GEORGE BACOVIA I SIMBOLISMUL FRANCEZ

CHARLES BAUDELAIRE

Socotit, pe bun dreptate, unul dintre cei mai tipici i originali

reprezentani ai simbolismului romnesc, George Bacovia, artist celebrat anul
trecut, se nscrie n tradiia sumbr a baudelaireanismului, cntnd, cu
vehemen uneori, alteori cu un plictis existenial ieit din barierele timpului i
ale spaiului, ploaia insinuant, rece, periferia, urtul funebru, monotonia
burghez, tristeea autumnal.
Idealul literar al lui Bacovia s-a format ntr-o vreme cnd scena liricii
apusene era dominat de acei potes maudits, care-i resimeau menirea ca
un tragic destin i care i-au asumat numele de decadeni.
Din modelele franceze: Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Tristan
Corbire, Laforgue, Maurice Rollinat, Bacovia i-a fcut o existen proprie,
susinut de un destin autentic blestemat, aducnd n poezia romneasc
ceva inedit la vremea sa, nc inexistent la noi: tristeea oraelor provinciale,
ploile mucede de toamn, peisajele dezolante, obsesia morii, lirica
abatoarelor i a fecioarelor tuberculoase. Pe drept cuvnt, N. Manolescu
definete lirica poetului bcuan drept o poezie n care se contureaz uneori
discret, alteori brutal, o lume ieit din ni.
Folosind motive baudelairiene uor de identificat, el se bucur de rarul
privilegiu al originalitii. E. Lovinescu afirm: de n-a creat poezia de
atmosfer, a ntrebuinat-o cu nlturarea att de complet a oricrui artificiu
poetic, nct s-a confundat cu ea. Exist, n adevr, o atmosfer bacovian:
una de copleitoare dezolare, de toamn cu ploi, ploi putrede cu arbori
cangrenai, limitat ntr-un peisagiu de mahala de ora provincial, ntre cimitir
i abator, cu csuele scufundate n noroaie eterne, cu grdina public rvit,
cu melancolia caterincilor i bucuria panoramelor, n care princese ofteaz
mecanic n racle de sticl, i n aceast atmosfer de plumb, o stare
sufleteasc identic: o abrutizare de alcool, o deplin dezorganizare
sufleteasc prin obsesia morii i a neantului. El devine astfel singurul poet al
demiterii din contiin i al aspiraiei, sub nivelul fiziologic, la ineria i
muenia universal.(cf. Vladimir Streinu ).
Cu Baudelaire, lirica francez a devenit un fapt european, pentru c
influena lui nu se exercit numai asupra poeziei romne, ci ajunge n
Germania, Spania, Italia, Anglia.
n Structura liricii moderne, Hugo Friedrich constata: o trstur
fundamental a lui Baudelaire e disciplina sa spiritual i claritatea
contiinei sale artistice. El ntrunete geniul poetic i inteligena critic.
Concepiile despre procesul poetic stau pe aceeai treapt cu poezia nsi
de altfel, aceste concepii au avut mai mult influen asupra epocii
urmtoare dect lirica sa.
La Bacovia, fenomenul e invers, opera a absolvit n ntregime pe poet,
i lipsa de ndemn de-a-l cerceta pe acesta n ipostaza lui uman provine
tocmai din faptul c l gsim n ntregime n opera sa (Tudor Vianu).
La Baudelaire una din cele mai importante revelaii ale poeziei lui sunt
raporturile dintre impulsurile incontientului i aspiraiile superioare. Les
fleurs du mal sunt strbtute de o tematic ce se constituie ca un organism
concentrat.
Bacovia e n poemele n care spiritul decadent al simbolistului francez
e absorbit de atmosfera apstoare i sumbr a tristelor locuri unde nu s-a
ntmplat nimic. E poate ntiul mare poet al dezndejdii provinciale. Cu
poetul Plumbului i al Scnteilor galbene intrm ntr-o lume a urtului, a
animalitii, unde totul concureaz la coborrea fiinei umane la un stadiu
subomenesc.
Asta nu nseamn ns c Bacovia se complace n alienare sau
c gsete delicii n degustarea urtului i a putrefaciei. n al doilea volum al
su, Scntei galbene, nzuina spre desctuare spiritual i ctre eliberarea de
condiia umilitoare, degradant, e mult mai decis i se exprim n accente
energice.
Influena exercitat de Baudelaire asupra poeziei lui Bacovia e mai
evident n perioada tinereii poetului romn, cu timpul el reuind s-i
construiasc un drum, configurnd un lirism ntr-o inedit constelaie (cf.
Ghe. Grigurcu). Cadavrele n putrefacie, snii surpai ai iubitei sunt o
reminiscen din poezia francez. n poezia Finis, poetul roman i citeaz
maetrii francezi: pustiu / Departe, n cetate viaa tropota / O, simurile
toate se enervau fantastic / Dar n lugubrul slii pufneau n rs
sarcastic / i Poe, i Baudelaire, i Rollinat.
Exist n poezia lui Bacovia un Satanism care supraliciteaz rul
primar, animat prin rul conceput de inteligen, cu scopul de a obine, prin
aceast nsumare a rului, saltul n idealitate (cf. H. Friedrich).
n Les Litanies de Satan, poetul francez preamrete pe Satan i-l
numete cel mai de seam i mai frumos din ngeri: O, toi, de plus savant
et le plus beau des Anges, / Dieu trahi par le sort et priv de louanges, / O,
Satan, prends piti de ma longue misre!.
Poezia e cu adevrat un imn nchinat lui Satan, care, dup opinia lui
Baudelaire, e prezent peste tot i vede iubirea-n despuiere, credina-n
sngerare. Poezia se ncheie cu o rug n care poetul francez cere ca
sufletul lui s fie aproape de Satan dup moarte: Prire / Gloire et louange
toi Satan, dans les hauteurs / Du Ciel, o tu rgnas, et dans les profondeurs /
De lEnfer, o, vaincu, tu rve en silence! / Fais que mon me un jour, sous
lArbre de Science, / Prs de toi se repose, lheure o sur ton front, / Comme
un Temple nouveau ses rameux spandront!.
Satanismul lui Bacovia i are originile n poezia lui Baudelaire, Rollinat
i, poate, Edgar Allan Poe, numai c la simbolistul romn el devine patetic,
lugubru, o convenie literar, nu un crez sau un mod de via. E oarecum
asemntor cu senzaionalul ntlnit n romanele-foileton. Practic, momentele
sale de mare sinceritate, unele chiar cu note biografice, sunt simbolizate ntr-o
viziune stranie, poetul devenind astfel un pictor al propriei lumi, un creator de
gesturi, de decoruri ntr-un univers propriu. Spre deosebire de Baudelaire, de
pild, Bacovia e cuprins de spaim cnd se apropie miezul nopii, fuge din
odaie n odaie, se caut i nu se gsete: S-apropie-ncet miezul nopii, / i
sun a frunzelor hor / Eu fug din odaie-n odaie, / Cnd bate satanica or.
(Miezul nopii)
Astfel, lirica lui Charles Baudelaire tinde la o transformare n care cere
ajutorul lui Satan, la ndeprtarea acelei stri pe care o numete la misre,
pe cnd la Bacovia, copiaz nite stri de moment i le traduce artistic prin
simboluri satanice sau o atmosfer lugubr, ce nate n mod invariabil starea
de spleen. El are predilecie pentru tristeile autumnale, cu case ce stau n
drmare i mansarde igrasioase, cu parcul mncat de cancer i ftizie, o
natur aflat ntr-o venic descompunere, atins de o moarte existenial
lent i inexorabil, ostil i apstoare ca o nchisoare: Case de fier n case
de zid / i porile grele se-nchid, colabornd parc la sfierea ntregii lumi i
la instaurarea morii i a stpnirii diavolului. Momentele de renviere, de
vitalitate sunt puine i efemere; primvara este o prere, nu are nicio
consecin asupra vieii i lumii: O lung deteptare zvonete mprejur, / E
clar i numai soare. / La geamul unei fabrici, o pal lucrtoare, / Arunc o
privire n zarea de azur. (Nervi de primvar)
Verile bacoviene sunt secetoase, nbuitoare, cldura lor particip intens
la aciunea de putrefacie: Pe catafalc, de cldur-n ora, / ncet, cadavrele
se descompun. (Cuptor)
Toamnele sunt reci, ploioase, putrede, grdinile trgului de provincie
plng i-i arunc frunziul peste ora, ca un giulgiu, tristeea i boala, sictirul
i spleen-ul sunt atotstpnitoare: E toamn, e fonet, e somn, / Copacii pe
strad ofteaz; / E tuset, e plnset, e gol, / i-i frig i bureaz. (Nervi de
toamn)
Iernile sunt glaciale, omtul a ajuns pn la clana uii, copacii sunt alb-
negri, zpada e roie de sngele scurs de la abator: Ninge grozav pe cmp la
abator, / i snge cald se scurge pe canal; / Plin-i zpada de snge animal
/ i ninge mereu pe un trist patinoar. (Tablou de iarn)
n ciuda acestei viziuni sumbre, la poetul romn, simul naturii i
ndejdea nu s-au atrofiat. Asemeni peisajului citadin, care orict de infernal
ar fi, eman o anume atracie, natura nu este neaprat o antinatur, ea este
ambivalent, este cu alte cuvinte chemat i respins de natur (cf. Mihail
Petroveanu).
La poetul francez, natura e echivalent cu vegetativul. n concepia lui
Baudelaire, natura este banal, pentru el statuia nseamn mai mult dect
trupul viu, decorul silvestru de pe scen (e) mai mult dect pdurea natural
(cf. H. Friedrich). El vorbete despre un ora al visului compus din formaii
cubice din care tot vegetalul este expulzat, din arcade uriae ce nconjoar
singurul element n micare apa , dar totui un element mort, din abisuri de
diamante, din boli de nestemate, fr soare, fr stele, de un negru cu
strlucire interioar. Totul fr oameni, fr timp, fr loc, fr sunet: Et,
peintre fier de mon genie, / Je savourais dans mon tableau / Lenivrante
monotonie / Du metal, du marbre et de leau. // Babel descaliers et
darcades, / Ctait un palais infini, / Plein de basins et de cascades /
Tombant dans lor mat ou bruni; // () // Nul aster dailleurs, nulls vestiges /
De soleil, meme au bas du ciel, / Pour illuminer ces prodiges, / Qui brillaient
dun feu personnel!. (Rve parisien)
Oraul poetului romn este un infern stagnant care se scufund lent ntr-
o mizerie social i moral, fiziologic i existenial. Omul e aruncat pur i
simplu n ora, el nu exist dect aa cum ar exista o unealt, un obiect
oarecare, este o parte anonim a materiei. Oraul bacovian e plin de mistere,
moartea lovete pe neateptate, transformnd victimele n complici resemnai
i voluptoi. (cf. lui Mihail Petroveanu)
Provincia bacovian, devenit simbolic pentru exilul absolut al
individului, integreaz viziunea modern a oraului. Baudelaire, care a
instituit mitul acestuia, era fascinat de magia lui: visele sale ce prevesteau
futurismul secolului al XX-lea eseau imaginea unei lumi mrginite de ziduri
de sticl, piatr i fier, era stpnit de ideea c oraul viitorului va nchide
umanitatea ca ntr-un labirint. Oraul bacovian nu are nimic dedalic, strzile
lui nu sunt coridoare ncurcate spre nicieri. Este ns la fel de izolat n raport
cu restul universului i umilina sa este sufocant. El are viziunea unui ora
sinistru, ca un lca al figurilor de cear, n al cror muzeu explodeaz
teroarea deplin a existenei urbane: i-atunci am fugit plin de groaz / Din
sumbrul muzeu fioros, / Oraul dormea n tcere, / Flaneta plngea
cavernos. // Plngea caterinca fanfar / O arie trist, uitat... / i stau
mpietrit...i de veacuri / Cetatea prea blestemat. (Panoram)
O spectaculoas dinamic anim spaiul oraului hibernal, ale crui
nchideri i deschideri nebnuite sunt morile i nvierile: Ninge secular,
tcere, pare a fi bine, / Prin oraul alb, doar vntul trece-ntrziat / Ninge,
parc toi murir, parc toi au nviat. (Plumb de iarn)
De fapt, oraul lui Bacovia este ntotdeauna plin de mori, de cadavre
care se descompun din cauza cldurii: Sunt civa mori n ora, iubito, /
Chiar pentru asta am venit s-i spun; / Pe catafalc, de cldur-n ora, /
ncet, cadavrele se descompun. (Cuptor)
 Aceeai descompunere o gsim i la Baudelaire, dar sub alte aspecte. E
bine cunoscut atracia exercitat asupra sensibilitii baudelairiene de toate
formele materiale ori morale ale descompunerii. Visul legat de putrefacie nu
se desparte de reveria privind aciunea multiplicatoare. Fiindc viaa n starea
de descompunere e viaa stricat, dar, tocmai din acest motiv, viaa i se pare
francezului forfotitoare, nespus de activ. n poezia La Charoque, poetul
mrturisete cu nonalan c nu e nimic mai fecund dect un cadavru
frumos. Descompunerea e vzut deschizndu-se ca o floare, iar n aceast
deschidere monstruoas sunt nvluite toate micrile vieii: Tout cela
descendait, montait comme un vaque / O slanait en ptillant, / Ou et dit
que le corps, enfl dun soufle vaque / Vivait en se multipliant... (La
Charoque)
O alt tem comun a celor doi poei este moartea. La poetul francez,
moartea e privit ca o cltorie spre un cer mai sfnt: Cest que la Mort
planant comme un soleil nouveau, / Fera spanouir les fleurs de leur
cerveau!. (La mort des artistes)
El consider c moartea aduce artitilor nemurirea n sufletele celor vii,
iar sracilor mntuirea. Spre deosebire de Bacovia, Baudelaire crede ntr-o
via de dup moarte, ntr-o via plin de bucurii, ea este crciuma vestit n
care vom gsi / i somnul i ospul i linitea visat. Ultimul poem din Les
fleurs du mal, intitulat Le Voyage, trece n revist toate ncercrile de evadare
din faa Timpului, care pn la urm se termin cu hotrrea de-a muri: O,
Mort, vieux capitaine, il est temps! Levons lancre! / Ce pays nous ennuie,
Mort! Appareillons! / Si le ciel et la mer sont noirs comme de lencre, / Nos
coeurs que tu connais sont remplis de rayons! / Verse-nous ton poisson pour
quil nous rconforte! / Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel,
quimporte? / Au fond de lInconnu pour trouver du nouveau!
Ce va aduce moartea, poetul nu tie. Dar moartea l ispitete pentru c e
ansa care poate duce spre altceva, spre nou, iar noul este opusul gol al
realului pustiu.
Bacovia nu crede ns n viaa transcedental, dar, refuznd
transcendena, el se refuz pe sine, printr-o negaie absolut. Pentru el,
moartea e o umbr permanent, instalat n intimitatea fiinei sale. El nu
ateapt dezlegarea de suferin din partea unei instane umane ndurtoare, ci
accept condiia de om singur n faa morii. Atmosfera funerar impregneaz
pn la saturaie lirica bacovian. Plumbul tutelar e plnsul cununilor
mortuare: Dormeau adnc sicriele de plumb, / i flori de plumb i funerar
vestmnt, / Stam singur n cavou ...i era vnt... / i scriau coroanele de
plumb. (Plumb)
Cu siguran, George Bacovia e ntemeietorul atmosferei de panic,
insomnie, fric i moarte din literatura romn. Poetul triete n moarte ca
ntr-o atmosfer obiectiv. Claustrarea are aerul unui exerciiu n vederea
propriei sale nhumri: i nimeni nu tie ce-i asta / M-afund ntr-o crm
s scriu, / Sau rd i pornesc nspre cas, / i-acolo m-nchid ca-n sicriu.
(Spre toamn)
n producia trzie, poezia morii dobndete un ton sfietor: Curg
zilele spre cimitir, / Trist una cte una, / i destrmnd al vieii fir, / Se duc pe
totdeauna (Trec zilele) sau de resemnare: Acolo unde nu-i nimeni, / Nici
umbre, / Unde se duc mulime de ani / i zgomotele zilei // () // Acolo unde
nu-i nimeni / i nici nu mai trebuie / Nici un cuvnt. (Sic transit)
Att simbolismul romnesc, ct i cel francez, deci i Baudelaire i
Bacovia, au fost influenai de realitile istorico-sociale ale timpului lor,
nzuind spre o desctuare spiritual. Serenada muncitorului a lui Bacovia
ori Omul i marea a lui Baudelaire conin ndemnuri de rzvrtire. Ambii
poei au crezut, n ciuda atitudinii aparent funerare a creaiei lor, n triumful
noii lumi la fel cum au cutat renaterea esenelor stimulatoare a paradisurilor
artificiale prin supremaia vinului. Dac la Baudelaire, vinul e stimulator de
creaie, din el nscndu-se poezia (Lme du vin), la Bacovia e mijloc de
uitare: Eu trebuie s beau, s uit ceea ce nu tie nimeni / Ascuns n pivnia
adnc fr a spune un cuvnt / Singur s fumez acolo netiut de nimeni /
Altfel e greu pe pmnt.... (Poem final)
Oprindu-ne aici cu prezentarea raporturilor lui Bacovia cu simbolistul
francez Baudelaire, e imperios necesar s impunem cu toat convingerea un
adevr simplu: Bacovia folosete cu un exemplar discernmnt artistic
exemplul lui Baudelaire, dar i pe ceilali poei din colecia simbolist amintit
la nceput. n ciuda tuturor afinitilor cu acetia, George Bacovia este i va
rmne cel mai modern poet din prima jumtate a secolului al XX-lea, avnd
meritul de a fi ncetenit n lirica primelor decenii ale veacului un peisaj, o
atmosfer i un fior inedite.
Avnd cel mai adnc ecou asupra poeziei romneti moderne, n mod
paradoxal, el rmne izolat n strania lui frumusee, inimitabil i de o
tulburtoare sinceritate.
Acum, la 50 de ani de la moartea bcuanului, care n dimineaa zilei de
22 mai s-a stins din via, convins probabil c Gloria nu a murit...Tot mai
vine ctre poetul ei..., s nchinm un gnd frumos i o cup de poezie n
cinstea lui, murmurnd versurile unui alt mare poet al lumii, Omar Khayyam
i omagiindu-l prin el pe romnul Bacovia, hulit de unii, contestat de alii,
uitat poate de muli, dar nscris n destinul nostru ca o pat de snge: Somn
pe pmnt, somn sub pmnt. Att. / Sus, jos, doar nite umbre nscrise de
destin / ntr-un rboj de tain, cu filele de vnt / Unii se duc i alii vin...

Bibliografie:
1. Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Ed. Minerva, Bucureti, 1967
2. George Bacovia, Plumb, Ed. Minerva, Bucureti, 1973
3. Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, Ed. Tineretului, Bucureti, 1974
4. Gheorghe Grigurcu, Bacovia un antisentime