeni.
Trsturile sunt unitile de baz ale personalitii i se definesc ca tendine
determinante sau predispoziii de a rspunde ntr-un mod specific. Ele dispun de dou
atribute importante: generalitatea i permanena/ caracterul omniprezent (R.Z. Creu,
2005c).
89
n abordarea sa asupra structurii personalitii, Allport (1981) realizeaz o difereniere
ntre trsturi comune i dispoziii personale. Trsturile comune sunt stabilite
empiric (atunci cnd testele de personalitate se dovedesc sigure), indicnd faptul c
oamenii rspund constant dup o perioada de timp i cu o intensitate caracteristic. n
timp ce trsturile comune reprezint complexe organizate comune ntr-o populaie de
persoane, dispoziiile personale sunt diferene proprii ale naturii fiecrei persoane
singulare (ibidem.).
Allport introduce termenul de "trstur" n studiul personalitii i l analizeaz
pentru a descrie personalitatea ca organizare structural i dinamic [apud. ibid.):
1. trsturile au mai mult dect o existen nominal;
2. trsturile sunt mai generalizate dect habitudinile sau obinuinele
comportamentale;
3. trsturile sunt dinamice sau cel puin determinative pentru comportament;
4. trsturile pot fi determinate n mod empiric;
5. trsturile dispun de o independen doar relativ n raport cu alte trsturi;
6. trsturile nu sunt sinonime cu judecata moral sau social;
7. trsturile pot fi vzute concomitent din perspectiva personalitii ce le conine sau
din perspectiva distribuiei lor la nivelul populaiei;
8. actele sau comportamentele i chiar habitudinile care sunt inconsistente cu o
trstur nu pot fi considerate automat dovezi ale inexistenei unei anumite trsturi
(vezi R.Z. Creu, 2005c).
Trsturile pot fi redate lingvistic prin formulri mai extinse ("i face treaba bine",
"ne exaspereaz prin dorina sa de a controla", "este genul care nu rateaz nici o uet
- ibidem.) sau sub forma unor termeni condensai (vezi Tabelul 2).
Tabelul 2. Termeni care desemneaz trsturi de personalitate.
tolerant prefcut se bazeaz pe sine retras
detaat iubitor de plante ruinos ordonat
practic agitat avar grijuliu cu ceilali
modest naionalist sritor neserviabil
cinic umil descurcre conformist
nendemnatic interesat de tiin conservator respectuos
linitit priceput interese practice certre
naiv extravagant egoist nelegtor
spontan blnd timid influenabil
sobru deprimat amabil aspru
influenabil spirit ecologic contiincios nemilos
90
delstor neinhibat dezordonat sim estetic
darnic curajos sociabil rasist
calculat schimbtor egoist moderat
rezonabil expeditiv docil guraliv
cooperant protestatar acuzator realist
gelos sentimental competitiv prudent
dezordonat influent spirit civic ncreztor
sincer suficient siei la intolerant
perspicace vicre ncpnat adaptabil
fr tact fidel perseverent direct
nesigur iret ngmfat aventuros
eficient cu tact exploatator primitor
uuratic entuziast perfecionist iresponsabil
taciturn sensibil orgolios harnic
dur responsabil devotat parvenit
nonconformist mrinimos indolent nengrijit
demn aventuros rece nesigur pe sine
snob consecvent liberal boem
interesat de art se bazeaz pe alii nelept raional
ngrijit tolerant risipitor interes politic
senin idealist dispreuitor disciplinat
abil ndrtnic spirit civic zgrcit
Teoria trsturilor se fundamenteaz pe o serie de asumii (pe care le prezentm dup
Creu R.Z., 2005c):
- trsturile au o existen real, fiind realiti ultime ce dau expresie modului de
organizare a experienelor personale acumulate. Ele nu sunt observate n fluxul
comportamental, ci se observ numai n nlnuirea consecutiv a unor acte adaptive
specifice;
- trsturile trebuie difereniate de facultile mintale i de substructurile mentale
pentru c spre deosebire de faculti, trsturile sunt personale, interdependente i
trebuie determinate empiric. Ele difer de factorii relevai de teoria factorial i de
orice alt sistem de categorizare a persoanelor;
- nu pot fi observate direct, ci trebuie inferate. Fr inferen, stabilitatea i
consistena comportamentului nu pot fi explicate;
- nu sunt mereu active, ci i latente uneori, adic aflate la un prag sczut de activare.
Nu pot fi imaginate ca entiti reale, ci trebuie descoperite;
- trsturile sunt exprimate prin etichete lingvistice aparinnd limbajului comun.
Atunci cnd sunt operaionalizate, scalate pe un continuum liniar, trsturile comune
n cel mai bun caz sunt abstraciuni fiindc n viaa fiecrui individ ele opereaz n
mod unic;
- exist trsturi dinamice sau motivaionale, dar i trsturi mai puin dinamice, care
mai degrab stilizeaz dect dinamizeaz comportamentul.
91
- nu sunt total independente unele fa de altele, putnd fi definite ca sisteme
neuropsihice relaionate, excitabilitatea unei zone iradiind i zone vecine;
- pot fi concepute ca patternuri de organizare dinamic. Din aceast deriv
consistena lor relativ i, complementar, aspectul de flexibilitate comportamental ca
expresie dinamic a acestor trsturi;
- reprezint modi viventi, semnificaia lor fiind dat de msura n care faciliteaz
adaptarea persoanei la modul personal;
- ca orice structur mental, gradul de organizare a structurii trsturii difer de la o
persoan la alta (vezi Creu, 2005c).
n ceea ce privete organizarea trsturilor, Allport consider c cei mai muli oameni
au anumite dispoziii ce modeleaz mare parte a comportamentului lor, iar acestea
sunt dispoziii generalizate ale personalitii sau aa-numitele trsturi cardinale.
Subordonate acestora sunt trsturile centrale, ce au un grad mai mic de generalitate
i sunt mai puin prezente n conduita personal. La un grad i mai redus de
generalitate sunt trsturile secundare ce iau frecvent forma unor atitudini personale.
Aceast organizare poate lua forma unui model ierarhic al personalitii n care
trsturile se organizeaz pe trei niveluri: cardinale (sunt 2, 3 reprezentative pentru
profilul subiectului investigat), centrale (peste 10 trsturi care exprim coninutul
personalitii), secundare (care sunt de fapt modaliti comportamentale curente,
avnd totui o baz specific individului) (Allport, 1981).
Teoria trsturilor a ntmpinat cteva obiecii. De exemplu, s-a contientizat slaba
posibilitate de utilizare practic, derivat din neclaritile cu privire la numrul
trsturilor ce ar fi utilizabile n descrierea profilurilor de personalitate i la modelul
grafic al reprezentrii. Golu (2000) arat c lista trsturilor este n general mult mai
lung, apreciindu-se c numrul lor depete cu mult 10.000. Aceasta creaz mari
dificulti n tentativele de a realiza un tablou descriptiv exhaustiv al personalitii i
de a oferi un instrument unitar i eficient de diagnosticare-evaluare. Popescu-Neveanu
(1978, p. 103) vorbea de varietatea ierarhizrii miilor de trsturi n caracterul
individual". n istoria analizelor dedicate numrului trsturilor ce ar trebui redate n
profilele individuale, diveri autori au propus 10-16 (Neculau, 1991), pe cnd Allport
afirma c sunt suficiente 5-10 nsuiri pentru a preciza un portret (Allport, 1981).
Alte limite se ntrevd referitor la incapacitatea teoriilor trsturilor de a descrie sau
explica aspecte contextuale. Upton (2005) arat c trsturile de personalitate ar trebui
s ne dea posibilitatea s i apreciem pe ceilali, s ne informeze asupra tendinelor lor
comportamentale, s explice i s prezic cu acuratee comportamentul. Dar
trsturile, aa cum au fost nelese n mod tradiional, nu pot s serveasc acestor
scopuri n mod adecvat. Este necesar a
92
depi concepia c trsturile sunt insensibile la context. n realitate, ele sunt sensibile la
context, fiind mai receptive la complexitatea psihologiei i comportamentului uman i, prin
urmare, ele satisfac foarte bine funciile lor teoretice i practice (Upton, 2005). Rezolvarea
acestei limite a fost mult mai bine argumentat, dup cum vom constata de modelul
situaionist i interacionist al evalurii personalitii.
Psihologii au realizat o serie de instrumente psihologice n scopul de a decela acele trsturi
care au un impact cert (pozitiv sau negativ) asupra comportamentului n munc,
comportamentului n organizaii. Dintre trsturile care au constituit obiect de interes
menionm:
Stima de sine. Se refer la opinia pe care oamenii o au despre ei nii. Aceast opinie se
dezvolt prin evaluarea pe care individul o face asupra comportamentelor sale, asupra
inteligenei sale, asupra succesului n plan social i prin asimilarea evalurilor fcute de alii.
n general, oamenii care au o stim redus de sine nu au tendina de a avea ncredere n
abilitile lor. Stima de sine nalt are influen asupra randamentului, cei care o posed sunt
puin sensibili la critici, i fixeaz scopuri nalte i sunt gata s furnizeze mult efort pentru
atingerea obiectivelor. Stima de sine este influenat de factori situaionali i este sensibil i
la opinia celorlali.
Dogmatismul. Se definete prin rigiditatea opiniilor i a credinelor. Persoana dogmatic are
tendina de a percepe mediul ca o ameninare i consider autoritatea ca o putere absolut.
Aceste persoane funcioneaz bine ntr-un grup foarte structurat i sunt contraindicate pentru
un grup care lucreaz ntr-o incertitudine cognitiv crescut (de exemplu un grup de
creativitate sau un grup de inovare i dezvoltare organizaional).
Adaptare - Inovare. Stilul adaptativ sau inovativ este dat de stilul cognitiv prin care individul
rezolv problemele, ia decizii sau creeaz. Adaptativii sunt oameni mai puin originali dar de
o mare eficien. Ei se definesc prin precizie, spirit metodic, soliditate, pruden, disciplin i
conformitate. Inovativii sunt mai puin eficieni, dar mai originali. Sunt percepui ca
indisciplinai, ilogic, nepractici i se simt n elementul lor n perioadele de criz a
ntreprinderii /instituiei /micro-grupului pentru c au capacitatea de a gsi soluii noi pentru
ieirea din criz. n colaborare cu adaptativii reprezint factorul dinamic n momentele
periodice de schimbare radical. ntr-o organizaie, n perioadele de stabilitate sunt solicitai
adaptativii iar n cele de criz scot n prim plan indivizii capabili s proiecteze o schimbare
radical: inovativii. Pe lng aceasta, n fiecare organizaie exist departamente prin excelen
adaptative (contabilitatea, de exemplu) sau inovative (marketing, proiectare) care reclam
angajai mai adaptativi sau mai inovativi.
Nevoia de putere. Acest tip de persoan are o dorin intern de a influena i a-i dirija pe
alii; are dorina de a controla mediul. efii care au succes au o nevoie nalt de putere. Ei pot
s-i doreasc dou forme de putere: puterea personal i puterea organizaional. Cei care
caut a avea putere personal au nevoia de a domina pe alii i de a-i ataa loialitatea n mod
independent de organizaie. Cei care au nevoia puterii organizaionale fac proba loialitii
pentru organizaie ncurajnd i pe ceilali s fac la fel, ei creeaz un climat eficace de
munc.
93
Machiavelismul. Dup Machiaveli cea mai bun manier de a achiziiona puterea este de a-i
manipula pe alii. Oamenii machiavelici dispun de abiliti excelente pentru a-i influena pe
alii, ei particip des la activiti politice. Alte caracteristici: viclenia, nencrederea i absena
respectului fa de regulile morale.
Tendina de a risca. Anumite persoane caut situaii riscante iar altele fac tot posibilul pentru
a evita astfel de situaii. Cei care caut situaii riscante sunt cei care, n general, se angajeaz
n activiti politice dei angajarea n activiti politice poate atrage o retrogradare, o evaluare
a randamentului ca fiind ne-satisfctor i o pierdere a poziiei i a influenei asupra
indivizilor i grupului din organizaie (vezi Constantin, 2004a).
7.2. Dezvoltri ale teoriei trsturilor (Eysenck, Cattell)
Una dintre cele mai influente teorii ale personalitii a fost dezvoltat de ctre Hans Jurgen
Eysenck, nscut n 1916, n Germania.
Pentru Eysenck, personalitatea este structurat pe 4 nivele interrelaionale ierarhice:
- comportamentele sau actele mentale care apar singular;
- deprinderile sau actele mintale habituale, corespund factorilor specifici;
- trsturile, definite ca i corelaii ntre comportamentele habituale, corespund unui factor
de grup;
- tipul personalitii, definit ca i corelaie a trsturilor, corespunde unui factor general.
Cele patru nivele descriptive corespund cu 4 tipuri de factori derivai prin analiza factorial.
Analiza factorial este pentru Eysenck metoda fundamental prin care poate fi studiat
structura personalitii. Trsturile sau dimensiunile primare ale personalitii, astfel definite
operaional, sunt operaionalizate ca un continuum dimensional, de-a lungul cruia unele
persoane sunt mai aproape de o extrem, altele se afl n diferite poziii (vezi Minulescu,
1996, p. 19). A defini dimensiunea de personalitate doar prin analiza factorial este
insuficient; a te baza doar pe chestionare, evaluri sau autoevaluri ale comportamentului
nseamn s depinzi de date subiective. Eysenck este i un experimentalist, care propune i
utilizeaz o multitudine de msuri experimentale prin care s evite subiectivitatea. Autorul
recurge la mai multe perspective de abordare experimental a ipotezelor sale privind
comportamentul (Minulescu, 2004).
Abordarea este nomotetic. Eysenck nu contest abordarea tiinific, matematic, empiric a
personalitii, ns fundamentul studiului su l constituie genetica, spre deosebire de
behavioriti, care susin c mediul influeneaz decisiv comportamentul.
Eysenck argumenteaz structura ierarhic a personalitii (Huczynski, Buchanan, 1991).
Fiecare individ posed un numr de trsturi identificabile
94
(T1, T2, T3, etc). Cei care prezint o anumit trstur (T1) sunt mai predispui dect
ceilali s posede o alt trstur determinat (T3). Cu alte cuvinte, trsturile tind s
se cumuleze, genernd un tipar comportamental. Aceste nuclee de trsturi
sintetizeaz un tablou larg al personalitii (Eysenck i Wilson, 1975).


Figura 3. Relaia tip-trsturi.
Nu nseamn ns c toi cei care posed T1 prezint o personalitate de tip A.
Analizele arat c cei care posed T1, foarte probabil vor fi caracterizai i de T3, T5
i implicit vor fi n categoria tip A.
Eysenck aduce n sprijinul teoriei sale i date statistice relevante, nregistrate n urma
testrilor ntreprinse. Aplicnd la cazuri concrete interaciunea dintre trsturi, nuclee
i tipuri de personalitate, a constatat un nalt grad de difereniere i individualizare a
personalitii subiecilor.
n cercetrile sale a identificat dou dimensiuni majore ale personalitii n funcie de
care aceasta poate varia: dimensiunea E (extraversie-introversie) i dimensiunea N
(nevrotism-echilibru) (Eysenck i Wilson, 1975).
Existena dimensiunii E presupune divizarea indivizilor n dou mari categorii:
extraveri i introveri. Aceti termeni au fost iniial utilizai de ctre Carl Gustav
Jung. n S.U.A, aceti termeni sunt utilizai pentru a desemna sociabilitatea sau
nesociabilitatea, iar n Europa, spontaneitatea, respectiv inhibiia. Eysenck ia n
considerare ambele aspecte.
Extraverii sunt considerai a fi persoane ce necesit o cantitate nsemnat i variat
de stimuli externi. Sunt sociabili, buni povestitori, gust farsele, au muli prieteni i au
nevoie mereu de persoane n jur. Nu agreeaz studiul sau lectura ntr-un mediu izolat,
ador ns situaiile incitante. i asum riscuri, acioneaz impulsiv, sunt dornici de
schimbare, optimiti, agresivi, temperamentali, i afieaz emoiile. Nu sunt demni de
ncredere (Huczynski, Buchanan, 1991).
Eysenck sugereaz existena a apte trsturi ce individualizeaz o personalitate
extravertit: expresivitate, impulsivitate, asumarea riscului, sociabilitate, sim practic,
iresponsabilitate, activitate (figura 4):
95


Figura 4. Trsturile personalitii extravertite.
Introvertiii au o fire sensibil, sunt puternic emoionali i nu simt nevoia incitaiilor externe.
Sunt tcui, introspectivi, rezervai, retrai. Prefer compania crilor, i planific aciunile,
sunt ordonai i nu acioneaz impulsiv. Duc o via sobr, linitit, i suprim emoiile, sunt
pesimiti, au un nalt sim al eticii i al responsabilitii.
Cele apte trsturi prin care se identific acest tip de personalitate sunt: inhibiie, control,
pruden, nesociabil, meditativ, responsabilitate, inactivism (figura 5).


Figura 5. Trsturile personalitii introvertite.
Majoritatea persoanelor se situeaz ntre aceste extreme ale dimensiunii E a personalitii.
Dimensiunea N evalueaz secvenele comportamentale cuprinse ntre nevroz i echilibru.
Persoanele echilibrate sunt considerate a fi adaptabile. Persoanele cu scorul ridicat la
nevrotism sunt etichetai ca fiind labili, emoionali, anxioi, instabili. Acetia posed o
imagine negativ despre sine, se consider ratai, lipsii de atracie. Sunt constant dezamgii
de viaa lor, sunt pesimiti, deprimai. i fac griji nentemeiate pentru viitor, se supr uor
cnd lucrurile nu merg cum trebuie. Sunt persoane meticuloase, contiincioase, foarte
disciplinate. Nu agreeaz dezordinea i pot cpta un comportament obsesiv. Nu au ncredere
n forele proprii i tind s apeleze la autoritile publice pentru a-i rezolva problemele. Se
simt controlai de evenimente
96
oameni sau destin. Rvnesc atenia celorlali, sufer de hipocondrie, se nvinovesc
pentru aciunile i starea lor, au mustrri de contiin.


Figura 6. Trsturile nevrotismului/ instabilitii emoionale.
Persoanele echilibrate rezist temerilor iraionale, sunt ncreztoare, optimiste i relaxate. i
rezolv singure problemele, nu i fac multe griji n privina sntii i au puine regrete.


Figura 7. Trsturile stabilitii emoionale.
Chestionarul prin care Eysenck evalueaz dimensiunile E i N ale personalitii cuprinde 96
de ntrebri, cte 40 pentru fiecare dimensiune i 16 ntrebri pentru evaluarea sinceritii.
Majoritatea ntrebrilor cer rspunsuri afirmative sau negative. Dimensiunile E i N nu sunt
intercorelate. Astfel, o personalitate extravertit ar putea rezulta fie echilibrat, fie nevrotic.
Punctajele fiecrei dimensiuni sunt independente, neinfluenndu-se reciproc (Huczynski,
Buchanan, 1991).
O variant prescurtat a modelului de chestionar elaborat de Eysenck este urmtoarea: Citii
afirmaiile de mai jos i rspundei cu Da sau Nu!
1. Vi se ntmpl ca uneori s avei sentimente de bucurie sau tristee fr un motiv anume?
2. nregistrai schimbri dese n starea dv de spirit, fie ele motivate sau nu ?
3. Acionai frecvent n funcie de toane?
4. V gndii des la alte lucruri atunci cnd ncercai s v concentrai ?
97
5. Vi se ntmpl des s devenii absent n mijlocul unei conversaii n care suntei implicat ?
6. Vi se ntmpl des ca, uneori s debordai de energie, iar alteori s devenii apatic?
7. Mai degrab ai aciona, dect s planificai ?
8. V plac proiectele ce necesit hotrri rapide ?
9. Obinuii s preluai iniiativa atunci cnd cunoatei persoane noi?
10. De obicei acionai cu rapiditate i siguran ?
11. V considerai o persoan plin de via ?
12. V-ai simi nefericit dac nu ai avea posibilitatea de a relaiona des cu oamenii?
Punctaj: fiecare DA la primele 6 ntrebri nseamn cte un punct pentru instabilitate.
Rspunsurile negative nu se puncteaz. n mod analog se puncteaz fiecare DA la urmtoarele
ntrebri pentru extraversie. Se pot obine dou rezultate distincte, variind de la 0 (foarte
echilibrat, foarte introvertit), la 6 (foarte instabil, foarte extravertit). n majoritatea cazurilor,
rezultatele sunt cuprinse ntre 2 i 4 puncte, indicnd un nivel mediu al emotivitii sau
extraversiei (Eysenck i Wilson 1975). __________________________'
Chestionarul de personalitate EPQ a fost validat n Romnia (Pitariu, Iliescu, Baban, 2008).
Forma scurt a Chestionarului de Personalitate Eysenck - Revizuit (EPQR-S; HJ. Eysenck &
S.B.G. Eysenck, 1992) cuprinde 48 de itemi, creat pentru a msura nivelul de extraversie (vs.
introversie) i nevrotismul. Francis, Brown i Philipchalk (1992) au creat Chestionarul de
Personalitate Eysenck Revizuit - Abreviat (EPQR-A), o versiune i mai scurt a EPQR-S, ns
coeficienii de fidelitate ale unora dintre scale au fost mai puin dect satisfctoare (Forrest,
Lewis i Shevlin, 2000). Sato (2005) i-a propus s depeasc acest deficit i a creat o
versiune mai scurt a EPQR-S, cu o valoare mai mare a coeficientului de fidelitate dect n
cazul EPQR-A. El a realizat mici modificri n coninutul itemilor ca i n forma de rspuns a
EPQR-S. 260 participani au completat EPQR-S i noua versiune revizuit a EPQR-S (EPQ-
BV). Rezultatele au artat c EPQ-BV are consistena intern, fidelitatea test-retest i
validitatea concurent bune. Analiza componentelor principale a scos la iveal o soluie care
reflect cu acuratee primele msurtori ale EPQR-S. Aceste descoperiri sunt abordate n
corelaie cu proprietile psihometrice ale EPQR-A i ale versiunii originale a EPQR-S (vezi
Sato, 2005).
R.B. Cattell afirma c numai prin cunoaterea precis a ntregului model al trsturilor ce
caracterizeaz o persoan (ca o unicitate), se poate realiza o predicie despre ce va face
respectiva persoan ntr-o situaie dat. Trsturile de personalitate sunt "factorii" rezultai n
urma analizei factoriale a unei mase critice de informaii despre comportamentul uman.
Trsturile sunt
98
"structuri mentale" inferate pe baza observrii comportamentelor unei persoane sau
constructe fundamentale responsabile de regularitatea i consistena comportamental
(R.Z. Creu, 2005c).
Pentru Cattell personalitatea este un model (pattern) de trsturi. Predicia
comportamentului se poate face doar prin cunoaterea complet a trsturilor unei
persoane. Teoria sa pornete de la date tiinifice i se bazeaz pe studierea
comportamentului prin aplicarea de chestionare, teste obiective, observaii directe,
cotri ale conduitei n situaii reale de via, n urma crora se colecteaz o gam larg
de date. Trsturile pot fi clasificate n mai multe categorii, dup cum urmeaz:
1. trsturi comune - pe care le are fiecare om ntr-un anumit grad de dezvoltare, ele
sunt datorate fondului ereditar comun i a presiunilor sociale-educaionale comune;
- trsturi unice - apar mai ales n sfera intereselor i atitudinilor; sunt intrinsec
unice, adic reprezint dimensiuni comportamentale caracteristice unui singur individ
sau pot fi relativ unice, reprezentnd o deviaie de tip particular a individului de la o
trstur comun;
2. trsturi de suprafa - elemente vizibile, manifeste ale trsturilor, care s-au
grupat datorit variaiei lor comune; o trstur de suprafa este o simpl colecie de
elemente-trsturi, de o putere mai mic sau mai mare de reprezentare, care "merg
mpreun" n cazul mai multor indivizi i circumstane; autorul a descoperit 36 de
trsturi de suprafa;
- trsturi-surs - 15-20 de factori, sunt rezultatul intercorelrii unor elemente-
trsturi variate, cum ar fi capacitatea mental general, compus din mai multe
abiliti - vocabular, calcul aritmetic, rezolvarea situaiilor sociale, etc; sunt un set de
caracteristici ale personalitii care coreleaz ntre ele fr a forma propriu-zis un
factor, n msura n care nu sunt determinate de o aceeai trstur-surs - apud. ibid..
Trsturile surs sunt stabile i permanente, sunt factori unitari i pot fi clasificate n 2
tipuri: constituionale (de exemplu, hipertiroidismul determin un comportament
specific, care include iritabilitate, agitaie, etc), care in de mediu (de exemplu,
anumite medii sociale recompenseaz i perpetueaz disciplina sau alte valori, ce
devin parte a personalitii oamenilor) (Cattell, 1950, apud. Creu, 2005c).
3. n studiul personalitii - apreciaz Cattell - poate fi luat n considerare ntreg setul
de coninuturi care se subsumeaz persoanei:
- trsturi dinamice (motivaii, aciuni, interese, atitudini, scopuri - sunt activate de
stimulri situaionale i ndreptate spre un scop, care o dat atins duce la stingerea lor;
au elemente nnscute i dobndite);
- trsturi temperamentale (energia, tempoul, reactivitate, viteza aciunilor);
99
- trsturi cognitive (inteligena general, abilitatea verbal, spaial, performane
mnezice, deprinderi, etc. - arat ct de bine reuete persoana s ating scopurile)
{apud. ibid.).
Cattell considera c decisive n nelegerea organizrii dinamice a personalitii sunt
forele dinamice sau motivaionale, denumite "sentimente" i "ergi", care se manifest
la nivelul atitudinilor. Cei 11 ergi, ca motive umane fundamentale, sunt: curiozitatea,
sexualitatea, gregaritatea, nevoia de protecie, afirmarea de sine, nevoia de securitate,
foamea, mnia, dezgustul, atractivitatea, supunerea.
Pentru a evalua trsturile identificate prin analiza factorial, Cattell construiete i
public n 1950 chestionarul 16PF (varianta pentru aduli), care pornete de la 12
trsturi-surs. Multe din denumirile trsturilor sunt formulri speciale ale lui Cattell,
deoarece autorul a considerat c exactitatea tiinific a terminologiei este cea mai
important i de aceea a ales s redefmeasc exact conceptele folosite, a sistematizat
i codificat termenii. El a cutat s aplice rigoarea n multitudinea de termeni pentru
diferii factori ai personalitii, introducnd un "Index universal". Factorii evaluai
prin analiza factorial sunt constructe bipolare care ncearc s cuprind mulimea de
manifestri comportamentale. Interpretarea profilului ia n calcul factori la care
subiectul are un scor ce depete zona mediei. Maniera de calcul a scorurilor
presupune o metodologie special (vezi Minulescu, 1996; 2004).
Modelul lui Cartel (16 PF) cuprinde 16 factori de personalitate i ali 4 factori
secundari: Schizotimie/ ciclotimie, Abilitate rezolutiv general, Instabilitate/
stabilitate emoional, Supunere/ Dominan, Expansivitate/ Nonexpansivitate,
Supraeu slab/ Fora supraeului, Threctia/ Parmia (timiditate/ curaj), Harria/ Premsia
(realist/ estetic), Alexia/ Protension (adaptat la ceilali/ neadaptat), Praxernia/ Autia
(practic, contiincios/ neconvenional excentric), Naivitate/ Subtilitate, ncredere/
Tendina de culpabilizare.
Urmtorii 4 factori sunt factorii "Q" i au o mare contribuie n explicarea
comportamentului atunci cnd sunt activi: Conservatorism/ Lipsa de respect pentru
convenii, Dependena de grup/ Independena personal, Sentiment de sine slab/
Sentiment de sine puternic, Tensiune ergic slab/ Tensiune ergic ridicat. Factorii
de ordin secundar sunt: Adaptare/ Anxietate, Introversie/ Extraversie, Emotivitate/
Dinamism, Supunere/ Independen (vezi Minulescu, 1996).
7.3. Modele factoriale clasice
Modelul lui Harrison Gough s-a bucurat de o recunoatere i aplicabilitate extrem de
mare. Chestionarul Califormia Personality Inventory
100
(CPI - 462 sau 260 itemi) n varianta modern cuprinde dou scale suplimentare
(Independena i Empatia). Varianta CPI-462 opereaz cu un set de 20 de scale
primare, 3 scale vectoriale, 13 scale speciale. Scalele primare sunt grupate n patru
categorii principale (Pitariu, Iliescu, Tureanu, Pelea, 2006).
Prima grup cuprinde msuri ale stilului i orientrii personale, scale care indic
dimensiunile personalitii ce intervin n afirmarea persoanei, sigurana de sine,
imaginea de sine, adecvarea interpersonal: dominana, capacitatea de statut,
sociabilitatea, prezena social, acceptarea de sine, independena, empatia.
Dominana este prezent la persoane puternice, cu ascendent asupra altora, influente,
capabile s aib iniiativ i s conduc, ncredere i echilibru, i exercit autoritatea;
Capacitatea de statut - sentiment de siguran de sine, ambiie, gradul de "contiin
social", perspicacitate, ingeniozitate, multilateralitate, ascenden;
Sociabilitatea include plcerea pentru interaciuni sociale, participare, iniiativ
social, se ataeaz uor;
Prezena social include afirmarea n interaciunile sociale, spirit deschis, moderaie,
verv, spontaneitate n interaciuni, lipsa de formalism;
Acceptarea de sine include simul valorii personale, reuitei personale, acceptarea de
sine, stim de sine, capacitatea de a gndi i aciona independent;
Independena identific persoanele care au ncredere n sine, asertivitate, perseveren
n urmrirea scopurilor, siguran de sine chiar i n situaii complexe, ambigue,
capacitatea de a se diferenia de cei din jur prin opinii i aciuni;
Empatia identific persoanele caracterizate prin intuiie social, versatilitate, fluen
verbal, iniiativ, cu tendine i comportamente pozitive, empatice, intuitive i
eficiente n medii sociale i relaii interpersonale.
A doua grup cuprinde msuri ale orientrii valorice i normative, scale care indic
opiunile valorice i maturitatea interrelaional: responsabilitatea, socializarea,
autocontrolul, tolerana, tendina de a face o bun impresie i alinierea la modelul
comun/ comunalitatea.
Responsabilitatea presupune preocuparea pentru obligaiile sociale, civice, morale,
accent pe datorie, disciplina de sine, contiinciozitate, oameni pe care te poi baza;
Socializarea reflect gradul de maturitate social, integritate i corectitudine
onestitate, precauie, luciditate n relaii sociale;
Autocontrolul red gradul de libertate al individului fa de impulsivitate i centrarea
pe sine, cumptare, centrare pe propriile interese;
101
Impresie bun - este prezent persoane care doresc s fac impresie bun, preocupate
de ceea ce gndesc alii despre ele i care fac ceea ce se ateapt alii, adaptabilitate,
amabilitate;
Comunalitatea se refer la gradul n care reaciile i rspunsurile individului
corespund unui model "comun" stabilit empiric, reflexiv, eficient, precis, temeinic,
raional, realist;
Stare de bine deosebete indivizii sntoi, cu comportament activ, plin de verv, de
persoanele lipsite de vitalitate, astenice, inapte de a face fa solicitrilor cotidiene (cu
simptome fizice i mentale, sentimentul existenei unor probleme familiale majore, a
conflictelor i preocuprilor sexuale, a unor stri de tensiune i anxietate).
Tolerana red atitudini sociale permisive, lipsite de prejudeci, deschise, care
accept pe ceilali aa cum sunt, ierttor, generos, binevoitor, cu tact.
A treia grup cuprinde msuri ale funcionrii cognitive i intelectuale, factori care
indic nivelul motivaional n sensul potenialului de realizare personal i al
focalizrii pe valorile intelectuale: realizare prin conformism, realizare prin
independen i eficiena intelectual.
Realizarea prin conformism presupune hotrrea i plcerea pentru a se pregti i a
avea eficien n nvare, vitalitate, acceptarea regulilor, refuzul frivolitii, preferina
pentru medii structurate, organizate;
Realizarea prin independen include independena n gndire, creativitate,
valorizarea potenialului propriu, eficace, pretenios, independent, sigur pe sine;
Eficiena intelectual reflect interesul pentru valori intelectuale, plcerea de a face
planuri i a le realiza, gradul de eficien personal i intelectual, gndire clar,
progresist, meticulos, ingenios;
A patra grup cuprinde msuri ale rolului i stilului interpersonal, modaliti ce
modeleaz un stil personal: scalele de intuiie psihologic, flexibilitate i feminitate.
nclinaia psihologic este gradul n care individul se implic i este sensibil la
necesitile interne, la cauze i la experienele semenilor, atent, receptiv, vorbre,
ingenios;
Flexibilitatea se refer la gradul de flexibilitate i adaptabilitate al gndirii i
comportamentului, neformal, aventuros, cu ncredere n sine, cu simul umorului,
nesupus, idealist, cinic, egoist;
Feminitatea opus masculinitii intereselor indic subiectul apreciativ, calm, de
sprijin, blnd, perseverent, sincer, cinstit, simpatic sau la polul cellalt un subiect
expeditiv, ambiios, masculin, activ, robust, frmntat, msluitor, oportunist,
nerbdtor, deschis i direct n gndire i aciune (Pitariu, Iliescu, Tureanu, Pelea,
2006).
102
Scalele secundare cele mai cunoscute sunt: Potenial managerial, Orientare spre
munc, Temperament creativ, Leadership, Amabilitate, Orientare spre aplicarea legii,
ncpnare, Anxietate, Narcisism, Dezirabilitate social/ supunere, Ostilitate,
Lupttor.
Inventarul de personalitate California - CPI - a fost validat n Romnia -variantele cu
434 itemi i cu 260 itemi (vezi Pitariu, Iliescu, Tureanu, Pelea, 2006).
Modelul Big Five s-a structurat o tendin accentuat n studiul personalitii,
existnd mai multe variante tip Big Five. Aceast orientare a vizat renovarea
modalitilor de abordare a personalitii, teoria factorial i tehnica analizei factoriale
trecnd pe prim plan. Nenumratele studii au ajuns la concluzia c personalitatea
poate fi descris de un model cu cinci factori (Zlate, 2002). Modelul Big Five s-a
bazat pe mai multe tipuri de ipoteze:
1. ipotezele lexicale afirm c cele mai importante diferene individuale n
tranzaciile umane sunt encodate n termeni singulari aflai n una sau mai multe limbi
din lumea ntreag:
- verbele - ofer puine informaii despre personalitate i se refer la tematica
comportamentului, nu la modalitatea acestuia;
- adverbele - ofer informaii despre comportament i o oarecare coeren interioar a
acestuia;
- adjectivele - fac abstracie de situaia n care personalitatea se comport ntr-un
anume fel i atribuie trstura respectiv ntregii fiine;
- substantivele - fac abstracie de comportamentul unei persoane i de trsturile ei
comportamentale care sunt substanializate (trsturile capt o anumit autonomie);
2. ipotezele structurale susin c ceea ce conteaz n descrierea personalitii i mai
ales a structurii ei este nu numrul trsturilor denumite prin diferii termeni, ci natura
relaiilor dintre trsturi, capabil a conduce la construirea unei reprezentri
structurale a descriptorilor personalitii;
3. ipotezele ierarhizatoare vizeaz organizarea ierarhic a termenilor ce denumesc
trsturi n interiorul acelui factor cuprinznd n el sute i chiar mii de trsturi (Zlate,
2002).
Cercetrile realizate de Costa and McCrae (Costa & McCrae, 1980, 1988; McCrae &
Costa, 1990) sau de ctre ali autori (Digman, 1990; Goldberg, 1993; John, 1990) au
condus la elaborarea modelului Big-Five, care a exercitat o influen major asupra
altor studii. Modelul NEO sau OCEAN cuprinde urmtoarele trsturi de
personalitate: Nevrotism (Neuroticism), Extraversie (Extraversion), Deschidere la
Experien (Openness to Experience), Agreabilitate (Agreeableness) i
Contiinciozitate (Conscientiousness).
103
Descrierea succint a acestor factori este ilustrat n tabelul 3 (dup
Constantin, 2004a).
Tabelul 3. Descrierea a celor cinci factori ai personalitii (Big Five").
1 Factori Alte denumiri Trsturi asociate
(+)
Trsturi asociate
(-)
Stabilitate
emoional
Nevrotism Calm, relaxat,
echilibrat, ncreztor
n sine.
Anxios, deprimat,
suprat, ngrijorat,
nesigur, tensionat,
vulnerabil, nervos,
sensibil.
Extraversie Asertivitate Sociabil, gregar,
asertiv, ambiios,
vorbre, activ,
expresiv, energic,
entuziast, prietenos
Linitit, rezervat,
retras, timid, tcut,
inhibat.
Deschidere Cultur, Inteligen,
Curiozitate
inteligent
Creativ, curios,
educat, inventiv,
complex.
Simplu, pragmatic,
ngust, fr
imaginaie.
Agreabilitate Adaptabilitate,
Caracter atrgtor,
Caracter prietenos
Politicos,
cooperant, flexibil,
tolerant, grijuliu, de
ncredere, altruist,
blnd, modest.
Egoist, ostil,
indiferent, rece,
rutcios.
Contiinciozitate Acceptare,
Dependen
Grijuliu,
responsabil,
calculat, orientat,
spre realizri,
eficient, disciplinat.
Inconsecvent,
impulsiv,
indisciplinat, pe care
nu te poi baza.
Fiecare factor are ase faete dup cum urmeaz:
1. Nevrotism (faetele: anxietatea, ostilitatea, depresia, impulsivitatea,
vulnerabilitatea),
2. Extraversie (faetele: cldur/entuziasm, spirit gregar, afirmarea, activismul,
cutarea excitrii, calitatea pozitiv a strilor emoionale);
3. Deschidere (faetele: deschidere spre fantezie, deschidere n plan estetic,
deschidere spre modul propriu de a simi, deschidere n planul aciunilor, deschidere
n plan ideatic, deschidere n planul valorilor);
104
4. Agreabilitate (faetele: ncredere, sinceritate, altruism, bunvoin, modestie,
blndee);
5. Contiinciozitate (faete: competen, ordine, simul datoriei, dorin de realizare,
auto-disciplin, deliberare) (vezi i Minulescu, 1996; Zlate, 2002).
S-a conchis c tendina Big Five a avut o serie de avantaje: numeroase consecine
metodologice permind elaborarea unor instrumente de investigare a personalitii;
arat importana celor cinci factori n explicarea actelor compozite; sfera mare de
aplicabilitate att la copii, ct i la aduli, att la vorbitorii unei singure limbi, ct i la
vorbitorii mai multor limbi; permite studierea relaiilor dintre structura personalitii
i starea de bine psihologic a oamenilor. Dezavantajele au constat n: absena unei
concepii teoretice de la care a fost derivat; lipsa concordanei ntre autori n ceea ce
privete denumirea i numrul factorilor, localizarea lor spaial i, cu precdere,
interpretarea lor; este greu de stabilit dac factorii din Big Five sunt constructe
psihologice aparinnd descripiei persoanei sau ei reflect doar semantic o relaie
existent n limbile din care deriv (Zlate, 2002)^_/
Chestionarul de personalitate NEOPI-R asigur diagnoza celor cinci factori de
personalitate (vezi i Minulescu, 1996). O variant specific, ABCD-M, a fost
validat pe populaia romneasc (vezi Minulescu, 2008 ). De asemenea, FI. Sava este
autorul unei variante scurte, DECAS, care msoar strict cei cinci factori (Sava,
2008).
Modelul stuctural al trsturilor de personalitate, dezvoltat de Tellegen (1985) (Big
Three) afirm c trsturile de baz ale personalitii pot fi exprimate n funcie de
trei super-trsturi fundamentale i relativ
independente:
- Emoionalitate pozitiv (tendina de a experimenta emoiile pozitive prin angajarea
activ n activiti sociale i de protecia mediului). Emoionalitatea pozitiv este
indicat de dimensiunile: Stare-de-bine, Abilitate social, Apropiere social,
Realizare i Absorbie.
- Emoionalitate negativ (tendina de a experimenta emoiile neplcute, cum ar fi
anxietatea sau furia). Emoionalitatea negativ este caracterizat de dimensiunile:
Reacie la Stress, Alienare i Agresiune.
- Constrngere (tendina de a se supune normelor sociale, de a aciona precaut, de a
evita ameninrile). Constrngerile sunt reprezentate de: Control, Evitarea Rului i
Tradiionalism.
Aceste trei structuri reprezint organizarea personalitii nu numai la nivelul
fenotipului, ci nglobeaz i motenirile genetice i factorii de mediu (Krueger, 2000).
Acest model este foarte bun pentru a explica corelaiile cu modelele de
comportament: emoionalitatea negativ coreleaz cu inadaptabilitatea ca fenomen
general, constrngerile determinnd forma de
105
manifestare a inadaptabilitii la persoana respectiv - dac neadaptarea se manifest
la o persoan cu un nivel redus al constrngerilor, atunci tendina de exprimare este
exterioar, prin manifestri antisociale, opusul fiind exprimarea interioar, prin
anxietate sau depresie, n prezena unor constrngeri puternice (Krueger, 1999;
Krueger et al, 1996, 2000).
Chestionarul de Personalitate Multidimensional (MPQ) a fost elaborat de Tellegen
i msoar cei trei factori de personalitate independeni: emoionalitatea pozitiv,
emoionalitatea negativ i constrngerile (Tellegen, 2000).
8. Modele alternative n evaluarea personalitii
Msurarea personalitii, n vederea relevrii structurii i funcionalitii ei, realizat
pe baza concepiei i metodologiei propuse de modelul dispoziional (al trsturilor) a
fost frecvent criticat din cauza lipsei unor dovezi empirice solide care s certifice
faptul c aceasta ar dispune intrinsec de o consisten comportamental cross-
situaional, aa cum s-a postulat iniial. Aceast stare de fapt a cercetrii
personalitii a explicat apariia orientrii situaioniste. Eecul n a obine o validare a
constructelor utiliznd tehnici corelaionale a fost invocat drept element de suport
pentru modelul specificitii situaionale. Alte studii au relevat importana modelului
interacionist (vezi Creu, 2005c).
8.1 Modelul situaionist
Din cauza performanelor slabe n cercetarea consistenei personalitii, situaionitii
au ales s demareze cercetarea pe o pist alternativ. Dac pentru adepii modelului
dispoziional trstura reprezint principalul factor cauzal al comportamentului
localizat intrapsihic (intrapersoan), pentru situaioniti variabila situaie (ansamblul
de stimuli contextuali activatori) preia aceast funcie determinativ a
comportamentului. Unitatea de baz a analizei la nivelul modelului situaionist nu
poate fi dect situaia. Situaia este tratat prin prisma caracteristicilor fizice, a celor
psihologice, precum i a stimulilor contingeni prezeni ntr-o situaie, care produc
rentrirea comportamentului. Prin urmare, situaionitii au propus nlocuirea
conceptului de trstur cu cel de habitudine (definit ntr-o manier behaviorist).
Aceasta este o schimbare de profunzime, ntruct termenul sugereaz explicarea
conduitei conform unei scheme conceptual metodologice de tip skinnerian (S-R),
personalitatea fiind n acest sens rezultatul unui ir lung de procese de condiionare i
formare a unor habitudini (Creu, 2005c, pp. 42-56)
Tezele modelului sunt urmtoarele:
- factorii situaionali sunt surse majore de variaie comportamental; personalitatea
manifest puin stabilitate, ntruct comportamentul este determinat aproape exclusiv
de variabile situaionale;
110
- stabilitatea asumat de trsturi ar trebui mai degrab alocat variabilei situaie,
deoarece o persoan va avea un comportament identic n mai multe situaii doar n
msura n care un comportament similar conduce sau este de ateptat s conduc la
consecine similare n acele condiii.
- trsturile au un rol minim n explicarea consistenei cross-situaionale a
personalitii; este contestat primordialitatea trsturilor n ceea ce privete
succesiunea cauzal a secvenelor comportamentale: dac un comportament poate fi
condiionat din exterior (prin diverse tehnici) s se manifeste cu o anumit consisten
predictibil, n anumite condiii, atunci intervenia trsturilor n aceast schem este
redundant i gratuit; chiar dac rspunsurile comportamentale sunt susinute de
structurile neuropsihologice, acestea sunt reduse la aspectul pasiv-reactiv, consistena
i predictibilitatea comportamentelor fiind explicate mult mai economic prin
consistena i izomorfismul stimulilor situaionali aplicai personalitii;
- manifestrile comportamentale sunt iniiate i direcionate exclusiv din exterior, de
ctre factorii situaionali care acioneaz asupra persoanei ntr-un anumit context, i
nu de ctre predispoziiile interne. Stimulii externi constituie astfel principala surs de
variaie a comportamentului, pe lng acetia acionnd i alte categorii de stimuli de
ntrire care au cptat aceast valoare pe baza unui ir lung de condiionri repetate
sau pe baza modelrii sociale;
- consistena comportamentului este un rspuns la repetarea influenelor
determinative ale aceleiai situaii. Specificitatea situaional a comportamentului este
contrapus i explicat pe baza unei nvri discriminative, susinut de istoria
rentririlor proprii individului. Astfel, prediciile comportamentale trebuie ntemeiate
mai degrab pe o analiz funcional care s identifice contingenele ce ntresc
anumite rspunsuri comportamentale (Creu, 2005c, pp. 42-56).
Situaia a fost interpretat att ca realitate obiectiv (influeneaz n mod similar toi
indivizii implicai), ct i subiectiv (valoarea psihologic pe care o persoan o
atribuie elementelor obiective ale situaiei). Pentru a spori valoarea explicativ a
modelului, unii autori au recurs la elaborarea unor taxonomii ale situaiilor.
Krause (1970, apud. ibid.) a identificat 7 clase situaionale sociale: munca/ activitatea
de grup; tranzacionarea/ schimbul; confruntarea; nvarea supervizat;
autocunoaterea; ajutorarea; recreerea. Fiecare situaie activeaz anumite roluri i
repertorii comportamentale datorit normelor care sunt nvate nc din copilrie cu
privire la modul de raportare, iar n situaii noi individul apeleaz la repertoriu
comportamental de care dispune.
Magnusson (1971, apud. ibid.) recurge la urmtoarea clasificare a situaiilor: pozitive;
negative; pasive; active; sociale. Indivizii realizeaz diferenieri ntre aceste situaii
pe baza unor dimensiuni cognitive, iar
111
organizarea cognitiv a situaiilor este flexibil n trecerea de la un domeniu de
coninut la altul.
Frederiksen, Jensen i Beaton (1972, apud. ibid.) au plecat de la premisa c situaiile
diferite pot fi clasificate n comun n msura n care activeaz comportamente
similare. Ei au identificat ase factori care reprezint grupri de situaii ce activeaz
aproximativ acelai rspuns comportamental:
1. situaii ce solicit evaluarea procedurilor destinate atingerii anumitor scopuri
organizaionale;
2. situaii ce permit soluii de rutin;
3. situaii ce solicit rezolvri interorganizaionale;
4. situaii ce necesit soluii la probleme de personal;
5. situaii ce presupun schimbri de politic;
6. situaii ce necesit gestiunea resurselor de timp.
Van Heck (1989, apud. ibid.) a obinut o taxonomie cu zece dimensiuni: conflict
interpersonal; munc n echip i schimb de idei, informaii; relaii interpersonale,
intimitate; recreere; cltorie; ritualuri; sport; excese; ajutorare; tranzacionare.
Limita taxonomiilor de situaii a fost aceea c ele sunt reflectri situaionale agregate,
exprimnd o tendin medie, prezicnd o clas de conduite ale unui grup de oameni, i
nu a unor indivizi izolai, deci ele nu includ informaii privind diferenele
interindividuale.
O dificultate n ncercarea de reconciliere a modelului trsturilor i a celui
situaionist, n particular, este aceea c fuziunea lor este frecvent respins de
susintorii ambelor modele (vezi Creu, 2005c).

Capitolul 3 - TEORII I MODELE MODERNE ALE
PERSONALITII
2.1. Teoriile i modelele psihobiologice
Prin anii 1970, impactul geneticii asupra personalitii a fost neglijat, dar noi
descoperiri biomoleculare au dat un avnt studiului influenei factorilor biologici,
genetici n dezvoltarea personalitii. Majoritatea cunotinelor despre influena
factorilor genetici asupra personalitii provin din studiile asupra perechilor de
gemeni. Astfel, n studiul asupra gemenilor monozigotici s-au descoperit corelaii
intraclas foarte mari, n cazul gemenilor dizigotici ele
115
fiind mai sczute. Pe de alt parte, studiile fcute asupra copiilor adoptai au relevat
existena unor foarte mici influene genetice (Richter, Richter, Eisemann, 2000). Ca
urmare a acestor diferene ntre cercetri, s-au fcut eforturi pentru a integra n studii
att influena factorilor genetici, ct i a celor de mediu.
Preocupai de identificarea unui suport biologic pentru trsturile de personalitate,
numeroi psihologi, cercettori i clinicieni, au elaborat modele psihobiologice ale
personalitii. Dintre acestea, cunoscute sunt operele lui Eysenck (1965, 1991:
Extraversiune, Neuroticism, Psihoticism); Zuckerman (1991, 1994: modelul Cinci
Alternativ": sociabilitate, neuroticism-anxietate, cutarea impulsiv de senzaii,
agresiune-ostilitate, activitate), Cloninger et al. (1993), .a. (apud. Opre, 2002).
Cloninger (1987) a dezvoltat un sistem trifactorial al personalitii, iar n 1993,
Cloninger et al. (1993) au definitivat modelul psihobiologic al temperamentului i
caracterului. Modelul cu apte factori ofer un cadru util pentru nelegerea mai
complet a psihobiologiei numeroaselor dimensiuni ale personalitii.
Temperamentul se refer la tendina de a rspunde automat stimulilor externi i este
ereditar, stabil. El are patru dimensiuni:
- cutarea noutii (Novelty seeking - NS) - este vzut ca rspuns la noi stimuli sau la
aluziile noi. Cei cu scor ridicat n NS arat o frecven crescut a comportamentului
explorativ, impulsivitate n luarea deciziilor, pierderea rapid a controlului i evitarea
activ a frustrrii. Cutarea noutii este legat de dopamin, component ce mediaz
stimulentele creierului sau sistemul de activare comportamental, prin neuronii
dopaminergici cu proiecie n creierul mare (mai ales nucleul accumbens);
- evitarea durerii (Harm avoidance - HA) - reflect o tendin de inhibare a
comportamentului. Oamenii cu scor nalt la aceast categorie sunt: pesimiti, i fac
mereu griji, obosesc repede, sunt timizi cu strinii i devin tensionai n situaii
nefamiliare. Evitarea durerii este legat de serotonin, ca parte a sistemului ce
mediaz sanciunea" la nivelul creierului sau sistemul de inhibiie comportamental
prin nucleul raphe dorsal n creierul mijlociu proiectnd ctre septum, hipocamp,
cortex prefrontal.
- dependena de recompens (Reward dependence - RD) - reflect un comportament
conservator. Persoanele caracterizate predominant de aceast dimensiune sunt
sentimentale, ataate social i dependente de aprobarea altora. Are legtur cu
norepinephrina, ca parte a sistemului de nvare prin asociaii perechi (rsplat i
eliberare de pedeaps) cu traseu prin locus coeruleus n punte cu proiecie n
hipothalamus, amigdal, hipocamp i neocortex (vezi Paris, 2005).
116

- persistenta {Persistence - PS) - iniial gndit ca o component a sistemului RD, a
devenit dup 1993 o component separat a temperamentului, reflect perseverena n
comportament n ciuda frustrrii i oboselii (Richter i
colab. 2000).
Cercetrile au confirmat c dimensiunile temperamentului sunt motenite
independent, se manifest de timpuriu n via i implic tendine preconceptuale ale
memoriei perceptive i ale formrii obinuinelor. Ele se maturizeaz n perioada
adult i influeneaz cu eficacitate att comportamentul individual i social al
persoanei (Cloninger et al 1993).
Caracterul, al doilea domeniu al personalitii, se refer la conceptele contiente
influeneaz inteniile i atitudinile voluntare (ibidem.). Caracteru este determinat
predominant de procesele de socializare ce au loc de-a lungul ntregii viei. El este
rezultatul interaciunii dintre temperament, mediul familial i experiena individual
de via (Richter i colab, 2000).
Cloninger propune trei dimensiuni ale caracterului. Wilsson i Sundgren (1997, apud.
Opre, 2002) apreciaz c cele trei dimensiuni pot fi redate prin descriptori care
prezint scoruri mari sau mici:
1. autodirecionarea (Self-directedness - SD) - este specific indivizilor autonomi, cu
stim de sine, ncredere n capacitatea de a-i dirija propria via i propriul mediu
nconjurtor, capacitatea de a-i stabili obiective; scoruri mari: responsabil, orientat,
nzestrat, ngduitor cu sine, disciplinat; scoruri mici: acuzator, nemotivat, absurd,
vanitos, indisciplinat; iresponsabil, lipsit de scop/ int, slab control al impulsului n
general;
2. cooperarea {Cooperativeness - C) - relev tendina de identificare a persoanei ca o
parte integral a societii, acceptarea i nelegerea celorlali, empatie, altruism;
scoruri mari: empatic, folositor, plin de compasiune, tandru; scoruri mici: deficit al
empatiei, insensibil, intolerant, plin de ur, rzbuntor, oportunist, ostil, agresiv;
3. auto-transcendena (Self-Transcendence - ST) - tendina de cutare a unitii,
sentimentul c viaa are un sens, impresia apartenenei la ntregul univers, o viziune
spiritualist, mai degrab dect materialist; scoruri mari: autongduitor,
transpersonal, spiritual, convins, idealist; scoruri mici: lipsit de imaginaie, autoritar,
materialist, posesiv, practic, comportament convenional, preocupare sczut sau chiar
lips total de preocupare pentru ideile absolute precum divinitatea i armonia
universal (Wilsson i Sundgren, 1997, apud. Opre, 2002; Richter et al., 2000).
Conform perspectivei psihobiologice, dezvoltarea caracterului poate fi
operaionalizat prin procese simbolice abstracte, cum ar fi comportamentul
autodirecionat, cooperarea social empatic, invenia simbolic creativ. Formaiunea
hipocampic i neocortexul sunt eseniale pentru encodarea unor asemenea
reprezentri simbolice, conceptuale ale experienei. n contrast,
117
temperamentul (sau emoionalitatea bazal) poate fi operaionalizat prin nvarea
asociativ a unor obiceiuri care se bazeaz pe percepie i este bine dezvoltat la o
vrst timpurie la aproape toate vertebratele, chiar i la acelea care nu au o
difereniere a neocortexului (Cloninger et al., 1993).
Spre deosebire de temperament, caracterul va fi ntr-o mai mare msur influenat de
experienele educative. Schimbrile n cadrul acestor dimensiuni sunt presupuse a fi
nrudite cu dezvoltarea personal, social, moral i spiritual (Richter et al, 2000).
Distincia ntre caracter i temperament pare s corespund disocierii ntre sistemele
cerebrale majore pentru memoria i nvarea procedural versus propoziional. n
timp ce caracterul implic diferene n procesarea cognitiv de nivel mai nalt, aa
cum ar fi conceptele de sine i relaionare cu alii, temperamentul implic diferene
individuale n nvarea obiceiurilor (nvarea procedural) (vezi Opre, 2002).
Self-conceptul variaz ntre graniele n care o persoan se identific ca individualitate
autonom, parte integrant a umanitii i parte integrant a universului. Fiecare
aspect al eului corespunde uneia dintre dimensiunile caracterului care se maturizeaz:
auto-direcionare, cooperare, auto-transcenden (Cloninger et al., 1993).
Inventarul de temperament i caracter (TCI - Temperament and Character Inventory)
msoar cele apte dimensiuni ale personalitii fiind supus studiilor de validare n
mai multe ri.
Validarea teoriei psihobiologice a antrenat mai multe modaliti de verificare:
1. msurtori ale neurotransmitorilor - au dovedit relaia dintre evitarea suferinei i
serotonin (Nelson, Cloninger, Przybeck, & Csernansky, 1996; Peirson et al., 1999),
rezultate consistente cu rapoartele n care nivelul impulsivitii coreleaz cu cel al
serotoninei (Coccaro, 2004, apud. Paris, 2005); n alte cercetri cutarea noutii este
asociat cu norepinefrina (mai mult dect cu dopamina, aa cum prezicea teoria)
(Gerra et al, 1999).
2. cercetri de genetic molecular - Herbst, Zonderman, McCrae, Costa (2000),
lanseaz ntrebarea dac dimensiunile temperamentului i caracterului configureaz
doar o simpl arhitectur genetic. n studiul lor, autorii au testat dac modelul
psihobiologic se leag de arhitectura genetic a personalitii, explornd asocierile
dintre aceste gene pretinse i dimensiunile inventarului de temperament i caracter,
examinnd structura fenotipului personalitii. Autorii propun susinerea unor dovezi
aduse de genetica molecular i analiza factorial. S-a descoperit c dintre
dimensiunile temperamentului uman: cutarea noului (Novelty-Seeking) se asociaz
cu polimorfisme n gena receptoare de dopamin (D4 dopamine receptor gene -
D4DR), evitarea durerii (Harm avoidance) cu gena transportor de serotonin
(SLC6A4) (la femei); dependena de recompens se asociaz cu factorul neurotropic
derivat (la
118
femei). Cu privire la caracter, Comings et al. (2000) a stabilit c gena DRD4 ar avea
legtur cu auto-stranscendena. Dei aceste descoperiri sunt compatibile cu modelul
psihobiologic ipotetic al lui Cloninger, multe studii au euat n replicarea
experimental a acestora (vezi Paris, 2005). Heterogenitatea ntre studii evideniaz
ncercrile confuze de a stabili un consens n privina rolului polimorfismelor comune
asupra domeniilor personalitii (Epstein, 2006);
3. cercetri de genetic comportamental - Stallings, Hewitt, Cloninger, Heath i
Eaves (1996) au studiat un eantion de gemeni pentru a arta c dimensiumile
personalitii stabilite de Cloninger sunt genetic independente; Ando et al. (2002)
apelnd la analiza genetic multivariat nu a gsit asocieri ntre cutarea noutii,
evitarea suferinei, dependena de recompens, stabilind c persistena,
autodirecionarea i cooperarea sunt derivate din temperament.
4. neuroimagistica - Gusnard et al. (2003) a gsit asocieri ntre persisten i
activitatea regiunii orbitofrontale i n cortexul ventromedial adiacent. Youn et al.
(2002) noteaz diferenele de activitate cerebral n relaie cu scorurile TCI. Suhara et
al. (2001) a gsit diferene privind receptorul D2 n cortexul insular asociat cu
cutarea noutii, susinnd modelul teoretic (vezi Paris, 2005).
5. studiile n care s-au folosit markerii psihofiziologici ai activitii neocorticale
(potenialele evocate P300) - au dovedit c exist corelate cu diferenele caracteriale,
dar nu i temperamentale. Aceast disociere subevalueaz importana neurobiologic
a distinciei dintre caracter i temperament, care este neglijat de modelele
personalitii derivate din analiza factorial (Opre, 2002, p. 66). Vedeniapin et al.
(1997, apud. ibid.) au observat la 56 de subieci sntoi c autodirecionarea (din
chestionarul TCI) este corelat moderat cu potenialul evocat P300 (r=0.3, p=0.02) n
regiunile parietale. P300 nu a corelat cu alte dimensiuni de personalitate, iar corelaia
cu autodirecionarea a rmas neschimbat la controlarea evitrii suferinei i a altor
dimensiuni ale temperamentului i caracterului. Variaia contingen negativ a
corelat cu trstura cooperativitii i cu autotranscendena din TCI, dar nu cu
autodirecionarea i nici cu vreo alt dimensiune de temperament. S-a acreditat ideea
c distincia dintre temperament i caracter ar fi mult mai clar dac un test obiectiv ar
putea discrimina trsturile de caracter de trsturile de temperament.
Modelul lui Depue i colab. (1999, 2001) a avut ca obiectiv depirea limitelor
modelului elaborat de Cloninger. Depue i Collins (1999) au argumentat c un model
neurodimensional al personalitii trebuie s specifice: (1) comportamentele i
emoiile asociate cu fiecare trstur, (2) motivaiile de
119
baz ale acestor caracteristici, (3) structurile creierului implicate n mecanismele
motivaionale, (4) factori neurobiologici implicai n funcionarea sistemului descris,
(5) specificarea surselor diferenelor individuale.
Depue i Lenzenweger (2001) au susinut c trsturile nu pot fi asociate doar cu cte
un singur neurotransmitor i au dezvoltat un model al personalitii cu trimitere n
aria tulburrilor de personalitate.
1. extraversie "dominant" i emoionalitate pozitiv (agenie extraversion - positive
emotionality) are legtur cu sistemul dopaminergic. Dup Depue i Collins (1999)
este o msur a motivaiei pozitive ncurajatoare, implicnd conexiuni
neuroanatomice specifice i neurotransmitori modulatori. Reeaua corticolimbic-
striatal-talamic include funciile de:
a) integrare a stimulrilor/ contextelor ncurajatoare n cortexul medial orbital,
amigdal, hipocamp;
b) encodarea intensitii stimulilor ncurajatori ntr-un circuit motivaional compus
din nucleul aceumbens, pallidum ventral i aria ventral tegmental de proiecie a
dopaminei;
c) crearea unei stri de motivare ce poate fi transmis sistemului motor. Diferenele
individuale n funcionarea acestei reele poate aprea din variaii funcionale ale ariei
de proiecie dopaminergice ventral tegmentale, direct implicate n codarea intensitii
motivaiei ncurajatoare.
2. afiliere (affiliation) - trstur care presupune procesele neurobiologice implicate
n relaiile afective de termen lung; un rol major n acest proces joac neuropeptidele,
precum ocitocina i vasopresina (Insei, 1997).
3. nevrotism: anxietate/ emoionalitate negativ i evitarea suferinei: fric
(neuroticism: anxiety, negative emotionality, harm avoidance: fear) - sunt dimensiuni
ipotetic independente, norepinephrinele joac un rol n ambele; ca structur anatomic
este implicat locus coeruleus, care inerveaz multe regiuni din creier; frica este un
rspuns coordonat de amigdal, iar anxietatea de structuri subcorticale (bed nucleus
din stria terminalis).
4. constrngerile non-afective (non-affective constraint) - jena non-afectiv are
relaie cu sistemul serotonergic, asociat cu larga inervaie a raphe-ului dorsal.
Modelul lui Depue i colab. nu a reuit s genereze modele de cercetare i a rmas n
umbr, nefiind reluat n alte cercetri.
Modelul lui Siever i colab. (1991, 1998) a fost introdus pentru a descrie
dimensiunile neurobiologice ale personalitii, avnd ca obiectiv s surprind
categoriile din Axa I i Axa II a psihopatologiei. Se descriu patru dimensiuni:
120
1. cognitiv-perceptual (Cognitive/perceptual) - care are la baz sistemul de atenie i
rspuns, corelat cu sistemul dopaminergic; evidenele sunt derivate din cercetrile
pacienilor cu schizofrenie i tulburare de personalitate schizotipal, avnd
anormaliti cerebrale (HVA) relaionate cu ali marcheri biologici, precum disfuncia
micrilor oculare;
2. impulsivitate/ agresivitate (Impulsivity/aggression) - care are la baz
excitabilitatea, slaba capacitate de inhibiie a anumitor comportamente, dimensiune
corelat cu sistemul serotonergic; evidenele vin din studiile privind relaiile dintre
impulsivitate i agresivitate i msurtorile 5-HIA, testele neuroendocrine i studiile
PET (tomografia cu emisie de pozitroni).
3. reglarea afectului (Affect regulation) - bazat pe mecanismul de stabilitate a
dispoziiei, corelat cu sistemul neurobiologic al echilibrului noradrenergic-colinergic
(ulterior aceast legtur s-a dovedit puin susinut de studii);
4. emotivitatea/ inhibiia (Anxiety/inhibition) - bazat pe mecanismele cerebrale de
avertizare, evaluare a pericolului i asociat cu activare (arousal) ridicat; s-ar asocia
cu scderea activitii sistemului dopamineric i creterea activitii sistemului
serotonergic.
Modelul se concentraz pe aspecte clinice mai mult dect pe normalitate, pstrnd
slabe evidene ale legturilor cu variaiile neurotransmitorilor. Modelul lui Siever i
colab. este apreciat pentru c aduce laolalt multe fenomene patologice. Dei nu sunt
evideniate instrumente concrete de msurare, cercetrile lui Silver i colab. au
stimulat studiile ulterioare.
Modelele neurobiologice ale personalitii intesc nu numai ctre relevarea unei
structuri a personalitii, ci i ctre elucidarea tulburrilor la nivelul acesteia, explicate
prin trimiteri la sistemul neurotransmitor. Muli autori au susinut necesitatea de
dezvoltare a unui model multidimensional al personalitii care s explice att
aspectele normalitii, ct i tulburrile la nivelul acesteia. Cercetarea nu a putut ns
identifica anumii factori consisteni care ar sta la baza tulburrilor de personalitate
(vezi Paris, 2005).
2.4. Teorii pozitive
2.4.1. Cadre
Ideologia i metodologia psihologiei pozitive a aprut n 1998 la iniiativa lui Martin
E. P. Seligman, preedinte al APA (Asociaia Psihologilor Americani) la acea
perioad (Pawelski, 2006). Psihologia pozitiv a aprut ca reacie mpotriva orientrii
psihologiei de dup al doilea rzboi mondial. Aceasta punea mult accent pe patologia
psihic, pe bolile psihice. Potrivit psihologilor pozitivi, scopul psihologiei nu este
numai de a vindeca boli, ci de a mbunti viaa oamenilor n general. American
Psychologist a fost revista n care au fost inaugurate studiile unei noi tiine, cea a
psihologiei positive (Seligman i Csikszentmihalyi, 2000). Studiile s-au axat pe
evaluarea empiric a persoanelor sau comunitilor de oameni care triesc bine.
Psihologii pozitivi au susinut c prin astfel de studii au gsit chiar remedii pentru
multe din bolile psihice. Dup Seligman i Csikszentmihalyi (2000) "psihologia
nu este numai studiul
138
patologicului, al slbiciunilor sau al distrugerilor, ci este de asemenea i studiul puterii
caracterului i al virtuii" (Seligman i Csikszentmihalyi, 2000). Psihologii pozitivi au
studiat sntatea mental i bunstarea, postulnd ca obiect al psihologiei emoiile
pozitive, caracterul pozitiv, obiceiurile pozitive, instituiile pozitive, etc. care au
posibilitatea s se dezvolte din plin. Probleme cum ar fi: sperana, plcerea, dorina,
fericirea, optimismul, starea de bine subiectiv, nelepciunea, prietenia, motivaia
intrinsec, strile emoionale i sntatea fizic, creativitatea, supradotarea,
dezvoltarea pozitiv a tineretului, contiina viitorului, experiena optimal,
autodeterminarea, adaptabilitatea, curajul, vigoarea, starea de excelen etc. devin
subiecte predilecte pentru cercettorii pozitivi" (Zlate, 2002).
n principal, psihologia pozitiv se ocup cu studiul empiric al prosperitii umane
(Pawelski, 2006). Ea are menirea de a suplini, nu remodela sau nlocui, ceea ce e
cunoscut sub denumirea de suferin uman, boal sau tulburare. Intenia este de a
avea o ct mai complet i echilibrat cunoatere tiinific a experienei umane -
nlimile", adncimile" i tot ce exist ntre ele. "Noi credem c o tiin i o
practic psihologic complet ar include o renelegere a suferinei i fericirii i, n
acelai timp, interaciunea lor. Ei ar trebui s valideze interveniile prin care se alin
suferina i sporete fericirea - dou ncercri separate" (Seligman, et al., 2005).
Psihologii pozitivi nu au pretins c au inventat viaa bun sau c o anun n studiile
lor tiinifice, ci au afirmat c studiaz acele fenomene neglijate, sau ceea ce a fost
mprtiat sau disparat n diverse teorii i cercetri limitate care nu luau n serios
aspectele care dau cea mai mare valoare vieii. ntrebrile lansate de psihologii
pozitivi au fost: "Ar putea psihologii s utilizeze ceea ce au nvat legat de tiina
tratrii bolilor psihice pentru a creea metode practice prin care oamenii s fie mai
fericii pentru mai mult vreme?" (Seligman, et al, 2005).
2.4.2. Caracteristicile personalitii pozitive
n centrul psihologiei pozitive se afl un nou tip de personalitate i anume
personalitatea pozitiv, ea fiind, pe de o parte, purttoarea i creatoarea unei
experiene pozitive, pe de alt parte, cea care suport influenele contextelor culturale
n care este amplasat, formndu-se tocmai dependent de ele (Zlate, 2002).
Caracteristicile eseniale ale acestui tip de personalitate au fost evideniate prin
studiile i cercetrile ntreprinse de reprezentanii psihologiei pozitive (dup Zlate,
2002):
1. Sentimentul subiectiv de confort interior sau starea de bine interioar (well-being)
- se refer la ceea ce oamenii gndesc i la ceea ce ei simt fa de vieile lor; din punct
de vedere psihologic implic operaii de evaluare (anteriaor) a propriei existene i
concluzii (finale) de ordin cognitiv i afectiv (Edward
139
Diener); ceea ce n limbajul tiinific este numit prin termenul de well-being, n
limbajul cotidian este numit prin termenul de fericire - ca stare de mulumire
sufleteasc determinat de o serie de factori printre care am putea ncadra: dezvoltarea
economic, venitul, credinele, relaiile de ordin personal, tendina spre asociere i
grupare (David Myers);
2. Optimismul - este o trstur dispoziional care mediaz relaia dintre
evenimentele exterioare i interpretarea lor subiectiv. Conine componente cognitive,
emoionale i motivaionale; este legat de un scop, de o ateptare sau de o atribuire
cauzal, conine o arom emoional", este, n acelai timp, motivat i motivator
(Christopher Peterson). Dispune de grade diferite: oamenii cu un grad nalt de
optimism tind s dein stri de spirit sau dispoziionale sufleteti bune, s fie
performani, s se bucure de o sntate fizic i psihic mai bun. Nu trebuie pierdut
ns din vedere faptul c optimismul poate costa dac este prea nerealist". n legtur
cu optimismul, psihologii pozitivi i-au formulat ntrebri de genul: optimismul este
un aspect implicit al naturii umane sau doar o simpl trstur interindividual?;
sensul optimismului este oare mai bogat dect conceptualizarea lui actual n termeni
cognitivi?; sunt optimismul i pesimismul reciproc exclusivi?; care este relaia dintre
optimism i realitate i care sunt costurile credinelor optimiste atunci cnd se
dovedesc a fi false?; cum poate fi cultivat optimismul?; exist diferene culturale n
ceea ce privete optimismul?
3. Autodeterminarea - este susinut de satisfacerea unor nevoi cum ar fi: nevoia de
competen, nevoia de ataament; nevoia de autonomie. Cnd aceste nevoi sunt
satisfcute existena individului se afl ntr-o condiie de motivare intrinsec, el fiind
capabil de a-i ndeplini potenialitile i apt de a veni progresiv n ntmpinarea unor
preocupri mai nalte. Este vorba nu de satisfacerea accidental a nevoilor, ci de
satisfacerea lor de-a lungul ntregii viei, pentru ca individul s experimenteze un sens
continuu al integritii i strii de bine. De asemenea, nu este vorba de satisfacerea
doar a unuia dintre ele, ci a tuturor: aa cum oamenii nu pot tri doar cu ap, dar fr
mncare, tot aa ei nu pot tri dect dac i satisfac toate cele trei nevoi psihologice
fundamentale (Richard M. Rian, Edward L.Deci). Tendina spre autodeterminare are
ns nu doar efecte pozitive ci, n anumite condiii i negative deoarece ea d natere
n plan psihologic la un efect de tiranie, un exces de libertate putnd duce la
insatisfacie i depresii. Povara responsabilitii pentru alegerile libere, autonome,
devine adesea mult prea grea conducnd n final la insecuritate i regrete, deoarece
pentru muli oameni alegerea individual nu este nici ateptat, nici dorit. De aceea,
o mare importan o are doborrea mitului libertii individuale i stabilirea
constrngerilor culturale care sunt necesare pentru ca vieile oamenilor s fie
satisfctoare i pline de sens" (Berry Schwartz);
4. nelepciunea ca o capacitate de organizare cognitiv i motivaional a
informaiilor i experienelor cu scopul de a atrage i ncuraja obinerea
140
succesului; este vzut ca integrarea celor mai bune credine subiective i legi ale
vieii care au fost selectate i decantate prin experimentarea vieii de mai multe
generaii; este definit ca un sistem expert de cunoatere privitoare la soluiile
pragmatice fundamentale ale existenei" (Paul Baltes, Ursula Standinger);
5. Creativitatea i talentul - sunt trsturi ce asigur obinerea excelenei, a unor
performane deosebite n activitile ntreprinse. Fenomene precum automotivarea,
atitudinea suportiv, cultivarea, meninerea i dezvoltarea excelenei sunt temele
predilecte ale autorilor care s-au ocupat cu studiul acestor trsturi (David Lubinski,
Camilla Persson Benbow);
6. Aprrile mature - sunt axate pe gsirea i practicarea soluiilor proactive,
creatoare care l propulseaz pe om spre o via fericit i de succes. Defensele adulte
(altruismul, refularea, umorul, anticiparea, sublimarea etc) sunt total diferite de cele
promovate de psihanaliz care fac din om mai degrab o victim dect un nvingtor;
ele mai degrab sintetizeaz i atenueaz dect s nege sau s deformeze sursele de
conflict ale comportamentului uman. Aprrile mature reduc conflictul i disonana
cognitiv, ofer un timp mental pentru diminuarea schimbrilor din realitate i din
imaginea de sine atunci cnd acestea sunt forate", bruscate" i obligate" a se
schimba, de asemenea, ele potolesc, domolesc conflictele de contiin (George
Vaillant).
Dup opinia lui Zlate (2002) cele 6 caracteristici/ trsturi ale personalitii pozitive ar
putea fi reduse la trei i anume: bunstarea spiritual, autoreglarea, performana,
prima constituind variabila intermediar care se interpune ntre intrri i ieiri, cea de
a doua mecanismul transformator i de autosusimere, iar ultima, finalitatea spre care
tinde personalitatea.
Cunoaterea trsturilor personalitii pozitive va avea o mare valoare. Mai nti ea va
ajuta tiina s lupte i mai ales s previn suferinele de ordin mental, n aceeai
msur ca suferinele fizice. Apoi, ea i va ajuta pe psihologi s nvee cum s
construiasc acele caliti care s ajute oamenii i comunitile, nu doar s ndure i s
supravieuiasc, ci s i nfloreasc. De asemenea, psihologia pozitiv militeaz
pentru utilizarea difereniat, situaional a acestor trsturi. De exemplu, se afirm c
oamenii ar trebui s recurg la optimism nu oricnd, ci doar atunci cnd viitorul poate
fi schimbat prin gndire pozitiv, spre deosebire de situaia n care este loc de ndoial
i cnd potrivit este sperana. Exemplul dat sugereaz ideea potrivit creia eficiena
comportamental a unei trsturi de personalitate depinde nu de intrarea ei singular
n funciune, ci numai de modul de corelare cu alte trsturi. De aceea, una dintre
problemele cu care se confrunt cercetarea psihologiei pozitive este aceea a
determinrii condiiilor/ factorilor/ situaiilor de utilizare flexibil i eficient a
trsturilor de personalitate {ibidem.).
141
2.4.3. Studiile privind starea de bine subiectiv/ psihologic
Bunstarea subiectiv (subjective well-being- SWB) se refer la modul n care
indivizii i evalueaz viaa att n prezent, ct i pe perioade mai mari de timp, n
ultimii ani. S-a stabilit c aceste evaluri cuprind reaciile emoionale ale indivizilor la
evenimente, la propriile stri i judeci pe care i le formeaz asupra satisfaciei n
via, mplinirii personale, satisfaciei n domenii particulare, precum cstoria i
profesia. Bunstarea subiectiv a prezentat interes n studiile cu privire la ceea ce
omul profan numete fericire sau satisfacie (Diener et ah, 2003).
Ryff (1989) mpreun cu colaboratorii si (Ryff & Keyes, 1995) au prezentat un
model al strii de bine psihologice format din ase dimensiuni: acceptarea de sine,
relaii pozitive cu ceilali, autonomie, controlul mediului, scopul n viat i
dezvoltarea personal.
- acceptarea de sine (self-acceptance): atitudine pozitiv fa de sine, mulumirea/
acceptarea fa de aspecte ale ale eului, caliti sau defecte, percepie pozitiv fa de
viaa trit;
- relaii pozitive cu ceilali (positive relations with others): relaii satisfctoare, de
ncredere cu alii, bazate pe empatie, afeciune, intimitate;
- autonomie (autonomy): autodeteminare, independen, abilitatea de a rezista la
presiunea de conformare, de a se regla i evalua pe ceilali ntr-o manier stabil,
consistent cu standardele personale;
- controlul mediului (environmental mastery): sensul n competena de a se descurca
cu mediul altuia, abilitatea de a controla o varietate de activiti externe, de a utiliza
resurse i oportuniti disponibile, abilitatea de a negocia pentru a creea convergena
dintre mediu i nevoile personale;
- scop n via (purpose in life): direcia personal, sensul existenial, gndirea
scopurilor de via;
- creterea personal (personal growth): sentimentul dezvoltrii continue, al
expansiunii personale, deschiderea la noi experiene, abilitatea crescnd de a integra
autocunoaterea cu eficacitatea personal.
Pentru a pune n practic acest model al strii de bine, cercettorii au dezvoltat un
chestionar format din 84 de itemi - Scale of Well-Being (Ryff, 1989; Ryff & Keyes,
1995; Ryff, Lee, Essex, & Schmutte, 1994). Fiecare dintre cele ase sub-puncte ale
chestionarului sunt formate din 14 itemi, care folosesc o scal de msurare Likert cu
ase variante: de la 1 (dezacord) la 6 (acord puternic).
Iat cteva exemple de itemi din chestionarul strii de bine - pentru factorul
acceptare de sine: "n general, m simt ncreztor i pozitiv vis--vis de propria
persoan"; pentru factorul relaii pozitive cu ceilali: "mi face plcere s stau de
vorb cu familia i prietenii"; pentru factorul autononomie: "Deciziile mele nu
142
sunt influenate, de obicei, de aciunile pe care le iau ceilali"; pentru controlul
mediului: "n general, simt c sunt capabil s gestionez situaia n care m aflu";
pentru factorul scopuri n via: "mi face plcere s fac planuri pentru viitor i s
muncesc pentru a le da via"; pentru factorul cretere! dezvoltare personal:
"Consider c este important s expermentezi lucruri noi care s provoace modul tu
de a gndi despre tine i lume".
Msurarea strii de bine psihologice ntr-o manier integrativ s-a dovedit a fi o
ncercare pentru cercettorii din psihologie, rspunznd criticilor validitii
constructului i anumitor concepte ce ineau de starea de bine, cum ar fi satisfacia
vieii i fericirea (Diener, 1984), afectele pozitive (Bradburn, 1969) i calitatea vieii
(Headey, Kelley, & Wearing, 1993).
Alte studii privind bunstarea subiectiv au fost realizate de Argyle (2001), Diener
(1984), Diener et al. (1999), Kahneman et al. (1999, apud. Dinier et al, 2003).
Relaia dintre personalitate i starea de bine a strnit interesul multor autori.
Cercetrile s-au desfurat n mai multe direcii, relevnd rezultate interesante:
1. identificarea condiiilor externe care au dus la satisfacia vieii:
- factori demografici precum sntatea, venitul, fundamentul educaional i statutul
marital conteaz, ns doar n cantitate foarte mic, n varianta bunstrii. Dup
decenii de cercetri, psihologii au realizat c factorii externi au de cele mai multe ori
doar un impact modest asupra rapoartelor de bunstare (Diener et al, 1999);
- evenimentele majore din via se repercuteaz asupra SWB (Diener et al, 2003).
2. trsturile stabile de personalitate coreleaz puternic cu SWB, care este relativ
stabil n timp:
- extraversia i nevrotismul au corelaii moderate i puternice cu SWB (Headey &
Wearing 1992) ;
- extraversia coreleaz cu afectul plcut/ pozitiv (r = .38). Mai mult de att, cu
folosirea unor metode multiple i diverse de msurare pentru exemplificarea asociaiei
dintre extraversie i afect plcut, corelaia s-a apropiat de .80 (Lucas & Fujita,2000);
- nevrotismul are o corelaie puternic cu afectul negativ (Fujita, 1991) . Datorit
consistenei acestor cercetri, oamenii de tiin au sugerat c
extraversia i nevrotismul ofer primele legturi stabilite ntre personalitate i SWB
(Diener et al, 2003). Dup cum artau DeNeve & Cooper (1998), focalizarea numai
pe extraversie i nevrotism poate s supra-simplifice nuanele complicate ale asocierii
dintre personalitate i SWB.
3. extinderea cercetrilor la alte dimensiuni vaste i caracteristici restrnse care au
corelaii cu SWB:
143
- cele cinci dimensiuni ale agreabilitii i contiinciozitii coreleaz cu SWB (r=
.20) i cu trsturi restrnse, precum aprarea represiv, ncrederea, locul controlului,
dorina de control, ndrzneala, care au prezentat o corelaie moderat cu SWB
(DeNeve & Cooper, 1998);
- stima de sine i firea optimist sunt n legtur cu SWB (Lucas et al., 1996). Ceea
ce este neclar este dac aceste caracteristici restrnse prezic n mod unic SWB odat
ce este controlat varianta unor caracteristici precum extraversia i nevrotismul
(Diener et al., 2003).
4. cercetarea relaiei dintre trsturi adiionale necaracteristice i SWB:
- anumite trsturi ale scopurilor (incluznd existena unor scopuri importante,
progresul ctre scopuri i conflictul ntre diferite scopuri) pot avea implicaii
importante pentru bunstarea emoional i cognitiv (Emmons, 1986).
- modalitatea n care ne abordm scopurile influeneaz SWB (Cantor & Sanderson
1999);
- a avea o semnificaie coerent a propriei personaliti i a aciona n concordan cu
aceast personalitate formeaz o legtur pozitiv cu bunstarea (Sheldon et al, 1997),
dei, aceste rezultate nu ar putea fi generalizate asupra culturilor mai puin
individualiste (Suh 1999).
5. relaia determinativ invers, dinspre SWB ctre personalitate:
- inducerea unor stri plcute poate genera un nivel mai mare de sociabilitate
(caracteristic definitorie a extraversiei);
- este posibil ca niveluri ridicate ale afectului pozitiv s poat induce sociabilitate
sporit (Cunningham, 1988).
Ca urmare, cercettorii trebuie s i centreze atenia pe determinarea direciei
determinative a asociaiei dintre personalitatea observat i SWB. Toate acestea
necesit elaborarea unor teorii puternice asupra proceselor care stau la baza relaiilor,
dar i colectarea unor date longitudinale (Diener et al., 2003).
6. diferenele individuale, att n ceea ce privete personalitatea, ct i n ceea ce
privete SWB:
- componenta genetic (moderat spre puternic) explic aceste diferene, care apar
devreme n via i sunt stabile de-a lungul timpului (Diener & Lucas 1999, apud.
Diener et al, 2003). Aceste rezultate i-au condus pe unii la concluzia c SWB este n
primul rnd determinat de predispoziiile nnscute (Lykken & Tellegen 1996). Alii
au argumentat c importana trsturilor nnscute poate depinde de tipul de ntrebare
pe care ne-o punem despre SWB.
- exist cel puin trei aspecte ale diferenelor individuale n ceea ce privete SWB.
Teoriile temperamentale ale personalitii i SWB s-au bazat n primul rnd pe:
a) nivelurile de baz ale bunstrii afective i cognitive - Headey & Wearing (1992)
au propus modelul echilibrului dinamic: indivizii au niveluri de baz unice ale
bunstrii care sunt determinate de propria personalitate; indivizii cu anumite
144
personaliti este mai probabil s experimenteze anumite tipuri de evenimente
(extraverii au mai multe anse s se cstoreasc sau s capete un statut mai nalt n
munca pe care o exercit, iar aceste evenimente influeneaz nivelul mediu individual
al bunstrii); evenimente neobinuite pot muta un individ deaspura sau sub nivelul de
baz, dar, indivizii vor reveni la nivelul de baz odat ce evenimentele revin la
normal;
b) reactivitatea emoional - diferenele medii ale bunstrii se datoreaz diferenelor
n reactivitatea emoional. Cercettori precum Tellegen (1985) i Larsen (Larsen &
Ketelaar 1989, 1991), au argumentat c extraverii sunt mai reactivi la stimuli
emoionali plcui dect introverii, iar nevroticii sunt mult mai reactivi la stimuli
emoionali neplcui dect sunt persoanele stabile. Dei exist un suport al studiilor de
laborator n ceea ce privete diferenele individuale ale reactivitii (ibidem.), dovezile
reactivitii cotidiene evaluate n studii experimentale sunt mixte (Gabie et al. 2000),
mica diferen a reactivitii care a rezultat nu conteaz pentru covariana dintre
personalitate i SWB (Diener et al,
2003).
c. procesarea cognitiv a informaiilor emoionale - trasaturile de personalitate
caracteristice extraversiei i nevrotismului, precum i trsturile afective de lung
durat i strile afective de moment sunt legate de diferenele ce se stabilesc ntre
indivizi n ceea ce privete procesarea coninutului emoional (Rusting, 1998); mai
probabil indivizii percep, sunt ateni, rein informaiile n concordan cu emoiile sau
n concordan cu trsturile, dect informaiile discordante. De exemplu, extraverii
i schimb mai ncet atenia de la stimuli care aduc satisfacie dect o fac introverii
(Derryberry & Reed, 1994); extraverii stabilesc legturi ntre evenimente i motivele
lor mai repede cnd sunt ntr-o dispoziie bun, iar introverii o fac i mai repede cnd
sunt ntr-o stare negativ sau neutr (Tamir et al, 2002, apud. Diener et al, 2003).
Diener & Lucas (1999, apud. Diener et al, 2003) au revzut un numr de explicaii
teoretice adiionale pentru diferenele individuale ale SWB, incluznd modele de
socializare emoional sau modele de scopuri. Cu toate acestea, de cele mai multe ori
respectivele modele sunt utile n a explica stabilitatea i consistena SWB pe termen
lung, dect legturile specifice dintre caracteristicile de personalitate i bunstarea
subiectiv (SWB) (Diener et al, 2003).
2.4.4. Virtuile
Caracterul este un subiect central al psihologiei pozitive. Aceasta din urm se ocup
cu clasificarea calitilor i virtuiilor care stau la baza constituirii caracterului
(Pawelski, 2006). Un loc important l ocup definirea caracterului i clasificarea
componentelor sale, virtuiile. Virtutea asigur depirea impulsurilor egoiste sau
antisociale n favoarea a ceea ce este bine pentru grup sau pentru
145
colectivitate (Baumeister i Exline, 1999). n nelegerea ideologiei pozitive, se pleac
de la definiia caracterului dat de Berkowitz: caracterul este setul de caracteristici
psihologice ale unui individ care determin abilitatea i nclinaia acestuia de a
funciona moral (vezi Pawelski, 2006). Una din principalele obiective este realizarea
unei clasificri operaionalizate a calitilor i virtuilor caracterului. Scopul este
identificarea, msurarea i cultivarea acestor caliti i virtui.
Clasificarea virtuiilor umane ncearc a completa categoriile din Manualul diagnostic
i statistic al tulburrilor mentale {Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders - DSM). n 2003, Peterson i Selingman au publicat o lucrare numit
Valorile n aciune. Manualul clasificrii virtuiilor (Values In Action. Classification
of Strenghts Manual). S-au identificat ase mari virtui valorificate indiferent de
cultur i de perioada de timp: curajul, nelepciunea, umanitatea, justiia, cumptarea
i transcendena.
n 2004, Peterson i Seligman au elaborat o important lucrare de sintez cu privire la
structura caracterului: Character. Strengths and Virtues: A Handbook and a
Classification. Autorii i exprim opinia c o adevrat psihologie pozitiv a
caracterului trebuie s arate oamenilor cum pot ei nva s se simt bine i nu doar
cum pot face asta unele persoane cu trsturi de personalitate speciale. Ei propun ctre
studiu o list a trsturilor de caracter ce pot sta la baza elaborrilor cu privire la
optimizarea strii de bine (well-being). Sunt analizate a 24 de trsturi denumite
"fore caracteriale", fiecare avnt o valoare social de sine stttoare, oferind ci
alternative spre virtute i "bunstare". Fiecare trstur este analizat n capitole
separate, alturi cu evidenele psihometrice, fiind nsoit de o definiie
comportamental i descris de un caz reprezentativ (de exemplu, a i se cere sfatul de
ctre ceilali este considerat o msur a nelepciunii). Nu toat lumea va fi de acord
cu asemenea opiuni, dar simple msurri asupra comportamentului aduc conceptele
virtuii ctre nivelul practic al experienei de zi cu zi.
Seligman et al., (2005) susin c exist un grad de relativitate a asumpiei c valorile
depind n mare msur de conveniile culturale. Ei sugereaz c un numr mic de
trsturi de personalitate specifice au fost consecvent evaluate ca adaptative la toi
oamenii indiferent de cultur. Concluzia este susinut de o trecere n revist a
virtuilor recunoscute n fiecare din marile culturi ale lumii (China, India,Grecia). De
exemplu, lista lor de ase virtui centrale este o rearanjare aproximativ a celor ase
virtui ale tradiiei cretine: cumptare (temperance) (de exemplu, modestie, auto-
control), dreptate (justice) (de exemplu, echitate, civism), curaj (courage)
(ndrzneal), inteligena practic (practicai wisdom), omenie (humanity) (caritate),
transcedena (transcendence) (speran, credin).
Date empirice arat c trsturile de caracter care exprim msuri ale
146
credinei speranei i caritii sunt interdependente i sinergice n a face persoana s se
simt bine. Acest tipar pune la ndoial ideea sceptic precum c sperana i credina
sunt simple alternative ale cii spre "bunstare". Fr credin, speran i dragoste nu
se poate atinge un nivel transcendental care este spontan i necondiionat (Seligman et
al, 2005).
Principalul merit al operei celor doi autori const n msurarea torei de caracter i
virtuilor ntr-o manier riguroas. Totui, nii autorii au conchis c perspectiva lor
teoretic nu este adecvat pentru a produce o taxonomie m care configuraiile
specifice de trsturi pot prezice nivelul strii de bine a unei persoane Comentatorii
acestei teorii afirm c viziunea materialist promovata nu furnizeaz baze teoretice
pentru nelegerea unor fenomene transcendente, cum ar fi dotarea cu creativitate sau
experienele contemplative care sunt fundamentale pentru credin i spiritualitate
(ibidem.).
Schema general a Triei de caracter i Vituilor (CSV) pune n evidena 6 din
calitile care se regsesc n aproape fiecare cultur, confirmate n ntreaga lume-
nelepciune, curaj, umanism, dreptate, cumptare i transcenden. Pentru fiecare
calitate sunt identificte trsturi particulare care ndeplinesc o sene de criterii, dintre
care mai importante sunt:
- ubicuitate - sunt recunoscute n mare msur n toate culturile;
- satisfacie - contribuie la desvrirea individual, satisfacie i construirea
fericirii; . ,
- asemnri - diferene individuale cu generalitate i stabilitate demonstrate;
- msurabile - au fost cu succes msurate de cercettori (ca diferene
individuale); .
- particulariti - nu sunt redundante (conceptual sau empiric) cu alte
trsturi de caracter;
- modele - ntruchipare izbitoare n cazul unor indivizi;
- precocitate - apar precoce la unii copii sau tineri; -absent selectiv-lipsesc n
ntregimii la unii indivizi;
- constituire - o inut precis a practicilor sociale i a ritualurilor care ncearc s le
cultive (Seligman et al, 2005).
nainte de prezentarea celor 24 de trsturi de caracter autorii menioneaz c a fost
evitat pretenia de universalitate, iar pretenia de ubicuitate pare a fi garantat de
dovezile cercetrilor efectuate n multe pri ale lumii (Peterson &
Seligman, 2004):
1 nelepciune i cunoatere (Wisdom and knowledge) - trstura cognitiva care
antreneaz achiziia i utilizarea cunotinelor. nelepciunea i cunoaterea presupun
curiozitate sau un oarecare interes pentru mediul nconjurtor, dragoste pentru
activitatea de nvare, gndire critic i totodat o minte deschisa, perspectiv,
originalitate sau inteligen practic, precum i inteligena sociala, inteligen
personal i inteligen emoional. Dimensiuni:
147
- Creativitate (Creativity): a te gndi la ci noi i productive de a face lucrurile;
- Curiozitate (Curiosity): a manifesta interes n toate aciunile ntreprinse;
- Gndire deschis/ critic (Open-mindedness): a gndi lucrurile n profunzime i a
le examina pe toate prile;
- Dragostea pentru nvare (Love of learning): a dobndi noi abiliti, a aborda teme
noi i cunotine principiale;
- Perspectiva (Perspective): a fi capabil de a da altora sfaturi nelepte;
2. Curaj (Courage): trstur emoional ce implic intervenia voinei pentru a
realiza/atinge scopul n faa obstacolelor externe sau interne. Curajul nu presupune
doar actul de a merge la btlie, ci i perseveren, integritate i corectitudinea
persoanei n situaiile ambigue i stresante din ziua de azi. Dimensiuni:
- Autenticitate (Authenticity): a spune adevrul i a te prezenta franc/deschis/sincer;
- Vitejie (Bravery): a nu fugi din faa ameninrilor, ncercrilor, dificultrilor sau
durerii;
- Perseverena (Perseverance): a termina o aciune nceput;
- Vitalitate (Zest): a te apropia de via cu emoie i energie;
3. Umanism (Humanity): trstur interpersonal care implic simpatie i ocrotirea"
altora. Umanismul presupune buntate, generozitate, dragoste de ceilali i dragoste
de sine (n actul persoanei de a se lsa iubit). Dimensiuni:
- Buntate (Kindness): a face favoruri i fapte bune altora;
- Dragoste (Love): a preui relaiile strnse cu alii;
- Inteligen social (Social Intelligence): a-i psa de motivaiile i sentimentele tale
i ale altora;
4. Justiie/Dreptate (Justice): trstur civic care susine sntatea vieii comunitare.
Justiia const n ndatoririle de cetean al persoanei respective, loialitatea fa de
valori, corectitudinea, dar i abilitile de conducere. Presupune:
- Cinste (Fairnes): a trata toi oamenii la fel n concordan cu noiunea de cinste i
dreptate;
- Conducere (Leadership): a organiza activitile grupului i a urmri ce se ntmpl;
- Spirit de echip (Teamwork): a lucra bine ca membru al unui grup sau echipe;
5. Cumptare (Temperance): trstur care ofer protecie mpotriva exceselor.
Cumptarea nseamn control de sine, discreie, pruden i modestie. Dimensiuni:
- Iertare/ indulgen (Forgiveness): a ierta pe toi cei care i-au greit;
- Modestie (Modesty): a lsa pe alii s vorbeasc despre relizrile tale;
148
- Prudena (Prudence): a avea grij de propriile alegeri; a nu spune sau a face lucruri
pe care le-ai putea regreta mai trziu;
- Autoreglare (Self-regulation): a regla sentimentele sau faptele;
6 Transcendenta (Transcendence): trstur ce conduce la conexiuni cu ntregul
univers i l nzestreaz cu noi nelesuri. Transcendena presupune aprecierea
frumosului i performanei, gratitudine, speran, optimism, credin, religiozitate,
spiritualitate, mil, iertare, umor, pasiune i entuziasm. Presupune:
- Aprecierea frumuseii i perfeciunii (Appreciation of beauty and excellence): a
remarca i aprecia frumuseea, perfeciunea i/sau arta (miestria)
n toate domeniile vieii;
- Recunotina (Gratitude): a fi consecvent i a se mulumi pentru toate
lucrurile bune ce se ntmpl;
- Sperana (Hope): a te atepta la ce e mai bun, a te atepta ca lucrurile sa
funcioneze, s se realizeze;
' - Umor (Humor): a-i place s rzi i s tachinezi; a aduce oamenilor
zmbetul pe buze;
- Religiozitate (Religiousness): a avea credine coerente despre scopurile
nalte i sensul vieii.
Autorii comenteaz trei descoperiri surprinztoare pe care le-au fcut. Prima este
descoperirea unei remarcabile similariti n confirmarea relativ a celor 24 de virtui/
trsturi de caracter pe aduli din ntreaga lume i din Statele Unite (Park, Peterson &
Seligman, 2005a). ndeobte cele mai confirmate trsturi n 40 de ri diferite (din
Azerbaijan pn n Venezuela) sunt: buntatea, cinstea, autenticitatea, recunotina,
gndirea deschis, iar trsturile mai nensemnate includ n mod consecvent:
prudena, modestia i autoreglajul. Corelaiile intre ranguri de la o naiune la alta sunt
puternice 0,80 i nu iau n seam diferenele culturale, etnice i religioase. Aceeai
corelaie ntre trsturile cele mai importante i mai puin importante caracterizeaz
toate cele 50 de state ale SUA -cu excepia evlaviei (religiozitii) care este mai
evident n sud - i depete limitele de gen, vrst i educaie. Rezultatele noastre
pot releva ceva despre universalitatea naturii umane i/sau caracterul cerinelor
minime solicitate de o societate viabil (Bok, 1995, apuci. Seligman et al, 2005).
n al doilea rnd, o comparare a profilelor de trsturi ntre adulii i adolescenii din
SUA relev o unitate mai sczut a punctelor de vedere, dect s-a descoperit ntre
adulii din SUA i adulii din oricare alt naiune. Sperana, lucrul n echip
(colaborarea) i vitalitatea sunt mult mai comune printre tinerii din SUA dect printre
adulii din SUA. Aprecierea frumuseii, autenticitatea, conducerea i gndirea
deschis sunt mult mai ntlnite printre aduli. Daca ne vom ndrepta atenia spre
cultivarea deliberat a forelor caractenale, ar trebui sa ne preocupe cum s ferim de
erodare trsturile de caracter sigure/certe pe drumul
149
spre maturitate i cum s desprindem altele de la nceput (Park & Peterson &
Seligman, 2005, apud. Seligman et al, 2005)
In al treilea rnd, o alt parte a definiiei trsturilor de caracter se refer la contribuia
lor la satisfacie, forele inimii" - vitalitatea, recunotina, sperana i dragostea - sunt
mult mai puternic asociate cu satisfacia n via dect sunt majoritatea forelor
"cerebrale", cum sunt curiozitatea i dragostea de nvtur (Park, Peterson &
Seligman, 2004). S-a gsit acest pattern printre adui i printre tineri, studiile
longitudinale artnd c forele inimii" predispun satisfacia n via. Autoreglajul n
rndul prinilor, chiar dac nu se asociaz puternic cu satisfacia lor n via este
pozitiv legat de satisfacia n via a copiilor lor (Park & Peterson, Seligman, 2005,
apud. Seligman et al, 2005).
Autorii au observat n analiza factorial c trstura religiozitii este o dimensiune
major a caracterului independent de speran, autodirecionare i spiritul de echip.
Rezultatele confirm datele psihometrice anterioare care artau c spiritualitatea este
o dimensiune important a caracterului contribuind la "bunstare" (Peterson i
Seligman, 2004).
Manualul lui Peterson i Selingman reprezint o contribuie important n studiul
psihologiei pozitive deoarece autorii realizeaz o conceptualizare a termenilor, o
definiie operainoal care ajut la msurarea principalelor componente ale
caracterului. Exist trei mari avantaje n evaluarea caracterului de ctre psihologia
pozitiv. Definiia acordat de aceasta este destul de general pentru a putea fi
aplicat mai multor contexte. Ea este empiric orientat, ceea ce duce la mai multe
studii cu rezultate empiric msurabile. De asemenea, psihologii pozitivi propun noi
instrumente emipirce sau le utilizeaz pe cele deja existente pentru a evalua
componentele caracterului (Pawelski, 2006).
Cu toate acestea, exist i puncte mai slabe ale acestei perspective. Cnd este vorba de
tratarea unei caracteristici psihologice generale, apar dubii n privina subiectivitii
studiului empiric i a naturii cantitative a acestor instrumente. Exist posibilitatea ca
prin programele de dezvoltare a caracterului s se construiasc caractere puternice i
nu caractere morale. De aici rezid i dificultatea diferenierii dintre aceste dou tipuri
de caractere (ibidem.).
ntr-un plan mai general, cercetrile psihologiei pozitive ar putea avea efecte
benefice n cel puin dou direcii:
a. vor face viaa oamenilor mai sntoas fizic, dndu-le tot ceea ce psihologii afl
despre efectele strii de bine a minii asupra corpului;
b vor reorienta psihologia la cele dou misiuni neglijate ale ei - a face oameni
normali mai puternici i mai productivi i a actualiza potenialul uman cel mai nalt.
Deasupra tuturor acestora st ns un scop i mai generos: a-i face pe oameni s
neleag c viaa merit a fi trit (Zlate, 2002).
Harvey i Pauwels (2004) au emis o serie de aprecieri critice la adresa psihologiei
pozitive. Ei susin c acest curent neglijeaz energia i dezvoltarea
150
constructiv ce poate rezulta tocmai din pierderile umane i durere. Ali autori
opineaz c studiile unor aspecte psihopatologice (reunite n sintagma de
"personalitate epidemiologic") sunt n msur a contribui la efortul cercettorilor de
a studia tria de caracter, virtutea, corelaiile cu comportamentul prosocial. Este vorba
de compararea unei anumite forme specifice de manifestare a comportamentului
prosocial, altruismul, cu antagonista ei logic din comportamentul antisocial (Krueger
et al, 1994; Krueger, Hicks i McGue, 2001).
Inventarul de valori n aciune (VIA) are la baz opera lui Seligman i a
colaboratorilor si. Instrumentul a fost validat n mai multe culturi, oferind o imagine
mai clar despre universalitatea naturii umane/ caracterulului i cerinelor socieale
(Peterson i Seligman, 2004). Recent, s-a ncercat revizia scalei asiatice de valori n
aciune (Kim, Hong, 2004).
Inventarul de valori n aciune pentru tineri (VIA-Youth) a fost dezvoltat de ctre
Park i Peterson (2006). Instrumentul msoar 24 de valori ale puterii de caracter.
Analiza exploratorie a factorilor a dezvluit o strucur interpretabil de patru factori:
1. puterea temperanei (temperance strengths) (pruden, autoreglare),
2. puterea intelectual (dorin de a nva, curiozitate),
3. puterea teologic (theological strengths) (speran, realigiozitate, dragoste),
4. direcionare ctre alii/ interpersonal (other-directed/ interpersonal strengths) (de
exemplu, amabilitate, modestie).
Utilizarea VIA-Youth n cercetare i practic este discutat actual, existnd
numeroase direcii pentru cercetri viitoare (vezi Park i Peterson, 2006).
2.5. Modelul sintetic-integrativ
Apariia modelului sintetic-integrativ al personalitii reprezint o etap important n
evoluia studiilor, acesta depind modelele care exagerau fie partea incontient a
individului, fie reaciile omului la mediu, nereuind s abordeze omul integral (Zlate,
2002). Acest model (lansat de Zlate n 1987) poate fi amplasat la confluena
abordrilor multidimensionale i arhitecturale ale personalitii.
Modelul presupune conceperea unitar, integral a personalitii, iar principalele lui
premise sunt:
- n personalitatea total a omului, semnificativ este modul particular de integrare i
utilizare comportamental a "configuraiilor de trsturi", a nsuirilor, sistemelor i
subsistemelor personalitii;
- o mare importan are ce este omul n realitate, ce crede el c este, ce dorete s fie,
ce gndete despre alii, ce consider ca gndesc alii despre el,
151
comportamentul su manifestat fiind n funcie de unul sau altul dintre aceste
elemente sau de modul particular de integrare i funcionare a acestora;
- n personalitatea total a omului exist, de fapt, mai multe faete aflate n
interaciune:
a) personalitatea real (PR), aa cum este ea n realitate;
b) personalitatea autoevaluat (PA), adic imaginea pe care individul o are despre
sine;
c) personalitatea ideal (PI) adic cea dorit, cea pe care individul aspir s i-o
formeze;
d) personalitatea perceput (PP) nsemnnd imaginea pe care individul o are despre
alii;
e) personalitatea proiectat (PPro), adic ce crede individul c gndesc alii despre el;
f) personalitatea manifestat (PM), cea exteriorizat, observat n comportament;
Modelul implic dou tipuri de demersuri: unul analitic, care vizeaz descrierea i
caracterizarea fiecrei faete a personalitii i altul sintetic, care surprinde tipurile de
personalitate reieite din interaciunea lor.
A. Demersul analitic
1. Personalitatea real (PR) cuprinde totalitatea elementelor biopsihosociale
relaionate i integrate: structurile de baz, fundamentale ale personalitii, ca expresie
a realitii socioculturale n care triete individul, dar i cele adugate datorit
multitudinii de statute i roluri concrete deinute i puse n funciune de individ: de
aici putem desprinde cele dou dimensiuni ale personalitii reale i anume cea
intrapersonal i cea interpersonal. n esen, personalitatea real este personalitatea
reprezentat de ansamblul atributelor sale psihice existente obiectiv, este
personalitatea netrucat, nemascat, cea care l caracterizeaz cel mai autentic, chiar
dac individul i-o contientizeaz sau nu, i-o accept sau nu i-o exteriorizeaz sau
nu.
2. Personalitatea autoevaluat (PA) cuprinde totalitatea reprezentrilor, ideilor,
credinelor individului despre propria persoan, incluse, de regul, n imaginea de
sine. Ea poate avea un caracter adecvat sau mai puin adecvat al reflectrii, n funcie
de capacitatea de autocunoatere a fiecruia.
3. Personalitatea ideal (PI) este cea pe care individul dorete s o obin. Ea se
refer nu la ceea ce este un individ n realitate sau la ceea ce crede el despre sine, ci la
ceea ce ar dori s fie, cum ar dori s fie, ea reprezint personalitatea proiectat n
viitor, idealul ce ar trebui atins, modelul pe care individul i-1 propune s-1
construiasc n decursul vieii sale.O discrepan marcat ntre real i
152
dorit, ntre potenialiti i aspiraii, ntre existent i dezirabil, ar putea conduce, cu
timpul, la instalarea unor dereglri i perturbri psihocomportamentale.
4. Personalitatea perceput (PP) cuprinde ansamblul reprezentrilor, ideilor,
aprecierilor referitoare la alii. Aa cum individul i elaboreaz o imagine de sine, tot
aa, el i formeaz o imagine despre alii, imagine care l va ghida n
comportamentele sale fa de acetia. Se pare c mecanismul esenial al formrii unei
asemenea imagini este atribuirea. Imaginea despre altul i mai ales corectitudinea sau
incorectitudinea acestuia sunt n funcie, pe de o parte, de capacitatea persoanei
cunoscute de a se exterioriza, iar pe de alt parte, de capacitatea persoanei
cunosctoare de a descifra esenialul n informaiile care i se
ofer.
5. Personalitatea proiectat (PPro) cuprinde ansamblul gndurilor, sentimentelor,
aprecierilor pe care crede un individ ca le au, le nutresc, le fac cei din jur asupra sa
(imaginea de sine atribuit lumii"), adic ce crede el c gndesc alii despre sine (este
faeta cea mai nesigur i neverificabil ca valoare de cunoatere).
6. Personalitatea manifestat (PM) este reprezentat de ansamblul trsturilor i
nsuirilor ce-i gsesc expresia n modalitile particulare, proprii, specifice de
exteriorizare comportamental. PM este punctul de intersecie ntre individual i
social, ntre interioritatea psihic a individului i normativitatea societii. Este faeta
cu caracterul integrator cel mai pronunat, cu deschiderea cea mai mare spre social i
alturi de PR reprezint faetele mai obiective".
B. Abordarea sintetic-integrativ a personalitii
Aceste faete nu acioneaz izolat, separate unele de altele, ci se ntreptrund, se
presupun reciproc, se intersecteaz. Datorit relaiilor de cooperare sau conflictuale
dintre ele, de prelungire a unora n altele sau de compensare a lor, ca i celor de
asociere sau de discrepan valoric, personalitatea capt o nfiare aparte".
Rezult astfel:
1. Tipul unitar i armonios dezvoltat, ce se caracterizeaz prin coerena i
concordana de sens a tuturor faetelor personalitii. Acest tip are o personalitate
integrat i constant, care i permite s triasc n armonie cu sine i cu ceilali.
2. Tipul instabil care se caracterizeaz prin aciunea independent, necorelat i
nesistematic a faetelor personalitii. Acesta este omul despre care n limbajul curent
se afirm: nu tiu ce s cred despre el, o dat se comport ntr-un fel, alt dat n cu
totul alt fel". Este vorba de o instabilitate generalizat, adic att ntre faetele
personalitii, ct i n interiorul fiecreia dintre ele. Personalitatea instabil i triete
dramatic propria existen, fiind n acelai timp, greu acceptat i tolerat de ceilali.
3. Tipul dedublat cu marcante discrepane ntre interior i exterior, latent i manifest,
real i imaginar, esen i aparen. Acetia sunt indivizii care una
153
gndesc i alta spun, una gndesc, spun i alta fac, unele le sunt atitudinile i
credinele reale i altele cele mrturisite, exteriorizate. Dac duplicitatea este
descoperit de alii poate conduce la consecine neplcute, la crize i drame interioare,
la tensiuni nervoase.
4. Tipul accentuat este caracterizat prin excrescena uneia sau alteia dintre faetele
personalitii, care uneori le subordoneaz pe toate celelalte, alteori, pur i simplu, le
anuleaz. Se poate da exemplul persoanelor la care conteaz ce sunt n realitate, nu ce
cred ei sau ceilali despre aceasta, de aceea toate celelalte faete ale personalitii vor
fi asimilate, absorbite", subordonate de personalitatea lor real, de crezul lor de a fi
ei nii". n aceste condiii, se ajunge la o oarecare srcire, simplificare i
unilateralizare a personalitii la nchistarea ei ntr-o serie de comportamente rigide,
stereotipe care accentueaz i uneori chiar falsific personalitatea.
Apariia acestui model are numeroase avantaje, att n plan metodologic, diagnostic,
psihopatologic, interpersonal, i, nu n ultimul rnd, pe plan educativ-formativ. Astfel,
avem n vedere o unitate n diversitate a personalitii, concretizat prin aceste
faete" care sunt interdependente.
n ceea ce privete diagnosticarea personalitii Zlate (2002) recomand fie
construirea unui instrument diagnostic sintetic, care s permit surprinderea integral
a personalitii totale, fie aplicarea mai multor instrumente diagnostice n msur s
furnizeze informaii despre fiecare faet a personalitii i apoi integrarea acestora,
ntr-o imagine unitar (prin aplicarea de instrumente specializate precum tehnicile
proiective se vizeaz personalitatea real, chestionarele de personalitate pot surprinde
imaginea de sine, testele de percepie social ne indic imaginea de sine atribuit
lumii etc).
n plan interpersonal, modelul deschide mari perspective n abordarea relaiilor dintre
indivizi, dovedind astfel modul distinct n care interacioneaz tipul unitar i armonios
dezvoltat cu cel accentuat, respectiv cu tipul dedublat. Apoi, n plan psihopatologic
modelul ar putea explica mai bine unele tulburri de personalitate. Nu n ultimul rnd,
pe plan educativ, se vor putea concepe mai bine modalitile de intervenie educativ
n vederea formrii adecvate sau a ameliorrii anumitor aspecte ale personalitii.
n consecin, dei teoriile anterioare ale personalitii se integreaz, se completeaz i
se echilibreaz reciproc (teoriile structurale le integreaz pe cele atomiste, aa cum i
cele psihosociale le concretizeaz pe cele sistemice), modelul sintetic integrativ le
reinterpreteaz pe toate acestea, depind insuficienta considerare anterioar a nsi
personalitii, reprezentnd-o ca o unitate ce integreaz mai multe subsisteme ale
acesteia, denumite faete" (vezi Zlate, 2002).
Modelul urmeaz a fi supus studiilor de validare i confirmare empiric. De
asemenea, se recomand elaborarea unui instrument de investigare a constructelor
analizate.
154
3. Abordri arhitecturale
Teoriile i modelele care sunt incluse n aceast categorie inesc ctre relevarea unor
arhitecturi cu privire la coninutul, forma i funcionalitatea personalitii. Unele
modele ignor deliberat coninutul focalizndu-se pe aspecte de cadru: caracteristici,
configuraii, mecanisme funcionale.
3.1. Modele neocognitive
Aceste teorii ncearc s explice structurile i procesele personalitii prin
interaciunea sistemelor cognitive cu sistemele emoionale, intenionale. Promotorii
lor apeleaz la mai multe contribuii din domeniile psihologiei, recunoscnd c aceste
teorii sunt de inspiraie cognitiv".
3.1.1. Modelul unitilor cognitiv-afective ale personalitii (CAPS")
n abordarea sistemului cognitiv-afectiv al personalitii (cognitive-affective
personality system - CAPS), diferenele individuale sunt privite ca reflectnd n parte
diferena n accesibilitatea sau activarea nivelurilor reprezentrilor mental-emotionale
particulare, n special, procesele cognitive i cele afective pe care persoana le are la
dispoziie. Modelul pornete de la dou premise:
- premisa diferenelor individuale stabile cu privire la accesibilitatea (cronic) sau
activarea nivelelor particulare a reprezentrilor mentale disponibile
lor i . .
- premisa stabilitii diferenelor individuale n organizarea distincta a relaiilor dintre
cogniiile i afectele disponibile n sistem.
Timp de 25 ani, aceste tipuri de uniti cognitiv-emoionale mediatoare au fost
conceptualizate n termenii a relativ cinci variabile personale stabile prin care indivizii
difer n procesarea informaiilor relevante pentru sine (Mischel 1973). n aceti ani,
unitile au fost mbogite, modificate i suplimentate de ample cercetri (Mischel i
Shoda, 1995).
Mischel i Shoda (1998) susin c aceste uniti se refer la diverse tipuri de
evenimente mentale - gnduri, afecte - care se activeaz n mod caracteristic i stabil
la nivelul unui individ, n relaie cu o anumit trstur a situaiilor sau
Seifului. , .
n
, i
Unitile cognitiv-afective includ toate aspectele psihologice, sociale i fiziologice'ale
oamenilor ce le permit s interacioneze stabil cu mediul lor. Mischel i Shoda au
identificat cinci astfel de uniti (Tabelul 1):
1. strategiile de codificare, sau modul individualizat al oamenilor de a categoriza
informaiile pe care le primesc de la diverse categorii de stimuh;
2. ateptrile/ expectaiile i credinele/ convingerile;
3. rspunsurile afective, emoiile, sentimentele i afectele ce nsoesc reaciile
fiziologice;
155
4. obiectivele i valorile (ce tind a reda un comportament destul de consistent);
5. competenele i strategiile auto-regulatorii (una dintre cele mai importante competene este
inteligena; oamenii folosesc strategii auto-reglare pentru a-i controla propriile
comportamente pentru obiectivele auto-formulate i consecinele auto-produse).
Tabelul 1. Tipuri de uniti cognitiv-afective n sistemul mediator al personalitii.
1. (En)codri: Categorii (constructe) ale Eului, oameni, evenimente i situaii (externe i
interne).______________________________________________________________
2. Ateptri i Credine: despre lumea social, despre rezultatele comportamentului n situaii
speciale, despre auto-eficacitate._______________________________________
3. Procese afective: sentimente, emoii i rspunsuri afective (inclusiv reacii
fiziologice)._____________________________________________________________
4. Obiective/ scopuri i Valori: rezultate dezirabil i stri afective; rezultate aversive i stri
afective; obiective, valori, proiecte de via.________________________________
5. Competene i Planuri de auto-reglare: comportamente poteniale i lucrri pe care cineva
le poate face; planuri i strategii pentru organizarea aciunii, rezultatelor personale,
comportamentului i strilor interne._________________________________
n modelul CAPS, diferenele individuale stabile reflect organizarea distinctiv a cogniiilor
i afectelor, care caracterizeaz schimbrile i activrile lor n timp i n diferite situaii. n
aceast organizare, exist un ghidaj i o serie de constrngeri ale activrii particulare a
cogniiilor, proceselor afective i aciunilor ce sunt disponibile n cadrul sistemului n raport
cu diferite aspecte situaionale. Aceast organizare stabil sau reea a interrelaiilor este
conceptualizat ca produs al istoriei nvrii social-cognitive a individului n interaciune cu
istoria biologic (precum temperamentul i determinanii genetic-biochimici).
Structura stabil a personalitii apare n cursul dezvoltrii i reflect att experiena, ct i
"genetica", ce genereaz patternuri stabile i distincte de comportamentul caracteristic
individului.
Sistemul este intrinsec interactiv cu lumea social n care este contextualizat i este activat n
mod continuu, n parte de ctre trsturile (caracteristicile) externe i parial prin propriile
activiti cognitive i afective, cum ar fi fanteziile, reveriile, ncercrile auto-reglatoare. n
schimb, comportamentele pe care sistemele personalitii le genereaz au impact asupra lumii
sociale ntruchipd i selectnd situaiile interpersonale pe care persoana le ntmpin n
tranzaciile dinamice.
Un sistem de personalitate este caracterizat de unitile cognitive i afective disponibile,
organizate ntr-o reea a interrelaiilor. Cnd anumite configuraii de trsturi situaionale
sunt e'xperimentate de ctre un individ, un subset caracteristic de cogniii i afecte devin
active prin reeaua distinctiv a conexiunilor n procesul de (en)codificare. Conexiunile dintre
unitile cognitive
156
i afective ghideaz i contrng activrile altor uniti ale reelei, activnd planuri,
strategii, comportamente poteniale, n procesele generrii conduitei.
La nivelul persoanei, organizarea acestui sistem se presupune a fi stabil i unic
Unitile mediatoare se activeaz n relaie cu anumite particulatiti ale situaiilor sau
sunt dezactivate, inhibate n raport cu alte aspecte situaionale, ori nu sunt afectate de
loc de acestea. Conexiunile dintre unitile din interiorul reelei stabile care
caracterizeaz persoana pot fi pozitive, crescnd activarea sau negative scznd
activarea.
O implicaie important este aceea c indivizii difer caracteristic in diversele situaii
particulare, care sunt ingredientele active pentru ei. Ele activeaz dinamicile
distinctive individuale, caracteristicile previzibile ale cogniiei, afectului i
aciunii/comportamentului n acele situaii. Aceste dinamici nu sunt activate doar de
particularitile situaiilor externe, ci i de feedback-ul proceselor cognitive i afective
activate de astfel de evenimente interne (ca atunci cnd eti "trist" sau te simi
"singur") sau de situaii ce pot fi pur i simplu imaginate sau anticipate.
Comportamentele pe care persoana le construiete n mediul interpersonal i social
pot, la rndul lor, s schimbe caracteristicile situaionale ntlnite n tranzacii
(Mischel i Shoda 1998).
Se evideniaz caracterul activ i proactiv al personalitii, nu doar reactiv -un sistem
care anticip, influeneaz, rearanjaz, schimb situaiile i reaciile la ele. Sistemul
personalitii i comportamentele pe care le genereaz selecteaz, modific i
ordoneaz mediul n cadrul tranzaciilor reciproce (Mischel i Shoda, 1998).
Capitolul 4 DIRECII DE STUDIU N PSIHOLOGIA
PERSONALITII
1. Nivelurile personalitii
Studiul personalitii s-a realizat la mai multe niveluri: nivelul (intra)personal, nivelul
interpersonal, nivelul cultural, nivelul transpersonal. Primele trei niveluri sunt cel mai
des tratate n literatura de specialitate. Nivelul intrapersonal este studiat de majoritatea
teoriilor i modelelor personalitii, lucru deja discutat n capitolele precedente.
Nivelul interpersonal este mai mult abordat n teoria constructivist i n alte modele,
precum modelul personalitii interpersonale". Nivelul cultural-social al
personalitii a fost obiectul de studiu al psihologilor sociali, organizaionali,
etnopsihologilor", etc. Al patrulea nivel face obiectul psihologiei transpersonale,
care, ns, a fost criticat pe temeiul inconsistenei teoriilor i aplicaiilor sale (Zlate,
2002). Acestui nivel al personalitii i pot fi, totui, atribuite experienele estetice
profunde, experienele de vrf sau de limit (psihice, dar i corporale), experienele
mistice sau spirituale situate n graniele normalitii sau n afara ei.
Vom prezenta mai multe direcii de cercetare, alte rezultate ale investigaiilor la nivel
personal, dar i studii ale nivelului interpersonal, cultural, datele contribuind la
elaborarea unei viziuni asupra dimensiunilor i arhitecturii" complexe a
personalitii.
2. Atitudinile
2.1. Definirea i componentele atitudinilor
Conceptul de atitudine este tot mai prezent n viaa noastr cotidian. Nu de puine ori
auzim vorbindu- se despre oameni cu atitudine", organizaie cu atitudine". Mai
mult, importana atitudinii este frecvent citat n reclame, n crile de autodezvoltare
i chiar n conferinele de afaceri de anvergur. Toate aceste exemple susin afirmaia
lui Gordon Allport (1935) potrivit creia atitudinea este unul dintre cele mai
indispensabile constructe din psihologie (Olson i Maio, 2003).
n tiinele umaniste, modalitile de raportare care pornesc de la subiect, l exprim
pe el i se traduc prin comportamente, poart numele de atitudini.
185
Atitudinile exprim funcionarea curent a personalitii n situaii obinuite de via,
dar i n situaii speciale sau mai puin obinuite, materializndu-se n exprimri de
opinie, luri de poziie n plan social/ interpersonal, n alegeri, gesturi (Golu, 2000).
Atitudinea este invariantul pe baza cruia individul se orienteaz selectiv, se
autoregleaz preferenial, se adapteaz, evolund (Zlate, 2006). Deci, nu orice reacie
imedial, impulsiv traduce o atitudine, ci doar orientarea contient, deliberat,
susinut de o funcie interpretativ, generalizat, valorizatoare, justificativ, doar
reacia stabil, generalizat, proprie subiectului i ntemeiat de convingeri puternice
(ibidem.).
Atitudinea este veriga de legtur ntre starea psihologic intern dominant a
persoanei i mulimea situaiilor la care se raporteaz n contextul vieii sale sociale.
De aici, sunt deduse caracteristicile principale ale atitudinii:
a) direcia sau orientarea, dat de semnul pozitiv (favorabil) sau negativ (nefavorabil)
al tririi afective fa de obiect (situaie) - atitudinea pozitiv imprim persoanei
tendina de a se apropia de obiect, iar atitudinea negativ creeaz o tendin opus, de
ndeprtare.
b) gradul de intensitate - exprim gradaiile celor dou segmente ale tririi - pozitiv
i negativ - trecnd prin punctul neutru 0 (zero); valorile gradului de intensitate care
depind de mrimea semnificaiei obiectului (situaiei) i determin intensitatea
tririi. Expresia extern a atitudinii o reprezint opinia i aciunea (Golu, 2004).
Schema-bloc a formrii unei atitudini include: 1) Fluxul evenimentelor este procesat
prin 2) Procese de interpretare, evaluare, alegere (opiune) care conduc la 3)
Orientarea i Direcionarea atitudinii rezultnd 4) Exprimarea (n opinie i aciune -
reglate de sistemul ntririlor sociale - aprobare-dezaprobare), n final atitudinea
conduce la 5) Efecte. ntre aceste verigi exist legturi de feed-back sau conexiuni
inverse cu rol auto-reglator (Golu, 2000). Explicaiile acestei scheme sunt rezumate n
continuare.
Atitudinea este poziia intern adoptat de o persoan fa de situaia n care este pus.
Ea se constitue prin organizarea selectiv, relativ durabil, a unor componente psihice
diferite (cognitive, motivaionale afective) i determin modul n care va rspunde i
aciona o persoan ntr-o situaie sau alta {ibidem.).
Un atribut fundamental al atitudinilor este c sunt subiective - ceea ce nseamn c ele
reflect felul n care o persoan se raporteaz subiectiv un obiect. In consecin,
atitudinile ar trebui considerate parte a existenei subiective, izvor al gndurilor,
sentimentelor i aciunilor ce guverneaz modul de via (James, 1890, apud. Olson i
Maio, 2003). n unele studii s-a acordat importan analizei felului n care atitudinile
interfereaz cu procesarea
186
informaiei, insistndu-se pe problema ateniei i a percepiei selective (Olson i
Maio, 2003).
Atitudinile includ mai multe mecanisme:
- evaluare obiectual - capacitatea atitudinilor de a facilita att identificarea
obiectelor, ct i aprecierea rapid a implicaiilor obiectelor asupra sinelui. Aceast
funcie subliniaz faptul c atitudinile influeneaz felul n care obiectele sunt
percepute i cum informaia despre acele obiecte este interpretat. Atitudinile tind s
faciliteze procesarea informaiei care coincide cu ele i s o inhibe pe cea contrar lor
(ibidem.).
- atenia selectiv - atitudinile i motiveaz pe oameni s acorde atenie informaiilor
consistente i s evite informaiile neconsistente. Utilitatea, noutatea, dihotomia
informaie consistent - informaie inconsistent trebuie controlat astfel nct
efectele consistenei atitudinale s poat fi clar testate. Cercettorii au artat c
indivizii cu diverite stiluri depresive pot prezenta atenie selectiv la informaiile
consistente mai mult dect alii. Cercetrile au mai artat c obiectele vis--vis de care
indivizii au atitudini de accesibilitate ridicat (pozitive sau negative) atrag atenia mai
mult comparativ cu obiectele fa de care indivizii au o atitudine de accesibilitate mai
sczut (acest efect de selectivitate nu este motivat de dorina de a crede c atitudinea
cuiva este corect, ci de valoarea funcional - experiena personal prin care obiectele
s-au asociat cu rsplat sau pedeaps).
- percepia selectiv - atitudinile influeneaz percepia. Diferenele existente ntre
percepiile sociale ale oamenilor in de prejudeci (persoane cu prejudeci
intepreteaz diferit, dup alte nsuiri acelai personaj de televiziune sau alt personaj
social). Interpretarea informaiilor are legtur cu grad ridicat de accesibilitate al
atutudinilor - indivizii evalueaz informaiile asupra unui eveniment n funcie de
atitudinile lor relevante (Olson i Maio, 2003).
Opinia este forma verbal-propoziional de exteriorizare a atitudinii, constnd din
judeci de valoare i de acceptare (acord) sau de respingere (dezacord) n legtur cu
diferitele situaii, evenimente i sisteme de valori. Opinia este o modalitate
constatativ-pasiv de raportare la lume, care nu introduce nici o schimbare n situaie.
Cnd atitudinile individuale converg ntr-o msur semnificativ se pot exrima n
calitate de opinie public (Golu, 2004a).
Aciunea reprezint intrarea subiectului n relaie direct (senzorial i motorie) cu
situaia i efectuarea unor demersuri (transformri) de integrare n situaie, de
modificare a ei sau de ndeprtare. Gradul de angajare psihologic n cadrul aciunii
este cu mult mai ridicat dect n cadrul opiniei i, ca atare, aciunea devine mai
relevant pentru dezvluirea esenei caracterului unei
187
persoane, dect opinia (n aprecierea personalitii unui om faptele atrn mai greu
dect vorbele) (ibidetn.).
Reinem c atitudinile exprim modalitatea de raportare nu numai la o clas general
de fenomene, ci i la probleme particulare. De asemenea, atitudinile pot fi nu doar
personale, situate la nivel individual, ci pot caracteriza un grup sau chiar o
colectivitate de oameni. Atitudinile pot fi clasificate i operaional pornind de la
distincia mai specific ntre atitudini fa de sine, atitudini fa de semeni/ alii, fa
de activiti (art, tiin, sport, munc, etc), fa de instituii sociale (religia, familia,
etc), organizaii, natur, societate.
2.2. Tipuri de atitudini
Atitudinile reprezint tendina de a evalua favorabil sau nefavorabil obiectele. Ele pot
fi ndreptate spre orice obiect identificabil din mediul nconjurtor, incluznd grupuri
de oameni (de exemplu, grupuri etnice), probleme controversate (de exemplu,
legalizarea avortului) i obiecte concrete, propriu- zise (de exemplu, un anumit aparat
pentru uz casnic). De fapt, poteniala gam nelimitat de atitudini obiectuale provoac
cteodat confuzie asupra relaiilor ntre atitudini i alte constructe socio- psihologice.
De exemplu, exist suprapunerea conceptual ntre atitudini i valori, care sunt
idealuri abstracte pe care oamenii le consider a fi importante principii de ghidare n
viaa lor (de exemplu, libertate) (Olson i Maio, 2003).
Sintetic, atitudinile se mpart n dou categorii generale: a) atitudinile fa de sine i
b) atitudinile fa de societate. Atitudinile fa de sine reflect caracteristicile imaginii
de sine, elaborate pe baza autopercepiei i autoevalurii, pe de o parte, i a percepiei
i evalurii celor din jur, pe de alt parte. Ele se difereniaz i se structureaz la dou
niveluri: unul segmentar i altul global (Golu, 2000).
Nivelul segmentar cuprinde trei categorii: atitudinea fa de Eul fizic, atitudinea fa
de Eul psihic (nivelul diferitelor funcii i capaciti intelectuale, afective,
motivaionale) i atitudinea fa de Eul social (efectele conduitelor i reuitelor n
cadrul relaiilor noastre cotidiene n cadrul profesional, familial, civic).
Nivelul global se refer la poziia global pe care o adoptm fa de propria
personalitate n unitatea componentelor sale bio-psiho-sociale. n mod normal,
atitudinea global fa de sine este (sau trebuie s fie) de semn pozitiv, aceasta fiind o
premis necesar, obligatorie a unei adaptri satisfctoare la viaa social. Ea se
poate structura pe grade de autoevaluare diferite:
- autoevaluare obiectiv realist - asigur cele mai bune premise psihologice de
relaionare;
188
- autoevaluare n hiper (supraestimare) - induce trsturi etichetate ca negative de
ctre cei din jur - arogan, dispre, complex de superioritate - i creeaz serioase
probleme de adaptare la grup;
- auto-evaluare n hipo (subestimare) - favorizeaz trsturi caracteriale nefavorabile
pentru subiect: modestie exagerat, nencredere n sine, complexe de inferioritate
(ibidem.).
Atitudinile fa de societate se difereniaz i se individualizeaz potrivit diversitii
"obiectelor" i situaiilor generate de realitate: atitudinea fa de munc; atitudinea
fa de normele, principiile i etaloanele morale; atitudinea fa de diferitele instituii;
atitudine fa de structura i formarea organizrii politice; atitudinea fa de ceilali
semeni, etc. Semnul i intensitatea acestor atitudini determin valoarea caracterului i,
corespunztor, potenialul adaptativ al personalitii n sfera vieii sociale (vezi Golu,
2000).
A. Atitudini fa de sine
Se exprim n mai multe moduri:
- apariia unor complexe de superioritate sau inferioritate;
- manifestarea comportamental a unor trsturi precum: stima de sine, independena/
autonomia, stpnirea de sine, spiritul auto-critic, sigurana de sine, ncrederea n
forele proprii;
- realizarea optim a finalitilor personale, exprimat prin conceptul de "autoreglare
de succes";
- afirmarea persoanei n diferite contexte: stilurile de realizare, iniiativ, hotrre,
curaj, perseveren.
Vom analiza cteva nsuiri de personalitate care reflect atitudinile fa de sine.
Stima de sine este un concept central n psihologia personalitii, regsindu-se n
multe modele clasice i moderne, fiind o tem de cercetare investigat de nenumrai
cercettori. Stima de sine conine o serie de judeci cu privire la criteriile de
autoevaluare pozitiv i sentimentul de valoare personal. Heimpell et al. (2006) au
stabilit faptul c stima de sine coreleaz negativ cu inhibarea scopurilor personale,
chiar i n cazul n care dezirabilitatea social este controlat; stima de sine mediaz
relaia dintre nevrotism (conceptualizat drept indicator al temperamentului de evitare)
i evitarea scopurilor personale; stima de sine este un mediator al relaiei dintre dou
tipuri de sensibilitate (apropiere i evitare) i realizarea scopurilor personale (vezi
Heimpell et al., 2006).
Afirmarea de sine nseamn aprarea onoarei i prestigiului propriei personaliti,
cutarea recunoaterii sociale pe baza meritelor reale, rezultate din performanele
obinute i din capacitatea proprie. Se manifest cu
189
precdere atunci cnd unii semeni ncearc s minimalizeze calitile cuiva
(Zisulescu, 1978).
Autocontrolul/ stpnirea de sine presupune inhibarea anumitor atitudini sau porniri
care l-ar putea mpinge pe om ctre aciuni necugetate. n faa unor asemenea situaii
este necesar stpnirea de sine, nsuire cerut de societate. Omul ntlnete situaii
cnd are de luptat nu numai cu unii dintre semenii si, ci i cu el nsui (Zisulescu,
1978). Stpnirea de sine este opus impulsivitii, are ca baz capacitatea de a amna:
curba evoluiei se desemneaz de la izbucnire la amnare" (Ralea, 1996, p. 95-96).
"Orice cucerire psihic superioar se ctig printr-o oprire a cursului spontaneitii
naturale datorit introducerii de termeni intermediari ntre excitaie i aciune"
(ibidem.). Autocontrolul este virtutea suprem - apreciaz Baumeister i Exline
(1999). Autorii supun analizei viciul, pcatul i virtutea, din perspectiva teoriei
autocontrolului. Autocontrolul este analog unui "muchi moral", este o virtute a
personalitii, iar vinovia favorizeaz autocontrolul prin aceea c pune obligaiile
interpersonale naintea intereselor egoiste personale (Baumeister i Exline, 1999).
Independena const n manifestarea unor convingeri i opinii proprii, bazate pe
realiti, judecarea lucid i corect a diferitelor situaii i probleme, a orientrii juste
asupra premisiunilor i consecinelor unor aciuni, n subordonarea comportamentului
propriilor convingeri i opinii (Zisulescu, 1978).
Spiritul auto-critic este expresia luptei dintre vechi i nou, avnd ca scop dezvluirea
cu curaj a lipsurilor i lichidarea lor. Spiritul critic presupune o deosebit capacitate
de analiz, care d posibilitatea omului s ntrevad cauzele anumitor deficiene. Pe
baza spiritului autocritic omul i descoper lipsurile proprii n munc sau
comportament: Spiritul critic este caracteristic "omului nou" (ibidem.).
ncrederea n forele proprii - nseamn a aprecia capacitatea intelectual personal i
moral, a avea certitudinea c faptele i convingerile personale contribuie la
dezvoltarea i perfecionarea sinelui i societii. Se bazeaz pe o cunoatere real i
se materializeaz n proiecte de activitate, scopuri ndrznee, idealuri mari. ncrederea
n sine are ca efect sigurana de sine. Omul sigur de sine i cunoate capacitatea
proprie, i fixeaz scopuri realizabile i mijloace concrete pentru traducerea lor n
via, ia deciziile corespunztoare la timp i este sigur de materializarea n fapte a
ceea ce i-a propus. El vede clar problemele, i fixeaz scopuri i-i organizeaz
munca n aa fel, nct tot ce i-a propus devine realizabil n cele mai bune condiii
(ibidem.).
Modestia - reflect att atitudinea fa de sine nsui, ct i fa de alii i se exprim
prin justa apreciere a propriei personaliti, a calitilor i defectelor
190
acesteia, a meritelor personale (ibidem.). n cercetrile moderne, modestia a fost pus
n relaie cu umilina i puterea caracterului (Harvey i Pauwels,
2004).
Curajul const n nsuirea omului de a nfrunta i depi cu succes situaiile
primejdioase, asumndu-i riscurile. Omul curajos este plin de ndrzneal, lupt cu
obstacolele i este cuprins de o mare satisfacie dup ce le-a nvins (Zisulescu, 1978).
Iniiativa reprezint asumarea unei noi ci, atunci cnd metodele vechi se dovedesc
insuficiente n activitate. Omul de iniiativ se orienteaz rapid ntr-o situaie
oarecare, nu se pierde n amnunte inutile, lipsite de semnificaie, gsete soluiile
cele mai potrivite pentru realizarea unor planuri, face s creasc vizibil eficiena
activitii {ibidem).
Spiritul hotrt este nsuirea de a lua decizia cea mai adecvat i a executa la
momentul oportun, atunci cnd o situaie cere acest lucru, fr tergiversri inutile i
fr ezitri. Omul hotrt nu se complic n judeci sau ipoteze luntrice, ci merge
direct la int, deoarece sesizeaz imediat esenialul, direcia de orientare i mijloacele
de realizare, d dovada de lucidiate i ptrundere n miezul problemei.
Perseverena se manifest prin capacitatea de a depune un efort continuu, prin
statornicie i struin n lupta pentru relizarea scopurilor, depirea dificultilor,
piedicilor. Omul perseverent nu cedeaz n faa greutile, orict de mari ar prea, ci
i mobilizeaz ntreaga sa capacitate, ducnd activitatea pn la capt, obinnd
rezultatul propus (vezi Zisulescu, 1978).
Auto-reglarea de succes este definit drept dispoziia ctre exercitarea efortului n
scopul mplinirii celor mai importante obiective, percepnd nereuitele drept ocazii de
a nva, de a identifica slbiciuni i de a dezvolta noi strategii pentru a reui (Crocker
et al, 2006) Auto-reglarea are legtur cu stima de sine i sentimentul valorii
personale. A fi dispus ctre acceptarea eecului i ctre nvare conduc la
autoreglarea ncununat de succes (vezi Crocker et al, 2006).
B. Atitudini fa de semeni
Acest set de atitudini este cel mai bogat, majoritatea cercetrilor personalitii
centrndu-se pe aceast categorii. Cu titlu exemplificativ vom prezenta cteva nsuiri
cu grad mai mare de generalitate.
Umanismul se manifest n primul rnd, prin respectarea demnitii personale a
fiecrui om, indiferent de poziia lui social. Implic aproprierea sufleteasc de
oameni, cunoaterea a nevoilor acestora, satisfacerea lor, atragerea tuturor n efortul
comun de a gsi cele mai juste soluii n rezolvarea problemelor care-i frmnt
(Zisulescu, 1978).
191
ncrederea n oameni const n sentimentul de siguran pe care-1 are cineva fa de
capacitatea unei persoane i a caracterului ei, bazat pe o cunoatere prealabil a
posibilitilor acesteia. Ea reprezint un imbold n relaii, un stimulent, o energie
mobilizatoare, a crei for l face pe om capabil de rezultate apreciabile.
Sociabilitatea este nsuirea de a ntreine relaii cu ceilali membri ai societii, de a
comunica cu ei, de a se ataa de ei, de a colabora, tri mpreun succesele i
insuccesele, a alege prietenii bazate pe simpatie i respect reciproc. Omul sociabil
stabilete uor legturi cu alii, se aproprie fr dificultate de alte persoane chiar
necunoscute, iar pe msura ce se cunosc mai temeinic leag prietenii trainice.
Sinceritatea const n exprimarea corect, fr alambicri a prerilor asupra altor
persoane, situaii, evenimente, etc. Ea explic o atitudine onest i de respect fa de
semeni i fa de propria persoan, fa de adevr. Se opune frniciei i ipocriziei, la
baza crora st tendina de a ascunde adevrul i de a mistifica realitatea.
Cinstea este o calitate important n relaiile cu oamenii, implicnd respectarea
riguroas normelor sociale: respectul adevrului, legilor, respectul cuvntului dat. Ca
aspecte opuse cinstei sunt nelciunea, furtul, minciuna.
Fermitatea exprim o atitudine de respingere, revolt, fa de o nedreptate, de un act
de violen, jignire, neadevr (Zisulescu, 1978).
Altruismul reprezint atitudinea de ajutorare, acordare de sprijin altora.
Cmportamentul altruist este nvat n comunitile care promoveaz aceast virtute
(Post et al, 2002).
Atitudinile fa de alii pot fi generale (exemplele de mai sus), dar i particulare (de
exemplu, atitudini mizantrope, xenofobe, rasiste, misogine, feministe, politice, fa de
anumite categorii sau evenimente sociale etc).
C. Atitudini fa de munc i fa de locul de munc/ organizaie
Aceste categorii atitudini au fcut obiectul studiilor de psihologie organizaional. S-a
conchis c atitudinile de acest tip au la baz att factori dispoziionali, ct i
situaionali, interacionali (vezi Zlate, 2004, 2007; Avram i Cooper, 2008; Avram,
2008c; Avram i Shockley-Zalabak, 2008, etc).
Performanta reprezint un indicator important al personalitii poate fi definit n
dou accepiuni: 1. realizarea obiectivelor conform standardelor de calitate, cantitate
existente; 2. ndeplinirea unei sarcini/ activiti la nivel superior. Atitudinile fa de
munc n combinaie cu nivelul aptitudinal/ al competenelor i cu cel motivaional
conduc la un anumit nivel de performan.
Motivaia muncii reprezint starea intern care orienteaz i dirijaz comportamentul
de a lucra (Zlate, 2007). Este determinat de a) stimulii
192
bneti, financiari, economici, care evoc o motivaie economic; b) coninutul
muncii, activitatea profesional n sine, care favorizeaz intrarea n funciune a unei
motivaii profesionale a muncii; c) interaciunea dintre membrii grupului de munc,
capabil a genera motivaia psihosocial a muncii (ibidem.).
Satisfacia n munc/ organizaie se refer la o colecie de atitudini pe care le au
angajaii n munca lor (Johns, 1998). Smith et al. (1969) au relevat prin cercetri 5
faete ale satisfaciei muncii: 1. munca n sine (gradul n care sarcinile executate de
angajai sunt interesante i furnizeaz oportuniti pentru nvare i asumare a
responsabilitilor); 2. salariul (cantitatea de plat primit, echitatea perceput a
acesteia i a metodei de efectuare a plii); 3. supervizarea (abilitile tehnice i
manageriale ale supervizorilor, gradul n care supervizorii demonstreaz consideraii
i interes pentru angajai); 4. colegii (gradul n care coechipierii sunt competeni,
prietenoi i suportivi); 5. promovarea (disponibilitatea oportunitilor reale pentru
promovare).
Angajamentul organizaional poate fi definit ca fora relativ a identificrii i
implicrii angajailor ntr-o organizaie (Mullins, 1993). Exist trei forme ale acestei
atitudini: angajamentul afectiv, cel normativ i cel de continuitate.
- angajamentul organizaional afectiv (AA) reflect ataamentul emoional al
angajatului fa de organizaie, implicarea i identificarea cu obiectivele acesteia
(Meyer, Irving i Allen, 1998, p. 32). Practic, este vorba despre o legtur emoional
care se stabilete ntre individ i organizaie, persoanele cu un AA nalt dorind s
rmn n organizaie pentru mult timp.
- angajamentul organizaional de continuitate (AC) implic o recunoatere a
costurilor asociate cu plecarea din organizaie (Meyer, Irving i Allen, 1998, p. 32), n
urma acestei recunoateri individul prefer continuitatea activitii n organizaie
(Meyer i Allen, 1991).
- angajamentul organizaional normativ (AN) reflect sentimentul de obligaie
moral de a rmne n organizaie (Meyer, Irving i Allen, 1998, p. 32).
Comportamentul civic organizaional este comportamentul individual benevol, fr
a fi direct sau explicit recompensat de sistemul de recompense formale, i care, n
ansamblu susine funcionarea eficient a organizaiei. Acest comportament nu este o
cerin expres a prescripiilor postului, ci este benevol, este mai degrab o problem
de alegere personal, i de aceea lipsa lui nu poate fi pedepsit (Organ et al., 2005,
p.3). Organ (1997) a definitivat cinci factori ai acestei atitudini:
- altruism - ajutorul acordat n mod voluntar colegilor n probleme legate de sarcinile
de munc.
- contiinciozitate - internalizarea i acceptarea regulilor, regulamentelor i
procedurilor organizaiei, ceea ce duce la urmarea lor cu scrupulozitate, chiar
193
i atunci cnd nimeni nu observ sau monitorizeaz persoana. Acest tip de
comportament este privit ca o form de comportament civic organizaional deoarece,
dei este de ateptat ca toi s se supun permanent regulilor, regulamentelor i
procedurilor companiei, muli angajai pur i simplu nu fac acest lucru (Podsakoff et
ai, 2000).
- fairplay - tendina de a tolera inevitabilele inconveniente i restricii determinate de
munc fr a se plnge, incluznd o serie de comportamente precum: a menine o
atitudine pozitiv chiar i atunci cnd lucrurile nu merg aa cum ar fi trebuit s
mearg, a nu se simi ofensat atunci cnd sugestiile nu sunt urmate, a fi gata s
sacrifice interesul personal pentru binele grupului de munc (Podsakoff et al, 2000).
- curtoazie - ncercarea de a preveni apariia problemelor de munc (probleme cu
colegii, cu efii, etc).
- civism - interes fa de organizaie la un macro-nivel, sau devotament fa de
organizaie ca ntreg. Se exprim prin dorina de a participa activ (de exemplu,
participarea la edine, exprimarea prerilor despre strategia pe care ar trebui s o
urmeze compania, etc); monitorizarea mediului n vederea identificrii ameninrilor
i oportunitilor; urmrirea interesului organizaiei chiar cu costuri personale
(ibidem.).
Solidaritatea n organizaie se refer la contribuia personal n planul relaiilor de
munc i activitii organizaiei, fr a atepta compensaii Se poate manifesta n cinci
tipuri de situaii: ajutorarea celor care au nevoie-contribuia la bunuri colective
comune; limitarea tentaiei de profit pe cheltuiala altora; preluarea unei pri
echitabile n situaii de mprire a
^ lTvf
a

C

reCta

SitUaiile

nefericite
(Luidenberg 1997, apud. virga, 2008). Solidaritatea
n organizaii este dependent de nivelul de
implicare existent n relaiile de munc, de densitatea i calitatea relaiilor de
munc i se bazeaz pe contracte i angajament, ia forma solidaritii de
aciune, fiind dependent de atmosfera specific organizaiei. Solidaritatea n
relaule de munc este caracterizat de norme de reciprocitate. Deoarece
relaiile angajat-angajat i angajat-manager sunt relaii diferite, putem distinge
att teoretic, ct i empiric ntre solidaritatea angajailor fat de ali angajai
(solidaritate orizontal) i solidaritatea angajailor fat de manageri
(solidaritate vertical) (Vrg, 2008). Solidaritatea este stimulat de climatul
suportiv, care ncorporeaz valori precum: armonia, deschiderea, prietenia
colaborarea, ncurajarea, sociabilitatea, libertatea personal i ncrederea'
Sprijinirea angajailor de ctre organizaie creeaz un credit simbolic, pe care
organizaiile se pot baza n situaii problematice (Wallach, 1983, apud ibid.).
ncrederea organizaional reprezint: atitudinea de a te bizui pe cineva, a crede n
egali sau oameni cu funcii de conducere (Schein 1969 apud., Harrison, 1987, p. 21);
a avea credina reciprocitii n inteniile i
194
comportamentul celorlali (Kinicki i Kreitner, 2003, p. 210); atitudinea de a accepta
vulnerabilitatea bazat pe ateptri pozitive privind inteniile comportamentelele,
aciunile altor persoane ntr-o interaciune caracterizat prin incertitudine
(Bhattacharya, Devinney, Pilluta, 1998).
ncrederea organizaional are cel puin cinci componente:
- competena - percepia general a membrilor organizaiei cu privire la eficiena
conducerii, a abilitii organizaiei de a supravieui n mediu i de a fi competitiv (de
a furniza produse sau servicii de calitate, de a-i menine ritmul i standardele
profesionale ntr-o economie competitiv, de a achiziiona noi tehnologii, etc);
- deschiderea - percepia salariailor n raport cu receptivitatea i onestitatea
organizaiei/ managerilor fa de prerile/ ideile oamenilor (ncrederea oamenilor n
cantitatea/ calitatea informaiei mprtite, n reelele organizaiei ca ntreg, n faptul
c eforturile liderilor sunt percepute ca sincere);
- preocuparea/ grija - presupune percepia pe care membrii organizaiei o au referitor
la grija liderilor pentru ei, la tendinele conducerii de a manifesta grij pentru nevoile
i dezvoltarea angajailor; se refer la situaia n care interesele personale ale cuiva
sunt echilibrate cu interesele altcuiva, la nivel de echip, organizaie i chiar la nivel
social;
- sigurana/ congruena - ine de expectaiile oamenilor asupra comportamentelor
sigure, stabile i dependente. Stabilitatea i congruena prin cuvinte i aciuni duc la
ncredere, n timp ce inconsistentele, incongruentele scad ncrederea. n cercetarea
comportamentelor de la nivel de execuie i de conducere se urmrete consistena i
congruena la nivelul declaraiilor i faptelor conducerii, n raport cu ceea ce ei
ateapt i cer salariailor, de aici importana claritii criteriilor de apreciere din
cadrul sistemului de evaluare;
- identificarea - se refer la modul n care indivizii fac fa paradoxului separrii/
individualizrii, pe de o parte, i cel al asocierii/ afilierii ca membri ai organizaiei, pe
de alt parte. Accentul cade pe trirea sentimentului de apartenen i identificare cu
organizaia: dac indivizii se identific cu organizaia, atunci ei vor avea nivele mai
nalte ale ncrederii organizaionale i ale eficienei. Aceast dimensiune scoate la
iveal c ncrederea este un rezultat inerent al comunicrii i proceselor de
interpretare. n contextul ei liderii i membrii organizaiei sunt mai predispui s
comunice i s ntreasc ncrederea (Shockey-Zalabak et al, 2000).
Workaholismul sau dependena fa de munc are la baz nevoia incontrolabil de
a muncii", crei nevoie de a muncii a devenit excesiv astfel nct creeaz
interferene pe planul sntii fizice, pentru linitea i fericirea personal n relaii i
n cadrul funcionrii lor sociale" (Zlate, 2007). Patternul specific workaholism-ului ar
fi constituit din:
1. timpul petrecut de persoana respectiv n activitatea de munc;
195
2. preocuparea pentru munc, chiar i n timpul liber;
3. activitatea de munc prestat i n afara cerinelor organizaiei (Scott, 1997, apud.
ibid.).
Dup Zlate (2007) portretul psiho-comportamental al workaholicului s-ar caracteriza
prin urmtoarele:
- abuzul, excesul de munc, obsesia muncii (nu ntotdeauna n acord cu nevoile
personale reale i cu cerinele obiective ale situaiei);
- conceperea muncii ca o plcere fr limite, ca excitant, stimulatoare i creatoare sau
ca fiind apreciat de superiori;
- deturnarea muncii de la scopul su obiectiv (munca nu mai este un mijloc pentru
satisfacerea anumitor trebuine, ci devine scopul ultim creia i se consacr);
- atracia irepresibil fa de munc, nensoit de plcerea corespunztoare;
- ruperea echilibrului vieii personale i sociale;
- limitarea sferei intereselor doar la cele care graviteaz n jurul muncii, asociat cu
cantonarea exclusiv n ele;
- dificulti de controlare a propriului comportament (se stpnesc greu, se grbesc
nejustificat, se agit inutil, nu tiu cum s se opreasc);
- disconfortul resimit atunci cnd dintr-un motiv sau altul, nu pot s munceasc, dei
este vorba de perioade scurte de timp;
- nevoia imperioas de a-i crete permanent timpul dedicat muncii, indiferent de
consecine;
- prelungirea muncii chiar dac subiectul cunoate riscul nocivitii lucrului ntr-un
regim/ ritm intens i efectele n raport cu sntatea i alte valori importante;
- negarea instalrii oboselii, forarea peste limit a disponibilitilor fiziologice i
psihice;
- trirea sentimentelor de vinovie cnd se opresc din munc;
- autoimpunerea unor standarde performaniale nalte i angajarea cu toate forele n
atingerea acestora;
- construirea unei imagini de sine exagerate, supradimensionate, ca mecanism
protector, de aprare n posibile condiii de eec.
Comportamente contraproductive sunt atitudini negative orientate contra
organizaiei sau indivizilor din cadrul acesteia, implicnd: folosirea neadecvat a
bunurilor organizaiei (furt, sabotaj, daune materiale), violarea normelor legate de
activitatea profesional (neimplicare, absene, pauze lungi, ntrzieri, consum de
alcool, greeli intenionate, sarcini realizate intenionat ntr-un timp prea lung); abuz
verbal, mprtierea zvonurilor, lipsa de respect, brfa, hruirea, agresivitatea, etc.
(vezi Sulea, 2004; 2008). Deviana angajailor este voluntar, n sensul c fie le
lipsete motivaia de a se
196
conforma ateptrilor normative ale contextului social, fie devin motivai s ncalce
aceste ateptri (Kaplan, 1975, apudibid.).
Hruirea sau terorizarea psihologic la locul de munc este o atitudine negativ
desemnat prin conceptul de mobbing i cuprinde conduitele nocive: certurile,
friciunile, enervrile, remarcile ironice, aluziile, sugestiile, tcerea, ridiculizrile,
replicile sarcastice, maltratrile morale, dispreuirea personalitii, vexaiile,
batjocoririle, etc. Prin caracterul lor ostil, practicat sistematic (nu pasager sau
accidental), pe durate ndelungate intr n sfera patologiei la locul de munc. In
mediile organizaionale conceptul de mobbing a fost impus de ctre Heinz Leymann,
care a observat existena unor fenomene de hruire psihologic, agresiune injustiie,
denigrare, de nclcare a drepturilor oamenilor la locul de munc, fenomene ce se
asociau cu efecte negative: prejudicii personale, izolarea de grup i chiar suicid (vezi
Zlate, 2007).
Teroarea psihologic sau mobbing-ul la locul de munc implic o comunicare ostil i
neetic, ndreptat sistematic n general asupra unui singur individ, ce, n consecin,
este mpins ntr-o situaie de neajutorare, n care nu se poate apra; victima este inut
n aceast situaie luni (poate i ani) ntregi, timp n care atacatorii continu mobbing-
ul (cel puin o dat pe sptmn i cel puin ase luni consecutiv) (Leymann, 1996).
Zlate (2007) apreciaz c prin conceptul de mobbing ar trebui s denumim situaiile
de afronturi, atacuri verbale, ntr-un cuvnt, teroarea psihic la locul de munc".
Mobbing-ul nu se confund cu agresivitatea transferat (ex. trntirea uilor, izbirea
pumnului n mas etc.) n care actele sunt directe i deplasate la nivelul altor inte
dect subiectul (ibidem.).
Mobbing-ul poate exista de-a lungul i de-a latul ntregii organizaii: descendent,
ascendent, orizontal, combinat, avnd loc ntre colegi, ntre subordonai i eful lor,
ntre efi i subordonai, uneori fenomenul se
deruleaz la nivel interpersonal, dar de obicei la nivel grupai (un individ terorizat de
grup ntreg) i chiar la nivel organizaional. Leymann a sistematizat asemenea
comportamente n 45 variante ce pot fi integrate n 5 categorii:
1. aciuni viznd mpiedicarea victimei de a se exprima:
1.1. din partea superiorilor ierarhici (refuzul posibilitii victimei de a se exprima;
ameninrea n scris a victimei);
1.2. din partea colegilor (mpiedicarea victimei de a se exprima; a ipa, a jigni
victima);
1.3. din partea efilor sau colegilor (ignorarea prezenei victimei, de exemplu, prin
adresarea unei alte persoane ca i cnd victima nu ar fi prezent, nu ar fi vzut;
refuzarea contactului cu victima, se evit contactul vizual, se fac gesturi de respingere
etc; ntreruperea constant a victimei cnd vorbete;
197
criticarea muncii victimei; criticarea vieii private a victimei; ameninarea verbal;
terorizarea prin apeluri telefonice;
2. aciuni viznd izolarea victimei (nu se vorbete niciodat cu victima; interdicia
colegilor de a vorbi cu victima; ngreunarea sau blocarea accesului victimei de a se
adresa altei persoane; atribuirea unui post de munc care ndeprteaz i izoleaz
victima de colegi; negarea prezenei fizice a victimei);
3. aciuni ce presupun desconsiderarea victimei n faa colegilor (calomnia i brfa
la adresa victimei; lansarea de zvonuri la adresa victimei; ridiculizarea victimei;
etichetarea victimei ca bolnav mintal"; constrngerea victimei pentru a se prezenta
la un examen psihiatric; inventarea unei infirmiti a victimei; imitarea aciunilor,
gesturilor, vocii victimei; atacarea convingerilor politice sau credinelor religioase ale
victimei; glume pe seama vieii private a victimei; glume pe seama originii sau
naionalitii ei; obligarea victimei de a accepta activiti umilitoare; notarea
inechitabil i n termeni ru intenionai a muncii victimei; contestarea, punerea sub
semnul ntrebrii a deciziilor victimei; agresarea victimei n termeni obsceni sau
insulttori; hruirea sexual a victimei, prin gesturi sau propuneri);
4. discreditarea profesional a victimei (nu i se atribuie sarcini de realizat; privarea
victimei de orice ocupaie i vegherea pentru ca victima s nu-i gseasc singur
vreo ocupaie; ncredinarea unor sarcini inutile sau absurde; acordarea de activiti
inferioare competenelor; atribuirea n permanen a unor sarcini noi; impunerea
executrii unor sarcini umilitoare; ncredinarea unor sarcini superioare calificrii cu
scopul discreditrii victimei);
5. compromiterea sntii victimei (ncredinarea unor sarcini periculoase i nocive
pentru sntate; ameninarea cu violene fizice; agresarea fizic a victimei, fr
gravitate, cu titlul de avertisment; agresarea fizic grav, fr reineri; se provoac
intenionat victimei cheltuieli cu intenia de a-i produce prejudicii; provocarea de
neplceri la domiciliu sau la locul de munc; agresarea sexual a victimei (vezi Zapf
i Leymann, 1996, apud Zlate, 2007).
Criteriile determinante pentru identificarea mobbing-ului sunt constituite de frecvena
i durata lor de manifestare. Leymann a stabilit c astfel de aciuni agresive pot fi
considerate specifice mobbing-ului numai dac se manifest mai mult de o dat pe
sptmn, pe o perioad de mai mult de ase luni (ca valoare prag) (ibidem.).
Stereotipurile de gen i atitudinile defavorabile femeilor includ aciunile de stopare a
accesului femeilor la locurile de munc, a ascensiunii femeilor n posturi manageriale
de anumite niveluri, obstacole n ceea ce privete instruirea i alte decizii de personal
care dezavantajaz femeile. Exist mai multe explicaii privind diferenele de
tratament" ntre femei i brbai pe piaa muncii (Mullins, 1993):
198
- investiia uman: pentru a avea beneficii i anse la locul de munc indivizii trebuie
s fac investiii substaniale - ca de exemplu n educaie i formare; femeile vor
achiziiona mai puine activiti de formare i specializare dect brbaii i vor avea
mai puin timp s culeag rezultatele acestor investiii. Indiferent de capacitile pe
care i le-au nsuit, vor fi depite dup perioada pe care au petrecut-o acas;
- piaa dubl a muncii: femeile se ntlnesc mai des pe piaa secundar (locuri de
munc provizorii, cu salarii mici i cu perspective srace) i nu pe piaa muncii
primar (care conine locurile de munc cu perspective de a dezvolta o carier, cu
salarii mari i angajare stabil); femeile sunt incluse ntr-un grup marginal i sunt
tratate ca i cum formeaz baza pentru rezervele industriale privind sursa de munca
suplimentar atunci cnd societatea o cere;
- diferentele psihologice dintre sexe: existena unor trsturi diferite ntre sexe,
brbaii au un scor mai ridicat la abilitile vizual-spatiale, matematice i agresivitate,
iar femeile la abiliti verbale. Se consider c femeile sunt "sexul slab" (ns datele
de cercetare arat c brbaii sunt mult mai vulnerabili psihic i biologic);
- diferene biologice: bieii sunt mai activi i mai energici, n timp ce fetele sunt
pasive i grijulii;
- procesul de socializare: definirea noiunii de gen de ctre membrii familiei este
rentrit de factori exteriori, ca de exemplu mass-media i coala; limbajul i
evenimentele curente menin dependena, subordonarea femeii;
- determinarea genului: fetele prefer n mod tradiional studiile umane mai mult
dect cele tiinifice i achiziioneaz un numr mai mare de cunotine n acest
domeniu. n ceea ce privete noile domenii, cum este calculatorul, bieii sunt mult
mai implicai. Dominana masculin pe care ierarhia administrativ o reafirm face ca
n primii ani copiii s fie ndrumai de ctre femei, dar mai trziu ei sunt condui de
ctre brbai. Este preferat ca rolul de profesor umanist s fie luat de femei, iar
subiectele mecanice i tiinifice s fie preluate de brbai. S-a descoperit c adesea
fetele sunt subestimate, n timp ce bieii sunt supraapreciai n privina performanei;
- motivaiile privind munca: n cazul femeilor deciziile privind munca au ca
responsabilitate primar ngrijirea casei. Diferenele motivaionale n eantionul de
femei depinde de stilul de via pe care i l-au nsuit. Exist o dubl constrngere a
femeilor, chiar dac pare acceptabil pentru femei s spun c au nevoie de bani, un
asemenea motiv sugereaz ca nu doresc s-i satisfac nevoia personal de dezvoltare.
Deci, femeile pot da impresia c nu menin un nivel nalt al valorilor n munc i a
angajamentului organizaional. Oricum, dac femeia pare a fi foarte ambiioas se
consider c i neglijeaz rolul primar de femeie n societate. Unii autori au susinut
c motivaiile brbailor i ale femeilor sunt aceleai, chiar dac afirmaia este parial
susinut de faptul
199
c femeile percep cariera diferit i au un simt diferit al timpului (vezi Mullins, 1993).
Accesul la funcii de conducere al femeilor este mult ngreunat nu de pregtirea sau
abilitile lor inferioare, ci de stereotipurile de gen care duc la discriminarea lor cnd
vine vorba de promovri n aceste funcii. Stereotipurile de gen n conducere i
nepromovarea femeilor n poziiile ierarhice de vrf sunt explicate n literatura de
specialitate n urmtoarea secvenialitate: membrii comitetelor de conducere ale
companiilor (n marea lor majoritate brbai) i definesc identitatea de grup pe mai
multe dimensiuni, alese n funcie de relevana (manageri de top, profesioniti) i
accesibilitatea lor (variabila gen fiind cea mai accesibil i cel mai des utilizat
dimensiune demografic n descrierea identitii sociale n general). Asumpia
central a teoriei identitii sociale e c, prin apartenena la diverse grupuri sociale i
n urma unor procese de comparaie social, oamenii urmresc creterea stimei de
sine. Acest lucru genereaz aa-numitul favoritism in-grup i discriminarea out-
grupurilor (vezi Cureu i Boro, 2008). Barierele ce le mpiedic pe femei s urce
pn n vrful scrii ierarhice sunt situate:
- la nivel organizaional - procesele de promovare informale i nedeclarate public n
prealabil, lipsa unei perspective clare privind dezvoltarea carierei i sistemele de
remunerare care le defavorizeaz pe femei, ele fiind mai prost pltite dect brbaii;
- barierele culturale se refer la stereotipurile de gen n conducere -brbaii sunt
percepui a fi lideri mai eficieni, culturile organizaionale masculine i stilurile de
comunicare organizaional masculine, reelele de incluziune i excluziune social;
- barierele comportamentale - femeile par a fi deficitare n ceea ce privete
managementul impresiei prin strategii cum ar fi: declararea public a propriilor
ambiii i realizri, construirea unor relaii de prietenie cu superiorii ierarhici i
persoanele-cheie din organizaie, asigurarea vizibilitii propriei performane i a
loialitii fa de organizaie. Femeile sunt mai modeste, prefer s mpart laudele
primite cu echipa lor i sunt mai ncreztoare n echitatea structurilor formale, de
exemplu, sistemele de promovare, ele par s prefere nvarea experienial celei
formale, ceea ce poate constitui o explicaie alternativ a aderenei mai reduse la
traininguri formale, absena modelelor de rol feminine cauzeaz un cerc vicios al
nonpromovrii: nu sunt femei n funcii nalte, deci nu au modele de la care s nvee,
ceea ce le reduce posibilitatea de a promova n carier (vezi Cureu i Boro, 2008).
Atitudinile liderilor fa de subordonai au constituit obiectul de cercetare n
domeniul leadership-ului". Cercetrile au artat c liderii pot manifesta diverse
categorii de atitudini, atunci cnd se raporteaz la activitile
200
salariailor (formarea grupurilor, stabilirea sarcinilor i tehnicilor de lucru,
repartizarea sarcinilor, participarea la activitate, efectuarea evalurilor, etc):
- atitudine autoritar (decizia poate fi luat de conductor singur),
- atitudine democrat (decizia este luat mpreun cu membrii grupului sau de ctre
grup),
- atitudine delstoare (laissez-faire) (decizia este luat la voia ntmplrii, fr nici o
asisten din partea conductorului) (vezi Zlate, 2004).
Atitudinile managementului/ conducerii fa de salariai se pot converti n msuri
care valorizeaz salariaii sau, dimpotriv, i desconsider. Fiecare act de conducere
rspunde unor asumpii, generalizri i ipoteze - altfel spus unei teorii (McGregor,
1969, apud. Zlate, 2004). Asumpiile pe care managerii i le formuleaz cu privire la
natura uman au fost mprite de McGregor n dou teorii: Teoria X" i Teoria Y".
Asumpiile Teoriei X sunt urmtoarele: omul/salariatul are o aversiune nnscut
pentru munc, de aceea el va face totul pentru a o evita; din cauza acestei aversiuni
caracteristice fa de munc, indivizii trebuie constrni, controlai, dirijai, ameninai
cu sanciuni, dac vrem ca ei s depun eforturile necesare realizrii obiectivelor
organizaionale; omul/salariatul prefer s fie dirijat, el dorete s evite
responsabilitile, el are puine ambiii, caut securitate nainte de orice.
Asumpiile "teoriei Y" sunt urmtoarele: cheltuirea efortului fizic i intelectual n
munc este tot att de natural i plcut ca i distracia; n anumite condiii controlate
munca este o surs de satisfacii, de aceea ea este cutat; sau surs de sanciuni, de
aceea va fi, pe ct posibil, evitat; omul/ salariatul se poate autoconduce i
autocontrola dac lucreaz pentru obiective fa de care se simte atras i responsabil;
responsabilitatea fa de anumite obiective exist n funcie de recompensele asociate
realizrii lor; cea mai important recompens este satisfacerea nevoilor individuale de
autoafirmare, fapt care poate fi obinut direct prin efortul dirijat spre obiective;
omul/salariatul nva n condiiile propice nu numai s accepte, ci chiar s caute
responsabilitile; resursele relativ ridicate de imaginaie, ingeniozitate i creativitate
n vederea rezolvrii problemelor organizaionale sunt larg distribuite n rndul
populaiei; n condiiile vieii industriale moderne, potenialul intelectual al
individului mediu este doar parial utilizat (vezi Zlate, 2004).
Nu este obligatoriu ca n practic s apar una din cele dou extreme, pe de alt parte
trebuie reinut c atitudinile managementului au la baz nu numai aspecte subiective,
ci pot fi influenate de alte variabile (ibidem.).
n plan comportamental atitudinile conducerii fa de salariai pot fi rezumate n
cadrul analizelor despre leadership-ul etic vs. neetic. Baza leadership-ului etic sunt
valorile legate de onestitate, integritate, promovarea responsabilitii pentru aciunile
ntreprinse, valori care trebuie susinute prin
201
comportamente adecvate. Aceste valori sunt greu de susinut n mediul organizaional
din cauza multiplelor presiuni exercitate de atingerea obiectivelor legate de
performan, deseori fiind sacrificate pentru profituri mai mari, premii i ctigarea
unor resurse (Groner, 1996, apud. Popescu, 2008).
Principalele comportamente ale liderului care pot influena valorile, motivaia i
anumite atribute personale (realizarea propriilor capaciti, stima de sine) ale
subordonailor au fost demonstrate empiric (House, 1995, apud. ibid.):
- articularea viziunii - dezvoltarea unei viziuni care exprim valorile comune
mprtite de lider i echipa sa (followers). Aceast viziune nu trebuie s fie exagerat
de ambiioas, dar trebuie s includ valori ca: onestitate, autonomie, dreptate,
consideraie pentru ceilali membri ai organizaiei i spirit de echip;
- pasiune i sacrificiu de sine - liderii urmai de echipa lor i sacrific interesele
proprii n favoarea viziunii i misiunii dezvoltate, demonstrnd astfel angajamentul
fa de ele, ctignd credibilitate i ncrederea celorlali;
- ncredere i perseveren - ncrederea n forele proprii i ale echipei, urmrirea cu
perseveren a obiectivelor desprinse din viziunea lor etic influeneaz ncrederea i
motivaia echipei;
- folosirea instrumentelor de motivare intrinsec i extrinsec n scopul promovrii
climatului etic, facilitnd att atingerea obiectivelor, ct i angajamentul echipei
pentru viziunea articulat;
- demonstrarea integritii, prin comportamente consonante valorilor articulate;
- asumarea unor riscuri, prin provocarea statu-quoului organizaiei i implementarea
unor noi proiecte;
- expectane ridicate i ncrederea n ceilali - liderii de succes dezvolt i formuleaz
expectane deosebite fa de echip, care se refer la angajamentul i sacrificiul
ateptate de la ei;
- recadrarea evenimentelor - cadrele de definire sunt hri mentale" care le permit
indivizilor s neleag evenimentele. Liderii ce reuesc s recadreze nelegerea
acestor evenimente ca fcnd parte dintr-o perspectiv mai atrgtoare i etic a
viitorului pot influena atitudinile i comportamentele angajailor;
- orientarea spre dezvoltarea angajailor - liderii analizeaz abilitile i cunotinele
echipei i ofer posibiliti de pregtire profesional i personal.
Trevino, Hartman i Brown (2000, apud. ibid.) consider c liderul etic se poate
dezvolta doar n cazul n care cei doi piloni" morali - persoana i managerul -
constituie o baz solid ce rezist presiunilor din interiorul i din exteriorul
organizaiei.
202
PERSOANA IMORAL
Trsturi
- integritate
- onestitate
- demn de ncredere
Comportamente
- a face lucrul corect
- grij pentru oameni
- deschidere faa de ceilali
- moralitate personal
Luarea deciziiloi
- orientare valoric
- obiectivitate
- corectitudine
- grij pentru ceilali
- urmarea unor reguli etice
MANAGER MORAL
Modelare
prin aciuni
vizibile
Recompensare
i disciplin
Comunicarea
valorilor i
principiilor
etice
Figura 1. Cei doi piloni ai leadership-ului etic (adaptat dup Trevino, Hartman i
Brown, 2000, apud. ibid)
Liderul, ca persoan moral, este caracterizat de anumite trsturi (integritate,
onestitate etc), manifest comportamente i ia decizii etice. Dar a fi o persoan moral
nu este suficient. Managerul moral trebuie s creeze un mesaj etic puternic care
ajunge la angajai i le influeneaz atitudinile i comportamentele {apud. ibid)
Discrepanele dintre cei doi piloni conduc la perceperea liderului drept ipocrit, neetic
sau neutru din punct de vedere etic (Trevifio, Hartman i Brown, 2000, apud. ibid.)
(Figura 2):
liderul neetic este slab dezvoltat moral att ca persoan, ct i ca manager. Acest
lider, ca persoan moral, trateaz oamenii fr a ine cont de demnitatea uman,
nesocotete valorile etice i ia decizii care nu sunt n interesul celorlali. Ca manager,
singurul interes este atingerea obiectivelor;
liderul ipocrit transmite mesaje verbale prin care se vehiculeaz principii etice, dar
nu ader personal la aceste principii. ntr-un timp destul de scurt angajaii percep acest
paravan verbal ca pe ceva care mascheaz adevratele valori, dezvoltnd cinism i
nencredere fa de tot ceea ce spune liderul;
203
Puternic Manager moral
Slab
Lider ipocrit
Lider etic
Lider neetic
Lider etic neutru
Slab Puternic
Persoan moral
Figura 2. Tipuri de lideri (adaptat dup Trevifio, Hartman i Brown, 2000, apud.
ibid).
liderul neutru din punct de vedere etic - aceast categorie a generat cele mai multe
discuii, din cauza faptului c deciziile managerilor influeneaz viaa altor angajai,
deci sunt impregnate de aspecte etice. Pe dimensiunea persoan moral, acest lider
variaz ntre cele dou poziii. El este orientat ntr-o oarecare msur spre rezultate
financiare, pentru care ia decizii preponderent pe termen scurt, lund rareori n
considerare interesele celorlali. Pe dimensiunea manager moral, acest lider nu
comunic valorile i principiile la care ader, nu este vizibil prin modele
comportamentale i nu construiete un sistem de rentrire sau de disciplin. Cel mai
frecvent el este perceput drept un lider care nu se preocup de aspectele etice i las la
latitudinea angajailor sa hotrasc importana moral a deciziilor i
comportamentelor (vezi Popescu,
D. Atitudini fa de societate
Zisulescu (1978) recurge la o prezentare a seturilor atitudinale cu cea mai mare
ncrctur n raport cu societatea:
Principialitatea i are fundamentul ntr-o anumit concepie despre lume i viaa,
intr-o anumit filosofie. Nu nseamn dogmatism rigid i ncremenit conservatorism
lipsit de perspectiv, ci implic mobilitate, flexibilitate n rezolvarea diferitelor
probleme, respectnd ns normele generale, acionnd n mod creator, gsind
soluiile cele mai adecvate situaiilor ivite spre rezolvare Ea are un caracter militant,
cutnd ntotdeauna s promoveze noul, ideile care duc la perfecionarea societii.
Colectivismul este una din nsuirile definitorii ale caracterului uman care reflecta o
nou atitudine fa de societate, o nalt contiin a datoriei sociale i un inalt^ nivel
al responsabilitii fa de grupul social. Colectivismul presupune in primul rnd
tendina de comunicare cu ceilali membrii de ntrajutorare reciproc.
'
204
Combativitatea se manifest printr-o atitudine ferm n aprarea unor principii sau idei
avansate i respingerea cu hotrre a unor opinii sau convingeri retrograde care nu contribuie
la rezolvarea corect a unei situaii, fiind depite sau inadecvate. Prezint forme dintre cele
mai variate i specifice, deoarece se manifest n toate domeniile de activitate: social, politic,
tiinific, tehnic, etc.
Spiritul revoluionar este o nsuire de caracter exprimnd atitudinea avansat fa de
societate i fa de munc. Se caracterizeaz prin promovarea noului n activitate, prin
respingerea vechiului, a rutinei, a conservatorismului, printr-un avnt creator deosebit,
presupune capacitate de mobilizare a semenilor la realizarea schimbrilor i idealurilor
sociale, putere de convingere (Zisulescu, 1978).
Se adaug atitudinile care traduc spiritul civic, participarea la proiectele comunitare,
participarea la vot, interesul pentru viaa politic, pstrarea sau conservarea unor valori
sociale, naionale, etc.
E. Atitudini fa de art, tiin
Au fost realizate studii referitoare la relaia dintre personalitate i activitile artistice precum
mersul la teatru, cititul, cntarul la instrumente muzicale. Unele studii de acest gen, evalueaz
claritatea rolurilor educaiei, personalitii i a factorilor demografici (poziia social, vrst,
sex):
1. activitatea artistic a fost legat de scorurile nalte la factorul deschidere a personalitii;
implicarea n activitatea artistic a fost mai mult asociat cu educaia (muzical i artistic);
clasa social parental (superioar) conduce la iniierea n activiti artistice a copilului nc
de la o vrst fraged; activitatea artistic este practicat indiferent de gen sau de factori de
personalitate precum masculinitate, ori feminitatea.
2. atitudinile artistice pozitive au fost asociate moderat cu activitatea artistic; au corelat
puternic cu deschiderea spre experien, mai puin cu extraversia; atitudinile artistice
pozitive nu au legtur cu clasa social, vrsta i sexul;
3. educaia tiinific coreleaz negativ cu atitudinea fa de activitatea artistic, direct i
indirect prin reducerea investiiei n educaia pentru art (McManus i Furnham, 2006).
F. Atitudini fa de mediu
Atitudinile oamenilor fa de mediu sunt obiectul predilect de studiu al psihologiei
environmentale. n general, acest gen de atitudini pot fi sistematizate n funcie de aciunea
mediului, astfel:
: :
1. n condiii curente de mediu, exist atitudini pozitive (proambientale) i negative
(de distrugere, afectare, neglijare a importanei pstrrii sntii mediului);
2. n condiiile riscului de mediu, atitudinile pot fi pozitive (activism, mobilizare),
negative (revolt, team, sentimente de vulnerabilitate) sau pot fi clasificate n funcie
de obiectul atitudinii (fa de un fenomen natural: atitudini fa de cutremur, inundaii,
incendii; fa de anumite entiti sociale: guvern, consilii locale, responsabili locali,
etc). De asemenea, trebuie luate n calcul atitudinile asociate celor ambientale
(atitudini sociale, religioase, etc).
Comportamentele pro-ambientale au fost obiect de cercetare pentru Cleveland,
Kalamas i Laroche (2005), care au propus un concept interesant, cel de locus of
control ambiental (environmental locus of control - ELOC) Autorii au cutat s
determine dimensiunile ELOC; s dezvolte i s testeze un model de atitudini i
dispoziii comportamental relaionale din perspectiva ELOC i din perspectiva
comportamentelor pro ambientale; s investigeze impactul variatelor atitudini i
trsturi de personalitate asupra comportamentelor pro-ambientale din perspectiva
locusului controlului (LOC).
Modelul stipuleaz patru dimensiuni ale locusului de control ambiental:
- altruismul biosferic ("biospheric-altruism") const n aceea c individul este
preocupat de conservarea energiei, a apei, a pdurilor, etc;
- scepticismul fa de firme ("corporate skepticism") se transpune n plan
comportamental prin interesul cumprtorului de a cuta informaii despre firma care
face un produs i grija acesteia pentru mediu;
- motivaia economic ("economic motivation"): a fi gata s plteti pentru un produs
ecologic sau s plteti taxe pentru protecia mediului nconjurtor;
- eforturile individuale de reciclare ("individual recycling efforts"): stipuleaz o
dispoziie intern pentru promovarea i iniierea unor procese de reciclare.
Autorii au realizat o scal LOC de predicie a comportamentelor pro-ambientale. Una
dintre ipotezele cercetrii a fost: dac consumatorilor le pas de mediu, ei transpun n
plan comportamental aceast grij datorit multidimensionalitii constructului de
ELOC. Din studiu a reieit c din cele patru dimensiuni distincte ale ELOC, dou
coreleaz cu LOC extern (altruismul biosferic i scepticismul fa de firme) i dou
dimensiuni cu LOC intern (motivaie economic i efortul individual de
transformare). Studiul a realizat conexiunea ntre aceste 4 dimensiuni i o serie de
comportamente pro-ambientale. In funcie de comportamentul specific analizat a fost
relevat un impact mai mare sau mai mic sau chiar nici un efect asupra variabilelor.
Rezultatele au scos n eviden importana lurii n considerare a comportamentelor
pro-ambientale care sunt n ele nsele complexe i
206
multidimensionale. n era degradrii mediului nconjurtor, cercettorii trebuie s ia n
considerare faptul c atitudinile pro-ambientale sunt alctuite din faete dispoziionale
multiple, iar rolul acestora este unul contextual-specific. Extrapolarea concluziilor este
limitat din cauza eantionului (consumatori din mediul urban) i din cauza metodelor
aplicate (validitatea msurrrii rapoartelor de autoevaluare i natura non-experimental a
cercetrii intreprinse).
Atitudinile fa de pericolul de cutremur includ o serie de mecanisme psihice (cognitive,
emoionale, comportamentale: teama de a suporta daune fizice, interpersonale, materiale,
percepia suportului social, etc.) i orientri atitudinale fa de responsabili sociali, familie,
comunitate n mediul urban sau rural (Arma i Avram, 2008). Intensitatea atitudinilor
depinde de modul de raportare a cetenilor la aspecte precum: aprecierea probabilitii unui
risc seismic, relaia dintre riscul seismic i afectarea vieii personale, evaluarea msurii n care
evenimentul ar afecta locuina, aprecierea cu privire la posibilitatea anticiprii evenimentului
i specificarea modalitii de previziune, evaluarea posibilitilor de diminuare a pagubelor i
msurile posibile, dorina de a schimba domiciliul/ localitatea sub impresia probabilitii
seismului, comportamentul probabil n timpul cutremurului, orientarea ctre un anumit tip de
unitate medical, evidenierea actorilor care ar putea acorda ajutor, aprecierea posibilitilor
de suport/ ajutor, evaluarea posibilitilor de a recupera/ reduce pagubele, existena unor
rezerve personale care s fie disponibile post-eveniment n scop de suport, apreciera timpului
probabil de refacere, remediere dup eveniment.
Dintre categoriile atitudinale supuse studiului amintim: conservatorism (evideniat i prin
dorina de a schimba sau nu domiciliul/localitatea), activism vs. pasivism n timpul seismului
(anticipate de ctre subieci), optimism, scepticism cu privire la probabilitatea diminurii
pagubelor, atitudini religioase (nivel declarativ), siguran de sine i n raport cu factorii de
suport, teama de consecine nefaste asupra vieii personale, a celor apropiai, a condiiilor
materiale (vezi Arma, Avram, 2008). Categorii similare au fost stabilite i n studiile privind
inundaiile (vezi Arma, 2008).
Atitudinile n situaiile de calamitate cauzate de incendii au fost cercetare de ctre Garcia
Mira et al. (2008). Dintre atitudinile analizate menionm: responsabilitatea vs.
iresponsabilitatea, rea-voina sau intenionalitatea n producerea incendiilor; atitudinea fa de
aciunile guvernului i a instituiilor locale; ncrederea; atribuirea responsabilitii i
cutarea de explicaii; sentimente ("tristee", "indignare", "nervozitate", "fric"), atitudini
privind remediile necesare, etc. (vezi Garcia Mira et al, 2008). Mai nou, Sandler (2006)
propune o teorie environmental a virtuilor.
3. Valorile
Conceptul de valoare se definete drept principiu general i abstract despre ceea ce
este important i preuit n via, despre cum trebuie oamenii s se comporte i s
aprecieze (n termeni de bun/ ru, drept/ nedrept, urt/ frumos, etc.) situaiile,
evenimentele, persoanele, fenomenele sociale i naturale. Astfel de principii sunt:
buntatea, adevrul, dreptatea, libertatea, cooperarea, competiia, realizarea de sine,
etc. (Ilu, 2004). Pentru M. Rokeach (1973, 1979) "valoarea este o credin durabil,
c un anumit mod specific de conduit sau stare final existenial este preferabil,
personal sau social, fa de un mod opus sau contrar de conduit ori stare final
existenial". Super (1980) considera c valoarea constituie o stare psihic, o relaie
sau o situaie economic ctre care ne orientm, ctre care tindem i dorim s-o
obinem. Gheorghe (2001) apreciaz c valoarea este o "aspiraie durabil a
subiectului ctre atingerea unei anumite stri finale sau ctre performarea unui anumit
mod de conduit cu un grad mai mare de dezirabilitate personal i/sau social, dect
alte stri finale sau moduri de conduit care se afl ntr-o poziie de contrarietate
(opoziie) sau de inferioritate n raport cu cele aspirate".
Valorile ghideaz judecile, exprimndu-se ntr-un anumit sens n atitudini. Fiind
centrul sistemului motivaional, valoarea determin i asigur direct procesele de
aprare i manifestare a eului, stima de sine. Analogic structurii ierarhice a
personalitii, profilul axiologic al individului se formeaz din valori, care se transcriu
n norme i atitudini, exprimndu-se n opinii. ntre acestea au loc interferene i
suprapuneri. ntre unele valori interiorizate i atitudini generalizate nu exist diferene
(Ilu, 2004).
Valorile personale exprim standarde profunde care influeneaz selectarea
modalitillor i scopurile aciunilor cele adecvate, justificnd aciunile trecute i
determinnd direciile viitoare.
Sistemul valorilor apare ca urmare a raportrii omului la viaa sociocultural i devine
un factor de care va depinde raportarea ulterioar a subiectului la dimensiunile vieii
sociale, culturale i organizaionale. Diferitele segmente ale societii i creeaz
sisteme de valori proprii care sunt reflectate n sisteme etice diferite, n acest sens,
aprnd o serie de standarde (Mathis, Luca, Rusu, 1997, p. 249).
Modelul multinivelar de structurare global a universului axiologic este compus din:
a) valori general umane;
b) valori ale unui sistem sociopolitic;
c) valori ce in de o anumit cultur i etnie;
d) valori ale grupurilor sociale mari i medii (clasele sociale, profesiuni);
e) valori ale microgrupurilor (familii, organizaii, etc);
208
f) valori individuale (Mathis, Luca, Rusu, 1997).
Dup gradul de autenticitate, exist: valori autentic trite i valori de faad, afiate
n comportamentul verbal i n aciuni (ibidem.).
Au fost elaborate patru abordri ale sistemului de valori: 1. selectarea valorilor-int,
2. liste de valori relaionate ntre ele (i cu alte variabile), 3. dinamica valorilor n
timp, 4. sistemul de valori multiple n cadre contextuale.
1. Abordarea static. n teoria lui Rokeach (1973), valorile sunt pri ale unei viei
dezirabile sau ale comportamentului. Pentru fiecare individ valorile sunt aezate ntr-
un sistem - o organizare de durat a valorilor de-a lungul unui continuum de o
importan relativ" (Rokeach, 1973).
Perspectiva tradiionalist asupra valorilor consider c sistemul de valori individual
este stabil. Diverse teorii n domeniu valorilor au pornit de la cercetri bazate pe
selectarea unui numr relativ mic de valori int ale cror importan era pus n
eviden de asociaiile cu atitudinile, comportamentul sau cu diverse variabile de
interes, apoi se explicau n mod empiric relaiile (obediena i clasa social, pacea,
egalitatea i drepturile civile, etc).
Scott (1965, apud. Negovan, 2004) a elaborat un model al valorilor care cuprinde 12
dimensiuni: intelectualism, buntate (amabilitate), abiliti sociale, loialitate, realizare
academic, dezvoltare fizic, statut, onestitate, religiozitate, autocontrol, creativitate,
independen. Acest model a stat la baza elaborrii unui instrument de
psihodiagnostic: Scala Valorilor personale.
D.E. Super (1980) a oferit un model cu 15 valori profesionale: altruism -A, estetic -
E, stimulare intelectual - Si, reuit profesional - R, independen - I, prestigiu - P,
conducere - C, avantaje economice - Ae, siguran profesional - Sp, ambian fizic -
Am, relaii cu superiorii - Rs, relaii cu colegii - Re, mod de via - Mv, varietate - V,
creativitate - C {Inventarul de valori profesionale) (vezi i Chelcea, 1994, pp.103 -
105).
Studiile lui Dilthey, Spranger, Allport i Vernon au relevat existena unor categorii
generale valori: adevr, utilitate, armonie, altruism, putere, unitate, de unde existena
unor tipuri umane: teoretic, economic, estetic, social, politic, religios (vezi Zlate,
2006).
B. Hopson i M. Scally (1999, apud. Negovan, 2004) au propus un model de valori
ocupaionale (yvork value) care se distribuie pe trei mari axe, respectiv:
- a avea (siguran, bani, rutin, linite, recunoatere, a fi expert);
- a face (a munci n echip, a avea relaii directe cu ceilali, a ajuta societatea, a
accepta riscul, a aprecia promovarea i statutul);
- a fi (nvarea, independena, creativitatea, provocarea). Modelul a fost testat cu
Scala valorilor ocupaionale.
n 2003, Gheorghe propune un model mai extrins de clasificare a valorilor n 13
categorii, dup criteriul obiectului acestora. Modelul cuprinde:
209
1. Valori de Evoluie - au ca obiect idei abstracte legate de dezvoltare, creaie, originalitate i
noutate;
2. Valori de Cunoatere - au ca obiect idei abstracte legate de cunoatere, instruire, educaie,
formare;
3. Valori Etice (morale) - au ca obiect idei abstracte referitoare la bine, adevr, cinste;
4. Valori Juridice, au ca obiect idei abstracte referitoare la ceea ce este drept, legal, echitabil,
just sau rspunde unei anumite ordini;
5. Valori ale Muncii - au ca obiect activitatea productiv i produsele ei;
6. Valori Sociale - au ca obiect comunitatea, societatea, organizaiile;
7. Valori Altruiste - au ca obiect alte persoane;
8. Valori Religioase - au ca obiect divinitatea;
9. Valori Estetice - au ca obiect idei abstracte referitoare la frumusee, elegan, rafinament;
10. Valori de (auto) Conservare - au ca obiect activitatea de conservare, recuperare, pstrare a
integritii i libertii personale;
11. Valori Hedonice - au ca obiect satisfacia personal, fericirea;
12. Valori de Afirmare - au ca obiect reputaia i succesul personal;
13. Valori de Posesie (sau Utilitare) - au ca obiect bunurile i valorile financiare personale.
______________Tabelul 1. Exemple de valori pentru fiecare construct._________
Categoriile de valori Exemple de valori (itemi)
(constructele)
EV__________de evoluie_______creaia, dezvoltarea, evoluia_______
CN__________de cunoatere descoperirea, instruirea, cunoaterea
ET__________etice____________cinstea, buna-cuviin, adevrul
JR_________juridice__________datoria, legea, echitatea___________
MN_________ale muncii________munca, aciunea, competena_______
SQ__________sociale__________solidaritatea, civismul, comunitatea
AL__________altruiste_________generozitatea, blndeea, iubirea
RE__________religioase________credina, smerenia, rugciunea_____
ES__________estetice__________elegana, rafinamentul, bunul-gust
HE hedonice bucuria, buna-dispoziia,
_____________________________divertismentul
______CS__________de conservare calmul, destinderea, confortul________
______AF__________de afirmare_______celebritatea, succesul, popularitatea
______PO__________de posesie________banii, bunstarea, bogia___________
Schwartz (1996) argumenteaz limitele abordrilor statice: poziia stabil extrem, stipulat
de modelele statice, nu accept o reordonare a valorilor,
210
excepie fcnd situaia n care schimbarea are loc n timp, dintr-un un sistem relativ
stabil n altul.
2. Relaia dintre valori (i relaia valori - alte variabile). Alte teorii au presupus
construirea unei liste de valori relaionate cu alte variabile, urmnd ca mai apoi s se
discute importana asociaiilor (asociaii cu inventarele de personalitate; cu rasa,
naionalitatea, vrsta; cu calitatea predrii n educaie). Perspectiva lui Rokeach
(1973) asupra relaiei dintre valori i atitudini sugereaz c atunci cnd o problem
legat de atitudine este propus unui individ, valorile relevante sunt activate n
sistemul individual, iar atitudinile sunt, la rndul lor, influenate de poziia valorilor n
sistem. O presupunere implicit este aceea c valorile relevante pentru o atitudine sunt
extrase din sistemul de valori i aplicate problemei - atitudine n ordinea original n
care exist n sistemul de valori. Cu alte cuvinte, exist un sistem de valori pentru
fiecare persoan, iar atitudinile individuale sunt determinate de ordonarea valorilor
implicate (Schwartz, 1996) (Tabelul 2).
Tabelul 2. Definiiile tipurilor de valori motivaionale.
Putere
Status social i prestigiu, control sau dominan peste oameni i
resurse (putere social, autotitate, bogie).
Realizare
Succes personal prin demonstrarea competenelor potrivite
standardelor sociale (de succes, capabil, ambiios, influent).
Hedonism
Plcere i recompense senzuale pentru sine (plcere, bucurie de
via).
Stimulare
Adrenalin, noutate i schimbare n via (curajul, varietatea n
viat, via excitant).
Auto-direcie
Independen n gnduri i n alegerea aciunilor, creativitate,
explorare (libertate, independen, curiozitate, alegerea propriilor
scopuri).
Universalism
nelegere, apreciere, toleran i protecia prosperitii tuturor
oamenilor i a naturii (nelepciune, justiie social, egalitate, o
lume a pcii, o lume a frumuseii, unitate cu natura, protecia
mediului).
Binefacere
Pstrarea i sporirea prosperitii oamenilor cu care este ntr-un
contact personal (folositor, onest, ierttor, loial, responsabil).
Tradiie
Respect, angajamentul i acceptarea obiceiurilor i ideilor pe care
cultura tradiional sau religia le propun (modestie/ umilin,
respect pentru tradiie, devotament).
Conformism
Reinerea n aciuni, nclinaii i impulsuri care pot supra sau
rni pe ceilali sau care nu respect regulile sociale (politee,
supunere, autodisciplin, respectarea prinilor i a btrnilor).
Securitate
Siguran, armonie i stabilitate n societate sau relaii (sigurana
familiei).
211
Dup Schwartz (1992, apud. ibid.) cel mai important aspect de coninut care face
distincia ntre valori este tipul motivaional de obiective pe care le exprim. Schwartz
a derivat o tipologie a diferitelor coninuturi ale valorilor printr-un raionament care
consider c valorile reprezint, n forma scopurilor contiente, trei cerine universale
ale existenei umane: nevoi biologice, nevoia de a aparine unui grup i nevoile de
coordonare social. Grupurile i indivizii prezint aceste cerine ca i valori specifice
despre care ei comunic pentru a explica, coordona i raionaliza comportamentul.
Structura sistemului de valori presupune opoziia dintre patru dimensiuni de baz:
- dimensiunea care opune deschiderea la schimbare (Openness to Change)
(combinnd auto-direcionarea i stimularea) cu conservatorismul (Conservation)
(combin securitatea, conformismul i tradiia) reflect un conflict ntre accentul pe
gndurile, aciunilor noastre independente, dorina de schimbare i auto-constrngeri,
pstrarea practicilor tradiionale i propagarea stabilitii.
- opoziia dintre auto-depire (Self-Transcendence) i creterea personal (Self-
Enhancement) (combin puterea cu realizarea) - prespune un conflict ntre acceptarea
altora ca egali, preocupare pentru bunstraea lor, de o parte i cutarea propriului
succes i dominarea celorlali, pe de alt parte.
Teoria structurii circulare a sistemelor de valori a lui Schwartz (1996) propune un
nou mod de abordare a valorilor ce presupune existena unui set comprehensiv de
diferite tipuri motivaionale de valori, reorganizate dincolo de cultur. Ele pot fi
activate cicular, ntr-o anumit ordine de la putere la securitate, n funcie de diversele
aspecte motivaionale ale persoanei. Datorit faptului c acest set este comprehensiv
este puin probabil ca tipuri importante de valori s fie uitate n analiza relaiilor dintre
valori i alte variabile. Fiecare dintre aceste tipuri de valori este reprezentat de un
anumit numr de valori singulare. Teoria conceptualizeaz setul de tipuri de valori ca
un sistem integrat. Prin urmare, ntregul set de valori prioritare poate fi relaionat cu
alte variabile ntr-un mod organizat, coerent.
Acesta perspectiv asupra sistemelor de valori ca structuri integrate faciliteaz
generarea unor ipoteze sistematice, coerente cu privire la relaia dintre ntreg setul de
valori prioritare i alte variabile. De asemenea, faciliteaz interpretarea relaiilor
observabile dintre seturi de valori i alte variable:
a. orice variabil extern tinde s fie asociat cu tipurile de valori care sunt adiacente
(n structura valorilor).
b. asociaiile cu valori externe descrete monoton pe msur ce ele se mic n
structura circular a tipurilor de valori n ambele direcii de la cele mai pozitive tipuri
de valori la cele mai puin pozitive (Schwartz, 1992, apud. ibid).
212
3. Perspectica dinamic-temporal. Studiile s-au centrat nu doar pe stabilirea unor
tipuri de valori, ci datele empirice au scos la iveal importana schimbrilor sistemului
de valori. Valorile individului, organizate ierarhic, au for de impact diferit, n
funcie de categoria de activiti pe care o "controleaz" i n funcie de modalitile n
care au fost instalate i consolidate. Sistemul de valori al individului este un sistem
dinamic, suferind o serie de modificri pe msur ce persoana se maturizeaz, i
fixeaz prioriti n atingerea scopuri personale i face diferite alegeri. Schimbrile
care se produc n sfera valorilor pot include: achiziia i abandonarea; redistribuirea
(modificarea proporiei membrilor unui grup care ader la acele valori; accentuarea
(intensificarea) sau dezaccentuarea (creterea sau scderea importanei lor); rescalarea
(rescaling) (schimbarea locului unei valori n ierarhia valorilor personale);
desfurarea, rspndirea (redeployment) (redefmirea ariei de aplicare a unei valori
vechi); restandardizarea (schimbarea standardelor existente sau introducerea unor
standarde noi); renormarea implementrii valorii (adoptarea sau renunarea la unele
scopuri sau obiective specifice subsumate valorii) (Rescher, 1969, apud. ibid.).
Modalitile de mbuntire/progres (upgrading) n sfera valorilor sunt reprezentate
de: achiziia, redistribuirea cresctoare, rescalarea ascendent, lrgirea desfurrii
(widening redeployment), accentuarea, restandardizarea prin creterea standardelor,
renormarea (retargeting) prin adugarea de noi inte sau prin acordarea prioritii unor
inte vechi (Negovan, 2004).
Modalitile de erodare (downgrading) a valorilor includ: abandonarea, redistribuirea
descresctoare, rescalarea descendent, ngustarea desfurrii, neglijarea,
restandardizarea prin scderea standardelor, renormarea prin renunarea la anumite
obiective specifice sau prin amnarea realizrii unora dintre aceste obiective
(ibidem.).
Cercetri periodice realizate de Institutul de Cercetri Sociale al Universitii
Michigan au artat apariia de noi valori semnificative ale americanilor. Cu ct
oamenii dobndesc un grad de securitate economic mai mare cu att atenia i
valorile lor se deplaseaz ctre nevoia de provocare, nevoia unei munci semnificative,
nevoia de respect i aprobarea din partea prietenilor, de identificare cu comunitatea,
de stimulare i deplin realizare a vieii. Acest fapt este adevrat, n special pentru
tnrul bine educat i ndestulat, are o semnificaie special pentru valorile n afaceri.
Aceste nevoi personale sunt ndeplinite la locul de munc. Mai mult, dac aceti
oameni devin ei nii manageri vor cuta indubitabil s remodeleze mediul muncii
astfel ca el s poat satisface aceste nevoi. Acesta va fi esenial dac organizaia vrea
s atrag tinerii educai i talentai (Ionescu, 1997, p.168).
Braithwaite (1998) folosete modelul balanei valorilor pentru a explica diferenele
individuale n adaptarea la atitudinile instituiilor politice adverse
213
de stnga sau de dreapta. Aceste diferene depind de dou orientri relativ
independente, securitatea i armonia. Combinnd scorurile nalte i mici la securitate
i armonie, rezult patru grupe, descrise ca fiind orientate spre securitate, spre
armonie, dualiste i relativitate moral. Folosind date de la eantioanele formate din
studeni i eantioane pentru ntreaga populaie, aceast tez gsete suportul pentru
consistena i puterea preferinelor politice, spre stnga sau spre dreapta, n orientarea
spre securitate i armonie.
Negovan (2004) ofer date elocvente ale dinamicii valorice la studeni. Autoarea
stabilete c la studeni exist schimbri semnificative ale sistemului de valori odat
cu avansarea n anii de pregtire. De la faza de alegere a ariei specifice angajrii n
profesionalizare la cea de explorare a implicaiilor acestei alegeri i, n continuare, la
faza implicrii n mai multe angajamente, cea mai evident rescalare a valorilor
personale i profesionale (modificarea locului n ierarhia sistemului de valori
personale i profesionale) se produce la nivelul urmtoarelor valori:
/. Valori profesionale:
- stimularea intelectual (valoare asociat cu activiti tiinifice de tip abstract) trece
de pe locul 3 la anul I pe locul 2 la anul IV, la masteranzi revine pe locul 3;
- reuita profesional (valoare care exprim orientarea spre activiti cu rezultate
vizibile) trece de pe locul 4 la anul I pe locurile 7 la anul IV i 2 la mater;
- avantajele economice (orientarea spre renumerare bun) trece de de locul 9 la anul
I, pe locurile 4 la anul IV i 7 la mater;
- modul de via (valoare asociat muncii n care este permis organizarea
activitilor conform iniiativelor personale) trece de pe locul 2 la anul I pe locul 1 la
anul IV i la mater.
- creativitatea (asociat cu interesele tiinifice i cu munca finalizat n produse noi)
aflat pe locul 1 la anul I, trece pe locurile 3 la anul IV i 6 la mater.
2. Valori ocupaionale:
- valori asociate cu "afi" trec de pe locul 1 la anul I i anul IV la mater;
- valori asociate cu "a face" trec de pe locul 2 la anul I i anul IV pe locul 1 la
mater.
3. Valori personale:
- statutul trece de pe locul 4 la anul I, pe locul 2 la anul IV i mater;
- loialitatea trece de pe locul 3 la anul I pe locul IV la mater;
- creativitatea, trece de pe locul 2 (unde se afl n anul I de studii) pe locul 3 n anul
IV i la mater.
Modificrile proporiilor membrilor grupurilor investigate, arat rate semnificative de
redistribuire (de la faza de alegere a ariei specifice a angajrii
214
n profesionalizare la cea de explorare a implicaiilor acestei alegeri i n continuare la
faza implicrii n mai multe angajamente) a urmtoarelor valori:
1. Valori profesionale se redistribuie de la anul I la anul IV i de la anul IV la mater:
reuita profesional (ca expresie a orientrii spre activitile cu rezultate vizibile);
sigurana profesional (orientarea spre certitudinea pstrrii locului de munc) se
redistribuie de la anii I i IV la mater; prestigiul (valoare asociat cu interesul pentru
activiti care impun respect);
2. Valori ocupaionale se redistribuie de la anul I la anul IV i de la anul IV la
mater: "a fi"; "a avea";
3. Valori personale redistribuie de la anul I la anul IV i mater: intelectualismul,
realizarea academic, statutul i creativitatea. Cel mai mult se schimb valorizarea
reuitei profesionale (accentuare de la anul I de studii la anul IV i dezaccentuare de
la anii I i IV de studiu la mater; rescalare i redistribuire). Cel mai puin se schimb
valorizarea modului de via (o rescalare). Cele mai multe valori profesionale se
schimb la nivelul al treilea de angajare n pregtirea profesional (4 prin accentuare
i 6 prin dezaccentuare). Nivelul al doilea de angajare n pregtirea profesional este
asociat cu o schimbare a valorilor profesionale mai ales prin accentuare (5 valori
apreciate ca mai importante comparativ cu aprecierile acelorai valori n anul I de
studiu i 3 valori apreciate ca mai puin importante comparativ cu valorizrile
acelorai aspecte ale vieii profesionale efectuate de studenii din anul I de studiu)
(vezi Negovan, 2004).
4. Perspectiva dinamic-contextual. Comportamentele singulare sunt influenate de
o gam variat de factori specifici situaiei n care ei apar. Este dificil s anticipezi
comportamente singulare printr-o transpoziie de variabile precum valorile. Ar putea
fi posibil s relaionm valori prioritare sistematice unui comportament unic dac
mprejurrile sunt controlate ntr-o manier care reduce variaiile i elimin
influenele situaionale. Aceasta permite diferenelor individuale din motivaie s aib
un impact major (Schwartz,
1996). '
Valorile particulare sunt asociate cu diferite probleme. La aceleiai probleme oamenii
pot acorda importan unor valori diferite sau, chiar opuse. Influenele sociale creaz
posibilitatea schimbrii frecvente a sistemelor de valori individuale, chiar dac
acestea presupun stabilitate. Aceast perspectiv schimb abordarea tradiional a
sistemului de valori, n care acesta conceput ca un sistem ordonat singular de valori
care ajut n direcionarea gndurilor i a aciunilor, servete ca un ghid prin faptul c
transcede situaiile. Noua abordare vede sistemele de valori ca fiind mai degrab
dinamice dect statice i aplicate n mod creativ n diverse situaii, dect ca regul
strict (Schwartz, 1996).
215
Problemele ce trebuie luate n considerare n ncercarea de construire a unei teorii
complete a sistemului de valori sunt:
- fiabilitatea unei singure valori trebuie s fie mai mare, facilitnd posibilitatea mai
mare ca o singur valoare s joace un rol substanial n apariia sau nu a unei asociaii
potrivite;
- necesitatea unui set comprehensiv sau a unei teorii care s ghideze selecia valorilor
int; care pe lng valorile ce nu au fost incluse s includ i altele care pot fi la fel
de importante sau chiar mai importante pentru explicarea fenomenului studiat;
- a lua n calcul presupunerea, larg rspndit, conform creia atitudinile i
comportamentul sunt ghidate nu de prioritile date de o singur valoare, ci de
rezultatele competiiei dintre valorilor implicate simultan n atitudine sau
comportament
- valorile pot avea o mic importan pentru comportament n absena unui conflict
de valori (cnd un comportament are urmri care promoveaz una sau mai multe
valori care sunt opuse altora preuite de subiect); prezena unui conflict poate provoca
activarea unei valori, contientizarea i poate fi folosit ca linie de ghidare (ibidem.).
O dovad a faptului c abordarea tradiional a sistemului de valori necesit o
revizuire o constituie faptul c indivizii dau dovad de valori semnificativ diferite n
funcie de contex, de situaie. De asemenea, s-a demonstrat c valori importante sunt
reorganizate n funcie de cerine. S-a demonstrat c relaia dintre sistemele de valori
asociate cu principiul cum ar trebui s acionm" i cum ne comportm de fapt,
variaz n mod considerabil ceea ce dovedete c exist diferene individuale n
sistemele de valori. Cu ct este mai mare diferena ntre sistemele de valori ale
fiecruia, cu att este mai mare riscul de nenelegeri, cel puin iniial, ceea ce
confirm majoritatea presupunerilor care susin c valorile se schimb. Studiile
dovedesc faptul c indivizii i reordoneaz propriile sisteme de valori sau, cel puin
schimb importana unor valori cheie n funcie de situaie. Astfel, n cazul n care
sistemele de valori sunt folosite ca principii direcionale n comportamentul zilnic nu
nseamn c sunt neschimbtoare. Atunci cnd apar factori, informaii noi sau se
schimb contextul valorile pot fi reorganizate ntr-un mod diferit astfel nct s
rspund noilor cerine (Schwartz, 1996).
Totui nu se poate susine ideea c valorile sunt pur i simplu influenate de contex
sau de situaii sociale. Dac valorile sau tipurile de valori se reordoneaz singure n
funcie de situaie, atunci se pune ntrebarea care este scopul sistemelor generale de
valori. Pe de o parte, poate exista posibilitatea ca sistemul general s fie ntr-adevr un
sistem organizat de valori, construit n timp de nevoile individuale de a avea un set de
standarde care s reflecte pe baza conceptelor personale gnduri i aciuni. Pe alt
parte, pare plauzibil ca
216
acest sistem general s reflecte ceea ce ne place s gndim despre noi {ibidem.).
Perspectiva sistemului de valori multiplu poate sugera c sistemele de valori sunt
dinamice i c sistemul de valori pe care l construim n fiecare situaie este n mare
msur dependent de context. Acest punct de vedere susine c sistemele de valori
sunt stabile doar pentru un anumit domeniu. Dac suntem interesai de importana
valorilor ca principii generale de direcionare, atunci ne ateptm ca aceste sisteme s
fie consecvente n timp, atta timp ct sistemul abstract, general de valori a fost
evaluat. De asemenea, ne ateptm ca sistemele de valori s poat fi folosite i s
acioneze ca principii direcionale dac individul este pus n situaii diferite {ibidem.).
n domeniul sistemelor de valori multiple au fost fcute mai multe cercetri. Una
dintre acestea propune studiul fluctuaiilor sistemelor valorice n funcie de context.
Este urmrit diferena dintre modul cum sunt cotate valorile cnd subiecilor li se
cere s se refere la acestea n general i atunci cnd sunt rugai s le coteze ca principii
directoare a gndurilor i sentimentelor n legtur cu probleme particulare. Au fost
realizate dou studii: n prima problema int era avortul, iar n al doilea mediul
{ibidem.).
Structura studiului a fost urmtoarea: la nceput subiecilor li se cerea s completeze
Rokeach Terminal Value Survey modificat (Rokeach, 1973). Acesta conine 20 de
valori, 18 din testul original i 2 relevante pentru problema avortului: sacralitatea
vieii (aprecierea vieii) i dreptul fiecruia asupra propriului corp. Se cerea ca valorile
s fie aranjate n funcie de importana lor pentru tine, ca principii directore n viaa
ta". Subiecii au fost mprii, apoi, n dou grupuri i au completat acelai chestionar
de la nceput astfel: grupul experimental a trebuit s ordoneze valorile ca principii
directoare n evaluarea i n funcie de sentimentele fa de problema avortului", iar
grupul de control a primit aceleai instruciuni ca i prima dat (ca principii directore
n via).
S-a observat o reordonare a valorilor atunci cnd cotarea valorilor se face cu referire
la problema avorturilor fa de cazul n care subiecii primesc doar instruciuni
generale fr o referire la o problematic exact. De exemplu, sacralitatea propriului
corp pentru grupul care susine alegerea liber a urcat de pe nivelul 15 la nceput pe
4, iar sacralitatea vieii pentru grupul care este pro-via a urcat de pe poziia 14 pe
prima poziie (Tabelul 3). De asemenea, se observ c pentru indivizii pro-via,
libertatea este mai important dect sacralitatea vieii n prima ordonare (locul 3 vs.
14), iar n a doua ordonare sacralitatea vieii este considerat mai important dect
libertatea (locul 1 vs. 4) (Tabelul 4). Aceste informaii arat c avocaii" alegerii
proprii i cei pro-via au diferite ghiduri de valori cu privire la avort (Kristiansen &
Zanna, 1988).
217
Ordinea dat de problema avortului Ordinea general
Pro-alegere
1. Libertate 1. Fericire
2. Armonie interioar 2. Respect de sine
3. Respect de sine 4. Libertate
4. Sacralitatea propriului corp 8. Armonie interioar
5. Fericire 15. Sacralitatea propriului corp

1. Sacralitatea vieii 2. Securitatea familiei
2. Armonie interioar 3. Libertate
3. Respect de sine 4. Respect de sine
4. Libertate 7. Armonie interioara
5. Securitatea familiei 14. Sacralitatea vieii
Pornind de la primul studiu i de la rezultatele acestuia s-a vrut replicarea rezultatelor
dar avnd n vedere o alt problem: mediul. Modul de organizare a fost acelai:
subiecii au completat pentru nceput Rokeach Terminal Value Survey (RTVS)
modificat, avnd 3 valori adiionale cu relevan pentru problema mediului:
conservarea, pstrarea i sntatea. i n acest caz diferenele au fost evidente
(Tabelul 5).
Ordinea dat de problema mediului Ordinea general
ngrijorare major n problema mediului
1. Conservare 2. Sntate
2. Pstrare 9. Pace n lume
3. Pace n lume 15. Conservare
4. Sntate 17. 0 lume a frumuseii
5. O lume a frumuseii 19. Pstrare
ngrijorare moderat n problema mediului
1. Conservare 2. Sntate
2. Sntate 4. Libertate
3. O lume a frumuseii 14. Pace n lume
4. Libertate 17. Conservare
5. Pace n lume 18. O lume a frumuseii
218
S-au constatat diferenele dintre ordonarea general i cea referitoare la problema
mediului (ngrijorare major n problema mediului) (Figura 3).

Conservare Pstrare Pare in lume Sntate Frumusee
Figura 3. Ordinea general i reordonarea valorilor (Schwartz, 1996).
Un alt studiu condus de Schwartz presupunea ca subiecii s organizeze un set de
valori din dou perspective: n funcie de modul n care le folosesc n situaii zilnice i
avnd n vedere modul n care cred c ar trebui s le foloseasc. Li s-a cerut s
completeze RTVS din dou perspective: cea real i cum ar trebui de fapt s fie. n a
doua sesiune, o sptmn mai trziu, li s-a cerut s-i aminteasc (nu s
reorganizeze) ct mai exact posibil ordinea din cele dou liste de valori completate cu
o sptmn nainte. n urma analizelor s-a observat c participanii i-au amintit
perspectiva real i ideal ca fiind semnificativ mai asemntoare unele cu altele dect
erau n realitate (Tabelul 6).
Tabelul 6. Valorile n situaia ideal vs. realitate.
Ordinea iniial
Ordonare din perspective ideal Ordonarea din perspectiva relitii
1. Sigurana familiei 1. Fericire
2. Pace n lume 3. Sigurana familiei
3. Libertate 4. Respect de sine
4. Respect de sine 5. Libertate
5. Egalitate 14. Egalitate
6. Fericire 15. Pace n lume
219
In concluzie, msura n care oamenii i-au dezvoltat scheme valorice pentru diferite
probleme sociale, politice, etice i personale determin nivelul n care sunt implicate
valorile n atitudini i comportamente. Sistemul multiplu de valori este susinut n
msura n care valorile sunt ordonate diferit pentru probleme variate. n funcie de
experiena fiecruia, sistemul general de valori poate conduce la abordri similare din
punct de vedere al valorilor pentru un anumit numr de probleme sau pot conduce la
abordri diferite.
Viziunea prezent a sistemelor de valori dinamice completeaz teoria structurii
circulare a sistemelor de valori a lui Schwartz. Tipurile de valori care sunt mai
apropiate unele de altele tind s fie asociate similar cu variabile externe. De
asemenea, tipurile opuse au relaii opuse cu variabilele exterioare. Perspectiva
sistemelui de valori multiplu poate accepta structura valorilor promovat de Schwartz,
la care adaug faptul c diferite tipuri de valori pot fi reorganizate n diferite contexte
i pentru diferite scopuri. ntr-adevr, dac tipurile de valori sunt direcionate de
motivaie se ajunge n mod evident la concluzia c reordonarea valorilor are loc,
deoarece este foarte probabil c motivaia persoanelor s poate varia n funcie de
situaie, i, implicit de importana diverselor tipuri de valori (Schwartz, 1996).
Duse la extrem, nici viziunea stabil nici perspectiva sistemelor de valori multiple nu
pot fi aprate. O poziie extrem a sistemelor de valori multiple poate amenina
concepia tradiional a sistemului de valori limitat la cazul n care subiectului i este
cerut s gndeasc abstract la valori. Din acest punct de vedere, sistemul general de
valori nu ar putea prezice diverse aspecte ale comportamentelor sau atitudinilor fa
de diverse probleme, care vor rmne direcionate, n ntregime, de probleme i
situaie. O provocare pentru viitor o reprezint gsirea unei perspective de mijloc ntre
imaginea sistemelor de valori stabile i aplicate tuturor contextelor i cea a sistemelor
aflate ntr-o continu schimbare n funcie de schimbrile situaiilor. Exist argumente
care susin ambele poziii. Pe de o parte, indivizii au nevoie de sisteme coerente de
valori care reflect conceptele proprii. Pe de alt parte, indivizii trebuie s aib
capacitatea de flexibilitate care s le permit adaptarea la diferite cerine. Toate
valorile (tipurile de valori) sunt pozitive. Reordonarea acestora pe parcursul timpului
sau n funcie de context reprezint o mai bun adaptare i nu trebuie considerat un
aspect negativ (Schwartz, 1996).
4. Eu-l/ Self-ul
Prin procesele/ mecanismele sale psihice subiectul cunoate lumea, mediul
nconjurtor, dar se poate studia i cunoate i pe sine {ce este, ce are, ce face n
calitatea sa de entitate fizic, psihic, social). Reflectarea subiectiv a propriei
persoane (senzaii, percepii, operaii ale gndirii, imaginaiei,
220
emoii, motive, elemente mnezice, etc. despre sine) ia forma sintetic a unui contruct
informational-energetic-acional: Eul.
n legtur cu studiul Eului, G. Allport susinea: "psihologia personalitii ascunde o
enigm teribil - problema Eului - [...]. O teorie complet a personalitii nu poate
ignora problema naturii subiective a Eului, ci trebuie s o abordeze" (Allport, 1981, p.
118). Problema personalitii nu poate fi abordat fr a fi luata n considerare Eul.
"Ori de cte ori strile personale sunt vzute ca fiind specifice mie, simul eului este
prezent"
(ibidem.).
n diferite stadii ale vieii apar diferite aspecte ale contiinei de sine (simul eului
corporal; identitatea de sine; respectul fa de sine; extensia eului; imaginea eului; eul
ca factor raional; efortul personal central). Dei cele apte aspecte par s apar n
stadii succesive de via, ele nu funcioneaz separat
(Allport, 1981).
Kihlstrom promoveaz necesitatea de a distinge din cadrul psihologiei personalitii
un capitol mult mai important: Eul. Domeniul personalitii se ocup cu "paternuri
distincte de gndire, comportament i experien ce caracterizeaz adaptarea unic a
persoanei la situaia ei de via" (Kihlstrom,
1981, p. 124).
Zlate plaseaz problematica Eului n centrul psihologiei personalitii: "nucleul
personalitii l reprezint Eul, fr investigarea cruia n-am putea nelege nici
structura, nici rolul personalitii" (Zlate, 2006). M. Golu aduce i alte argumente ale
importanei studiului Eului - considerarea sa ca mecanism al autoorganizrii la nivelul
personalitii: ...graie organizrii sale psihice interne specifice, omul-personalitate
nu se dizolv i nu-i pierde identitatea n mediul ambiant, ci se autodelimiteaz
permanent de acesta prin afirmarea Eului, prin ntreprinderea unor activiti
sistematice de transformare i adaptare a acestuia n concordan cu propriile sale stri
de necesitate i finaliti"(Golu,
2005a).
Aadar, Eul/ Self-ul a fost un obiect de interes major n multe cercetri, ns i actual
se apreciaz c reprezint o arie insuficient explorat (Zlate, 2006). Re-lansarea
problematicii constituie o tendin a ultimilor ani. Dei conceptul de seif are o
carier de peste o sut de ani, el se afl n atenia multor psihologi din ntreaga lume,
inclusiv n Romnia (Chelcea, 2004).
Definirea Eului s-a realizat prin cel puin trei modaliti: prin sublinierea locului i
rolului su n structura personalitii; prin stabilirea proprietilor lui; prin referiri la
componena, structura lui psihic (Zlate, 2006). Sintetic, s-a conchis c termenul de
Eu sau ,Mf designeaz o colecie organizat de credine i simminte despre noi
nine" (Baron et al, 1998, apud Ilu, 2001). Conceptul de seif (self-concept)
semnific totalitatea prerilor i s'immintelor cu referire la seif ca obiect"
(Rosenberg, 1989).
221
Eul desemneaz chintesena ntregului proces de devenire i integrare a personalitii
(Golu, 2004a). Eul este ceea ce difereniaz, individualizeaz, d consisten
ontogenetic i delimitare, prin autodeterminare i autoncheiere, personalitii n
raport cu mediul (ibidem.).
Trsturile definitorii ale Eului sunt:
- reflexivitatea (Eu sunt Eu, nu sunt Tu, nici El sau Ei");
- adresabilitatea (Eu m raportez la cei din jur, la lume, ca Eu");
- transpozabilitatea (Eu m compar cu alii i m transpun n situaia lor");
- teleonomia (orientarea finalist,spre scopuri") {ibidem.). Structurarea personalitii
la nivelul Eului se realizeaz printr-o corelare
dinamic i complex, dialectic-contradictorie, a contiinei despre lumea extern i a
contiinei de sine, n tot cursul ontogenezei {ibidem.).
Eul este un construct sintetic personal care izvorte din simire, urc la reflexie i se
exprim n conduit, fiind susinut permanent afectiv-motivaional. Prin intermediul
unui asemenea construct, individul se reconceptualizeaz pe sine nsui, se evalueaz
i i anticip comportamentul. Prin termenul de construct alocat la Eu vizm nu doar
produsul obinut la un moment dat, ci chiar procesul prin intermediul cruia se obine.
Avem n vedere mai ales procesul de sintetizare, de implicare i integrare succesiv a
diferitelor componente ale vieii psihice pn la nivelul contiinei de sine, adic pn
la Eu (Zlate, 2006).
Studiile despre Eu au fost numeroase, concepiile evolund n mai multe etape:
a) etapa pn la 1900 - s-a caracterizat prin practicarea unei psihologii filosofice, mai
degrab dect a uneia pozitiviste. Eul era privit din, perspectiva strilor de contiin
i a prilor lui constitutive. Reprezentant n Europa a fost Bergson, iar n America
James.
Bergson lansa premisa c Eu trebuie definit pornind de la existena a dou forme de
multiplicitate a strilor de contiin (numeric i calitativ), a dou aprecieri distincte
a duratei (omogen, dar i cu momente heterogene), a dou aspecte ale vieii
contiente (unul cu elemente bine definite i altul care presupune fuziune i
organizare). Ultimul aspect al vieii contiente constituie Eul fundamental, Eul
profund (strile de contiin nu au legtur cu cantitatea, ci sunt caliti pure, forme
interne indistincte). Eul social reprezint umbra Eului fundamental proiectat n
spaiul omogen", este un Eu subdivizat, raportat la exigenele vieii sociale". Eu
social deriv din Eul fundamental, deoarece strile de contiin se multiplic, se
transform n lucruri sau n obiecte, detandu-se unele de altele (i de noi nine) n
spaiul social, n care omul acioneaz i folosete limbajul (Bergson, 1926, apud.
Zlate, 2002)
222
James opina: n sensul cel mai larg, cuvntul Eu desemneaz tot ceea ce
un individ recunoate ca fiind al su, nu numai corpul i facultile psihice, ci
i mbrcmintea, familia, prietenii, operele de art, toate aceste obiecte dndu-
i aceleai emoii" (James, 1929, apud. Zlate, 2002). James extinde varietatea
obiectelor" care sunt apartenene ale Eului la termeni materiali, obiecte fizice,
spirituali, ct i sociali, familia, deci relaiile. Autorul introduce o viziune
operaional n interpretarea Eului, pe care l analizeaz n termeni de pri
constitutive, ca sum total nu doar a ceea ce individul consider despre sine,
ci i despre relaiile i activitile sale (n termeni de produse, n.n., pentru c
activitatea u/w/reprezint o alt dimensiune a sa) (James, 1929; apud. ibid).
b) etapa 1900-1940 - etap psihanalitic i interacionist. Reprezentani:
n Europa Freud i continuatorii si, n America George Herbert Mead. Aceti
autori au elaborat concepii contradictorii, dar i complementare (despre
concepia lui Freud vezi n capitolul 2).
Dezvoltarea secului se realizeaz numai prin comunicare i prin exerciiul de a ne
privi pe noi nine din perspectiva altor persoane, a societii ca ntreg: Mai mult sau
mai puin, noi ne vedem pe noi nine aa cum alii ne vd pe noi" (Mead, 1934).
Imaginea de sine are dou componente: "I", Eul (aspectele unice, individuale,
contiente i impulsive ale individului) i "Me", inele (normele i valorile societii,
pe care individul le nva, le accepta i le "interiorizeaz"). Mead folosea termenul de
atitudini generalizate asupra celorlali pentru a se referi la un set de expecatii pe care
le au ceilali de la noi. Eul este un aspect al imaginii de sine n care aceste atitudini
generale sunt organizate. Eul nu poate fi fizic localizat. Se refer la un proces mental
care ne face s reflectm obiectiv asupra propriului comportament. El este pentru
imaginea de sine ceea ce este obiectul pentru el nsui.
inele este o component activ i\impulsiv a imaginii de sme. Ceilali realizeaz o
oarecare presiune asupra noastr^entru a ne conforma valorilor i credinelor lor. Dar
persoanele reflexive i aduc propriul aport n acest proces social.'Noi putem aduce
schimbri prin introducerea unor noi valori sociale. Patternurile comportamentului
social sunt specificate n mod general. Se pledeaz pentru flexibilitate, modificare,
originalitate, creativitate, individualitate, varietate i schimbri semnificative (Mead,
1934).
Eul este oglindire i reoglindire n alii. Metafora looking glass sugereaz c
selfconcept-u\ este un produs al interaciunii sociale: privindu-i pe alii, noi ne vedem
ca ntr-o oglind, aflm cum aprem n faa lor. Grupurile primare au un rol hotrtor
n formarea self-uM: Poate cel mai bun mod de a descrie acest caracter de ansamblu
ar fi s spunem c el este noi"; el implic un fel de simpatie i de identificare
reciproc pentru care termenul noi" reprezmta expresia natural. Individul triete
simindu-se parte a ansamblului i i
223
gsete scopurile principale ale voinei lui n modul de a simi al grupului" (Cooley,
1909).
c) etapa 1940-1980 - etap autonomist" i psihoumanist. Se dezvolt psihologia
Eului" (ego psychology) i psihologia umanist".
In aceast etap se postuleaz autonomia Eului (n raport cu alte structuri de
personalitate i n raport cu realitatea). n plan structural, Eul se diferentaiz de Sine
(pulsiunile) prin trecerea de la autonomia primar (n care capacitile sale de a
percepe, memora, nva, gndi, aciona sunt amestecate cu cele ale Sinelui) la
autonomia secundar (n care dobndete deprinderi i mecanisme proprii), cptnd
o pronunat valoare adaptativ. n plan funcional, Eul i utilizeaz energia n cadrul
unei structuri ierarhice, devine selectiv n raport cu mediu, devine o for central n
cadrul personalitii - centrul energiei personale, o for n cadrul personalitii (care
cunoate, vrea, dorete, etc) (vezi Zlate, 2002).
Reinem i opiniile lui H. Ey: pentru un Subiect, a fi contient n modalitatea fiinei
umane nseamn a avea ca obiect" nu numai un corp, ci i un corpus psihic, cruia el
nu-i cunoate obiectivitatea opac, deci fr s-i tie determinaiile, care sunt totui
ale sale. Acest obiect misterios pentru Subiect, care l face s-i pun problema
propriei fiine nceteaz ns (sau poate s nceteze) s mai aib o astfel de calitate
pentru altcineva, adic nceteaz s mai apar ca un obiect separat de Subiect,
rmnndu-i n fat o Subiectivitate (Ey, 1983, p. 20-21). Ey ntrete ideea c o
dimensiune a contiinei de sine, a Eului, o reprezint nsi cunoaterea a ceea ce are
Eul, a componentelor sale, obiect misterios" ce-1 incit pe Subiect la
autodescoperire, autocontientizare, ns insuficient structurat din punct de vedere al
determinaiilor obiective, rmnnd tributar cunoaterii subiective. Subiectul
realizeaz diferena dintre sine i altul, ntre ceea ce are el ca proprieti"sau obiect
misterios" diferite de ale Altuia.
d) etapa 1980 pn n prezent -(etapa psihosocial, n care problematica Eului n
perimetrul preocuprilor tiinifice cunoate o expansiune extraordinar. Eul este
redescoperit de ctre psihologia social i amplasat n centrul personalitii (Zlate,
2002). Mai mult, Eul intr n perimetrul altor domenii aplicate ale psihologiei, de
exemplu n psihologia organizaional, clinic, educaional. Cteva idei interesante
generate n aceast etap sunt redate n continuare.
Rolul organizator al Eului - transformarea psihic se realizeaz ntre oameni, dar
principalul organizator este "filtrul subiectiv al Eului" (Stern 1985).
Emergena Eului real se poate caracteriza prin calitile tipice unei fiine umane
autonome i responsabile, abiliti care includ: spontaneitatea, activitatea autonom,
stima i recunoaterea, capacitatea de a depi
224
sentimentele dureroase, de a continua, de a se angaja, de creativitate i de intimitate
(Masterson, 1985).
Conceptul de imagine de sine - ne ofer un sens al nelegerii i consistenei
personale. Dar aa cum motivaia i percepia personal se schimb datorit
experienelor noi trite i nvrii, la fel i imaginea de sine i comportamentul se pot
schimba. n consecin, imaginea de sine nu este stabil, ci poate fi reorganizat.
Oamenii au propria percepie asupra calitilor, abilitilor, atitudinilor i impulsurilor
personale. Dac aceste percepii sunt coerente, contiente, organizate i acceptate
atunci percepia asupra imaginii de sine este una pozitiv, iar aceasta determin
sentimente de confort, eliberare de tensiune i de complexe psihologice (Huczynski,
Buchanan, 1991).
Crearea, meninerea, schimbarea Eului - Self-ul este creat, meninut i schimbat n
virtutea structurii relaiilor intime i a naturii interaciunilor n care este implicat
(Blumstein, 2000). Markus i Wurf (1987, apud. Roberts i Huni, 1991) au analizat
ideea unui Eu dinamic: imaginea de sine nu este constanta, ci se poate schimba. Eul
de lucru (working self-concept) - reprezint acele caracteristici ale Eului ce regleaz
aciunile sale n diverse situaii (standarde, strategii, reguli de producie, etc). Acest
Eu de lucru poate vana de la o situaie la alta, de la o perioad la alta, n funcie de
atributele selectate. Eul de lucru are dou roluri comportamentale: 1. influeneaz
procesele intrapersonale: informaii relevante pentru Eu, reglarea strilor afective i
motivaionale; 2. influeneaz procesele interpersonale: percepie sociala, comparare
social, interaciuni cu alii.
Schema Eului este un corp de cunotine i credine stocate n memoria de lung
durat despre inteniile i capacitile personale. Are o funcie anticWtorie i
ncorporeaz ipoteze despre informaii care apar. Aduce mpreun i interpreteaz
informaiile relevante despre sine (Singer i Salovey, ms]-pud Roberts i Hunt,
1991). Deci schema Eului este un aspect definitor i motivator al personalitii, ce
poate include i erori (Roberts i Hunt, 1991).
Memoria autobiografic este parte a memoriei episodice care conine informaii
despre evenimentele/ ntmplrile propriei viei, informaii crora le sunt asociate
contexte spaio-temporale specifice (Constantin, 2004b) (memoria episodic face
posibil achiziionarea i evocarea informaiilor despre experiene specifice care au
loc ntr-un timp i loc anume - Tulving, 1972 apud ibid). P. Piolino et colab. (2000,
pp. 45-46, apud. ibid.) cred ca memoria autobiografic reprezint un ansamblu de
informaii i de amintiri "particulare ale unui individ, acumulate ncepnd din prima
copilrie i care u permit construirea unui sentiment de identitate i de continuitate'.
Pentru Conway i Rubin (1993, apud. ibid.) "memoria autobiografic este memoria
despre evenimentele propriei viei".
225
Constantin apreciaz c exist patru niveluri de organizare a informaiei
autobiografice (Figura 4):
perioadele de via (seturi de amintiri uor delimitate de coexistena unor scopuri
sau ocupaii semnificative i persistente),
evenimente (experiene de via, ntmplri care se ntind pe perioade extinse sau
foarte concentrate, sunt uor etichetabile, reprezint coninutul perioadelor de via i
snt compuse din alte mini-evenimente sau episoade),
NIVELURI DE GENERALITATE
TEME ALE VIEII
Perioade de via
Evenimente
seturi de amintiri uor delimitate de coexistena unor scopuri sau ocupaii semnificative i persistente
PRIETENIA
Cnd eram mpreun cu 'X'
FORMAREA
'Cnd eram la facultate"
PROFESIA
'Cnd lucram la firma "Z"
y
experiene de via, mtmplri care se ntind pe perioade extinse sau, dinotriv foarte concentrate, care au o coreren independent, reprezint
coninutul perioadelor de via i sunt compuse din alte rnini-evenimaite sau episoade
momente, mtmplri unitare, care nu mai pot fi descompuse nlr-o succesiune de morrente de ordin inferior fr a le altera coerena, nelesul i
relativa independen de sens; sunt organizate cronologic n cadrul evenimentelor
Detalii despre episoade specifice
detalii senzoriale (vizuale, auditive, tactile etc.,) detalii despre stri emoionale de moment, gnduri etc

Figura 4. Organizarea pe niveluri de generalitate/ abstractizare a coninutului
memoriei autobiografice.
episoade {momente, ntmplri unitare care nu mai pot fi descompuse ntr-o
succesiune de momente de ordin inferior, fr a altera coerenta i relativa
independen de sens; sunt organizate cronologic n cadrul evenimentelor)
detalii (aspecte senzoriale - vizuale, auditive, tactile etc, detalii despre stri
emoionale de moment, gnduri etc).
Autorul romn emite urmtoarele precizri:
- informaiile referitoare la tonalitatea emoional a amintirilor autobiografice
(pozitiv sau negativ)
1
, aspectul tematic (marile orientri sau aspecte unificatoare ale
vieii: tema profesional, familial, cultural spiritual
1
Modelul propus de M. Linton (1986, apuci. Constantin, 2004b). 226
etc.)
2
i la evenimentele generale
3
formeaz o alt structur, cu caracter mai degrab
semantic, suprapus celei episodice;
- tonalitatea emoional a evenimentelor poate fi o particularitate a fiecrui
eveniment, o' categorie integratoare important a informaiilor autobiografice. Toate
evenimentele pot fi incluse pe dimensiunea bipolar evenimente negative -
evenimente pozitive, trecnd prin zona intermediar de neutralitate. n acest caz,
neutralitate nu nsemn o absen a tririi afective, ci o ambivalen n etichetarea
rezonanei afective a evenimentului;
- este interesant de analizat este aspectul tematic, ca principiu organizator al
amintirilor autobiografice - temele dominante ale unei perioade de via reflect
preocuprile dominante ale individului din acea perioad i, prin aceasta, structura
sinelui din acea perioad. Ele particip la codificarea experienelor autobiografice,
permind, mai trziu, identificarea lor n evocrile autobiografice ale individului.
Fcnd evidente preocuprile tematice ale individului din perioade ndeprtate ale
vieii, putem face inferene asupra dominantelor sinelui din trecutul individului i
putem s le comparm cu inele aa cum este evaluat n descrierile actuale. Dar,
dincolo de importana acestor aspecte, ncadrarea tematic a amintirilor autobiografice
ine mai mult de structura semantic a informaiilor suprapus celei de tip episodic;
- evenimentele generale trebuie (i ele) analizate i interpretate separat de celelalte
informaii autobiografice pentru c reprezint un tip particular de informaii, cu
caracteristici mai degrab semantice, fiind informaii extrase din cele autobiografice,
formate prin suprapunerea unor evenimente sau episoade distincte. Psihologii
cognitiviti analizeaz acest aspect al memoriei dintr-o perspectiv experimental sub
forma scenariilor cognitive. Schema tipic a unui eveniment sau scenariu cognitiv nu
trdeaz un eveniment particular cu o localizare precis n timp i spaiu ci, mai
degrab un eveniment localizat ntr-un spaiu tip klajestaurant", la dentist") i nu ntr-
un spaiu i timp real,
specific;
- este de preferat s descriem memoria autobiografic ca fiind format din informaii
predominant episodice, care formeaz o structur ierarhic, organizat pe baze
cronologice, cu patru niveluri de generalitate (perioade de via, evenimente,
episoade, detalii). Exist i informaiile cu un pronunat caracter semantic, care se
suprapun acestei structuri sau integreaz informaii particulare din cadrul acesteia, pe
baze categoriale (structur tematic, evenimente generale) (vezi Constantin, 2004b).
2
Modelele propuse de M. Linton (1986, apud. ibid), M. Conway (1987, 1993, 1997,
1999, apud. ibid.).
3
K. Nelson (1986, 1993, apud. ibid.), W.F. Brewer (1986, 1999), M. Conway (1987,
1993,
1997, 1999, apud. ibid.).
227
Din punct de vedere structural, Eul include trei componente intercorelate i reciproc
integrate:
- Eul corporal: imaginea valorizant a mediului intern al organismului -cenestezia;
imaginea valorizant a constituiei fizice - morfotipul; tririle afective legate de
acestea, ansamblul trebuinelor biofiziologice, etc);
- Eul psihologic: imaginea despre propria organizare psihic intern, tririle afective
legate de aceasta, motivaia - nevoia de autorealizare, de autoperfecionare, voina de
aciune, etc);
- Eul social: imaginea despre locul i rolul propriu n societate, sistemul valorilor
sociale interiorizate i integrate, motivele sociale, motivele de statut, sentimentele
sociale, voina de interaciune i integrare social) (Golu, 2004a).
Gradul de elaborare a celor trei componente, ca i modul de articulare i integrare a
lor, difer de la un individ la altul, rezultnd profile variate ale Eului. Astfel, se pot
distinge patru profile de baz:
1. somatic: dominana n cadrul Eului a componentei bioconstituionale, narcisismul
fiind o form particular a acestei relaii;
2. spiritual: dominana n cadrul Eului a componentei psihice, a centrrii pe
cunoatere, pe nevoia de nelegere, pe creaie;
3. social: dominana n cadrul Eului a componentei sociale, cu centrarea pe nevoia de
statut, de prestigiu sau pe motivaia supraordonat a binelui general;
4. mixt: relativ echilibrat integrare a celor trei componente primare" (Golu, 2004a).
Adler i Towne (1990) analizeaz diferenele dintre Eu i non-Eu n termenii
referinei la altul i opiniei altora despre sine. Autorii au elaborat un model al Eului
care ia n calcul: structuri (Eu material, Eu personal), substructuri, categorii i
exemple de exprimare. Structura Eului este compus din:
1. Eul material - include substructurile:
A) Eul somatic - categorii: a. trsturi ale nfifrii fizice (exprimri: eu sunt puin
cam gras"); b. condiie fizic (sunt alergic la praf);
B) Eul posesiv - categorii: c. posesia obiectelor (maina mea are cinci viteze"); d.
posesia persoanelor (aceasta este mama mea");
2. Eul personal - include substructurile:
A) Imaginea de sine - categorii: e. aspiraii (a vrea s urmez informatica"); f.
activiti enumerate (eu lucrez la..."); g. sentimente/ emoii (l detest pe..."); h.
gusturi/ interese (mi place s..."); i. capaciti i aptitudini (pot s fac..."); j. caliti
i defecte (sunt foarte optimist vs. pesimist");
228
B) Identitatea (i Eul social) - categorii: k. denominare simpl (sunt un biat de 17
ani"); 1. rol i status (sunt student"); m. consisten (are impresia c nu mai tiu cine
sunt"); n. ideologie (sunt mpotriva bombelor nucleare"); o. identitate abstract
(sunt un om modern").
Lipiansky (1992) propune ajustri ale modelului Eului mrind numrul structurilor:
1. Eul material - cuprinde:
A) Eul somatic (trsturi ale feei i aparene; condiia fizic);
B) Eul posesiv (posesia obiectelor; posesia persoanelor);
2. Eul personal - cuprinde:
A) imaginea Eului (sentimente i emoii; gusturi i interese; capaciti i aptitudini;
caliti i defecte);
B) identitatea Eului (numele simplu; rol i statut; consistena; ideologia; identitatea
abstract);
3. Eul adaptativ - cuprinde:
A) valoarea Eului (competena; valoarea personal);
B) activitatea Eului (strategia de adaptare; autonomia; valena multipl; deprudena;
actualizarea);
4. Eul social - cuprinde:
A) preocupare i activitate social (receptivitate; dominare; altruism);
B) referina de gen (referina simpl; atracii i experiene sexuale).
Noi propunem un model multidimensional al Eului bazat pe ideea unei arhitecturi cu
trei domenii, fiecare avnd trei categorii (vezi Tabelul 7).
Tabelul 7. Elementele unei arhitecturi a Eului.
Moduri Componente Timpi
Identitate (A fi) Eu fizic Trecut
Proprietate (A avea) Eu psihic Prezent
Activitate (A face) Eu social Viitor
Domeniul 1 cuprinde trei moduri:
1. Identitate (modul a fi": categoriile de apartenen n care subiectul consider c se
ncadreaz i la care se raporteaz subiectiv; are ca fundament formulele interogative
ce sunt?", cine sunt?" i afirmative eu sunt", eu fac parte din...");
2. Proprietate (modul a avea": tot ceea ce crede subiectul c are sau deine i la care
se raporteaz cu toate mecanismele sale psihice; are ca fundament formulele
interogativ ce am?" i afirmativ eu am/dein");
229
3. Activitate (modul a face": tot ceea ce tie subiectul c face sau poate face i la
care se raporteaz subiectiv cu toate mecanismele sale psihice; are ca fundament
formula interogativ ce fac?" i afirmativ eu fac...").
Domeniul 2 cuprinde trei componente:
4. Eu fizic (mecanisme psihice care reflect corporalitatea personal: structur i
funcionalitate),
5. Eul psihic (reflectarea vieii psihice personale: structur i funcionalitate),
6. Eul social (reflectarea vieii sociale personale: structur i funcionalitate).
Domeniul 3 cuprinde trei timpii aspecte temporale: trecut, prezent, viitor (senzaii,
percepii, reprezentri, gnduri, stri afective, motivaii, intenii din trecut, prezent i
viitor).
Din combinarea celor trei domenii rezult 27 de dimensiuni ale Eului, rezultate din
nou dimensiuni principale (combinarea domeniilor 1 i 2), fiecare avnd trei timpi:
- Identitatea Eului fizic (n trecut, prezent, viitor: cunoaterea i raportarea
emoional, motivaional n legtur cu categoriile de apartenen a organismului -
apartenena la specia uman, rasa, sex, vrst, categorii de boal, etc),
- Identitatea Eului psihic (n trecut, prezent, viitor: categoriile psihice n care se
ncadreaz subiectul - numele i prenumele - eu sunt...", tipul de personalitate n care
crede c se ncadreaz fac parte din categoria celor care...", etc),
- Identitatea Eului social (n trecut, prezent, viitor: categoriile sociale -profesie, stare
civil, statutul n raport cu alte persoane din societate sau familie vr", prieten",
coleg", pltitor sau nepltitor de anumite taxe, etc, participant sau nu la anumite
evenimente/ entiti sociale, etc);
- Proprietatea Eului fizic (n trecut, prezent, viitor: contiina despre propria
corporalitate - componente fizice, ce tie i simte despre prile corpului, organe,
musculatur, nlimea, greutatea, etc, calitile fizice sau defectele pe care i le
atribuie, etc);
- Proprietatea Eului^ihic (contiina despre proprietile" psihice: ce tie c tie, ce
particulariti - caliti sau defecte - psihologice are, etc. trecute/ prezente/ viitoare);
- Proprietatea Eului social (contiina despre proprieti materiale sau sociale: venit
economic, obiecte, statute, roluri, relaii de rudenie, sociale, etc. trecute/ prezente/
viitoare);
- Activitatea Eului fizic (contiina despre ce a fcut/ face/vrea s fac sau poate s
fac din punct de vedere fizic - activitatea componentelor organismului);
230
- Acivitatea Eului psihic contiina despre ce a fcut/ face/vrea s fac sau poate s
fac din punct de vedere al capacitii psihice);
- Activitatea Eului social (contiina despre ce a fcut/ face/vrea s fac sau poate s
fac din punct de vedere al capacitii sociale).
Modelul urmeaz a fi dezvoltat i competat cu noi date i argumente. El poate fi redat
i altfel, schimbnd ordinea de prezentare a dimensiunilor (depinde de utilitatea
analizei):
- Eu fizic - modurile Identitate-Proprietate-Activitate - timpii trecut, prezent, viitor:
(reflectarea categoriilor de apartenen, proprietilor i activitilor personale n plan
fizic, corporal);
- Eu psihic - modurile Identitate-Proprietate-Activitate - timpii trecut, prezent, viitor:
(reflectarea categoriilor de apartenen, proprietilor i activitilor personale n plan
psihic);
- Eu social - modurile Identitate-Proprietate-Activitate - timpii trecut, prezent, viitor:
(reflectarea categoriilor de apartenen, proprietilor i activitilor personale n plan
social).
Zlate (2002) lanseaz o tez fundamental: nu exist mai multe Euri, ci doar unul
singur, care dispune [...] de mai multe faete distincte" . Autorul propune un model al
Eului cu ase faete" (corespunztoare tot attor faete
ale personalitii"):
- Eul real {cum este - ansamblul atributelor structural-funcionale aa
cum se prezint la un moment dat, neraportate la un evaluator),
- Eul autoperceput (cum crede c este - imaginea retro-proiectat a subiectului despre
atributele Eului su),
- Eul ideal (cum ar vrea s fie - tabloul atributelor pe care subiectul i-ar
dori s le aib),
- Eul perceput (cum percepe eurile celorlali - ansamblul reprezentrilor, ideilor,
aprecierilor pe care subiectul i le formeaz despre Eul celorlali),
- Eul reflectat (cum crede c l percep alii - ansamblul reprezentrilor, prerilor,
aprecierilor pe care subiectul crede c alii le au despre Eul su),
- Eul actualizat (cum se manifest - trsturi, particulariti exprimate n
"comportament) (Zlate, 2002). Aceste faete/ laturi interacioneaz i se
condiioneaz reciproc, ceea ce face ca Eul s nu rmn o entitate static, ci foarte
dinamic, individul fiind permanent preocupat de Eul su (Golu, 2004a). Dac ne-am
nchipui aceste faete amplasate n dimensiunile modelului precedent, am avea o
imagine mai complet asupra structurii i funcionrii Eului.
Analizele relaiei dintre Eu i alte instane psihice fac referiri la aspecte precum:
231
- relaia dintre Eu i contiin (contiina este infrastructura Eului, n timp ce Eul
este suprastructura contiinei; contiina conduce la apariia Eului, Eul este creator de
o nou contiin - o dat aprut ridic contiina la un nivel superior de vivacitate,
optimalitate, adaptabilitate);
- relaia dintre Eu i personalitate (Eul i personalitatea sunt consubstaniale, se
formeaz i evolueaz concomitent. Eul stabilete o baz contextual i o perspectiv
mai ampl de interpretare a persoanei/ personalitii);
- Eul i tipurile de Euri i de personalitate (Eurile pot fi clasificate dup:
caracteristicile i proprietile lor, locul i rolul lor n planul vieii personale i sociale
a individului, dup structura lui psihologic intern sau dup interpretarea lor n
termeni de parte" sau ntreg", element" sau totalitate") (Zlate, 2002).
Ca metod calitativ de studiu al Eului menionm proba C.S.E. (Cine sunt eu?",
Zlate, 2002), care este o prob de cercetare i cunoatere a Eului i a personalitii, un
test de descripie, analiz i elaborare proiectiv, prin excelen comprehensiv. Proba
este fundamentat de o serie de premise, iar strategia de prelucrare i interpretare a
rezultatelor recoltate se bazeaz pe un ansamblu de cerine metodologice bine
precizate. Proba Cine sunt eu" servete ca instrument de cunoatere i de
autocunoatere, cu multiple valene practice oferind posibilitatea de educare a
capacitii de intercunoatere. Ea are o multipl utilitate: descriptiv, intepretativ,
predictiv i formativ.
9. Personalitatea intercultural
Hofstede (1980, apud. Budean i Pitariu, 2008) - un studiu al valorilor de munc,
bazndu-se pe un sondaj al atitudinilor a 117 000 de angajai ai corporaiei
multinaionale IBM, a extras patru dimensiuni ale personalitii interculturale (tratate
ca dimensiuni ale culturii organizaionale), n funcie de care a clasificat cele 40 de
ri reprezentate n lotul pe care i-a desfurat cercetarea. Aceste dimensiuni sunt:
distana fa de putere, evitarea incertitudinii, individualism/ colectivism i
masculinitate/ feminitate.
Distana fa de putere - este msura n care membrii unei societi accept o
distribuire inegal a puterii n instituii i organizaii. n culturile cu o distan mic
fa de putere, inegalitatea este minimizat, superiorii sunt accesibili i diferenelor de
putere nu li se acord o importan prea mare. Societile cu o diferen mare de
putere se caracterizeaz prin acceptarea inegalitii drept ceva natural, superiorii sunt
inaccesibili, fiind subliniat tocmai statutul lor superior.
Evitarea incertitudinii - se refer la msura n care membrii societii se simt
inconfortabil n situaii nesigure i ambigue, prefernd predictivitatea i stabilitatea.
Culturile bazate pe evitarea incertitudinii pun accent pe reguli i regulamente, pe
conformitate i siguran, n timp ce culturile bazate pe o evitare slab a incertitudinii
apreciaz asumarea riscurilor.
Individualism vs. colectivism - societile colectiviste subliniaz msura n care
oamenii prefer s aib grij de ei nii i de familia lor. Societile individualiste se
manifest, din punct de vedere emoional, independent de grup, organizaie i alte
colectiviti i promoveaz iniiativa individual.
252

Dimensiunea masculinitate/feminitate - se refer la distribuirea rolurilor emoionale n
funcie sexe. Orientarea spre dimensiunea masculin subliniaz promovarea valorilor
masculine" (asertivitate, competitivitate) i materialiste. Dimensiunea feminin"
este orientat spre bunstare, precum i spre calitatea vieii i a relaiilor (Budean i
Pitariu, 2008).
Clasificarea rilor n funcie de cele patru dimensiuni (figura 6) s-a realizat pe baza
scorurilor medii; prin urmare, n cadrul unei anumite culturi putem ntlni variaii
interindividuale; Hofstede chiar avertizeaz cu privire la utilizarea eronat a scorurilor
obinute la nivelul unei ri pentru a face predicii la nivelul individual (eroare
ecologic).

Distanta fata de putere
Legend: 1 - rang ocupat mare; 53 - rang ocupat mic
Figura 6. Un exemplu de hart cultural: o reprezentare grafic comparativ a
valorilor pentru diferite culturi (prelucrare dup Hofstede, 2001, p. 500, citat de
Budean i Pitariu, 2008)
n efortul de a investiga dac nu cumva cercetarea lui Hofstede a fost distorsionat
cultural (din cauza faptului c a fost dezvoltat n Vest), un grup de cercettori a
realizat un studiu similar al valorilor chinezeti (Chinese
253
Culture Connection, 1987, apud. ibid.). Cercetarea a acoperit 23 de ri, ntr-un mod
similar cu studiul original al lui Hofstede. Dei acest studiu a fost realizat n culturi
diferite i pe eantioane diferite, s-au obinut rezultate foarte similare cu cele ale lui
Hofstede. Pe lng aceste dimensiuni, n cultura chinez s-a evideniat o a cincea:
confucianismul, denumit mai trziu orientare pe termen scurt vs orientare pe termen
lung. Dimensiunea se refer la msura n care o cultur i programeaz membrii s
accepte ntrzierea gratificaiilor/recompenselor trebuinelor materiale, sociale i
emoionale (Hofstede i Bond, 1988, apud. ibid).
Conceptualizarea propus de Hofstede pentru cultur a fost primit foarte favorabil; o
serie de cercetri au explicat diferenele observate ntre diferite naiuni, bazndu-se pe
una sau dou dimensiuni din model. Totui, acestei abordri i s-au adus i critici. Una
dintre ele se refer la modalitatea de operaionalizare a constructelor. Modelul propus
de Hofstede se bazeaz pe rezultatele obinute n dou cercetri (1968 i 1972)
realizate n cadrul companiei IBM, ceea ce ridic ntrebri cu privire la posibilitatea
real de generalizare a concluziilor, n companii cu alt tip de angajai. O alt critic se
refer la lipsa de fundamentare teoretic a modelului. Cercetarea a pornit de la intenia
de a investiga satisfacia angajailor, percepia muncii, convingerile i obiectivele
personale (Hofstede, 1991, apud. ibid). Alte critici vizeaz diferite aspecte
metodologice: chestiuni tehnice asociate cu metoda analizei factoriale, validitatea
instrumentului utilizat sau absena consistenei interne a IRIC Value Survey Module
1994 (Tayeb, 1994; Spector et al, 2001b, apud. ibid).
Totui, modelul n sine se aplic n continuare, organizaiile multinaionale l iau tot
mai mult n considerare, desigur, cu corectivele de rigoare, atunci cnd i formuleaz
strategiile manageriale pentru organizaiile proiectate n alte arii geografice (Pitariu i
Budean, 2007).
10. Personalitatea multicultural
Cercettorii acord mult mai mult atenie adaptabilitii culturale i relaiei sale cu
sistemul psihologic pe fondul diversificrii societilor (mai ales SUA) din punct de
vedere etnic, rasial i lingvistic. n acest context interesul pentru psihologie este n
cretere la nivel internaional. O conceptualizare, relativ nou n ceea ce privete
literatura cultural adaptativ o reprezint personalitatea multicultural (Ponterotto,
Utsey, & Pedersen, 2006).
Primii cercettori care s-au ocupat de studierea conceptului de personalitate
multicultural (Ponterotto & Pedersen, 1993) s-au concentrat asupra constructului ca
un sistem de msurare a abilitii unei persoane de a se adapta i a negocia aspecte
ale vieii ntr-o societate cu o dezvoltare multicultural ascendent. Mai recent,
studiul empiric i teoretic asupra problemei a pus n eviden componente distincte ale
constructului (Van der
254

Zee & Van Oudenhoven, 2000, 2001; Van der Zee, Van Oudenhoven, & De Grijs,
2004). Cercettorii au stabilit origini teoretice ale acestor componente, bazndu-se pe
un studiu din psihologia organizaional care a avut ca tem eficiena multicultural,
pe care acetia au definit-o drept "succes n aria eficienei profesionale, n organizarea
vieii personale i interaciuni interculturale" (Van der Zee & Van Oudenhoven, 2000,
p. 293). Cercettorii au demonstrat c orientarea personalitii multiculturale
faciliteaz diverse aspecte ale eficienei interpersonale ntr-un context (european)
multicultural (Van der Zee & Van Oudenhoven, 2000).
Pentru a pune n practic constructul, cei doi autori au elaborat Chestionarul de
Personalitate Multicultural care are cinci factori (Multicultural Personality
Questionnaire sau MPQ) (Van der Zee, Van Oudenhoven, 2000). Chestionarul
conine patru pri. Prima parte necesit informaii demografice fundamentale. Prile
doi, trei i patru reprezint principalele dimensiuni ale studiului. MPQ are 91 de itemi,
de tip Likert (cu cinci trepte: de la "n foarte mic msur" la "n foarte mare
msur"). Cei cinci factori ai construcrului personalitii multiculturale sunt:
- empatia cultural (18 itemi; ex: "a nelege sentimentele celorlali"),
- deschidere (18 itemi; ex: "interesul pentru alte culturi"),
- iniiativa social (17 itemi; ex: a relaiona cu uurin),
- stabilitate emoional (20 de itemi, unii inversai; "a avea conflicte cu ceilali"),
-flexibilitate (18 itemi; ex: "a vrea s cunoasc tot ce se ntmpl").
ntr-o serie de studii, grupul de cercettori a folosit chestionarul (MPQ) pentru a
identifica diverse corelaii ale dispoziiilor personalitii multiculturale (Van der Zee
& Van Oudenhoven, 2000, 2001; Van der Zee et al, 2003; Van Oudenhoven et al.,
2003).
Empatia cultural a fost corelat pozitiv cu extraversia, agreabilitatea, satisfacia
vieii, scala performanei profesioanale i interesele vocaionale orientate spre
societate i a corelat negativ cu ostilitatea.
Deschiderea a corelat pozitiv cu extraversia, agreabilitatea, contiinciozitatea,
satisfacia vieii, sntatea fizic i psihic i negativ cu anxietatea social, rigiditatea,
ostilitatea si cu sentimente de nelinite.
Iniiativa social a corelat pozitiv cu extraversia, agreabilitatea, contiinciozitatea,
deschiderea ctre experien, nevoia de schimbare, activitatea multicultural,
interesele vocaionale orientate spre societate, dominana i sntatea psihic i a fost
corelat negativ cu anxietatea social, rigiditatea.
n final, flexibilitatea a corelat pozitiv cu extraversia, nevoia de schimbare, aspiraii la
nivel internaional n carier, interesul artistic n cutarea vocaiei, satisfacia muncii
i a fost corelat negativ cu rigiditatea i nevrotismul.
Ponterotto et al. (2006) au susinut ideea ca personalitatea multicultural poate
reprezenta un punct de plecare pentru cercetare n Statele Unite ale
255
Americii, dat fiind faptul c societatea devine din ce n ce mai diversificat n ceea ce
privete cultura i limba. Cercetarea lor se concentreaz asupra individului de rnd,
ncercnd s maximizeze calitatea vieii ntr-o societate ntr-o continu schimbare i
evoluie. Se lanseaz ipoteza c indivizii care posed nivele mai nalte ale
personalitii multiculturale vor avea parte de un nivel mai ridicat al strii de bine
psihologice (autoacceptare, relaii pozitive cu alii, automonie, managementul
mediului, scop n via, cretere personal). Rezultatele arat c brbaii au scoruri
mai ridicate dect femeile la dimensiunile MPQ, dar nu i la SWB.
Factorul deschidere din testul MPQ a corelat cu factorii autonomie, controlul
mediului, dezvoltare personal, scop n via din testul SWB. Iniiativa social (MPQ)
a corelat cu controlul mediului, scop n via (SWB) i cu dezirabilitatea social
bazat pe SDS. S-a descoperit c toate corelaiile de mai sus au avut o mrime a
efectului mic
4
, cu excepia iniiativei sociale (MPQ) i a controlului mediului
(SWB), care au nregistrat un efect mediu. Dintre cele 18 corelaii dintre scorurile la
MPQ i SWB, nou au avut importan statistic n direcia prezis de autori. Cel mai
puternic pattern al relaiilor l-au nregistrat controlul mediului i scopul n via
(SWB), care au corelat semnificativ cu trei factori ai MPQ.
Corelaiile dintre scorurile sub-scalelor de la MPQ cu ale celor de la SWB n ceea ce
privete genul, au fost destul de asemntoare, cu urmtoarele excepii: corelaia
dintre factorii deschidere de la MPQ i relaii pozitive de la SWB cu ceilali factori a
nregistrat un nivel semnificativ la brbai (r = .32), ns nu i la femei (r = .00). In
mod asemntor, corelaia dintre factorul deschidere (MPQ) i factorul scop n via
(SWB) a nregistrat un scor semnificativ pentru brbai (r = .36), dar nu i pentru
femei (r = .12). n final, corelaia dintre factorul iniiativ social (MPQ) i
dezirabilitate social a nregistrat un scor semnificativ pentru femei (r = .20), dar nu i
pentru brbai (r = -.13).
Autorii comenteaz c o parte dintre cercettorii care au condus cercetri de acest fel
n Europa, au atribuit variaiile de la scorurile pentru testul MPQ genului i vrstei.
Singura diferen legat de gen pe care au gsit-o Ponterotto et al. (2007) a fost pentru
factorul adaptabilitate, unde brbaii au avut un scor mai mare.
Ar fi folositor ca viitorii cercettori s studieze acest construct folosindu-se de date cu
caracter calitativ, care sunt mai ancorate n paradigmele constructiviste. Aceste
viitoare studii ar putea include analiza unor poveti de via, sau interviuri cu
americani care s-au acomodat cu succes tranziiei din cultur, fie internaional sau
prin intermediul experienei migraiei.
mrimea efectului este un calcul dezvoltat de Cohen (1988), r < .30 indic o mrime a
efectului mic, r = .3-.49 indic o mrime medie a efectului, i r = .5+ indic o
mrime a efectului mare (vezi Sava, 2004).
256
Studiul a subliniat poteniala utilitate a constructului de personalitate multicultural n
cercetare, n consiliere i n abordarea pozitiv a psihologiei. Cum cetenii de toate
rasele, etniile i religiile muncesc pentru a se adapta la o societate din ce n ce mai
divers, aceste tipuri de constructe sunt benefice pentru cercetarea teoretic i
empiric (Ponterotto et ah, 2007).

Capitolul 5 - DEVENIREA I TULBURRILE
PERSONALITII
2. Personalitatea matur
Personalitatea matur reprezint un scop al programelor de educare. Personaliti
mature sunt caracterizate prin complexitate structural-funcional, adaptare supl,
flexibil, mare eficien (Zlate, 2002). Este necesar a face diferena ntre conceptele
de personalitate matur" (se refer la un ansamblu de nsuiri ce permit o reuit a
adaptrii persoane, morale i sociale) i conceptul de "maturitate" (desemneaz o
etap de vrst). n mod special ne intereseaz caracteristicile personalitii mature,
ele constituind reper al dezvoltrii ca rezultat al factorilor determinani, reprezentnd
obiective ale proceselor de formare, mplinire a personalitii. Nu ne propunem o
analiz extins, ci doar vom schia cteva aspecte semnificative.
Zlate (2004) apreciaz c n elaborarea profilului personalitii mature/ vrstei adulte
este necesar a ine cont de dou observaii:
- personalitatea matur nu poate fi descris numai prin caracteristicile normalitii
psihocomportamentale, adic la acele particulariti care individualizeaz maturitatea
personalitii, sntatea ei psihofizic i psihosocial, ci trebuie luate n calcul situaii
care genereaz suferina, vinovia, neputina, chiar moartea, situaii n care
persoanele sntoase i mature sunt rareori att de fericite i lipsite de conflicte.
Personalitatea matur se dezolt pe un continuum, existnd i sincope, denivelri,
retardri sau reveniri la faze depite sau relansri.
- creionarea unui portret exclusiv pozitiv al vrstei adulte indic un ideal, rareori, sau
poate niciodat atins. Personalitile cele mai robuste i au defectele i momentele lor
de regres i ntr-o mare msur depind de sprijinul mediului nconjurtor pentru
maturitatea lor (Allport, 1981). Aceast idee deosebit de interesant deoarece ea
atenioneaz, pe de o parte, asupra
320
necesitii descrierii i portretizrii realiste a vrstei adulte, iar, pe de alt parte, asupra
necesitii considerrii contextelor situaionale, mai ales a celor organizaionale n
care se contureaz i se dezvolt personalitile adulte (Zlate, 2004).
Campbell i Bond (1982) subliniaz c sunt patru ntrebri majore de adresat cnd ne
referim la dezvoltarea personalitii: 1. Ce este un bun caracter? 2. Ce l determin sau
previne? 3. Cum poate fi msurat n aa fel nct eforturile de mbuntire s aib
rezultate bune? 4. Cum se dezvolt cel mai bine caracterul?
Bunul caracter este definit n termenii aciunilor unei persoane. Dezvoltarea
caracterului, de obicei, s-a concentrat asupra acelor caracteristici sau valori
corespunztoare societii, cum ar fi respectarea autoritii, etica muncii, munca n
grup supervizat, etc. Un caracter bun" poate fi descris prin urmtoarele nsuiri:
- responsabilitii morale i comportamentul etic i moral;
- capacitate de disciplin;
- sim moral i etic al valorilor, obiectivelor i proceselor unei societi libere;
- standarde ale caracterului personal i ale ideilor;
- valori precum: sinceritate, onestitate, integritate, responsabilitate individual,
modestie, nelepciune, dreptate, etc. (Huitt, 2004).
Plecnd de la o abordare stadial, Chris Argyris (1957) a identificat dimensiuni
specifice ale personalitii mature pe msur ce aceasta se dezvolt. Autorul
consider c este mai indicat a vedea progresul/ devenirea personalitii nu n termenii
unor stadii precise, ci mai degrab de-a lungul unui continuum de la imaturitate -
copil, la maturitate - adult. La orice vrst, oamenii pot avea gradul lor de dezvoltare
poziionat pe una din cele apte dimensiuni (prezentate n tabelul 3).
Tabelul 3. Continuumul imaturitate-maturitate (adaptat de Luthans, 1989, dup
Argyris, 1957).
Caracteristici ale imaturitii Caracteristici ale maturitii
Pasivitate Activism
Dependen Independen
Modaliti limitate de comportament Comportament complex
Interese superficiale Interese complexe
Perspectiva de scurt durat Perspectiva pe termen lung
Poziie de subordonare Poziie de conducere
Slaba contiin de sine Contiin de sine i control
321
Argyris subliniaz faptul modelul nu presupune c toi oamenii ating toate
dimensiunile maturitii ale continuumului:
1. Cele apte dimensiuni reprezint doar un aspect al personalitii ca totalitate;
depinde mult de percepia individual, conceptul de Sine, adaptare i ajustare;
2. Cele apte dimensiuni se modific n permanen cresctor de la copil la adult care
este sfritul continuumului;
3. Modelul ofer o posibilitate de descriere i msurare a dezvoltrii unui individ, dar
nu poate s constituie un predictor pentru un comportament specific;
4. Cele apte dimensiuni sunt bazate pe caracteristici latente ale personalitii care
pot fi diferite de comportamentul observabil (apud. Luthans, 1989).
Spre deosebire de teoriile stadiale ale lui Freud, Erikson i Levinson, modelul
imaturitate-maturitate al lui Argyris este direcionat n special spre studiul
comportamentului organizaional. Argyris presupune ca personalitile angajailor
unei organizaii pot fi descrise prin cele apte dimensiuni. n acest caz, pentru a putea
obine o exprimare maxim a personalitii angajailor, organizaiile formale ar trebui
s le permit angajailor s fie mai degrab activi dect pasivi, mai degrab
independeni dect dependeni, cu perspectice de lung durat fa de perspectivele de
scurt durat, ocuparea unei poziii mai nalte, exprimarea intereselor nalte, ca
abiliti importante. Argyris afirm c de obicei se ntmpl exact opusul.
Participantul matur la organizaie devine frustrat i anxios i intr n conflict cu
structura formal a organizaiei. Aceast premis de incongruen este o piatr de
temelie pentru relaia persoana-organizaie {apud. Luthans, 1989, pp. 105 - 110).
G.W. Allport (1981), ncercnd s caracterizeze din punct de vedere psihologic
personalitatea omului matur, pornind de la o serie de alte caracteristici formulate de
ali autori, ajunge la un tablou de ase trsturi considerate a fi definitorii:
1) contiin de sine larg, vast datorit lrgirii ariei vieii, a domeniului de
preocupri (economice, educaionale, recreaionale, politice, casnice etc), dar mai ales
participrii la ele;
2) capabil de a ntreine relaii calde n raporturile intime, ct i n raporturile sale
sociale generale;
3) posed securitate emoional fundamental (va face fa frustrrilor, va depi
obstacolele, se va resemna n faa inevitabilului) i se accept pe sine (dar i pe alii);
4) percepe, gndete i acioneaz cu elan n acord cu realitatea exterioar;
322
5) capabil de obiectivare de sine, nelegere de sine i umor;
6) triete n armonie cu filozofia unificatoare a vieii sale (Allport, 1981, pp. 285-298).
Allport (1981) a realizat o comparaie ntre personalitatea matur i personalitatea imatur
(Tabelul 4).
Tabelul 4. Comparaia dintre personaliti mature i imature
_____________________(Allport, 1981, apud. Zlate, 2006)._________________
Personaliti mature
Personaliti imature
1. Extensiunea simului Eului, ncorporeaz n personalitate noi i numeroase arii ale
interesului uman, care devin personale.______________
1. Eul are granie limitate, nu se implic n activiti, nu particip n mod autentic, eventual
particip doar fizic, dar nu i psihologic.___________
2. Depesc egocentrismul, stabilesc relaii cu ceilali, se raporteaz "cald" la ali oameni; pot
manifesta capacitatea de intimitate, compasiune, toleran._____________
2. Centrate pe sine, nchise n sine, posesive, sufocante, exclusiviste (cred c numai ele au
trit o experien, doresc s fie iubite, dar nu pot oferi iubire)._________________________
3. Dispun de echilibru emoional, autocontrol, simul proporiei; i asum riscuri n mod
contient, cunoscnd n ce const eecul posibil; rezist la frustrare, se accept pe sine.
3. Emoionalitate dezechilibrat/ zgomotoas; izbucniri de mnie i pasiune; nu rezist la
frustrri, le ntmpin cu aversiune; acuzatoare i autoacuzatoare.
4. Reflect veridic realitatea extern; percep, gndesc i acioneaz cu interes i n
conformitate cu aceasta.
4. Reflectarea realitii este modificat i adaptat/ ajustat la tendinele i fanteziile
personale.
5. Sunt ele nsele, dispun de capacitatea de auto-obiectivare, autocunoatere, intuiie,
umor._______
5. Sunt afectate, "pozeaz", caut s lase alte impresii, eventual diferite, contrare modului lor
de a fi.
6. Triesc n armonie, au o filozofie unificatoare despre via, dispun de o concepie general
despre lume i o transpun constant n practic.________
6. Acioneaz ezitant, fluctuant, n funcie de situaii, mprejurri.
Realiznd o sintez a literaturii de specialitate, Zlate (2004) completeaz profilul
personalitii mature cu urmtoarele caracteristici:
- capabil de a iubi i a munci (Freud);
- capabil s neleag i s aplice jocul i veneraia (Cabot, 1914, apud. Zlate, 2004);
- stpnete activ mediul nconjurtor, manifest o oarecare unitate a personalitii, este
capabil s perceap corect mediul pe sine (Jahoda, 1950, apud. ibid.);
323

- percepia eficient a realitii i relaii comode cu ea; acceptarea eului, a celorlali i
a naturii; spontaneitatea; centrarea pe probleme; detaarea; independena fa de
cultur i mediu; prospeimea continu a aprecierii; orizonturi nelimitate; sentimentul
social; relaii sociale profunde, dar selective; structur caracterial democratic;
certitudinea etic; simul neostil al umorului; spiritul creator (Maslow, 1954, apud.
ibid.);
- eliberarea de tipul de relaii de dependen i de "mentalitatea" caracteristice
copilriei i adolescenei;
- intrarea n alt tip de relaii sociale de interdependen, asumndu-i organizarea
propriei existene i a "orizontului lor social", avnd realism i pragmatism, eficien,
contiin a poziiei sociale, a situaiei personale, a aspiraiilor i a posibilitilor de
care persoana dispune (Mucchielli, 1982, apud. ibid.).
- cristalizarea unei dominante profesionale, ct i n aspiraia unei armonizri, a
elaborrii unui sistem statornic i echilibrat de reglare a existenei sale individuale i
sociale (Pavelcu, 1968, apud. ibid.);
- intrarea n viaa profesional, asumarea unor roluri sociale active i responsabiliti
familiale i avnd o experien direct a vieii;
- organizarea efectiv a muncii n vederea realizrii unui scop, posibilitatea de
adaptare interpersonal i intrapersonal (F.Barron, 1954, apud. ibid.);
- autocontrolul; responsabilitatea personal; responsabilitatea social; interesul social
democratic i idealurile (Shoben, 1957, apud. Allport, 1981);
- comportament prosocial - acte valorizate pozitiv de societate, cu consecine sociale
pozitive ce contribuie la binele fizic i psihologic al altor persoane: ajutorarea,
altruismul, intervenia trectorului, atracia interpersonal, prietenia, caritatea,
cooperarea, sacrificiul, simpatia, ncrederea etc. Comportamentul prosocial are ca
funcie principal stabilirea i meninerea interrelaionrii dintre membrii aceluiai
grup social (Sober i Wilson, 1998, apud. Zlate, 2004);
- "generativitate" termen propus de E. Erikson pentru a desemna capacitatea
personalitii mature de a contribui la ndrumarea tinerei generaii (vezi i Negovan,
2006);
Personalitatea matur se contureaz n general dup vrsta de 23 de ani (Mucchielli,
1982, apud. Zlate, 2004).
O modalitate clasic de a nelege, cunoate i dezvolta personalitatea propune luarea
n considerare a modelelor de trsturi sau factori. De exemplu, modelul Big Five
ofer posibilitatea descrierii personalitii mature pe filiera celor cinci dimensiuni:
extraversie (orientarea ctre alii, implicarea facil n relaii de comunicare i n
aciuni cu alii, sociabilitatea); agreabilitate (comportamente pro-sociale, n caliti
care plac celorlali); contiinciozitate
324
(ordinea, disciplina, responsabilitatea n tratarea sarcinilor i activitilor n care se
implic, a celor profesionale i de via); stabilitate emoional ( a fi calm, mulumit,
stpn pe sine); deschidere (deschis la nvare i experien, creativitate,
inventivitate) (Srivastava et al., 2003).
Punctul culminant al maturizrii personalitii este acela n care omul este considerat
a fi o personalitate", ceea ce este mai mult dect a avea personalitate" sau a avea"
anumite nsuiri de personalitate. Zlate (2006) arat c omul devine o personalitate"
atunci cnd mplinete un numr de 10 caracteristici care corespund cu parcurgerea
urmtoarelor trepte ale devenirii:
1. are contiina despre lume, alii i sine - i d seama ce este, cine este, ce
reprezint pentru sine i pentru alii, ce scopuri, idealuri are; ce i propune s devin;
2. i formeaz i deine un sistem personal de reprezentri, concepii, motive,
convingeri legate ntr-un sistem ca urmare a parcurgerii traiectoriei propriei viei,
experiene, sistem ce l ghideaz n fixarea unor linii distincte de conduit, n acord cu
ceea ce gndete, simte i vrea;
3. desfoar activiti socialmente utile i recunoscute (nu gratuite, inutile,
nerecunoscute, distructive), ce permit inseria omului n societate, practicarea unor
comportamente dezirabile, asumarea responsabilitilor sociale i utile;
4. emite, susine i argumenteaz judeci de valoare ntemeiate, punnd sub seninul
ntrebrii unele aspecte care intr n contradicie cu modul su de a fi, gndi, aciona,
cu sistemul de idei i concepii formate pn la un moment dat; nevoia argumentrii
afirmaiilor fcute l conduc la elaborarea unor seturi sau sisteme apreciative,
valorizatoare, fapt care permite intrarea treptat n lumea valorilor; nevoia de ndoial,
incertitudine l mping la reevaluri i descoperiri de fapte i relaii noi;
5. creeaz valori sociale, se transform din consumator n productor de valori,
desfurnd o activitate n acord cu esena sa creatoare; prin aceasta vrea s i
depeasc condiia biologic pentru a se ridica la statutul de fiin novatoare,
creatoare, capabil s fac saltul de la creaia subiectiv (produsul fiind nou pentru
sine, n raport cu propria experin) la creaia obiectiv (produsul fiind nou att pentru
sine, ct i pentru societate);
6. are un profil moral bine conturat, nobil, coerent care i permite s se dedice unor
idei, idealuri, militnd pentru traducerea lor n fapt; profilul psihomoral l leag
cognitiv, afectiv i volitiv de idei i concepii, l incit spre aciuni prin intermediul
crora s i le realizeze;
7. i-a format capacitatea de control i autocontrol n concordan cu semnificaia
situaiilor, cu cerinele lor permisive i restrictive, trind afectiv la nalt tensiune ceea
ce crede i face, asumndu-i contient responsabilitatea i
325
consecinele actelor sale; debarasarea de tutel, trecerea treptat de la control la
autocontrol, de la educaie la autoeducaie, mijloace prin intermediul crora persoana
pune stpnire pe propria conduit; i conserv propria libertat i chiar ncearc s o
impun n faa altora;
8. se integreaz armonios i util n colectivitate - trece treaptat de la reverie,
nchidere n sine, solitudine la apropierea de ceilali, la cutarea grupului social, nu ca
un refugiu, ci ca un mijloc de satisfacere a unor importante nevoie sociale (afiliere,
afirmare, realizare de sine, etc); preia de la grup, colectivitate modele de aciune
social, pregtitndu-se pentru integrarea mai bun n reeaua relaiilor sociale;
9. tie s se pun n valoare, s se fac recunoscut de alii - este contient de faptul
c nu este suficient s aib anumite cunotine, capaciti, dac nu le valorific
rmne anonim; tie c exist dou sisteme de reuit n via: sistemul pe merit
(bazat pe cunotine, capaciti, nvare i munc asidu) i sistemul de a te pune n
valoare" (bazat pe capacitatea de a te valoriza, a-i da importan, a deveni cineva);
muli dintre cei care reuesc se bazeaz pe al doilea sistem, iar muli oameni dotai nu-
i fructific posibilitile de care dispun, lsndu-le s se consume n interior fr
vreun profit pentru el sau pentru alii;
10. poate fi luat drept model pentru formarea altor personaliti, are valoare de
model educaional, ilustrndu-se n societate poate fi luat ca punct de reper n
formarea noilor personaliti.
Cele zece criterii pot fi interpretate ca variabile i caracterizate dup senul lor de
evoluie, nivelul de dezvoltare, gradul de corelare i interdependen, ca i dup
configuraia lor la un moment dat. Teoria emis de Zlate puncteaz faptul c o
personalitate" social nu este cea care reprezint o simpl aparen mediatic, fiind
cunoscut de public, ci este o persoan de real valoare, productoare de beneficii
sociale n acord cu norme i valori, avnd n structura profilului de personalitate
realizri superioare condiiei omului cotidian.
Funciile personalitii mature nu sunt specifice numai personalitii omului adult,
ci tuturor vrstelor, n egal msur, numai c la adult ele capt o anumit
particularizare, avnd caracteristici proprii (Zlate, 2004):
1. Funcia de expresie este prima care se impune la contactul iniial cu o persoan
oarecare, referindu-se la conduita, la comportamentul direct observabil al individului
(diversele tipuri de modificri interne ale organismului sau ale activitilor lui, de
natur fiziologic sau psihologic, care se exteriorizeaz):
326
- conduita instinctiv, legat de modul de satisfacere a trebuinelor fundamentale,
ndeosebi a celor sexuale, i care se constituie ntr-o particularitate cu totul specific
pentru vrsta adult;
- conduita emoional, cuprinznd totalitatea expresiilor emoionale, care au rolul de a
comunica strile afective ale individului, de a regla comportamentul altor oameni sau
chiar propriul comportament, de a se transmite prin contagiune, crend n felul acesta
diverse tipuri de stri afective (de satisfacie sau insatisfacie) n grup etc;
- conduita intelectual, cuprinznd forme specifice de expresie inteligent, cum ar fi
scrisul, cititul, care ajut la adncirea cunoaterii i la facilitarea comunicrii;
- conduita social, prin intermediul creia individul ine cont de existena i interesele
altora, se raporteaz, pe de o parte, la societate, la munc, iar, pe de alt parte, la sine
i mai ales la alii;
- conduita activ, indicnd modul n care individul i cheltuiete energia fizic i
moral.
Funcia de expresie a personalitii adulte este ceea ce mai nou este numit prin
termenul de autodezvluire (self-disclosure), ca un tip de comunicare n care
informaiile despre Eu, care n mod normal sunt inute ascunse, sunt comunicate altei
persoane" (De Vito, 1986, p. 99), apare ntr-o tripl ipostaz: capacitate de exprimare
a personalitii (dependent de personalitatea celui care se dezvluie); proces de
comunicare i intercunoatere (dependent de personalitatea celui ctre care se face
autodezvluirea); produs cu un anumit coninut informaional (cantitatea i calitatea
informaiilor dezvluite).
2. Funcia de identificare a personalitii adulte se refer la capacitatea de a ncadra
(pe baza unor informaii sumare) un individ ntr-un anumit tip de personalitate sau
categorie socio-economic, profesional etc. - capacitatea persoanei de a se lsa
identificat, fie ca urmare a unei cunoateri aprofundate, fie doar dup aparene dup
stilul de a vorbi, a se mica, nsemne exterioare", cum ar fi mbrcmintea, uniforma;
3. Funcia de adaptare - include conduite adaptative care, odat formate, permit
organismului s fac fa celor mai diverse solicitri, n condiii optime, cu efort
minim (forma cea mai simpl de adaptare reciproc constituie viaa n comun a unui
brbat i a unei femei, deci familia, cstoria; o form mai complex de adaptare o
constituie la vrsta adult adaptarea profesional);
4. Funcia de integrare - permite personalitii adulte s-i apropie i sai asimileze n
sine ceea ce i este dat prin natere, i este impus prin instituii sau i vine ocazional,
accidental (ca urmare a integrrii, adultul capt o oarecare independen relativ fa
de unele condiii i evenimente ce au loc n jurul su; conduita sa are o oarecare
stabilitate i, ca urmare, selectivitatea individului se manifest plenar). Integrarea
presupune buna stpnire a unui
327
sistem informaional, a dispune de mijloace acionale trainice, eficiente, a avea o
conduit disciplinat, a-i putea stpni tririle emoionale i doza efortul voluntar, a-
i putea valorifica din plin aptitudinile de care dispune, a desfura cu plcere munca,
a avea satisfacie, a lucra cu dezinvoltur, nestingherit);
5. Funcia de intenie - omul i formeaz deci un ntreg ansamblu de idealuri,
scopuri generale i particulare, opinii despre el i despre alii - toate acestea avnd un
rol deosebit de important n conturarea propriei personaliti. Idealurile, scopurile,
aspiraiile etc. i modeleaz personalitatea i joac, n acelai timp, rolul pe care l au
ali factori de natur strict social. Scopurile, idealurile se formeaz n cadrul vieii
profesionale, ele sunt generate de ea i la rndul lor o influeneaz. Foarte des ele apar
n calitate de factori activizatori, catalizatori ai vieii de grup, ai creterii
randamentului muncii, sau, dimpotriv, ca factori frenatori ai acestora. n aceste
condiii, funcia de intenie a personalitii adulte devine unul dintre capitolele
fundamentale ale psihologiei organizaional-manageriale.
6. Funcia de difereniere a personalitii adulte const n tendina omului de a se
individualiza, de a se diferenia de toi ceilali. Ddei exist aceleai nsuiri,
caracteristici la toi oamenii, ele au grade diferite de intensitate i mai ales se combin
ntr-un mod cu totul specific, ducnd de fiecare dat la constituirea unor
conglomerate". Acestea dispun de o coloratur proprie i se individualizeaz atunci
cnd oamenii le dau atenie, le cultiv n vederea afirmrii fa de ali oameni sau fa
de grup, urmrind constituirea unui stil personal".
Cele ase funcii ale personalitii adultului sunt strns legate i corelate ntre ele.
Practic, n plan funcional, ntlnim aciunea lor concomitent. Ele se ajut, se
sprijin reciproc, se ntretaie i duc n final la constituirea unui profil distinct al
personalitii adulte. Dei, sunt comune pentru toi oamenii i pentru toate vrstele, la
adult ele capt diverse particularizri, datorate ndeosebi vieii sociale (familiale i
productive) a acestuia. Astfel c ele nu mai acioneaz ca nite funcii generale, ci ca
funcii specializate n domeniul vieii profesionale: adaptare profesional, integrare
profesional. Majoritatea lor au efecte deosebite asupra activitii productive a
omului, pe de o parte, i asupra propriei personaliti, pe de alta. Ele se pot institui n
factori frenatori sau, dimpotriv, dinamiznd, att n plan productiv, ct i n planul
personalitii umane. De aici apare necesitatea stringent a cunoaterii i, mai ales,
aceea a dirijrii lor contiente, a orientrii lor pe direcia realizrii optime a sarcinilor
productive i educative (vezi Zlate, 2004).
328
3. Tulburri ale personalitii
Contribuiile conceptuale i cercetarea empiric recent dovedesc c variabilele
interindividuale ale personalitii care sintetizeaz variabilitatea n cadrul populaiei
sunt insuficiente pentru modelarea arhitecturii personalitii intraindividuale. De
aceea, evaluarea coerenei sau incoerenei personalitii trebuie s ia n calcul
interaciunile dintre structurile de cunotine, procesele dinamice de evaluare,
structurile biologice i influenele externe social-culturale (Cervone, 2005).
Focalizarea ateniei asupra proceselor i structurile interne ale unei persoane, duce la
nelegerea a dou aspecte ale coerenei personalitii:
1. relaiile funcionale dintre elementele sale distincte i
2. coerena cross-situaional a acestor elemente (ibidem.). Incoerena personalitii
rezult din perturbrile ce apar n interiorul
elementelor constituente i n relaiile dintre ele, efectele fiind vizibile n instabilitatea
cross-situaional a comportamentelor.
3.1. Limite ale conceptului de normalitate"psihic
Psihologia aplicat a fost cel mai mult afectat de disputa i opoziia metodologic
ideografic-nomotetic, avnd de-a face cu probleme i situaii complete, sterilitatea
acestei opoziii i necesitatea depirii ei. In plan metodologic, psihologia aplicat nu
se poate luda cu o construcie infailibil, perfect, exist nc serioase probleme de
reflecie care nu i-au gsit nc soluia adecvat, ceea ce ne oblig s adoptm o
atitudine permanent critic, prudent i constructiv-creativ fa de instrumentele de
msurare-evaluare pe care le folosim i fa de modul de interpretare a rezultatelor la
ele (Golu, 2002b).
Noiunea "persoan normal" are dou accepiuni, fapt ce poate duce la o anumit
confuzie. O persoan normal poate fi sntoas din punct de vedere clinic, sau o
persoan poate fi normal, n sensul c este "la fel ca multe alte persoane i nu se
distinge prin nimic special", ns aceast accepiune nu se refer la partea clinic, ceea
ce nseamn c o persoan "normal" poate s nu fie sntoas din punct de vedere
psihologic (Widiger, 2006).
Dificultile n stabilirea "normalitii" se datoreaz mai multor circumstane:
1. limitri ale conceptul de normalitate:
- se situeaz n planul nomoteticului, n realitate, prin modul n care i se stabilete
coninutul i prin valoarea designativ el ine de domeniul situaionalului, al
relativului;
- conceptul de normalitate reflect nu att relaia dintre subiect i obiectivul pe care
el trebuie s-1 ating, ct mai ales relaia de rang dintre subieci n cadrul unei
populaii date.
329
- normalitatea nu are niciodat un caracter absolut i nici unidimensional; ea este o
rezultant a tendinelor variaionale pe un anumit continuum valoric al variabilei
psihocomportamentale considerate; cu ct registrul de variabilitate este mai ntins, cu
att starea de normalitate devine mai greu de definit i mai relativ, aria ei de toleran
mai ntins, i invers;
- n domeniul comportamentelor psihosociale normalitatea se apreciaz dup gradul
de concordan, respectiv, discordan ntre imperativele i etaloanele socio-culturale
i actele individuale, ceea ce face ca valoarea ei designativ s difere de la o cultur la
alta sau de la o epoc istoric la alta; ea devine, n acest context, starea sau fenomenul
cu frecvena cea mai mare, ceea ce se observ cel mai des ntr-o societate dat, la
momentul dat;
- caracterul multivariat i fragmentat al coninutului noiunii de normalitate n
psihologie ine de multipla determinare a ei: exist normalitate raportat la vrsta
cronologic; la apartenena de gen/ sex (tabloul psihocomportamental propriu
brbatului, tabloul psihocomportamental propriu femeii); la etnie etc.
2. existena unor limite i neajunsuri n activitatea de psihodiagnostic:
- axarea pe funcii, capaciti i trsturi particulare n sine i alctuirea unui profil
psihologic de tip sumativ, n care se pierde controlul asupra efectului de interaciune
i integralitate;
- admiterea unei uniti plate, omogene a personalitii i substituirea ntregului prin
pri care nu ntotdeauna sunt i relevante i reprezentative;
- minimalizarea sau ignorarea diferenei dintre constant i variabil n structura
sistemului psihic i n sistemul personalitii, cu absolutizarea mai frecvent a celei
dinti;
- absolutizarea valorilor msurtorilor prin teste i a stabilitii n timp a etaloanelor
elaborate la un moment dat de timp; subestimarea factorilor compensatori sau
decompensatori, evolutivi sau involutivi;
- majoritatea testelor psihologice au un caracter fragmentar i artificial accentund
relativitatea normalului i diminund valoarea operaional n sfera practic (a
orientrii i seleciei profesionale sau n cea a educaiei, etc);
- testele pe care le folosim noi dau rezultate care nu se preteaz la exprimarea n
uniti fizice, ci convenionale, aceste rezultate nu posed aceeai semnificaie n
fiecare test (transformarea n note normate nltur ntr-o anumit msur acest
impediment);
- incertitudinea i confuzia i pun amprenta pe calitatea i obiectivitatea analizei
comparative a rezultatelor la diferite teste (la un test rezultatul exprimat n centile
poate reprezenta o nsuire bine dezvoltat, comparativ cu o valoare mai mare n
centile la alt test, care semnific o nsuire puin dezvoltat: 74 centile la un test de
matematic i 83 centile la un test de limb romn, primul scor poate fi la momentul
dat mai bun dect cel de-al doilea,
330
pentru c valoarea poate reprezenta o mbuntire semnificativ a performanei
anterioare proprii, testul la matematic putea fi mai dificil dect cel de romn; scorul
de 74 de centile situeaz subiectul pe locul trei pe clas, n vreme ce scorul la testul de
romn l plaseaz pe locul 15).
3. limitrile inerente statisticii, ca instrument de procesare a datelor:
- statistica descriptiv este esenialmente static, indicatorii de baz sunt msurile
(valorile) tendinei centrale i ale abaterilor sau deviaiilor; ntr-un ansamblu statistic,
a crui distribuie este normal, valorile care se apropie cel mai mult de media
aritmetic sunt considerate definitorii pentru normalitate; dimpotriv, cele situate la
extreme sunt socotite anormale, chiar dac, din punct de vedere calitativ, cele situate
n extrema dreapt exprim un nivel superior al funciei sau capacitii psihice supuse
evalurii; dat fiind faptul c media aritmetic (x) n calitate de indicator al
normalitii, este o rezultant a unei mulimi de valori individuale determinate
situaional, la o prob dat, valoarea ei de predicie n cadrul examinrilor individuale
ulterioare devine sczut.
- analiza comparativ a tipurilor de distribuie prin raportare la curba lui Gauss, arat
c normalitatea se definete ca o distribuie care satisface cerina de repartiie
echilibrat a valorilor individuale obinute la o prob n 5, 7 sau 9 clase, cu
evidenierea, n calitate de reper, a clasei centrale. Pornindu-se de aici, s-a formulat i
conceptul de subiect normal" sau subiect mediu", care a devenit etalon de referin
infailibil n psihodiagnostic i n psihologia aplicat, n general (Golu, 2002b).
Soluiile tradiionale la problematica delimitrii "normalitii" au fost urmtoarele:
- stabilirea unor criterii de raportare a normalitii prin luarea n consideraie a unor
determinaii specifice i posibil unice, irepetabile i necesitatea comparrii cazurilor
individuale ntre ele prin raportarea la anumite criterii, principii i etaloane generale.
- la testele standardizate, scorurile brute se pot interpreta numai cu ajutorul
instruciunilor elaborate de autor;
- asigurarea validitate i standardizrii instrumentului de msur i evaluare pentru a
asigura omogenitatea comparaiilor i clasificrilor;
- etalonul pe baza cruia se efectueaz comparaiile trebuie s fie suficient de precis
pentru a permite i evidenierea/ valorificarea aspectelor individuale, unice;
- scorurile medii trebuie actualizate la anumite perioade de timp, pentru c nsuirile
psihologice ale populaiei se pot schimba n fiecare deceniu;
- cnd se opereaz cu note normate, se ine cont de dificultatea testului i de raportul
n care se afl scorul la test cu scorurile obinute la alte teste;
331
- n cazul n care se lucreaz cu scoruri brute, se iau n consideraie scorurile cele mai
mari i cele mai mici posibile la testul respectiv (chiar dac avem i media aritmetic),
cerin care devine cu att mai obligatorie, cu ct eantionul pe care s-a etalonat testul
este mai mic (Golu, 2002b).
Soluiile moderne la delimitarea normalitii presupun att rafinarea n plan
metodologic, ct i utilizarea unor noi concepte. Reperele pentru stabilirea
normalitii" sunt reprezentate de criteriile personalitii mature, indicatorii
personalitii autorealizate i adoptarea concepelor de optimum funcional", subiect
mediu" i subiect ideal" (Golu, 2002b).
3.2. Devieri ale personalitii
Personalitatea premorbid care constituie terenul predispozant principal pentru
diferite tipuri de dereglri psihice este n principal rezultanta interaciunilor ntre
motivaiile interne i solicitrile externe (Golu, 2005a). n principiu, tulburarea
psihocomportamental se manifest ca o discordan acut, mascat ntre ceea ce
vrea, dorete sau face individul i ceea ce se cere, se ateapt de la el s fac n
contextul relaional, situaional dat. Limitele dintre sfera normalului i cea a
patologicului sunt relativ, depinznd de criteriile de evaluare, care pot fi condiionate
socio-cultural (ibidem.). Printre criteriile cele mai relevante ale stabilirii anormalitii
n sistemul de ersonalitate se numr:
1. starea de disconfort psihic de un grad nalt i de durat - este un semn al relaionrii
inadecvate, anormale, un indiciu c viaa nu se desfoar cum trebuie - depresie,
anxietate, etc);
2. ineficienta cognitiv - incapacitatea de a gndi clar, fr a distorsiona realitatea, ori
de a-i onora obligaiile sociale, profesionale aa cum fcea nainte; deteriorarea
capacitii de judecate, rezolvare de probleme, evaluare corect a realitii sociale,
fr a-i da seama de declinul performanial sau a nelege atitudine celor din jur (eec
colar, instabilitatea lalocul de munc, neasumarea responsabilitilor vrstei, etc);
3. tulburri n funcionarea organismului - dereglri, tulburri organice sau
simptome psihosomatice la care persoana nu contientizeaz originea psihologic
(alterri ale apetitului, hipertensiune arterial, migrene, afeciuni gastrice, intestinale);
4. deviana comportamentului de la normle sociale - deviaii comportamentale care
sunt greu de neles i care pot avea un grad de periculozitate pentru ceilali (Golu,
2005a).
Krueger, Marken i Watson (2005) propun o abordare a integrrii ierarhice n
conturarea structurii personalitii normale i anormale. Ei subliniaz c personalitatea
normal i personalitatea anormal pot fi tratate
332
printr-un cadru structurat singular. Identificarea unei singure structuri integrate a
personalitii normale i anormale a rmas n continuare neclar. Este necesar o
abordare constructiv pentru a schia structura ierarhic a personalitii normale i
anormale. Aceast structur ierarhic integreaz mai multe modele propuse n
literatura de specialitate. Structura ierarhic ofer date generale despre personalitate,
deschiznd posibilele direcii ale unor cercetri viitoare asupra personalitii normale
i psihopatologice.
O ncercare de ierarhizare din punctul de vedere al adaptabilitii-dezadaptabilitii
personalitii opereaz distincia ntre mai multe tipuri/ nivele:
1. personaliti mature din punct de vedere psihologic i psihosocial (complexitate
structural-funcional, adaptare supl la situaii, eficien n activiti i relaii),
2. personaliti imature din punct de vedere psihologic i psihosocial (simplitate
structural-funcional, lipsa corelaiei ntre componente; funcionalitate inegal,
imprevizibil, situaional, neeficient, slabe capaciti adaptative n circumstane
comune i noi),
3. personaliti accentuate (au caracteristici care ies din comun, comparativ cu media
populaiei, manifest tendinade a aluneca n anormal, fr a deveni anormale, fapt
care le afecteaz serios capacitile adaptative) (Zlate, 2006);
4. personaliti cu tulburri - criteriile actuale de diagnostic pentru "tulburarea de
personalitate" sunt urmtoarele:
- prezint un pattern durabil psihologic-comportamental care deviaz considerabil de
la cerinele culturii; se manifest ntre dou (sau mai multe) din urmtoarele domenii:
a) cunoatere (modurile de a se percepe i interpreta pe sine, alte persoane i
evenimente); b) afectivitate (gama, intensitatea, labilitatea i adecvarea rspunsului
emoional); c) funcionare interpersonal; d) controlul impulsului;
- patternul durabil este inflexibil i pervasiv n raport cu o gam larg de situaii
personale i sociale;
- patternul durabil duce la o detres sau deteriorare semnificativ clinic n domeniul
social, profesional, ori n alte domenii importante de funcionare;
- patternul este stabil i de lung durat, iar debutul poate fi trasat retrospectiv cel
puin pn n adolescen sau la nceputul vieii adulte;
- patternul durabil nu este explicat mai bine ca manifestare sau consecin a unei alte
tulburri mentale;
- patternul durabil nu se datoreaz efectelor fiziologice directe ale unei substane (de
exemplu, un abuz de drog, un medicament) sau ale unei condiii medicale generale
(de exemplu, traumatism cranian) (vezi DSM - IV).
333
4. personaliti destructurate (incapabile de a se adapta socilitrilor i mprejurrilor
vieii) (Zlate, 2006).
Primele dou tipuri au fost deja analizate, aa nct vom schia cteva aspecte ale
personalitii accentuate, tulburrilor personalitii, caracterului i personalitii
destructurate.
3.3. Trsturi accentuate
Cu titlul de personaliti accentuate, K. Leonhard (1979) descrie mai multe categorii
de "firi", primele patru presupun accenturi ale trsturilor caracteriale, iar
urmtoarele ale trsturilor temperamentale:
- firea demonstrativ - sunt n stare s mint i s nu fie contieni de acest fapt,
nesinceri; se las prini n roluri uitnd un timp scopul urmrit; i atribuie nume i
titluri false, dar numai att timp ct le este de folos; dezinhibat; dorina de a strni
interesul plin de respect al celorlali; tendina de autocomptimire deseori combinat
cu lauda de sine; pripeaia n decizii, folosete intrigi dac intr n conflict - flateaz
persoana cu care se gsete i o brfete pe cea absent, cnd este cu cealalt persoan
procedeaz invers; adaptabilitate, tiu s se fac apreciate i iubite de persoanele
legate de interesele lor; se refugiaz n boal; patetici; patosul este o caracteristic a
comportamentului lor; nclinai la escrocherii;
- firea hiperexact - exagerat de chibzuii; nehotri; meticulos; hiperexact; grijulii;
comportament de verificare; contiinciozitate; spirit de ordine; tendine hipocondrice);
firea hiperperseverent (nu iart; susceptibili; predispoziia de a se simi jignii; se
simt lesne ofensai; orientai spre prestigiu, dreptate; egoiti; cu sentimentul propriei
valori; geloi; ncpnai;
- firea hiperperseverent - perseverarea anormal a strilor afective, predispoziia de
a se simi cu uurin jignit, ofensat, revendicativi, egoism, sentimentul propriei
valori, idei fixe, oscilaie ntre speran i team, dorina de a avea mereu dreptate,
ncpnare, hipocondrie;
- firea nestpnit - impulsivi; agresivi; certrei; iritabili; scrupule morale reduse;
demisionari; gndire lent i greoaie;
- firea hipertimic - veselie; dorina de aciune, dar care n doze mari duce la activiti
febrile i sterile; nevoia de a vorbi; lipsa simului datoriei; superficialitate; lipsa
remucrilor; abateri de la etic; dezordonat; tendina spre digresiuni n gndire;
alunecri spre irtabilitate; nestpnire; spontaneitate; fug de griji;
- firea distimic - serioi; afectai de evenimente triste; imboldul spre aciune
diminuat; gndire lent; retrai; inut etic;
334
-firea labil - alternri ntre hipertimie i distimie; dorina de a aciona, de a vorbi;
digresiuni n gndire; veseli n contexte vesele, serioi n anturaje serioase;
-firea exaltat - oscilaii extreme ale dispoziiei ntre anxietate i fericire;
evenimentele cotidiene mbucurtoare le provoac extaz, iar cele triste disperare;
- firea anxioas - fricoi; timizi; docili; nesiguri; jenai; supracompenseaz prin
atitudini de siguran de sine, arogan, dar nenaturale, voite sau atitudine plin de
ncredere;
-firea emotiv - sentibilitate i profunzime n sfera sentimentelor subtile;
- firea extravertit - n cutare de impresii, de lucruri interesante; influenabil; credul;
acioneaz impulsiv;
- firea introvertit - interiorizat; orientat spre idei; profunzimea sentimentelor;
predispoziie minim pentru aciune; ovielnici; singuratici; lips de expresivitate.
n literatura psihologic este utilizat i conceptul de personalitate dificil" pentru a
desemna acele personaliti care prezint unele caracteristici ce ies n eviden, avnd
conotaii dezadaptative. Fr. Lelord i Ch. Andre (1998) prezint tipurile: anxios,
paranoic, histrionic, obsesional, narcisic, schizoid, depresiv, dependent, evitant,
antisocial, borderline, schizotipal, sadic, multipl, personalitatea de tip A. Autorii
iau n calcul i posibilitatea unor profile care s reuneasc caracteristici ale mai multor
tipuri.
3.4. Tipuri de tulburri ale personalitii
In mod tradiional, exist mai multe surse de clasificare a tulburrilor personalitrii:
DSM-IV, ICD-X. lonescu G. (1997) trateaz pe larg n lucrarea Tulburrile
personalitii problematica patologiei personalitii, descrierile trsturilor
catacteristice acestor tulburri avnd o valuare tiinific deosebit.
Tulburarea paranoid a personalitii se caracterizeaz prin suspiciozitate exagerat,
nencredere generalizat, interpretativitate, reinere/ distanare/ nonconfidenialitate/
ermetizare, tendine de putere/ succes/ valorizare, dificulti de interrelaionare/
integrare/ armonizare, rigoare logic/ argumentativitate/ persuasiune, supraestimarea
meritelor, slab tolaran la eec/frustrare/ pierdere, combativitate,
tenacitate, hetero-atribuirea
insucceselor, exigen/intransigen, incapacitate de cooperare, supravalorizarea
puterii personale corelat cu dispreuirea celor slabi/suferinzi, fantezii de omnipoten/
grandoare.
Tulburarea schizoid a personalitii are drept caracteristice urmtoarele trsturi:
sociofobie, nonimplicare, rezonan afectiv redus, slab
335

disponibilitate de a tri eecul, solitudine, nclinaia ctre introspecie,
indiferen fa de laud sau critica celorlali, nonconformism.
Tulburarea schizotipal are urmtoarele trsturi: anxietate de fundal cu coninut
predominant social, convingeri ciudate, gndire magic, convingerea c posed
nsuiri rare, excentricitate.
Tulburarea dissocial este cu siguran cea mai evident tulburare a personalitii
prin sfidarea normelor morale, sociale, a regulilor, obligaiilor, conduita arogant,
dispreuitoare, lipsa de regret, remucare, ignorarea expectaiilor negative i a
consecinelor, incapacitatea de a nva din experiene negative, tendina de a blama/
injuria pe alii, incapacitatea de a menine relaii autentice/ durabile.
Pentru tulburarea bordeline sunt specifice: versatilitatea relaiilor interpersonale,
binomul dispoziional n raportul interpersonal, reacii impulsiv-agresive la incitaii
minime, intolerana solitudinii, sentimentul de vid interior, reactivitatea/ instabilitatea
dispoziiei, comportament imprevizibil, acreditare afectiv exclusiv, acte
autodistructive repetitive.
Tabloul tulburrii histrionice se prezint astfel: polarizarea ateniei celorlali,
labilitate/ versatilitate dispoziional, comportament seductor, provocator, conduit
erotizat, impresionabilitate/ sugestibilitate/ permeabilitate dispoziional, catarsis
afectiv facil, dramatizarea coninutului comunicrii, personalizarea relaiilor,
incapacitate de a menine relaiile, aviditate pentru noutate, intoleran la ignorare/
periferizare, incapacitate de amnare, entuziasmare facil/ efemer, camportament
manipulativ, dependen de cel investit afectiv, ameninri cu suicid i tentative
demonstrative de suicid, amnezia traumelor/ frustrrilor/ afectelor.
Tulburarea narcisic are ca note specifice trsturi precum: autoevaluare exagerat/
nerealist, idealizarea propriei persoane, expectaii disproporionate la nsuirile
exagerate ale sinelui, conduit distant, arogant, emfatic, nonreceptivitate,
instabilitate la opinii diferite, aviditate pentru titluri, onoruri, ranguri, fantasme de
succes nelimitat, mrre, putere, bogie, strlucire, manipulator n relaii, sensibilitate
la critic/ insucces/ frustrare/ pierdere, sentimente ostile sau malefice.
Tulburarea anxioas-evitant are un profil cu caracteristici precum: sociofobie i
evitarea activitilor care implic relaii sociale, pruden/ rigoare la relaiile
interpersonale, teama de a fi ridiculizat/ rejectat, teama de a fi criticat/ umilit n
public, stare de aprehensiune, anxietate persistent, pervaziv i limitativ, teama de a
iniia noi relaii interpersonale, subestimarea disponibilitilor personale, dorina de a
fi acceptat, simpatizat, dificultate de deliberare/ decizie, tendina de a exagera
riscurile/ eecurile/ pericolele.
Tulburarea dependent a personalitii se caracterizeaz prin: autostim redus,
subestinarea calitilor/ disponibilitilor personale, nevoie de aprobare/
336
acceptare/ suport, sacrificii n vederea obinerii suportului social, acord altuia girul
propriilor sale responsabiliti, dificultatea de a lua decizii la problemele personale,
reducerea sau anularea iniiativelor, nevoia de ataament, teama de a fi abandonat,
toleran execesiv fa de persoana investit ca protector, limitarea relaiilor sociale,
evitarea responsabilitilor, tendina de a interpreta orice contrariere/ dezaprobare ca
expresie a nencredere sau incapacitii personale.
Tulburarea anancast are trsturi caracteristice: valorizarea regulilor, ordinelor,
concentrare pe detalii, perfecionism, tendine de sacrificiu i devotament pentru
munc, intoleran la indifieren, contiinciozitate, scrupulozitate, inflexibilitate,
militani ai standardelor nalte autoimpuse, exigen fa de ceilali i tendina de a
impune propriile standarde, nencredere n reprezentare, teama de schimbare, adepi ai
stabilitii i conservatorismului, nalt valorizare a conduitelor relaionale,
incapacitate de exprimare a sentimentelor tandre, relaii interpersonale reduse,
indecizie i dificulti de delibarare.


3.6. Personalitatea destructurat
Personalitatea destructurat este tratat din mai multe perspective. Expresia popular
"om fr personalitate" nu are acoperire tiinific, ea sugernd existena unui om
lipsit de fermitate, afirmare, infuenabil i supus. Una din formele cele mai cunoscute
ale destructurrii personalitii este cunoscut sub numele fenomenului de
depersonalizare (alterarea Eului fizic, psihic i social), care este tratat la mai multe
nivele i din diverse perspective:
1. nivelul personal - fizic i psihic - din perspectiva psihopatologiei depersonalizarea
face parte din tulburrile disociative i const n alterarea percepiei de sine,
sentimentul detarii de propriul corp sau minte, pstrarea contactului cu realitatea;
impresia de a nu tu fi nsui, fie c este vorba de corp, contiin, psihic sau toate
aceste elemente. Depersonalizarea se descrie ntr-o multitudine de afeciuni psihiatrice
(schizofrenie, depresie, anxietate, tulburare obsesiv-compulsiv, mnie), neurologice
(epilepsie, migren, tumori cerebrale, encefalit), metabolice (hipoglicemie,
hipoparatiroidism, hipotiroidism, intoxicaia cu monoxid de carbon sau cu mescalin)
sau n situaii speciale (oboseal extrem, deprivare senzorial, ocuri emoionale).
Persoanele cu tulburare de depersonalizare pot raporta c se simt detaai fa de
propriul corp, trind o stare de "vis" sau de "automat", ori "derealizare" care const n
340
percepia obiectelor lumii exterioare ca fund stranii sau ireale (vezi DSM-IV, ICD-X).
2. nivelul relaional - depersonalizarea rezult din alinierea la modelele de
comportament i la scopurile grupului. Se fundamenteaz pe procesul cognitiv a te
vedea mai degrab ca ntrupnd prototipul grupului" (conine normele i valorile,
sensurile pe care persoana le asociaz cu categoria respectiv), dect a te vedea ca
fiind unic". Depersonalizarea este un proces care faciliteaz fenomene precum:
stereotipia social, coeziunea grupului, etnocentrismul, cooperarea, altruismul,
contagiunea emoional i aciunea colectiv. Procesul depersonalizrii are drept
corespondent autoverificarea (self-verification) sau descrierea persoanei ca mbrcnd
o identitate standard (o reprezentare cognitiv a rolului, coninnd sensurile i
normele pe care persoana le asociaz rolului). Odat ce identitatea este activat,
persoana se comport n aa fel nct s menin consistena cu identitatea standard.
Aceast identitate standard faciliteaz procese precum: asumarea i exercitarea rolului
de grup, adoptarea unei noi identiti i aciunile conforme acesteia. Indivizii se
identific cu grupul doar cnd acesta este singurul mod de a obine o autoevaluare
pozitiv, de a avea o identitate pozitiv. Identificndu-se cu grupul care i permite o
identitate pozitiv, prin stabilirea diferenei intergrup, subiectul nu mai tinde s
stabileasc o difereniere intragrup, fa de ceilali membri ai grupului (Stroescu,
2008).
3. nivelul instituional - din perspectiva alinierii subiectului la obiectivele
organizaionale, depersonalizarea poate aprea n cel puin dou circumstane:
a. ncercarea de a terge" individualitatea subiecilor pentru a-i face s execute
ordine sau misiuni. Aceast situaie este specific istoricului instituiilor militare n
care s-a apelat la procesul de autostereotipie pentru a face indivizii s se considere
interanj abili ntr-o categorie, nu subieci unici i distinci unul fa de cellalt n
cadrul unei categorii (soldat, armata). Omul este definit n calitate de membru al unei
categorii, este caracterizat stereotip n termenii atributelor (valori i scopuri) deinute
i de alii, percepui ca fiind reprezentativi pentru acea categorie. Depersonalizarea s-a
realizat prin uniformizare, apelnd la mbrcminte unic/ uniforme, standardizarea
pragramului de activitate i de satisfacere a nevoilor, standardizarea regulilor,
comunicaiilor, etc. Aa s-a ncercat realizarea unui subiect robot" fr personalitate,
care s execute ordine, fr a gndi sau simi.
b. datorit stesului profesional prelungit apare sindromul bum-out. Acest sindrom
include: depersonalizarea (ca dimensiune interpersonal-evaluativ: apariia
atitudinilor impersonale, de detaare fa de cei avui n grij, de respingere sau de
stigmatizare a acestora - toate fiind destinate a face fa epuizrii resurselor interne),
epuizarea emoional (ca dimensiune afectiv-motivaional: vidarea emoional a
persoanei, pierderea energiei i a
341
motivaiei, apariia frmntrii i tensiunilor, perceperea muncii ca pe o corvoad) i
reducerea implicrii personale (ca dimensiune cognitiv, auto-evaluativ: pierderea
competenelor, autodevalorizarea, diminuarea stimei de sine i a autoeficacitii) (vezi
Zlate, 2007).
4. nivel social - din perspectiva transformrii oamenilor n instrumente pentru servirea
unor scopuri politice, mai mult sau mai puin subordonate unor idealuri sociale",
depersonalizarea s-a realizat prin:
a. manipulare: ideologie, sisteme de imagine, mesaje subliminale, reguli, hegemonie/
dominare politico-economic-social (Lull, 2004);
b. agresiune: experienele de splare a creierului, administrare de substane psihoactive
(precum LSD), experimente chimice, zgomot i vibraii, implanturi electronice, privare
senzorial, izolare, tortur, iradiere, hipnoz, manipulare neural, etc. (Victorian, 2004).