Povestea lui Harap-Alb De Ion Creang - demonstraie basm cult PLAN DE DEMONSTRAIE: 1. Definiia basmului 2.

Date despre oper i autor 3. Apariie 4. Teme i motive 5. Titlu 6. Structur (incipit, final, momentele subiectului) 7. Caracterizarea personajului principal 8. Elemente de basm popular 9. Originalitatea basmului lui Creang 10. Concluzii Basmul este o specie literar a genului epic, n porz, dar i n versuri, n care ntmplrile povestite sunt fantastice, iar unele personaje sunt supranaturale i poart valori simbolice. Personajele se grupeaz n dou tabere: pozitive i negative, dintre care cele pozitive ies nvingtoare mereu. Basmul cult se definete prin prelucrarea structurilor populare ale speciei n cadrul unor opere originale, n care elementele folclorice caracteristice speciei, se asociaz celor proprii operei unui scriitor. Apariie: basmul a aprut n perioada marilor clasici, sub influena curentului romantism i a literaturii germane. Povestea lui Harap-Alb a aprut n 1877 n revista Convorbiri literare a cenaclului literar Junimea. n realizarea povetilor sale, Creang pornete de la modele populare, reactualiznd diferite teme i motive. Factorii de influen popular nu-i anuleaz ns originalitatea. Tema principal este specific popular: binele nvinge totdeauna rul. Alturi de ea apar teme culte ca: trasel iniiatic al eroului care cuprinde nvare, cptare de experiene, acumularea de virtui. O alt tem cult este recunoaterea esenei dintre aparene: deghizarea Sf. Duminici, a spnului. Urmnd trsturile basmului popular, Creang folosete motive caracteristice, adaptndu-le ns la opera sa: mpratul fr urma, superioritatea mezinului, cifrele magice, podul, pdurea, castelul, cltoria, proba focului etc. Titlul operei este dat dup numele personajului principal, evideniindu-se statutul dublu al acestuia: de fiu de crai (alb) i de slug ce servete spnului (harap-negru). Cele dou cuvinte sunt n antitez.

Structura basmului are la baz cteva nuclee mari: prezentarea mediului familial din care provine protagonistul. Ea constituie expoziiunea sau incipitul basmului: Amu cic era odat...; conflictul este produs de faptul c Verde mprat nu avea biei, deci nici urmai la domnie. Atunci este chemat unul dintre bieii fratelui su, cel mai destoinic, s preia conducerea mpriei unchiului; alt conflict este determinat de nerespectarea sfaturilor printeti; el este conflictul dintre dou fore, dou simboluri: al binelui i al rului. ntre cele dou conflicte se nate intriga care declaneaz desfurarea aciunii. Ea conine cltoria mezinului, ncercrile grele la care e supus de spn,depindule cu uurin datorit ajutoarelor sale: Sf. Duminic, calul, furnicile, albinele i cei 5 montrii. Moartea i renaterea simbolic, percum i pedepsirea rufctorilor reprezint punctul culminant. n deznodmnt, Harap-Alb este ajutat de calul nzdrvan i e repus n drepturi, apoi primete rsplata binemeritat: mpria i nunta cu fata lui Ro mprat. Finalul este specific basmului popular: i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc... Povestea lui Harap-Alb este populat cu o mulime de personaje care, pe parcursul derulrii aciunii, dezvluie mai multe trsturi distincte i reprezentative. Protagonistul este Harap-Alb, eroul care se afl n centrul aciunii ntregului basm. La sfritul cltoriei, el devine un personaj simbolic: curajos, bun, cinstit, generos. Antieroul din basm este spnul: umil, linguitor, n toate aciunile sale e batjocoritor, necuviincios, prefcut i viclean. El ntruchipeaz tot ceea ce degradeaz omul i evoluia lui, opera putnd fi numit bildungsroman. Cele dou personaje sunt ntr-un conflict permanent, ntr-un raport de opoziie i, ca n orice basm, eroul principal este ajutat de alte personaje pentru a-l nvinge pe antierou. Personajele ajuttoare din basm sunt: calul, care nu e doar un simplu nsoitor, ci el va deveni ndrumtorul i protectorul acestuia, Sf. Duminic care are rolul de a-i testa calitile eroului i acele fiine ciudate, cu trsturi groteti: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil, care l vor ajuta s ndeplineasc poruncile lui Ro-mprat i s-i ia fata. Dei se nscriu n sfera umanului, cei 5 capt dimensiuni fantastice prin aciunile lor. Alt grup de personaje sunt donatorii: albinele i furnicile, care-l ajut pe mezin, oferindu-i fiecare cte o aripioar i n caz de primejdie s le dea foc, iar ele vor veni ndat. Toate aceste personaje sunt ajutoare fantastice care vorbesc, gndesc, l ncurajeaz pe erou, se dedubleaz i apar n locuri diferite pentru a-l ajuta i rzbuna. ntre personajele ajuttoare i donatoare exist un raport de solidaritate. n basm apar i elemente magice: apa vie, apa moart i cele trei smicele de mr.

Originalitatea basmului lui Creang; elemente de basm popular Modul de povestire al lui Creang se caracterizeaz prin ritm rapid rezultat prin eliminarea explicaiilor generale, a digresiunilor, prin individualizarea aciunilor i a personajelor cu ajutorul amnuntelor care particularizeaz (descrierea lui Geril: o dihanie de om cu urechi clpuge i cu buzoaie groase i dblzate) i prin dramatizarea aciunii, prin dialog (la Creang, se dezvolt aciunea i se caracterizeaz personajele care triesc; se individualizeaz prin limbaj) n basm, limbajul e popular, Creang nu copiaz limba rneasc ci o recreaz astfel nct ea devine o marc a stilului su. Dei n poveste exist economie de mijloace, limbajul este afectiv, ceea ce arat c autorul particip sufletete, se implic. Alte caracteristici ale originalitii lui Creang sunt umorul: ironia, porecle i apelative caricaturale, scene comice, citate i vorbe de duh: D-i cu cinstea s pear ruinea, erudiia paremiologic (utilizarea proverbelor i zictorilor) care are ca efect rapiditatea povestirii i producerea hazului. Oralitatea e o particularitate evident a operei lui Creang. Ea este componenta stilistic fundamental, care creeaz impresia de autenticitate prin selectarea i stilizarea variantelor vorbite ale limbii. La Creang este realizat de expresiile onomatopeice, interjecii, verbe imitative, de proverbe i zictori, ntrebri i exclamaii, expresii narative(i odat; i atunci; i apoi; dup aceea), inserarea de fraze ritmate sau de versuri populare. Critica literar l-a situat pe autor printre marii umoriti ai lumii. Sadoveanu spunea: Creang nu este un biet scriitor popular, cum au spus unii, ci cea mai miastr i artistic manifestare a poporului n literatura cult.