BALTAGUL

Publicat in anul 1930, romanul ,,Baltagul” de Mihail Sadoveanu este un roman realist-mitic si traditional ce stabileste
o noua directie de evolutie a literaturii romanesti intr-un moment in care tendinta generala e de reinnoire a prozei.
Romanul are la baza mai multe surse de inspiratie:

 In primul rand, Sadoveanu, a pornit de la un caz din realitate, descoperit in arhivele judecatoresti ale timpului,
un caz in care 2 ciobani l-au omorat pe cel de-al treilea. DE AICI REIESIND SI CARACTERUL REALIST
AL OPEREI
 Mai apoi, scriitorul s-a inpirat din BALADA POPULARA MITICA ,,MIORITA”, fapt sustinut si de motto-ul
“Stapane, stapane, mai cheama s-un caine!”. In BALADA NU aflam :
-deznodamantul
-si daca pastorul este ucis sau nu
Insa in roman crima se produce(se executa), romanul putand fi astfel considerat o CONTINUARE, pe alt plan,
al baladei.
 Totodata, Sadoveanu valorifica mitul egiptean a lui ISIS SI OSIRIS, in care Isis porneste impreuna cu fiul sau
in cautarea sotului Osiris ce fusese ucis, scenariul ce apare si in ,,Baltagul”.
Incadrare
1. Se incadreaza in realism prin:
-tema sociala
-tehnica detaliului semnificativ
-simetria incipit-final
-cronotop
-alegerea unor personaje tipice unei anumite categorii sociale
2. Este mitic prin:
-gesturile rituale ale Vitoriei
-supertitiilor
-prezenta vrajitoriei
3. Este traditional prin:
-prezenta traditiilor
Tema
Tema centrala o reprezinta CONDITIA OMULUI MUNTEAN care traieste la interferenta dintre lumea cea noua si cea
veche.

 Alte teme secundare:

-tema destinului implacabil
-tema mortii
-tema aflarii adevarului
-tema razbunarii
-tema calatoriei, care pentru Vitoria are ca rol reconstruirea evenimentelor ce au dus la moartea sotului, iar
pentru Gheorghita are un rol educative, de initiere.
Scene
1. O scena semnificativa a romanului, este tocmai scena de inceput, in care satenii asculta povestea lui Nechifor
Lipan despre calitatile cu care Dumnezeu a inzestrat diferite popoare.
Aceasta are rol de a evidentia importanta pe care o avea oralitatea in lumea rurala.
De asemenea, este singura scena in care Nechifor este present in viata. Astfel, romanul se deschide chiar cu
vocea Marelui Absent
2. O alta scena semnificativa este reprezentata de momentul gasirii ramasitelor lui Nechifor Lipan
Supunerea lui Gheorghita fata de Vitoria este redata prin coborarea in rapa, si veghere solitara la indemnul ei.
 Aceasta simbolizeaza COBORAREA IN INFERN, invingerea temerilor lui Gheorghita si astfel schimbarea
statului sau in acela de cap al familiei.
In mod simbolic, in aceasta scena se realizeaza si UN TRANSFER DE ENERGII intre tata si fiu : “sangele si
carnea lui Nechifor Lipan se intorceau asupra lui.”
Titlul
Tema razbunarii isi gaseste corespondent in titlul “Baltagul”, reprezentand UN TOPOR CU DOUA TAISURI:

 pe de-o parte este arma crimei

 pe de alta este un instrument al dreptatii
In basmele populare romanesti acesta este furat de fiintele malefice si redobandit de personajul pozitiv.
Structura compozitionala
Din punct de vedere compositional, romanul este alcatuit din 16 CAPITOLE care pot fi grupate in raport cu tema
calatoriei, in 3 parti:
1. Constatarea absentei si pregatirea de drum
2. Cautarea sotului
3. Gasirea celui cautat, inmormantarea si pedepsirea faptasilor.
Cronotop
Coordonatele temporale si spatiale sunt prezentate intr-o maniera realista.
1. CELE SPATIALE ilustreaza locuri care pot fi identificate pe harta: ,,Piatra Neamt “
2. CELE TEMPORALE: ,,Aproape de Sfantul Andrei”
Conflicte
In roman sunt prezente diferite conflicte:
1. Vitoria traieste cu un PUTERNIC CONFLICT INTERIOR cauzat de disparitia sotului sau. Ea porneste la
drum hotarata sa-si gaseasca sotul. Si sa se faca dreptate.
2. Al doilea conflict (EXTERIOR) este cel dintre VITORIA SI CEI 2 UCIGASI ai sotului sau. Prin intermediul
acestui conflict se evidentiaza inteligenta personajului, aceasta reusind intr-un final sai demaste pe faptasi.
3. Un al treilea conflict este cel dintre LUMEA ARHAICA SI CEA MODERNA. Vitoria este un spirit
conservator, in timp ce copiii sai sunt receptivi la noutati. Este evidentiata in acelasi timp si autoritatea pe care
parintii o aveau asupra copiilor in acele timpuri, Vitoria readucandu-i pe acestia la rolurile lor traditionale.
Perspectiva narativa

 Obiectiva, prin naratiunea la persoana a III-a.

 Implica prezenta unui narator omniscient si omniprezent, ce cunostea dinainte destinul si gandurile
personajelor
Personaje
Specific realismului, personajele prezinta tipologii umane. In acest sens:
1. VITORIA LIPAN, personajul principal, este o femeie munteanca, sotie de cioban, curajoasa si extrem de
inteligenta.
2. GHEORGHITA, personajul secundar, este reprezentantul unei generatii tinere care trebuie sa ia locul tatalui
disparut.
3. NICHIFOR LIPAN, este caracterizat in absenta prin rememorare simbolizeaza destinul murit al oamenilor.
De asemenea, NUMELE protagonistilor au semnificatii simbolice, desemnand victoria binelui asupra raului
1. VITORIA- asemanator cu “Victoria”
 2. GHEORGHE(numele de botez a lui Nechifor) GHEORGHITA (numele fiului) amintesc de Sfantul
Gheorghe, invingatorul balaurului
3. NECHIFOR, inseamna “purtator de victorie”
De asemenea personajele episodice sunt representative pentru lumea satului arhaic.
Tipologie
Pierzandu-si uneori aura mitica de “fiinte de hartie”, personajele trec pragul fictiunii si poposesc in realitatea noastra
profana, ilustrand tipuri umane.
In acest sens, personajul lui Sadoveanu (Vitoria Lipan), este tipic pentru categoria muntenilor care traiesc interferenta
dintre lumea noua si cea veche
Vitoria ilustreaza TIPUL EROINEI POPULARE care are calitatile omului simplu, criticul literar Nicolae Manolescu
considerand-o o “femeie in tara barbariilor”
Statutul, social,moral si psihologic
SOCIAL-este conturat in primele capitole ale romanului: O munteanca simpla, mama a doi copii- Minodora si
Gheorghita si sotia lui Nechifor Lipan, vaduva dupa moartea sa.
MORAL- este o femeie inzestrata cu o inteligenta deosebita
cu un spirit justitiar, deoarece vrea sa se faca dreptate in privinta mortii sotului sau.
De asemenea dovedeste hotarare si simt practic.
PSIHOLOGIC- este o femeie credincioasa, atenta la semnele naturii sau la visele promonitorii, se roaga divinitatii si
tine post negru pentru a se putea purifica sufleteste.
Scene
Aceasta este extrem de hotarata, trasatura ilustrata printr-o serie de episoade:
1. O scena reprezentativa pentru evidentierea spiritului conservator al Vitoriei este cea in care aceasta decide sa
nu astepte ca autoritatile locale sa faca demersurile pentru a-l cauta pe Nechifor, ea preluand ancheta in
propriile maini.
In acest fel Vitoria isi arata SCEPTICISMUL fata de noile proceduri si justitie.
2. Cea mai semnificativa scena insa este cea a parastasului. Vitoria demonstreaza ca este un bun psiholog,
intuind ca principalul vinovat de crima este Calistrat. Prin manipulare ea il face pe acesta sa cedeze psihic si sa
isi recunoasca vina.
In acest sens, ea pare sa recunoasca povestea mitului lui Orfeu si Euridice, in care se stie ca Orfeu a convins-o
pe zeita Parsefona sa i-o redea pe Euridice, cu conditia de nu privi inapoi pana la iesirea din Infern, insa acesta
a incalcat interdictia, sotia sa disparand pentru totdeauna si nemaiputand sa fie recuperata.
Astfel, dupa ce infaptuieste ritualul de inmormantare, Vitoria nu mai priveste in urma precum Orfeu ci
gandurile ei se proiecteaza spre viitor .
Caracterizare
Personajul este caracterizat atat direct cat si indirect
DIRECT
1. NARATORUL ii realizeaza portretul fizic, descriind-o ca fiind o femeie frumoasa cu ochi caprui.
2. E caracterizata prin IMBRACAMINTEA pe care o purta, aceasta fiind una traditionala. Vitoria purta catrinta
de aici reiesind si faptul ca refuza sa renunte la obiceiuri si traditii, respingand modernismul.
3. RESTUL PERSONAJELOR o descriu ca fiind “dusmanoasa” si o considera pe aceasta “de pe alta lume”,
afirmand ca “taie vorba, nu cu baltagul “
4. Pe de alta parte, UNELE PERSONAJE, o percep drept o fiinta misterioasa.
 5. AUTOCARACTERIZARE- desteapta si vicleana, inteligenta sa fiind una nativa desi nu avuse parte de o
educatie.
INDIRECTA
1. APELEAZA MEREU LA DIVINITATEA pentru a ajuta. Deci aici reiese faptul ca este credincioasa. In acest
sens sunt relevante vorbele sale din final “Dumnezeu sa te ierte”
2. EA este SUPERSTITIOASA, aceasta este redata de citirea semnelor naturii de la Dorna, ea crede ca vantul o
anunta ca e pe drumul cel bun iar ceata ii da semn de popas
3. De asemenea este CURAJOASA atunci cand depaseste hotarul satului in cautarea lui Nechifor. In satul
traditional doar barbatul putea iesi din limetele satului, ea isi depaseste astfel conditia.
4. DIN RELATIA CU COPIII sai reiese spiritul conservator, ea interzicandu-i Minodorei sa se indeparteze e
traditie. De asemenea este aspru cu fiul sau pentru a-l ajuta sa se maturizeze si sa ajunga la postura de initial.
5. NUMELE EI- are semnificatii simbolice “Vitoria” desemnand victoria binelui asupra raului.
VANT-DRUMUL CEL BUN
CEATA-SEMN DE POPAS