Disertatie Stiluri Parentale

UNIVERSITATEA OVIDIUS
FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINELE EDUCAIEI

MASTER MANAGEMENT EDUCAIONAL
LUCRARE DE
DISERTAIE
COORDONATOR TIINIFIC:
CONF. UNIV. DR. MONICA MORARU
MASTERAND:
NICOLETA BUCUR (MNSCURT)
CONSTANA
2015
UNIVERSITATEA OVIDIUS
FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINELE EDUCAIEI
MASTER MANAGEMENT EDUCAIONAL
ANALIZ PSIHOPEDAGOGIC A
STILURILOR PARENTALE N FAMILIILE CU
STATUT SOCIO-EDUCAIONAL NALT
Coordonator tiinific:
Conf. Univ. Dr. Monica MORARU
Masterand:
Nicoleta BUCUR (MNSCURT)
CONSTANA
2015
CUPRINS
2
INTRODUCERE........................................................................................................... 7
CAPITOLUL 1 Familia paradigme explicative.............................................................10
1.1 Delimitri conceptuale............................................................................................ 10
1.2 Tipologia familiei.................................................................................................. 15
1.3 Funciile familiei................................................................................................... 24
1.4 Paradigme explicative privind familia.......................................................................30
CAPITOLUL 2 Problematica stilurilor parentale.............................................................41
2.1 Parentalitate, competene i responsabiliti parentale. Concept......................................41
2.2 Caraterizarea i clasificarea stilurilor parentale............................................................47
2.2.1 Abordarea socio-educaional.................................................................................52
2.2.2 Abordarea psihologic.......................................................................................... 55
2.2.3 Abordarea moral-cretin...................................................................................... 60
CAPITOLUL 3 Cercetare psihopedagogic a stilurilor parentale n familiile cu statut socioeducaional nalt.......................................................................................................... 64
3.1. Metodologia cercetarii............................................................................................ 64
3.1.1. Obiectivele i ipotezele cercetrii...........................................................................64
3.1..2. Prezentarea lotului de subieci..............................................................................65
3.1.3. Descrierea metodelor de cercetare..........................................................................65
3.2.Rezultatele cercetrii..............................................................................................................68
3.2.1.Prezentarea rezultatelor probelor aplicate.............................................................................68
3.2.2. Analiza, prelucrarea i interpretarea informaiilor culese...........................................68

3.2.3. Analiza datelor i informaiilor rezultate comparativ urban-rural.......................................83
CONCLUZII............................................................................................................. 100
BIBLIOGRAFIE....................................................................................................... 101
ANEXE................................................................................................................... 104
Lista tabelelor
Tabel 3.1. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 1 aplicat prinilor din mediul urban.....68
Tabel 3.10. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 10 aplicat prinilor din mediul urban 80
Tabel 3.11. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 11 aplicat prinilor din mediul urban 81
Tabel 3.12. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 1 aplicat prinilor din mediul rural.....83
Tabel 3.22. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 10 aplicat prinilor din mediul rural...96
Lista figurilor
4
Figura 3.1. Reprezentarea procentual a rspunsurilor la ntrebarea nr. 1 a prinilor din mediul
urban..............................................................................................................................................69
urban..............................................................................................................................................70
Figura 3.3. Reprezentarea procentual a rspunsurilor la ntrebarea nr.3 a prinilor din mediul
urban..............................................................................................................................................72
urban..............................................................................................................................................73
urban..............................................................................................................................................74
urban..............................................................................................................................................75
urban..............................................................................................................................................77
urban..............................................................................................................................................78
urban..............................................................................................................................................79
urban..............................................................................................................................................81
urban..............................................................................................................................................82
rural................................................................................................................................................84
Figura 3.13. Reprezentarea procentual a rspunsurilor la ntrebarea nr. 2 a prinilor din
mediulrural.....................................................................................................................................85
rural................................................................................................................................................86
rural................................................................................................................................................87
rural................................................................................................................................................89
rural................................................................................................................................................90
rural................................................................................................................................................91
rural................................................................................................................................................93
rural................................................................................................................................................94
rural................................................................................................................................................95
rural................................................................................................................................................97
Figura 3.23. Reprezentarea procentual a stilurilor parentale din mediul urban..........................98
Figura 3.24. Reprezentarea procentual a stilurilor parentale din mediul rural........................... 99
INTRODUCERE
Familia este cea mai veche i cea mai important institutie din lume. Dup cum este
familia noastr tot aa va fi i societatea noastr.
De febra activitii exploratoare sistematice, familia nu putea rmne, firete, strin.
Antropologi i sociologi, economiti i juriti, biologi i medici psihologi i pedagogi au
investigat i investigheaz n continuare celula familial, drmnd vechiile mituri i prejudeci,
ordonnd i organiznd datele pentru a construi din ele imaginea adevarat a grupului social de
baz, a funciilor pe care el le ndeplinete n cuprinsul comunitii umane, funcii dintre care,
cea mai important, o constituie creterea i educarea copiilor.
Dup cum meniona i doamna M. Voinea: familia este o form complex de relaii
biologice, sociale, materiale i spirituale ntre oamenii legai prin cstorie, snge sau
adopiune.(Voinea, M., 1978) Evoluia familiei a avut loc n condiiile unei complexe mpletiri
a factorilor biologici cu cei sociali.
Fiecare er a marcat ntr-un fel propriu statutul familiei n societate, a stabilit implicit sau
explicit funcii, responsabiliti, i-a recunoscut importana formativ. Progresul omenirii se leag
strns de aceste responsabiliti, devenite constant tot mai complexe i mai puternic conectate la
orizontul de ateptare al societii. Timpurile moderne i mai ales contemporaneitatea produc
mutaii profunde, proiectnd familia n centrul unui spaiu extrem de contorsionat, asaltat de
crize i de revoluii, de ideologii i de interese. n acest context, tiinele pedagogice opereaz ele
nsele cu abordri i instrumente noi, adecvate unor inte pragmatice, gndite din perspectiva
eficienei.
Cei 7 ani de acas sunt hotrtori n procesul de adaptare i integrare la viaa colar i,
implicit, in viaa social marcat de influenele mediului socio-economic. Familia este instituia
primordial unde copilul dobndete cea dinti coal a vieii. n societile moderne, familia
reprezint nucleul instrumental fundamental al structurii sociale mai largi, n sensul c toate
celelalte instituii depind de influenele acesteia (W. Good, 1970, p.35). De aici rolul primordial
universal i permanent al familiei, ca i numeroase i importante consecine n cele mai variate
domenii socio-culturale.
Familia este un grup de persoane constituit pe baza unor legturi de cstorie, de snge,
de adoptare. Este legtura dintre so i soie, mam i tat, ntre prini i copii, frai, surori,
prini. Familia nuclear sau elementar reprezint grupul format din mam, tat i descendenii
imediai (copiii lor). La natere, copilul gsete cldura i hrana necesare vieii, dar i un nume, o
7
limb, o cultur care vor face din el un pui de om. El motenete, deci, patrimoniul genetic al
prinilor, dar motenete, de asemenea, i un patrimoniu cultural: bunuri ale familiei, un anumit
mod de a face, de a spune, de a fi - care-l modeleaz, l ajut s creasc, s devin om.
Abordat din perspectiva educativ, familia este prima coal a vieii, aadar temelie n
devenirea fiinei, condiionnd soliditatea oricrei construcii ulterioare. Pe o temelie solid, se
tie, poi nla orict, edificiul nu se va prbui. Decisiv pentru definirea rolului familiei este
nelegerea problemelor n interaciunea lor, conectarea personalitii copilului la climatul
familial, studierea atent a acestei ecuaii n cadrul creia, orice transformare a unui termen
antreneaz modificri ale rezultatului ntregii operaii. n centrul ateniei se situeaz familia
contemporan, cu rolul su complex i nuanat, extrem de sensibil la presiunile i imperativele
societii.
Lucrarea de fa are rolul de a sublinia i de a susine cu argumente importana educatiei
parentale, rolul familiei n socializarea copilului, n pregatirea lui pentru a se adapta cu uurin
n contexte diferite de via.
De aceea demersul meu n aceast lucrare este rezultatul studierii atente a unei bogate
literaturi de specialitate, dar mai ales al observrii directe i al experimentrilor practicate n
activitatea cu copiii, cu prinii lor i cu grdinia.
Am ales aceast tem din urmtoarele considerente:
Grdinia reprezint prima structur de nvmnt de tip instituionalizat, care are

misiunea de a ndruma paii copiilor i de a-i pregti pentru viitoarea lor via social.
De aici, rolul major al grdiniei privind dezvoltarea abilitilor i capacitilor copiilor
necesare atingerii nivelului optim de dezvoltare social, cheia integrrii lor facile n
viaa de viitor colar .

Fiecare stil parental are avantajele i dezavantajele sale; mai mult dect att, n timp ce
unii prini consider anumite valori ca fiind caliti (independen, exprimare liber),
alii le consider defecte (rzvrtire", comentarea ordinelor").

De aceea ne este greu s oferim soluii" cu valoare universal privind stilul adoptat. O
persoan poate avea mai multe stiluri parentale, n funcie de diferii factori; de
asemenea, e bine de tiut c, ntr-o familie, fiecare dintre prini poate avea propriul stil
parental, care uneori se completeaz cu cel al partenerului, iar alteori se dovedete a fi
incompatibil, ajungnd s dezorienteze copilul i s-i creeze un climat afectiv
8
nefavorabil dezvoltrii armonioase (De ce m ceri? Mama mi-a zis c pot s m uit la
televizor!")
De aceea mi-am propus s abordez aceast problematic a stilurilor parentale n
unitatea n care lucrez, abordat din perspectiva corelaiei ntre stilul parental al
printelul i statutul educaional al acestuia.

Lucrarea de fa se structureaz pe trei capitole, astfel:
n primul capitol Familia paradigme explicative care este structurat pe patru
subcapitole, n care abordez delimitrile conceptuale privind familia i tipologia acesteia,
urmrind ndeaproape funciile familiei sociale i economice. Un ultim subcapitol
trateaz paradigmele explicative privind familia. Prin urmare n primul capitol al lucrrii
am abordat cele semnificative aspecte care definesc familia, ca nucleu i celul
important a societii, avnd reguli i norme, adesea nescrise pentru toi membrii
acesteia, ct i faptul c fiecare membru are un statut, joac un rol i ndeplinete anumite
funcii, n raport cu societatea.
n al doilea capitol am subliniat problematica stilurilor parentale, pornind pe stuctura a
dou
capitole unde am urmrit detalierea conceptelor cheie privind parentalitatea,
competenele i responsabilitile parentale, ct i caracterizarea i clasificarea stilurilor

parntale din diverse unghiuri socio-educaionale, psihologice i moral-cretine.
Capitolul al treilea cuprinde cercetarea efectuat asupra eantioanelor de prini ai
precolarilor, din cadrul a dou grdinie diferite, una n mediul rural, cealalt n mediul
urban n care s-a urmrit prin aplicarea unui chestionar identificarea stilurilor parentale
ale prinilor precolarilor, raportat la statutul educaional al acestora, nalt sau sczut.
CAPITOLUL 1 FAMILIA PARADIGME EXPLICATIVE

1.1 DELIMITRI CONCEPTUALE
Familia este asocierea stabilit n mod natural pentru satisfacerea nevoilor zilnice
ale omului.
9
Aristotel
Familia este instituia n care se formeaz, se construiete personalitatea copilului ce va
deveni un viitor adult cu sau fr inhibiii, care va nva s comunice asertiv sau nu, va cpta
ncredere n sine sau nu, va nva s fie suspicios sau s aib ncredere n sine. La aceast vrst
se va lefui omul. Astfel, prinii sunt cei care modeleaz personalitatea copilului, i ofer
modele i repere.
Conceptul de familie apare n vocabularul timpurilor ndeprtate pe filiera latin, de la
complexul termen famulus care, n prim faz, desemna sclavii aparinnd ceteanului roman,
iar, mai trziu, s-a extins i asupra persoanelor aflate sub stpnirea lui, respectiv asupra
descendenilor i soiei acestuia.
n ultimul deceniu, castoria i familia au suferit schimbri fr precedent. Toate acestea
s-au desfurat ntr-un ritm rapid. Relaiile dintre sexe au luat forme noi, de asemenea atitudinile
cu privire la comportamentul adecvat al brbatului i al femeii, divorul, mrimea familiei i
multe alte probleme n legtur cu familia. n acelai timp, s-a transformat ntreaga noastr
societate, ceea ce a afectat relaiile familiale i cstoria, n special, prin schimbrile survenite n
economie, educaie, medicin i cultur etc.
Familia constituie o realitate social distinct. Caracteristicile specifice ale familiei
provin din numeroasele funcii ale acesteia: fiziologice, psihologice, morale, educaionale,
economice, emoionale. Se poate aduga rolul juridic, care nu este ntotdeauna legat de celelalte
funcii. Totui, complexitatea vieii de familie depete toate aceste aspecte, atingnd diferite
nivele de dezvoltare a societii. Dac rolul moral este de asemenea ndeplinit (dragoste,
afeciune, nelegere i respect reciproc), avem de-a face cu o familie puternic, legat emoional,
ceea ce se traduce prin satisfacerea reciproc a nevoilor i aspiraiilor celor doi parteneri. Aceast
familie va genera un climat favorabil n care copiii pot crete i pot fi educai.
Din aceste motive, familia este o form special a comunitii umane, legat n
permanen de realitatea social, care nu poate fi separat de numeroasele fenomene i procese
care caracterizeaz societatea la un moment dat.
La nivel social, structura familiei tradiionale n care prinii i bunicii notri aveau locuri
bine definite, a intrat n criz. Structura familiei se baza pe rolul afectiv al mamei. Participarea
femeii la viaa profesional a generat multe schimbri sociale n cadrul familiei, cum ar fi
10
planificarea familial i posibilitatea femeii de a avea i alte activiti n afara maternitii. n

consecin taii au nceput s-i integreze i ei componenta afectiv n rolul lor familial, ceea ce
n-a fost ntodeauna uor pentru acetia.
Familia este locul n care evolueaz individul, unde i contruieste o mare parte a
relaiilor, i care l determin, n prim instan, ca fiin social. Fiina uman i petrece o mare
parte din via n familie. n consecin, aici nva s stabileasc numeroase relaii cu ceilali.
Oricare ar fi organizarea familial i identitatea ei etnic, religioas ori politic, ea reprezint o
organizare dinamic, ce i este proprie i prin care se manifest o reea de interdicii ce i asigur
o mobilitate continu.
Familia este prima unitate cu care copiii au continuu contact i primul context n care se
dezvolt pattern-urile socializrii. Ea este o lume cu care nimic nu se poate compara i, totodat,
cel mai important agent al socializrii.
n general se afirm c familia este celula de baz a societii. Familia a fost definit n
mai multe feluri, dar, familia, n orice societate, este o form de comunitate uman alctuit
din cel puin doi indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau
mai puin, latura biologic i/sau cea psihosocial (Mitrofan, I, Ciuperc C., 1998, pag.17).
Ori familia este o unire liber consimit dintre doi parteneri egali n drepturi i obligaii,
create pe temelia dragostei, iubirii i respectului (Petroman P. 1997, pag.13). Unitatea i
securitatea sa o asigur:
legiferarea, respectiv oficializarea sa,
dragostea condiia necesar a dezvoltrii fizice i psihice,
stabilirea mediului familial, armonia din snul su
respectul reciproc al partenerilor i al membrilor ce o compun;
copilul sau copiii naturali sau adoptai
Familia poate fi considerat astfel:
o comunitate creat pe baz de liber consimmnt constituit din so i soie, eventual
unul, doi sau mai muli copii;
o form de interacionare i intercomunicare, totodat de interrelaionare: so-soie,
prini, copii, frai i surori
11
o structur, un microsistem ce devine prin dragostea i iubirea partenerilor, munca i

druirea lor sincer, dezinteresat (Petroman P., 1997, pag 14).
Ovidiu Bdina definete familia ca un grup social, realizat prin cstorie, ce cuprinde
oameni care triesc mpreun, cu o gospodrie casnic comun, sunt legai prin anumite relaii
natural-biologice, psihologice, morale i juridice (apud. Mitrofan I., Mitrofan N.,1991, pag.
144).
Avnd n vedere aceast definiie i altele, psihologii au stabilit urmtoarele caracteristici
ale familiei:
o existena unui anumit numr de persoane
o crearea sa este corolarul cstoriei, ncheierii sale printr-un act certificatul de cstorie
o respectarea n snul familiei cu precdere a drepturilor i datoriilor stipulate i garantate
de lege
o relaiile dintre membrii si sunt interpersonal, de ordin biologic, psihologic i etic
o atmosfer prielnic, ambientul, climat favorabil
o la nivelul familiei se impun i se respect norme i reguli, adesea nescrise pentru toi
membrii acesteia
o fiecare au un statut, joac un rol i ndeplinete anumite funcii, n raport cu societatea
(Mitrofan I., Mitrofan N, 1991, pag. 144).
Familia reprezint o instituie social bazat pe sexualitate i pe tendinele materne i
paterne a crei form variaz de la o cultur la alta (Sillamy N. 1996, pag. 125) sau i mai clar
un grup de indivizi unii prin legturi transgeneraionale i interdependente privind elementele
fundamentale ale vieii (Ruffiat A., Parot Fr., 1999, pag. 326).
Familia este dup prerea noastr, o form primar de organizare i petrecere a timpului
n vederea perpeturii speciei, promovrii armoniei i echilibrului indispensabile progresului i
prosperitii omului, devenirii sale cu precdere.
Cstoria, ca instituie divin natural, a fost aezat n form monogam de Dumnezeu
n Rai, la crearea primilor oameni, Adam i Eva: Nu este bine s fie omul singur; s-i facem
ajutor potrivit pentru el (Facere 2, 18). Dumnezeu a fcut-o pe femeie cu os din oasele lui Adam
i carne din carnea lui (Facere 2, 23), apoi i-a unit aa nct s fie amndoi un trup: De aceea va
lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup (Facere
2, 24), i i-a binecuvntat spunndu-le: Crestei i v nmulii i umplei pmntul i-l supuneti
12
(Facere 1, 28) (Pr.Dr.Valerian esan, 1942, p. 189). Dintru nceput s-a stabilit deci importana
familiei ca celul a societii, numai n cadrul familiei viitorii membri ai societii avnd cele mai
bune condiii pentru a se forma .
Nici o instituie nu are un rol att de hotrtor pentru om i societate ca familia, ea este
asemnat foarte bine cu o temelie i, dac la o cas temelia este puternic, cldirea st
neclintit, tot aa, dac ntr-o societate familia este aezat pe idei sntoase, ntregul trup social
progreseaz.( Pr. tefan Slevoac, 1967, p.612)
Din perspectiva sociologic, familia este instituia fundamental n toate societile.
Familia este un grup social relativ permanent de indivizi legai ntre ei prin snge,
origine, cstorie sau adopie care mprtesc responsabilitatea primar pentru reproducerea i
ngrijirea membrilor societii. Familia reprezint nucleul instrumental fundamental al structurii
sociale mai largi, n sensul c toate celelalte instituii depind de influenele acesteia (Stnoiu &
Voinea ,1983, apud E. Stnciulescu, 1997, pag. 11).
Unitatea biosocial i psihologic, de baz a societii, ce se caracterizeaz prin raporturi
de rudenie ntre persoanele care o alctuiesc, familia ofer identitate social ca i tutel, dispune
de un anumit buget comun i un sistem de convieuire, este constituit n i prin afeciune
mutual, mprtit. Familia este cel dinti cadru social de care are nevoie fiecare om ca s
triasc. Familia este prima alctuire din viaa obteasc din care cresc toate celelalte forme de
via social. Aici se nate copilul plpnd i neputincios pecetluind dragostea celor doi prini.
Reglementarea situaiei familiei, prin cutume sau prin legi scrise, este una dintre cele mai
vechi preocupri ale comunitilor umane. Familia, ca nucleu social, nregistreaz o evoluie
continu, existnd n forme diferite de-a lungul istoriei.
Afirmaia c familie constituie prima coal a omenirii este un adevr pe care nimeni
nu-l mai contest astzi. Educaia n familie este fundamentul educrii copilului. Prinii rmn
primii i cei mai importani educatori ai copiilor, mai nti pentru c i influeneaz moral de la
cea mai fraged vrst i apoi pentru c au asupra lor autoritatea incomparabil a iubirii
printeti, creia copiii i rspund cu iubire filial.(Moisin,A.,2001, p.3)
Astfel, influena familiei este hotrtoare n formarea profilului personalitii, trasnd
primele contururi peste care vor veni s se suprapun celelalte influene. Fiind un mediu prin
excelen afectiv, familia constituie o veritabil coal a sentimentelor (Btrnu, E. 1980,
13
p.184), dar cea mai important influen rmne pregtirea individului pentru integrarea social,
de experiena trit n familie, depinznd atitudinea individului fa de ceilali oameni.
Familia joac un rol esenial, alturi de coal, n dezvoltarea i meninerea strii de bine,
al acelui echilibru bio-psiho-social att de necesar fiinei umane. n majoritatea situaiilor, familia
reprezint reperul major n conturarea opiunii pentru o anumit carier a copiilor. Prinii sunt
pentru copii sursa primar i cea mai puternic de nvare, de sprijin afectiv i securitate.
Copilul i schieaz n familie jaloanele importante ale personalitii sale i se poate defini pe
sine prin valorile promovate de aceasta, normele sociale apreciate i puse n practic, elurile ei
etc.
Familia poate fi sau deveni pentru copil un factor al dezvoltrii personalitii, un model
de imitat, un refugiu permisiv sau un cmp de confruntri, o zon a dogmatismului agresiv, a
inflexibilitii i autoritarismului (Jigu, M., 2001, apud Moraru, M., 2013, p.41). Nu de puine
ori, s-a constatat, din nefericire, c familia genereaz condiii ce submineaz ncrederea n sine a
copiilor, ngrdete autonomia i independena acestora, cenzureaz bucuriile i plcerile
cotidiene, induce percepii amenintoare asupra lumii i vieii, desfoliindu-le de orice element
ludic.
1.2 TIPOLOGIA FAMILIEI
Evoluia n timp a familiei, odat cu cea a societii, a fcut s apar mai multe tipuri de
familie. Pentru o mai bun clasificare a acestora, s-a recurs la mai multe criterii de clasificare.
Astfel, din punct de vedere socio-istoric familia se clasific astfel:
-
familia extins (cuprinde i alte rude)
familia nuclear (so, soie, copiii acestora)
familia de origine
familia de procreare (conjugal )

14
familia dezorganizat (familie ce i pierde integritatea ca urmare a separrii prinilor

datorit unor motive precum: desfacerea cstoriei prin divor, decesul unuia dintre
prini etc.)
W.J.Goode a ncercat s realizeze o clasificare a familiei preponderant dezorganizate. n acest

sens distingem familia:
Incomplet unit sau nelegiuit
Dezmembrat prin ndeprtarea unuia dintre soi ca urmare a anulrii, separrii,
divorului i prsirii
Tip cmin gol, n cadrul creia partenerii triesc mpreun, ns interrelaionarea i
intercomunicarea sunt realizate minimal, fr s constituie, unul pentru cellalt un suport
emoional
n criz, datorit unor cauze ce determin absena temporar sau permanent a unuia
dintre soi: deces, nchisoare, catastrofe naturale, rzboi, omaj.
Existena n cadrul familiei, a unor situaii care determin fundamental eecurile
comportamentului de rol marital: retardarea sever a copilului, psihoza copilului sau a soului,
ori condiiile fizice cronic incurabile (Mitrofan I., Mitrofan N., 1991, pag. 63).
La ntrebarea dac este uor s-i ntemeiezi o familie, rspunsul poate fi da i nu. Da, pentru
c unii, ca urmare a dragostei dintre ei ori a altor motive (economic, social) pot spune uor da,
cstorindu-se, dar mai sunt i alii care prefer s fie mpreun, s se iubeasc fr ca unirea lor
s aib la baz un certificate de cstorie.
n acest caz putem vorbi de cei ce prefer uniunile libere respectiv uniunea sau familia
consensual. Se pare c n ultimul timp numrul acestora din urm este n continu cretere.
La noi n ar, putem distinge: familia nuclear, monogam redus numeric la soi i copiii
lor necstorii, proprii sau adoptai, este o structur democratic, bazat pe consens, egalitate i
complementaritate a rolurilor so-soie. Alegerea partenerului n cadrul acestui tip de familie este
motivat de afeciune mutual i de libertatea opiunii, scopul su fiind fericirea ambilor soi i a
copiilor lor.
Cuplul modern este profund marcat de libertatea alegerii i de exercitarea dreptului de
autodezvoltare, iar cnd sentimentul iubirii dispare, cuplul i pierde raiunea de a fi i, de cele
mai multe ori se separ. Aa se explic de ce cuplul modern este mai expus instabilitii, divorul
15
emoional fiind mult mai frecvent dect divorul legal, dar ambele survin cu o frecven mereu n
cretere n lumea contemporan.
n condiiile vieii moderne, n special n marile aglomerri urbane, familia nuclear i
construiete un nou stil de via, caracterizat prin concentrarea afectiv, comunicaional i
acional, separarea treptat i, uneori, rapid de ntreaga ramificaie de rudenie, ceea ce i
confer o independen proprie, cu marcat posibilitate de autoconducere i autodezvoltare.
Desprinderea familiei conjugale din familia extins duce la o modificare a raporturilor acesteia
cu mediul exterior, dar mai ales cu familia de origine (de orientare sau consagvin).
Familia consangvin, n care relaiile primare sunt de la prini la copii (R. Bell) se afl n
raport de succesiune repetitiv cu familia de procreare, n care rolurile sunt de so i soie, iar
relaiile primare de la soi la copii (M. Aronsberg apud. Mitrofan I.1998, Mitrofan , I. Ciuperca
C., 1998 pag. 26).
Esenial pentru ambele forme de familie este transmiterea la nesfrit a experienei cultural
i sociale, a modelelor comportamentale de rol-sex, a atitudinilor i expectanelor mutuale ale
sexelor, pe de o parte, i ale prinilor fa de copii, precum i ale copiilor fa de prini, pe de
alt parte.
Familia nuclear este preferat de majoritatea oamenilor n cea mai mare parte a lumii,
pentru c este n msur s asigure cel puin patru funcii eseniale: cooperarea economic ntre
soi, relaii sexuale, reproducerea i socializarea copiilor (G. Murdock apud Mitrofan, I.
Ciuperc, C. 1998, pag.26).
Din punct de vedere psihologic, familia nuclear asigur suportul emoional, de satisfacere a
nevoilor de securizare, protecie i apartenen ale fiecrui membru, precum i a nevoilor de
comunicare i cretere a personalitii. Creativitatea interpersonal n cuplul marital devine o
condiie indispensabil a dezvoltrii capacitii familiei de a face fa stresurilor externe i
interne, de a rezolva cu succes probleme fireti ale vieii de zi cu zi, aici i acum. (Mitrofan I.,
1989, pag. 83).
Uniunea liber este un mod de a tri mpreun a cuplurilor heterosexuale n afara contractului
cstoriei. Nu se deosebete foarte mult de familia nuclear deoarece realizeaz majoritatea
funciilor i se confrunt cu aceleai probleme cu care se confrunt cuplurile cstorite
(Mihilescu I., 1998, pag. 235).
16
Persoanele care triesc n concubinaj ar putea ncheia un contract de uniune consensual la

notar. Concubinul care a produs o vtmare corporal grav, ce a cauzat invaliditate sau
incapacitate de munc celuilalt partener datoreaz acestuia ntreinere, conform legii, prevede
propunerea legislative privind recunoaterea concubinajului ca form de convieuire. Acest
proiect arat c ntre concubini se ncheie un contract de uniune consensual n faa notarului
public, semnat de ctre cei doi parteneri i nregistrat ntr-un registru special, eliberndu-se i un
certificate de nscriere. nscrierea se face n baza unei taxe stabilit de autoritile locale. Un nou
contract de acest tip nu poate fi realizat de ctre nici unul dintre parteneri n termenul de ase luni
de la notificarea ncetrii relaiei anterioare. Pot beneficia de aceste prevederi doar persoanele
majore, brbai de peste 18 ani i femeile de peste 16 ani, care nu sunt cstorite legal i a cror
relaie dureaz de cel puin un an fr ntrerupere. Partenerii sunt obligai s contribuie, n raport
cu mijloacele fiecruia, la cheltuielile comune ale locuinei i cele generate de meninerea
acesteia n bun stare, la cheltuielile comune intrnd i educarea copiilor aflai n ntreinere.
Bunurile dobndite n timpul concubinajului nu se mpart n mod egal n cazul separrii, dect
dac acest lucru a fost stipulate expres n contract.
Uniunea liber ncearc s satisfac prin conjugare nevoia de dependen i identificare cu
cea de autonomie. Cuplul decis pentru uniunea liber opteaz pentru calitatea relaiei n
defavoarea durabilitii sale cu orice pre. Aadar nu de mult legiferat i la noi, uniunea liber a
aprut ca un reflex de aprare al celor care-i unesc destinele, fa de constrngerile sociale,
deopotriv fa de anumite cerine impuse de tradiie, deseori erodate de vreme, de multe ori
chiar absurde. Opiunea lui i a ei pentru o atare form de coabitare, alternativ la familia
tradiional, reprezint o ncercare de satisfacere a nevoii de independen, autonomie i
liberalizare a raporturilor dintre cei doi i, concomitent, de respingere, neacceptare a unor norme
i cerine rigide, uneori contrare firii care eludeaz naturalul i mpovreaz existena. (Petroman
P. 2003, pag 149)
n vreme ce sub eticheta cstoriei unele ateptri cu privire la fidelitatea mutual devin n
ultimele decenii tot mai incerte, la ambele sexe, uniunile libere propag regula fidelitii liber
consimite. Avantajele uniunii libere, dup prerea mai multor specialiti (J. Coleman, M. Rotrin
apud Mitrofan, I. Ciuperc C, 1998, pag. 58), sunt:
a. O satisfacie sexual crescut, o mai mare autodeschidere i sentimente mai intense de
intimidate, comparative cu cuplurile de ndrgostii care nu coabiteaz;
17
b. O mai mare posibilitate de a se nelege pe ei nii, aceast formul ce evit bruiajele i

parazitrile, att de caracteristice ntlnirilor convenionale
c. O posibilitate crescut de realizare a compatibilitii i o familiarizare a modurilor diverse
n care partenerii reacioneaz ntr-o varietate de situaii
d. Dezvoltarea deprinderilor interpersonale i ncrederea n construirea unei relaii strnse;
e. Un nivel de trai ridicat, rezultat din asocierea resurselor economice.
Dezavantajele semnificative ale uniunii libere, dup acelai psiholog ar fi:
Limitarea prematur a experienei ntlnirilor. Exist tineri ce se angajeaz n coabitare

dup parcurgerea unei etape de ntlniri amoroase, dar i alii care intr n concubinaj
dup ce au consumat un numr relativ restrns de ntlniri sau contacte interpersonale.
Aceast decizie survine din dorina de a depi dificultatea ntlnirilor (spaiu, timp, etc)
i de a se bucura ct mai repede de avantajele coabitrii: prietenie, sex, frecven mare a
contactelor interpersonale;
Perpetuarea rolului tradiional al femeii ce const n asigurarea sarcinilor domestice.

Aceasta ar putea constitui o piedic n continuarea instruciei i formrii pentru viitoarea
carier i o restrngere semnificativ a satisfacerii nevoilor proprii. Coabitarea juvenil
poate fi, uneori, n beneficiul brbatului, dar mai puin al femeii;
Investirea emoional inegal. Unul dintre parteneri poate investi mai mult n relaie,
aceasta putnd antrena unele tensiuni;
Schimbri n viaa social, a partenerului prin reducerea numrului de prieteni. Cuplurile

coabitante tind s se asocieze cu alte cupluri, aceasta reducnd pentru fiecare partener
reeaua de suport social, n timpul perioadelor de stres;
Complicaiile legale ce pot fi mai multe dect n orice alt relaie amoroas. Din acest
motiv multe state consider uniunea liber ca ilegal.
Dezinteresul fa de funcia reproductiv. Cuplul aflat n uniune liber i propune s aib

copii dup o perioad lung de concubinaj sau, mai ales, nainte de a-i oficializa relaia
lor anterioar (J. Coleman, M. Rotrin apud Mitrofan, I. Ciuperc C, 1998, pag. 58).
Uniunea liber poate fi un stil de via rezultat dintr-o opiune de lung durat sau definitiv,
ori poate fi doar o simpl etap premergtoare cstoriei.
Alte criterii dup care familia a fost i continu a fi clasificat dup Petroman P. sunt:
1. rolul unuia dintre soi - n funcie de acest criteriu, familia poate fi:
18
a. matriarhal este familia n care rolul principal revine soiei, att n domeniul economic
ct i n cel social. Femeia este astfel capul familiei, cea care conduce, organizeaz,
decide i asigur prosperitatea grupului astfel constituit;
b. patriarhal n cadrul acesteia brbatul are rolul predominant, el este eful, capul
familiei, cel ce domin asupra femeii i copiilor;
2. numrul soilor ori soiilor- n raport cu care familia poate fi:
a. poligamic familia n care soul se cstorete cu dou, trei sau mai multe femei,
b. poliandric familia n care femeia se cstorete cu mai muli brbai,
c. monogamic familia constituit din so-soie, brbat-femeie
3. componena sau numrul membrilor n funcie de care distingem familia:
a. larg, de tip patriarhal care include mai multe generaii ce acioneaz sub autoritatea unui
ef, numit deseori patriarh i
b. restrns, nuclear constituit din prini i copii, proprii ori adoptivei, n general este
condus de so, i, mai rar de soie, n cel mai bun caz de amndoi
Familia nuclear la rndul su, poate fi:
de origine de orientare ori consangvin, unde copilul se nate, crete i devine apt
pentru via; n cadrul su raporturile sunt de la so la copii;
de procreare, conjugal
n literatura de specialitate se mai discut, adesea i despre alte tipuri de familie:
de reziden n cadrul ei grupul este constituit n funcie de locuin, indiferent daca
sunt ori nu sunt rude - acei care o constituie locuiesc mpreun, n aceeai cas, mnnc
mpreuna, particip la o anumit economie domestic;
de interaciune - persoanele care o alctuiesc, dei locuiesc, uneori, la distan, sunt legate
prin forme de ntrajutorare, relaii de rudenie; cei n cauz mpart aceeai locuin, sau,
dac locuiesc la distan, se ajut i se viziteaz reciproc.
4. normalitatea n raport cu care familia poate fi :
a. normal obinuit, fireasc - alctuit din so i soie, eventual copii, constituit legal,
pe baza consimmntului reciproc; se menine datorit fidelitii conjugale; se
consolideaz n condiiile fertilitii cuplului, capacitii partenerilor de a procrea;
b. nenormal este familia incomplet, fr copii, descompletat sau dezorganizat.
Aceasta la rndul su, poate fi:
19
o incomplet, sau monoparental - mama cu copilul (nscut din flori sau rmas cu
el n urma decesului sau divorului)
o dezmembrat ca urmare a divorului, n cele mai multe cazuri
o frigid n cazul n care soii nu-i sunt un suport unul altuia, mai mult
anorgasmia, lipsa sensibilitii generale, specific femeii;
o n criz cnd unul din parteneri absenteaz - pentru c execut o condamnare, i
efectueaz serviciul militar i altele;
c. bolnav soul ori soia, eventual copilul sunt retardai - amndoi ori numai unul dispun de o
condiie fizic incurabil - aici, eecul comportamentului de rol marital este o certitudine
Clasificarea familiei este extrem de bogat i variaz de la un psiholog la altul, aa nct
nu vom putea niciodat s spunem c am abordat toate tipurile de familie.
In afara tipurilor de familie prezentate mai sus, specialitii discut i despre altele, dup criteria
cum ar fi:
gradul de libertate: reprimatoare i liberale; primele nbu spiritual de independen al
copilului, celelalte dimpotriv, dezvolt instinctele acestuia, ngduie libertinajul pe toate
planurile
gradul de activitate: active-pasive
Cele dinti ncurajeaz formarea la membrii tineri ai familiei a dinamismului, ncrederii n
sine, celelalte sunt indiferente, indolente, mai mult genereaz sentimente de descurajare,
nencredere
ambientul, climatul: stabile-instabile
Primele se bazeaz pe o anumit constan a vieii de familie, pe respectarea ferm a unor
principii i valori familiale; celelalte sunt caracterizate prin schimbri permanente ale modului de
via.
nivelul de integrare: integrate social - neintegrate sau aflate la limita integrrii.
Petroman P. a mai adugat i alte criteria de clasificare a familiei cum ar fi:
A. nivelul de pregtire:
a. intelectual format din intelectuali, amndoi cu studii superioare, eventual doctorat,
care percep i pricep comprehensiv realitatea; nu o dat tiu psihologie, pedagogie,
medicin, de-a dreptul i monitorizeaz aciunile din snul familiei, contientizeaz
strile conflictuale i finalitile lor;
20
b. semidoct n acest caz, partenerii sunt intelectuali pri, eventual au diploma, dar le
lipsete pregtirea din multe puncte de vedere ori dispun de o slab instrucie i educaie
c. sub nivelul de pregtire
d. obinuit- cum sunt cele mai multe, deoarece calitatea de intelectual nu o mai asigur ca
odinioar cteva clase de liceu, nici mcar absolvirea acestuia; fac excepie autodidacii,
care pot fi integrai, dup caz, la oricare din categoriile menionate
B. locul unde triete
a. rural - el i ea sunt, de regul rani, dispun de o pregtire anume i i-au format cminul
conform tradiiei; triesc n consonan cu aceasta, unii menin familia n pofida unor
greuti, necazuri incalculabile, fiindc evit s intre n gura satului
b. urban este oricare familie de la ora, cu metehne din toate prile, unele greu de
consiliat i chiar identificat - ele nu aparin integral nici oraului, unele nici satului, nu
sunt nici intelectuali, nici muncitori .a.m.d;
C. interesul manifestat
a. interesat - preocupat de propria-i via, deopotriv de copii, educaia acestora; o atare
familie este sau poate deveni un colaborator al colii, se remarc prin putere de percepere,
nelegere i receptivitate fa de spusele educatorilor de profesie;
b. neinteresat - amndoi partenerii ori doar unul manifest lips de interes fa de ceea ce
este sau ar trebui s fie ori s devin familia, concomitent ei nii i copiii lor; sunt greu
de adus la coal, greu de transferat n colaboratori;
c. impasibili efectiv, att unul ct i altul nu se intereseaza de nimic, o asemenea familie
genereaz delincvena
D. naionalitate
a. monoetnic - de regul cea mai frecvent ntlnit; ea se regsete n toate celelalte
categorii, dispun de unele particulariti, urmare a naionalitii. n acest sens se
evalueaz ntr-o colectivitate c o anumit familie este de germani, srbi, croai etc.
b. Interetnic - rezultatul coabitrii partenerilor de naionaliti diferite, rezultatul un tip de
familie n cadrul creia:
partenerii manifest o grij mai mare i o responsabilitate sporit pentru viaa de
familie,
relev o anumit toleran, concomitent ngduin, pruden a unuia fa de altul;
21
comunicarea intrafamilial este, de regul bilingv, fapt ce asigur accesul la dou

culture, dou religii, dou tradiii, .a.m.d;
eludeaz ori efectiv nu i-au n seam anumite prejudeci cu privire la o naionalitate
sau alta,
promoveaz tradiii, obiceiuri i chiar superstiii diverse (Petroman, P., 2003, pag 177
i 197)
Desigur c dup aceste succinte clasificri, ceea ce ne intereseaz n continuare sunt
rolurile i responsabilitile pe care cei doi parteneri i le asum n cadrul cuplului, pentru c la
fel ca n viaa social i n familie fiecare are un rol al su, pe care i-l asum cu toate
prerogativele i responsabilitile pe care acesta le include. Indiferent de tipul familiei, cel mai
important aspect n cadrul su, l reprezint nelegerea i respectarea funciilor acesteia, n cazul
nostru cu precdere a celei educative cu toate subfunciile relevate sau nu.
Necesitatea educaiei a fost i rmne, din punct de vedere practic, axiomatic. Se tie
deja, de mult, c ereditatea i mediul sunt doar condiii ale dezvoltrii individului-educatuluieducaia a fost i rmne factorul decisive n devenirea i formarea omului. Pe plan orizontal ea
contribuie la dezvoltarea fizic i psihic a copilului, iar pe plan vertical, ea pornete de la
formele elementare i ajunge la cele superioare - convingeri, concepii etc. Specialitii sunt
unanim de accord c educaia este o aciune unic n vederea formrii personalitii umane n
integralitatea ei .
22
1.3 FUNCIILE FAMILIEI
Etimologic cuvntul funcie este de origine latin: function - fr. function, engl. function,
nsemnnd n limba romn obligaie, sarcin, funcie, o aciune desfurat de cineva pentru a
se achita de obligaiile ce le include o anumit sarcin (Petroman P., 2003, pag. 26); ceva mai
mult, funcia reprezint ansamblul de operaii n strns legtur unele cu altele, al cror joc
armonios exprim viaa organismului. Termenul de funcie se acoper parial cu cel de statut i
rol social, n care statutul se refer la poziia unei persoane n sistemul social, iar rolul reprezint
modul n care are loc adaptarea la conduitele prescrise de statutul social. Ca atare, rolul poate fi
considerat ca aspectul dinamic al statusului (Linton R.).
Toate acestea pot fi transpuse n snul familiei, n care fiecare membru are un statut
marital, adic un ansamblu de reguli, drepturi i ndatoriri, asociate poziiei fiecruia i un rol
marital ce reprezint partea dinamic a comportamentului i este orientat n vederea asigurrii,
consolidrii i prosperrii relaiilor familial ateptate de parteneri.
Indiferent de natura sa, orice funcie nsumeaz:
responsabilitile ce le revin familiei n contextual vieii sociale, n raport cu o anumit
etap;
23
asumpia actele, operaiile i aciunile pe care soul i soia i le asum n funcie de

statutul i rolul ori rolurile dobndite prin cstorie i n timpul coabitrii
capacitatea sau capacitile de implicare activ i efectiv n cadrul vieii de familie,
preponderant n cadrul subidentitilor marital i parental
abilitatea empatic ndemnarea soilor de a se situa concomitant i consecutiv, unul n
locul altuia n raport cu statutul i rolurile dobndite de-a lungul existenei familiei
(Petroman P., 2003, p. 26-27).
n consecin funcia reprezint:
o activitate - act, operaie, aciune, desfurat de so ori soie n vederea ndeplinirii
sarcinilor ce le incumb o atare calitate;
o un rol ndeplinit, un model organizat de conduit, cu privire la o anumit poziie a
persoanei ntr-un ansamblu de aciuni i interaciuni;
o obiective, preponderant operaionale, sarcini i scopuri menite s contribuie la nfptuirea
idealului de via al partenerilor, diachronic al membrilor ce o alctuiesc.
De-a lungul timpului, au fost realizate multe clasificri ale funciilor familiei. Astfel, G.P.
Murdock, pornind de la afirmarea caracterului universal al familiei nucleare, aprecia c aceasta
ndeplinete urmtoarele funcii: sexual, de reproducere, economic, educativ ori de socializare.
T. Parsons i R.F. Bales reduc funciile familiei la dou: de socializare primar n vederea
integrrii i de asigurare a securitii emoionale a personalitii adulte.
Petroman P., n cartea sa, Sfnta noastr familie (1997, pag. 46-47), mparte funciile n:
fizice: de reproducere, economic, de protecie
cultural, afective, sociale - ce vizeaz instrucia individului, educaia .a.
Ulterior, Petroman P. n cartea sa Psihologia familiei (2003) pornind de la cuceririle
psihologiei, n general, i ale psihologiei familiei, n special, propune urmtoarea clasificare,
preponderant din considerente didactice:
Funcii interne
Acestea sunt cele care au n vedere crearea, meninerea i consolidarea unitii i
funcionalitii familiei.
biologic, vizeaz viaa i perpetuarea ei i include urmtoarele subfuncii: sexuale,

igienico-sanitare, procreere sau de reproducere;
24
economic const n capacitatea cuplului de a realize venituri acceptabile pentru

meninerea, consolidarea i prosperitatea cuplului marital.
Aspectele care decurg din implementarea sa cu rspundere vizeaz laturile:

a. productiv - familia trebuie s manifeste i s acioneze ca o unitate de producie - s se
bazeze, pn undeva, pe o economie autorhic, n stare s satisfac nevoile proprii;
b. contabil - el sau ea, eventual amndoi, trebuie s aib evidena veniturilor, felul n care
sunt vehiculate, pstrate acas, n conturi, depozite, case de asigurri etc.
c. Financiar - vizeaz circulaia banilor, urmrirea modului n care sunt folosii de ctre
unul dintre parteneri, de regul ea, soia devine un fel de ministru al finanelor
d. Administrativ - nsumeaz sarcinile ce privesc administrarea treburilor gospodreti n
toate mprejurrile
e. de pregtire - att a soilor ct mai ales a copiilor de la vrsta cnd ncep s neleag, cu
att mai mult cu ct ei execut cu plcere tot felul de sarcini
solidarizare are n vedere ajutorul reciproc, colaborarea mutual, respectul ntre

parteneri, ajutorul n caz de infirmitate, accidente, boal .a. Factorii care determin
solidaritatea sunt:
a. interni - dragostea i iubirea reciproc, sentimental datoriei unuia fa de altul,
aspiraii comune, grija pentru familie, cas, nzuina de a veni n ntmpinarea
ateptrilor, visurilor, dezvoltrii armonioase a familiei
b. externi - sanciuni religioase, opinia public, premisele economice, greutatea
ntemeierii unei gospodrii n afara familiei, preocuparea unor grupuri pentru familie,
piedicile puse n faa soilor de a desface cstoria
educativ - vizeaz educaia permanent, deopotriv autoeducaia. Subfunciile acesteia

sunt:
a. instrucional formativ - primeaz la nceputul ontogenezei, cnd copiii primesc
rspuns la ntrebrile ce le pun, i cnd pe parcursul celor apte ani i n continuare se
formeaz priceperi i deprinderi, obinuine diverse, se stimuleaz aptitudinile,
comunicarea sa care toat i fiecare sunt finalitatea mediului familial.
b. psiho-moral (atitudinal-relaional) - const n formarea prin imitarea modelului
parental, a unor trsturi, atitudini morale decisive
25
c. social-integrativ - are n vedere nivelul de adaptare i integrare n raport cu sistemul

cerinelor vieii i activitii sociale, el depinde de achiziiile din cadrul grupului
familial de apartenen; integrarea este rodul modelelor parentale i se realizeaz mai
greu n cazul n care se impune plasamentul social ca urmare a decesului prinilor
sau numai a unuia dintre ei, ori ca urmare a incapacitii prinilor de a-i crete i
educa copiii;
d. cultural-formativ - const n formarea i cultivarea apetitului cultural- spiritual, a
modului de a percepe i pricepe, de a recepta frumosul estetic, din natur i societate.
Acestora li s-ar mai putea aduga i altele, cum ar fi cea de sprijin, religioas, etc.
emoional terapeutic - are n vedere ambientul educogen favorabil convieuirii,

vindecrii oricrei traume fizice ori psihice, trirea fireasc, normal;
suportiv - urmrete sprijinirea tuturor membrilor familiei i a fiecruia n vederea

devenirii, formrii i afirmrii plenitudinare a personalitii acestora, preponderant a
copiilor (2003, pag.26-53)
Funcii externe
Acestea trebuie nelese drept responsabiliti ale familiei, intrinseci existenei acesteia,
indispensabile crerii, meninerii i consolidrii sale diacronice. Cunoscute, aciunile lor pot fi
promovate, dip caz stimulate, respectate sau, dimpotriv, preintmpinate, evitate spre binele
familiei i al membrilor si. O clasificare efectuat din perspectiv sociologic, stipuleaz c
funciile sunt:
de reglare sexual - familia este principala instituie prin care societile organizeaz i
reglementeaz satisfacerea dorinelor sexuale.
n fiecare societate exist reguli prin care se interzice anumitor persoane de a avea relaii
sexual naintea cstoriei. n asemenea societi, relaiile sexuale dinaintea cstoriei sunt
considerate o modalitate de pregtire n vederea cstoriei i nu o distracie. Multe din aceste
societi, nu numai c au permis aceste relaii sexual premarital, dar le-au i instituionalizat. De
cnd exist aprobarea social nu mai exist team, ruine, nenorocire;
de reproducere - orice societate se bazeaz pe familie, n primul rnd ca izvor de

producere a copiilor.
26
Alte modaliti teoretice sunt posibile, iar multe sociati accept copiii realizai n afara
relaiilor de cstorie. Dar nici o societate nu i-a stabilit un set de norme pentru a ntreine copiii
n afara instituiei familiei;
de socializare - toate societile se sprijin pe familie pentru socializarea copiilor i

transformarea lor n aduli, care s funcioneze cu success n societate.
Familia reprezint grupul primar al copilului i aici este locul unde ncepe dezvoltarea
personalitii lui. Cu timpul, copilul este capabil s adere i la alte grupuri dup ce au fost puse
bazele personalitii. Una din cile prin care familia socializeaz copilul este aceea de a prezenta
modele pe care copilul s i le nsueasc. Astfel, biatul nva s devin brbat, so i tat,
trind ntr-o familie, percepnd i nelegnd modelul ori modelele ce i se ofer.
Anumite dificulti de socializare apar cnd un asemenea model lipsete. Nu exist un
nlocuitor ori un substitute satisfctor pentru el, dei acetia nu trebuie s fie neaprat prinii
biologici.
O familie multiproblematic, este aceea n care exist un sortiment ntreg de probleme i
neinelegeri: srcie, conflicte, lipsa tatlui, lipsa serviciului, alcoolism, droguri, adulter, boli
fizice sau mentale. Aceste familii nu sunt n stare s ndeplineasc cu succes nici una din
funciile familiei i, astfel, determin copiii s constinue modelul inadecvanei i delincvenei.
Afectiv - reprezint acel ceva de care omul are mai mare nevoie - afeciunea.
Opinia psihiatrilor este c, probabil singura cauz important a dificultilor emoionale, o

constituie lipsa iubirii. Un volum mare de date evideniaz c delincventul este tipul de copil de
care nu are grij nimeni. Copiii care se bucur de ngrijire fizic bun, dar sunt lipsii de
afeciune, sunt predispui la un fenomen medical numit marasm. Multe societi se bazeaz n
exclusivitate pe familie ca generatoare de afeciune. Totui, nevoia de nelegere, de prietenie este
realizat i de alte grupuri.
de status - intrat n familie oricine dobndete un set de statusuri, n funcie de vrst, sex,
ordinea naterii.
Familia servete i la atribuirea unor statusuri sociale cum ar fi: un individ alb din clasa de
mijloc, orean, ran. n orice societate n care exist un sistem de clas, statusul de clas al
familiei nflueneaz foarte mult copilul din familia respectiv, prin posibilitile i recompensele
acordate de societate, modaliti prin care ceilali l ajut sau nu, dimpotriv l descurajeaz.
Statusul de clas poate fi schimbat printr-o combinare a eforturilor proprii cu norocul.
27
n mod normal copilul preia din cadrul familiei sale, un set de interese, valori, care l ajut s
dein n continuare statusul de clas al familiei, iar ntr-o oarecare msur i creeaz dificulti
n dobndirea unui status de clas mai nalt;
de protecie - familia asigur ntr-un anumit grad, protecia fizic, economic i

psihologic a membrilor si.
In cele mai multe societi, orice atac asupra unei persoane este considerat un atac asupra
ntregii familii. De asemenea, greeala, ruinea sunt suportate , n mod egal de ctre toi membrii
familiei.
economic ca unitatea economic de baz n majoritatea societilor, familia este cea

care ndeplinete aceast funcie .
Se poate observa uor, c din orice punct de vedere, din orice perspectiv am ncerca o
clasificare a funciilor familiei, acestea se aseamn foarte mult, ceea ce ne ndreptesc s
afirmm c n cadrul acestora responsabilitatea educativ are un rol preponderent.
28
1.4 PARADIGME EXPLICATIVE PRIVIND FAMILIA

Potrivit Monici Moraru, familia ca realitate social complex este subiect i obiect a
numeroase cercetri inter i multi-disciplinare, aa cum arat I. Mitrofan si C. Ciuperca (apud
Moraru M, 2013), ntre care cele de psihologie social, sociologie, antropologie, psihoterapie i
psihopatologie dein poziii prioritare.
Ca urmare, o serie de paradigme, fiecare cu concepte, metode proprii de investigare, cu
virtui i limite, ncearc s explice funcionalitatea familiei.
In prezentarea acestei teme am optat pentru clasificarea realizata de I. Mitrofan si C.
Ciuperca (1998, pp. 143-163) dup Monica Moraru, n Psihopedagogia familiei, Note de curs,
2013.
Teoria dezvoltarii (ciclurilor vietii)
Teoreticienii dezvoltarii trateaza ciclurile vietii individuale si familiale in termeni
de stadii specifice. Schema ciclurilor vietii familiale, elaborata de R. Hill (1970) precizeaza
intervalele de timp in care se produc schimbari in dezvoltarea familiei. Aceste stadii sunt
urmatoarele (cf. I. Mitrofan, C. Ciuperca, 1998, p. 144):
stadiul initial al relatiilor familiale ale cuplului fara copii - cuplul este dominat de
expansiunea dorintei de intretinere a confortului afectiv;
stadiul vietii cuplului cu copii prescolari este stadiul in care se (re)stabilesc regulile de
baza ale vietii conjugale, zonele de toleranta si intoleranta in cresterea copiilor care sunt
inca mici;
29
stadiul familiei cu copii de varsta scolara reprezinta stadiul in care rolul de parinte al
fiecarui partener devine mai dificil datorita intrarii copiilor in scoala; este o perioada
"propice" crizelor in cadrul relatiilor de cuplu, crize care se pot solda chiar cu inevitabila
destramare a cuplului;
stadiul familiei parasita de copiii deveniti adulti - rolul parental devine mai complex prin
plecarea copiilor din casa parinteasca; asistam, de multe ori, si la o criza a identitatii
profesionale datorata dezagregarii rolului profesional; in general, aceasta perioada este
caracterizata fie prin tensiune (nervozitate, anxietate a mamei, ca urmare a menopauzei),
fie prin liniste sufleteasca (reinstalandu-se, la un nivel mai inalt, iubirea si tandretea,
pentru a infrange singuratatea si batranetea);
stadiul "familiei" omului singur (vaduvia) - apar probleme noi legate de pierderea
sotului/sotiei; in schimb, aparitia nepotilor reface echilibrul vietii.
Teoria dezvoltarii analizeaza, asadar, schimbarile la care se pot astepta membrii familiei pe
parcursul existentei lor.
Teoria structurala (dinamica rolurilor si a puterii)
Teoria structurala aduce in discutie problema schimbarilor care intervin in interiorul
cuplului: tranzitia cuplului de la structura de tip institutional (traditional) la cea de tip democratic
(modern) - se dezbate, cu deosebire, problema rolului fiecarui partener in cuplu ( rolul =
comportamentele pe care ceilalti le asteapta de la individul care ocupa o pozitie sociala
determinanta, un statut social - Stoetzel, 1963)).
Tranzitia cuplului de la structura de tip traditional la cea de tip modern a adus o serie
de schimbari in ceea ce priveste factorul afectiv. Familia traditionala era in primul rand o unitate
de productie si reproductie si, nu in mod deosebit, afectiva. Ea constituia un mecanism de
transmitere a proprietatilor si a rangului social din generatie in generatie. Astazi, ordinea acestor
prioritati s-a inversat. Legaturile cu lumea exterioara au slabit, in timp ce relatiile dintre membrii
cuplului s-au intarit. In societatea moderna, factorul afectiv primeaza atat in relatia cu partenerul,
cat si in relatiile dintre copii si parinti. Barbatii si femeile cauta acum intimitatea iubirii,
considerata extrem de importanta, esentiala pentru supravietuirea emotionala. Cand intimitatea
esueaza, personalitatea este pusa in pericol. In spatele lui "te iubesc" - arata Druta (1998, p. 89) se afla niste mize si asteptari care dovedesc ca relatia de dragoste nu este simpla. A trai in cuplu
este adesea in imaginea multora, o posibilitate de a-ti gasi fericirea, de a-ti realiza propria
30
identitate, de a cauta veritabilul sens al vietii care sa nu fie egoist. "Viata in doi" trebuie sa
compenseze, astfel, toate frustrarile vietii, fiind locul unde omul se intareste afectiv, unde
recastiga forte si unde gaseste echilibrul.
Inca din deceniul al 4-lea al sec. XX, in psihologia sociala americana, se incearca explicarea
armoniei/dizarmoniei cuplului conjugal prin magnitudinea diferentelor dintre "la ce s-au
asteptat" partenerii privitor la viata de cuplu si "ceea ce-au gasit" ei in realitate, dintre rolurile
expectate si rolurile efectiv performante. Problematica rolurilor, asteptarilor, aspiratiilor si
perceptiilor de rol este profund prezenta in cuplul conjugal.
Cu privire la divizarea rolurilor in cuplu, unii cercetatori au evidentiat tendinta unei slabe
diviziuni a rolurilor in familia moderna, mai ales datorita integrarii femeii in viata profesionala.
De asemenea, structura rolurilor conjugale este conditionata si de nivelul instructional si cultural
al partenerilor, de categoria socio-profesionala careia ii apartin, dar si de relatiile exterioare ale
nucleului conjugal cu familia extinsa, prieteni, vecini etc.
S-a pus problema in ce masura cuplul cu dubla cariera, in care atat femeia cat si barbatul au
slujbe ce presupun o inalta calificare si un nivel de responsabilitate comparabil, gaseste
modalitati de a impaca exigentele profesionale cu cele domestice. Ce fel de compromisuri si
strategii trebuie sa adopte partenerii si cum sa ajunga la o colaborare cat mai eficienta? In
termeni de pierderi si castiguri, cei doi parteneri angajati intr-o asemenea incercare trebuie sa tina
seama de cateva aspecte:
a) beneficii obtinute dintr-o formula conjugala de dubla cariera, cu pretul supraincarcarii de
rol (sarcini profesionale si domestice), ceea ce presupune a renunta la unele activitati care
par mai putin importante;
b) rezolvarea unor dileme privitoare la schimbarea de mentalitate (care norme sa fie obtinute
si care inlaturate). Atitudinea fata de femeia care lucreaza in afara gospodariei este una
dintre normele disputate;
c) mentinerea identitatii personale este o alta problema, intrucat daca barbatul si femeia
exercita aceleasi roluri se atenteaza la propria identitate a fiecaruia;
d) relevanta rolurilor si ciclurilor de rol: deoarece femeia si barbatul sunt angajati
concomitent in trei sisteme de roluri (sistemul profesional al unuia, sistemul profesional
al celuilalt, sistemul conjugal al amandurora), este greu de indeplinit la cote onorabile
aspiratiile de rol.
31
R. Touzard (1965) enumera 9 tipuri de interactiuni posibile ce definesc conduitele de rol in

cadrul cuplului.Clasificarea este realizata pornind de la doua variabile: autoritatea si puterea in
cuplu, respectiv actiunea si decizia.
1) Autonomia barbatului (barbatul actioneaza si decide).
2) Autonomia femeii (femeia actioneaza si decide).
3) Autocratia barbatului (barbatul decide, femeia actioneaza).
4) Autocratia femeii (femeia decide, barbatul actioneaza).
5) Conducerea barbatului (barbatul decide, actioneaza impreuna).
6) Conducerea femeii (femeia decide, actioneaza impreuna).
7) Diviziunea sincretica a rolurilor (el actioneaza, decid impreuna).
8) Diviziunea sincretica a rolurilor (ea actioneaza, decid impreuna).
9) Cooperarea sincretica (actioneaza impreuna, decid impreuna)
(cf. I. Mitrofan, C. Ciuperca, 1998, p. 147).
Cuplul conjugal contemporan se caracterizeaza printr-o accentuata flexibilitate a structurii de
autoritate si putere. Nu mai exista un model unic, dominant, in care barbatul decide, atat in
privinta hotararilor care vizeaza viata conjugala, cat si a celor care privesc relatia parentala, asa
cum se intampla in traditionalitate. Relatia moderna surprinde reciprocitatea puterii si
autoritatii, pe diferite nivele si in diferite intensitati, in contextul mai general al unui egalitarism
afirmat, si tot mai des, pus in practica. Partea negativa a ideologiei egalitariste a societatii noastre
rezida, insa, din faptul ca orice diferenta este vazuta ca o sursa de inegalitate, ceea ce ar putea
crea impresia eronata ca toate sarcinile, toate rolurile pot fi indeplinite atat de femeie, cat si de
barbat (Mendras, 1997). Exista anumite elemente de specificitate care diferentiaza cele doua
sexe; de asemenea, de la un cuplu la altul exista deosebiri in ceea ce priveste rolurile asumate, in
functie de particularitatile partenerilor implicati in relatie.
Rolul conjugal se formeaza initial prin imitatia sau negarea (constienta/inconstienta)
modelelor de rol similar, deja cunoscute in familia consangvina. Daca partenerul se sustrage de la
rolul expectat, toate consecintele aparute in urma acesteia conduc la accentuarea unui sentiment
de anxietate si frustrare. Si aceasta, deoarece partenerii se raporteaza unul la altul conform
"normelor relationale si functionale ale comportamentului conjugal al parintilor lor" (I. Mitrofan,
C. Ciuperca, 1998, p.150) (ex.: "parintii mei nu au facut niciodata lucrul acesta"; "tatal meu nu ia facut niciodata asa ceva mamei").
32
Studiile sustin ca familia se ndreapta n general catre relatii de tip sincretic si ca asistam la
elaborarea unui nou model cultural al structurii familiale (Idem, p. 147): tendinta
semnificativa la egalizare a nivelurilor de participare a sotilor in munca domestica, educarea
copiilor si repartizarea bugetului familial, in special la familiile tinere sau la cele in care sotul are
un inalt nivel de pregatire. Efecte: conduitele de rol au fluenta si stabilitate, este diminuat riscul
disfunctionalitatilor, cu ct tendinta de egalizare a raspunderilor celor doi soti este mai apropiata,
cu att gradul de satisfactie este mai mare. Unii autori apreciaza ca n aceste cazuri, frecventa
satisfactiei este de zece ori mai mare dect insatisfactia.
n strnsa legatura cu acest model se propun si noi modele culturale de rol familial, respectiv
parental si filial (vezi studiul realizat de Duvall, 1971, in scopul relevarii conceptiilor despre
rolul de "mama buna" si "copil bun", evidentiind existenta a doua modele de rol: traditional si
modern, in I. Mitrofan, 1989, pp. 36-40).
Astfel, modelul mamei moderne acorda ntietate asigurarii suportului afectiv, crearii unui
climat tonic de ncredere care sa sustina cresterea si dezvoltarea copilului. Fara a neglija rolul
menajer, ea este preocupata de dimensiunea instructiv-formativa a copilului, de pregatirea sa
pentru viata profesionala.
Modelul tatalui modern asigura suportul economic, priveste paternitatea ca pe un bun, ca pe
un privilegiu care si-l asuma cu raspundere, se implica n cresterea si educarea copilului, fata de
care manifesta si severitate si ntelegere, l disciplineaza cu oarecare flexibilitate, urmarind
realizarea scopurilor propuse. Se implica n problemele casnice. Modelul conduitei de rol
a copilului modern - este considerat bun, copil care-si iubeste parintii, dornic sa nvete, are
initiativa, se adapteaza afectiv, prezinta competenta relationala.
Teoria functionala (procesuala)
Aceasta teorie pleaca de la premisa ca familia (cuplul) trebuie sa realizeze anumite functii. In
raport cu realizarea/nerealizarea acestor functii, familiile (cuplurile) au fost clasificate in familii
functionale si familii disfunctionale. Clasificarea este relativa, avand in vedere ca anumite
configuratii familiale maximizeaza anumite functii si minimizeaza altele.
Paradigma functionala are implicatii asupra a 4 abordari (acestea se raporteaza la
functionalism, dar ar putea sa aiba si o existenta de sine-statatoare), si anume:
a) abordarea comunicationala;
b) abordarea interactionist-simbolica;
33
c) abordarea din perspectiva conflictului;

d) abordarea sociala a schimbului.
a)
Abordarea comunicationala
In cadrul paradigmei comunicationale sunt elucidate tipurile, cantitatea si calitatea

intercomunicarilor maritale (I. Mitrofan, C. Ciuperca, 1998, pp. 153-155).
Tipurile de intercomunicare sunt legate de tipurile de interactiuni specifice cuplului: senzualsenzitive, erotico-afective, de petrecere a timpului liber, socioeducationale, decizionale, practicmenajere si de planificare a bugetului.
Cantitatea intercomunicarii face referire la frecventa mesajelor emise si receptate pe diverse
canale simultane si succesiv, in conformitate cu trebuintele si disponibilitatle individuale de
relationare.
Calitatea intercomunicarii face apel la invatarea deprinderilor de a comunica. De modul in
care se comunica depinde functionalitatea familiei - sa stii ce, cand si cum sa comunici in situatia
de parteneriat, constituie o disponibilitate esentiala pentru continuarea vietii in cuplu si pentru
corectia succesiva a stilului interactional.
b)
Abordarea interactionist-simbolica
Interactionismul simbolic a fost inspirat de pragmatismul filosofic. G. H. Mead, principalul

sustinator al acestei abordari, considera, la inceputul sec. XX, ca oamenii se sprijina pe simboluri
impartasite pentru a se adapta la mediu.Interactionistii simbolici (E. Burgess, 1926, este primul
care aplica punctul de vedere interactionist la studiul familiei, ca "unitate de personalitati aflate
in interactiune") studiaza modul in care oamenii construiesc si comunica asemenea simboluri in
cursul interactiunii lor, in ce masura reprezentarile despre propria familie a tuturor membrilor ei
sunt consensuale (ex.: un cuplu ce provine din etnii/religii diferite descopera ca simbolurile pot fi
nu doar diferite, ci si structural opuse; in acest sens, simbolurile pot ridica mari dificultati in
relationarea de cuplu).
Asadar, conceptele fundamentale ale acestei paradigme sunt: interactiunea, simbolul,
semnificatia. Ideea centrala este urmatoarea: cuplul ofera posibilitatea comunicarii cu el insusi si
cu ceilalti prin vehicularea de simboluri verbale/nonverbale (I. Mitrofan, 1998). Membrii
cuplului interactioneaza perpetuu intre ei, dar prin intermediul imaginilor, al perceptiilor
reciproce, al felului in care se definesc unul pe celalalt. Viata de cuplu este rezultatul acestei
mereu construite si reconstruite realitati simbolice.
34
Dupa Sullivan, mecanismul functional al cuplului l reprezinta sistemul de imagini pe care

fiecare partener si-l construieste despre celalalt, si mai ales modul n care se combina aceste
imagini, sistemul "eu si ea" cu sistemul "eu si el". Daca se combina sistemele de reprezentari
compatibile, relatiile pot sau nu pot fi agreabile. Daca se combina prin hazard, consecintele sunt
foarte grave. Imaginea despre celalalt este instrumentul care dirijeaza si controleaza viata de
cuplu, relatia dintre parteneri.
Din aceeasi perspectiva interactionala, H. H. Wolf insista asupra semnificatiei notiunii
de identitate, desemnand acele trasaturi psihologice individuale, dezvaluite in relatiile de
cooperare cu altii si, in primul rand, cu propria familie. In acest sens, autorul considera ca
respectul pentru propria identitate atrage dupa sine respectul pentru identitatea si nevoile
partenerului si ale celorlalti, frneaza pornirile nepermise si contribuie la solutionarea situatiilor
de criza.
Interactionismul simbolic, cu toate variantele sale, a fost criticat, in general, pentru folosirea
unor concepte vagi, centrarea pe ideile individului si nu pe emotiile sale etc.
c)
Abordarea din perspectiva conflictului
Aceasta isi are originea in filosofia politica a lui Thomas Hobbes, in filosofia lui Hegel, in
istoriografia dialectica a lui Marx si Engels si in sociologia lui Georg Simmel.
Teoriile conflictului pornesc de la premisa ca acesta este normal in cadrul grupului, dar si
intre grupurile sociale, pentru ca lipsa resurselor face ca interesul unei persoane sau al unui grup
sa se ciocneasca cu al altora. Conflictul depinde de structura grupului (marime si compozitie),
precum si de resurse, care incurajeaza fie competitia, fie cooperarea (cf. A. Baran-Pescaru, p.
50).
Se iau in discutie mai multe variante ale teoriei conflictului. De exemplu, teoriile structurale
ale conflictului(Simmel) se centreaza pe modul in care conflictul este afectat de marimea si
compozitia grupului. Teoria microsistemelor a lui Scanzoni explica cum poate aparea conflictul
marital dintr-un schimb de resurse initial echitabil, pentru ca partenerii isi reduc sau sporesc
contributiile nonreciproc (de pilda, sotul care nu mai contribuie financiar sau sotia care ofera mai
mult financiar, dar nu-l poate determina pe sot sa participe mai mult in gospodarie) (Idem, p. 50).
P. Ilut (2005. p. 23-24) aduce in discutie 2 variante ale teoriei conflictului:
a) una de sorginte marxista si care sustine ca familia este micromediul ce reflecta
proeminent exploatarea omului si conflictul inerent prezent in societatile bazate pe clase cu
35
interese opuse. Femeile sunt exploatate de catre barbati si copiii de catre parinti. In aceasta
viziune, femeia este dublu victimizata: daca este casnica, lucreaza pana la epuizare, fara ca
munca ei sa fie platita, iar cand intra in campul muncii, castiga mult mai putin decat barbatul,
chiar daca are aceeasi pregatire si experienta;
b) varianta amarxista si "apolitica", larg impartasita de aproape toti cei ce analizeaza si
asista familia, este ca intre membrii familiei apar tensiuni inevitabile. Participantii la viata de
familie au profiluri psihocomportamentale diferite, aspiratii nonconsensuale, interese opse,
uneori, mai mult sau mai putin majore. In societatea patriarhal-autoritara, resursele celorlalti
membri, in afara de tata, erau limitate, astazi insa, pe langa legitimitate si bani - specifice
parintilor si mai ales tatalui - conteaza si alte resurse de putere: inocenta copiilor, puterea data de
dragoste, calitatile psihointelectuale deosebite etc. Nu e de neglijat nici forta fizica, invocata de
analistii familiali, nu doar ca amenintare si agresivitate in rezolvarea conflictelor, dar si ca
satisfacere a poftelor sexuale, ca viol al sotiilor si abuz sexual fata de propriii copii, mai cu
seama in cazul copiilor vitregi.
S-a construit o tipologie a conflictualitatii din punct de vedere al delimitarii dintre normaldinamogen versuspatogen-dezorganizator. Aceasta tipologie indica 8 tipuri de conflicte, in
functie de anumiti parametrii (I. Mitrofan, 1989):
1) gradul de tensiune generat de natura conflictului (ridicat/moderat/scazut);
2) forma de manifestare predominanta a conflictului (manifesta/latenta);
3) durata conflictualitatii (continua/intermitenta).
Posibilitatile combinatorii intre cei trei parametrii conduc la urmatoarea tipologie (I.
Mitrofan, C. Ciuperca, 1998, p. 287):
1) cupluri cu conflictualitate majora de aspect manifest, continuu, cu tensiune crescuta;
2) cupluri cu conflictualitate manifesta, intermitenta, cu tensiune crescuta;
3) cupluri cu conflictualitate manifesta, continua, cu tensiune moderata;
4) cupluri cu conflictualitate manifesta, intermitenta, cu tensiune moderata;
5) cupluri cu conflictualitate submanifesta, continuua, cu tensiune moderata;
6) cupluri cu conflictualitate submanifesta, continua, cu tensiune scazuta;
7) cupluri cu conflictualitate submanifesta, intermitenta, cu tensiune moderata;
8) cupluri cu conflictualitate submanifesta, continua, cu tensiune scazuta.
36
Teoriile conflictului sprijina interventiile - asistenta sociala, terapia si autoterapia indreptate catre rezolvarea conflictului si imbunatatirea abilitatilor de negociere, precum si
actiunile de diminuare a inechitatilor sociale extinse.
d)
Abordarea sociala a schimbului
Isi are originea in utilitarismul filosofic si psihologic. Cel mai cunoscut teoretician al
schimbului este sociologul Ivan Nye. Oamenii formeaza grupuri sociale, doar pentru ca este in
interesul lor sa procedeze astfel. Indivizii sunt motivati de propriul interes; sunt calculatoare
rationale ale recompenselor si costurilor. Acestea sunt principaleleipoteze ale teoriei schimbului.
In ceea ce priveste familia, se porneste de la ideea ca relatia interpersonala dintre parteneri se
formeaza in scopul intalnirii propriilor nevoi individuale. Relatia intima este redusa la o situatie
tranzactionala in care costurile sunt contrabalansate de beneficii (Idem, p. 159). In viata
cotidiana, dupa aceasta teorie functioneaza legea reciprocitatii ("ti-am dat" - "ma astept sa-mi
dai"; "ochi pentru ochi si dinte pentru dinte"; "cat dai, atat primesti" etc.). Se apreciaza ca o
cauza majora a disolutiei maritale este perceptia unei inegalitati profunde in raporturile familiale.
Un exemplu de aplicare a teoriei schimbului este si analiza maximizarii profitului in deciziile
de divort. Probabilitatea de divort descreste odata cu acumularea de capital marital specific, cum
ar fi proprietatea si copiii, a caror valoare ar descreste daca familia s-ar dizolva (P. Ilut, 2005, p.
26).
Aceste teorii furmizeaza un cadru pentru terapeutii familiali, care pot sa-i determine pe
parteneri sa transforme relatia in una mai recompensatoare si mai putin costisitoare pentru
fiecare dintre ei. Totusi, accentuarea rationalitatii in detrimentul emotiilor, ca baza pentru
constituirea grupului familial, a condus la numeroase critici.
Teoria sistemica (holista)
Paradigma sistemica este o abordare comprehensiva a comportamentului sistemelor vii. Isi
are originea in organicismul lui H. Spencer, care cauta principiile generale si procesele care
guverneaza toate fiintele vii, precum si in teoria moderna a informatiei. Perspectiva sistemelor a
aparut in studiile despre familie initial prin terapeutii de familie, cum ar fi Gregory Bateson si
Don Jackson, iar mai tarziu a aparut in formulari mult mai teoretice, cum ar fi functionalismul
lui Parsons si teoria generala a sistemelor a lui Buckley.
Teoreticienii sistemelor considera ca un sistem de parti interconectate este un model util
pentru intelegerea oricarui obiect. Datorita interconexiunilor, intregul inseamna mai mult decat
37
suma partilor. Sistemele se afla in relatii dinamice cu mediul lor prin feedback, care transforma
unele iesiri ale sistemului in intrari. Conceptele cheie includsistemul, legaturile, regulile de
transformare, feedbackul, varietatea (flexibilitatea), echilibrul si subsistemele (cf. A. BaranPescaru, 2004, p. 49).
Din perspectiva teoriei sistemelor, cuplul reprezinta un sistem alcatuit din doua personalitati
care interactioneaza, avand la baza o structura, o functionalitate, o serie de proprietati si
caracteristici. Paradigma se concentreaza asupra caracteristicilor comportamentale ale fiecarui
partener.
Din punct de vedere al functionalitatii, se au in vedere efectele comunicarii, calitatea si
stabilitatea relatiei maritale. Satisfacerea necesitatilor Eul-ui in cadrul familiei este recunoscuta
ca o functie de baza a familiei si devine argument important de combatere a teoriei disparitiei
familiei (R. Bell). Familia presupune, in acest sens, schimbul afectiv ntre sot si sotie, ntre
parinti si copii, empatia avand un impact foarte puternic n functionarea relatiilor interpersonale
de tip afectiv.
Din perspectiva campului de proprietati si caracteristici, paradigma sistemica se canalizeaza
pe efectele mediului extern asupra relatiei conjugale, pe factorii economici, sociali, politici,
culturali, de mediu fizic care alcatuiesccontextul situational al familiei. Sunt cercetate probleme
privind: separarea ndelungata a sotilor (conditii de razboi, de deplasare profesionala, naveta pe
distante mari etc.) si efectele acesteia.
Mc. Cubbin, Dahl si Hunter (1976) analizeaza fenomenul de separere a sotilor si
consecintele lor disfunctionale in sanul familiei : manifestari depresive ale sotiei, anxietate,
devitalizare, acte deviante, tulburari psihosomatice ; capacitatea de adaptare la stresul provocat
de cutremure, inundatii, pierderea neasteptata a bunurilor, mbolnavirea irecuperabila a unuia din
membrii grupului familial etc.
Capacitatea familiei "de a face fata", de a se mobiliza, depasi si apara de agentii stresori, a
fost analizata si masurata de numerosi autori: Hill, Burr, Mc.Cubbin, Dahl, Hunter,
Benson, prin prisma teoriei stresului familial(Mc.Cubbin, 1979).
Burr (1973) prezinta familia dintr-o perspectiva dubla: reactor la stres si agent de focalizare
a resurselor interioare pentru adaptare, combatere si depasire a stresului. Se dezvolta, arata
autorul, strategii de adaptare si aparare la stres cum ar fi: cresterea coeziunii intrafamiliale,
cresterea tranzactiilor si legaturilor cu comunitatea.
38
Teoria istorista (intergenerationala)

Paradigma are ca specific folosirea metodei longitudinale, metoda ce se concentreaza asupra
microistoriei si genealogiei familiei. Arborele genealogic reprezinta instrumentul cu ajutorul
caruia se pot elabora ipoteze privind comportamentul si atitudinile generatiilor mai tinere prin
raportarea la ascendentii lor (P. Ilut, 2005, apud Moraru M, 2013)
CAPITOLUL 2 PROBLEMATICA STILURILOR PARENTALE

2.1 PARENTALITATE, COMPETENE I RESPONSABILITI
PARENTALE. CONCEPT
Parentalitatea. Concept
39
n viaa majoritii adulilor, unul dintre momentele importante este acela n care ei devin
prini. Conceptul de parentalitate tinde s se substituie noiunilor de maternitate i
paternitate pe care le subordoneaz.
Parentalitatea este o noiune cu o sfer larg de cuprindere, cu un nivel de generalitate
ridicat. Ea desemneaz rolurile sociale ale prinilor, responsabilitile i drepturile lor n raport
cu proprii copii. Rossi, 1968 (apud. Turliuc, 2004) a identificat patru caracteristici ale
parentalitii:
Presiunile culturale asupra persoanelor cstorite de a avea copii, sunt foarte mari n
special asupra femeilor.
Parentalitatea a devenit o chestiune voluntar, n condiiile dezvoltrii mijloacelor
contraceptive i a nseminrii artificiale. Ea poate totui s apar ca o consecin a unui
act sexual ntmpltor, neprotejat care a fost realizat din alte motive. Astfel, exist un
numr mare de cstorii care apar ca efect al sarcinilor ntmpltoare, nedorite.
Statutul parenteral este irevocabil. Din momentul n care dobndim acest statut, suntem
legai de el pe via. Este greu de prsit statutul de printe, care nu nceteaz nici dup
un eventual divor al soilor. Exist puine roluri att de slab definite precum sunt cele
parentale. Indivizii sunt extrem de slab pregtii pentru a le pune n act.
Pregtirea pentru rolurile parentale este cel mai adesea formal i sporadic, iar liniile
care ghideaz interaciunile dezirabile printe copil i conduita a ceea ce constituie un
bun printe sunt vagi. Atitudinile prinilor nu sunt abstracii, ci realiti trite i
amintite de copil prin comportamentul acestor personaje, mama i tatl, care sunt
eseniale pentru el. Aceste atitudini se diversific i se coloreaz la infinit. Cei doi prini
pot avea aceeai atitudine fundamental de acceptare sau de inacceptare i o pot exprima
n mod diferit, sau asemntor.
Paternalitatea i maternitatea au luat o nou nfiare; diversele funcii legate de ele au ajuns
s fie ndeplinite fie de un so, fie de cellalt, sistemul alternrii sarcinilor practicndu-se pe o
scar destul de vast.
Rolul mamei n dezvoltarea personalitii copilului. Mama ndeplinete o funcie primordial
i fundamental, ntruct declaneaz la copil, mecanismele cunoaterii i ale nvrii. Mama
este prima persoan pe care o va iubi copilul. Ea este prima lui dragoste, absolut i total; este
40
prima relaie cu alt persoan. Nu este deloc indiferent dac aceast relaie este crispat sau
relaxat, dac aceast prim dragoste decepioneaz sau produce satisfacie.
Atitudinea mamei ca rspuns la dragostea copilului influeneaz relaiile sociale i afective de
mai tarziu ale copilului. Atitudinea copilului fa de alte persoane este determinat de relaia cu
aceast prim persoan care este mama. Semnificaia pe care o vor avea pentru el mai trziu
oamenii i perspectiva n care el va considera raporturile posibile cu lumea, depind de mam;
iubirile sale ulterioare se vor nfia ca un ecou al acestei prime iubiri.
Rolul tatlui n creterea i dezvoltarea copilului. Figura patern, dei mai puin implicat
biologic, se fixeaz n contiina copilului mai trziu dect figura matern, ns contribuie
esenial la crearea i ntrirea sentimentului de siguran i de protecie n copil, echilibreaz
potenialul psihic al acestuia. Prezena tatlui, contactele copilului cu tatl introduc variaii, o
modulaie nou n starea de contopire iniial a copilului cu mama.
Tatl este acela care-l face pe copil s ias din starea de nedifereniere cu mama, determinnd
apariia primelor trasturi de individualizare, care l orienteaz dincolo de acel univers imediat,
format din sfera matern. Rolul su de ntreintor i d un prestigiu considerabil, iar tatl este
ntotdeauna extrem de bogat n ochii celui mic. n perioada actual, rolul de ntreintor, mprit
de ambii prini antreneaz o oarecare atenuare a prestigiului patern. n ciuda acestui fapt, copilul
este impresionat de prestana i fora tatlui, ntotdeauna considerabil n raport cu aceea de care
dispune el.
Autoritatea mamei se manifest mai direct i mai continuu n viaa copilului; tatl reprezint
autoritatea suprem. Tatl i sporete valoarea prin absena lui, el este cel care se afl n alt
parte, care muncete n afara cminului. Ce face tatl la birou sau la fabric? Copilul mic nu
tie prea bine. Cnd acest tat mereu absent este acas, venirile i plecrile, ocupaiile lui trezesc
curiozitatea i dorina de imitaie. Bucuria i mndria ating culmea cnd tatl l asociaz pe copil
cu treburile lui, cnd lucreaz mpreun sau cnd l poate ajuta pe tata. Astfel, prelungete,
extinde opera de iniiere nceput de mam.
Este esenial ca copilul s nu simt nici lacrimi, nici discordane, nici rivaliti ntre prini,
ale cror roluri sunt att de strns complementare. Tatl i mama sunt egali n conceperea
copilului. Att brbatul ct i femeia sunt nzestrai pentru a-i educa copilul. Copiii reuii sunt
cei ai cuplurilor unite, care-i pstreaz autonomia. Familia este necesar copilului cu condiia ca
ea s fie una sntoas, att tata, ct i mama, s dea exemplu unor fiine autonome i egale.
41
Prinii s-i iubeasc copilul n mod normal, druindu-i autonomie i sociabilitate. Prinii nu
trebuie ei nii s fie nchii n cercul familial, ci trebuie s fie deschii spre via i lume.
Competene i responsabiliti parentale concept
Funcia de printe presupune a veni n ntmpinarea nevoilor copilului pentru o dezvoltare

normal, a acompania copilul i a-l dirija n dezvoltarea lui. Exist cteva abiliti de care
printele are nevoie pentru a putea fi un printe bun (Killen, K. 1998 pag. 143-159).
abilitatea de a da prioritate satisfacerii nevoilor de baz ale copilului
Aceast abilitate presupune, n primul rnd, cunoaterea nevoilor de baz ale copilului, i
apoi disponibilitatea prinilor de a-i sacrifice propriul confort n favoarea satisfacerii nevoilor
copilului. Dac prinii nu cunosc importana de a vorbi copilului n timpul cnd i acord
ngrijire, de a lsa timp copilului spre a rspunde n felul lui, de a stimula tactil copilul, de a
rspunde solicitrilor copilului, de a reconforta copilul cnd plnge lundu-l n brae i vorbindui cu blndee vor eua n misiunea lor parental.
abilitatea de a oferi copilului experiene noi, de a-l stimula cognitiv i afectiv
Dezvoltarea mental a copilului are nevoie de experiene care s-l stimuleze n aciunea sa de
nvare. Piaget asemna copilul cu un cercettor n faa universului, avnd marea ans de a
descoperi lumea n care exist. Printele trebuie s fie capabil s ngduie copilului aceste
experiene care adesea pe el l sperie, prin riscul pe care ele l incumb i pe care copilul nu l
cunoate nc. Datoria printelui este de a-i stpni propria anxietate i de a asista cu rbdare
copilul n experienele i descoperirile lui. Atta timp ct aceste activiti nu sunt periculoase
pentru copil, printele trebuie s permit realizarea lor.
abilitatea de a avea o relaie empatic cu copilul
Aceast relaie permite printelui s-i cunoasc copilul, dincolo de cuvinte. Este o abilitate
pe care printele trebuie s o utilizeze pentru a identifica nevoile nerostite ale copiilor. Empatia
are la baz trei elemente: abilitatea de a diferenia, identifica i numi gndurile i sentimentele
celeilalte persoane, abilitatea de a prelua rolul altuia din punct de vedere mental i abilitatea de a
rspunde n funcie de sentimentele celeilalte persoane. O bun capacitate empatic l va face pe
42
printe s se angajeze n jocul, bucuria, tristeea, descoperirile copilului. Este de fapt o

comuniune cu copilul, care-l poate feri pe printe de hiperprotecie.
abilitatea de a avea ateptri realiste fa de comportamentul copilului
De modul n care prinii i percep copilul depinde atitudinea i comportamentul fa de el.
Ateptrile fa de copil sunt determinate de imaginea pe care printele o are despre acesta.
Adesea prinii nu observ calitile reale ale copilului sau dificultile care pot aprea datorit
nivelului de dezvoltare la care se afl copilul sau datorit unor condiii special n care se afl
acesta. Printele care nu i percepe copilul n mod realist i i proiecteaz asupra lui
resentimentele fa de o alt persoan sau propriile ateptri neimplinite, va avea fa de copil
ateptri prea mari, nerealiste sau negative.
Ateptrile prinilor susin conduita lor fa de copil. Ele pot stimula copilul, provocndu-l
la dezvoltarea acelor trsturi pe care printele le ateapt i pot fi deci confirmate de evoluia
copilului. Exigenele prea mici conduc la nedezvoltarea capacitii de rezolvare a problemelor i
la iresponsabilitate.
abilitatea de a pune limite copilului
Este probabil cea mai provocatoare funcie parental i reprezint abilitatea prin care se
construiete n mintea copilului autoritatea printelui. Un copil care nu i poate construi
respectul pentru autoritatea printelui este un copil care nu triete sentimentul de a fi protejat de
un printe. Din punctual de vedere al socializrii copilului putem spune c regulile i limitele
ajut copilul s se adapteze mediului i grupului din care face parte. Exist ns o barier fragil
ntre a spune nu i a restriciona cu agresivitate. Alegerea de ctre printe a celei de-a doua
variante poate conduce la un copil rebel, lipsit de respect pentru norme i reguli.
abilitatea de a rsplti/valoriza copilul
Copiii au nevoie de ncurajri i aprecieri. Una din cele mai importante funcii parentale,
aceea de a rspunde pozitiv, valoriznd copilul pentru lucrurile bune pe care le face. Copiii care
sunt stimulai adecvat fac progrese uimitoare ntr-o perioad scurt de timp.
abilitatea de a-i nfrna propriile dureri i porniri agresive fr a le proiecta n relaia cu
copilul
Un anumit grad de toleran la frustrare i conflict este strict necesar pentru rolul de printe.
Este absolute vital ca printele s-i menin calmul n relaia cu copilul mai ales n momentele
n care copilul l testeaz, pentru a vedea cum reacioneaz.
43
Responsabiliti parentale. Cercetrile subliniaz existena mai multor modele familial care pot fi
analizate din mai multe puncte de vedere, cum ar fi:
-
dup structur
dup funciile ndeplinite
dup mrime, etc.
Fiecare familie n parte i dezvolt propria structur de repartizare a responsabilitilor,

devenind astfel un agent de socializare. Caracteristic oricrui sistem i n cadrul familiei regsim
situaii conflictuale, ns tot n interiorul unui sistem se tinde ctre echilibrarea componentelor.
Acest lucru este realizat n cazul n care n interiorul familiei se comunic i nu doar se dau
ordine. Procesul de comunicare este condiionat de: tipul de grani a sistemului familial,
deciziile n familie, tipul structurii de putere n familie, exprimarea sentimentelor, educaia
prinilor, gradul de apartenen la un grup.
Dac echilibrul nevoi-resurse nu poate fi satisfcut, familia ntmpin dificulti de adaptare,
de realizare, de socializare a urmailor, cu alte cuvinte apar dificulti de integrare n noile
ritmuri.
Normele generale dup care trebuie s se desfoare procesul de cretere i de educare a
copilului n familie impun responsabiliti precise din partea prinilor. Printre cele mai
importante pot fi menionate urmtoarele:
asigurarea subzistenei i a educaiei
educarea i dirijarea trebuinelor fiziologice
dezvoltarea aptitudinilor, a limbajului i stimularea exersrii capacitilor practice,
cognitive, tehnice i sociale, care au rolul de a facilita securitatea personal i
comportamentul autonom.
orientarea spre lumea imediat a universului familial, spre comunicarea mai larg, spre
societate, n aa fel nct copilul s fie pregtit s se confrunte cu marea varietate de
situaii i poziii sociale care vor interveni n viaa de adult
transmisia principalelor scopuri sociale, valori cultural care definesc modelul culturalnormativ al societii, formarea motivaiei personale n raport cu scopurile parentale i
sociale
44
dezvoltarea capacitii de a ntreine raporturi interpersonal i de a rspunde n mod

adecvat sentimentelor altora
controlul libertii de comportament, limitarea transgresiunilor de la normal, corectarea
erorilor, oferirea unor ndrumri i interpretri (Irimescu, G. 2008, pag. 41)
2.2 CARATERIZAREA I CLASIFICAREA STILURILOR

PARENTALE
Prinii pot avea un stil parental unitar sau divergent. R. Vicent contureaz, privitor la primul
aspect, cteva tipuri de conduit parental, evideniind i efectele asupra personalitii copiilor.
Clasificarea stilurilor parentale dup Vicent
Prinii rigizi, impun copiilor ideile proprii, fr a ine cont de particularitile

individuale. Datorit acestei rigiditi poate s apar o atitudine de infantilism n cazul
copiilor i o srcire a personalitii acestora;
45
Prinii anxioi, care exercit o presiune asupra copiilor, acetia simindu-se mereu
supravegheai; pericolul este ca aceast anxietate s se transfere n comportamentul
copiilor;
Prinii infantili, refuz s se defineasc n calitate de prini i s-i asume

responsabilitile n acest sens. Copiii cu astfel de prini risc s fie n permanent exclui
de la cutarea propriului eu;
Prinii boemi, nu se implic n creterea i educarea copiilor, putnd avea drept

consecine n dezvoltarea copiilor; delsarea moral, lipsa unor repere adecvate;
Prinii incoereni, care sunt foarte instabili n modul de relaionare, exigenele alterneaz
cu perioade de neimplicare; copiii pot avea probleme de identitate i de coeren n
aciuni;
Prinii prea indulgeni, acord copilului tot ce acesta i dorete, ducnd la apariia unei
slabe tolerane la frustrare din partea copiilor, nsoit uneori de un sentiment de
vinovie;
Prinii prea tandri, creeaz un climat mult prea ncrcat cu stimulente afective, ceea ce ar
putea genera comportamente deviante pe linie sexual;
Prinii zeflemitori, i trateaz copilul ca pe un obiect de amuzament, ceea ce ar putea

genera apariia la aceti copii a unor atitudini defensive (batjocoritoare), ironizante,
ducnd la rceal afectiv.
Referitor la categorie autoritar a prinilor, i n special a tatlui, R. Vicent stabilete

urmtoarea clasificare:
o tatl dominator, are o personalitate puternic, este exigent, tie s se afirme. Pretinde
ascultare i respect, se impune i ca urmare copiii devin timizi, inhibai, dar se pot
manifesta i ca persoane rebele i autoritare. Conflictele pot duce la ruptura brusc a
relaiilor ntre prini-copii;
o tatl tiran i manifest autoritatea n salturi, fiind de fapt o persoan timid, slab.
Izbucnirile sunt sporadice, genernd copilului stri de inhibiie, fric, instabilitate.
Atitudinea tatlui tiranic duce la apriia sentimentului de frustrare, care va genera
manifestri agresive. n general, acest tip de atitudine genereaz o agresivitate latent n
cazul copiilor, care neputndu-se manifesta n context familial, izbucnesc n diverse
situaii;
46
o tatl neimplicat este venic ntr-o stare de renunare, nu se implic n educaia copiilor, nu
i controleaz. Lipsa controlului determin apariia la copii a unor atitudini de nonconformare fa de reguli.
Aceti prini autoritari opereaz cu o imagine devalorizat a copilului, el fiind un
nedezvoltat (copilul-pitic) sau un slbatic cu porniri necontrolate, care trebuie reprimate (copilulslbatic) sau un copil care trebuie s fie modelat dup dorinele prinilor (copilul-marionet).
Putem afirma c majoritatea persoanelor i dezvolt stilul parental nainte de apariia
copiilor, ns cu certitudine n primii ani de via ai acestuia. Acest stil parental reprezint modul
de structurare al familiei.
Clasificarea stilulrilor parentale dup Edwards
R. Edwards (2001) descrie cele trei tipuri parentale: autoritar, democratic, precum i cel mixt:
Stilul autoritar. Aceti prini sunt foarte strici, au multe reguli. Ei blameaz, i
ceart foarte mult copiii pentru a-i aduce pe drumul pe care l doresc. Copiii nu au
opinii i nu au voie s pun ntrebri, ca urmare nu nva s gndeasc pentru ei
nii i nici s ia decizii. Copiilor le este, de regul, fric de prini. Tinerii devin
de foarte multe ori rebeli pentru a scpa de aceast rigiditate.
Stilul permisiv. n raport cu prinii autoritari, cei permisivi au puine reguli i nu

au limite clare. Aceti prini cedeaz n faa copiilor, dac impun o regul copiii o
ncalc. Stilul prea permisiv duce la haos, copiii fiind cei care dein puterea.
Copiii cu astfel de prini sunt obinuii s fac numai ce doresc i nu vor respecta
regulile. Sunt foarte egoiti i rsfai. Prinii care au un astfel de comportament
o pot face din urmtoarele motive;
au crescut, la rndul lor cu prini autoritari i consider c este mai bine fr disciplin:
permisivitatea este o reacie fa de educaia lor rigid, aspr;
sunt supui unui risc extrem i nu au energia necesar pentru a impune respectarea
regulilor;
se pot afla frecvent sub influena alcoolului sau a drogurilor.
Stilul democratic. aceti prini se bazeaz pe principiul de a acorda anse copiilor

lor. Ei realizeaz o echivalen ntre obligaii i liberti. Au reguli simple i
concise rezonabile n cazul nclcrii acestora. Petrec mult timp discutnd
47
mpreun cu copiii motivele pentru care au stabilite regulile. Copiii care cresc n
astfel de familii nva c opiunile lor sunt importante, nva cum s ia decizi.
Aceti copii vor fi independeni i responsabili.
Stilul mixt. Cele trei stiluri parentale pot s nu fie distincte n viaa de zi cu zi.
Fiecare printe poate trece prin fiecare stil, n momente diferite ale zilei sau ale
existenei sale. De exemplu, o mam democratic poate deveni permisiv cnd
este foarte obosit. Majoritatea prinilor au un stil dominat, pe care l folosesc
cea mai mare parte a timpului, dar circumstanele i relaiile dinamice produc
frecvent o mixtur a stilurilor.
Stilurile parentale pot afecta dezvoltarea cognitiv a copiilor.

Clasificarea stilurilor parentale dup Baumrind
Conform lui Baumrind (1980), cele trei stiluri parentale sunt: autoritativ (un stil de a ngriji
copilul cernd i dnd explicaii), autoritar (stil bazat numai pe cerere din partea prinilor, fr a
rspunde nevoilor copiilor) i permisiv (stil caracterizat prin faptul c prinii doar ofer, fr s
cear nimic n schimb). Prinii care nu se implic reprezint alt stil parental, care a fost adugat
la celelalte trei. Aceste stiluri dau forma cogniiei copilului.
1. Prinii autoritativi asigur copiilor afeciune, atenie i autonomie. Traseaz limite i
pretenii. Ei i ncurajeaz s fie independeni i individualiti, i implic n discuiile familiale,
care privesc problemele de disciplin i de luare a deciziilor, ascultnd cu rbdare, punctele de
vedere ale copilului. Aceti prini spun ,,Hai s vorbim despre, lsnd copilul s aib
propriile opiuni, distribuie puterea, ncurajeaz autocontrolul prin nepedepsirea excesiv a
copilului i i corecteaz comportamentele inadecvate vorbind despre sentimente i alternative.
Printele autoritativ se implic efectiv n formarea cogniiei copilului, ncurajeaz motivaia
intrisec a acestuia. Acest stil de printe este asociat cu maturitate social, realizri academice,
stim de sine nalt, ncredere n sine, autocontrol. Copiii sunt competeni, responsabili i
independeni. Familia care acord autonomie copiilor i este suportiv poate fi pozitiv asociat
cu motivaia intrisec i performana academic, n timp ce familiile supracontrolate sau
necontralate sunt asociate n mod negativ cu aceste concepte.
2. Prinii autoritari fixeaz standarde foarte nalte, pun valoare/pre pe conformitate i
ateapt supunere fr ntrebri sau comentarii. Sunt insensibili la nevoile copilului, nu acord
48
nici o opinie copilului, mergnd pn la descurajarea independenei i a individualitii. i

pedepsesc copiii, dac acetia le pun ntrebri. Aceti prini spun: ,,F cum spun eu!.
Caracteristicile unui astfel de printe sunt: controlul total, el este ntotdeauna ef, fixeaz
reguli rigide, nu i ntreab copiii, ci doar le spune, utilizeaz pedeapsa fizic i umilirea pentru
a obine cooperare, schimbul verbal este minim, iau singuri deciziile i ignor sentimentele
copiilor. Copiii tratai n acest mod vor deveni rebeli, nefericii, cu o stim de sine sczut,
anxioi, curiozitate intelectual limitat i vor reaciona fa de ceilali cu ostilitate i frustrare.
Cercetrile demonstreaz c acest stil parental produce un copil care are o spontaneitate,
curiozitate i creativitate limitat.
3. Prinii permisivi sunt calzi i acceptani, dar nu impun limite copiilor lor. Neimpunndu-i
controlul, aceti prini le permit copiilor s-i reglementeze propriul comportament, le permit
copiilor s ia singuri decizii, indiferent de vrsta acestora. Aceti prini au puine cereri,
administreaz foarte puine pedepse, nu fixeaz linii directoare, nu impun nici o structur. Aceti
prini spun ,,Vrei s vrei?. Caracteristicile acestui tip de printe sunt implicarea fa de copiii
lor, dar nu au reguli, cereri sau expectaii. Acest stil de abordare afecteaz de asemenea n mod
negativ, dezvoltarea cognitiv a copiilor. Copiii tind s devin imaturi, impulsivi, inconstani n
atingerea scopului, rebeli, cu stim de sine sczut, dependeni de aduli i se implic mai puin
n sarcinile colare.
4. Prinii neimplicai sunt necontrolai, iresponsabili. Ei i rejecteaz copiii sau nu au timp
sau energie pentru ei, datorit propriilor lor probleme. Deoarece copiii nu beneficiaz de grija
prinilor, ei cresc devenind ostili. Aceti prini spun: ,,F ceea ce vrei, deoarece nefiind
implicai n viaa copiilor simt c nu au nici un drept s impun limite copiilor. Dezvoltarea
cognitiv a acestor copii este afectat n mod negativ. Cresc cu mari lipsuri n domeniul social i
academic, iar muli dezvolt un comportament delincvent.
Un alt stil parental similar cu cel autoritativ este cel redirecional. Acest stil este cel mai
eficient n creterea copiilor. Redirecionarea construiete stima de sine, automotivarea,
asertivitatea, l nva pe copil s gndeasc, s nvee din experien i s ia decizii responsabile.
Cnd redirecioneaz, printele l ndeprteaz pe copil de problem i l implic n alt
activitate. Adolescenii care provin din astfel de familii utilizeaz redirecionarea pentru a avea
performane academice nalte, o nalt stim de sine i o nalt ncredere n sine.
49
Stilurile parentale afecteaz dezvoltarea copilului, influena acestora fiind mai evident la
trecerea dinspre adolescen spre starea adult. Copiii care provin din astfel de familii au o bun
stim de sine, ncredere n sine i bune performane colare. Adolescenii care au prinii
autoritari asimileaz mai puine cunotine n coal, se implic n acte antisociale i dezvolt
multe conflicte familiale.
2.2.1 ABORDAREA SOCIO-EDUCAIONAL

Stabilitatea, precum i aciunile familiei depend, n mare msur, de relaiile de comunicare
i interaciunea membrilor si. Interaciunea uman reprezint un proces de dependen reciproc
i fundamental ntre indivizi, prin care, actele unui membru se rsfrng asupra comportamentului
celuilalt. (Ciofu C. apud Ilu P., 1995, pag. 173).
Deoarece, partenerii se influeneaz reciproc, fiecare ncearc s se adapteze i s perceap
efectele, pe care le exercit asupra celuilalt. Astfel, n cadrul interaciunii familiale, important
este confruntarea perceptive-cognitiv, pe baza creia ei evolueaz i se evalueaz reciproc
50
printr-o succesiune de feed-back-uri corectoare cu sens interadaptativ (Mitrofan I., 1989, pag.
52).
Interaciunea prini-copii este un factor indispensabil pentru o dezvoltare normal a copilului,
familia este un sistem de comunicare i mediu de dezvoltare al copilului n primii ani de via.
Aceast interaciune prini-copii trebuie analizat numai n cadrul relaiilor intrafamiliale,
care asigur funcionalitatea i stabilitatea familiei. Cu toate c, relaia dintre mam i copil este
cea mai important, trebuie s se in seama i de celelate relaii ale copilului, i anume de relaia
cu bunicii. Odat cu apariia unui copil, se realizeaz i o modificare adaptativ a familiei.
Aceast restructurare a activitii poate duce la dezechilibrare, mama are tendina s-i neglijeze
relaia cu soul, sau s fac apel la ali membri ai familiei.
S-a consolidat ideea c, a avea copii nseamn a avea i greuti, ns, n mod normal, apariia
unui copil ar tebui s reprezinte numai o nou organizare a activitii familiei. Copilul poate avea
un rol benefic n diminuarea tensiunilor dintre soi, iar lipsa copiilor poate favoriza instabilitatea
cuplului. Stilul interaciunii tata-copil este diferit de stilul interaciunii mama-copil, mama
ocupndu-se mai mult de ngrijire, hran, splare, n timp ce taii sunt mai implicai n jocul
acestora. Relaia mama-copil poate evolua n dou direcii: mama poate afia fie un
comportament hiperprotectiv, fie un comportament rejectiv, de abandon psihic.
Un comportament hiperprotectiv poate duce la o limitare a iniiativei, copilul ateptnd totul
de la ceilali. El va devein hiperdependent de mam, va avea o autoimagine nefavorabil despre
sine i, ori de cte ori va fi desprit de familie, va prezenta anxietate de separare (anxietatea
reprezint o stare afectiv vag de team nemotivat, de nelinite, tensiune).
Acest copil se va situa mereu n central ateniei, mai mult, el consider c, este dreptul lui s-i
subjuge pe ceilali ori s fie rsfat n permanen. Aceast atitudine de hiperprotecie a mamei
apare, de cele mai multe ori, din cauza lipsei vieii conjugale dintre cei doi soi, relaia copilului
cu mama nlocuind comunicarea cu soul. n contrast cu un comportament hiperprotector, se
situeaz rejecia copilului de ctre prinii si. Acetia nu reuesc s controleze activitile
copilului, i neglijeaz trebuinele. n urma unor cercetri cu privire la familiile cu copii au fost
desprinse urmtoarele concluzii: (P.Petroman, 1997):
copiii stabilizeaz i consolideaz cminul, i salveaz unitatea i i asigur trinicia, i
garanteaz cooperarea i competiia fireasc a partenerilor i de a atenua conflictele dintre
ei;
51
existena i pesonalitatea cuplului dobndete verticalitate doar prin copii

copiii pot asigura o atmosfer pozitiv, un microclimate afectiv i educogen necesare
unei familii.
Partenerii trebuie s in cont de modalitatea de realizare a veniturilor, de mrimea acestora,
precum i de cheltuielile fcute n raport cu anumite trebuine, de felul, n care se ierarhizeaz
aceste trebuine. De asemenea, este important i randamentul la locul de munc, acesta fiind
foarte mult influenat de atmosfera familial i de sistemul de relaionare al partenerilor. Astfel, un
climat pozitiv bazat pe relaii armonioase influeneaz pozitiv randamentul i gradul de integare
socioprofesional, iar un climat negativ bazat pe stri conflictuale conduce la instalarea unor stri
de inadaptare.
Funcia educaional se refer la influenele educaionale exercitate de ctre prini asupra
copiilor, fie prin modele de conduit, fie prin aciuni mai mult sau mai puin organizate i dirijate.
Aceast funcie are urmtoarele subfuncii:
instrucional-formativ vizeaz fazele de nceput ale ontogenezei, cnd comunicarea cu
copilul este important pentru formarea de priceperi, deprinderi i aptitudini;
psihomoral, care se refr la modelele oferite de prini, copiilor pentru formarea unor
trsturi i atitudini morale;
social-integrativ pentru formarea unor atitudini i sentimete estetice, a unui spirit critic,
precum i a unor sentimente religioase
cultural-formativ
psihoafectiv, care vizeaz climatul pozitiv al familiei, comunicarea i susinerea
afectiv, de acest climat depinznd trebuinele de siguran i apartene.
ndeplinirea adecvat a acestor funcii este influenat de motive obiective (acestea in de
societate-locuin, loc de munc, legalitate, formarea familiei) i de motive subiective,
dependente de personalitatea celor doi parteneri (caracter, aptitudini, temperament).
Dup cum am subliniat, educaia este cel de-al treilea factor al dezvoltrii personalitii. Ea
reprezint unul din factorii care, n contextual triplei determinri, i aduce contribuia specific
important la formarea i dezvoltarea personalitii, n interaciune cu ceilali factori ereditate i
mediu. Datorit funciei i subfunciilor sale, caracteristicilor ei, din suita crora menionm:
caracterul organizat, contient, intenional, cu un coninut selectat i ndrumat de specialiti
anume formai pentru instrucie i educaie, nu ntotdeauna cnd este vorba despre familie,
52
educaiei i revine un rol primordial de ndrumtor n interaciunea factorilor dezvoltrii i

formrii personalitii.
2.2.2 ABORDAREA PSIHOLOGIC
Asa cum subliniaz psihologul Dorin Ioan Dolean in cartea ,,Meseria de printe aceste
stiluri nu se gsesc ntotdeauna n stare pur'"; o persoana poate oscila ntre dou sau chiar mai
multe stiluri parentale, n functie de personalitatea sa, de dispoziia de moment, de conjunctura
sau de momentul evoluiei copilului.
Stilul indulgent
Se recunoaste prin aceea ca parintele ii permite copilului sa se manifeste cum vrea , fara a-i
impune prea multe restrictii. Filosofia de viata a parintelui care adopta acest stil este Copiii vor
inflori singuri la timpul potrivit". Pentru el, cea mai mare valoare o reprezinta libertatea de
53
expresie. Parintele indulgent manifesta sensibilitate la drepturile altora, se consulta cu copilul

atunci cand ia o decizie, manifesta caldura si interes fata de tot ceea ce face copilul, iar cazurile
in care il pedepseste sunt foarte rare.
Aceasta atitudine ii permite copilului sa-si dezvolte o identitate proprie si sa aiba o
personalitate distincta, marcanta, originala. El se simte important, special, fapt ce determina
cresterea nivelului stimei de sine (care reprezinta o conditie esentiala in dezvoltarea armonioasa
a personalitatii). Un stil parental indulgent mai sta la baza dezvoltarii creativitatii si a capacitatii
de a lua decizii. Pe de alt parte, copilului crescut intr-o maniera indulgenta, ii va fi greu sa
inteleaga rolul limitelor, al regulilor si sa tina cont de ele atunci cand situatia o va cere; de aceea,
pentru foarte multi dintre adulti, el poate fi considerat obraznic sau chiar copil-problema.
Parintii se pot astepta ca in curand el sa preia controlul familiei" in sensul c nu va mai face
decat ce vrea el si cu greu va accepta sfaturi. Parintele va fi depasit".
Stilul autoritar
Parintele care adopta stilul autoritar se caracterizeaza prin faptul ca ii cere copilului sa
respecte cu strictete, fara sa comenteze, regulile impuse. Aceste reguli au o valoare absoluta,
iar cea mai mic greseala este urmata de pedeapsa. Filosofia de viata adoptata : "Nimic nu e mai
presus de lege!". Din aceast cauza, parintele nu se simte obligat s rspunda intrebrilor
suplimentare: De ce? Pentru ca sunt mama ta! Nu discutam!". Intentia copilului de a-si
manifesta independenta este interpretata ca o forma de razvratire, fapt ce reprezinta o sursa
important a conflictelor parinte - copil.
De obicei, parintele este rece si detasat fata de copil, impunand respectul muncii si al
efortului. Astfel, stilul autoritar il inva pe copil sa devina ordonat, disciplinat, respectuos fata
de cei de care ii este frica; ii dezvolta simtul critic; il invata sa devin perfectionist. Din pacate,
adoptarea acestui stil parental atrage dupa sine numeroase dezavantaje, in primul rand, copilul
crescut de parinti autoritari va invata foarte greu sa devina maleabil, sensibil la dorintele altora;
el va fi neiertator cu cei care gresesc.
De asemenea, acest copil va intampina dificultati in realizarea unei comunicari eficiente;
va fi frecvent lipsit de initiativa, de curaj si vesnic nemultumit, deoarece se teme n permanenta
ca ar putea gresi. Pentru el, "a gresi"e sinonim cu a fi un ratat". De aceea, preocuparea lui
majora este Ce va zice tata (mama) cand va afla ? "Trasaturile de mai sus reflecta diminuarea
54
stimei de sine(Am gresit! Nu sunt bun de nimic! Niciodata nu voi putea sa...! "). Unele cercetri
(W. Damon, D. Hart, 1988) arata ca un nivel scazut al stimei de sine in copilarie are urmri
negative marcante pe parcursul intregii vieti, asemeni unui cosmar care te urmareste in
permanenta si de care (in cazurile fericite) scapi cu mare greutate.
Stilul indiferent
Parintele indiferent neglijeaza copilul, nu este preocupat de realizarile lui si nici nu
manifesta frecvent trairi emotionale pozitive pentru el. Mai mult chiar, in unele cazuri duse la
extrem, lasa de ineles ca acesta este in plus", reprezinta o povara de care s-ar putea lipsi
oricand. Filosofia de viaa pe care o sugereaza este: "In viata nu te poti baza pe nimeni altcineva
decat pe tine insuti".
Copilul al carui parinte se manifesta indiferent, invata ca parerea lui nu conteaza prea
mult, se simte lipsit de importanta si uneori absolvit de orice responsabilitate. El poate avea o
stima de sine scazuta (asemeni copilului crescut autoritar), poate deveni timorat si urmarit in
permanenta de un puternic complex de inferioritate. Spre deosebire de copilul crescut autoritar
(care toata viata se va ghida dupa regulile stricte pe care le-a invatat in copilarie), copilul crescut
indiferent se va baza doar pe experieta lui de viata.
De aceea, dupa ce va ajunge la varsta adulta si se va pune problema sa primeasca sfaturi
referitoare la cum ar trebui sa se comporte, cum ar trebui sa-si educe copilul, de ce ar trebui s se
fereasca etc, el nu va fi dispus sa asculte. Din cauza lipsei de afectiune, chiar daca, pe de o
parte, il va face mai rezistent la greutatile vietii, copilul crescut indiferent va fi mai rigid, mai
insensibil, mai apatic, mai pragmatic. Unii se grabesc sa-l eticheteze ca fiind un copil ,,fara
suflet", fie "gheata", fara sa banuiasca faptul ca prejudiciul afectiv pe care il resimte il determina
sa se ghideze dup principiul "Iubirea te face mai vulnerabil, mai slab".
Stilul protector
Parintele protector este aparent un parinte model: el este extrem de atent la nevoile
copilului si se dedic cu toat fiinta sa meseriei de parinte. Prioritatea lui este sa-i ofere copilului
securitate, deoarece constientizeaza ca un copil este o fiin foarte fragila, care are nevoie in
permanenta de sprijin si protectie. Educatia pe care i-o da copilului se cladeste in jurul ideii ca
55
"Nu tot ce zboara se mananca" si are grija sa-si invete copilul ca, in primul rand, sa fie precaut si
rezervat fata de tot ce vine din afara sferei familiei.
Din pacate, uneori protectia acordata copilului este exagerata, parintii devin vesnic
ingrijorati, vad catastrofe si calamitati la fiecare colt de strada. Cand isi vad copilul plangand, ei
devin agitati, creand fara sa-si dea seama, mai mult tensiune (Ce te doare, puiule? Unde? Te
doare ru? Vai, saracutul de tine!"). Atunci cand apare o problema, parintii exagerat de protectori
se grabesc sa caute vinovatii si sa tin moral (De cate ori ti-am zis... ? "), fapt care duce la
scaderea eficientei rezolvarii conflictului si a invatarii unor reguli de disciplina. Asemeni
parintilor autoritari, accepta greu situatia in care copilul incepe sa-si dezvolte independenta,
insa ei nu creeaza conflicte, ci intra in panica, "se consuma".
Acest stil parental mai atrage dup sine alte numeroase dezavantaje. Atunci cand sunt
mici, copiii care au parinti exagerat de protectori pot manifesta tulburari ale somnului si ale
regimului alimentar, precum si stari de frica nejustificate. O dat cu trecerea timpului, copilul se
simte din ce in ce mai sufocat si are tendinta de a se indeprta de parinti; el gaseste ca este dificil
sa comunice direct cu parintele despre problemele personale, de teama ca acesta nu-l va intelege
si se va ingrijora ("Mai bine nu-i spun mamei ca numai se ingrijoreaza"). Astfel, copilul va invata
sa ascunda informatii, va avea o viata secreta, personala, nebanuita de parinte. De asemenea,
atunci cand va fi pus in situatia de a-si exprima frustrarea sau mania, prefera sa se exprime
indirect prin acte de razbunare sau sabotaj.
Stilul democratic
Parintele care se comporta democratic are in vedere intotdeauna ca drepturile copilului s
fie respectate, fara a omite stabilirea unor reguli care s fie aplicate consecvent si urmate de toti
membrii familiei (cu exceptia situatiilor in care este imposibil acest lucru). Impunerea de reguli
implica o anumita flexibilitate, deoarece pentru el nu legea este cea mai importanta (asa cum este
pentru parintele autoritar), ci omul este pe primul loc.
Parintele care imbrtiseaza stilul democratic se ghideaza dupa principiul "Toti suntem
egali n fata lui Dumnezeu" si este impotriva ideii " Unii sunt mai egali decat altii". Prin urmare,
parintele care imbratiseaza acest stil parental este suficient de indulgent, flexibil si deschis spre
nou pentru a accepta tot ce ar putea ameliora viata copilului si a familiei, insa este in acelasi
56
timp suficient de autoritar pentru a impune o disciplin riguroasa, a-l invata pe copil sa respecte
reguli si sa indeplineasca eficient sarcinile care i se dau.
Pe de alta parte, parintele care are un stil parental democratic este suficient de protector
pentru a-i oferi copilului securitatea de care are nevoie si pentru a-l sprijini atunci cnd situatia o
cere; insa este suficient de intelegator si increzator in capacitatea copilului de a lua unele decizii
personale. El incurajeaza copilul sa fie independent, respectandu-i opiniile, interesele si
personalitatea. Manifesta caldura fata de copil, il apreciaza, il considera un membru responsabil
al familiei.
Ca urmare a acestor atitudini parentale, copilul isi va dezvolta un echilibru emotional care
va sta la baza dezvoltarii armonioase a personalitatii, isi va dezvolta deprinderi de comunicare
eficienta, va manifesta creativitate, initiativa, capacitate decizionala, autonomie personala. Ca
urmare a incurajarilor si a increderii care i se acorda, copilul va avea un nivel ridicat al stimei de
sine, care ii va permite s obina eficienta si productivitate in actiunile intreprinse. Respectul
pentru om, cultivat de stilul democratic il va invata pe copil sa ii respecte pe altii, sa ia in
considerare opinia celorlalti, sa accepte observatii, avand totodata curajul sa-si exprime punctul
de vedere.
Pe msura ce va creste, independenta care i s-a acordat il va ajuta sa-si identifice propriile
aptitudini si sa aleaga meseria care i se potriveste mai bine, sa isi indeplineasca propriile vise, nu
pe cele ale parintilor. Cu toate ca in aparenta stilul democratic are numai avantaje, totusi e bine
s mentionam faptul ca un copil crescut in acest mod se va adapta cu greu stilului autoritar (pe
care il poate intalni la scoal, in grupurile de prieteni, in armata, etc). El ar putea fi considerat
bleg" pentru ca nu va executa prompt sarcinile care i se dau, sau dimpotriva, "impertinent"
pentru c "discut" ordinele.( Dolean, ,,Meseria de printe, Aramis, 2009 pag. 67)
Dupa cum se poate vedea, fiecare stil parental are avantajele si dezavantajele sale; mai
mult decat atat, in timp ce unii parinti considera anumite valori ca fiind calitati (independenta,
exprimare libera), altii le considera defecte (razvratire",comentarea ordinelor"). De aceea este
greu s se ofere solutii" cu valoare universala privind stilul adoptat. Este important ca parintele
sa isi identifice stilul /stilurile parentale adoptat(e) si sa cunoasca consecintele aplicarii acestuia
(acestora).
57
2.2.3 ABORDAREA MORAL-CRETIN

Toti parintii trebuie sa-si creasca copiii pentru Dumnezeu.
Sfantul Ioan Gura de Aur
Cei mai muli dintre filozofii de astzi, att cretini ct i necretini tind s mprteasc
aceeai idee: omul din societatea occidental triete acum o er post-cretin. Ce se sugereaz
prin aceast afirmaie ? Cu siguran nu nseamn c Cretinismul este mort. Acest lucru nu
poate s se ntmple. Isus a spus c El i va zidi Biserica i c porile Locuinei morilor nu o vor
birui (Matei 16:18).
Ceea ce de fapt se sugereaz, este c influena pe care Biblia a avut-o odat asupra
comportamentului social al naiunii noastre s-a diminuat astzi pn la punctul n care abia se
mai recunoate. Acest lucru se aplic nu doar la moralitate, ci n toate domeniile vieii. Educaia,
sexualitatea, politica, legea, jurisdicia, familia i cel mai important aspect, creterea copiilor,
sunt acum sub influena opiniilor falimentare ale egocentrismului.
58
Fiecare are o opinie despre via. De obicei, necretinii i formeaz opinia n ignoran
fa de cea a Scripturii. Cnd nlturi Biblia, de fapt l ndeprtezi pe Dumnezeu din gndirea
omului. Logica uman este atunci lsat s stabileasc ea parametrii de dezvoltare i formare a
unui copil. Astfel se ofer ocazia speculaiilor intelectuale cu privire la ceea ce unii sper ca un
copil s fie, n loc de ceea ce de fapt este.
n contrast, cretinii vd ndatorirea creterii copilului ncadrat n parametrii Bibliei.
Absolutele noiuni inspirate ale Scripturii nu numai c modeleaz crezurile noastre i practicile,
dar le i legitimeaz. Aceste crezuri sunt legitim cretine doar atunci cnd sunt cu adevrat
biblice.
Acest fapt ridic o problem semnificativ. Nu ar trebui s ne surprind c necretinii
susin o concepie asupra creterii copilului care i are originea i scopul n umanism i
egocentrism. ns ceea ce este cu adevrat alarmant este numrul de cretini ce susin idei
similare lor. n gndirea lor, ei sunt cretini pn la un punct. Cu toate c ei recunosc suficiena
lui Dumnezeu i a Bibliei, ei nu vd nevoia de a-i supune propriile preri, raionamente, i
emoii cluzirii Scripturii, n toate aspectele vieii.
Acestea dau natere la un fals dualism, noiunea c exist un aspect sacru i unul secular
(lumesc) n creterea copilului. Dualismul accept crezul n suficiena Cuvntului lui Dumnezeu
pentru trmul religiei, dar o neag pentru celelalte domenii ale vieii. Dar pentru un cretin, totul
este sacru, nimic nu este secular. Educaie, finane, legi, guvern, loc de munc, sexualitate,
cstorie, i bineneles creterea copilului; toate sunt supuse legilor superioare ale lui
Dumnezeu.
Atunci cnd se refer la creterea copilului, dualismul creeaz dou ferestre prin care s
privim ndatoririle noastre. Aceste ferestre reprezint dou abordri radical diferite ale educaiei
copilului. Prin fereastra secular asistm la o parad continu n care trec prin faa noastr
gnduri schimbtoare, teorii i opinii. Prin fereastra biblic vedem Cuvntul neschimbtor al lui
Dumnezeu.
O concepie biblic a creterii copilului afirm:
1. Originea glorioas a omului
2. Natura omului
3. Planul lui Dumnezeu pentru familie
4. Cerinele lui Dumnezeu pentru prini
59
Luarea n considerare a acestor patru factori, constituie punctul de plecare pentru

investigaia noastr a comportamentului unui copil mic i a creterii copilului.
1. Originea glorioas a omului
Cunoaterea noastr cu privire a lui Dumnezeu i a omului trebuie s provin din
revelaia Scripturii. Cnd Biblia spune c omul a fost fcut dup chipul i asemnarea lui
Dumnezeu (Geneza 1:26) nu nseamn c omul a devenit ca Dumnezeu. Dumnezeu este
Dumnezeu; omul este om. Mai degrab, se refer la acele aspecte ale caracterului i fiinei lui
Dumnezeu cu care El l-a investit pe om. Dumnezeu este dragoste; de aceea omul poate s
iubeasc (1 Ioan 4:7, 19). Dumnezeu este adevr; de acea omul poate cunoate adevrul (Ioan
17:17). Dumnezeu este autorul ordinii i nu al haosului i confuziei; de acea omul poate cunoate
ordinea (1 Corinteni 14:33). Dumnezeu este logic i raional; de acea omul poate cunoate logic
i poate gndi (Ecleziastul 7:25, Isaia 1:18).
Calitatea omului de purttor al imaginii lui Dumnezeu este tema central a identitii lui.
Aceasta l deosebete de animale la fel de mult cum l deosebete de plante. Omul nu a fost creat
cum a fost creat animalul i nu este ca i animalul. Animalele au fost create prin Cuvntul lui
Dumnezeu. Omul n schimb, a primit via prin suflarea lui Dumnezeu. Este trist s ne gndim
la prinii tineri crora li se spune n mod repetat c, bebeluii lor au multe n comun cu puii
animalelor slbatice. Aceasta este o concepie njositoare a omului. Nevoile unui copil sunt mult
mai complexe i mai multiple dect cele ale unui pui de leu.
2. Natura omului
Concepia biblic afirm c omul este mai mult dect o fiin biologic; el este de
asemenea i o fiin spiritual.
Spiritul omului de asemenea, cade sub stpnirea decadenei. Omul este n sine egoist, nu
ca i sentiment ci egoist ca i el. Deseori suntem motivai s ne urmrim propriile interese chiar
i n detrimentul altora. Mulumirea de sine i neprihnirea de sine sunt primele componente ale
naturii pctoase. Prima acapareaz pentru a satisface iar a doua este expansionist pentru a
controla.
3. Planul lui Dumnezeu pentru familie
Familia este cea mai mic structur social ntemeiat n Scriptur, i totui ea este cea
mai important. Ceea ce se ntmpl n familie afecteaz nu numai vieile individuale, ci i
Biserica i societatea deopotriv. Este dorina Domnului ca viaa ta de familie s fie umplut cu
60
bucurie, abundnd n amintiri plcute, i nealterat de regrete. Aceasta nu este o declaraie de

idealism ci una de ndrumare i ncurajare.
Tinerii prini trebuie s nvee devreme c toi factorii de succes sunt pre-programai n
planul divin al lui Dumnezeu. Ca n toate subiectele discutate de Scriptur, dac ncalci
principiile pierzi binecuvntrile. Cnd accepi poruncile Lui, vei avea parte de binecuvntri de
bucurie i mplinire.
Ce este o familie?
O familie este alctuit att din grupuri sociale primare ct i secundare. Grupul familial
primar const din trei relaii: so-soie, printe-copil, frate-sor sau sor-frate. Grupul familial
secundar const din bunici i nepoi, mtue i unchi, nepoate i nepoi, i veriori
Cu ct mai mare este terenul comun al tuturor acestor relaii, cu att mai mare este
unitatea, dragostea, stabilitatea, i bucuria pentru fiecare membru al familiei. Terenul comun
poate fi asigurat numai cnd fiecare generaie adopt temeliile biblice privitoare la familie, i le
transmite mai departe la cei care urmeaz.
Temeliile biblice ale familiei
Cea mai general influen pe care o vei avea asupra copiilor ti nu va veni din rolul tu
ca i ttic sau mmic ci din cel de so sau soie. Acest adevr biblic fundamental a fost uitat i
chiar respins de ctre societatea noastr rezultatul fiind o societate preocupat de concentrarea
asupra copiilor, concentrarea asupra eului, i mplinirea de sine.
De multe ori mamele i taii scap din vedere faptul c atunci cnd copiii lor intr n
familie, ei ntr ntr-o structur social deja format. Ei acioneaz ca i cum unirea prin cstorie
a fost numai o relaie preliminar construirii cuibului, n loc de a o nelege ca pe o relaie
prioritar, nentrerupt prin anii de cretere a copilului. Acesta este un nceput periculos n
menirea de a fi printe deoarece ncalc planurile sociale divine din structura familiei.
Un alt aspect decisiv n formarea unei perspective biblice implic responsabilitatea
printeasc. Ce ateapt Dumnezeu de la prini? Pentru ce sunt eu responsabil? Astzi prinii
se feresc de astfel de ntrebri temndu-se de responsabilitatea pe care acestea le implic. Efeseni
6:4 i nva pe prini s-i creasc copiii n nvtura i mustrarea Domnului. Viaa este plin
de alegeri (opiuni). Uneori le facem pe cele corecte iar uneori nu. Indiferent dac sunt corecte
sau greite, noi trebuie s ne asumm responsabilitatea n alegerile noastre. Poi alege s nu
61
urmezi principiile expuse n aceste pagini, dar trebuie s accepi responsabilitatea pentru ceea ce
va rezulta.
Prinii sunt responsabili de a-i instrui copii n a ti s se bucure i s mulumeasc
pentru lucrurile vieii. Aceasta este realizat prin dezvoltarea contiinei morale a copilului
(nvarea caracterului Cretin). Fiecare decizie morala pe care o facem este bazat pe o
cunotin, experien i emoii corespunztoare precedente asociat cu ceea ce este corect sau
greit, bun sau ru. La natere, contiina unui copil este o pagin nou (curat) pe care prinii
sunt responsabili s scrie codul moral (pentru) de via un cod care va ajuta s in n fru acea
corupie natural.
CAPITOLUL 3
CERCETARE PSIHOPEDAGOGIC A STILURILOR PARENTALE
N FAMILIILE CU STATUT SOCIO-EDUCAIONAL NALT
3.1. METODOLOGIA CERCETRII
n educarea copilului su, printele face apel la o serie de metode, procedee, strategii
educative, n funcie de cunotinele, valorile i atitudinile sale. Practicarea acestor strategii
educative aplicate n funcie de nivelul de instruire, definesc stilul parental.
Darling (1993) definete stilul parental ca o constelaie de atitudini i practici parentale
care sunt transmise copilului, i care creeaz un climat emotiv n cadrul cruia sunt exprimate
comportamentele parentale.
Avnd n vedere argumentele teoretice mai sus enunate i tiind faptul c un stil parental
ce mbin att dragostea, ct i limitarea permisivitii este mult mai eficient n dezvoltarea
viitoarei generaii, dect un stil parental autoritar pentru care fixarea limitelor este mai
important dect dragostea artat copiilor ne-a condus la formularea urmtoarelor obiective i
ipoteze de lucru:
62
3.1.1. OBIECTIVELE I IPOTEZELE CERCETRII

Obiective de lucru:
Studierea modului n care statutul socio-educaional nalt al familiei influeneaz
stilul parental al printelui.
studierea modului n care stilul parental al printelui este influenat de studiile
socio-educaionale ale printelui
investigarea opiniei parinilor privind stilul parental practicat, comparativ rural i
urban;
Am ntreprins aceast cercetare pe baza urmatoarelor ipoteze:
Ipoteza 1
Se prezum c exist o corelaie direct ntre stilurile parentale democratic i permisiv i
statutul socio-educaional nalt al prinilor.
Ipoteza 2
Se prezum c exist o corelaie ntre stilul parental autoritar i statutul socioeducaional mediu i/sau sczut.
3.1.2. PREZENTAREA LOTULUI DE SUBIECI

Pe baza ipotezei i a obiectivelor formulate cercetarea s-a efectuat pe un lot de persoane
32 de prini din mediul urban cu statul socio-educaional nalt din cadrul Grdiniei cu Program
Prelungit Perluele Mrii, oraul Constana,judeul Constana din care 15 prini de gen masculin
i 17 de gen feminin, avnd la nivelul lotului de subieci vrsta medie de 34 ani fiind cuprins n
intervalul 22 - 43 de ani, nivel socio-educaional ridicat (22 respondeni studii universitare de
licen; 6 respondeni studii postuniversitare/master; 4 respondeni studii de doctorat) (anexa 1)
i 20 de prini din mediul rural cu statul socio-educaional mediu i/sau sczut din cadrul
Grdinia Nr. 2, comuna Borcea, judeul Clrai din care 2 prini de gen masculin i 18 de gen
63
feminin, avnd la nivelul lotului de subieci vrsta medie de 31,4 ani fiind cuprins n intervalul
24 - 39 de ani, nivel socio-educaional sczut i mediu (12 respondeni liceul, 8 respondeni 8
clase.)(anexa 2)
3.1.3. DESCRIEREA METODELOR DE CERCETARE

Ancheta pe baz de chestionar
Chestionarul este probabil cea mai folosit metod n cercetrile psihosociologice de nivel
cantitativ i instrumentul preferat al sociologilor. Vom aminti cu titlu de exemplificare - cteva
definiii ale chestionarului:
P. Pichot spune despre chestionare ca "sunt teste compuse dintr-un numr mai mare mai
mic
de
ntrebri
prezentate
scris
subiecilor
se
refer
la
opiniile,
12preferinele,sentimentele, interesele i comportamentele lor n circumstane precise .

Roger Mucchielli, spunea despre chestionar c nu poate fi considerat dect o list de
ntrebri.
Earl Babbie, spune c prin chestionar se nelege o metod de colectare a datelor prin
(1) ntrebrile puse persoanelor sau (2) prin ntrebarea acestora dac sunt deacord sau n
dezacord cu enunurile care reprezint diferite puncte de vedere .
Chelcea definete chestionarul ca fiind o tehnic i, corespunztor, un instrument de
investigare constnd dintr-un ansamblu de ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice,
ordonate logic i psihologic, care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin
autoadministrare, determin din partea persoanelor anchetate rspunsuri ce urmeaz a fi
nregistrate n scris. Prin aceast definiie Chelcea relev faptul c itemii din intrument sunt
reprezentai att de o succesiune de ntrebri sau imagini (desene, fotografii) fixate n scris,
grafic, dar i de imagini, fotografii sau desene. Chelcea susinec ntr-un chestionar combinarea
i succesiunea stimulilor trebuie s fie logic, dar i psihologic.
n lucrarea de fa, s-au utilizat un model de chestionar ( Anexa 3) de identificare a
stilului parental al prinilor (surs https://furnicutele.files.wordpress.com/2011/04/chestionarprivind-stilurile-parentale.doc) conform tipologiei lui Edwards, chestionarul se referla stilul
parental se refer la modalitatea, comportamentul, atitudinea pe care o manifestai fa de copil
64
n scopul educrii i disciplinrii acestuia. n urma aplicrii chestionarului vei putea identifica
posibilele efecte sau repercursiuni ale stilului dumneavoastr parental asupra dezvoltrii
copilului.
Subiecii trebuie sa citeasc cu atenie afirmaiile de mai jos i s bifeze o singura
variant de rspuns n dreptul celei care vi se potriveste, chestionarul fiind rezolvat online, pe
site-ul
http://www.isondaje.ro/sondaj/356083453/
-mediul
urban
pe
site-ul
http://www.isondaje.ro/sondaj/356792174/ cei din mediul rural. Scorul le va fi adus la

cunotiin ulterior, in mod individual. Date personale sunt doar cu caracter informal, si raman
strict confidentiale.
Interpretarea chestionarului are loc astfel: se va obine 5 scoruri cte unul pentru fiecare
dintre cele cinci stiluri parentale. Cel mai mare scor reprezint stilul dumneavoastr parental
dominant, rezultatele cu numr egal de voturi vor fi considerate ca un stil combinat.
Autoritar: Adugai cte 1 punct pentru fiecare rspuns (a.) la ntrebrile 1 pn la 5, i
cte 1 punct pentru fiecare rspuns (c.) la ntrebrile 6 pn la 11.
Perfecionist: Adugai cte 1 punct pentru fiecare rspuns (b.) la ntrebrile 1 pn la 5,
i cte 1 punct pentru fiecare rspuns (d.) la ntrebrile 6 pn la 11.
Democratic: Adugai cte 1 punct pentru fiecare rspuns (c.) la ntrebrile 1 pn la 5,
i cte 1 punct pentru fiecare rspuns (a.) la ntrebrile 6 pn la 11.
Permisiv: Adugai cte 1 punct pentru fiecare rspuns (d.) la ntrebrile 1 pn la 5, i
cte 1 punct pentru fiecare rspuns (e.) la ntrebrile 6 pn la 11.
Neimplicat: Adugai cte 1 punct pentru fiecare rspuns (e.) la ntrebrile 1 pn la 5, i
cte 1 punct pentru fiecare rspuns (b.) la ntrebrile 6 pn la 11.
Autoritar
a=1-5
Perfectionist
b=1-5
Democratic
c=1-5
Permisiv
d=1-5
Neimplicat
e=1-5
c=6-11
d=6-11
a=6-11
e=6-11
b=6-11
total
65
3.2. REZULTATELE CERCETRII

3.2.1 PREZENTAREA REZULTATELOR PROBELOR APLICATE
3.2.2. ANALIZA, PRELUCRAREA I INTERPRETAREA
REZULTATELOR CERCETRII DIN MEDIUL URBAN
Datele i informaiile rezultate n urma aplicrii chestionarului n mediul urban, au fost
nregistrate i prin prelucrare au rezultat urmtoarele: total respondeni 32 de prini din mediul
urban, din care 15 prini de gen masculin i 17 de gen feminin, avnd la nivelul lotului de
subieci vrsta medie de 34 ani fiind cuprins n intervalul 22 - 43 de ani, nivel socio-educaional
ridicat (22 respondeni studii universitare de licen; 6 respondeni studii postuniversitare/master;
4 respondeni studii de doctorat).
Analiza din aceast perspectiv s-a realizat prin prelucrarea datelor i informaiilor
culese cu ajutorul chestionarului aplicat celor 32 de prini din mediul urban. Concludente pentru
aceast evaluare sunt rspunsurile prinilor la ntrebarea nr. 1 (Care este treaba unui printe?).
Din centralizarea datelor au rezultat urmtoarele:
Tabel 3.1. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 1 aplicat prinilor din mediul urban:
a. S-i facem pe
copii s se
comporte
adecvat i s
respecte
autoritatea i
regulile.
Nr.
%
prini
0
0
b. S ofere n mod
constant
supraveghere/reguli
structurate astfel
nct copiii s
acioneze/aleag
corect.
Nr.
%
prini
11
34,4
c. S-i nvee pe
copii abilitile
necesare n via
pentru a deveni
aduli
disciplinai i
responsabili.
Nr.
%
prini
16
50
66
d. S se asigure
c fiul/fiica sa
are o copilrie
fericit i lipsit
de griji.
e. S-i lase
copiii s nvee
pe cont propriu
comportamentele
i abilitile
adecvate.
Nr.
prini
4
Nr.
prini
1
%
12,5
%
3,1
Analiza datelor rezultate relev faptul c, n majoritatea cazurilor, prinii din mediul
urban, consider necesar s-l nvee pe copil abilitile necesare n via pentru a deveni adult
disciplinat i responsabil (16 prini din 32, respectiv 50%) n timp ce nici un printe nu
consider necesar s-l fac pe copil s se comporte adecvat i s respecte autoritatea i regulile,
adic 0% dintre subieci. De asemenea, exist 11 prini care sunt deacord c trebuie s ofere n
mod constant supraveghere/reguli structurate astfel nct copilul s acioneze/aleag corect,
reprezentnd 34,4 % din total. n ceea ce privete faptul un printe ar trebui s se asigure c
fiul/fiica sa are o copilrie fericit i lipsit de griji, 4 prini consider c este treaba lor
reprezentnd 12,5%, n timp ce doar 1 printe crede c este bine s-i lase copilul s nvee pe
cont propriu comportamentele i abilitile adecvate, ceea ce reprezint 3,1%.
Figura 3.1. Reprezentarea procentual a rspunsurilor

la ntrebarea nr. 1 a prinilor din mediul urban
Din rspunsurile prinilor din mediul urban, se trage concluzia c, este mai important ca
printele s l pregteasc pe copil pentru via nvndu-l s fie responsabil i disciplinat,
precum i s l fac pe copil s acioneze i s aleag corect n deiverse situaii. ntr-o mai mic
msur sunt preocupai prinii din mediul urban s i asigure celui mic o copilrie fericit i s
n lase s nvee pe cont propriu comportamente i abiliti adecvate. Faptul c cei mici ar trebui
67
s se comporte adecvat i s respecte autoritatea i regulile, nu este deloc important pentru nici
unul din cei 32 de prini chestionai.
68
a. Prinii trebuie
s impun
regulile i copiii
trebuie s le
urmeze.
b. Copiii trebuie
s fac ceea ce
spun prinii lor,
deoarece acetia
au mai mult
experien.
Nr.
prini
1
Nr.
prini
0
%
3,1%
%
0
c. Prinii au
responsabilitatea
de a-i nva pe
copii
comportamentele
i abilitile de
care au nevoie n
via.
Nr.
%
prini
19
59,4
d. Prinii
trebuie s le
explice copiilor
de ce trebuie s
se comporte
adecvat i s le
cear s fie
cooperani.
Nr.
%
prini
12
37,5
e. Copiii pot s-i

descopere singuri
propriile limite
prin procedee de
ncercare i
eroare.
Nr.
prini
0
%
0
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul urban, consider necesar c
au responsabilitatea de a-i nva pe copii comportamentele i abilitile de care au nevoie n
via (19 prini din 32, respectiv 59,4%) n timp ce nici un printe nu consider c precolarii
trebuie s fac ceea ce spun prinii lor, deoarece acetia au mai mult experien i nici s-i
descopere singuri propriile limite prin procedee de ncercare i eroare, adic 0% dintre subieci.
De asemenea, exist 12 prini care sunt de acord c prinii trebuie s trebuie s le
explice copiilor de ce trebuie s se comporte adecvat i s le cear s fie cooperani, reprezentnd
37,5 % din total, n timp ce doar 1 printe crede c prinii trebuie s impun regulile i copiii
trebuie s le urmeze reprezentnd 3,1%,

69
Din rspunsurile prinilor din mediul urban, se trage concluzia c printele are
responsabilitatea de a-i nva pe copii comportamentele i abilitile de care au nevoie n via.
ntr-o mai mic msur sunt prinii din mediul urban preocupai c trebuie s le explice copiilor
de ce trebuie s se comporte adecvat i s le cear s fie cooperani, iar faptul c cei mici trebuie
s fac ceea ce spun prinii lor, deoarece acetia au mai mult experien, ct i faptul c cei
mici ar putea descoperi singuri propriile limite prin procedee de ncercare i eroare, nu este deloc
important pentru nici unul din cei 32 de prini chestionai.
a. Prinii au
toate drepturile,
i asta pentru c
sunt aduli;
copiii au puine
drepturi, sau
chiar deloc.
Nr.
%
prini
0
0
b. Prinii au
cunotine i
experiene
superioare; prin
urmare, ei au mai
multe drepturi.
c. Att prinii
ct i copiii au
dreptul de a fi
tratai cu respect
i demnitate.
d. Drepturile i
nevoile copiilor
sunt mai
importante dect
ale prinilor.
e. Copiii au
drepturi ct timp
nu i afecteaz pe
prini
Nr.
prini
0
Nr.
prini
28
Nr.
prini
4
Nr.
prini
0
%
0
%
87,5
%
12,5
%
0
att prinii ct i copiii au dreptul de a fi tratai cu respect i demnitate (28 prini din 32,
respectiv 87,5%) n timp ce nici un printe nu consider c prinii au toate drepturile pentru c
sunt aduli, iar copiii au puine drepturi, sau chiar deloc, sau faptul c prinii au cunotine i
experiene superioare; prin urmare, ei au mai multe drepturi, i anume 0% dintre subieci.
De asemenea, exist 4 prini care sunt de acord c drepturile i nevoile copiilor sunt mai
importante dect ale prinilor, reprezentnd 12,5 % din total, n timp ce niciun printe nu crede
c c cei mici au drepturi ct timp nu i afecteaz pe prini, i anume 0% dintre prini.
70

Din rspunsurile prinilor din mediul urban, se trage concluzia c att printele, ct i
copilul are dreptul de a fi tratai cu respect i demnitate, n timp ce nu este deloc important
pentru nici unul din cei 32 de prini chestionai c prinii au toate drepturile pentru c sunt
aduli, iar copiii au puine drepturi, sau chiar deloc, sau faptul c prinii au cunotine i
experiene superioare; prin urmare, ei au mai multe drepturi, i anume 0% dintre subieci.
a. Copiii trebuie
s-i respecte pe
prini, dar
prinii nu sunt
obligai s-i
respecte pe
copii.
Nr.
%
prini
0
0
b. Copiii trebuie
mai nti s
ctige respectul
prinilor nainte
de a-l primi.
Nr.
prini
0
%
0
c. Orice
persoan merit
s fie tratat cu
respect,
indiferent de
vrst sau de
poziie.
Nr.
%
prini
30
93,8
d. Prinii
trebuie s-i
respecte copiii,
pentru ca acetia
s fie fericii.
e. Copiii se
comport uneori
fr respect, nu e
o mare problem.
Nr.
prini
2
Nr.
prini
0
%
6.3
%
0
orice persoan merit s fie tratat cu respect, indiferent de vrst sau de poziie (30 prini din
32, respectiv 93,8%) n timp ce doar 2 prini, respectiv 6,3% consider c prinii trebuie s-i
respecte copiii, pentru ca acetia s fie fericii, restul variantelor fiind practic anulate, cu 0
respondeni , respectiv 0% procentaj.
71

Din rspunsurile prinilor din mediul urban, se trage concluzia c majoritatea prinilor
consider necesar respectarea oricrei persoane, indiferent de vrst sau de poziie, n timp ce
doar 6,3% condider c prinii trebuie s i respecte copilul pentru ca acesta s fie fericit, i
niciun printe, adica 0% dintre subieci nu iau n calcul celelalte variante.
a. Copiii trebuie
pedepsii dac
ncalc regulile.
Pedeapsa trebuie
s-i produc un
disconfort
copilului sau s-l
afecteze n vreun
fel.
Nr.
prini
1
%
3,1
b. Prinii pot
corecta greelile
copiilor
exprimndu-i
dezamgirea,
oferind o critic
constructiv,
impulsionndu-l
pe copil s depun
mai mult efort i
spunndu-i cum s
repare greeala i
cum s o previn
n viitor.
Nr.
%
prini
30
93.5
c. Copiii pot
nva din
propriile greeli
i cum s le
repare sau s le
previn n viitor.
d. Este
responsabilitatea
printelui s
repare greelile
copilului sau si protejeze
copilul de
efectele
negative.
e. Alte persoane
(n afar de
prini i copii)
sunt probabil de
vin pentru
greelile
copilului.
Nr.
prini
1
Nr.
prini
0
Nr.
prini
0
%
3,1
%
0
%
0
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul urban, consider posibil c
prinii pot corecta greelile copiilor exprimndu-i dezamgirea, oferind o critic constructiv,
impulsionndu-l pe copil s depun mai mult efort i spunndu-i cum s repare greeala i cum
s o previn n viitor. (30 prini din 32, respectiv 93,8%) n timp ce doar 1 printe, respectiv
3,1% consider c cei mici trebuie pedepsii dac ncalc regulile producndu-i un disconfort
72
copilului sau s-l afecteze n vreun fel, n timp ce alt 1 printe, respectiv 3,1% consider c cei
mici pot nva din propriile greeli i cum s le repare sau s le previn n viitor, fr ca vreunul
s considere c ar fi responsabilitatea printelui s repare greelile copilului sau s-i protejeze
copilul de efectele negative sau c alte persoane (n afar de prini i copii) sunt probabil de
vin pentru greelile copilului.

Din rspunsurile prinilor din mediul urban, se trage concluzia c majoritatea prinilor
consider c prinii pot corecta greelile copiilor exprimndu-i dezamgirea, oferind o critic
constructiv, impulsionndu-l pe copil s depun mai mult efort i spunndu-i cum s repare
greeala i cum s o previn n viitor respectiv 93,8%.
73
a. Alegerile sunt
fcute ntre
anumite limite
care respect
drepturile i
nevoile
celorlali.
b. Problemele
vor disprea de
la sine; dac nu,
prinii se pot
ocupa de ele mai
trziu.
c. Prinii au
rspunsurile
corecte, deci
copiii trebuie s
le urmeze
sfaturile.
Nr.
prini
6
Nr.
prini
0
Nr.
prini
0
%
18,8
%
0
%
0
d. Prinii trebuie
s monitorizeze
activitile copiilor
lor, s seteze
obiective pentru
copii i s ofere
recompense sau
ntriri atunci cnd
obiectivele sunt
atinse.
Nr.
%
prini
24
75
e. Prinii trebuie
s ncerce s afle
ce vor copiii i
s-i fac fericii.
Nr.
prini
2
%
6.3
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul urban, consider necesar ca
alegerile s fie fcute ntre anumite limite care respect drepturile i nevoile celorlali (6 prini
din 32, respectiv 18,8%) n timp ce nici un printe nu consider problemele vor disprea de la
sine; dac nu, prinii se pot ocupa de ele mai trziu sau c prinii au rspunsurile corecte, deci
copiii trebuie s le urmeze sfaturile, adic 0% dintre subieci.
De asemenea, exist 2 prini care sunt de acord c prinii trebuie s trebuie s ncerce s
afle ce vor copiii i s-i fac fericii, reprezentnd 6,3 % din total, n timp ce 24 de prini cred
c prinii trebuie s monitorizeze activitile copiilor lor, s seteze obiective pentru copii i s
ofere recompense sau ntriri atunci cnd obiectivele sunt atinse reprezentnd 75%.

74
Din rspunsurile prinilor din mediul urban, se trage concluzia c o mare parte a
prinilor consider c ei trebuie s monitorizeze activitile copiilor lor, s seteze obiective
pentru copii i s ofere recompense sau ntriri atunci cnd obiectivele sunt atinse, respectiv
75% din totalul respondenilor, pe cnd doar 6,3 % sunt de acord c prinii trebuie s trebuie s
ncerce s afle ce vor copiii i s-i fac fericii, i 18,8% consider c alegerile trebuie fcute
ntre anumite limite care respect drepturile i nevoile celorlali.
a. Prinii nu
trebuie s
ncerce s
modifice
emoiile negative
ale copiilor lor,
ci s-i nvee
cum s i le
exprime ntr-un
mod adecvat.
Nr.
%
prini
27
84,4
b. Toate vor
funciona mai uor
dac copiii i
pstreaz emoiile
negative pentru ei.
c. Copiii nu
trebuie s-i
exprime emoiile
negative,
deoarece arat
opoziie i lips
de respect.
d. Copiii trebuie
s gndeasc i
s simt ceea ce
prinii lor
gndesc i simt
c este corect.
e. Prinii trebuie
s-i protejeze
copiii i s evite
ca acetia s
simt emoii
negative.
Nr.
prini
0
Nr.
prini
0
Nr.
prini
0
Nr.
prini
5
%
0
%
0
%
0
%
15,6
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul urban, consider c ei nu
trebuie s ncerce s modifice emoiile negative ale copiilor lor, ci s-i nvee cum s i le
exprime ntr-un mod adecvat (27prini din 32, respectiv 84,4%) n timp ce nici un printe nu
consider c totul ar funciona mai uor dac copiii i pstreaz emoiile negative pentru ei, sau
dac cei mici nu trebuie s-i exprime emoiile negative, deoarece arat opoziie i lips de
respect, ori c cei mici trebuie s gndeasc i s simt ceea ce prinii lor gndesc i simt c este
corect, i anume adic 0% dintre subieci.
De asemenea, exist 5 prini care sunt de acord c prinii trebuie s-i protejeze copiii i
s evite ca acetia s simt emoii negative, reprezentnd 15,6 % din total.
75

prinilor consider c ei nu trebuie s ncerce s modifice emoiile negative ale copiilor lor, ci
s-i nvee cum s i le exprime ntr-un mod adecvat respectiv 84,4% pe cnd doar 15,6 % din
total sunt de acord c ei trebuie s-i protejeze copiii i s evite ca acetia s simt emoii
negative.
a. Prinii i pot
nva pe copii
comportamente
pozitive, ca
acetia s-i
poat stabili i
atinge obiective
adecvate.
b. Copiii i pot
da seama cum s
se comporte i ce
obiective/interese
s-i propun prin
metode de tip
ncercare i
eroare.
Nr.
prini
21
Nr.
prini
2
%
65,6
%
6,3
c. Prinii
trebuie s le
spun copiilor
ce s fac i
ce obiective
s-i propun
i s-i fac s
urmeze aceste
obiective.
Nr.
%
prini
0
0
d. Prinii trebuie s
stabileasc standarde
nalte pentru copiii
lor i s aleag
interesele/obiectivele
care i vor ajuta pe
acetia s aib
succes ca i aduli.
Nr. prini
9,4
e. Copiii trebuie
lsai s-i aleag
ce
interese/obiective
vor, pentru a fi
fericii.
Nr.
prini
6
%
18,8
prinii i pot nva pe copii comportamente pozitive, ca acetia s-i poat stabili i atinge
obiective adecvate (21 prini din 32, respectiv 65,6%) n timp ce nici un printe nu consider c
76
ei trebuie trebuie s le spun copiilor ce s fac i ce obiective s-i propun i s-i fac s
urmeze aceste obiective adic 0% dintre subieci.
De asemenea, exist 2 prini care sunt de acord c cei mici i pot da seama cum s se
comporte i ce obiective/interese s-i propun prin metode de tip ncercare i eroare,
reprezentnd 6,3 % din total, n timp ce ali 3 prini cred c ei sunt cei care trebuie s
stabileasc standarde nalte pentru copiii lor i s aleag interesele/obiectivele care i vor ajuta pe
acetia s aib succes ca i aduli, reprezentnd 9,4%, pe cnd 6 prini respectiv 18,8 consider
c cei mici trebuie lsai s-i aleag ce interese/obiective vor, pentru a fi fericii.

prinilor consider c ei, prinii i pot nva pe copii comportamente pozitive, ca acetia s-i
poat stabili i atinge obiective adecvate respectiv 65,5% pe cnd restul se mpart ntre a i lsa
copiii s aleag ce interese/obiective vor, pentru a fi fericii, respectiv 18,8%, iar 9,4% din total
sunt de acord c ei trebuie s stabileasc standarde nalte pentru copiii lor i s aleag
interesele/obiectivele care i vor ajuta pe acetia s aib succes ca i aduli, i doar 6,3%
consider c precolarii ar putea s i dea seama cum s se comporte i ce obiective/interese si propun prin metode de tip ncercare i eroare.
77
a. Copiii pot s
aleag, n limite
rezonabile i
trebuie s
neleag
valoarea
regulilor.
Nr.
prini
5
%
15,6
b. Dac prinii
stabilesc reguli i
le pun n aplicare,
atunci copiii lor se
vor simi
constrni i se
vor rzvrti
mpotriva
regulilor
Nr.
%
prini
1
3,1
c. Prinii trebuie
s le spun
copiilor ce s
fac, iar copiii
trebuie s
accepte fr a se
mpotrivi.
d. Prinii pot
stabili reguli
structurate i i
pot corecta pe
copii prin critic
constructiv i
sfaturi.
e. Dac prinii le
aduc aminte
copiilor, n mod
politicos, s se
comporte
adecvat, n cele
din urm acetia
i vor asculta.
Nr.
prini
1
Nr.
prini
24
Nr.
prini
1
%
3,1
%
75
%
3,1
prinii pot stabili reguli structurate i i pot corecta pe copii prin critic constructiv i sfaturi
(24 prini din 32, respectiv 75%) n timp ce 5 prini consider c precolarii pot s aleag, n
limite rezonabile i trebuie s neleag valoarea regulilor, adic 15,6% dintre subieci.
De asemenea, exist 3 prini care se mpart ntre variantele dac prinii stabilesc reguli
i le pun n aplicare, atunci copiii lor se vor simi constrni i se vor rzvrti mpotriva regulilor,
respectiv 3,1%, alt printe consider c prinii trebuie s le spun copiilor ce s fac, iar copiii
trebuie s accepte fr a se mpotrivi, totaliznd tot 3,1% din totalul respondenilor, i un alt
printe, respectiv 3,1% consider c prinii trebuie s le aduc aminte copiilor, n mod politicos,
s se comporte adecvat, iar n cele din urm acetia i vor asculta.

78
prinilor consider c ei pot stabili reguli structurate i i pot corecta pe copii prin critic
constructiv i sfaturi, respectiv 75%, n timp ce 15,6% dintre subieci consider c precolarii
pot s aleag, n limite rezonabile i trebuie s neleag valoarea regulilor.
De asemenea, exist 3,1% dintre prini care consider c dac stabilesc reguli i le pun
n aplicare, atunci copiii lor se vor simi constrni i se vor rzvrti mpotriva regulilor, ali
3,1% dintre prini consider c trebuie s le spun copiilor ce s fac, iar copiii trebuie s
accepte fr a se mpotrivi, i un ultim 3,1% consider c prinii trebuie s le aduc aminte
copiilor, n mod politicos, s se comporte adecvat, iar n cele din urm acetia i vor asculta.
a. Prinii pot si nvee pe copii

valoarea
sarcinilor, pentru
ca acetia s se
auto-motiveze s
le fac.
Nr.
%
prini
21
65,6
b. Copiii trebuie
s fie responsabili
s se motiveze
singuri.
c. Copiii pot fi
motivai cu
ajutorul
instruciunilor i
ameninrilor.
Nr.
prini
0
Nr.
prini
0
%
0
%
0
d. Copiii pot fi
motivai cu
ajutorul
recompenselor i
ntririlor,
acceptrii i
laudelor.
Nr.
%
prini
10
31,3
e. Dac prinii
fac suficiente
lucruri pentru
copiii lor, copiii
vor fi fericii i
motivai.
Nr.
prini
1
%
3,1
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul urban, consider necesar c i
pot nvea pe copii valoarea sarcinilor, pentru ca acetia s se auto-motiveze s le fac (21 prini
din 32, respectiv 65,6%) n timp ce un printe consider c dac prinii fac suficiente lucruri
pentru copiii lor, copiii vor fi fericii i motivai, adic 3,1% dintre subieci.
De asemenea, exist 10 prini care sunt de acord c cei mici pot fi motivai cu ajutorul
recompenselor i ntririlor, acceptrii i laudelor, reprezentnd 31,3 % din total, n timp ce
niciun printe nu crede c cei mici trebuie s fie responsabili i s se motiveze singuri ori c pot
fi motivai cu ajutorul instruciunilor i ameninrilor.
79

prinilor consider c i pot nvea pe copii valoarea sarcinilor, pentru ca acetia s se automotiveze s le fac, respectiv 65,6%, n timp ce 3,1% dintre subieci consider c dac prinii
fac suficiente lucruri pentru copiii lor, copiii vor fi fericii i motivai.
De asemenea, 31,3 % din totalul de prini sunt de acord c cei mici pot fi motivai cu
ajutorul recompenselor i ntririlor, acceptrii i laudelor, n timp ce niciun printe nu crede c
cei mici trebuie s fie responsabili i s se motiveze singuri ori c pot fi motivai cu ajutorul
instruciunilor i ameninrilor.
a. Prinii le pot b. Copiii pot s- c. Pedeapsa

explica copiilor
i urmreasc
trebuie s fie
diferite
singuri
inconfortabil
comportamente
comportamentul pentru a dispare
dintre care
comportamentul
acetia s aleag,
neadecvat.
iar ulterior s-i
considere
responsabili
pentru alegerile
fcute.
Nr.
Nr.
Nr.
%
%
%
prini
prini
prini
22
68,8
0
0
1
3.1
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii
d. Prinii trebuie
s-i fac pe copii
s se simt ru
pentru c s-au
comportat ntr-un
mod neadecvat i
trebuie s le
retrag anumite
privilegii speciale.
e. Prinii nu
trebuie s-i
pedepseasc
copiii prea des,
pentru c vor
pierde dragostea
acestora.
Nr.
Nr.
%
%
prini
prini
7
21,9
2
6,3
din mediul urban, consider necesar c
prinii le pot explica copiilor diferite comportamente dintre care acetia s aleag, iar ulterior
s-i considere responsabili pentru alegerile fcute (22 prini din 32, respectiv 68,8%) n timp ce
80
nici un printe nu consider c precolarii pot s-i urmreasc singuri comportamentul, adic
0% dintre subieci.
De asemenea, exist 2 prini sunt de acord c prinii nu trebuie s-i pedepseasc copiii
prea des, pentru c vor pierde dragostea acestora, reprezentnd 6,3 % din total, n timp ce doar 1
printe crede pedeapsa trebuie s fie inconfortabil pentru a dispare comportamentul neadecvat
reprezentnd 3,1%, i 7 prini consider c ei trebuie s-i fac pe copii s se simt ru pentru c
s-au comportat ntr-un mod neadecvat i trebuie s le retrag anumite privilegii speciale,
totaliznd 21,9% din respondeni.

prinilor consider c le pot explica copiilor diferite comportamente dintre care acetia s
aleag, iar ulterior s-i considere responsabili pentru alegerile fcute respectiv 68,8%.
De asemenea, 6,3 % din total sunt de acord c prinii nu trebuie s-i pedepseasc copiii
prea des, pentru c vor pierde dragostea acestora, n timp ce doar 3,1%, crede pedeapsa trebuie s
fie inconfortabil pentru a dispare comportamentul neadecvat i 21,9% din respondeni consider
c ei trebuie s-i fac pe copii s se simt ru pentru c s-au comportat ntr-un mod neadecvat i
trebuie s le retrag anumite privilegii speciale.
3.2.3. ANALIZA, PRELUCRAREA I INTERPRETAREA

REZULTATELOR CERCETRII DIN MEDIUL RURAL
81
Datele i informaiile rezultate n urma aplicrii chestionarului n mediul rural, au fost

nregistrate i prin prelucrare au rezultat urmtoarele: total respondeni 20 de prini din mediul
rural, din care 2 prini de gen masculin i 18 de gen feminin, avnd la nivelul lotului de subieci
vrsta medie de 31,4 ani fiind cuprins n intervalul 24 - 39 de ani, nivel socio-educaional sczut
i mediu (12 respondeni liceul, 8 respondeni 8 clase.)
Analiza din aceast perspectiv s-a realizat prin prelucrarea datelor i informaiilor
culese cu ajutorul chestionarului aplicat celor 20 de prini din mediul rural. Concludente pentru
aceast evaluare sunt rspunsurile prinilor la ntrebarea nr. 1 (Care este treaba unui printe?).
Din centralizarea datelor au rezultat urmtoarele:
Tabel 3.12. Centralizator privind rspunsul la ntrebarea 1 aplicat prinilor din mediul rural:
a. S-i facem pe
copii s se
comporte
adecvat i s
respecte
autoritatea i
regulile.
Nr.
%
prini
3
15
b. S ofere n mod
constant
supraveghere/reguli
structurate astfel
nct copiii s
acioneze/aleag
corect.
Nr. prini
15
c. S-i nvee pe
copii abilitile
necesare n via
pentru a deveni
aduli
disciplinai i
responsabili.
Nr.
%
prini
8
40
d. S se asigure
c fiul/fiica sa
are o copilrie
fericit i lipsit
de griji.
e. S-i lase
copiii s nvee
pe cont propriu
comportamentele
i abilitile
adecvate.
Nr.
prini
3
Nr.
prini
3
%
15
%
15
Analiza datelor rezultate relev faptul c, n majoritatea cazurilor, prinii din mediul
rural, consider necesar s-l nvee pe copil abilitile necesare n via pentru a deveni adult
disciplinat i responsabil (8 prini din 32, respectiv 40%) n timp ce 3 prinie consider necesar
s-l fac pe copil s se comporte adecvat i s respecte autoritatea i regulile, adic 15% dintre
subieci. De asemenea, exist 3 prini care sunt deacord c trebuie s ofere n mod constant
supraveghere/reguli structurate astfel nct copilul s acioneze/aleag corect, reprezentnd
alti 15 % din total. n ceea ce privete faptul un printe ar trebui s se asigure c fiul/fiica sa are o
copilrie fericit i lipsit de griji, 3 prini consider c este treaba lor reprezentnd 15%, n
timp ce ali 3 prini crede c este bine s-i lase copilul s nvee pe cont propriu
comportamentele i abilitile adecvate, ceea ce reprezint 15%.
82

la ntrebarea nr. 1 a prinilor din mediul rural
Din rspunsurile prinilor din mediul rural, se trage concluzia c, este mai important ca
printele s l pregteasc pe copil pentru via nvndu-l s fie responsabil i disciplinat,
precum i s l fac pe copil s acioneze i s aleag corect n deiverse situaii. ntr-o mai mic
msur sunt preocupai prinii din mediul rural s i asigure celui mic o copilrie fericit i s n
lase s nvee pe cont propriu comportamente i abiliti adecvate. Faptul c cei mici ar trebui s
se comporte adecvat i s respecte autoritatea i regulile, este suficient de important pentru 15%
din cei 20 de prini chestionai.
a. Prinii trebuie
s impun
regulile i copiii
trebuie s le
urmeze.
b. Copiii trebuie
s fac ceea ce
spun prinii lor,
deoarece acetia
au mai mult
experien.
c. Prinii au
d. Prinii
e. Copiii pot s-i
responsabilitatea trebuie s le
descopere singuri
de a-i nva pe
explice copiilor
propriile limite
copii
de ce trebuie s
prin procedee de
comportamentele se comporte
ncercare i
i abilitile de
adecvat i s le
eroare.
care au nevoie n cear s fie
via.
cooperani.
Nr.
Nr.
Nr.
Nr.
Nr.
%
%
%
%
%
prini
prini
prini
prini
prini
1
5
2
10
16
50
5
25
2
10
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul rural, consider necesar c au
responsabilitatea de a-i nva pe copii comportamentele i abilitile de care au nevoie n via
(16 prini din 20, respectiv 50%) n timp ce 2 prini consider c precolarii trebuie s fac
ceea ce spun prinii lor, deoarece acetia au mai mult experien, adic 10% dintre subieci, i 1
printe reprezentnd un 5% consider c prinii trebuie s impun regulile i copiii trebuie s le
urmeze.
83
E luat n considerare i varianta precum faptul c prinii trebuie s trebuie s le explice

copiilor de ce trebuie s se comporte adecvat i s le cear s fie cooperani de ctre 5 prini,
reprezentnd 25% din total, de asemenea 2 prini, respectiv 10% consider faptul c cei mici ar
putea s-i descopere singuri propriile limite prin procedee de ncercare i eroare .

Din rspunsurile prinilor din mediul rural, se trage concluzia c printele are
responsabilitatea de a-i nva pe copii comportamentele i abilitile de care au nevoie n via.
ntr-o mai mic msur sunt prinii din mediul rural preocupai c trebuie s le explice copiilor
de ce trebuie s se comporte adecvat i s le cear s fie cooperani, iar faptul c cei mici trebuie
s fac ceea ce spun prinii lor, deoarece acetia au mai mult experien, ct i faptul c cei
mici ar putea descoperi singuri propriile limite prin procedee de ncercare i eroare, este n mare
msur aproximativ la fel de important pentru cei 20 de prini chestionai.
a. Prinii au
toate drepturile,
i asta pentru c
sunt aduli;
copiii au puine
drepturi, sau
chiar deloc.
Nr.
%
b. Prinii au
cunotine i
experiene
superioare; prin
urmare, ei au mai
multe drepturi.
c. Att prinii
ct i copiii au
dreptul de a fi
tratai cu respect
i demnitate.
d. Drepturile i
nevoile copiilor
sunt mai
importante dect
ale prinilor.
e. Copiii au
drepturi ct timp
nu i afecteaz pe
prini
Nr.
Nr.
Nr.
Nr.
%
84
prini
2
10
prini
2
10
prini
16
80
prini
0
prini
0
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul rural, consider necesar c
att prinii ct i copiii au dreptul de a fi tratai cu respect i demnitate (16 prini din 20,
respectiv 80%) n timp ce 2 prini consider c prinii au toate drepturile pentru c sunt aduli,
iar copiii au puine drepturi, sau chiar deloc, i ali 2 prini faptul c prinii au cunotine i
experiene superioare; prin urmare, ei au mai multe drepturi, i anume 10%, respectiv 10%
dintre subieci.
Celelalte doua variante nefiind aprobate de prini, i anume c drepturile i nevoile
copiilor sunt mai importante dect ale prinilor, sau c cei mici au drepturi ct timp nu i
afecteaz pe prini, i anume 0% dintre prini.

Din rspunsurile prinilor din mediul rural, se trage concluzia c att printele, ct i
copilul are dreptul de a fi tratai cu respect i demnitate, n timp ce este mai puin important
pentru cei 20 de prini chestionai faptul c prinii au toate drepturile pentru c sunt aduli, iar
copiii au puine drepturi, sau chiar deloc, sau faptul c prinii au cunotine i experiene
superioare; prin urmare, ei au mai multe drepturi, i anume 10% dintre subieci pentru prima
variant, i tot 10% pentru urmtoarea variant
85
a. Copiii trebuie
s-i respecte pe
prini, dar
prinii nu sunt
obligai s-i
respecte pe copii.
Nr.
%
prini
0
0
b. Copiii trebuie
mai nti s
ctige respectul
prinilor nainte
de a-l primi.
Nr.
prini
1
%
5
c. Orice persoan
merit s fie
tratat cu respect,
indiferent de
vrst sau de
poziie.
Nr.
%
prini
17
85
d. Prinii trebuie
s-i respecte
copiii, pentru ca
acetia s fie
fericii.
e. Copiii se
comport uneori
fr respect, nu
e o mare
problem.
Nr.
%
prini
2
10
Nr.
%
prini
0
0
orice persoan merit s fie tratat cu respect, indiferent de vrst sau de poziie (17 prini din
20, respectiv 85%) n timp ce doar 2 prini, respectiv 10% consider c prinii trebuie s-i
respecte copiii, pentru ca acetia s fie fericii, iar un printe, reprezentnd 5% consider c
trebuie mai nti s ctige respectul prinilor nainte de a-l primi.

Din rspunsurile prinilor din mediul rural, se trage concluzia c majoritatea prinilor
consider necesar respectarea oricrei persoane, indiferent de vrst sau de poziie, n timp ce
doar 10% condider c prinii trebuie s i respecte copilul pentru ca acesta s fie fericit, i 5%
dintre subieci consider c trebuie mai nti s ctige respectul prinilor nainte de a-l primi.
86
a. Copiii trebuie
pedepsii dac
ncalc regulile.
Pedeapsa trebuie
s-i produc un
disconfort
copilului sau s-l
afecteze n vreun
fel.
Nr.
prini
4
%
20
b. Prinii pot
corecta greelile
copiilor
exprimndu-i
dezamgirea,
oferind o critic
constructiv,
impulsionndu-l
pe copil s depun
mai mult efort i
spunndu-i cum s
repare greeala i
cum s o previn
n viitor.
Nr.
%
prini
10
50
c. Copiii pot
nva din
propriile greeli
i cum s le
repare sau s le
previn n viitor.
d. Este
responsabilitatea
printelui s
repare greelile
copilului sau si protejeze
copilul de
efectele
negative.
e. Alte persoane
(n afar de
prini i copii)
sunt probabil de
vin pentru
greelile
copilului.
Nr.
prini
5
Nr.
prini
1
Nr.
prini
0
%
25
%
5
%
0
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul rural, consider posibil c
prinii pot corecta greelile copiilor exprimndu-i dezamgirea, oferind o critic constructiv,
impulsionndu-l pe copil s depun mai mult efort i spunndu-i cum s repare greeala i cum
s o previn n viitor. (10 prini din 20, respectiv 50%) n timp ce 4 printe, respectiv 20%
consider c cei mici trebuie pedepsii dac ncalc regulile producndu-i un disconfort copilului
sau s-l afecteze n vreun fel, n timp ce 5 prini, respectiv 25% consider c cei mici pot nva
din propriile greeli i cum s le repare sau s le previn n viitor, n timp ce un printe consider
c ar fi responsabilitatea printelui s repare greelile copilului sau s-i protejeze copilul de
efectele negative, reprezentnd 5%, fr ca vreunul s considere c alte persoane (n afar de
prini i copii) sunt probabil de vin pentru greelile copilului.
87

Din rspunsurile prinilor din mediul rural, se trage concluzia c majoritatea prinilor
consider c prinii pot corecta greelile copiilor exprimndu-i dezamgirea, oferind o critic
constructiv, impulsionndu-l pe copil s depun mai mult efort i spunndu-i cum s repare
greeala i cum s o previn n viitor respectiv 50%.
a.
Alegerile
sunt fcute ntre
anumite limite
care respect
drepturile i
nevoile
celorlali.
b.Problemele vor
disprea de la
sine; dac nu,
prinii se pot
ocupa de ele mai
trziu.
c.
Prinii
au rspunsurile
corecte, deci
copiii trebuie s
le urmeze
sfaturile.
Nr.
prini
8
Nr.
prini
1
Nr.
prini
1
%
40
%
5
%
5
d.
Prinii
trebuie s
monitorizeze
activitile
copiilor lor, s
seteze obiective
pentru copii i s
ofere
recompense sau
ntriri atunci
cnd obiectivele
sunt atinse.
Nr.
%
prini
9
45
e.
Prinii
trebuie s ncerce
s afle ce vor
copiii i s-i fac
fericii.
Nr.
prini
1
%
5
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul rural, consider necesar ca
alegerile s fie fcute ntre anumite limite care respect drepturile i nevoile celorlali (8 prini
din 20, respectiv 40%) n timp ce un printe consider c problemele vor disprea de la sine;
dac nu, prinii se pot ocupa de ele mai trziu sau c prinii au rspunsurile corecte, deci copiii
trebuie s le urmeze sfaturile, ct i faptul c prinii trebuie s ncerce s afle ce vor copiii i si fac fericii, adic 5% dintre subieci pentru fiecare variant.
88
De asemenea, exist 9 prini cred c prinii trebuie s monitorizeze activitile copiilor

lor, s seteze obiective pentru copii i s ofere recompense sau ntriri atunci cnd obiectivele
sunt atinse reprezentnd 45%.

Din rspunsurile prinilor din mediul rural, se trage concluzia c o mare parte a prinilor
consider c ei trebuie s monitorizeze activitile copiilor lor, s seteze obiective pentru copii i
s ofere recompense sau ntriri atunci cnd obiectivele sunt atinse, respectiv 45% din totalul
respondenilor, pe cnd doar 5% sunt de acord c prinii trebuie s trebuie s ncerce s afle ce
vor copiii i s-i fac fericii, i 40% consider c alegerile trebuie fcute ntre anumite limite
care respect drepturile i nevoile celorlali.
a. Prinii nu
trebuie s ncerce
s modifice
emoiile negative
ale copiilor lor, ci
s-i nvee cum s
i le exprime ntrun mod adecvat.
Nr.
%
b. Toate vor
funciona mai
uor dac copiii
i pstreaz
emoiile negative
pentru ei.
c. Copiii nu
trebuie s-i
exprime emoiile
negative,
deoarece arat
opoziie i lips
de respect.
d. Copiii trebuie
s gndeasc i
s simt ceea ce
prinii lor
gndesc i simt
c este corect.
e. Prinii trebuie
s-i protejeze
copiii i s evite
ca acetia s
simt emoii
negative.
Nr.
Nr.
Nr.
Nr.
%
89
prini
12
60
prini
1
5
prini
0
prini
1
prini
6
30
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul rural, consider c ei nu
trebuie s ncerce s modifice emoiile negative ale copiilor lor, ci s-i nvee cum s i le
exprime ntr-un mod adecvat (12 prini din 20, respectiv 60%) n timp ce un printe consider
c totul ar funciona mai uor dac copiii i pstreaz emoiile negative pentru ei, reprezentnd
5% dintre prini; i un total de 6 prini cred c c prinii trebuie s-i protejeze copiii i s
evite ca acetia s simt emoii negative, reprezentnd 30 % din total.
Nici un printe, i anume 0% dintre subieci nu consider important c cei mici nu trebuie
s-i exprime emoiile negative, deoarece arat opoziie i lips de respect.
De asemenea, exist 1 printe care consider c cei mici trebuie s gndeasc i s simt
ceea ce prinii lor gndesc i simt c este corect .

consider c consider c ei nu trebuie s ncerce s modifice emoiile negative ale copiilor lor,
ci s-i nvee cum s i le exprime ntr-un mod adecvat, respectiv 60% .
n timp ce un printe consider c totul ar funciona mai uor dac copiii i pstreaz
emoiile negative pentru ei, reprezentnd 5% dintre prini; i un total de 6 prini cred c c
prinii trebuie s-i protejeze copiii i s evite ca acetia s simt emoii negative, reprezentnd
30 % din total.
90
a. Prinii i pot
nva pe copii
comportamente
pozitive, ca
acetia s-i
poat stabili i
atinge obiective
adecvate.
b. Copiii i pot
da seama cum s
se comporte i ce
obiective/interese
s-i propun prin
metode de tip
ncercare i
eroare.
Nr.
prini
9
Nr.
prini
2
%
46
%
10
c. Prinii
trebuie s le
spun copiilor
ce s fac i
ce obiective
s-i propun
i s-i fac s
urmeze aceste
obiective.
Nr.
%
prini
2
10
d. Prinii trebuie s
stabileasc standarde
nalte pentru copiii
lor i s aleag
interesele/obiectivele
care i vor ajuta pe
acetia s aib
succes ca i aduli.
Nr. prini
10
e. Copiii trebuie
lsai s-i aleag
ce
interese/obiective
vor, pentru a fi
fericii.
Nr.
prini
5
%
25
prinii i pot nva pe copii comportamente pozitive, ca acetia s-i poat stabili i atinge
obiective adecvate (9 prini din 20, respectiv 46%) n timp ce 2 prini consider c ei trebuie
trebuie s le spun copiilor ce s fac i ce obiective s-i propun i s-i fac s urmeze aceste
obiective adic 10% dintre subieci.
De asemenea, exist 2 prini care sunt de acord c cei mici i pot da seama cum s se
comporte i ce obiective/interese s-i propun prin metode de tip ncercare i eroare,
reprezentnd 10 % din total, n timp ce ali 2 prini cred c ei sunt cei care trebuie s stabileasc
standarde nalte pentru copiii lor i s aleag interesele/obiectivele care i vor ajuta pe acetia s
aib succes ca i aduli, reprezentnd ]0%, pe cnd 5 prini respectiv 25% consider c cei mici
trebuie lsai s-i aleag ce interese/obiective vor, pentru a fi fericii.
91

consider c ei, prinii i pot nva pe copii comportamente pozitive, ca acetia s-i poat
stabili i atinge obiective adecvate respectiv 46% pe cnd restul se mpart ntre a i lsa copiii s
aleag ce interese/obiective vor, pentru a fi fericii, respectiv 25%, iar 10 % din total sunt de
acord c ei trebuie s stabileasc standarde nalte pentru copiii lor i s aleag
interesele/obiectivele care i vor ajuta pe acetia s aib succes ca i aduli, i ali 10% consider
c precolarii ar putea s i dea seama cum s se comporte i ce obiective/interese s-i propun
prin metode de tip ncercare i eroare.
a. Copiii pot s
aleag, n limite
rezonabile i
trebuie s
neleag
valoarea
regulilor.
b. Dac prinii
stabilesc reguli i
le pun n aplicare,
atunci copiii lor se
vor simi
constrni i se
vor rzvrti
mpotriva
regulilor
Nr.
Nr.
%
%
prini
prini
9
40
1
5
Analiza datelor rezultate relev
c. Prinii trebuie
s le spun
copiilor ce s
fac, iar copiii
trebuie s
accepte fr a se
mpotrivi.
d. Prinii pot
stabili reguli
structurate i i
pot corecta pe
copii prin critic
constructiv i
sfaturi.
e. Dac prinii le
aduc aminte
copiilor, n mod
politicos, s se
comporte
adecvat, n cele
din urm acetia
i vor asculta.
Nr.
Nr.
Nr.
%
%
%
prini
prini
prini
2
10
4
20
5
25
faptul c unii prinii din mediul rural, consider necesar
c prinii pot stabili reguli structurate i i pot corecta pe copii prin critic constructiv i sfaturi
(4 prini din 20, respectiv 20%) n timp ce 9 prini consider c precolarii pot s aleag, n
limite rezonabile i trebuie s neleag valoarea regulilor, adic 40% dintre subieci.
De asemenea, exist un total de 3 prini care se mpart ntre variantele dac prinii
stabilesc reguli i le pun n aplicare, atunci copiii lor se vor simi constrni i se vor rzvrti
mpotriva regulilor, respectiv 5%, i 2 prini totaliznd tot 10% ce consider c prinii trebuie
s le spun copiilor ce s fac, iar copiii trebuie s accepte fr a se mpotrivi, din totalul
92
respondenilor, i 5 prini, respectiv 25% consider c prinii trebuie s le aduc aminte

copiilor, n mod politicos, s se comporte adecvat, iar n cele din urm acetia i vor asculta.

consider c precolarii pot s aleag, n limite rezonabile i trebuie s neleag valoarea
regulilor, adic 40% dintre subieci.
De asemenea, exist 5% dintre prini care consider c dac stabilesc reguli i le pun n
aplicare, atunci copiii lor se vor simi constrni i se vor rzvrti mpotriva regulilor, ali 10%
dintre prini consider c trebuie s le spun copiilor ce s fac, iar copiii trebuie s accepte fr
a se mpotrivi, i un cuantum de 20% consider c prinii trebuie s le aduc aminte copiilor, n
mod politicos, s se comporte adecvat, iar n cele din urm acetia i vor asculta, pe cnd ali
20% dintre prini consider necesar c prinii pot stabili reguli structurate i i pot corecta pe
copii prin critic constructiv i sfaturi.
a. Prinii pot si nvee pe copii

valoarea
sarcinilor, pentru
ca acetia s se
auto-motiveze s
b. Copiii trebuie
s fie responsabili
s se motiveze
singuri.
c. Copiii pot fi
motivai cu
ajutorul
instruciunilor i
ameninrilor.
93
d. Copiii pot fi
motivai cu
ajutorul
recompenselor i
ntririlor,
acceptrii i
e. Dac prinii
fac suficiente
lucruri pentru
copiii lor, copiii
vor fi fericii i
motivai.
le fac.
Nr.
prini
12
laudelor.
%
60
Nr.
prini
2
%
10
Nr.
prini
1
%
5
Nr.
prini
3
%
15
Nr.
prini
2
%
10
Analiza datelor rezultate relev faptul c prinii din mediul rural, consider necesar c i
pot nvea pe copii valoarea sarcinilor, pentru ca acetia s se auto-motiveze s le fac (12 prini
din 20, respectiv 60%) n timp ce 2 prini consider c dac prinii fac suficiente lucruri pentru
copiii lor, copiii vor fi fericii i motivai, adic 10% dintre subieci.
De asemenea, exist 3 prini care sunt de acord c cei mici pot fi motivai cu ajutorul
recompenselor i ntririlor, acceptrii i laudelor, reprezentnd 15 % din total, n timp ce 2
prini, respectiv 10% crede c cei mici trebuie s fie responsabili i s se motiveze singuri, iar 1
printe, respectiv %% crede c pot fi motivai cu ajutorul instruciunilor i ameninrilor.

consider c i pot nvea pe copii valoarea sarcinilor, pentru ca acetia s se auto-motiveze s le
fac, respectiv 60%, n timp ce 10% dintre subieci consider c dac prinii fac suficiente
lucruri pentru copiii lor, copiii vor fi fericii i motivai.
De asemenea, 15 % din totalul de prini sunt de acord c cei mici pot fi motivai cu
ajutorul recompenselor i ntririlor, acceptrii i laudelor.
94
a. Prinii le pot
explica copiilor
diferite
comportamente
dintre care acetia
s aleag, iar
ulterior s-i
considere
responsabili
pentru alegerile
fcute.
Nr.
%
prini
15
75
b. Copiii pot s-i

urmreasc
singuri
comportamentul
c. Pedeapsa
trebuie s fie
inconfortabil
pentru a dispare
comportamentul
neadecvat.
d. Prinii trebuie
s-i fac pe copii
s se simt ru
pentru c s-au
comportat ntr-un
mod neadecvat i
trebuie s le
retrag anumite
privilegii
speciale.
e. Prinii nu
trebuie s-i
pedepseasc
copiii prea des,
pentru c vor
pierde dragostea
acestora.
Nr.
prini
0
Nr.
prini
2
Nr.
prini
1
Nr.
prini
2
%
0
%
10
%
5
%
10
prinii le pot explica copiilor diferite comportamente dintre care acetia s aleag, iar ulterior
s-i considere responsabili pentru alegerile fcute (15 prini din 20, respectiv 75%) n timp ce
nici un printe nu consider c precolarii pot s-i urmreasc singuri comportamentul, adic
0% dintre subieci.
De asemenea, exist 2 prini sunt de acord c prinii nu trebuie s-i pedepseasc copiii
prea des, pentru c vor pierde dragostea acestora, reprezentnd 10 % din total, n timp ce doar 2
prini cred c pedeapsa trebuie s fie inconfortabil pentru a disprea comportamentul
neadecvat reprezentnd 01%, i 1 printe consider c ei trebuie s-i fac pe copii s se simt ru
pentru c s-au comportat ntr-un mod neadecvat i trebuie s le retrag anumite privilegii
speciale, totaliznd 5 % din respondeni.
95

consider c le pot explica copiilor diferite comportamente dintre care acetia s aleag, iar
ulterior s-i considere responsabili pentru alegerile fcute respectiv 75%.
De asemenea 10 % din total sunt de acord c prinii nu trebuie s-i pedepseasc copiii
prea des, pentru c vor pierde dragostea acestora, n timp ce doar 10 %, crede c pedeapsa
trebuie s fie inconfortabil pentru a dispare comportamentul neadecvat i 5 % din respondeni
consider c ei trebuie s-i fac pe copii s se simt ru pentru c s-au comportat ntr-un mod
neadecvat i trebuie s le retrag anumite privilegii speciale.
96
3.2.3. ANALIZA DATELOR I INFORMAIILOR REZULTATE

COMPARATIV URBAN-RURAL
Din analiza datelor rezultate relev faptul c, n cazul priniilor din mediul urban
majoritatea reprezentnd 79% dintre cei chestionai sunt democratici, 9% din cei 32 de prini
sunt perfecioniti-democratici, 6% din total fiind perfecioniti convini, i un procent de 3%
reprezentat de permisivi, i un alt procent de 3% de permisivi-democratici.
Figura 3.23. Reprezentarea procentual a stilurilor parentale din mediul urban
Din analiza datelor rezultate relev faptul c,
n cazul priniilor din mediul rural
majoritatea reprezentnd 75% din totalul celor chestionai sunt democratici, 10% din cei 20 de
prini sunt autoritari, si un total de 15% se mparte astefel: 5% din total fiind permisivi convini,
i un alt procent de 5 % reprezentat de permisivi-perfecioniti, i un alt procent de 5% de
autoritari-democratici.
97
Figura 3.24. Reprezentarea procentual a stilurilor parentale din mediul rural
n urma analizei datelor, n mod compartativ mediul urban-mediul rural reies urmtoarele
concluzii sau limite ale cercetrii:
intervenia experimental s-a ntins pe o perioad mic de timp, ceea ce nu a permis
verificarea triniciei schimbrilor produse asupra capacitilor i comportamentului
prinilor n urma aplicrii chestionarului i a informaiilor teoretice despre stilurile
parentale;
eantionul mic care a fcut obiectul interveniei, ceea ce nu permite extrapolarea
rezultatelor asupra tuturor persoanelor care fac parte din categoria precolari i prinii
acestora;
caracteristicile unor metode i instrumente de cercetare, de pild, ancheta pe baza
chestionarului, care pot influena rezultatul cercetrii, datorit elementelor de subiectivism
ce nu pot fi eliminate din rspunsurile respondenilor i nu permit a fi observate i receptate
nuane ale opiniei, informaii uneori foarte valoroase;
Cercetarea a confirmat ipoteza 1 de la care am plecat i anume faptul c exist o corela ie
direct ntre stilurile parentale democratic i permisiv i statutul socio-educaional nalt al
prinilor, infirmndu-se ipoteza secundar, i anume c exist o corelaie ntre stilul parental
autoritar i statutul socio-educaional mediu i/sau sczut.
CONCLUZII
98
n educarea copilului su, printele face apel la o serie de metode, procedee, strategii
educative, n funcie de cunotinele, valorile i atitudinile sale. Practicarea acestor strategii
educative aplicate n funcie de nivelul de instruire, definesc stilul parental.
Cercetarea a confirmat ipotezade la care am plecat i anume faptul c exist o corelaie
direct ntre stilurile parentale democratic i permisiv i statutul socio-educaional nalt al
prinilor, infirmndu-se cea de a doua ipotez i anume c exist o corelaie ntre stilul parental
autoritar i statutul socio-educaional mediu i/sau sczut.
n concluzie, stilul parental ofer un indicator robust care prezice att sensibilitatea la
nevoile copiilor, ct i ateptrile prinilor cu privire la performanele acestora i la
comportamentul lor sunt importante pentru a fi un bun printe. Stilul parental democratic care
realizeaz un echilibru ntre ateptri clare i ridicate cu privire la comportament i performan
i sensibilitatea la nevoile copilului i recunoaterea i respectarea autonomiei copilului este unul
din cei mai cosecveni predictori ai competenei copilului nc din copilrie i chiar i n
adolescen.
n sintez, cercetarea demonstreaz c exist o corelaie direct i semnificativ ntre
stilul parental i statutul socio-educaional nalt al prinilor din mediul urban, care n cadrul
unitii i al societii beneficiaz att de consiliere educaional privind dezvoltarea
precolarilor, implicit a competenelor lor de prini, ct i de de o experien social prin micro
sau macro grupul social din care acetia fac parte;
n raport cu mediul urban, unde cercetarea a ntmpinat o infirmare a ipotezei de la care s-a
plecat n acest demers tiinific, observnd c dei intervenia experimental s-a ntins pe o
perioad mic de timp, ceea ce nu a permis verificarea triniciei schimbrilor produse asupra
capacitilor i comportamentului prinilor n urma aplicrii chestionarului i a informaiilor
teoretice despre stilurile parentale, eantionul mic care a fcut obiectul interveniei, n cazul de
fa 20 de prini din care 12 cu studii medii i 8 cu studii elementare, nu ne permite extrapolarea
rezultatelor asupra tuturor persoanelor care fac parte din categoria precolari i prinii acestora.
BIBLIOGRAFIE
99
Baran-Pescaru, A.(2004). Familia azi. O perspective sociopedagogica, Bucureti,

Editura Aramis.
Baumrind, D. (1967). Child-care practices anteceding three patterns of preschool
behavior. Genetic Psychology Monographs, 75, 43-88.
Baumrind, D. (1991). The influence of parenting style on adolescent competence and
substanceuse. Journal of Early Adolescence, 11(1), 56-95.
Btrnu E. (1980). Educaia n familie. Bucureti. Editura Politic.
Bonchi, Elena, (2011). Familia i rolul ei n educarea copilului.Editura Polirom.
Braconnier, Alain, (2011). Cum s fii o mam bun pentru fiul tu, trad. Nicolae
Balt, Editura Trei.
Bunescu Gh. (1995). Educaia prinilor strategii i programe. Chiinu. Editura
Lumina.
Centrele de Resurse pentru prini din nvmntul precolar, (2004) . studiu de
analiz elaborat de ISE cu sprijinul UNICEF, Bucureti .
Chelcea S. (1994).Personalitate i societate n tranziie. Bucureti. Editura Societatea
tiin i Tehnic.
Cretu, C. (1998). Curriculum diferentiat si personalizat ghid metodologic pentru
invatatorii, profesorii si parintii copiilor cu disponibilitati aptitudinale nalte, Editura
Polirom.
Cunotine, atitudini i practice parentale n Romnia, (2006). studiu elaborat de
Fundaia Copiii Notri i Centrul pentru Educaie i Dezvoltare Profesional Step by
Step, cu sprijinul UNICEF i PETROM, Bucureti.
Dolean,D.I. (2009) ,,Meseria de printe, Bucureti. Editura Aramis .
esan.V. Dr. (1942) Curs de Drept Bisericesc Universal, ed. A IV-a, ngrijit de Dr.
Milan esan, Profesor Universitar, Cernui. Tipografia Mitropolitul Silvestru.
Dumitru, I. Al. (2008) Consiliere psihopedagogica, Editura Polirom.
Enache, R. (2003). O perspectiva psihologica asupra maternitatii. Bucuresti. Editura
SPER.
Enache, R. (2011) . Asistena social a copilului i familiei, Constana, Editura
Ovidius University Press.
100
http://cyfernetsearch.org/sites/default/files/PsychometricsFiles/EybergChild
%20Behavior%20Inventory%20%20(Parents).pdf
http://pcit.ucdavis.edu/wp-content/uploads/2012/08/FinalAbstract2011.pdf.
https://furnicutele.files.wordpress.com/2011/04/chestionar-privind-stilurileparentale.doc.
Ilu, P (1995) Familia. Cunoatere si asisten, Cluj-Napoca. Editura Argonaut.
Ilu, P. (2005). Sociopsihologia i antropologia familiei .Editura Polirom.
Irimescu,G. (2008) Asisten social. Iai.Editura Universitii Al.I.Cuza.
MECT, (2008) S construim mpreuna cei 7 ani...de-acas, Bucuresti.
Mihailescu, I. (1995). Politici sociale n domeniul populaiei i familiei. n Politici
sociale. Romania n context european. Bucuresti. Editura Alternative.
Mihailescu, I. (1999). Familia n societile europene, Bucuresti. Editura Universitii
din Bucureti.
Mitrofan I., Ciuperc C. (1998)., Incursiune n psihosociologia i psihosexologia
familiei, Edit. Press Mihaela, Bucureti.
Mitrofan I., Ciuperca C., (2002). Psihologia vietii de cuplu. Editura SPER.
Mitrofan I., Ciuperc C., (1997).Psihologia relaiilor dintre sexe - Mutaii i
alternative, Bucureti. Editura Alternative.
Mitrofan I., Mitrofan N., (1991). Familia de la A ... la Z. Mic dicionar al vieii de
familie. Bucureti. Editura tiinific.
Mitrofan, I., (1989). Cuplul conjugal. Armonie si dizarmonie, Bucuresti. Editura
tiinific i Enciclopedic,
Mitrofan, I., Mitrofan, N., (1994).Elemente de psihologie a cuplului, Bucuresti.
Editura ansa.
Mitrofan, I., Vasile, D., (2001). Terapii de familie, Bucureti. Editura Sper.
Moisin A. (2007). Arta educrii copiilor i adolescenilor n familie i n coal.
ndrumtor pentru prini, educatoare, nvtori, dirigini i profesori. Bucureti.
Editura Didactic i Pedagogic.
Moisin, A. (2010).Cluza prinilor n educarea copiilor. Bucureti. Editura Aramis.
Moraru, M. (2013). Consiliere psihopedagogic, Constana. Editura University Press.
101
Moraru, M. (2013). Consiliere i orientare. Elemente de formare a profesorilor,

Constana. Editura University Press.
Nauri, A. (2010). Cum s ne educm copiii, Editura Trei.
Neculau, A., Ferreol, G. (2003) .Violena. Aspecte psihosociale. Iai. Editura Polirom.
Nicolaescu, M. (coord.) (1996). Cine suntem noi? Despre identitatea femeilor din
Romania modern. Bucuresti. Editura Anima.
Petroman P. (2003), Psihologia familiei.Timioara. Editura Eurobit.
Petroman
P.
(1997).
Sfnta
noastr
familie-elemente
de
psihologia
familiei.Timioara. Editura Eurobit.

Slevoac . Pr., (1967). nr. 9-10.Cstoria cretin, n Revista Mitropolia Moldovei
i Sucevei.
Iorgu D. I.(1983).Nr. 9-10.Cstoria Sfnta tain a bisericii i instituiei juridic a
statului, n Revista Biserica Ortodox Romn.
(2003). Situaia actual a nvmntului precolar din Romnia, studiu de analiz
elaborat de ISE cu sprijinul UNICEF, Bucureti.
Stanciulescu, E., (1997, 1998).Sociologia educatiei familiale, vol. I, II, Editura
Polirom.
Voiculescu E. (2001).Factorii subiectivi ai evalurii colare. Bucureti. Editura
Aramis.
Voinea M., (1978). Familia i evoluia sa istoric, Bucureti. Editura tiinific i
Enciclopedic.
Voinea, Maria, (1993). Sociologia familiei, Bucureti.
Vrma, E. (2008). Intervenia socio-educaional ca sprijin pentru prini.
Bucuresti. Editura Aramis.
Winnicott, (2013). Copilul, familia i lumea exterioar, Editura Trei.
102
103

Disertatie Stiluri Parentale

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Disertatie Stiluri Parentale

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIVERSITATEA OVIDIUS

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINELE EDUCAIEI

3.2.2. Analiza, prelucrarea i interpretarea informaiilor culese...........................................68

Grdinia reprezint prima structur de nvmnt de tip instituionalizat, care are

viaa de viitor colar .

alii le consider defecte (rzvrtire", comentarea ordinelor").

printelul i statutul educaional al acestuia.

capitole unde am urmrit detalierea conceptelor cheie privind parentalitatea,

competenele i responsabilitile parentale, ct i caracterizarea i clasificarea stilurilor

CAPITOLUL 1 FAMILIA PARADIGME EXPLICATIVE

planificarea familial i posibilitatea femeii de a avea i alte activiti n afara maternitii. n

o structur, un microsistem ce devine prin dragostea i iubirea partenerilor, munca i

1.2 TIPOLOGIA FAMILIEI

familia extins (cuprinde i alte rude)

familia nuclear (so, soie, copiii acestora)

familia de procreare (conjugal )

familia dezorganizat (familie ce i pierde integritatea ca urmare a separrii prinilor

W.J.Goode a ncercat s realizeze o clasificare a familiei preponderant dezorganizate. n acest

Persoanele care triesc n concubinaj ar putea ncheia un contract de uniune consensual la

b. O mai mare posibilitate de a se nelege pe ei nii, aceast formul ce evit bruiajele i

Limitarea prematur a experienei ntlnirilor. Exist tineri ce se angajeaz n coabitare

Perpetuarea rolului tradiional al femeii ce const n asigurarea sarcinilor domestice.

Schimbri n viaa social, a partenerului prin reducerea numrului de prieteni. Cuplurile

Dezinteresul fa de funcia reproductiv. Cuplul aflat n uniune liber i propune s aib

comunicarea intrafamilial este, de regul bilingv, fapt ce asigur accesul la dou

1.3 FUNCIILE FAMILIEI

asumpia actele, operaiile i aciunile pe care soul i soia i le asum n funcie de

biologic, vizeaz viaa i perpetuarea ei i include urmtoarele subfuncii: sexuale,

economic const n capacitatea cuplului de a realize venituri acceptabile pentru

Aspectele care decurg din implementarea sa cu rspundere vizeaz laturile:

solidarizare are n vedere ajutorul reciproc, colaborarea mutual, respectul ntre

educativ - vizeaz educaia permanent, deopotriv autoeducaia. Subfunciile acesteia

c. social-integrativ - are n vedere nivelul de adaptare i integrare n raport cu sistemul

emoional terapeutic - are n vedere ambientul educogen favorabil convieuirii,

suportiv - urmrete sprijinirea tuturor membrilor familiei i a fiecruia n vederea

de reproducere - orice societate se bazeaz pe familie, n primul rnd ca izvor de

de socializare - toate societile se sprijin pe familie pentru socializarea copiilor i

Opinia psihiatrilor este c, probabil singura cauz important a dificultilor emoionale, o

de protecie - familia asigur ntr-un anumit grad, protecia fizic, economic i

economic ca unitatea economic de baz n majoritatea societilor, familia este cea

1.4 PARADIGME EXPLICATIVE PRIVIND FAMILIA

R. Touzard (1965) enumera 9 tipuri de interactiuni posibile ce definesc conduitele de rol in

c) abordarea din perspectiva conflictului;

In cadrul paradigmei comunicationale sunt elucidate tipurile, cantitatea si calitatea

Interactionismul simbolic a fost inspirat de pragmatismul filosofic. G. H. Mead, principalul

Dupa Sullivan, mecanismul functional al cuplului l reprezinta sistemul de imagini pe care

Abordarea din perspectiva conflictului

Abordarea sociala a schimbului

Teoria istorista (intergenerationala)

CAPITOLUL 2 PROBLEMATICA STILURILOR PARENTALE

Competene i responsabiliti parentale concept

Funcia de printe presupune a veni n ntmpinarea nevoilor copilului pentru o dezvoltare

printe s se angajeze n jocul, bucuria, tristeea, descoperirile copilului. Este de fapt o

dup funciile ndeplinite

dup mrime, etc.

Fiecare familie n parte i dezvolt propria structur de repartizare a responsabilitilor,

dezvoltarea capacitii de a ntreine raporturi interpersonal i de a rspunde n mod

2.2 CARATERIZAREA I CLASIFICAREA STILURILOR

Prinii rigizi, impun copiilor ideile proprii, fr a ine cont de particularitile

Prinii infantili, refuz s se defineasc n calitate de prini i s-i asume

Prinii boemi, nu se implic n creterea i educarea copiilor, putnd avea drept

Prinii zeflemitori, i trateaz copilul ca pe un obiect de amuzament, ceea ce ar putea

Referitor la categorie autoritar a prinilor, i n special a tatlui, R. Vicent stabilete