Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Curent
Modernism
literar
Gen Epic
Context
Considerat de Liviu Călin „o conștiință estetică mereu trează, preocupată de
motivarea fiecărui detaliu dintr-o structură epică”, Camil Petrescu este un
reprezentant al modernismului interbelic, prozator, dramaturg și teoretician al
modernismului în literatura română. Printre creațiile camilpetresciene se numără
romanele „Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război” sau „Patul lui
Procust”, dar și dramele „Jocul ielelor” sau „Act venețian”. În plus, Camil
Petrescu formulează principiile esențiale ale modernismului, cu accent pe
estetica subiectivității și a autenticității: „Eu nu pot vorbi onest decât la
persoana I”.
„Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război” este un roman interbelic
modern, de analiză psihologică, publicat în anul 1930, considerat „momentul
Camil Petrescu” în literatura noastră.
(T) Încadrare
Modernismul este un curent literar artistic apărut la începutul secolului XX ca
reacție la împotriva realismului, caracterizat prin dominația analizei psihologice,
prin subiectivism și prin inspirația din spațiul citadin.
O particularitate ce permite încadrarea operei în estetica modernismului o
constituie caracterul psihologic al romanului, deoarece în centrul atenției este
condiția umană ilustrată prin intelectualul Ștefan Gheorghidiu, însetat de
(T) Temă
Fiind un roman cu o structură complexă, desfășurată pe mai multe fire narative
„Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război” însumează diverse arii
tematice: iubirea conjugală, războiul și condiția intelectualului. Înzestrat cu o
inteligență superioară, însetat de cunoaștere, Ștefan Gheorghidiu transformă
cele două experiențe în adevărate drame: drama infidelității conjugale și a
geloziei, provocată de comportamentul frivol al Elei, respectiv drama războiului,
care îi relevă protagonistului imaginea haotică și apocaliptică a existenței.
Participarea pe front îi facilitează maturizarea și detașarea de propriul trecut.
(P) Încadrare
Romanul dezvoltă condiția intelectualului inadaptat unei societăți superficiale
prin intermediul celor două teme anticipate din titlu. Înzestrat cu o inteligență
superioară, însetat de cunoaștere, Ștefan Gheorghidiu transformă cele două
experiențe în adevărate drame existențiale.
Secvențe semnificative
O secvență semnificativă pentru tema textului/caracterizarea personajului este
prezentă în incipitul romanului. Aflat la popota ofițerilor, Ștefan Gheorghidiu
asistă la o discuție despre infidelitatea conjugală provocată de un caz relatat în
presa mondenă a vremii: un bărbat își ucisese soția infidelă, dar fusese achitat
de justiție. Discuțiile contradictorii dintre camarazii de arme sunt privite cu
detașare pentru început de Ștefan Gheorghidiu, pentru ca, în final, să-și afișeze
cu ostentație sentimentul superiorității intelectuale. Intervențiile sale pe
marginea iubirii evidențiază credința într-o iubire absolută: „cei ce se iubesc au
drept de viață și de moarte unul asupra celuilalt”. Întrebarea impersonală a
căpitanului Dimiu „Suferi, Gheorghidiule?” îi declanșează memoria involuntară
și fluxul conștiinței. Prin evocare sunt reconstituiți anii de căsnicie alături de Ela,
debutând sub semnul infidelității: „eram însurat de doi ani și jumătate cu o
colegă de la universitate și bănuiam că mă înșală”.
Titlu
Titlul romanului este elementul paratextual care deschide orizontul de așteptări
și anticipează temele creației. Construcția nominală și analitică evidențiază
chiar de la început cele două părți distincte ale romanului, având titluri
sugestive. Pe de o parte, „Ultima noapte de dragoste”, așezat în fruntea primei
cărți, prin care se anticipează drama iubirii, iar pe de altă parte, „întâia noapte
de război”, titlul celei de-a doua cărți, care configurează drama războiului la
care Gheorghidiu se înrolează voluntar. Repetarea substantivului „noapte”
amplifică misterul, incertitudinea și teama pe care le traversează eroul de-a
lungul celor două experiențe: incertitudinea fidelității conjugal, respectiv teama
provocată de confruntarea cu iminența morții în condițiile unei armate române
nepregătite pentru o conflagrație mondială. Cele două adjective, „ultima” și
„întâia” prezente în ordine inversă sugerează sfârșitul unei experiențe
copleșitoare și deschiderea unor noi orizonturi prin eliberarea de imaginea
trecutului.
Conflict
Spre deosebire de romanele tradiționale, în care conflictul este exterior, în
romanul lui Camil Petrescu principal este conflictul interior. Acesta se
desfășoară în conștiința personajului-narator, Ștefan Gheorghidiu, care trăiește
stări și sentimente contradictorii față de soția sa, Ela. Principalul motiv al
rupturii dintre cei doi este implicarea Elei în lumea mondenă, pe care eroul o
disprețuiește. Așadar, conflictul interior se produce din cauza diferenței dintre
aspirațiile lui Gheorghidiu și realitatea lumii înconjurătoare.
Contradicțiile dintre lumea utopică, pe care și-o construise intelectualul în plan
interior, și datele realității exterioare (vulgare, meschine, mercantile) produc
frământări de conștiință, suferința incertitudinii, și sunt supuse introspecției și
analizei lucide. El crede că „Singura existență reală e aceea a conștiinței”.
Conflictul interior este dublat de un conflict exterior generat de relația
protagonistului cu societatea, acesta fiind plasat în categoria inadaptaților
social.
(T) Concluzie
În concluzie, „Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război” este un
roman psihologic modern, reprezentativ pentru estetica autenticității și pentru
o nouă viziune, demitizată, asupra războiului. Prin Ștefan Gheorghidiu,
personajul-narator, scriitorul impune în literatura română o nouă tipologie:
intelectualul inadaptat, ce aspiră spre absolut.
(P) Concluzie
În concluzie, eroul lui Camil Petrescu trăiește între două experiențe decisive, pe
care le depășește în cele din urmă cu luciditate. Prin intermediul protagonistului
se accentuează caracterul de analiză psihologică al romanului, deoarece
accentul se deplasează de la evenimente la trăiri, de la lumea exterioară la
lumea lăuntrică a propriei conștiințe.